Какъв житейски избор е изправен пясъчният учител. Пясъчен учител

Съвсем накратко: Учител по география учи хората да се борят с пясъците и да оцеляват в суровата пустиня.

Двадесетгодишната Мария Никифоровна Наришкина, дъщерята на учителя, „е дошла от пясъчен град в провинция Астрахан“, изглеждаше като здрав млад мъж „със силни мускули и твърди крака“. Наришкина дължеше здравето си не само на добрата наследственост, но и на факта, че баща й я защити от ужасите на Гражданската война.

От детството си Мария обичаше географията. На шестнадесет години баща й я завежда в Астрахан на педагогически курсове. Мария учи в курсовете в продължение на четири години, през които нейната женственост, съзнание разцъфтяват и отношението й към живота се определя.

Мария Никифоровна е назначена като учителка в затънтеното село Хошутово, което се намира „на границата с мъртвата средноазиатска пустиня“. По пътя към селото Мария за първи път видяла пясъчна буря.

Село Хошутово, където Наришкина стигна на третия ден, беше изцяло покрито с пясък. Всеки ден селяните се занимаваха с тежка и почти ненужна работа - почистваха селото от пясък, но изчистените места отново заспиваха. Селяните били потопени „в тиха бедност и смирено отчаяние“.

Умореният, гладен селянин се биеше много пъти, работеше диво, но силите на пустинята го сломиха и той падна, чакайки или нечия чудотворна помощ, или преселване във влажните северни земи.

Мария Никифоровна се настани в една стая в училището, поръча всичко необходимо от града и започна да преподава. Учениците се объркаха - тогава ще дойдат петима, после всичките двадесет. С настъпването на лютата зима училището беше напълно празно. „Селяните бяха наскърбени от бедност“, свършваше им хляб. До Нова година двама от учениците на Наришкина починаха.

Силната природа на Мария Никифоровна "започна да се губи и избледнява" - тя не знаеше какво да прави в това село. Беше невъзможно да се учат гладни и болни деца, а селяните бяха безразлични към училището - беше твърде далеч от "местния селски бизнес".

На младия учител му хрумва идеята хората да бъдат научени как да се борят с пясъците. С тази идея тя отиде в отдела за народно образование, където се отнасяха към нея със съчувствие, но те не дадоха специален учител, те им предоставиха само книги и „ме посъветваха да преподавам пясъчния бизнес“.

Връщайки се, Наришкина с голяма трудност убеди селяните „да организират доброволни обществени работи всяка година - един месец през пролетта и един месец през есента“. Само за година Хошутово се промени. Под ръководството на „пясъчния учител“ единственото растение, което расте добре на тези почви, храст, който прилича на върба, беше засаден навсякъде.

Лентите от шелюга укрепват пясъците, защитават селото от пустинните ветрове, увеличават добива на билки и позволяват напояването на градините. Сега жителите подпалиха печки с храсти, а не с миризлив сух тор, от клоните му започнаха да тъкат кошници и дори мебели, което донесе допълнителен доход.

Малко по-късно Наришкина извади борови разсад и засади две ленти за засаждане, които защитиха културите дори по-добре от храстите. Не само деца, но и възрастни започнаха да ходят в училището на Мария Никифоровна, учейки се на „мъдростта на живота в пясъчната степ“.

На третата година беда сполетя селото. На всеки петнадесет години номадите минаваха през селото „по своя номадски пръстен“ и събираха това, което отпочиналата степ роди.

Безветрената степ в този час пушеше на хоризонта: тогава хиляди номадски коне препуснаха в галоп и стадата им потъпкаха.

Три дни по-късно нищо не остана от тригодишния труд на селяните - всичко беше унищожено и стъпкано от конете и добитъка на номадите, а хората изкопаха кладенци до дъното.

Младият учител отиде при водача на номадите. Той мълчаливо и учтиво я изслуша и отговори, че номадите не са зли, но „има малко трева, има много хора и добитък“. Ако в Хошутово има повече хора, те ще прогонят номадите „в степта до смърт и ще бъде също толкова справедливо, колкото е сега“.

Който е гладен и яде тревата на родината си, не е престъпник.

Тайно оценявайки мъдростта на лидера, Наришкина отиде в района с подробен доклад, но там й беше казано, че Хошутово сега ще се справи без нея. Населението вече знае как да се справя с пясъците и след заминаването на номадите ще може допълнително да съживи пустинята.

