Нова Гвинея. канибалско племе

Министерство на образованието на Руската федерация

Орловски държавен университет

абстрактно

по дисциплина: "Културология"

по тази тема: Културата на австралийските аборигени и

Папуа Нова Гвинея"

Изпълнено:

Студент 1-ва година, 3 групи

Меланезия, или Черните острови, е Нова Гвинея, Соломоновите острови, Новите Хебриди, архипелага Бисмарк, Нова Каледония, Фиджи, островите Санта Круз, Банкс и много други по-малки парчета земя. Коренното им население се състои от две големи групи- меланезийци и папуаси.

Меланезийците живеят на брега на Нова Гвинея, докато папуасите живеят във вътрешността на другите големи острови. Външно те са необичайно сходни, но се различават по езици. Въпреки че меланезийските езици са част от голямото малайско-полинезийско семейство, хората, които ги говорят, не могат да общуват помежду си. И папуанските езици не само не са свързани с други езици по света, но много често дори един с друг.

В допълнение към меланезийските и папуасските народи, в труднодостъпните планински райони на Нова Гвинея и на много големи острови живеят малки пигмейски племена, но техните езици все още не са достатъчно проучени.

Жител на Папуа Нова Гвинея в ритуала одежди на магьосник.

В източната част на остров Нова Гвинея, на архипелага Бисмарк и северната част на Соломоновите острови, се намира държавата Папуа Нова Гвинея. През XVI век. тези земи са открити от португалците. От 1884 г. територията е собственост на Великобритания и Германия, а в началото на 20в. беше контролирано от Австралия. Въпреки че страната става независима през 1975 г., тя е част от Британската общност и официалният държавен глава е кралицата на Великобритания. В страната се добиват мед, злато и цинк. Отглеждат кафе, какао и кокосова палма.

Папуа - Нова Гвинеячесто наричан "рай за етнографите, но ад за всяко правителство". Този израз е измислен от колониалните служители, но не е по-малко верен и днес. Защо „раят“ е разбираемо: малко са местата на Земята с такова разнообразие от езици, обичаи и култури. От една страна - чиновници, бизнесмени, работници от столицата Порт Морсби, облечени в европейски дрехи и образовани. От друга страна, има планински племена, които не са напуснали каменната ера, воюват помежду си и не разбират езика на хората от съседната долина. Те могат да приветстват гостуващ учен, но да убият човек от най-близкото село. Затова за властта това е „адът“, защото трябва да „впрегне в каруцата“ на държавната система не само „вол и трепетна сърна“, но и „лебед, рак и щука“ в допълнение.

Правителството на страната се опита да затвърди в съзнанието на папуасите и меланезийците, че принадлежат към един и същи народ - наемете Папуа Нова Гвинея. За това ви трябва преди всичко взаимен език, тъй като броят на езиците в страната не е изчислен от никого. Всъщност имаше общ език, при това разбираем в цяла Меланезия. В Папуа Нова Гвинея се нарича "ток-писин". Произхожда от английски думи и меланезийска граматика сред наети селскостопански работници от различни племена в плантацията, които трябваше да общуват помежду си. Англичаните наричат ​​този език „пиджин английски“ (от английския гълъб - „гълъб“); произношението на папуасите и меланезийците им напомняше за гукането на гълъбите. Много бързо езикът се разпространява, достигайки и до най-затънтените планински села: пренасят го мъже, завърнали се от работа, или странстващи търговци. Почти всички думи в него са английски. Въпреки че територията на Папуа отдавна е била собственост на германците, от техния език са останали само две думи (една от тях е „pasmalauf“ - „млъкни“).

Ако на английски “you” е “yu”, а “me” е “mi” (на Tok Pisin означава “I”), тогава комбинацията “yu-mi” (“you-me”) дава местоимението “ние ". "Кам" - "ела", "кам - кам" - "дойде"; "bow" е "да гледам", а "bow-bow-bow" е "да гледам много дълго време". Най-често срещаната дума е "fela" (от английски "момче"); така плантаторите се обърнаха към земеделските работници.

По същество няма нищо странно в езика Tok Pisin: френският и румънският, испанският и португалският са произлезли от латинския, донесен от римските колонизатори, който покорените народи са променили по свой начин! Необходимо е само да се развие езикът, за да се издават вестници, да се говори по радиото и т.н. Затова ток-писин се преподава във всички училища в Папуа Нова Гвинея. И основният лозунг на страната е "Yu-mi van-pela pipal!" („Ние сме един народ!“).

