Защо скинхедс са плешиви? Елементи в стила на скинхед в колекциите на водещи модни къщи

Може би сте срещали групи младежи с бръснати глави, с еднакви черни дънки и камуфлажни якета без яка, с високи армейски ботуши, със зашито на ръкава знаме на робската Конфедерация? Това са скинхедс или, с други думи, скинхедс. Наричат ​​се с кратката дума "кожи". Сега почти никой не пише за тях, но сред тийнейджърите на големите градове те вече са легенда.

Първите скинхедс се появяват в Англия през 1968 г. Сегашните последователи биха се изненадали да знаят, че техните предшественици са се разбирали добре с мулати и черни. Факт е, че скиновете се появиха като работеща, а не расова субкултура, насочена както срещу официалната култура, така и в противоречие с много алтернативни движения. Например, те смятаха рокерите за "фалшиви", защото бяха буря от пътища само през уикендите, а през делничните дни работеха усилено в офиса. Който скинхедсите не харесваха, беше „Пакис“ (Пакистанец). И то не като чужденци, а като търговци. А негрите и арабите, които работеха със скинхедс в едни и същи фабрики, бяха техни собствени момчета за тях.

Скинхедите от „първата вълна“ се разбираха добре с мулати и черни

Първите скинхедс не са били скинхедс в буквалния смисъл на думата, просто късите им прически с бакенбарди са контрастирали с модерните тогава дълги коси. Стилът на облеклото не беше „милитаристичен“, а пролетарски: якета от груба вълна или къси палта с кожена кокетка, груби панталони с „вечна стрела“, дълго яке с дължина до коляното и тежки, издръжливи високи ботуши на конструкцията работници и докери. Първите скинхеди нямаха последователи и до 1973 г., когато момчетата израснаха и създадоха семейства, движението изчезна.

Скинхедс от „първата вълна“, 60-те години на ХХ век

Скинхедс се възродиха в края на 70-те години, когато правителството на Маргарет Тачър ликвидира цели сектори от икономиката, което доведе до безпрецедентно увеличение на безработицата и вълненията в така наречените депресирани региони. Новите кожи вече не бяха работеща аристокрация, а декласирана среда, възпитана не на спокойно реге, а на агресивен пънк рок. Тези момчета бият всички имигранти безразборно, защото им „взеха работата“. Неонацистките идеолози работеха с новите скинхедс. Възникват скин клубове, за първи път се чува лозунгът „Запазете Великобритания бяла!“.

"Запазете Великобритания бяла!" - лозунгът на скинхедс от "втората вълна"

Тук скинарите от „първата вълна“ излязоха от апартаментите си, бесни, че движението им се свързва с нацистите. Битките между "стари" и "нови" скинхедс придобиха характер на улични бунтове (особено в Глазгоу). Резултатът от тези сблъсъци беше появата на две скинни движения - от една страна, нацистки кожи („нови“), от друга - „червени кожи“, „червени кожи“ („стари“). Външно червените кожи се различават само по ивици с портрети на Ленин, Мандела, Че Гевара и понякога червени дантели в ботуши. Разпространени са в Англия, Франция, Полша, Испания. Нацистките кожи пуснаха корени в Германия, Холандия, Скандинавия, Канада, САЩ, а по-късно във Франция, Дания и Белгия.

Хокстън Том Маккорт, басист на The 4-Skins, 1977 г

В Европа Германия се превърна в аванпост на движението Nazi Skin

В Америка имаше групи от бели скинари, черни скинари, пуерторикански скинари, еврейски скинари, латиноамерикански скинари. В Германия нацистките скинове станаха известни не само с побоите на гастарбайтерите (чуждестранни работници, главно турци и кюрди), но и с убийствата си. В същото време съдиите, които се страхуваха повече от "Червения терор", показаха рядка благосклонност към скинхедс (през 80-те години в Германия скинхедс бяха осъдени само веднъж за убийството на турчина Рамазан Авси през лятото на 2000 г. 1986).

Междувременно скинхедите се превърнаха в политическа сила: разбиха антифашистите, разправиха се със синдикатите. Властите разбраха с кого си имат работа, когато през 1987 г. в Линдау скинхедс нападнаха вярващи християни по време на църковен празник в катедралата Свети Стефан (градските власти отказаха да осигурят общинска зала за конгрес на скинхедс). Ватикана се намеси, скинхедсите бяха притиснати от полицията.

Скинхедите се появиха в Русия в началото на 90-те години

Но Берлинската стена скоро се срина и редиците на скинхедс набъбнаха с германци от Източна Германия, където безработицата и отчаянието царуваха сред младежта. Германските неофашисти започнаха да се смятат по целия свят за „специалисти“ в работата с младежи, а Германия през 90-те години беше печално известна с подпалването на общежития за имигранти.

След разпадането на Източния блок скинхедс се появяват в Полша, Чехия, Хърватия, България и Русия.

Напоследък все по-често чуваме за скинхедс. За тях се говори от телевизионните екрани, описват се във вестници и списания. И в такова огромно количество информация е много трудно да се разбере, да се намери истински отговор на въпроса "скинари - кои са те?". Опасни ли са за обществото? Кои са основните им? Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси днес заедно.

Какво е субкултура

Представители на определена младежка субкултура са тийнейджъри, които се обличат по особен начин, слушат определена музика и имат свой собствен жаргон. Те имат собствен модел на поведение. Те винаги възникват спонтанно и най-често се опитват да се противопоставят на по-старото поколение.

Представителите на субкултурите далеч не винаги са агресивни, жестоки и т.н. Факт е, че при по-близко запознаване със сериозни публикации и книги за скинхедс се разбира, че картината, нарисувана във въображението ни от представители на медиите, е много далеч от реалността.

Скинхедс - субкултура, възникнала спонтанно

Самата дума "скинхед" дойде при нас от английския език. В превод това означава "плешива глава" ("кожна глава"). Отначало западната младеж се заинтересува от тази посока. С течение на времето тийнейджъри от други страни също се присъединиха към движението, в резултат на което то се разпространи по целия свят. Още през шейсетте години на миналия век всички знаеха, че субкултурата продължава да съществува и до днес. Заслужава да се отбележи, че субкултурата като такава не е нито идеологическа, нито политическа организация. Само в редки случаи може да се свърже с някакво движение или партия.

Руски скинхедс

Днес тази субкултура е много популярна у нас. Скинхедите се появяват за първи път в Русия през 1991 г. Те бяха ученици от московски технически училища и професионални училища, тийнейджъри, живеещи в столицата и Ленинград.

Различават ли се руските скинхедс от западните? Кой е? Обикновени младежи, обединени спонтанно? Не точно. Въпреки факта, че в нашата страна икономическата криза беше дори по-лоша, отколкото в Англия след войната, движението на скинхед в Русия не се появи естествено. Нашите тийнейджъри бяха силно повлияни от западната масова култура. Това просто обяснява, че потомството на обикновените шлосери и електротехници носеше жартиери и докерски ботуши от Англия.

Руските скинхедс са малко по-различни. Повлияната от Запада субкултура ги кара да крещят за своя народ и страна на чужди езици, да развяват знамена на Американската конфедерация и Германия. Вярно, това се прави от представители на един от подвидовете на тази субкултура - bonheads.

