Какво е арабеск и защо се смята за математика в изкуството. Арабеск, ориенталски орнамент, арабско писмо, доклад Какво е арабеск

Арабеск е сложен ориенталски орнамент, състоящ се от флорални, калиграфски и геометрични елементи. Той получава особено широко разпространение в мюсюлманското изкуство поради редица специфични причини. Според каноните на исляма единственият създател на всички живи същества може да бъде Аллах, да се състезаваш с когото е голям грях.

Пророкът Мохамед вярва, че почитането на изображения на хора или животни може да върне вярващите към предислямската практика на служене на различни проявления на материалния свят, отчуждавайки ги от Бога. Тук антропоморфните изображения бяха табу, но се появи нов тип изкуство, изцяло базирано на математически форми и геометрични фигури.

01 / 4

Популярността на геометрията в източните страни е друга причина за появата на култа към орнамента. Въпреки факта, че някои историци на изкуството твърдят, че появата на този стил е случайна, историческите бележки твърдят обратното. Така в свитък, намерен наскоро в двореца Топкапъ в Истанбул, са открити 114 геометрични мотива за изписване на стени и сводове, разработени от персийски архитект в края на 15-ти - началото на 16-ти век.

Интересно е, че арабеската е една от малкото художествени прояви, които допринасят не за концентриране на вниманието върху образа, а за неговото разсейване. Такава абстракция предизвиква вид самохипноза, предназначена така, че вярващият да може да освободи мислите си от светските дела.

Арабескът е изграден върху артикулацията и умножаването на един или няколко фрагмента от модела, като движението на шаблоните може да бъде спряно или продължено във всяка точка, без да се нарушава неговата цялост.

Най-често това е решетка от декоративни мотиви с геометричен и флорален характер.

Понякога орнаментът включва и надписи, направени с канонизирани шрифтове: „Куфик“, правоъгълни букви на арабската писменост и курсивен почерк – „насх“. Трябва да се отбележи, че вдлъбнатините в картината обикновено са боядисани в синьо или алено, а по-изпъкналите места са покрити със злато, което придава яркост и обем на цялата композиция.

Европейските изкуствоведи полушеговито наричат ​​почти пълното отсъствие на фон с такова плътно запълване на пространството с шарки „страхът от празнотата“. Източните теолози наричат ​​това „вечната тъкан на Вселената“.

Арабески могат да бъдат намерени навсякъде – от религиозни сгради до книги и домакински съдове. Самите калиграфи често наричат ​​орнамента близък по ритъм и образност до ориенталската музика и поезия.

Прочетете ни на
Телеграма

Арабеск

орнаменти в живописта и пластичните изкуства, причудлива комбинация от форми, цветове, животни, чудовища, атрибути, архитектурни елементи, вази и всякакви предмети и инструменти, създадени повече от въображението на художника, отколкото взети от реалния живот.

АРАБЕСКИ. Wilde Stämme на некултурните племена. - (Römisch) римски. - (Aegyptisch) египетски. - (Assyrisch) асирийски. - (Pompejanisch) Помпейски. - (Griechisch) гръцки. - (Byzantinisch) византийски. - (Persisch) персийски. - (Maurisch) мавритански. - (арабски) арабски. - (Türkisch) турски. - (Romanisch) романски. - (Japanesisch u. Chinesish) японски и китайски. - (Gotisch) готически. - (Ренесанс) Ренесанс (Ренесанс). - (Deutsche R.) Немски ренесанс. - (Italienische R.) Италиански ренесанс. - (Барок) Бароков стил. - (Roceco) Стил рококо.

Тъй като арабската архитектура е особено богата на украса на стени и капители, обичайно е да се наричат ​​всички видове фантастични и рисувани орнаменти от различни стилове, дори тези, чиято поява предхожда арабската, като арабески. Понятието А. обхваща само част от областта на орнаментите. Цветният модел на тапети, килими, бродерии, украса на подвързия на книги, резби, винетки, украса върху прибори, мебели, съдове, ако не са строго съобразени по стил, принадлежат към района арабеска, напротив, пластичните декорации на фризове, капители, канделабри, както и цветни и непластични декорации в строго последователен стил се наричат орнаменти.Най-подходящи за понятието арабески са цветните декорации на перси, турци, араби, японци и китайци, както и частично романски и готически фрески (стенни рисунки) и странни, причудливи декорации от Ренесанса (гротески) в случаите, когато те попадам в твърде фантастичен герой.

Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Вижте какво е „Арабеск“ в други речници:

арабески- арабески мн. 1. Вид сложен орнамент, състоящ се от геометрични фигури и стилизирани листа, цветя и др., получил широко разпространение в европейското изкуство гл. обр. повлиян от арабски примери. SIS 1985. Картината се състои от... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

- (Италианско арабско арабско). Живописна или скулптурна украса, състояща се от странна комбинация от листа, цветя, животни, чудовища, вази, различни фигури и всякакви други предмети. Речник на чуждите думи, включени в руския... ... Речник на чуждите думи на руския език

Арабеск, модел, рисунка, орнамент, украса Речник на руските синоними. арабески виж модел Речник на синонимите на руския език. Практическо ръководство. М.: Руски език. З. Е. Александрова. 2011… Речник на синонимите

Арабеск Арабеск, Арабеск, Арабеск (френски арабеск от италиански арабеско арабски). Арабески тип орнамент. Арабеск е една от... Уикипедия

Арабески, художествена украса, изработена от различни счупени и криви шарени рисунки, както и цветя, листа, животни и др. (по арабски вкус). ср. Цял час не успях да ви накарам да разберете как намирате тази арабеска и звездичка...... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)

Мн. 1. Плосък или тънък гипсов орнамент със сложен, обикновено симетричен модел, стилизиращ растителни издънки (понякога в комбинация с геометрични фигури, надписи, изображения на хора и животни) Обяснителен речник на Ефрем. T.F....... Съвременен тълковен речник на руския език от Ефремова

Орнаменти в живописта и пластичните изкуства, причудлива комбинация от форми, цветове, животни, чудовища, атрибути, архитектурни елементи, вази и всякакви предмети и инструменти, създадени повече от въображението на художника, отколкото взети от реалния живот... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

арабески- неразбираем (Сологуб); пъстър (Шапир); цветни (Фофанов) Епитети на литературната руска реч. M: Доставчик на двора на Негово Величество, Quick Printing Association A. A. Levenson. А. Л. Зеленецки. 1913 г. ... Речник на епитетите

арабески- Арабе / ска, Арабе / ски мн. (Френски испански арабски) 1. Сгъваемите и набрани орнаменти са важни поради стилизираните флорални и геометрични мотиви, които са деликатно преплетени. Често ще има симетрично представяне на една или много оси, обозначени... ... Архитектура и монументално изкуство

Богат и сложен орнамент, базиран на причудливо преплитане на геометрични и стилизирани растителни мотиви, понякога включващ надпис. Развит е в пластичните изкуства на арабските страни. В музиката А. се нарича произведение с... Велика съветска енциклопедия

Арабеск

(Френски арабеск, от италиански arabesco - арабски) - жанр на инструментална игра. Терминът "А." в архитектурата и живописта обозначава сложни модели на арабски. стил. Терминът е приложен за първи път към музиката от Р. Шуман, който нарича своята пиеса за пиано А. оп. 18 (1839) под формата на рондо с контрастни секции в различни. ритми. Оттогава терминът "А." многократно използвано от композиторите като заглавие. кратка пиеса, гл. обр. за fp., като правило, с елегантен характер, с шарена текстура и богато орнаментирана, „дантелена“ мелодика. рисунка. А. или. 4 А. К. Лядова (1878), подобно на тези на Шуман, се съхраняват в различни. ритми. К. Дебюси даде на мелодиите на своя A. (1888) причудлив фигурален характер. A. е написана за оркестър от Е. Волф-Ферари.

Музикална енциклопедия. - М.: Съветска енциклопедия, Съветски композитор. Изд. Ю. В. Келдиш. 1973-1982 .

