"Императорът" Макиавели

Николо Макиавели(1469 – 1527) – италиански политик, историк и писател.

Макиавели виждаше своето призвание в политическата дейност, той винаги се стремеше с цялото си сърце да участва активно в събитията.

Скромните възможности на семейството на бъдещия писател не позволиха на Николо Макиавели да влезе в института. Но способността му да се самообучава беше наистина невероятна. Докато е още млад, Макиавели се запознава с основите на правните и търговски науки, което му е много полезно в бъдещия му политически живот.

През 1498 г. Макиавели успешно преминава конкурса и е назначен с указ на Великия съвет на поста канцлер на Втора канцлерия, което далеч не е второстепенна позиция.

За 14 години и 5 месеца служба Макиавели написа повече от четири хиляди официални писма и доклади, голям брой проекти на закони, правителствени заповеди, военни заповеди, направи много вътрешни и 23 чуждестранни пътувания. Получавал е сложни дипломатически задачи в дворовете на френския крал, германския император, италианските принцове, папата...

Пребивавайки в различни страни, Макиавели подробно изучава различните форми на обществено-политически организации, разкрива техните основни характеристики и обективно сравнява техните възможности. Въз основа на изучаването на богат фактически материал той поставя и се опитва да решава важни теоретични проблеми в областта на политиката, държавата, администрацията и военното дело.

Политическата дейност на Макиавели е прекъсната от драматичните събития от есента на 1502 г. - смъртта на републиката. Макиавели е лишен от поста си и от правото да заема каквато и да е обществена длъжност и е изгонен. Но тези събития не сломиха Макиавели: той намира сили да се занимава с литература и научни изследвания. Искаше да бъде полезен на страната си с книги.

Една от най-важните му творби "Суверен"Макиавели създава през 1513г. Публикуван е едва през 1532 г., след смъртта на автора.

Произведенията на Макиавели трябва да се разглеждат като естествен израз на неговата епоха. Условията, в които той живее, се определят от противоречия в три области: във Флорентинската република (необходимостта от развитие на град-държава), в Италия (междуособната борба между италианските държави и папството), в Европа (търговска конкуренция, участието на италианските републики в голямата европейска политика).

Какво беше състоянието на Италия по това време? Престана да бъде държава. Всички негови части спечелиха суверенитет, много от които се превърнаха във владения. При тази система се запазват външните форми на републиканската система, но всъщност градовете-държави се управляват от представители на едно благородно семейство, което прехвърля властта според чисто династичен принцип. Италия се превърна в безредна смесица от независими държави, в които случайно се установи монархическо, аристократично или демократично управление.

Италия става сцена на войни, които чужди сили започват да водят за нейните земи. Германците, французите, швейцарците непрекъснато нападат и плячкосват Италия.

В тези ужасни години се появи произведението „Суверенът“ на Николо Макиавели, чието четене трябва да се подхожда от гледна точка на тези исторически събития.

В своята работа, която предизвика много спорове, Макиавели не следва примера на онези, които предлагат трогателен идеал за суверен само с отлични положителни качества. Той рисува картина на реалистичните качества, които са имали и все още имат истинските владетели. И съветите - как трябва да бъде новият суверен в реалния живот - той дава аргументирано, като се позовава на действителните събития от световната история.

Новият суверен Николо Макиавели не е просто човек с набор от качества и свойства, не е просто идеален образ. Макиавели задълбочено, внимателно, внимателно и обмислено изгражда видим, жив и привлекателен образ на Новия владетел.

Макиавели разглежда подробно такива категории и понятия като щедрост и пестеливост, жестокост и милост, любов и омраза.

Като се има предвид щедростта и пестеливостта, Макиавели отбелязва, че тези суверени, които се стремят да бъдат щедри, изразходват цялото си богатство за кратко време. След изчерпването на хазната те бяха принудени да увеличат съществуващите и да въведат нови данъци, което доведе до омразата на техните поданици. Затова Макиавели съветва суверена да не се страхува да бъде известен като алчен. Но след това авторът разглежда някои възможни ситуации, когато такъв съвет няма да бъде полезен, а вреден. И както в цялата работа, той цитира конкретни исторически факти, илюстриращи твърденията му.

Говорейки за такива качества като жестокост и милост, Макиавели веднага пише, че „всеки суверен би искал да бъде известен като милостив, а не като жесток“. Друго нещо е, че често, за да задържи властта, владетелят трябва да бъде жесток. Ако страната е заплашена от разстройство, тогава суверенът е просто длъжен да предотврати това, дори ако е необходимо да се нанесат няколко кланета. Но по отношение на много субекти тези екзекуции ще се превърнат в акт на милост, тъй като безпорядъкът би им донесъл мъка и страдание.