Интересно е, че папуасите и меланезийците не само смятат токписин за свой език, но знаят, че има и друг английски, истинският. Нарича се "tok-ples-bilong-Sidney" - "език на Сидни". Все пак Сидни е най-близкият голям град, населен с бели. Затова всеки, който иска да получи образование, трябва да знае "езика на Сидни".

Известният пътешественик Миклухо-Маклай наблюдавал папуасите от Нова Гвинея, които все още не знаели как да палят огън, но вече знаели методите за приготвяне на опияняващи напитки: те дъвчели плодовете, изцеждали сока им в кокосови черупки и след няколко дни получена каша.

Културите, отглеждани в горски сечища от папуасите от Нова Гвинея, са предимно плодови или грудкови растения и за разлика от зърнените култури не могат да се съхраняват дълго време. Следователно общността винаги е в опасност от гладна смърт.

Има някои принципи на взаимоотношения между хората. Етнографи, които са прекарали години в изучаване на общества с примитивни икономики, многократно са подчертавали, че хората тук далеч не са чужди романтична любов. Докато основните принципи на семейната организация не се регулират от никакви строги правила и позволяват широка свобода на избор,

сравнително незначителни, според нас, подробности от поведението на жената са под най-строгия контрол на традициите и обичаите. Най-често става въпрос за инструкции с негативен характер. Сред папуасите в Нова Гвинея жената няма право да влиза в къщата на мъжете, която играе ролята на селски клуб, да участва в празнични трапези или да докосва стимулиращата напитка keu. Тя не само няма право да присъства, когато мъжете играят музикални инструменти, но е силно препоръчително да бягате презглава само под звуците на музика. Съпругата не може да яде от същите ястия като съпруга си и докато яде, тя, като децата, обикновено получава това, което е по-лошо. Задълженията на жената включват доставяне на зеленчуци и плодове от градината, почистването им, носене на дърва и вода, запалване на огън. Съпругът е отговорен за приготвянето на храната и разпределянето й между присъстващите и най-добрите парчетавзема за себе си и предлага на гостите.

Животът на първобитния човек е неразривно свързан с лова. Следователно, на първо място, магическите операции се отнасят до него. Сред съвременните изостанали народи се е запазила така наречената „риболовна магия”. Папуасите от Нова Гвинея, когато ловуват морско животно, поставят малко жилещо насекомо на върха на харпуна, така че свойствата му да изострят харпуна.

В Папуа Нова Гвинея религиозни вярваниявинаги са играли и продължават да играят важна роля. Анимистичните вярвания са дълбоко вкоренени в съзнанието на много хора, както и вярата в магическия ефект на магьосничеството, което служи като средство за регулиране връзки с обществеността. От средата на 19в се засилва дейността на християнските мисионери, поради което в момента около 3/5 от населението, поне номинално, са протестанти и около 1/3 са католици. До Втората световна война лечението и образованието на меланезийското население се извършва основно от мисионери. Най-големите протестантски деноминации са Лутеранската и Обединената църква на Папуа Нова Гвинея и Соломоновите острови. През последните 20 години значителен успехпостигнаха нови евангелски общности, по-специално една от най-големите петдесятни организации - Асамблеите на Бога.

Населението на страната, според етнически и езикови критерии, винаги е било разделено на много групи, често много малко на брой. Отделна група образуват папуаските племена по южното крайбрежие на Нова Гвинея.

Папуасите живеят на толкова недостъпни и опасни места, че начинът им на живот почти не се е променил през последните няколкостотин години.

Папуасите вярват в своите езически богове, но с настъпването на нощта се появяват и зли духовеот които се страхуват изключително много. Те вярно спазват обичаите на своите предци по време на лов, празници, война или сватби. Например, племето Dani Dugum вярва, че техните древни предци са били птици, а темата за птиците присъства в техните танци и екзотично оцветяване на тялото. Някои традиции на местните жители на Папуа може да ни изглеждат шокиращи, например: те мумифицират водачите си и разговарят с мумията в дните на най-трудните изпитания; родните магьосници призовават и спират дъждовете със заклинания.

Повечето мъже папуаси (и почти всички момчета на възраст 8-16 години) ходят постоянно с лък и стрели, както и с голям нож (с негова помощ бързо изрязват нови стрели) и стрелят по всичко, което се движи (независимо дали птица или животно). Реакцията на папуасите е просто великолепна.
Много мъже папуаси ходят напълно голи, но със сламки, вързани отпред.