Вижте какво е "Арабеск" в други речници:

АРАБЕСК, арабеск, м. и (по-често) АРАБЕСК, арабеск, ж. [фр. арабеска]. 1. Шарен дизайн от стилизирани листа, цветя, геометрични фигури и др. (възникнал като имитация на арабския стил). 2. само мн.ч. Колекция от малки произведения..... Речник на чуждите думи на руския език

- (френски арабеск, буквално арабски), 1) вид орнамент, разработен в мюсюлманските страни и е изграден на принципа на безкрайно развитие на повтарящи се групи (рапорти) от геометрични, флорални или епиграфски мотиви, които ... ... Съвременна енциклопедия

Музикална пиеса, предимно за пиано, с причудлив, богато орнаментиран мелодичен модел. Автори на арабески: Р. Шуман, А. К. Лядов, К. Дебюси и др.

Европейското наименование на орнамент, който се е развил в изкуството на мюсюлманските страни. Изградена е на принципа на безкрайно развитие и ритмично повторение на геометрични, растителни или епиграфски мотиви. Различава се в множество ритмични ... ... Голям енциклопедичен речник

АРАБЕСК, и, b. мн. сок, женски 1. Сложен шарен орнамент от геометрични фигури, стилизирани листа [оригинал. в арабски стил] (специален). 2. мн. Колекция от малки литературни или музикални произведения (книги). | прил. арабеска, о... Обяснителен речник на Ожегов

Жени понякога арабесков съпруг. по-често срещан мн.ч., ·чл. формована или писмена украса, с колан, граница, от начупени и извити шарени елементи, цветя, листа, животни и т.н. Арабски цифри, цифрови знаци, сега приети в цяла Европа: 1, 2, 3 и т.н.... .. . Обяснителен речник на Дал

- (френски арабеск, буквално арабски), европейското име за орнамент, който се е развил в изкуството на мюсюлманските страни. Изграден на принципа на безкрайно развитие на повтарящи се групи (виж Rapport) геометрични, растителни или... ... Художествена енциклопедия

I е европейското наименование на орнамент, развил се в изкуството на мюсюлманските страни. Изградена е на принципа на безкрайно развитие и ритмично повторение на геометрични, растителни или епиграфски мотиви. Различава се в множество ритмични ... ... енциклопедичен речник

Доста често хората имат въпрос: какво е арабеск? Би било достатъчно просто да се обясни, ако имаше само едно определение. Но това не е вярно. Една и съща дума съдържа различни понятия от различни области. Разбира се, основното определение е свързано с модела. Но какво друго е това? Нека помислим.

Орнамент

За да разберете традициите на един народ, трябва да познавате неговото културно наследство. Една от най-древните традиции на човека е да украсява дома, предметите от бита и тялото си с всякакви изображения. В същото време широко използвана форма на древното изкуство е орнаментът. Тя е неотделима от обекта, върху който се намира.

Всеки красив орнамент съдържа определен мотив, който се състои от един или няколко елемента. Така в арабските страни неговият специален калиграфски тип, който се състои от фрагменти от текст и букви, е широко развит. Възниква с появата на писмеността.

Арабеск е орнамент, който се появява през Средновековието в онези територии на Изтока, където ислямът е широко разпространен. Там тези модели украсяваха абсолютно всички повърхности: от стените до сводовете на джамиите. Поставяли са ги и върху бижута, съдове и килими. И след завладяването на Изтока арабеската дойде в Европа. Най-известните майстори са използвали това в своите шедьоври.

Характеристики на модела

Произведенията на изкуството, създадени от арабски майстори, се отличават с някаква специална духовност, тънко усещане за възвишеното и красивото, изразителност. Арабските шарки са уникални и отличителни, въпреки тяхното разнообразие. Какво представляват арабеските в исляма? Това са орнаменти, които не съдържат изображения на живи същества.

Те имат геометрични форми, зашеметяващи с изяществото си и потапящи човек в мечти и стремежи за познаване на тайните на живота. Те удивляват със своята простота и разкриват вътрешния свят на майстора. Освен това орнаментът включва растителни елементи. Това са листа, пъпки и стъбла, които, преплетени, създават непрекъснат модел. Отличителна черта на изкуството в исляма беше страхът от празнотата, така че орнаментът покриваше цялата повърхност и изобщо нямаше място за фона.