Управителят предложи на Мария Никифоровна да се премести в Сафута - село, обитавано от номади, които са преминали към уседнал начин на живот - за да научи местните жители на науката за оцеляване сред пясъците. Като научите жителите на Сафута на „културата на пясъците“, можете да подобрите живота им и да привлечете други номади, които също ще се установят и ще спрат да унищожават насажденията около руските села.

Жалко за учителката да прекара младостта си в такава пустош, погребвайки мечтите си за спътник в живота, но си спомни безнадеждната съдба на двата народа и се съгласи. На раздяла Наришкина обеща да дойде след петдесет години, но не по пясъка, а по горски път.

Сбогувайки се с Наришкина, изненаданата глава каза, че може да управлява не училището, а целия народ. Съжаляваше за момичето и по някаква причина се срамуваше, „но пустинята е бъдещият свят, <...> и хората ще бъдат благородни, когато едно дърво расте в пустинята“.

Историята на А.П. „Пясъчен учител“ на Платонов е написан през 1927 г., но по своята проблематика и отношението на автора към него, тази история е по-близка до творбите на Платонов от началото на 20-те години. Тогава светогледът на начинаещия писател позволи на критиците да го нарекат мечтател и „еколог на цялата планета“. Говорейки за човешкия живот на Земята, младият автор вижда колко много места на планетата и по-специално в Русия са неподходящи за човешки живот. Тундра, блатисти райони, сухи степи, пустини - всичко това човек може да трансформира, като насочи енергията си в правилната посока и използва най-новите постижения на науката. Електрификация, мелиорация на цялата страна, хидроинженерство - това вълнува младия мечтател, струва му се необходимо. Но основната роля в тези трансформации трябва да играят хората. „Малкият човек” трябва да се „събуди”, да се почувства творец, човек, за когото е направена революцията. Точно такъв човек се явява пред читателя героинята на историята "Пясъчният учител". В началото на историята двадесетгодишната Мария Наришкина завършва педагогически курсове и получава назначение за работа, както много от нейните приятели. Авторът подчертава, че външно героинята е "млад здрав мъж, като млад мъж, със силни мускули и твърди крака". Подобен портрет не е случаен. Здравето и силата на младостта е идеалът на 20-те години, където няма място за слаба женственост и чувствителност. В живота на героинята имаше, разбира се, преживявания, но те смекчиха характера й, развиха „представа за живота“, дадоха й увереност и твърдост в решенията си. И когато я изпратиха в далечно село "на границата с мъртвата централноазиатска пустиня", това не наруши волята на момичето. Мария Никифоровна вижда крайна бедност, "тежка и почти ненужна работа" на селяните, които ежедневно разчистват места, пълни с пясък. Вижда как децата в уроците й губят интерес към приказките, как отслабват пред очите й. Тя разбира, че в това село, „обречено на изчезване“, трябва да се направи нещо: „не можеш да учиш гладни и болни деца“. Тя не се отказва, а призовава селяните към активност – към борба с пясъците. И въпреки че селяните не й повярваха, те се съгласиха с нея.

Мария Никифоровна е човек на активното действие. Тя се обръща към властите, към областния отдел на народното образование и не пада духом, защото получава само формални съвети. Заедно със селяните тя засажда храсти и подрежда боров разсадник. Тя успя да промени целия живот на селото: селяните получиха възможност да печелят допълнителни пари, „започнаха да живеят по-спокойно и добре“. За двете си най-близки приятелки авторката казва, че те са „истински пророци на новата вяра в пустинята“.

Пристигането на номадите нанася най-страшния удар на Мария Никифоровна: след три дни от насажденията не е останало нищо, водата в кладенците изчезна. Подхвърляйки се „от тази първа, истинска тъга в живота си“, момичето отива при водача на номадите - не за да се оплаква и да плаче, тя отива „с млад гняв“. Но след като чу аргументите на лидера: „Този, който е гладен и яде тревата на родината, не е престъпник“, тя тайно признава, че е прав и все още не се отказва. Тя отново отива при ръководителя на района и чува неочаквано предложение: да се премести в още по-отдалечено село, където живеят „номади, които преминават към уседнал живот“. Ако тези места се трансформират по същия начин, тогава останалите номади ще се заселят на тези земи. И разбира се, момичето не може да не се поколебае: наистина ли е необходимо да погребе младостта си в тази пустош? Тя би искала лично щастие, семейство, но, разбирайки "цялата безнадеждна съдба на двата народа, притиснати в дюните на пясъците", тя се съгласява. Тя гледа на нещата реалистично и обещава да дойде в областта след 50 години „не по пясъка, а по горския път“, осъзнавайки колко време и работа ще отнеме. Но това е характер на боец, силен мъж, който не се предава при никакви обстоятелства. Тя има силна воля и чувство за дълг, което надделява над личните слабости. Следователно управителката със сигурност е права, когато казва, че би „управлявала целия народ, а не училището“. „Малкият човек“, който съзнателно пази постиженията на революцията, ще може да преобрази света в името на щастието на своя народ. В разказа „Пясъчният учител“ млада жена става такъв човек, а твърдостта и решителността на нейния характер са достойни за уважение и възхищение.