Известно е, че последните канибали живеят в Папуа Нова Гвинея. Тук все още живеят според правилата, приети преди 5 хиляди години: мъжете ходят голи, а жените отрязват пръстите си. Има само три племена, които все още се занимават с канибализъм, това са Yali, Vanuatu и Carafai. Карафаите (или дървесните хора) са най-жестокото племе. Те ядат не само воини от чужди племена, изгубени местни жители или туристи, но и всички техни мъртви роднини. Името "дървесни хора" получи от къщите им, които са невероятно високи (вижте последните 3 снимки). Племето Вануату е достатъчно миролюбиво, за да не бъде изядено от фотограф, няколко прасета се носят на лидера. Yali са страхотни воини (снимките на Yali започват от снимка 9). Фалангите на пръстите на жена от племето Яли се отрязват с брадва в знак на скръб за починалия или починал роднина.

Повечето основен празникЯли е празникът на смъртта. Жените и мъжете рисуват телата си под формата на скелет. На празника на смъртта по-рано, може би го правят сега, те убиха шамана и водачът на племето изяде топлия му мозък. Това беше направено, за да се задоволи Смъртта и да се попие знанието на шамана на лидера. Сега хората от Яли биват убивани по-рядко от обикновено, главно ако е имало провал на реколтата или поради други "важни" причини.

Гладният канибализъм, който е предшестван от убийство, се разглежда в психиатрията като проява на така наречената гладна лудост.

Известен е и битовият канибализъм, който не е продиктуван от нуждата за оцеляване и не е провокиран от гладна лудост. AT съдебна практикатакива случаи не се квалифицират като умишлено убийство с особена жестокост.

С изключение на тези не много често срещани случаи, думата "канибализъм" често идва на ум въпреки това безумни ритуални празници, по време на които победителите племена поглъщат части от тялото на враговете си, за да получат силата им; или друго добре известно полезно "приложение" на този феномен: наследниците по този начин боравят с телата на бащите си с благочестивата надежда, че ще се преродят в тялото на ядещите плътта им.

Най-"канибалската" страна в съвременния свят е Индонезия. В тази държава има два известни центъра на масов канибализъм - индонезийската част на остров Нова Гвинея и остров Калимантан (Борнео). Джунглите на Калимантан са обитавани от 7-8 милиона даяки, известни ловциза черепи и канибали.

Най-вкусните части на тялото смятат главата - език, бузи, кожа от брадичката, мозък, извлечен през носната кухина или отвора на ухото, месо от бедрата и прасците, сърцето, дланите. Инициаторите на многолюдните кампании за черепи сред даяците са жени.
Последният скок на канибализма в Борнео се случи в началото на 20-ти и 21-ви век, когато индонезийското правителство се опита да организира колонизацията на вътрешността на острова от силите на цивилизовани имигранти от Ява и Мадура. Нещастните селяни заселници и войниците, които ги придружаваха, бяха предимно изклани и изядени. Доскоро канибализмът съществуваше на остров Суматра, където баташките племена изяждаха осъдени на смърт престъпници и недееспособни старци.

Важна роля за почти пълното премахване на канибализма в Суматра и някои други острови изигра дейността на "бащата на индонезийската независимост" Сукарно и военния диктатор Сухарто. Но дори и те не можаха да подобрят ситуацията в Ириан Джая, Индонезия Нова Гвинея, нито на йота. Папуаските етнически групи, живеещи там, според мисионери, са обсебени от страст към човешко месо и се отличават с безпрецедентна жестокост.

Особено предпочитат човешкия черен дроб с лечебни билки, пениси, носове, езици, месо от бедрата, краката, гърдите. В източната част на остров Нова Гвинея, в независимата държава Папуа Нова Гвинея, са регистрирани много по-малко доказателства за канибализъм.

Папуа-Нова Гвинея, особено центърът му е едно от защитените кътчета на Земята, където човешката цивилизация почти не е прониквала. Хората там живеят в пълна зависимост от природата, почитат своите божества и почитат духовете на своите предци.

На брега на остров Нова Гвинея сега живеят доста цивилизовани хоракоито владеят официалния - английски - език. Мисионери са работили с тях дълги години.

В центъра на страната обаче има нещо като резерват - номадски племенаи които все още живеят в каменната ера. Те знаят всяко дърво по име, погребват мъртвите по клоните, нямат представа какво са пари или паспорти.

Те са заобиколени от планинска страна, обрасла с непроходима джунгла, където поради високата влажност и невъобразимата жега животът е непоносим за европеец.

Никой там не знае и дума английски и всяко племе говори на свой собствен език, като в Нова Гвинея има около 900. Племената живеят много изолирано едно от друго, комуникацията между тях е почти невъзможна, така че техните диалекти нямат много общо , и хората са помежду си приятели просто не разбират.

