Народни образци. Руски национален орнамент

Всяка нация е използвала различни орнаменти и шарки през цялото си съществуване. Много изображения на зашеметяваща красота са дошли при нас от незапомнени времена. Всяка нация има свой уникален стил, който зависи от много фактори. Културата, местоположението на планетата и индивидуалните характеристики на всеки господар играят роля. Човек не може да не се радва, че тези национални орнаменти и модели са изкуство, което е достигнало до наши дни и не е изчезнало до днес.

Всеки народ по време на своето съществуване използва различни орнаменти и шарки

Тенденцията да се съхраняват съдове с народни картини у дома и да се украсява интериорът с орнаменти и шарки става все по-модерен всеки ден. Дори и да не сте художник, можете да закупите шаблони или да ги отпечатате. След това използвайте готови шаблони, както вътрешният ви глас ще ви каже.

Народни работилници, където можете да поръчате такива шаблони или да поканите художник, обикновено съществуват в пустошта. Но дори и в столицата, ако желаете, можете да намерите занаятчии, които могат да приложат както прост орнамент или модел, така и по-сложен. Декорирането, например, на детска стая с такава картина е голяма радост за децата.

Има геометрични орнаменти, които не носят никакъв подтекст. Има такива, които съдържат някакви значения и символи.

Руски орнамент: шаблони, които лесно можете да направите сами

Руските орнаменти, например върху бродерия, са известни на всички. Всеки поне веднъж в живота си е виждал народни носии. Това е красотата, която излиза от ръцете на майсторите. И това не са най-трудните опции. Не можете да кажете нищо - изкуството е изкуство. А Русия винаги е била богата на таланти.

Ако решите да се заемете с изкуството на орнаментирането, трябва да започнете с шаблони, които са по-прости. И си струва да започнете с руски орнамент. Ако не можете да закупите шаблони, можете да ги направите сами. Всеки може да ги направи, само трябва да проявите постоянство и търпение.

Ако решите да се заемете с изкуството на орнаментирането, трябва да започнете с шаблони, които са по-прости

След като получите прости модели, можете да преминете към по-сложни.

Галерия: орнаменти и модели (25 снимки)

Бурятски модели: песен на степта

Бурятският орнамент, подобно на рисунките на всички монгологоворящи представители, основно се състои от прости геометрични форми:

• прекъснати линии;
• зигзаг;
• кръгове;
• диаманти;
• други фигури.

Ако ръката ви е поне малко обучена в най-простите рисунки, можете да започнете Бурятски орнаменти монголски рисунки. Ето някои от тях. В тях лесно можете да различите будистки мотиви и башкирски стил.

Якутски орнамент

Моделите на якутските произведения на изкуството удивляват с красотата си. Особено трудно е да се откъсне поглед от произведенията, направени в злато. Имайки предвид якутското злато, би било изненадващо да не го видим в народното изкуство.

Изглежда, че няма нищо сложно, но изглежда вълшебно.

Моделите на якутските произведения на изкуството удивляват с красотата си

Както във всяка форма на изкуство, има и по-прости орнаменти. Сред геометричните фигури якутите обичат да използват кръгове.

Татарски модел: модели на велик народ

Татарски и башкирски занаятчии се специализираха в ярки орнаменти и шарки. Това е особено видимо в националното облекло (шапки, обувки с многоцветна мозайка).

Декорирането на дома ви с килими със зашеметяваща красота е един от основните акценти на татарската нация. Всеки дом, независимо дали е селски или градски, винаги е бил пълен с килими, които са били по-добри по красота от персийските. Татарите винаги са били доминирани от ярки флорални мотиви.

Бродирани цветя могат да се видят не само на дрехи, но и на предмети от бита. Кърпи, калъфки за възглавници, покривки, престилки, молитвени килими.

За забрадките можем да говорим много дълго. Всяка къща има цял сандък, пълен с такива шалове. Ежедневни, празнични, сватбени - за всяко събитие има свой собствен шал, а за всеки шал - свой специален модел. Това е такава красота - татарски и башкирски бродиран шал, че не можете да откъснете очи от него

Татарски и башкирски занаятчии се специализираха в ярки орнаменти и шарки

Най-широко разпространено е изкуството на орнаменти в резбована дървена архитектура.След това се появиха бродерии, шарки върху обувки и килими. зае много малко място татарски народапликация от плат. Но от друга страна, в това приложение, интересно, ориенталските и гръцките мотиви бяха ясно видими.

Най-популярният беше и остава флорален орнамент. Трилистник, карамфил, лале, далии, божури и хризантеми - всичко това е много популярно сред татарските майсторки.

????????????????????????????

Гледайки тези произведения на народния занаят, искам къщата да има поне един такъв модел, приятен за окото.

Геометрични модели в интериора: тенденцията на сезона

Геометричните решения в интериорния дизайн са най-много модна тенденцияна годината. Строгост, хармония, аристократична естетика - всичко това се възхищава и се използва в работата на дизайнерите все по-често.

Геометричният стил дойде в домовете под различни форми:

• като мебели
• като аксесоари
• като модели и орнаменти.

Такива идеи са въплътени днес от дизайнерите в дизайна на апартаменти и офиси.

Геометричните решения в интериорния дизайн са най-модерната тенденция на годината

Просто и красиво. И това се превръща в мотото на модните съвременни дизайнери и клиенти на такива интериори, които се стремят към хармония.