Указания за кожата

Както всяка друга, тази младежка субкултура има няколко направления. Скинхедсите са различни. Има червени кожи, които имат собствен уебсайт и дори имат собствено списание, наречено Blasted Sky. Отделна посока са антифашистките кожи. Представители на това движение дори охраняваха концертите на рап изпълнители, които неонацистите смятат за свои заклети врагове. Такова събитие се нарича сигурност на кожата.

Въпреки това, много малко се казва за различните посоки на тази субкултура на почти никого. Телевизионни говорители, журналисти, публицисти, всички, които обичат да обсъждат темата за фашизма, неонацизма и расизма, предпочитат да не споменават, че има антифашистки скинове. Следователно в Русия (а и на Запад) бонхедите са най-известните.

Bonheads в Русия

И така, всеки познава скинхедс. Кои са те и защо се говори за тях във всички медии? Цялото им поведение и стил на живот е копиран от западните модели. Те се обличат и гледат на живота по същия начин като своите западни колеги, слушат същата музика и дават приоритет на същите ценности в живота. Все пак разлика има. Скинхедите (bonheads) в Русия се отнасят към арийските нации не само американските англосаксонски бели хора и европейските народи, но и славянските народи (предимно руснаците).

Трябва да се отбележи, че руските скинхедс сериозно грешат. Субкултурата в Европа е различна от нашата. В други страни скинхедсите изобщо не са съгласни, че руснаците могат да бъдат приписани на арийската нация. В края на краищата ние сме „расово по-нисши“ от тях.

И западните, и руските бонхеди обаче са под опеката на други, „възрастни“ организации. Те са умело контролирани от представители на ултрадесни и неонацистки движения.

Външен вид

Всяка субкултура има свои собствени външни различия. Скинхедс, които понякога се плашат, просто следват определени традиции. Ето как по техните стандарти трябва да изглежда истинската кожа:

1. Истински ариец с руса коса, прав тънък нос и сиви очи. Разбира се, може да има леки отклонения от основния тип. Например, очите могат да бъдат светлокафяви или сини, или косата е малко по-тъмна от светло руса. Трябва обаче да се запази общият фон.
2. Главата трябва да бъде напълно обръсната или подстригана много късо. Прическите им не са като прическите на бандити или полицаи. Скинхедът има еднаква дължина на косата по цялата глава. Не се допускат бретони, кичури и др. Основната цел на такава прическа е да попречи на врага да грабне косата ви в битка.
3. Почти 100% от скинхедс имат слабо телосложение. Просто е невъзможно да срещнете представител на тази субкултура, който страда от затлъстяване.
4. Носете само функционални дрехи. На първо място, скинхедсите се разпознават по армейските високи ботуши. Предпочитание се дава на известните "Гриндерс". Такива обувки служат като вид оръжие. Понякога носят, но по-често предпочитат черни тесни дънки, прибрани до ботушите. Коланите са с тежки катарами. Някои момчета носят тиранти. Якетата са черни, от хлъзгав плат, без яка.
5. Никога няма да видите дрънкулки, вериги на врата, пиърсинг на скинхед. Дори ако човек постави висулка със свастика, трябва да знаете, че това не е истински представител на субкултурата на скинхед. В този си вид той вече не е боец. Да не говорим, че е трудно да влезеш в бой, когато са ти пробити ушите, устните, носа и т.н.
6. Истинският скинхед не пие, не пуши и никога няма да употребява наркотици. Междувременно скинхедс често украсяват голи черепи и уиски с агресивни татуировки.

Това са основните признаци на представител на тази субкултура. Нещо може да варира, но в малки, незначителни детайли.

Действията им се осъждат от обществото по света. От тях се страхуват и ги презират, наричат ​​ги „убийци на демокрацията“ и „нацистки копелета“. Те са съдени и вкарани в затвора за убийствата. За тях са направени много програми и са написани безброй книги. Скинхедс - кои са те? Нека се опитаме да разберем подробно.

Историята на скинхедс

Първо, нека отбележим една точка. Скинхедсите са субкултура. Да, да, същата субкултура като пънк движението, готите, емо и така нататък. Но не бъркайте "кожите" с всички останали. Скинхед субкултурата е коренно различна от всяка друга култура, повлияна от музиката. Всичко започна, разбира се, в Англия, в добрия стар Лондон. Което не е изненадващо – спокойните и арогантни англичани се славят с умението си да основават буйни и бурни младежки движения. Може би просто им е омръзнало да бъдат сковани и студени? Кой знае. Но не е важно. И така, движението на скинхедс (скинари, кожени глави - английски) започва през 60-те години на ХХ век в бедните квартали на работническата класа. И това дойде от много популярното движение на модове (модернисти или, както ги наричаха още, пичове), движението на плюшени момчета (и в руски гопници) и футболни хулигани. Те бяха с тежки строителни ботуши, тежки докерски якета - донки, армейски тениски и дънки с тиранти. Нищо ли не ви напомня? Точно така, стилът на облекло на съвременната кожа се формира в зората на движението. Това беше типичното облекло на лондонски работник, който печелеше хляба си с тежък физически труд. Бръснатата глава, класическата отличителна черта на кожата, служи като защита срещу излишната мръсотия и прах, натрупващи се върху доковете, както и вредни насекоми като въшки. Като цяло главите често не бяха обръснати, а само подрязани под „таралеж“. Прозвището "скинар" в онези дни беше обидно, унизително, както се наричаха трудолюбивите работници.

Първите кожи уважаваха (!) черни и мулати. Не е изненадващо, че сред работниците от онова време имаше много имигранти. Скините и посетителите от Ямайка имаха общи възгледи, слушаха една и съща музика, по-специално реге и ска. Течението на футболните хулигани имаше много голямо влияние върху движението на кожата. В много отношения именно на него кожите се дължаха на бомбардировъчните якета, които улесняваха изплъзването от ръцете на опонент по време на улична кавга, бръсната глава, благодарение на която беше невъзможно да се хване побойник от косата. Разбира се, кожният младеж имаше доста проблеми с полицията. Показателно е, че в движението са участвали както момчета, така и момичета. Няма да е излишно да се отбележи, че като всички футболни фенове, скинхедс обичаше да прекарва времето си в кръчмата на чаша пяна.

Но времето минава, хората растат и първата вълна от кожи до началото на 70-те години започна да намалява. Скинхедс започнаха да създават семейства и бавно забравиха предишния си насилствен начин на живот. Нищо обаче не остава незабелязано и сега Англия вече избухва с вълна от дива и агресивна музика - пънк рок. Този стил беше идеален за младежи от работническата класа, които търсеха по-твърда музика за своето движение. Появи се уличен пънк - страхотно решение за скинове, което с леката ръка на един английски драскач на вестници получи името "Oi!". Стилът беше различен от пънка - това бяха класически китарни рифове, насложени върху отчетливо чуваема линия на бас китара и барабани. Припевите бяха като крясъците на феновете по трибуните (здравейте хулигани!). С музиката дойдоха допълнения към облеклото - кожите от втората вълна започнаха да носят по-често армейски тениски. Всичко това беше чуждо на старите кожи, които мърмореха на младежите от 70-те за музиката и дрехите им. По това време сред скинхедсите от първата вълна имаше лозунг „останете верни на 69-та“. Смята се, че през 1969 г. е пикът на популярността на движението на скинхедс. Така английската младеж започва да се интересува все повече от пънк музиката, а работническата класа получава свое собствено движение. Тъй като кожите вече имаха свой собствен музикален стил и стил на облекло, възгледите им се насочиха към политиката. Много скинхедс започнаха да подкрепят борбата на десните партии, сливайки се с британския неофашизъм, докато други защитаваха идеите на левицата, насърчавайки работническата класа и идеите на комунизма. По принцип левите бяха скинове от първа вълна, които се противопоставиха на расизма. Имаше и аполитични групи, които предпочитаха собствената си субкултурна политика.