Източна арабеска като изкуство на геометрията

Поради забраната за изображение на живи същества, майсторите се обърнаха специално към геометрията. По този начин арабеската е орнамент, който се състои от елементи, които се повтарят и преплитат. Те могат да се разминават в различни посоки. Моделите се характеризират с ясен ритъм, който е изверен с висока точност. Това е истинското въплъщение на математическата наука в изкуството. Всеки отделен елемент беше цял и завършен модел. Следващата беше много красиво преплетена с предишната. Орнаментът можеше да свърши всеки момент и целостта му не пострада.

Въпреки точността, такъв модел не може да се нарече скучен. Математическият подход изобщо не лиши арабеската от художествена стойност.

Арабеск и неговите медитативни свойства

Този орнамент е завладяващ и ритмичен. Когато обмисляте повтарящи се елементи, човек много лесно може да се удави в океан от преплитащи се шарки. Ето защо арабеската може да се нарече отличен инструмент за медитация. Той е в състояние по специален начин да разпръсне вниманието, като по този начин ви принуждава да забравите за външния шум и да се потопите във вътрешния свят. Ето защо в много джамии арабеските са били част от украсата. Нейната медитативна функция помогна да се съсредоточи върху молитвата и да забрави за други неща.

Срок в балета

Но посочената дума обозначава само елемент на изобразителното изкуство. Какво е арабеска в балета? Може да се счита за една от основните пози в съвременния класически танц. Това е много важен елемент от хореографията, който се среща не само в балета, но и в танца на корема. Класическите арабески се делят на четири основни типа.

Allongee

Това е първата и основна поза, наричана още ouverte. Тук най-важна роля играе гърбът. За да изпълните правилно този елемент, трябва да застанете на единия крак и да повдигнете другия, изпънат и прав, обратно на такава височина, че ъгълът да е 90 градуса. Ръката срещу повдигнатия крак се изпъва напред, а другата се измества встрани. По това време ръцете трябва да са протегнати и дланите да са обърнати надолу. Така изглежда, че се поддържат от въздух.

Втора позиция

Краката и тялото са в абсолютно същата позиция като в първия вариант. Единствената разлика е, че ръката, която съответства на изпънатия крак, е изпъната напред. Другият крак е изтеглен назад, така че да се вижда зад тялото, докато главата е обърната към зрителя.

Трета и четвърта позиция

Следващият елемент трябва да бъде изпълнен с лице към зрителя. Тялото се навежда напред и се простира в гърба. Ръката и кракът, които са изпънати, съответстват един на друг. Вторият крак се измества настрани. Лицето е обърнато към протегнатата ръка. Четвъртата позиция включва завъртане на тялото наполовина с гръб към зрителя. Краката са в трета позиция, а протегнатата ръка е срещу вдигнатия крак. Тялото се завърта със силен свод в гърба.

Трябва да се каже, че майсторите на танците изпълняват арабески много красиво и грациозно. Това е истинската естетика на балетното изкуство.

Термин в музиката

Има и друга област, където се използва тази дума. Арабеск в музиката е жанр на инструментална пиеса. Този термин е използван за първи път в областта на музиката от Р. Шуман, който назовава така своята пиеса за пиано. Беше под формата на рондо, а ритмите имаха контрастни части. Оттогава терминът „арабеск“ е използван многократно от композитори за определяне на малки пиеси за пиано, които имат изящна текстура с шарки. А мелодичният им модел е богато орнаментиран.

Термин на мода

В облеклото ориенталските мотиви отдавна са завладяли сърцата на любителите на необичайно облекло. В крайна сметка, интересен орнамент и ярки цветове винаги привличат вниманието. Какво е арабеск печат? Това е модел на облекло, който принадлежи на Изтока и представлява растителни, животински и геометрични модели. Понякога се използва арабска калиграфия. Всичко това безкрайно се преплита и повтаря, заменяйки целия фон.