Ориенталски модели: посещение на приказка

Днес ориенталските модели отново набират популярност. По-често се използват за рисуване на тъкани, коприна и големи платна. Източен орнаментоснован на ритъм и изграждане на елементи, на абстракция и стилизация на реални неща. Корените на това изкуство се връщат към културата на Персия и Месопотамия. Всяка от шарките символизира нещо.Например обикновена розетка е символ на универсалния цикъл. Направен под формата на цвете, той имаше много разновидности. Това е само един от малкото символи, които са дешифрирани. Какви други модели се крият в тях може да остане вечна мистерия.

Днес ориенталските модели отново набират популярност

Най-често срещаните мотиви на ориенталските мотиви са растителният мотив, магическите птици и световното дърво. Последният съчетава много символи заедно с реални детайли. Ориенталският модел има още една особеност. Това е пълнеж на килими. Трудно е да се намери незаето място на повърхността на шарката. Линии, листа, шишарки, класчета, стръкове трева - цялото пространство е изпълнено с тях. По-специално тази техника се използва в архитектурата, производството на декоративни ястия и дрехи.

Модели за деца: създаване заедно с деца

Развитието на способностите на детето, като го научите на изкуството на шарките и орнаментите, е начин, който дава отлични резултати. Опитайте първо да направите лек флорален модел. По-долу е стъпка по стъпка инструкция, което прави всичко много просто.

Оперативната процедура е както следва:

Начертайте избраната област на осем еднакви секции. Поведение, ръководене хоризонтални линиии започнете да правите орнамента.

Завършете следната скица.

Добавете някои малки детайли по ваша преценка.

Ненужните линии, по които е направена скицата, трябва да бъдат изтрити с гумичка.

О, тези Руски народни модели ! Точно както тяхната фина лигатура привлича вниманието, нещо отеква в душата! И изглежда, че тези дантелени орнаменти излъчват опияняващия аромат на древни тайни и, блещукащи, се опитват да кажат нещо. Уви! Малко хора познават символичния език на славянските модели, не много разбират техните многопластови изображения и тяхното значение. Славянските шарки са красиви като песента на славей през лятото, но е вярно, че трябва да имате някакъв духовен резонанс с наследството на вашите предци, за да чуете тяхната тиха музика. Тази статия показва коиРуски народни модели и тяхното значение са използвани в артел "Северна приказка" за създаване на модел на дамски пуловер със защитни шарки.

Истинската красота на славянските модели- в тяхното значение

Славянските модели са като холографска картина - те трябва да се гледат с разфокусирано зрение, превключвайки вниманието първо към тъмен модел, след това към светъл.Значение Славянските модели могат да бъдат разбрани само чрез комбиниране в ума на значението на тъмния модел, който „говори“ от името на земния, очевиден свят, и значението на светлия модел, който „говори“ от името на небесния свят, светът на Правилото. Освен това тълкуванетоРуски народни модели промени в зависимост от мястото, където се намират - в края на краищата славянското облекло имаше разделение от три части (запазено, между другото, в древните архаични канони на мезенската живопис).

Подгъвът на облеклото символизираше Небето, Светът на управлението, ръкавите и гърлото бяха ритуално свързани със Земята, близо до света на Нави, а между тях е пространството на Разкриването. Сега се опитайте да си представите как ще се промени значението на поне един славянски модел, когато бъде „преместен“ в „различни светове“. Невъзможно е да разберете красотата и значението на славянските модели в движение, в бързаме - имате нужда от фино отношение, специално духовно състояние, в което човек е отворен за призива на сърцето, призива на природата.

Нека да разгледаме схемите за бродиране. Така върху дамски пуловер със защитни шарки от „Северната приказка“ има знак „свързан кръст“, символично свързан с Първия прародител. Това е мощен защитен знак, силата му се основава на вашите корени семейно дърво. Той присъства във всички „три свята“ на нашия пуловер (можете да видите илюстрациите по-долу).

На подгъва (не забравяйте, че това е небесният свят) славянският модел на Първия прародител е направен в бяло, тоест символично е свързан с Небето. Това е най-силната небесна защита на местните богове, първите предци на славяните. Освен това, на гърдите, на територията на очевидния свят, знакът на Първия предшественик вече е червен (тъмен) на цвят, това са корените на вашето семейство, поддържащи жизнения ствол на вашето родословно дърво „тук и сега“ , носещи земна енергия и накрая за трети път върху ръкавите се появява знакът на Първия предшественик, вплетен в шарка, която предпазва собственика на дрехата от преждевременно заминаване за Нав. Тук знакът на Първопредшественика е именно червен (тъмен), земен, държащ.

Нека да разгледаме по-отблизо моделите на славянските модели

„Шаблоните са велики пътешественици във времето и пространството“, пише Марина Качаева, чиито великолепни и обмислени изследвания на славянските модели послужиха като основа за символиката на женски пуловер, изработен в артел „Северна приказка“.

Ще се опитам да ви разкажа колкото се може повече за този ръчно изработен пуловер, който дори професионални плетачи могат да изплетат само за три седмици.

Първото нещо, което трябва да видите: Земята или Небето?