Импулсът за развитието на нацисткото движение на скинхед, тоест кожите, както изглеждат сега, беше преходът на пънк групата Skrewdriver от уличен пънк директно към музика на скинхед. Това е първата улична пънк група, която публично декларира своите неонацистки възгледи. Те се противопоставиха на комунизма и симпатизираха на Националния фронт. До края на 70-те години дясното движение се засили и по улиците на Лондон се появи расистки скинхед. Трябваше да се види! Всички медии алармираха, английското общество, което все още не се е възстановило от Втората световна война, гледаше с ужас всеки скинхед, виждайки го като фашист. Погрешното схващане за "расисткия" характер на всяка кожа беше подсилено от Националния фронт и групата Skrewdriver. Политиците умело напоиха кожите с термините фашизъм и расизъм. Подобни действия имаха резултат - скинхедите започнаха да се третират изключително негативно.

И накрая, в средата на 90-те години се формира трета вълна скинхедс. 17-18 - летните пънкари бръснат ирокезите си и се присъединяват към редиците на скиновете. Старите скинхед идеи се възраждат и се формират класически скинхед групи в повечето страни на Европа и Запада. Сега това е смесица от класически футболни хулигани и хардкор пънк кожи. В Русия, за съжаление, 99 процента от скинхедс са привърженици на неонацистките възгледи. Съвременното руско общество твърдо вярва, че всеки скинхед е расист.

Историята на скинхедс

Стил на облекло скинхед

Как да разграничим представител на определена субкултура в тълпата? Разбира се, според дрехите му (ней). Скинхедите не са изключение. Техните атрибути и дрехи се различават от общата мода и в по-голямата си част са унифицирани. Помислете за общия вид на модерна кожа. Нека се ограничим до руските скинхедс като най-познатата ни тенденция - външният вид на руската кожа е почти същият като западния, разликата е само в нацистките символи, използвани от нашите кожи.

И така, дрехи. "Униформата" на скинхедс е взета от самото начало на движението, а именно от лондонските пристанищни работници. Това са тежки ботуши, камуфлажни панталони и тениски. Класическата визия на кожата е черен „бомбър“ (широко тежко яке), сини или черни дънки с навити панталони, тиранти и черни „ботуши“. Естествено обръсната глава. Идеалните обувки за кожата са така наречените „гриндери“ (Grinders boots). Те обаче не са евтини, така че се ограничават предимно до военни обувки. Дантелите са отделен въпрос в облеклото на кожата. По цвета на връзките можете да определите принадлежността му към определена група движения. Например, бели дантели се носят от тези, които са убили или участвали в убийството на „неруски“ човек, червени дантели се носят от антифа, а кафяви дантели се носят от неонацисти. Можете, разбира се, да носите връзки за обувки от всякакъв цвят, без да принадлежите към една или друга група, но в този случай е по-добре да не хващате окото на кожи, които почитат традициите. Като цяло облеклото на скинхед е много практично - помага да се защитите в битка и значително утежнява ударите. Атрибутите служат за същата цел - метални вериги, карабини и т.н. Някои кожи като немски кръстове, свастики и други подобни. Вярно, те се използват много рядко, защото в този случай кожата става лесна плячка за полицията, разкривайки нейните ултрадесни възгледи.

Много скинхедс обичат татуировките. Обикновено се прилагат върху покрити части на тялото, които не се виждат под яке на улицата, тъй като от тях е лесно да се забележи привърженик на движението. Темата на татуировката е предимно монотонна - това са крайнодесни политически лозунги, символи на свастика, немски и келтски кръстове, изображения на самите кожи в различни пози, различни надписи като „Skinhead“, „White Power“, „Working class“ , „Национален фронт“ и т.н. За такива татуировки скинхедс често са тормозени и малтретирани от правоприлагащите органи, тъй като те директно крещят за нацистките вярвания, така че някои предпочитат да прилагат по-малко очевидни изображения като езически богове, оръжия, животни и т.н. Шифровите букви често се убождат, например "88", "14/88", "18". Тук числото показва поредния номер на буквата в латинската азбука, тоест 88 - Хайл Хитлер, 18 - Адолф Хитлер. 14 не е буквен шифър, това са 14 думи от мотото на Бялата борба, формулирано от един от идеолозите на движението на скинхедс Дейвид Лейн, който е в затворен американски затвор до живот: „трябва да осигурим съществуването of our people and a future for white children” („трябва да защитим настоящето на нашия народ и бъдещето на нашите бели деца”). Често има двойни руни в мълния "зиг" (SS), руна "отал" и други рунически комбинации.

Такъв е стилът на съвременния скинхед. Разбира се, не трябва да приемате, че е типично за всички - много скинове днес се обличат като повечето обикновени хора, тъй като е по-трудно да ги идентифицирате по този начин. Облеклото Authentic Skin е знак на почит към традициите на движението.

Стил на облекло скинхед

Скинхед идеология

Тук стигаме до основното. Идеологията на движението на скинхедс. Тъй като пропагандата на нацистките скинхедс и идеологията на расовото превъзходство са си свършили работата, днес в интернет е трудно да се намери идеологията на истинските, „класически“ скинове. Нека се опитаме да коригираме този недостатък и да отворим очите на читателя за истинското състояние на нещата. За улеснение ще разделим скин-движението на три основни течения – класически скинхедс, нацистки скинхедс и червени скинхедс.

Отивам. Класически скинхедс. Те стояха в началото на цялото движение, затова са почитани ветерани. Тяхната идеология е противопоставянето на простата работническа класа на буржоазията, противопоставянето на младите хора на техните родители. Това е отпор на властта над бедните и родителските забрани. Това е гордост за прости работници и омраза към богатите. Класическите кожи са аполитични. Те пият бира и обичат футбола, намигване към футболните хулигани, които са имали голямо влияние върху течението. Нито един класически скинхед не може без добра битка - отново се забелязва влиянието на хулиганите. Всъщност нищо повече не може да се каже за тази тенденция. Те обичат ска музика, реге, Oi! и така нататък.