Типично местност, където живее папуасското племе: скромните колиби са покрити с огромни листа, в центъра има нещо като поляна, където се събира цялото племе, а джунглата е наоколо на много километри. Единственото оръжие на тези хора са каменни брадви, копия, лъкове и стрели. Но не с тяхна помощ, те се надяват да се предпазят от зли духове. Ето защо имат вяра в богове и духове.

В папуасското племе обикновено се пази мумията на "вожда". Това е някакъв изключителен предшественик - най-смелият, силен и интелигентен, паднал в битка с врага. След смъртта му тялото му е обработено със специално съединение, за да се избегне гниене. Тялото на водача се пази от магьосника.

Има го във всяко племе. Този герой е много почитан сред роднините. Неговата функция е основно да общува с духовете на предците, да ги умилостивява и да иска съвет. Магьосниците обикновено отиват при хора, които са слаби и негодни за постоянна битка за оцеляване - с една дума, стари хора. С магьосничество те изкарват прехраната си.

WHITES-DEVISED?

Първият бял човек, дошъл на този екзотичен континент, е руският пътешественик Миклухо-Маклай. След като кацна на брега на Нова Гвинея през септември 1871 г., той, като абсолютно миролюбив човек, реши да не взема оръжия на брега, взе само подаръци и тетрадка, с които никога не се раздели.

Местните посрещнаха непознатия доста агресивно: стреляха в негова посока, викаха заплашително, размахваха копия...

Но Миклухо-Маклай не реагира по никакъв начин на тези атаки. Напротив, с най-невъзмутим вид той седна на тревата, събу демонстративно обувките си и легна да подремне.

С усилие на волята си пътешественикът се насили да заспи (или само се престори). И когато се събуди, видя, че папуасите седят мирно до него и гледат чуждия гост с всички очи. Диваците разсъждаваха така: ако бледоликият човек не се страхува от смъртта, значи той е безсмъртен. Така са решили.

Няколко месеца пътешественикът живял в племе на диваци. През цялото това време местните жители му се покланяха и го почитаха като бог. Те знаеха, че при желание мистериозният гост може да командва природните сили. Как е?

Да, само веднъж Миклухо-Маклай, който се наричаше само Тамо-рус - „руски човек“ или Караан-тамо - „човек от луната“, показа на папуасите такъв трик: той наля вода в чиния с алкохол и постави то в пламъци. лековерен местни жителивярвали, че чужденец може да подпали морето или да спре дъжда.

Като цяло обаче папуасите са лековерни. Например, те са твърдо убедени, че мъртвите отиват в страната си и се връщат бели, носейки със себе си много полезни предмети и храна. Това вярване живее във всички папуаски племена (въпреки факта, че те почти не общуват помежду си), дори и в тези, където никога не са виждали бял човек.

ПОГРЕБЕН ОБРЕД

Папуасите познават три причини за смъртта: от старост, от война и от магьосничество - ако смъртта е настъпила по някаква неизвестна причина. Ако човек е умрял от естествена смърт, той ще бъде погребан с чест. Всички погребални церемонии са насочени към успокояване на духовете, които приемат душата на починалия.

Ето един типичен пример за такъв ритуал. Близки роднини на починалия отиват на потока, за да направят биси в знак на траур - намазване на главата и другите части на тялото с жълта глина. Мъжете по това време подготвят клада в центъра на селото. Недалеч от огъня се подготвя място, където покойникът ще почива преди кремация.

Тук са поставени раковини и свещени камъни на вус - обител на някаква мистична сила. Докосването на тези живи камъни се наказва строго от законите на племето. Върху камъните трябва да лежи дълга плетена лента, украсена с камъчета, която действа като мост между света на живите и света на мъртвите.

Покойникът се поставя върху свещени камъни, намазан свинска маси глина, поръсена с птичи пера. Тогава над него започват да се пеят погребални песни, разказващи за изключителните заслуги на починалия.

И накрая тялото се изгаря на клада, за да не се върне човешкият дух от подземното царство.

НА ЗАГИНАЛИТЕ В БОЯ - СЛАВА!

Ако човек умре в битка, тялото му се пече на клада и се изяжда почетно с ритуали, подходящи за случая, така че неговата сила и смелост да преминат към други мъже.

Три дни след това фалангите на пръстите се отрязват на съпругата на починалия в знак на траур. Този обичай е свързан с друга древна папуаска легенда.

Един мъж малтретира жена си. Тя умря и се озова в другия свят. Но съпругът й копнееше за нея, не можеше да живее сам. Той отиде за жена си в друг свят, приближи се до главния дух и започна да моли да върне любимата си в света на живите. Духът постави условие: съпругата ще се върне, но само ако той обещае да се отнася към нея с грижа и доброта. Човекът, разбира се, се зарадва и обеща всичко наведнъж.