И като се има предвид обща схемаСлавянски модел, преценете какво е повече в него - светло или тъмно. Във всички защитни шарки на този пуловер се поддържа баланс между тъмно (червено) и светло (основен цвят), като само върху голямата защитна шарка на гърба има преобладаване на червения цвят на Земята. Това означава, че тази дреха, хармонизираща потоците от мъжка и женска енергия, все пак придава на притежателката си малко повече женствена мекота, така необходима в нашия жесток свят.

Като цяло не забравяйте, че:

ако има повече тъмнина, шаблонът свързва собственика си със земния свят на живите, целта му е да активира физическите процеси в тялото и енергията (да го наречем ефект на транс);

ако има повече светлина (има дори опции за „бяла нишка върху бяло“), тогава моделът опъва мощните си свързващи нишки между собственика и небето. Този модел помага на духовната работа;

ако моделът включва равно количествосветли и тъмни нишки, то целта му е да хармонизира системата Земя-Човек-Небе като цяло.

Второто нещо, което трябва да видите: какви славянски модели са разположени на „Земята“ и „Небето“

Нека разгледаме по-отблизо моделите на дрехите с една история от артел "Северна приказка".

Рая (управлява света)

Това е подгъвът на нашия пуловер. Има тъмен десен, изработен с червени конци, и светъл, основен цвят в равни пропорции (равен брой светли и червени конци).

Какво ни казва светлинният модел, чиято енергия е максимална на това място?

Първото важно нещо е „свързаният кръст“ на Първия Прародител. Значението му вече беше казано, просто ще се насладим на съзерцаването на този славянски орнамент, красив в своята геометрия. Тук този символ е „бял ​​в небето“, което му придава ключово значение в този орнаментален скрипт, символизиращ покровителството на самите богове на управлението. Може би самият Сварог се грижи за собственика на този пуловер? Тогава на господарката е гарантиран светъл, творчески, градивен живот и добро здраве - все пак Сварог, Върховният бог-ковач, е и Бог на плодородието; той създаде Синя Сварга - страна в небесата, където живеят нашите славни предци.

Към него се отправят молитви за изобилие от земни плодове. Сварог научи хората да готвят (създават) извара и сирене от мляко, които някога са били смятани за свещена храна, дар от боговете. „Bungle“ все още означава да създадеш нещо ново, непознато досега, по чудотворен, майсторски начин.

И за хармонията на такава силна енергия на Небесния Прародител, самата Богиня-Земя, Майката на Земята на сиренето, ни се явява под формата славянски символ"покълнало зърно" Значението на товаславянски модел- силата на Земята, силата на животворната енергия, съсирек от земно, очевидно въплъщение.

Така, срещайки се на този подгъв, висшите сили на Земята и Небето благоприятстват създаването на нов живот. Неслучайно този десен на пуловер от „Северна приказка” покрива слабините, защитавайки самия център на женската сила.

Сега нека направим умствено усилие и превключим нашето възприятие към разглеждане на тъмния (в нашия случай червен) модел.

Земната енергия, максимално подсилена от знака на „засятото поле“, символично свързана с Великата богиня майка на сирената земя, се среща тук с славянски знак„рогат“, знак на Макош, богинята на съдбата и магията. Появата му дава нова дълбочина на значението на този славянски модел.

Той съдържа противопоставянето и обединението на земното и небесното, желанието за прост, ежедневен живот и таланта за женска магия.

И тук вече не е възможно да се разбере тази „интрига“, без да се задълбочи в трудната връзка между двете най-важни жени покровители. Майката Земя на Cheese покровителства радостта в простия ежедневен живот, а Makosh, богинята на съдбата- тайнствен спътник на женската магия, гадаене и предсказание.

Руски народен модел „Рогатият“ се свързва с Макош, тъй като влиянието му се засилва заедно с Луната. Самата богиня Макош беше изобразена в "рогата" прическа и дори традиционна прическа славянски жени- “кичка” беше най-красивата украса, които имаха произнесени рога в чест на Макош, богинята на съдбата и магията.

• Ако искате да научите повече за това, прочетете статията« »

И така, взаимодействайки си „на небето“, двете богини дойдоха тук, за да дадат силата на собственика на това облекло.

Като цяло, на В схемата на славянския модел на този подгъв виждаме силното влияние на Сварог и Макош, боговете на управлението, а светлото влияние на знака на Първия предшественик е толкова силно, че подкрепата на „рогатия“ знак, направен в червения, земен вариант, е достатъчен.

За да задържи и дори да устои на тази светеща енергия, знакът на богинята Земя се повтаря два пъти върху този орнамент, в бяло и червено, което като цяло създава топло защитно поле за собственика на това прекрасно облекло.

Централното поле на този модел е рамкирано от две ивици с модел на „вълна“ - това е символ на вода, живот, движение.

Земя (граница между Реалността и Наву)

Nav е долният свят, в който отива праведната душа, присъединявайки се към своите роднини и ставайки пазител следващите поколения. Душата е в света на Нави до новото си въплъщение. За съжаление, Душите на онези, които са живели погрешно и са умрели несправедливо, също отиват в Нав. Съществуването им в Нави ги преражда в тъмни и ужасни Нави, стремящи се да се върнат в проявения свят. Значението на орнаментите в тази част от облеклото е много просто - смята се, че шарките на ръкавите не позволяват на злите, тъмни вълни да проникнат в човека.

Какво вълшебно действие се случва точно пред очите ни, под омайните очи на прекраснотославянски образци?