Нацистки кожи. И тук има на какво да спрем: расистките скинхедс са бичът на съвременното общество. Постоянно организират сбивания, побоища на чужди граждани, протести. Те биват арестувани, осъждани, вкарвани в затвора, но остават верни на идеалите си. Идеята е проста - превъзходството на бялата раса и прочистването на страната от извънземни елементи. Възползвайки се от популярната враждебност към чужденците, скинхедсите често набират в редиците си впечатляващ брой млади хора. В Русия движението на нацистките скинхед е изключително популярно. Напоследък нещата стигнаха дотам, че чужденците просто се страхуват да бъдат в страната и предпочитат да живеят там, където проблемът с нацизма не е толкова остър. От една страна, идеологията на нацистите изглежда жестока и нехуманна. Действията на кожите намират огромен резонанс в съвременното общество - те са мразени, презирани, опитвайки се да ги хванат и накажат. Убиването на хора със сигурност не е най-доброто нещо. От друга страна, няма как да не се забележи, че действията на скинхедс имат ефект - чужденците не се чувстват толкова свободни в страната, колкото преди. Обективно можем да кажем, че скинхедсите са начин за защита на обществото от прекалено нахални имигранти. Наистина, жалко е, че убийствата на чернокожи и други граждани често са неоправдани и нямат характер на възмездие, което може да се обясни. Акциите на руски скинове обикновено са атака срещу невинни чернокожи студенти, предприемачи и т.н.

Нацистките кожи са разделени на две групи - това са обикновени кожи и идеологически лидери. Първите, съответно, участват в сбивания и действия, играят изпълнителна роля. Последните се занимават с политическата страна на въпроса, насърчават идеите на нацизма в обществото, планират действия и т.н. Тяхната сфера е борбата за власт в страната. Теоретично победата на такива лидери на политическата арена би трябвало да означава мирно, политическо уреждане на проблема с нарастващия брой имигранти. Съгласете се, патриотизмът не е чужд на никого от нас и не искаме да се събудим един прекрасен ден в страна, която вече не е наша. Много скинхедс следват правия край (straight edge от английски - „ясна линия“, съкратено sXe), тоест водят здравословен начин на живот. Подобно поведение, разбира се, облагородява кожата, така обилно поливана с кал от съвременните медии и политици. Но как да се отнасяме към националистите е спорен въпрос, в тяхното движение има както положителни, така и отрицателни страни. Решението трябва да бъде взето от всеки сам за себе си.

И накрая антифа. Червени кожи, червенокожи, както още ги наричат. За всяко действие има реакция, както казваше чичо Нютон. Привържениците на червеното движение се противопоставят на расовите предразсъдъци и пропагандират леви възгледи – комунизъм, класова борба, „фабрики за работници“ и т.н. Има две антифа движения: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) и R.A.S.H. (Червени и анархистки скинхедс). В допълнение към "левите" възгледи антифа имат още една особеност. Те мразят кожите и извършват действия, насочени към тяхното потискане. Битките между скинхедс и антифа не са рядкост днес. И отново спорният въпрос е как да се отнасят антифашистите към съвременния човек. От една страна, противопоставянето на расовите убийства е, разбира се, добро. От друга страна, борбата с методите на врага е безсмислена. Може да се каже, че антифа създават толкова проблеми, колкото и скинхедсите. Освен това борбата на Червенокожите е подобна на откриването на „втори фронт“ през Втората световна война – закъсняла и неефективна. Скинхедите имат време да се борят с антифа атаките и да планират собствените си расистки действия. Борбата с незаконните дейности трябва да се води от правоохранителните органи, а не от група младежи, които са агресивни като нацистите.

Това са посоките на движение на кожата. В тях има огромен брой нюанси и можете да спорите по всеки въпрос за неопределено време.

Скинхед идеология

Заключение

Свастика на ръкава, обръснат череп, впечатляващи барети, черен бомбър и заплашителен поглед. Скинхед? Както сега разбираме, стереотип. Движението за скинхед първоначално насърчаваше концепции, които бяха директно противоположни на съвременните нацисти. Въпреки това нацистките скинхедс се състояха като независимо движение и придобиха собствена музика и възгледи, заложени от всяка субкултура. Въпросът за тяхното отношение, разбира се, е спорен. Но техните действия безспорно са незаконни и неетични. Възможно е кожите да променят метода на борба срещу извънземни елементи в близко бъдеще. Що се отнася до Русия, съвременното общество в по-голямата си част изразява негативно отношение към руските скинхедс. Това не им пречи практически безнаказано да извършват действията си за унищожаване и унижаване на "небелите" раси.

И сега, след като прочетохте тази статия, ще ви помоля да отговорите на един въпрос. И така, какво мислите сега, кои са скинхедс: неонацисти или обикновена тийнейджърска субкултура?

Медиите често използват думата "скинари" и в по-голямата част от случаите тя носи негативна конотация. Нека не си позволяваме повърхностни преценки и да разберем кои са те и защо в съзнанието на британците скинхедът все още е по-често облечен в Crombie или Harrington, отколкото в обичайното бомбардировъчно яке.

Както казахме в предишна статия (вижте), през шейсетте години младежта на Великобритания е завладяна от образа на модата - млад естет, хедонист и денди.

През втората половина на десетилетието бяха очертани няколко начина за развитие на този образ. Светът на музиката беше заловен от вълна от психеделия и модата не можеше да стои настрана. Партитата се превърнаха в истински калейдоскоп от сюрреалистични шарки и ярки цветове. Напълно различен стил беше разработен за себе си от млади хора, които станаха известни като „твърди модове“ (на английски „hard mods“). Беше по-просто, по-практично и силно контрастираше с образите на Бохемия.

Не може да се твърди, че това е било съзнателно противопоставяне на модата. Разликите между твърдите режими и представителите на „златната младеж“ и творческата интелигенция бяха естествени: разликата на нивото на социалната среда доведе до разминаване във вкусовете и възгледите за живота. Въпреки това, до края на 60-те години, той става по-забележим в самата субкултура. Тези модове, които бушуват по време на известните погроми в южната част на Великобритания в средата на 60-те години, могат безопасно да се считат за твърди модове. Те обичаха да се бият, занимаваха се с кражби и грабежи, носеха остри оръжия и често се обединяваха в истински банди. Бяха млади хора, родени след войната.

Юношеството на това поколение дойде във време, когато трудностите на войната и следвоенните години бяха изоставени: беше възможно да се живее, без да се мисли само за това как да се нахраниш и да възстановиш страната. Започва модната революция на шейсетте, насочена към тийнейджърите. Всички искаха да са в крак с времето. Наоколо се появиха много музика, клубове и стилни дрехи и всичко това можеше да стане ваше - само ако имаше пари!

Британската икономика, набираща скорост, осигуряваше работни места, правейки възможно честно да спестите за стилен костюм и моторен скутер. Възможно е да се върви по по-лесен начин - престъпността във всичките й проявления помогна да се получат пари за нови дрехи, наркотици и пътувания до най-модерните клубове в града. В петък вечер модниците се държаха като плейбои, поп идоли и хора от висшето общество, но дойде денят и много от тях трябваше да се върнат на работа или да търсят незаконни пари.

„Те ме нарекоха твърд мод… медиите се хванаха за историята с погрома [известният сблъсък на модове с рокери в южна Англия през 1964 г.] и описаха модовете като луда тълпа от наркомани, склонни към насилие и безредици. Разбира се, имаше и зрънце истина в глупостите, които драскаха вестниците. Сред модовете имаше такива, които отидоха в Брайтън, Маргарет и други градове само за да организират пълен хаос там. Трябва да призная, че бях един от тях.

Репутацията беше всичко. Започнах да нося оръжие (брадва) със себе си и бях готов да го използвам, ако се наложи... Външният вид беше много важен - всички наоколо бяха буквално задължени да носят вълнен костюм"

Джон Лео Уотърс

Британска твърда мода от края на 60-те, Лондон

Факт е, че въпреки желанието за елитарност, произходът на модното движение до голяма степен е в работната среда. Бедните и необлагодетелствани райони на Южен Лондон бяха дом на много модници и обикновени тийнейджъри, които попиха градската култура с възрастта си.