Именно заради тази част от творчеството на Макиавели са обвинени в призоваване към жестокост и нечетливост при избора на средства.Суверенът е трактат за ролята, мястото и значението на държавния глава и той е обявен за наръчник за абсолютни монарси и диктатори. Но Макиавели не е пропагандатор на жестокостта и лицемерието, а изследовател на методите и същността на автокрацията.

Освен това обвинителите „не са забелязали“ в същата глава следните думи на автора: „Новият суверен обаче не трябва да бъде лековерен, подозрителен и бърз да наказва, във всичките си действия той трябва да бъде сдържан, благоразумен и милостив .” Макиавели оправдава използването на жестоки мерки само при неизбежни обстоятелства.

В същото време, като истински идеолог на буржоазията, Макиавели декларира неприкосновеността на частната собственост, домовете и семействата на гражданите. Всичко останало зависи от самия суверен, когото Макиавели съветва да разчита само на това, което зависи от самия него.

Той съветва император Макиавели да не бъде романтик в политиката. Трябва да си реалист. Това важи и за това дали владетелят трябва да удържи на думата си. Необходимо е, но само ако не противоречи на интересите на неговата държава. Суверенът трябва да действа така, както му диктуват обстоятелствата. „И така, от всички животни, нека суверенът стане като две: лъв и лисица.“ Тоест, нека бъде силен, като царя на животните, и в същото време хитър и находчив, като лисица. Макиавели призовава суверена да бъде бдителен.

Преобладаването на общите държавни интереси над частните, общите политически цели над всякакви други определя характера на психологията на новия суверен.

Макиавели обръща много внимание на връзката на новия суверен с народа.

На първо място, той предупреждава, че владетелят не трябва да извършва действия, които биха могли да предизвикат омраза или презрение от неговите поданици. Суверенът може да предизвика презрение към себе си чрез непостоянство, лекомислие, женственост, страхливост.

Именно в тази глава Макиавели ясно артикулира неприкосновеността на частната собственост. В никакъв случай суверенът не трябва да нарушава тези свещени права, тъй като това ще доведе до омраза към владетеля от народа по-бързо от всичко друго.

Владетелят, според автора на „Суверенът“, може да се изправи пред само две опасности: отвън и отвътре. Срещу опасност отвън човек може да се защити с оръжие и храброст. А срещу заговорите отвътре има едно най-важно средство – „да не те мразят хората“.

Макиавели ясно разделя поданиците на суверена на благородство и народ. Той смята постигането на баланс между тези групи за една от най-важните задачи на един мъдър владетел. Нещо повече, не е неразумно, че той вярва, че хората са много по-голяма сила от благородните поданици.

Макиавели учи не само да установява власт, но също така придава голямо значение на това как да поддържа тази власт. Авторът дава съвети не абстрактни, а потвърдени от реални исторически събития. По въпроса за запазването на властта след нейното завладяване Макиавели разглежда голям брой подходящи методи: избор на приятели и съветници, изграждане или, обратно, разрушаване на крепости, поддържане на армия и др.

Почитането и уважението на суверена от неговите поданици е едно от основните условия за запазване на властта му в страната. „Нищо не може да вдъхне такова благоговение към суверена като военни предприятия и необикновени дела“, казва Макиавели. По същество той излага своеобразен кодекс на поведение и действия на новия суверен, които трябва да са насочени към повишаване на авторитета му в страната и чужбина, към прослава на неговото име, добродетели и доблест.

„Суверенът също се уважава, ако открито се обяви за враг или приятел“, тоест той не се колебае, ако е необходимо да се изкаже за или против. Макиавели рисува многостранен образ на новия суверен.

Авторът не заобикаля толкова важен въпрос като съветниците на владетеля - неговия вътрешен кръг. Дали са добри или лоши, „зависи от благоразумието на суверените“. Именно какви хора доближава владетелят до своята личност, говори за неговата мъдрост. Макиавели вярва, че първата грешка или, обратно, първият успех на владетеля е изборът на съветници.

След като е избрал добри съветници, суверенът трябва да се опита да запази тяхната лоялност с помощта на богатство и почести.

В една от главите на своята работа Макиавели се опитва да предупреди суверена срещу ласкателите. Да се ​​защитите от тях, да не попаднете под тяхното влияние, без да губите уважение, не е толкова лесно, колкото изглежда.

Макиавели също опровергава широко разпространеното мнение, че мъдростта на суверена до голяма степен зависи от добрия съвет. Това не е така, напротив, „безполезно е суверен, който сам няма мъдрост, да дава добри съвети“.

Давайки на новия суверен неограничена власт, Макиавели, в строго съответствие с това, възлага върху него цялата отговорност за състоянието на държавата, за поддържането и укрепването на властта. Авторът съветва владетеля да разчита по-малко на съдбата и да обръща повече внимание на управлението, мъдро и умело. Суверенът трябва да разчита преди всичко на способността си да управлява държавата и на създадената армия, а не на съдбата.