Вглеждаме се внимателно в орнамента с бяла, небесна енергия и виждаме „покълнало зърно» Богините на Земята. Този знак е бил „на небето” и сега се е появил тук „на земята”.Такова овладяване на цялото пространство на този знак обещава на собственика на този пуловер здраве и увеличено богатство.

Появата на „орепия“, разбира се, също не е случайна. Това е знакът на Огнедева, който олицетворява силата и жизнена енергияна целия проявен свят. И тук, на „територията на Земята“, той се появява под формата на вариант на рисунката, наречен „лабиринт“. Казват, че всеки, който върви през спиралите на Хиперборейския каменен лабиринт, държейки в главата си очевидното намерение да види бъдещето,докато се движи, той усеща скрита, но мощна сила, идваща от древните камъни. Ходещият сякаш минава през миражи, първоначално доста размазани, но оставящи забележима вибрация в цялото тяло, нечуваем силен рев в ушите, трептене на светлина в очите и безпрецедентна концентрация в мислите. Премерени стъпки, кръгове, меки завои, сливащи се в съзнанието в някакъв нов път според всички възможни усещания, водят питащия към центъра. Принудително спиране - и божественото осветление, проникването през времето и пространството, ще искрят с ярка светкавица пред очите на пътешественика.

Може би взискателният ценител ще остане със същото впечатление, когато го разгледаславянски моделна този пуловер.

Много се говори за лабиринтите като врати към друг свят. Опасно е, когато тези врати са отворени; необходими са специални ритуали, за да посрещнат предците и да се защитят от флотите. В този модел лабиринтът на Огнедева е плътно затворен с четири ключалки и надеждно съхранява своя собственик.

• Ако искате да научите повече за лабиринтите, прочетете статията

Тъмният, червен модел, който има максимална сила тук, включва "решетка" - което ни дава нов смисълкакво се случва. Тук Огнедева, която запечата преминаването към долния свят с небесна енергия, се появява в образа на светеща богиня, бързаща в количка, теглена от Прибог. Както пише Марина Качаева, „тя се втурва в огнена колесница, впрегната от двойка Близнаци - лебеди или коне. Това изображение на Богородица съответства на лунни култове, свързани с любовна магия. Внимателният познавач на значението на славянските модели ще си спомни, разбира се, енергията на Макош, богинята на съдбата и магията, изпълваща орнамента на подгъва.

И, разбира се, силата и спокойствието на „свързания кръст“, който носи вековната защита на Първия Прародител.

Тук, на границата на света на Reveal и Navi, той е направен с нишки от червен, земен, женски цвят, той царува тук, сияещ със своята защитна енергия. Всички майки от вашия вид стоят на стража, предпазвайки от нежелано проникване на тъмни флоти.

Нека помислим за значението на славянския модел като цяло. Това е схемата. Свързвайки и защитавайки, знакът на Огнената Дева под формата на бял лабиринт и червеният знак на Първия Прародител блокират нежеланата енергия от двата принципа - мъжки и женски.

В същото време тук се крие растежът на женското духовно начало (бял кълн) и способността да се влияе на мъжете (червената Огнедева, която дава сила в любовната магия).

Трето: погледнете шарките, предпазващи китката и гърлото

На дамския пуловер от "Северна приказка", както и на мъжкия, има известният "руски кръст". Моделите на това място са изключително важни, те са тези, които държат Душата в тялото. Руският кръст е модел, състоящ се от женски „диаманти“ и мъжки „кръстове“, а в правилната цветова схема - тъмен женски диамант и светъл мъжки кръст. Какво има да се говори дълго - оказва се, че този модел, хармонизиращ женското и мъжкото начало, държи Душата именно със силата на Любовта, която съставлява толкова привлекателна част от нашия Явен живот.

Четвърто: погледнете света на реалността

Между подгъва и яката на ръкава има пространство, символизиращо нашия очевиден свят, в който съществуваме на физическия план. В славянското облекло имаше шарки на гърдите и гърба и, което е важно, всички дрехи бяха опасани с колан, за предпочитане също шарен.

Пуловерът от артел "Северна приказка" вече има шарена защитна лента в областта на талията. Нека разгледаме по-отблизо нейните съкровища.

На вълната на бялата, мъжка енергия, тук се намира Огнедева - под формата на „орепия“, защитаваща господарката от ненужни недоброжелатели на очевидния, физически свят, и тя, на бяла колесницав решетъчен модел “, даваща сили да обичаш и да бъдеш обичан.

И погледнете женски сили, подарен от тези модели - червен „рогат“, Макош, Богиня на Луната, Богиня на съдбата и магията, повторен два пъти (в директни и огледални версии) обещава лесна, светла съдба в този явен живот.

Моделите, направени върху дрехи, покривки и кърпи от неизвестни майсторки от минали векове, все още блестят ярко и блестят с цветове на дъгата. Тези символични образи, според мнението на нашите прадядовци, трябваше да донесат късмет и просперитет на своите собственици, да ги спасят „от глад и мор“, да предотвратят влиянието на злите сили, да предпазят воина от рани на бойното поле , и насърчаване на потомството.

До средата на 19 век „украсите“ не са променяни, за да не се наруши или изкриви древното свещен смисъл, предавани от поколение на поколение, внимателно спазвайки „каноните“. Орнаментите са подобни на древните писания и, подобно на тях, могат да разкажат много за мирогледа на човек в тези далечни епохи. Дълго време хората помнеха предназначението на орнаментите. През 20-30-те години на 20-ти век жителите на някои северни руски села демонстрираха знанията си за значението на изобразения модел пред най-старата майсторка на селото в специални „четения“: млади момичета, доведени на събирания готови работии говори за тях пред „целия свят“.