Главният герой на историята, двадесетгодишната Мария Наришкина, идва от отдалечен пясъчен град в провинция Астрахан. Когато беше на 16 години, нейният баща-учител я заведе в Астрахан на педагогически курсове. И след 4 години студентката Мария Никифоровна е назначена за учителка в далечен район - село Хошутово на границата с мъртвата централноазиатска пустиня.

Пясъчните бури бяха бедствие за селото. Силата на селянина беше сломена от борбата с пустинята. Селяните "тъгуваха" от бедност. Новият учител беше разстроен, защото децата ходеха на училище неправилно, а през зимата те спряха напълно, защото често имаше снежни бури и децата нямаха какво да облекат, да обуят обувки, така че училището често беше напълно празно. Хлябът свърши до края на зимата, децата отслабнаха и загубиха интерес дори към приказките.

До Нова година от 20 ученици починаха 2. Какво да се прави в село, обречено на изчезване?

Но младият учител не се отказа, не изпадна в отчаяние. Тя реши да направи основния предмет в училището, преподавайки борбата с пясъците, преподавайки изкуството да превръщаш пустинята в жива земя.

Мария Никифоровна отиде в областния отдел за народно образование за съвет и помощ, но осъзна, че трябва да разчита само на собствените си сили. Тя убедила селяните, че трябва да се засадят храсти, които да задържат пясъците. Селяните ходели на обществени работи – един месец през пролетта и един месец през есента. След 2 години шелуговите насаждения станаха зелени около напояваните зеленчукови градини в защитни ивици. В близост до училището е засаден боров разсадник, за да предпазят дърветата от снежната влага и да предпазят растенията от изтощение от горещия вятър. И селяните започнаха да тъкат кошници, кутии, мебели от пръчките на шелюга, получавайки две хиляди рубли допълнително.

Бедата дойде на третата година. Веднъж на всеки 15 години номади минаваха през тези места с хиляда коне, след три дни в селото не остана нищо - нито шелюга, нито бор, нито вода.

Но Мария Никифоровна вече е научила селяните как да се борят с пясъците и след заминаването на номадите те отново ще засадят шелюгата. И ръководителят на окроно (окръжен отдел за обществено образование) прехвърли младия учител в село Сафута, където живееха заселените номади, за да ги научи на културата на пясъците. Мария Никифоровна се изправи пред проблема за морален избор. Тя си помисли: „Възможно ли е младостта да бъде погребана в пясъчната пустиня сред диви номади и да умре в шелуговия храст, смятайки това полумъртво дърво в пустинята за най-добрия паметник за себе си и най-голямата слава на живота ?" В крайна сметка личният й живот не е уреден, няма партньор в живота - съпругът й. Но тя си спомни разговора си с водача на номадите, сложния и дълбок живот на пустинните племена, разбра цялата безнадеждна съдба на двата народа, притиснати в пясъчните дюни. Тя се съгласи да отиде при Сафута, като каза на шега, че ще дойде в RONO след 50 години като стара жена, не по пясъка, а по горски път. Учуденият директор забеляза, че Мария Никифоровна може да управлява не само училището, но и целия народ.

1. Проблемът за човека и природата.

2. Проблемът на самотния ентусиаст, който се опитва да устои на стихиите на природата.

3. Проблемът с противопоставянето на обстоятелствата.

4. Проблемът за щастието.

5. Проблемът за истинските ценности.

6. Проблемът с обслужването на хората

7. Проблемът за смисъла на живота.

8. Проблемът за житейските постижения.

9. Проблемът за смелостта, твърдостта, силата на характера, решителността.

10. Проблемът за ролята на учителя в живота на хората.

11. Проблемът за дълга и отговорността.

12. Проблемът за личното щастие.

13. Проблемът за саможертвата.

14. Проблемът за морален избор.