Брикстън, една такава област, включваше голяма ямайска диаспора. Западащата икономика, вълната от престъпност, ураганът, който опустоши източната част на Ямайка през 1944 г., и обещанието за работни места от британското правителство привличат имигранти от Карибите към Лондон. Резкият приток на чужденци от далечна страна изигра основна роля в превръщането на хард модове в скинхедс. През 1962 г. бившата британска колония получава независимост, но такова мащабно политическо събитие не може да има негативни последици за населението. Много ямайци продължиха да емигрират към бившата метрополия.

На новото място младежите от Ямайка запознаха връстниците си от Лондон със своята култура. Островът имаше своя собствена субкултура: грубите момчета са буквално „груби момчета“, но на ямайски английски те са по-скоро „твърди“, „тежки“. Rudboys бяха от работническата класа и често проявяваха насилие един към друг и към околните. Животът им не беше лесен, защото те често израстваха в най-необлагодетелстваните райони на Кингстън, столицата на не най-спокойната страна. Подобно на много млади хора, още по-смели и често замесени в престъпления, rudboys се стремяха да се обличат чисто нови: костюми, тесни вратовръзки, трилби шапки и „свински пай“. Може би този стил е вдъхновен от джаз музикантите в Съединените щати. Roodboys предпочитат най-свежата и модерна местна музика: ска, а по-късно рокстеди.

Ска е музикален жанр, възникнал в Ямайка в началото на петдесетте и шестдесетте години. Комбинацията от американски ритъм енд блус с карибските стилове менто и калипсо доведе до напълно нов и много отличителен звук.

През втората половина на 60-те години ска музиката еволюира в рокстеди. В сравнение с предшественика си, този стил включва по-бавно темпо, синкопиран бас и използването на малки групи с електрическа бас китара (ранните ска групи са били големи ансамбли и са използвали предимно контрабас). Най-важните ска групи и изпълнители бяха и остават Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (лидерът на последните стана един от най-разпознаваемите музиканти в историята), The Upsetters (групата на известния продуцент Лий "Scratch" Perry), Дерик Морган, Макс Ромео, Принц Бъстър, Дезмънд Декер и много други.

И така, на вълната на емиграцията, младежката култура на Ямайка стигна до бреговете на Мъгливия Албион. Не е изненадващо, че поради близката си възраст, любовта към музиката и желанието да изглеждат интересни, английските момчета започнаха да възприемат стила на руда. The Mods традиционно обичат американския соул и ритъм енд блус, но също така се интересуват доста от ямайската музика. Голяма заслуга за това има английският лейбъл Melodisc Records, основан през 1949 г. и издаващ афро-карибска музика. Компанията започва да записва ямайски музиканти в Лондон и, надграждайки успеха на тези записи, основава подразделението Blue Beat Records. Специализира се в ска и рокстеди музиката, обичана от oreboys, модове, а по-късно и от skinheads.

Един от най-ярките музиканти, с които лейбълът си сътрудничи, е Принс Бъстър, човек, който има огромен принос за формирането на ска и популяризирането на жанра във Великобритания.

Младежите от Южен Лондон посещават с голям интерес клубове, предназначени за ямайци, наречени „ска барове“, учат се да танцуват ска и възприемат елементи от стила. Записи на афро-американска и карибска музика се продават като топъл хляб по магазините.

По този начин, когато модовете започнаха да гравитират към психеделичната музика в края на шейсетте години, модовете в Южен Лондон вече имаха специална връзка с ямайската музика, а твърдите модове не последваха бохемите. Местните лондончани и имигрантите, твърдата мода и грубите бои се сляха в субкултура, която започна да се нарича скинхедс (на английски - „скинари“). Името на субкултурата се състои от две думи: "skin" - "кожа" и "head" - "глава". Има версия, че тази дума е взета от лексикона на американските пехотинци.

„... Модата и музиката се промениха. Клубовете започнаха да пускат странна музика като The Byrds и Jimi Hendrix, а модовете нямаха друг избор освен да отидат в ямайските клубове - само те не спряха да пускат черна музика. И така, модниците отидоха в ска клубовете и възприеха стила на рудбойс, но тъй като не бяха чернокожи, не можеха да се наричат ​​така, затова взеха назаем думата „скинари“, което беше името, дадено на новобранците от USMC, които бяха с бръснати глави когато отидоха в армията. В морската пехота само офицерите наричаха новобранец "скинхед", като: "Хей, скинхед, ела тук!" Така че първоначално стилът на скинхед беше бял вариант на стила rudboy."

Дик Кумс

Тези хора се отдалечаваха все повече и повече от усъвършенстването на модовете и след няколко десетилетия връзката между двете субкултури едва се проследи. Но нека се спрем по-подробно на скинарите от първото поколение, така наречените традиционни скинари (традиционни скинари).

Как изглеждаха? В допълнение към обичайните за модове (на английски „Sta-Prest“), които поддържат перфектно формата си, бяха добавени още няколко не по-малко практични елемента: дънки, тиранти и тежки работни ботуши. Прическите станаха по-къси и по-прости. Някои, по модата на рудните битки или от практичността на работниците, се обръснаха почти на плешиво. Скинхедите носеха мохер, предпочитан от модове и твърди модове, но с леко удължена кройка и карирани ризи с копчета, чиято яка беше фиксирана с копчета.

Класическият и известен бомбардировач MA-1, който по-късно се превърна в икона на имиджа на субкултурата и всъщност неин синоним, се радваше на голяма популярност. Якетата не са изчезнали от гардероба на твърди модни скинхеди. Сред връхните дрехи успех имаше и ветровката - памучно полуспортно яке с ресни на яката, ръкавите и долната част на ластика, както и работно яке British Dockers.

Любопитна подробност беше начинът на навиване на панталона. Първо леко, за да се покажат ботушите, а след това по-силно, за да се покажат цветните чорапи, взети от битовия стил. Според мемоарите от онези години, веднъж организаторите на концерта подариха на известния реге певец Дезмънд Декер костюм и той поиска да скъси панталоните си с петнадесет сантиметра. Подражавайки на своя идол, тийнейджърите започнаха да навиват панталоните си. Да не говорим за факта, че до известна степен г-н Декер допринесе и за модата на късите прически сред бъдещите скинари, които му се възхищаваха.

5% отстъпка за абонамент

Вземете промо код за 5% отстъпка от първата си поръчка, като се абонирате за нашите актуализации за продажби и колекции

(Първо оценете)

Във връзка с

Съученици

Напоследък както от телевизионните екрани, така и от страниците на вестници и списания се говори много за „скинхедс“ (поставяме тази дума в кавички, тъй като истинската субкултура на скинхедс е много различна от техния образ, наложен от медии). Освен това от разказите на журналисти, насочени повече към разпалване на емоции, отколкото към вярно и подробно обяснение, е трудно да се разбере: кои са те, колко са, каква реална опасност представляват за обществото? Междувременно субкултурата на скинхедс е доста добре проучена от руски и чуждестранни учени - психолози, културолози, социолози, политолози (само мненията на тези специалисти не се отразяват в електронните медии и не са известни на широката общественост). В интернет има много подробни изследвания от този вид. Нека назовем поне работата на M.V. Вершинин"Младежки субкултури: скинхедс ”, който съдържа подробен разказ за историята и съвременния етап на развитие на скин движението. След като се запознаете с тях, не се уморявате да се изненадвате: колко далеч е образът на скинхедс, който медиите създават, от реалността и неволно задавате сакраменталния въпрос: кой има полза от това?