На някои места в пустошта все още можете да чуете древните имена на модели: „водяник“, „Перун“, въпреки че майсторите най-често не могат да обяснят значението им. И въпреки това древните модели продължават да живеят. Те живеят и радват с красотата си. Те понякога живеят против убежденията на обществото или отделните му групи, противно на насоките на определен държавен режим. Веднъж, докато работех в архива на Рязанския историко-архитектурен музей-резерват, много се смях, когато четях кореспонденцията на кмета на Рязан и епископа Скопински (19 век): и двамата кореспонденти фино се скараха на „развратните“ руски жени, които, въпреки големите църковни празници, упорито се разхождаше из града в „неприлично“ бродирано „бельо“ - народна риза с бродерия по подгъва. Обичаят изисквал бродериите да бъдат изложени, а майсторките изобразявали върху тях или жена, която ражда, или дори „модели от първата нощ“.

Но никак не беше смешно да си спомня разказите на стари хора, чути по време на експедиции за това как през годините на Великия Отечествена война, а понякога, дори в по-ново време, стотици народни „украси“ с изображението на свастиката, един от най-обичаните славянски орнаменти, бяха варварски унищожени. И напредналите технологии на 21 век заплашват напълно да изтрият руските народни занаяти с тяхната ниска производителност и примитивни технологии от лицето на Земята.

И все пак, въпреки всичко, орнаментът живее. И до днес има хора, които знаят как да украсяват и искат да носят традиционни руски дрехи. Дълги зимни вечериСлавянските момичета и жени, с факел, бродираха и тъкаха шарки - един от друг по-сложни, украсяваха с тях "реда си", за да могат по-късно, на празника, да се покажат пред "обществото" . Само красота ли беше това, което усетиха? Само желанието за творческа себеизява ли ги е ръководело? Или е имало и продължава да съществува днес в древните символи нещо много важно - непознато за нас днес?

За първи път трябваше да се справя с необичайните свойства на народния орнамент в младостта си, когато работех в Рязанския историко-архитектурен музей-резерват. Трябваше да се снима в старинна народна носия. В катедралата, където се снимаха, заради студа трябваше да нося кожено яке, но... щом облякох бродирани ленени дрехи, изведнъж стана топло: тънката материя ме стопли! По неразбираем начин! По-късно, докато очаквах раждането на дете, разбрах, че народните модели, които руските жени правят, освен красота, дават на бъдещата майка спокойствие и търпение. Когато рисувах орнаменти за планираните работи, здравето ми се подобри чудотворно, подуването изчезна. По-късно, след като усвоих занаята на ръчното тъкане, започнах да забелязвам как настроението ми се променя в процеса на изработване на различни орнаментирани изделия.

Изненадващо, народните орнаменти и „украси“ са еднакви по целия свят: графиките са малко по-различни, цветовете и нюансите се променят, но външният вид, ритъмът и значението са доста разпознаваеми. Известен е случай, когато мексиканска тъкачка признава нулевия модел на дамска риза от Архангелска провинция за свой национален. Какво е това? Злополука? Или въз основа на различни народни традициилежи същото дълбоко знание, понякога недостъпно за нас, защото е изразено на непознат за нас език - хармония, красота и любов - и преди да го разберем, е необходимо да овладеем самия език?

Тази книга е плод на желанието ми да повдигна въпроси, свързани със значението на народните текстилни шарки и особеностите на тяхното въздействие върху „носителя” на украсената с тях дреха или този, който ги разглежда. Използва информация от много, понякога нетрадиционни, източници: история, етнография, митология, биоенергия, съвременна алтернативна медицина и др. Може би това не е съвсем правилно: възможно ли е да прегърнем необятността? Но руската народна култура винаги ми се е струвала толкова всеобхватна и многостранна, че според мен е необходимо да я изучаваме само изчерпателно, като сме изпитали самия начин на мислене на нашите предци.

Смятам, че това най-добре се илюстрира от процеса на рисуване на народни текстилни модели. Отначало ми отне месец, за да завърша такава рисунка, като същевременно запазих всички характеристики на дизайна (и това беше с разчертана хартия, молив и инструменти за коригиране). И всеки път възникваше въпросът: какво щяхме да правим без тях? На стан? И не от средата, където шарката ясно се разгръща, а от ръба? И вместо чертеж в най-добрия случай има схема, надраскана с пирон върху дъска. Какъв вид пространствено въображение, какви координирани междухемисферни връзки на мозъка трябва да имате, за да направите това? Трябва да се види! Но един обикновен тъкач може да направи това...

И по-нататък. Наистина го искам древно изкуствоОрнаментът се запази и не изчезна, така че уменията, традициите и красотата на народната култура продължиха да живеят, да радват и да носят полза на хората. В края на краищата тази красота има невероятна добра енергия (бихме искали да кажем - душа), способна да помага на хората. Бих искал да вярвам, че темите, повдигнати в моята история, ще представляват интерес за нови изследователи и тогава такова невероятно явление като руския народен текстилен орнамент наистина може да бъде разбрано от различни ъгли. Междувременно древните изображения-писма продължават да чакат своя пълен прочит. Е, нека се опитаме да започнем?