Съпругата се върна при него. Но един ден съпругът й се самозабравил и отново я принудил да работи здраво. Когато се улови и си спомни това обещание, вече беше твърде късно: жена му се разпадна пред очите му. Съпругът й имаше само една фаланга от пръста й. Племето се ядосало и го изгонило, защото им отнел безсмъртието - възможността да се върнат от другия свят, като жена си.

В действителност обаче по някаква причина съпругата отрязва фалангата на пръста си в знак на последния подарък към починалия си съпруг. Бащата на починалия извършва обреда насук - с дървен нож отрязва горната част на ухото му и след това замазва кървящата рана с глина. Тази церемония е доста дълга и болезнена.

След погребалната церемония папуасите почитат и умилостивяват духа на своя прародител. Защото ако душата му не се успокои, прародителят няма да напусне селото, но ще живее там и ще вреди. Духът на предшественика се храни известно време, сякаш е жив, и дори се опитва да му достави сексуално удоволствие. Например върху камък с дупка се поставя глинена фигурка на племенен бог, символизираща жена.

Подземният свят в гледната точка на папуасите е някакъв рай, където има много храна, особено месо.

СМЪРТ С УСМИВКА НА УСТИТЕ

В Папуа Нова Гвинея хората вярват, че главата е седалището на духовната и физическата сила на човека. Ето защо, когато се бият с врагове, папуасите преди всичко се стремят да завладеят тази част от тялото.

Канибализмът за папуасите изобщо не е желанието да се яде вкусна храна, а по-скоро магически обред, по време на който канибалите придобиват интелигентността и силата на този, когото ядат. Нека приложим този обичай не само към врагове, но и към приятели и дори роднини, които героично паднаха в битка.

Особено „продуктивен“ в този смисъл е процесът на изяждане на мозъка. Между другото, именно с този обред лекарите свързват болестта куру, която е много разпространена сред канибалите. Куру е другото име на болестта луда крава, която може да се зарази чрез ядене на неизпечени мозъци на животни (или в този случай хора).

Тази коварна болест е регистрирана за първи път през 1950 г. в Нова Гвинея, в племе, където мозъкът на умрелите роднини се смятал за деликатес. Заболяването започва с болки в ставите и главата, постепенно прогресира, води до загуба на координация, треперене на ръцете и краката и, колкото и да е странно, пристъпи на неудържим смях.

Заболяването се развива дълги годинипонякога инкубационният период е 35 години. Но най-лошото е, че жертвите на болестта умират със застинала усмивка на устните.

Сергей БОРОДИН

(средно аритметично: 4,67 от 5)

Папуа-Нова Гвинея- това е една от най-уникалните държави на земята, разположена в Океания, в югозападната част на Тихия океан и недалеч от екватора. При население от едва 7 милиона души тук съжителстват около 300 културни общности, общуващи на повече от 850 езика!

Името "Папуа" идва от малайската дума "papuva", което на руски означава "къдрава". И днес ще се запознаем с коренното население - Папуасите и тяхната красива племенна окраска. Цветен отчет. (Снимки от Rita Willaert).

Както казахме преди псевдоним "Папуа"идва от малайската дума "papuva", която се превежда на руски означава "къдрава"(според друга версия от "orang papua" - "къдрава черноглава"). Това име е дадено на остров Нова Гвинея от португалеца Менезес през 1526 г., отбелязвайки формата на косите на местните жители.

Остров Нова Гвинея и повечето от другите острови на страната са планински. Височината на значителна част от територията е повече от 1000 м над морското равнище, а някои върхове на Нова Гвинея достигат 4500 м, т.е. поясът на вечния сняг.

Ден на независимостта. Главата на този папуас е украсена с пера от гълъби, папагали и други екзотични птици. Бижутата около врата са символ на просперитет. Горока Сити, Папуа Нова Гвинея:

Много от планинските вериги са вериги от вулкани. В Папуа Нова Гвинея 18 активни вулкани. Повечето отот които се намират в северната част на страната. Силните, понякога катастрофални земетресения също са свързани с вулканична дейност.

Фестивалът Горока е може би най-известният културно събитиезаловен в Папуа-Нова Гвинея. Провежда се веднъж годишно в град Горока:

Културата на Папуа Нова Гвинея е изключително разнообразна и едва ли е възможно да се отдели един вид традиция или начин на живот за цялата страна. Дори в рамките на една и съща област или регион могат да живеят представители на няколко десетки националности, често практически несвързани по произход или език.