Въпреки че Макиавели признава, че съдбата е "виновна" за половината от събитията, той оставя другата половина в ръцете на човека.

Повече от веднъж или два пъти, в различни глави на различни теми, Макиавели се връща към въпроса за армията на суверена. Според него всяка армия може да бъде приписана на една от четирите групи: собствена, наета, съюзническа и смесена. И непрекъснато, разглеждайки различни исторически ситуации, авторът стига до извода, че наетите и съюзнически войски са опасни за владетеля. Макиавели вярва, че собствената му силна армия е просто необходима на всеки владетел, който не иска да загуби властта. Авторът разглежда собствената си армия „като истинската основа на всяко военно предприятие, защото не можете да имате по-добри войници от вашите собствени“.

Едно от най-важните постижения на Макиавели е обособяването на политиката в самостоятелна наука. Политиката, според вярванията на Макиавели, е символ на вярата на човека и следователно трябва да заема доминираща позиция в светогледа.

Изхождайки от изискванията на своето време, Макиавели формулира важна историческа задача - създаването на единна унитарна италианска държава. В хода на размисъл Макиавели стига до извода, че само суверенът може да поведе народа към изграждането на нова държава. Не конкретна историческа личност, а нещо абстрактно, символично, притежаващо качества, които в своята съвкупност са недостъпни за нито един жив владетел. Ето защо Макиавели посвещава по-голямата част от своите изследвания на въпроса: какъв трябва да бъде суверенът, за да изпълни историческата задача за изграждане на нова държава.

Изследването е изградено строго логично, обективно. Макиавели изхожда от реалния житейски опит и се опитва да изгради своите теоретични конструкции върху основата на този опит. "Суверенът" е жива картина на онова време.

Всички споменати лица от произведението са реални. Съвременници на автора или исторически личности са показани в „Суверенът“, за да докажат или опровергаят нещо. Няма нищо случайно в избора на Макиавели на имена, събития, места на битки, всичко изпълнява определена функция.

Стилът на "суверена" е необичаен за научните трудове от онова време. Това не е стилът на трактатите, а стилът на човек на действието, човек, който иска да предизвика действие.

Произведенията на Макиавели са израз на личност, която иска да се намеси в политиката и историята на своята страна. Макиавели е човек, който разбира и разкрива основните тенденции на своята епоха, нейните основни изисквания и стремежи, който реши радикално да промени по-нататъшното развитие на своята страна.

Много показателна в това отношение е глава IX за гражданския принципат. В него Макиавели разкрива отношенията на суверена, благородството и народа помежду си, техните интереси и цели. Властта се придобива чрез разположението на народа или благородството. Благородниците искат да потискат хората, но хората не искат да бъдат потискани. В резултат на това или благородниците номинират владетел от своите редици, или хората дават тази титла на своя избраник. Макиавели смята, че властта, получена от народа, е много по-трайна, тъй като суверенът може да се защити от благородството, но не и от враждебните хора.

Макиавели убедително съветва суверена никога да не си навлича гнева и омразата на народа. Напротив, мъдрият владетел винаги ще намери начин да спечели хората на своя страна. По този начин подреждането на класовите сили, структурата на политическата власт формират стратегията и тактиката на всички участници в политическия живот на държавата.

Политическите нагласи на Макиавели се основават на фундаментални социални основи. Политическият живот на италианските градове-държави дава на Макиавели големи възможности за социологически наблюдения.

През 16 - 17 век неговите произведения са търсени като помощ в политическото и дипломатическото изкуство, през 18 век - за обяснения на методите и техниките на държавната администрация. За историческата школа от 19 век Макиавели е авторитетен летописец и историк, през 20 век той е „съветван“ като класик на политическата социология.

ПРЕПРАТКИ

Макиавели Николо. Суверенен. - В книгата: Макиавели Николо. Избрани произведения. М., 1982.

Долгов К. Хуманизъм, Ренесанс и политическа философия на Николо Макиавели. - В книгата: Макиавели Николо. Избрани произведения. М., 1982.

Юсим М.А. Етиката на Макиавели. - М., 1990.

Темнов E.I. Макиавели. - М., 1990.

История на политическите доктрини. Изд. К.А.Мокичева. - М., 1971.

Рутенбург В.И. Титаните на Ренесанса. - М., 1991.

Подобни резюмета:

Дълбоки промени в социално-икономическия и духовен живот на Италия в края на XIV век. изиграва решаваща роля за възникването и развитието на една общоевропейска култура, наречена Ренесанс.

Целта оправдава средствата - тази ужасна формула, както смятат мнозина, създава двойно впечатление: тя привлича и плаши, също като своя автор - Николо Макиавели.

Идеите на Н. Макиавели дадоха живот на съвременната социологическа теория за елитите (В. Парето, Г. Моска, К. Милс) и повлияха на автора на теорията за управленската революция Дж. Бърнхайм.

Макиавели, Николо)