Проучването на народните „украси“ започва през XIX век. Първите описания на текстилни модели и опити да се намери скритото значение в тях са направени от известни хора: членове на Императорското археологическо дружество и множество научни архивни комисии Руска империя. Успяха да запишат безценен материал, сега - уви! -изгубен безвъзвратно: изконен популярни именаотделни елементи на орнамента, повече или по-малко все още неизкривени от изчезването на патриархалното селски живот. През 20-те години на миналия век делото им е продължено от регионалните дружества на краеведите. Сравнително систематизирани материали бяха публикувани в регионални издания или попаднаха в архиви. От наличните най-интересни ми се сториха произведенията на смоленския етнограф Е.Н. Клет-нова, рязанският етнограф Н.И. Лебедева, известният археолог В.А. Городцова (I.001) и материали от уникално изследване на Сапожковски краеведи П. и С. Стаханов.

През 1950-1970 г. е публикувана много литература, посветена на описанието на народните модели на бродерия и тъкане в целия СССР. Издават се редица художествени албуми и каталози народна носия. Изучавайки орнаментите на народите на Сибир, С. Иванов разработва схеми за формиране на орнаментни форми в зависимост от вида на използваната симетрия. Интересът на историци, археолози и историци на изкуството към значението на изображенията нараства: специални изследвания се предприемат от G.P. Дурасов, Г.С.

Маслова, Б. А. Рибаков (I.002), А. Амброуз.

През 90-те години на миналия век отново се появяват учебни материали местни традиции. Нови изследователи на музейни колекции и любители колекционери обърнаха внимание на пропуснатите по-рано детайли на бижутата народни дрехи, което позволи да се проследи в народната носия отражението на славянската езическа култура и социална и племенна информация за собственика. Стана възможно да се проучи историята на древен и широко разпространен символ сред славяните - свастиката. Многобройни опити за практическа реконструкция на употребата и значението на народния орнамент бяха направени от привърженици на възраждащото се езичество. А. Голан в основния си труд проследи един единствен митологична основасимволи на орнамент сред народите по света и произведенията на M.F. Пармон изчерпателно обхвана особеностите на кройката и формата на народното облекло.

Публикуват се изследвания, които повдигат въпроси за възприемането на символите от човешкото съзнание, както и за влиянието на знака върху нашето физическо състояние - от тази гледна точка В. И. изучава руническите символи. Лошилов. Психолозите и представителите на алтернативната медицина са натрупали значителен опит в оценката на въздействието на някои нематериални фактори върху човешкото тяло, а представите ни за свойствата на съзнанието непрекъснато се разширяват. Но никой все още не се е опитал да разгледа народния орнамент от тази гледна точка.

Малцина знаят, че първата държава в света, разпространила свастиката е... Русия. Това е основен орнамент в бродерията и тъкането на руския север, дори сме пред Индия, където амулетите със свастика все още украсяват градските къщи. Съгласете се, като се има предвид идеологическият контекст на събитията от 20-ти век, това се възприема най-малкото като ирония на съдбата.

Именно по нашите земи са запазени многосрични соларни мотиви, които понякога са майчински дори по отношение на индийските мотиви (можете да прочетете за това в произведенията на С. В. Жарникова). Това е главозамайващо архаично.

„перена трева“ (Тулска губерния), „кон“, „конски джолан“ (Рязанска област), „заек“ (Печора), „шафраново мляко“ (Нижегородска губерния), „лоуч“ (Тверска губерния), „кривокрак“ ” "(провинция Воронеж) и др. На територията на земите на Вологода името на свастиката беше още по-разнообразно. „Крюча“, „крюковец“, „кука“ (Сямженски, Верховажски райони), „огниво“, „огнивец“, „конегон“ (конски огън?) (Търногски, Нюксенски райони), „свер“, „щурец“ ( Великоустюгски район), „лидер“, „лидер“, „жгун“, (Кичм.-Городецки, Николски райони), „ярък“, „рошав ярък“, „космач“ (Тотемски район), „гъски“, „чертогон“ ” (Бабушкински район), „косач”, „косовик” (Соколски район), „кръстопът”, „враток” (Вологда, Грязовецки район), „вранец”, „вратщун”, „връщун” (Шекснински, Череповецки райони), "грозен" (район Бабаевски), "мелник" (район Чагодощенски), "крутяк" (райони Белозерски, Кириловски), "пилан" (район Витегорски). Най-архаичният от тях несъмнено е „Огнивец“. Това име отразява първоначалното значение на магическия символ на свастиката: „жив огън“ - „огън“ - „кремък“ - „кремък“.