Актуализирано: 2017-09-24

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Историята на А.П. „Пясъчен учител“ на Платонов е написан през 1927 г., но по своята проблематика и отношението на автора към него, тази история е по-близка до творбите на Платонов от началото на 20-те години. Тогава светогледът на начинаещия писател позволи на критиците да го нарекат мечтател и „еколог на цялата планета“. Говорейки за човешкия живот на Земята, младият автор вижда колко много места на планетата и по-специално в Русия са неподходящи за човешки живот. Тундра, блатисти райони, сухи степи, пустини - всичко това човек може да трансформира, като насочи енергията си в правилната посока и използва най-новите постижения на науката. Електрификация, мелиорация на цялата страна, хидроинженерство - това вълнува младия мечтател, струва му се необходимо. Но основната роля в тези трансформации трябва да играят хората. „Малкият човек” трябва да се „събуди”, да се почувства творец, човек, за когото е направена революцията. Точно такъв човек се явява пред читателя героинята на историята "Пясъчният учител". В началото на историята двадесетгодишната Мария Наришкина завършва педагогически курсове и получава назначение за работа, както много от нейните приятели. Авторът подчертава, че външно героинята е "млад здрав мъж, като млад мъж, със силни мускули и твърди крака". Подобен портрет не е случаен. Здравето и силата на младостта - това е идеалът на 20-те години, където няма място за слаба женственост и чувствителност. В живота на героинята имаше, разбира се, преживявания, но те смекчиха характера й, развиха „представа за живота“, дадоха й увереност и твърдост в решенията си. И когато я изпратиха в далечно село "на границата с мъртвата централноазиатска пустиня", това не наруши волята на момичето. Мария Никифоровна вижда крайна бедност, "тежка и почти ненужна работа" на селяните, които ежедневно разчистват места, пълни с пясък. Вижда как децата в уроците й губят интерес към приказките, как отслабват пред очите й. Тя разбира, че в това село, „обречено на изчезване“, трябва да се направи нещо: „не можеш да учиш гладни и болни деца“. Тя не се отказва, а призовава селяните към активност – към борба с пясъците. И въпреки че селяните не й повярваха, те се съгласиха с нея.

Мария Никифоровна е човек на активното действие. Тя се обръща към властите, към областния отдел на народното образование и не пада духом, защото получава само формални съвети. Заедно със селяните тя засажда храсти и подрежда боров разсадник. Тя успя да промени целия живот на селото: селяните получиха възможност да печелят допълнителни пари, "започнаха да живеят по-спокойно и по-удовлетворяващо"

Пристигането на номадите нанася най-страшния удар на Мария Никифоровна: след три дни от насажденията не е останало нищо, водата в кладенците изчезна. Подхвърляйки се „от тази първа, истинска тъга в живота си“, момичето отива при водача на номадите - не за да се оплаква и плаче, отива „с млада злоба“. Но след като чува аргументите на лидера: „Който е гладен и яде тревата на родината, не е престъпник“, тя тайно признава, че е прав, но въпреки това не се предава. Тя отново отива при ръководителя на района и чува неочаквано предложение: да се премести в още по-отдалечено село, където живеят „номади, които преминават към уседнал начин на живот“. Ако тези места се трансформират по същия начин, тогава останалите номади ще се заселят на тези земи. И разбира се, момичето не може да не се поколебае: наистина ли е необходимо да погребе младостта си в тази пустош? Тя би искала лично щастие, семейство, но, разбирайки "цялата безнадеждна съдба на двата народа, притиснати в дюните на пясъците", тя се съгласява. Тя наистина гледа на нещата и обещава да дойде в областта след 50 години "не по пясъка, а по горския път", осъзнавайки колко време и работа ще отнеме. Но това е характер на боец, силен мъж, който не се предава при никакви обстоятелства. Тя има силна воля и чувство за дълг, което надделява над личните слабости. Следователно управителката със сигурност е права, когато казва, че би „управлявала целия народ, а не училището“. „Малкият човек“, който съзнателно пази постиженията на революцията, ще може да преобрази света в името на щастието на своя народ. В разказа „Пясъчният учител“ млада жена става такъв човек, а твърдостта и решителността на нейния характер са достойни за уважение и възхищение.

Урок по литература на тема: Историята на А. П. Платонов „Пясъчният учител“. Анализ на есе. проблем в историята.

Целта на урока: да се създадат условия за формиране на цялостна визия за проблемите на историята „Пясъчният учител“ сред учениците.

урок: да запознае учениците с проблематиката, композиционните и сюжетни особености на разказа;

Разработване: развитие на логическо и образно мислене; формиране на диалогични умения;

Образователни: на примера на образа на главния герой за формиране на активна жизнена позиция, гражданска смелост.