Много често можете да проследите симетрия и ритъм в модела. Трябва да се изясни, че в някои европейски страни арабеската е модел, който се състои изключително от растителни елементи. Но в широк смисъл този термин се отнася до всички богато украсени, сложни модели, които имат ориенталски мотив. Може да изглежда като безкрайно повтарящ се фрагмент. Това е особеност на шарката. Свързано е в едно цяло и е невъзможно да се намери нито началото, нито краят.

Рисунките могат да бъдат контрастни, многоцветни или едноцветни. Могат да се използват различни текстури на тъканите, което само допринася за сложността на модела.

Резултати

И така, какво е арабеск? Определението, както можете да видите, има много значения. Трябва да се каже, че в наши дни това украшение е много популярно. Може да се види върху килими, тапети и в произведения на занаятчии. Бижутери, модни дизайнери и интериорни дизайнери са вдъхновени от арабеска. И появата на такива тенденции като каракули е свързана именно с ориенталски орнаменти. И така, какво е арабеск? Това е орнамент, превърнал се в неразделна част от световното изкуство.

Орнаментация. Арабеск

В изкуството на исляма, което е най-малко фокусирано върху изобразяването на конкретни образи, важна функция принадлежи на орнаментите и моделите, които са концентрирали в уникална форма огромните възможности за изразяване на мирогледни ценности.

Най-типичното творение на исляма в това отношение е арабеската, която отразява геометричния гений и номадския манталитет. Арабеск (ит. арабеско, фр. арабеска- арабски) - европейското наименование на сложен ориенталски средновековен орнамент, състоящ се главно от геометрични, калиграфски и растителни елементи и създаден въз основа на точно математическо изчисление. Арабескът покрива със своя шрифт архитектурна сграда, произведение на приложното изкуство или страниците на ръкописни книги. Самата идея за арабеска е в съзвучие с мюсюлманските идеи за „вечно продължаващата тъкан на Вселената“.

Арабескът трябва да се разглежда като пример за орнамент, в който логиката на изграждане на геометричен модел влиза в съюз с живата приемственост на ритъма. Основава се на повторението и умножаването на един или няколко фрагмента от орнамент. Безкрайното движение на шаблона, протичащо в даден ритъм, може да бъде спряно или продължено във всяка точка, без да се нарушава целостта на шаблона. Такъв орнамент премахва фона, тъй като един модел се вписва в друг, покривайки повърхността. Европейците наричат ​​това „страх от космоса“. Арабеската съдържа два основни елемента: преплитане и флорален лайтмотив. Първият, по същество, е резултат от геометрична спекулация, която напомня един вид геометризиране на доктриналната система на будизма (глава 2). Докато второто е вид графичен ритъм, изразен в спираловидни шарки, които според специалистите могат да произлизат не толкова от растителните форми, колкото от символиката на линията. Така и двете теми в арабеска имат като че ли един източник на вдъхновение ( ориз. 37).

Ориз. 37.Прозоречна решетка. Джамията Сиди Сайид.

Като цяло е обичайно да се говори за няколко вида орнамент. Геометричният модел се състои от точки, линии (прави, прекъснати, зигзагообразни, пресичащи се мрежи) и фигури (кръгове, ромби, полиедри, звезди, кръстове, спирали и др.). Растителният орнамент се състои от стилизирани листа, цветя, плодове, клони и др. Зооморфният орнамент включва стилизирани изображения на реални или фантастични животни. Понякога такъв орнамент се нарича "животински стил". Антропоморфният орнамент използва стилизирани мъжки и женски фигури или отделни части от човешкото тяло като мотиви. Изкуството на исляма познава много блестящи примери за едновременното използване на всички видове орнаменти. Но именно в арабеска изкуството на орнамента е доведено до най-висока степен на съвършенство.