„Руското име на свастиката е „коловрат“, т.е. „слънцестоене“ („коло“ - Старо руско имеслънце, „порта“ - въртене, връщане). Коловрат символизира победата на светлината (слънцето) над тъмнината, живота над смъртта, реалността над реалността. Свастика, насочена в обратна посока, се наричаше „осоляване“. Според една версия „Коловрат“ означава увеличаване на дневната светлина или изгряващото пролетно слънце, докато „посолон“ означава намаляване на дневната светлина и залязващото есенно слънце. Съществуващото объркване в имената се генерира от неразбиране на посоката на въртеливото движение на руската свастика. „Дясната“ или „правата“ свастика често се нарича кръст с извити надясно краища. Обаче на руски езическа традиция семантично значениеСвастиката е възможно най-близо до древната (символът на „живия огън“) и затова нейните извити краища трябва да се разглеждат именно като огнени езици, които, когато кръстът се върти надясно, естествено се отклоняват наляво , а когато се върти наляво, надясно. Отклоняването на пламъците и в двата случая става под въздействието на настъпващия въздушен поток. Следователно „коловрат“ или „лява“ свастика в Русия е кръст, чиито краища („огнени езици“) са огънати надясно, и обратно, „посолоню“ или „дясна“ свастика е кръст с краища, огънати наляво (в този случай свастиката се върти по посока на часовниковата стрелка, според слънцето, откъдето идва и името й - „осоляване“). В старообрядческото "солиране" - ритуалът обикаляне около църквите по слънцето - лесно може да се различи древен езически ритуал. (M.V. Суров „Всичко и всеки ще се върне“)“

Орнаментът на облеклото, разбира се, трябва да го украсява, но се оказва, че първоначално е изпълнявал и друга функция. Орнаментът в руската народна носия беше вид защитник от зли сили, талисман, вид талисман. Ето защо шарката на орнамента не е разположена къде да е, а на места, където ръбовете на облеклото се срещат с отворената повърхност на кожата, така да се каже, незащитена. Това е яката, маншетите, подгъва. В този орнамент заключиха бродерите тайни знаци, идеограми, които те избират индивидуално за всеки собственик. Тези знаци трябваше да предпазват този, който ги носи, от външен враг и от случайно нараняване. Следователно популярен израз— Той няма да пощади ризата си. Това казаха за един изключително щедър човек, който е готов да даде ризата си, а с нея и цялата си защита.

Значението на моделите

Самата дума „модел“ произлиза от думата „зора“ - остаряла Руска дума, което означава залез и момента, в който звездите се появяват на небето. Всичко, изобразено върху орнамента на народната носия, много символично отразява визията за света на хората от онова време. Начинът, по който са възприемали пространството, слънцето, звездите и тяхното място във всичко това. Например, често се изобразяваше да бяга бял конна фона на звездите. Конят символизирал слънцето, поради което бил заобиколен от звезди. Често срещани са и изображенията на пролетния бог на слънцето Ладо.

Ритуалите, съществували сред народите по това време, са отразени и в орнаментите на народните носии. Например пролетният ритуал - дъга, празникът на Иван Купала и др. Декоративният дизайн също се променя в зависимост от това къде се намира. Ако това беше подгъва, тоест част от облеклото, разположена по-близо до земята, тогава върху него бяха изобразени ромбови и кръстовидни композиции, което означаваше земя, плодородие, огън. Ако това бяха модели на шапки, тоест по-близо до небето, тогава те бродираха знаци, олицетворяващи слънцето, небето, птиците и т.н.

Всички тези факти дават основание да се заключи, че има силна връзка минала култура, мироглед с култа към природата. Орнаментът отразява и представите на хората от дадена култура за тяхното съществуване. Всъщност това беше един вид продукт Народно изкуство, нагласи и мисли. Орнаменталната бродерия е едно от първите магически изкуства на човечеството, което се предава от поколение на поколение и по този начин не позволява на сегашното поколение да забрави за своите предци и как са живели, чувствали и в какво са вярвали.

Орнаментът е езикът на хилядолетията. Думата „орнамент“ идва от латинското ornare и в буквален превод означава „декорация, модел“. Академик Б. А. Рибаков каза това за смисъла на орнамента: „Когато гледаме сложни модели, ние рядко мислим за тяхната символика, рядко търсим смисъл в орнамента. Често ни се струва, че няма по-безмислена, лека и безсмислена област на изкуството от орнамента. Междувременно в народната украса, както в древните писания, са отложени хилядолетната мъдрост на хората, началото на техния мироглед и първите опити на човека да повлияе на тайнствените сили на природата чрез средствата на изкуството. Би било обаче погрешно, когато говорим за орнаменти, да сведем всичко до украса (14).

Орнаментът е специален вид художествено творчество, който според много изследователи не съществува под формата на самостоятелно произведение, той само украсява това или онова нещо. Много изследователи отбелязват, че орнаментът е доста сложен художествена структура, за чието създаване се използват различни изразни средства. Сред тях са цвят, текстура и математически основиорнаментална композиция - ритъм, симетрия; графично изразяване на декоративни линии, тяхната еластичност и подвижност, гъвкавост или ъгловатост; пластика – в релефни орнаменти; и накрая, изразителните качества на използваните природни мотиви, красотата на рисуваното цвете, извивката на стъблото, шарката на листата. Почти винаги прости знаци, които се възприемат от нашия просветен поглед като кръгове, вълнообразни линии, зигзаг или кръст, всъщност са имали съвсем различно значение за създателите на тези композиции. Художественият, фигуративен език на орнамента е разнообразен. Изпълнявайки задачата на декоративно значение, той често играе ролята на социален, полов и възрастов маркер, етническа принадлежност и е средство за изразяване на мирогледа на хората (6).

Извиващата се линия често е била символ на вода - необичайно вещество с мистериозни свойства, един от основните елементи на света. Кръгът представляваше соларен (слънчев) знак. Кръстът често е бил талисман, който противодейства на силите на злото. Орнамент с такива знаци придава на нещо специално значение, сякаш го потапя в тъканта на сложни взаимоотношения между човека и света в рамките на определена картина на света (16).