Тип урок: урок за нови знания.

Форма на урока: диалогов урок с помощта на компютърни слайдове.

Методи и техники: частично търсене; визуален, словесен

Нагледни материали: портрет на А. П. Платонов, текст на историята „Пясъчният учител“, слайд презентация, репродукция на картината „Христос в пустинята“.

По време на часовете

I. Организационен момент.

1. Словото на учителя.

Разказът на А. П. Платонов „Пясъчният учител“ разказва за живота на млад учител, принадлежащ към поколение честни, целеустремени хора, които вярват в светлото бъдеще на хората, истински ентусиасти на своята работа, стремящи се да преобразят света и да се посветят на изграждане на нов живот, нови взаимоотношения между хората, между народите в епохата на изкореняване на неграмотността.

II. Определяне на темата, поставяне на цели.

1 . 1) Защо историята се казва „Пясъчният учител“?

2) Какви проблеми се повдигат в творбата?

3) Формулирайте целите на урока. (слайд 2)

4) Работа с епиграфа: Ще ви е трудно

Да, имаш сърце

И сърцето и умът ще дойдат,

И от ума дори трудното ще стане лесно.

(От сборника с приказки на А. Платонов)

III. Викторина - проверка на познаването на текста (слайд 4)

един). На колко години беше Мария Никифоровна, когато започна да преподава?

2). Защо децата на село не ходеха на училище?

3). Какъв нов предмет е трябвало да преподава учителят?

четири). Може ли Мария Никифоровна да помогне на жителите на пустинята?

5). Завинаги ли е останала в Хошутов?

IV. Текстова изследователска работа.

Събитията от историята „Пясъчният учител“ се развиват в пустинята. Според западноевропейски учен, познавач Кароловата символика, човек проявява най-силните си качества в пустинята. Исус Христос, според библейското предание, отишъл в пустинята четиридесет дни без храна и напитки, за да укрепи духа си.

Картина „Христос в пустинята“ (слайд 5)

Лирическият герой на поемата на А. С. Пушкин „Пророкът“ също е вдъхновен от образа на Серафим в пустинята: Духовна жажда измъчвана,

В мрачната пустиня се влачих

И серафим с шест крила

Яви ми се на един кръстопът. (слайд 6)

V. Образ на пустинята. (Работа върху текст)(слайд 7)

2. Защо ужасната картина на опустошителна буря в мъртвата централноазиатска пустиня завършва с описание на друга земя, „изпълнена със звъна на живота“, която изглеждаше на пътника отвъд морето от дюни?

3. Какво беше пустинята за селяните?

4. Намерете описание на пустинята, преобразена от усилията на селяните и младия учител.

5. Какво е действието на героя? (слайд 8)

(Отдавайки младите си години и целия си живот в служба на хората, доброволно се отказвайки от личното си щастие).

Подчертаване на „Ценности” – в служба на хората (слайд 9)

Учениците подчертават своето (модерно) разбиране за тази ценност, както и за това друго разбиране.

6. Каква е целта да служиш на хората?

Хипотеза : Ако човек дава всичко от себе си, за да служи на хората, животът му има смисъл.

Мария разбра, че е необходимо да помогне на хората в борбата с пустинята

Тя не загуби цялата си сила, издръжливост и въпреки това постигна собствените си цели.

Тя реши да се пожертва, за да спаси селото си.

Отговор:Смисълът на службата на хората е безкористно извършване на работа, която подобрява живота на другите.

Заключение:Хора като Мария са необходими. Спомням си думите на Н. А. Некрасов: (слайд 10)

Майката природа! Кога ще такива хора

Понякога не изпращахте на света -

Животът щеше да угасне...

7. Героинята постига резултати, но на каква цена?

„Върнах се като 70-годишна жена, но...

VI. регионален компонент.

1. До 70-те години на ХХ век в училищата в нашия край работят гостуващи учители. Те, подобно на „пясъчния учител“, бяха изпратени при нас. Тяхна заслуга е образованието и обучението на местни кадри, запознаване с културата и др.

Филимонова Людмила Аркадиевна дойде да работи в родното си училище и работи и до днес. Нейната педагогика е ___ години.

VII. Четене на есе.

VIII. Презентационен дисплей. Звучи песента "учител".

IX. Резултат. Оценки

X. Домашна работа.

Напишете мини-есе на тема „Ролята на учителя в провинцията“ (слайд 11).