Кои са скинхедс?

Скинхедс (от английските думи skin head - буквално: плешива глава) - посока в западната, а след това и в международната младежка субкултура, която възниква през 60-те години на ХХ век и все още съществува. Веднага трябва да се отбележи, че младежките субкултури не са политически или дори идеологически организации, въпреки че понякога се свързват с отделни партии и движения. Субкултурата е вид начин на живот, който включва определени поведения: стил на облекло, музика, прически, собствен жаргон, неразбираем за другите. Субкултурите възникват спонтанно и като правило се противопоставят на света на възрастните. Примери за субкултури, различни от скинхедс, са хипитата, пънкарите, рапърите (фенове на музиката в стил RAP („ритмична американска поезия“), „металисти“ (фенове на музикалния стил „хеви метъл“) и др.)

Скинхед движението имаше няколко етапа, всеки от които се характеризираше със своите специфики. Първоначално скинхедс се наричаше движението на млади хора, които идваха от работническите квартали, които самите работеха в доковете или фабриките или дори почукваха праговете на трудовите борси (следвоенната икономическа криза в Англия редовно доставяше все повече и повече младите хора към движението на скинхедс). За разлика от други младежки спонтанни движения - например пичове, те не се стремят да имитират дрехите и маниерите на младежта от буржоазните класове. Напротив, скинхедс култивираха вид „пролетарска гордост“, опитвайки се да подчертаят, че са деца на фабрични, фабрични и пристанищни работници. Оттук и късата прическа - не е безопасно за работниците да носят дълга коса, тя може да бъде издърпана в машината, задължителните тиранти и ботуши - като английските докери, страстта към "пролетарската пие" бира - докато "майорите" или " хипитата" предпочитаха силния алкохол, марихуаната и химическите наркотици, култа към "пролетарските спортове - преди всичко футбола (скинхедсите станаха известни със сбивания след футболни мачове). Най-голямата свобода, която скинхедсите си позволяваха, бяха късите поли с техните приятелки (скинари), също просто и спретнато облечени и късо подстригани. Първите скинхедс слушат американска ритъм енд блус музика, след това реге музика, която идва от Ямайка. Това вече показва, че първоначално скинхедсите не са имали ни най-малко расови предразсъдъци, защото и двамата са музиката на „цветните“. Освен това в редиците на скинхедс от 60-те години имаше много момчета и момичета с черна кожа!

Тогавашните скинове бяха предимно аполитични. Ако проявяваха интерес към политическите идеологии, то по-скоро към левите, както подобава на представителите на пролетарската младеж. Така че сред тях беше популярна татуировка с разпятие, под която имаше надпис: „Той беше разпнат от капиталистите“. Тези от скиновете, които въпреки това участваха в политиката, предпочетоха Лейбъристката партия като работническа партия.

През 70-те години идва втората вълна на скин движението. Дрехите се променят малко: сега са дънки и американско пилотско яке, музикална мода - пънкът идва на мястото на реге, музика в стила на "Ойл". Но най-важното е, че започва политизирането на движението, то се разделя на дясно, с което днес обикновено се идентифицират всички скинхедс (и то доста погрешно!) и ляво. Раждането на десни или кафяви кожи е резултат от засилената пропаганда сред уличните младежи от английски крайнодесни нелегални партии - предимно Националния фронт и Британската националсоциалистическа партия. Неонацистите от такива кожи започнаха да формират улични бойци на неофашистки партии за битки с комунисти и анархисти и за атаки срещу „цветнокожи“. Именно тези „нови скинари“ започнаха да прилагат татуировки под формата на свастика или келтски кръст, да използват нацистки поздрави, расистки и антисемитски лозунги. Тъй като с действията си - побоища и убийства на чернокожи и азиатци, те привлякоха най-голямото внимание на медиите, лаиците ги взеха за скинари като такива.

Лявото крило на скинхедс, така наречените „червени кожи“ (redskins), беше забелязано много по-малко и се забелязва малко по-късно. Със сходен външен вид – военизирана униформа, късо подстригани, те изповядват анархо-комунистически възгледи. Лозунгът им е "скинари срещу расизма и капитализма". Те често се карат с кафяви кожи и не винаги в полза на кафявите. Червените кожи също участват в антиглобалисткото движение, неговите улични бойци се биеха на барикадите в Сиатъл, в Генуа, в Давос. Исканията на червените кожи - прекратяване на хищническата експлоатация на страните от Третия свят от страните " златен милиард ” като минимум и световна социалистическа революция като максимум. Естествено, не само хората с бял цвят на кожата могат да се присъединят към червените скинхеди. Червените кожи смятат себе си - и не без основание - за истински наследници на скинхед движението от 60-те години, тъй като виждат в него израз на енергията и мирогледа на пролетарската младеж. Те възприемат "кафявите кожи" като маргинални групи, които нямат право да си присвояват името и външните атрибути на скинхедс.

Близо до червените кожи са SHARP skins (SkinHeads Against Racial Prejudice - „скинари срещу расови предразсъдъци“), движение, което възниква в Ню Йорк през 80-те години. Тъй като не са анархо-комунисти, те също се противопоставят на расизма, за равенството на всички народи.

Трябва да се отбележи, че класическите, аполитични скинхедс, „бизони“ от 60-те години и техните млади поддръжници също не признават ултрадесните и започват да ги наричат ​​нищо повече от „бонхедс“ („кокалови глави“, или на свободен превод - „тъпоглав“, „безсмислен“). Специалистите в младежките субкултури също смятат, че няма нищо общо между bonheads и skinheads, с изключение на някои елементи на облеклото (например за младежките субкултури любимата музика е най-важният атрибут, но bonheads и skinheads слушат различна музика: bonheads - хеви метъл, скинхедс - реге или ойл -пънк). Ето защо не е случайно заключението на специалистите, че бонхедите са изкуствено образувано и чуждо направление в движението на скинхедс, докато истинските скинхедс, както подобава на младежката субкултура, са възникнали спонтанно (М. Вершинин). Между другото, сред специалистите понятието „скинхед“ обикновено се прилага към цялата тази младежка субкултура, а онези, които медиите наричат ​​„скинхеди“, тоест неонацистите, се наричат ​​бонхеди.

В Русия скинхедс се появяват през 1991 г. сред учениците от столичните професионални училища и техникуми, като цяло младежите от „общежитията“ на Москва и Ленинград. За разлика от Запада, нашето скин движение не възниква съвсем естествено (въпреки че имаше и икономическа криза, подобна на тази, която избухна в Англия след войната, или дори по-лоша), а под влиянието на западната масова култура. Ето защо децата на московските и петербургските стругари и шлосери носят ботуши и презрамки на английски докери, а не шапки и гащеризони, като техните бащи. Ако крещят нещо за Русия и руснаците, тогава по-често на английски, развявайки или германското знаме, или знамето на американските конфедерати (разбира се, те имат предвид bonheads). Всички области на кожите също са представени в Русия. Има червени кожи (дори издават собствено списание - "Exploded Sky" и имат уебсайт в Интернет - "redskins.ru ”), има антифашистки скинове (които многократно са организирали скин охрана - един вид скин защита на концерти на рапъри - вечните врагове на неонацистите). Но малко хора знаят за тях. Официалната телевизия на Руската федерация, както и на Запад, която устно се противопоставя на расизма и неонацизма, усърдно потулваше съществуването на антифашистки скинхедс и всъщност „PR“ бонхедс със своите истории ...