Вахид Тебризи, персийски поет и теоретик, оприличава такава орнаментика на фигури на поетичната реч: изобразителната украса на самолета е естествена за украсата на речта. Освен това обединяващият елемент тук несъмнено е ритъмът. Известно е, че предислямската поезия, която създава изключителни образци и свои собствени поетични метри, оказва значително влияние върху цялата култура и изкуство на исляма. Освен това тази поезия винаги е била заобиколена от особено уважение сред мюсюлманите.

Геометричната орнаментика на исляма включваше архаични мотиви на древните номадски народи; По този начин ислямските дизайни имат много древни корени. Разбира се, в системата на новите мирогледни ценности тези мотиви, както и всички усвоени елементи, претърпяха значителна трансформация.

Етичното и естетическо осъзнаване на орнаменталните мотиви в културата на исляма е установено практически заедно с появата на високото изкуство като такова, тоест от момента на появата на калиграфия, орнамент и архитектура в контекста на един израз на културата на исляма. Мюсюлманската арабеска, според Ш. М. Шукуров, „не е просто украшение, а това ниво на абстракция, този поток на съзнанието, който изисква известна подготовка за неговото разбиране. Ето защо европейският читател и зрител остават чужди и неразбираеми както за беседите на Корана и стиховете на персийските поети, така и за изобразителното изкуство на исляма. Всичко това изисква коментар и тълкуване“ ( ориз. 38).

Ориз. 38.Пано с издълбан надпис

Решаваща роля в този процес на разбиране на орнамента като подредено и подредено явление изиграха арабската графика и графичният стил на мислене в културата на исляма. Графиката и орнаментите в изкуството на исляма взаимодействат изключително продуктивно с други форми на изкуство. (Това като цяло е характерно за цялото изкуство на Изтока, както ще видим по-специално на примерите на изкуството на Китай и Япония.) Доказателство за това е първият паметник на високото изкуство на исляма - реликварият на Куббат ас-Сахра (Куполът на скалата) в Йерусалим. В реликвария за първи път се откриват калиграфски надписи и орнаментална украса, съставена от растителни мотиви, в архитектурен контекст, определящ иконографското бъдеще на цялата програма на мюсюлманското изкуство ( ориз. 39).

Ориз. 39.Куббат ал-Сахра.

Целият курс на историята на изкуството и архитектурата на исляма показва наличието на връзка между архитектурата, калиграфията и орнамента; ясно изразената ориентация на мюсюлманското храмово съзнание тук е най-важната опорна точка. Именно в храма и в „зрителното поле” на храма се разгръща панорамата на визията на Битието като личност. Според френския философ и ислямски учен А. Корбин „храмът е място, източник на съзерцание“.

Флоралните дизайни сами по себе си са много интересна тема и представляват важна част от мюсюлманската визия. Темата за растителните мотиви се среща в Корана; в последния стихВ сурите Ал-Фатх правоверните са оприличени на силен издънка, стъбло. Това е изображение масала. Интересен мотив е уподобяването на верните на растенията, демонстриращи единството на Битието. Характерно е, че има паралели на този образ в християнската и юдейската традиция. Така евангелският мотив за уподобяване на верните на „доброто семе” (Матей 13:38) се корени в старозаветната древност. Първата книга на Царете гласи, че всички стени на храма „отвътре и отвън“ трябва да бъдат покрити с палми и напъпили цветя (6:18, 29, 32, 35). Всичко това е особено значимо в контекста на старозаветната есхатология, според която Небесният храм ще бъде установен сред народа на новия Израел, като дърво сред растителност. В тази връзка си струва да припомним някои съотношения в символиката на кръста, при които човекът и растението съответстват на вертикалата, за разлика от животното, което е свързано с хоризонталата.

В исляма и ислямското изкуство растителните мотиви са намерили своята основа като метафори за рая, спасението и идеалната общност от вярващи. Коранът казва: „Не сте ли виждали как Бог носи подобието ( масала); добрата дума е като добро дърво, коренът му е здрав и клоните му са на небето?“ (14:29). Според ислямската концепция ключът към спасението на мюсюлманската общност и всеки човек е Добрата дума и Доброто дърво, изобразително изображение ( масала), което естествено се разгръща в Божия дом ( Байт Аллах).