Ден на независимостта. Около 100 племена идват тук, за да покажат своите танци, музика и култура. AT последните годинитози фестивал привлича много туристи, тъй като е една от малкото възможности да видите племената и техните цветни традиции. Горока Сити, Папуа Нова Гвинея:

Green Spiderman, Goroka City, Папуа Нова Гвинея:

Много отдалечени папуаски племена все още имат само малък контакт с външния свят.

Растителност и животински святПапуа Нова Гвинея е богата и разнообразна. Там растат повече от 20 хиляди вида растения. По крайбрежието на остров Нова Гвинея се простира широка (на места до 35 км) ивица мангрова растителност.

Над 1000-2000 м горите стават по-еднородни по състав, в тях започват да преобладават иглолистните видове.

Фауната на страната е представена от влечуги, насекоми и особено много птици. В горите и по крайбрежието има много змии, включително отровни, и гущери.

В Папуа Нова Гвинея живее уникална птица казуар (една от най-големите птици на земята, тежаща над 70 кг). Тук се среща и една от най-отровните змии - тайпанът. Има достатъчно отрова, за да убие 80 възрастни.

Бяло и черно оцветяване с червени очи:

Клюн носорог:

Красив:

"Къдрави хора":

Под гигантска змия. Горока Сити, Папуа Нова Гвинея:

Всички възможни цветове:

Бижута под формата на голям пенис. Това е знак за добра плодовитост в племето:

Обърнете внимание на краката, боядисани в бяло. Град Маунт Хаген, Папуа Нова Гвинея:

Град Маунт Хаген, Папуа Нова Гвинея:

Главата на папуаса е украсена с пера на райската птица (лат. Paradisaeidae):

Екзотична козина и пера от райска птица:

Нова Гвинея "(Ириан) - най-големият остров в Тихи океан. Площта му е 785 хиляди km 2, дължина - 2400 km, ширина - 700 km.

природни условия

Огромна планинска верига минава покрай целия остров. На югоизточния край на острова планините се спускат и след това изчезват под водата.

Върховете на потъналите планини образуват островите Д'Ентрекасто и архипелага Луизиада. Вътрешността на Нова Гвинея е планинска. Тук-там възвишенията са нарязани от малки речни долини. На много места планините стигат до самия бряг. Такъв е случаят например на полуостров Юон, близо до залива МакКлюр. Тук брегът е стръмен, стръмен, разчленен от много дълбоки, тесни проломи, по които текат планински потоци. Долините са обрасли с трева аланг-аланг (или кунай), висока колкото човек, и малки групи дървета. Понякога в същите райони, пред планините, които се приближават до морето, има алувиална пясъчна низина. Тук обикновено се намират селата на крайбрежните папуаси. Брегът на залива Астролабия и на север от него е хълмист. По хълмовете - гори и горички от кокосови палми. „Между първите хълмове и морето“, пише Н. Н. Миклухо-Маклай, „има ниска крайбрежна ивица. Гората на места се спуска до самото море, така че долните клони на големи дървета са във водата. Югозападното крайбрежие е ниско, блатисто. Егото е единствената голяма низина на целия остров.

Климатът на острова е тропически, горещ през цялата година: средна температурапрез зимата (юни - август) 25°, през лятото (декември - февруари) 26°. Температурите са малко по-ниски в планините, средно около 18°C. Но нощите са студени навсякъде, понякога температурата пада до нулата. Валежите са изключително обилни (до 5000 мм), в някои райони до триста дъждовни днислед година. На юг има по-малко валежи, а по южното крайбрежие има дори области, където сухият период е ясно изразен (от юли до декември).

Растителността на острова е изключително разнообразна. Само на южното крайбрежие, където има сухи сезони, флората е по-бедна: това е растителността на саваните (еквилипти, акации, аланг-аланг трева), в блатисти места по бреговете има гъсталаци от мангрови гори, казуарина ( листата на последния приличат на пера на казуар). Що се отнася до останалите региони, може да се каже само, че растителността в тях (ако надморската височина не надвишава 900 м) е тропическа. От дивите са характерни панданус, сагова палма и нипа. Отглеждат се кокосови, сагови и арекови палми, на места - хлебно дърво.

Животинският свят е беден на висши бозайници (има само дива свиня) и богат на торбести: дървесно кенгуру, валаби, бандикут, опосум, летяща катерица; влечуги - новогвинейска костенурка (Carretohelys), гущери, змии, някои от които отровни. Край бреговете на Нова Гвинея, сред морските бозайници, се среща дюгонг.

Богат е птичият свят (около двеста вида): казуар (голяма бягаща птица с неразвити крила), райски птици, гълъби, чапли, кукувици, папагали какаду и много други. Океанът е богат на риба.