Облекло, поведение, любимата музика на руските скинхедс - всичко това повтаря западните модели. Единствената разлика е, че руските бонхеди смятат за арийски нации не само народите от чужда Европа и англосаксонското бяло население на Съединените щати, но и славяните и по-специално руснаците (уви, те не знаят, че техните западни "братя по раса" категорично не са съгласни с подобни заключения и наричат ​​славяните "расово по-нисши"). Точно както на Запад, руските бонхеди са „покровителствани“ от „възрастни“ ултрадесни организации като Народната национална партия на Иванов-Сухаревски, които се опитват да ги превърнат в свои щурмови самолети. Естествено, някои bonheads се присъединяват към редиците на ултрадесни организации, но bon-движението като такова остава доста автономно образувание.

Руските скинхеди като цяло и в частност бонхедите нямат една организация. Те са съвкупност от разнородни и несвързани групи (средно по 10-15 души), които не винаги и навсякъде търгуват с побои и убийства, често случаят се ограничава до пиене на бира и слушане на хард рок и също толкова лесно се разпадат както възникват. Вярно е, че през ноември 2002 г. в столицата bonheads се опитаха да проведат руски конгрес, насрочен да съвпадне с рождения ден на култовата фигура на западните кафяви кожи Иън Стюарт (400 души пристигнаха на конгреса), но този опит беше спрян от полиция. Броят на бонхедите в Русия като цяло е малък. По данни от 2003 г. те са били 15 000 в цяла Русия, около 5 000 в Москва с население от 7 милиона души, а около 3 000 в Санкт Петербург надхвърлят 20 000 в Русия). Като правило, имаме bonheads ученици от гимназии, професионални училища, по-рядко - университети. Огромното мнозинство са така наречените „пионери“, улични бойци, които не са много изтънчени в идеологията и са добри само за пиене на бира, слушане на рок, скитане по улиците и организиране на битки. Без идеолозите на движението те не представляват голяма опасност, защото от само себе си пламът им лесно може да се разсее и движението да се разпадне. Няма повече от няколкостотин идеолози и лидери на бонхеди. В Москва има не повече от сто от тях. Те издават самиздатски списания (Under Zero, Street Fighter (Москва), Russian Fist (Санкт Петербург)), правят интернет сайтове, подготвят и разпространяват наръчници за обучение по улични битки. Заглавията са показателни: „Хулигански стил на ръкопашен бой“, „Използвайте това, което е под ръка“, „Борба, както е“, както и цитати от тях: „... Ударите с бръснач по траекторията им приличат на плъзгане удари .... ... очи, кожа на челото (кърви силно - заслепява), шия, големи артерии на ръцете и краката, стомах .... ... мускулите на перитонеума, често покрити с дебел слой мазнина, пробиват с мощен кръгов удар ... ... няма неуязвими места за бръснач ... ... но зараства бавно, за разлика от раните, нанесени с тъпо оръжие ... ".

Трябва също да се отбележи, че бонхедите са групирани главно в две столици - Москва и Санкт Петербург (около 90% от кафявите кожи се намират там). Те извършват действията си редовно, но на фона на общата криминална статистика извършените от тях престъпления са, както се казва, капка в морето (което, разбира се, не отменя необходимостта от морално осъждане на всяко подобно деяние, още повече че за роднини и приятели на жертвите тази статистика е слаба).комфорт). Това може да се види, например, според уебсайта Polit.Ru („Радикалният национализъм в Русия и противопоставянето му през 2005 г. (годишен доклад на информационно-аналитичния център „Сова“)“) За цялата 2005 г. bonheads ( които антифашистките анализатори неправилно наричат ​​скинхедс) имаше 366 побоя, довели до наранявания и 28 убийства. В същото време според електронните медии („статия“Престъпна Русия ” на уебсайта на Пермския клон на Комунистическата партия на Руската федерация), според доклада на главния прокурор Устинов за нивото на престъпността в страната през 2005 г. в Руската федерация са извършени около 30 000 убийства (трябва да бъде отбеляза, че в действителност те, разбира се, са повече: според електронните медии по-малко от половината са регистрирани престъпления). И така, от 30 000 убийства, извършени в Руската федерация през 2005 г. (според Министерството на вътрешните работи, които са очевидно подценени), само 28 са извършени от „скинари“ (според правозащитници, които, напротив, са заинтересовани от надценяване на "степента" на екстремизъм). Това е около една хилядна от процента - стойност, която социолозите обикновено не вземат под внимание поради нейната статистическа незначимост (влиза в т. нар. "процент на грешка"). Въпреки това тази хилядна от процента е постоянно в полезрението на медиите, докато всички останали престъпления не само се премълчават, но и никой специално не ги „пиарира”.

Скинхедс в изкривеното медийно огледало

Така че реалността е следната:

- скинхедс са разнородни и включват напълно аполитични, антифашистки и дори анархо-комунистически групи;

- скинхедс са младежка субкултура и по дефиниция не могат да съвпадат с престъпни групировки. Концепцията за субкултура е по-широка, както вече споменахме, тя предполага начин на живот (може да изглежда, че самите факти за побой на африканци и азиатци от поне някои скинари опровергават тази теза, но това не е така. За да поясним, можем дайте следния пример: субкултурата на хипитата не изключва и дори приветства употребата на леки наркотици (предимно марихуана. Естествено, някои от хипитата следователно са замесени в продажбата на марихуана и следователно са свързани с наркомафията. Но това не изобщо следват, че наркомафията и хипи движението всъщност са едно и също);

- скинхедс не са политическа партия, въпреки че има техни контакти с ултрадесни партии и движения ("Славянски съюз", "Национална народна партия"). Членството в партията предполага само идеологическо съгласие. Член на RNE, например, може да бъде едновременно любител на фолклора и рока, стига да споделя идеите на руския национализъм. За bonheads, както и за всички младежки групи, музиката е основният отличителен принцип. Един бонхед не може да бъде бонхед, ако не слуша хард рок. Освен това партията възниква изкуствено, по волята на нейните създатели, скин движението възниква спонтанно, от групи безделни работещи или безработни младежи;

- бонхедите изобщо нямат нищо общо с руската традиционна култура и традиционния руски национализъм (за разлика напр. черносотницикоито наистина се опитват да възродят руското национално движение от преди един век). Руските скинхеди като цяло и в частност бонхедите са продукт на трансплантирането на явления от западната масова култура на нашата почва (също като рапъри, растамани, харе кришнаи, мормони и т.н.). Ако не беше падането на Желязната завеса, момчетата от покрайнините на Москва и Санкт Петербург нямаше да гледат Fight Club, нямаше да чуят блек метъл и нямаше да има скинхеди в Русия. Това се доказва от самия им външен вид, копиран от западни бонхеди, начина, по който се наричат ​​с прякори на английски или немски (Ханс, Мартин и т.н.), набор от любимите им рок групи, предимно немски и англоговорящи, и накрая, неприязън към чернокожите в страна, където никога не е имало райони с чернокожо население и напрежението между бели и черни няма социални корени;

- бонхедите са разпръснати, малобройни, групирани предимно в столиците, извършените от тях престъпления съставляват нищожен процент от общия брой същите престъпления, извършени по други, неидеологически причини.