Арабеската е метафоричен образ, фигура в един или друг контекст на изявление. Смята се, че в арабеска мюсюлманин предвиждадобре познат и изключително етичен образ на неговото бъдеще, осъзнаващ трансценденталната реалност на този образ - тъй като, на първо място, реален е Храмът, вечното дърво на културата, чието стебло винаги остава истинският вярващ. Така арабескът е едно от най-важните проявления на стила на една култура, ориентирана по-скоро към графичните начини на виждане и говорене.

Думата като такава не може да бъде напълно произнесена; арабесковото писмо, метафора за вечния живот на вярващите, трябва да остане фундаментално недовършено.

Калиграфски, растителни и след това геометрични конфигурации създават различни комбинации от интегралната духовна геометрия на вселената. "Науката за декорацията" ( илм ал-бади) поетична реч, формирана в литературата през 9 век, и „украсата“ на художествено изработено „нещо“ са явления от един и същи ред. Те са обединени от лигатура и ритъм.

Орнаменти със спирални шарки - хералдически животни и лози - също се срещат в изкуството на азиатските номади, забележителен пример за което е изкуството на скитите с известния си „животински стил“. Елементи на ислямското декоративно изкуство са извлечени от богатото архаично наследство, което е било общо за народите от Близкия изток и Северна Европа. Някои архаични елементи, включени в ислямското изкуство, като спирала, зигзагообразни линии, кръгове, стилизирани животни и др., свързват орнаментиката на исляма с изключителна древност ( ориз. 40).

Ориз. 40.ислямски орнаменти.

Това общо наследство, както вярва Т. Буркхард, възкръсна веднага щом елинизмът с неговото по същество антропоморфно изкуство отстъпи. Християнското средновековно изкуство също го възприема чрез фолклора на азиатските мигранти и чрез изолираното изкуство както на келтите, така и на саксонците, което се превръща в един от най-удивителните синтези на праисторически мотиви. Въпреки това, това наследство скоро беше затъмнено и осакатено в християнския свят под влиянието на гръко-римските модели, асимилирани от християнството.

Според учените ислямският дух има много по-голяма близост с необятния поток от архаични форми, тъй като те (тези форми) са в пълна корелация със съзнателното обръщане на исляма към първоначалния ред, към „първичната религия“ ( дин ал-фитра). Той асимилира тези архаични елементи и ги свежда до техните най-абстрактни и най-общи формулировки, „геометризирайки“ ги, придавайки на древните символи нова интелектуална яснота и духовна благодат.

Неслучайно Арабеск има своеобразни аналогии в арабската реторика и поезия. Ритмичният мисловен поток придобива яснота благодарение на строго взаимосвързани паралели, инверсии и контрасти. Мюсюлманската арабеска не е просто възможност за изкуство без създаване на образи; това е директно средство за постепенно изчезване, разтваряне на образи или това, което им съответства на ментален план, точно както ритмичното повторение на определена формула на Корана разтваря фиксацията на ума върху обекта на желанието. Освен това арабеската е удивително средство, използвано от ислямското изкуство, с помощта на което вярващият сякаш се потапя в ритмични вълни, в особено, екстатично състояние, което го доближава до възприемането на Бога. В арабеска всеки намек за индивидуална форма се разтваря в необятността на непрекъснатото тъкане; За този ефект допринасят повторението на еднакви мотиви, „цветистото“ движение на линиите и декоративната прозрачност на изпъкнали релефно и издълбани по същия начин „обратно аналогично“ форми.

Така в арабеска виждаме синтез на архаичен символизъм с умствената изтънченост и изящество на ислямското изкуство – за решаване на духовни проблеми, а не с чисто декоративна цел. Стените на някои джамии са покрити с глазирани керамични мозайки или тъкани от изящни арабески, което е отлична илюстрация на съдържанието на известната поговорка на пророка Мохамед, според която Бог се крие зад 70 000 воала от светлина и тъмнина; ако всички те бяха премахнати, всичко, до което стигне Погледът Му, щеше да бъде изпепелено от Лицето Му. Воали, които са създадени от светлинен воал Божествената Светлина.