Много членестоноги. Някои от тях са изключително досадни за хората, а някои пренасят болести (комари, комари, мравки, пясъчни мухи, горски въшки, стоножки, скорпиони). Няма област, където да присъстват всички тези видове, но също така няма зона, където изобщо да не съществуват. Условията на живот, създадени от тяхното изобилие, са видими от следния пример: „Къщата, в която вечеряхме“, пише изследователят Уоластън, „се напълни с мухи в същия момент, когато в нея беше внесена храна; затова се зарадвахме, че в къщата ни живеят паяци; един от старите ни приятели - науката, който живееше под масата, изпълзя по време на вечеря и получи своя дял от мухи; с течение на времето той стана толкова опитомен, че взе жива муха от пръстите ни.

История на откриването и колонизацията

Остров Нова Гвинея е открит от португалеца Джордж де Менезес през 1526 г. Островът получава името си през 1545 г. Така го нарича Ортис де Рете поради приликата на папуасите с жителите на Африканска Гвинея. През XVI век. Нова Гвинея се смяташе за северната част на австралийския континент, но през 1606 г. Торес установи, че това е остров.

След това, повече от 250 години, европейците почти не си спомнят за съществуването на този остров. Вярно е, че холандците основават колония на западния бряг през 1828 г., но осем години по-късно всички колонисти измират. От 1828г Западна частОстровът се смяташе за холандско владение, но тук нямаше нито един холандец и само случайно тук дойдоха холандски военни кораби.

През 1884 г. североизточната част на Нова Гвинея е превзета от Германия, югоизточната част - от Англия. Тази югоизточна част - сегашната територия на Папуа - първоначално е била администрирана от властите на Куинсланд, а от 1906 г. - под администрацията на Австралия. Крайбрежните племена (Дорей, Монумбо, Бонгу, Кате, Маринд-Аним) и племената на югоизточния полуостров (Роро, Коита, Мекео) влязоха в контакт с белите колонизатори. Племената от вътрешните райони на острова останаха и отчасти все още остават извън "сферата на влияние" на колонизаторите. Въпреки това, дори някои крайбрежни племена, които обикновено се наричат ​​"влизащи в контакт с европейската култура", в по-голямата си част имат това " европейска култура» много лошо представяне.

След Първата световна война германската част от Нова Гвинея се отстъпва като "задължителна" територия на Австралия. След Втората световна война се превръща в "доверена" територия под същата администрация. Административният център беше в град Рабаул ( остров НоваяБритания).

През 1948 г. територията Папуа и попечителската територия са обединени от австралийското правителство в това, което е известно като административен съюз с център Морсби. Обединената територия има свой собствен законодателен съвет, но неговата власт е малка, тъй като всяко негово решение може да бъде наложено вето от администратор, назначен от Австралия. Самият състав на съвета е по-скоро подигравка със самоуправлението: от неговите 29 членове 17 се назначават директно от администратора, от останалите 12 „неофициални“ членове трима представляват мисии, трима са плантатори и миньори, трима са избрани от останалата част от населението от европейски произход и накрая трима представляват папуаси и меланезийци, но те не се избират, а също се назначават от администратора. Администраторът има диктаторски права. Що се отнася до участието на аборигените в управлението на страната им, то всъщност е сведено до нула. Съветът се състои от 25 души от европейски произход и трима местни жители. Десет хиляди души от европейски произход избират трима членове на съвета, а два милиона папуаси и меланезийци не избират никого, те имат само трима "представители", назначени отгоре.

Западната част на Нова Гвинея, която в продължение на десетилетия се нарича холандска, сега, след образуването на Индонезийската република, гравитира към последната, въпреки че политическата й позиция все още не е напълно определена. Сега се нарича Западен Ириан.

Англо-австралийската колониална администрация официално разделя цялата част на Нова Гвинея под нейна юрисдикция на пет зони, според степента на нейната реална власт: 1) области под пълен контрол на колониалната администрация (предимно крайбрежни); 2) зони под "частичен контрол"; 3) области "под влияние" на администрацията; 4) "неконтролирано"; 5) "неизвестни области". В четвъртата и петата зона - вътрешните райони на острова - колониалните служители и хората от европейски произход като цяло не смеят да проникнат и дори въоръжени отряди се страхуват да изпращат в "непознати райони".

През 1938 г. в долината на реката са открити около 60 хиляди папуаси. Балим (на северните склонове снежни планини). Редица племена са открити през 1942 - 1943 г. по време на военни операции в Нова Гвинея. Има информация за племена, открити през 1945 г. Няма съмнение, че в централните планински райони на Нова Гвинея, особено в Заден Ириан, все още живеят племена, които все още не са виждали европеец.