Човечеството обаче „пораства” и времето на вярата в мистичното значение на древните символи и тяхната реална сила е отминало. Знаем за древни митове, но не вярваме в тях. Със загубата на вяра в магическата сила на знаците, съкровеното им значение започна да изчезва от орнаментите и те наистина започнаха да се превръщат в един от декоративните елементи. Въпреки това все още има места на Земята, включително в Русия, където картината на света, „записана“ с орнаменти, все още се възпроизвежда, живее в хора и предмети, което означава, че орнаментите, създадени в рамките на тази картина на света, имат не са загубили своята сила и скрит смисъл и значение. Едно от тези места са населените места малки народиСевер, Сибир и Далечния изток на Русия (16).

Руският орнамент с право се нарича един от най-много интересни явленияв световната художествена култура.

Представлява уникален свят художествени образи. През вековете руският орнамент се променя и трансформира, но неизменно учудва въображението на съвременниците със своята поезия и красота на линии и цветове. Украшението придружаваше мъжа в неговия Ежедневието. Флорални, геометрични, зооморфни и други мотиви са украсявали човешкия дом, култа и домакински уреди, дрехи, ръкописни книги. Моделите, приложени върху обекта, носеха основите на вселената. Художникът разбира света около себе си и се стреми да изрази отношението си към него, комбинирайки различни елементи, променяйки линията или цветовото съотношение. Орнаментът може да изпълни всичко с непрекъснат килим свободно пространствоили украсяват само отделни части от продукта, като подчертават тяхната художествена и пластична изразителност (1).

Орнаментът е изграден върху ритмичното редуване на изобразени мотиви, производна на формата и подчинена на нея структура. Орнаментът не може да се изчисли математически, той покрива повърхността на предмета, повтаря извивките му, подчертава ги или ги скрива. Невъзможно е да се изчисли каква ще бъде къдрицата, поставена от майстора. Вътрешната структура на орнамента има фигуративен, приложен и семантичен произход. Моделът винаги има апликационна страна, тя е тясно свързана с функцията на предмета, върху който е нанесен, с неговата форма и материал. И накрая, всеки орнамент има едно или друго значение. Може да има пряко значение на писане, да отразява със своите ритми в сложно опосредствана форма реалните ритми на живота, да носи символични значения, фиксирани от традицията. Всички орнаменти имат свои имена, които са много стабилни, като се има предвид огромната територия на тяхното разпространение. За дешифриране на значението на орнаментите се използват както обясненията на майсторките, така и религиозните и митологични идеи, както и стабилни фолклорни и ежедневни изрази, тъй като те се основават на една и съща система от идеи за света. Идеите за картината на света се предават от поколение на поколение и се реализират само частично (виж Приложение 6).

Времето на появата на първите декоративни композиции в руското изкуство е неизвестно, но може да се предположи, че интересът към декорирането на предмети се е развил едновременно с развитието на околния свят (4, с.6).

Изследователи, руски и чуждестранни, правят опити да изучават изкуството на изграждане на декоративни композиции. За руския орнамент са писали археолози, етнографи, историци и изкуствоведи. На първо място, вниманието на научния свят беше привлечено от изучаването на изкуството от 11-17 век. Сред най-известните учени, които се занимаваха с въпроса за орнамента, бяха Ф. Г. Солнцев, Ф. И. Буслаев, И. М. Снегирев, В. И. Бутовски, В. В. Стасов, известният френски учен Е. Виолет-ле-Дюк. Те изучаваха руския орнамент във всичките му проявления - не само като уникален феномен, но и като неразделна част от формата и декора на различни предмети. Всичко беше украсено с орнаменти - от големи произведения на архитектурата до малки домакински съдове. И орнаментът се проявява най-ясно в руската бродерия (1, стр.9).

Според мотивите, използвани в орнамента, той се разделя на: геометричен, състоящ се от абстрактни форми (точки, прави, начупени, зигзагообразни, мрежести пресичащи се линии; кръгове, ромби, полиедри, звезди, кръстове, спирали; по-сложни конкретно орнаментални мотиви - меандър и др.. П.); растения, стилизиращи листа, цветя, плодове и др. (лотос, папирус, палмета, акант и др.); зооморфни или животински, стилизиращи фигури или части от фигури на реални или фантастични животни. Като мотиви се използват и човешки фигури, архитектурни фрагменти, оръжия, различни знаци и емблеми (гербове); антропоморфни, разделени на две големи групи: а) архаични, отразяващи древни митологични представи, б) битови (или жанрови). Специален вид орнамент е представен от стилизирани надписи върху архитектурни структури (например средноазиатски средновековни джамии) или в книги (така наречената лигатура). Често се срещат сложни комбинации от различни мотиви (геометрични и животински форми – т.нар. тератология, геометрични и растителни – арабески) (5).

Руският орнамент е слабо проучена област, много в нея остава неизследвана и неясна. Фолклорни традиции, християнската доктрина, наследството на страните от Източна и Западна Европа - всичко това повлия на формирането на руския орнамент.

Възприемаха се руски орнаменти разнородни елементи, обогатени и трансформирани в нови форми. Богатството и разнообразието от форми и видове руски орнамент свидетелства за творческото мислене на майсторите и техния висок художествен вкус (1, с. 7).