Медиите ни рисуват съвсем различен образ на "скинари":

- Скинхедсите се представят изключително като неофашисти от най-примитивен вид. Всякакви репортажи по телевизионните новинарски програми изобразяват пияни тийнейджъри, глупаво крещящи нацистки лозунги и обиди срещу небелите, всичко това се представя от журналистите като „свърталища на скинари“. Някои журналисти са съгласни, че "скинарите" могат да бъдат облечени по всякакъв начин, а не непременно в "бомбардировачи" и армейски ботуши и дори не могат да бъдат обръснати (!), По този начин скинхедсите се идентифицират с всякакви националистически хулигани и обикновено се изваждат за рамка на младежките субкултури (!). В същото време авторът на тези редове никога не е чувал телевизионни журналисти да споменават за съществуването на червени скинхедс или антифашистки скинхедс. Има или крещяща липса на професионализъм, или умишлено премълчаване на факти;

- Медиите не правят разлика между членове на радикални националистически партии и скинхед движение. И така, в началото на април 2006 г., когато пропагандата срещу скинхед достигна връхната си точка по телевизията, каналът на НТВ излъчи история за приемането на Иванов-Сухаревски в организацията. Въпреки факта, че младите хора бяха облечени в спретнати ризи и панталони, напомнящи униформата на NSDAP, се предполагаше, че зрителят е скинхедс (въпреки че единственото нещо, което приличаше на тях, бяха късите прически);

Скинхедсите са представени като страхотна и изключително опасна сила за обществото. Не се дава статистика за убийствата, извършени от бонхеди или просто неонацистки бойци, сухите цифри се заменят с емоционални истории за жестокостта на побоищата. Броят на "скинарите", озвучен от телевизионни и радио журналисти, е няколко пъти по-висок от цифрите, които намираме в интернет, в официалните доклади на Министерството на вътрешните работи, в трудовете на специалисти по младежки субкултури и дори в доклади на правозащитници.

От всичко това е очевидна съвършената правота на М. Вершинин, който твърди, че медиите с упоритост, достойна за по-добро използване, създават политическо плашило от движението на скинхедс - разнородно, малко, подражателно и чисто тийнейджърско явление.

Към това бихме добавили само, че подобна медийна политика не само заблуждава обществото, но и допринася за количественото нарастване на подобни "скинари", каквито ги представят медиите. Описвайки зверствата на скиновете, медиите, лицемерно обявяващи се за "борци срещу фашизма", формират такъв образ на скинхед, че той се оказва най-привлекателен за тийнейджърите, на които "светът на възрастните" не им се струва най-приятният и най-добрата страна. "Скинхедите" са представени като силни, смели, непобедими и неуловими, те могат да победят всеки и не се страхуват от възмездие, дори и да бъдат арестувани от полицията, те уж се отърват с "лека уплаха". Що се отнася до осъждането на безчовечността и ксенофобията на „кожите“, това са термини на „възрастния“, чужд свят, освен това прокламирани от либерални журналисти, защитници на режима, който не донесе нищо добро на работниците и техните деца . И така, резултатът от борбата срещу скинхедс в либералните медии са подражателни действия от страна на младите хора, които научават всичко от телевизионните програми. Преди това те бяха просто "гопници", пиеха бира на стълбищата, биеха се помежду си, сега, след като гледаха програмите на НТВ и ОРТ за скинхедс, те "играят скинхедс" - начинът, по който са представени в медиите (за тиранти на английски докери и Oil-punk те дори не го чуха). Понякога тези "игри" завършват с кръв. Журналистите получават желаното усещане, с още по-голям ентусиазъм се заемат с разобличаването на скинхедс и всичко се повтаря ...

3. Кой има полза от това?

Въпросът на римското право: „търси кой има полза” в случая е повече от уместен. Очевидно както в Русия, така и в чужбина, има мощни политически сили, които са заинтересовани от раздухването на мита за пагубния руски национализъм и създаването на такова малко и управляемо, но много шумно и отвратително явление. Няма да твърдим, че тези сили директно "поръчват" на журналисти фалшиви и провокативни истории за "скинари". Най-вероятно тук нямаме работа с външна, репресивна цензура, както в съветските времена, а с вътрешната автоцензура на журналистите - медийните служители знаят предварително какво искат новите им собственици и се опитват да им угодят, създавайки все повече и повече нови идеологически митове. Но както и да е, без подкрепата на определен сегмент от обществото и политическия елит такива мащабни операции за манипулиране на общественото съзнание и дори с използването на централен SM не се извършват.

Лесно е да се очертае кратък списък: кой има полза от раздухването на темата за руския национализъм:

Освен това, това са нашите руски радикални либерали, които също не са против да спекулират по темата за „руския фашизъм“. В крайна сметка, първо, това е в интерес на техните господари от Запада и съвпада със собствените им призиви за унищожаване на Руската федерация като последна крепост на империята. Освен това това съвпада с техния духовен импулс колкото се може по-често да поливат с кал руснаците, защото нашите либерали почти без изключение са напълно ирационални и прословути русофоби. И накрая, това изглежда като удар по президента Путин, който уж не може да се справи със заплахата от „руския фашизъм“.

Истерията около „руския национализъм“ също играе само в ръцете на вътрешните руски националисти и сепаратисти, тъй като тяхната мечта е да отделят своите национални региони от Русия. И за това демонизирането на руснаците в очите на жителите на националните региони е много, много необходимо, което се обслужва от провокативни истории за скинхедс в либералните медии (още повече, че връзката между сепаратистите от покрайнините и либерали в Москва се формира още в дните на първата чеченска кампания, в която Ковальов, Киселев и другари действаха като „информационна подкрепа“ на Дудаев и Басаев).

И колкото и парадоксално да звучи, това е изгодно и за режима на Путин. Разбира се, като всяка държава, тя не се интересува от банди неонацистки тийнейджъри, които „клатят” обществения ред, но е заинтересована да създаде такова усещане сред гражданите. Колкото повече жителите на града ще оценят Путин и неговите "единоросовци", които, макар и несъвършени, все пак са по-добри от фашисткото беззаконие.

Така, както и да го погледнете, раздухването на пропагандните представления за скинхедсите е само от полза за всички. Естествено, с изключение на народа на Русия. Но на горепосочените играчи на политическата „шахматна дъска” не им пука за народа.

Вахитов Р.С цялото богатство на чувства и емоции, които човек трябва да изпита по отношение на ближния си, няма толкова много начини да ги прояви. От друга страна, някои от тях включват [...] Прочетете внимателно: В раздел икономика, цитати 1,3,6,7 - 2000 г., останалите - 2012 г. В раздел "политика" цитати 2,3,5,8 - 2000 и 2001 г., останалите - 2012 г. В раздел Разни […]

Във връзка с