Коренното население

Името "папуас" идва от малайската дума papuwa (къдрава). Така че малайците наричат ​​жителите на Нова Гвинея за тяхната фино вълнообразна гъста коса, образуваща една непрекъсната маса.

Терминът "папуас" получи други значения в науката. Антрополозите говорят за папуаски антропологичен тип, лингвистите - за папуаските езици.

Папуаският антропологичен тип и папуаските езици обаче не обхващат цялото население на Нова Гвинея, а само част от него, както и част от населението на други острови на Меланезия (вътрешни райони на големите острови).

Общо сега има повече от 2 милиона местни жители на Нова Гвинея.Няма точно преброяване на населението на Нова Гвинея, освен това редица райони на този огромен остров все още не са проучени. Следователно данните за населението са чисто приблизителни, въпреки че цифрите на пръв поглед дават представа за точност на един човек.

И така, според данните от 1947 г., в централния планински район на североизточна Нова Гвинея е имало 295 769 души. Всъщност преброяването е обхванало 95 769 души, останалата част от населението се оценява приблизително на 200 000. В резултат на това се получава това „точно“.

фигура - 295 769. В района на р. Сепик, според същите данни, населението е 232 550. От тях 147 550 са обхванати от преброяването, а останалата част от населението се оценява на около 85 000. За област Маданг има "точна" цифра - 82 386, същото за квартал Моробе - 125 575 .

По този начин общото население в североизточната част на Нова Гвинея, т.е. в „подконтролната територия“, е около 950 хиляди души.

Населението на територията на Папуа се оценява на приблизително 400 хиляди души, а населението на територията на Западен Ириан (бивша холандска Нова Гвинея) е 700 хиляди.

Икономиката на папуасите в края на 19 век.

Папуасите са обитавали Нова Гвинея от много ранни времена, вероятно много хиляди години. Първите жители вероятно са били на много нисък етап на развитие. Тук, в Нова Гвинея, те са преминали през дълъг исторически път на културно израстване. През втората половина на 19-ти век, когато Миклухо-Маклай е живял в Нова Гуия, папуасите са знаели как да обработват земята, да строят масивни дървени сгради, да правят керамика и са имали лъкове и стрели. В крайбрежните райони обменът на продукти от селското стопанство, риболова и керамиката е широко развит.

Нова Гвинея е през 19 век. и днес остава страна на примитивно земеделие. Понастоящем на папуасите са известни следните селскостопански култури. Във вътрешните райони се отглеждат предимно сладки картофи (сладки картофи) и захарна тръстика, на брега - таро, ямс, боб, банани; в долините на големи реки (Раму, Сепик, Флай и др.) се отглеждат сагови палми. Тук се събират реколти през цялата година.

В гористите райони методът на обработка на земята се основава на наклонената система, която остава почти същата като при Миклухо-Маклай.

Същата ръчна техника се практикува в плантациите на колонизаторите, където папуасите са принудени да работят. Трудът им изобщо не е спестен. По време на Втората световна война, когато американски и австралийски войски бяха в Нова Гвинея, тук бяха докарани няколко трактора. С тях папуасите се научили да обработват земята. Реколтата отиваше за нуждите на армията. След края на военните операции тракторите от Нова Гвинея изчезнаха. Папуасите изискват те да бъдат реимпортирани. Те са организирали „дружества за напредък в селското стопанство“ и събират средства за закупуване на трактори и плугове. Плантаторите обаче пречат на това движение. Работната сила в Нова Гвинея е толкова евтина, че за тях е нерентабилно дори в големите плантации да въвеждат механизация на работата.

Там, където земята е оскъдна, на малки острови, разположени близо до Нова Гвинея, папуасите се занимават с различни занаяти, като например производството на глинени съдове, лодки и др. В замяна на тези продукти те получават таро, ямс и банани от жителите от крайбрежните села.

На бреговете на Коралово и Арафурско море, в района на залива Астролабия, в устията на реките Сепик и Раму и в някои други крайбрежни райони, риболовът играе важна роля. На брега и съседните острови има села, където жителите се занимават само с риболов и почти не обработват земята. Те получават плодове и зеленчуци от други племена в замяна на риба и месо от костенурки.

Както през 19 век, така и сега, с изключение на крайбрежните райони, основните инструменти на труда сред папуасите са каменна брадва, костни стъргала и остри фрагменти от черупки. С тяхна помощ папуасите строят колиби и лодки, правят своите пики, копия, лъкове и стрели, съдове и прибори.