„Така нека свети вашата светлина пред човеците, за да видят вашите добри дела и да прославят вашия Небесен Отец” (Мат. 5:16) казва Господ на учениците Си, като ги учи да живеят така, че, виждайки своите добри дела, хората ще прославят Бог.

Вярно " лампаПоявява се на бял свят Теофан Затворник (10 януари 1815 – 6 януари 1894). Той, като истински християнин, прие Христовата светлина и с целия си живот, с всичките си дела я отразяваше в света.

Новината, че иконата на Теофан Затворник с частица от неговите мощи ще бъде осветена в храма, събра много енориаши. Всяко освещаване на нова икона е събитие за една млада църква. И тук - специално събитие - подобно на празника Богоявление. В крайна сметка името Теофан на гръцки означава „Богоявление“.

Животът на Теофан Затворник е пълен със събития и изпълнен с Божията благодат. Бъдещият светец е роден в семейството на свещеник. Благочестиви родители го възпитали в духа на православието, дали му добро образование. В ранна възраст Феофан постигна необичайно висок кариерен ръст: той беше ректор на Софийските училища в Киев, преподавател по нравствено богословие в Петербургската духовна академия и служи в руската мисия в Йерусалим. На четиридесет години той става ректор на посолската църква в Константинопол. А на четиридесет и четири години, през 1859 г., архимандрит Феофан е удостоен с най-високата степен на свещеничеството - ръкоположен е в епископски сан на Христовата църква. В този чин той работи в Тамбовската епархия, а по-късно във Владимир.

През цялото това време Феофан се грижи много за духовното просвещение на християнския народ: той проповядва, открива енорийски училища, обновява Божиите храмове, пътува с цел лично общуване със свещеничеството и миряните, бори се срещу протестантството и всякакви други. заблуди, връща изгубеното в лоното на църквата.

Дейността на великия подвижник е многостранна и неуморна.

Но в края на живота си, оставяйки всичко, той се оттегли на портата. Той напуска епископското служение и се подвизава в монашески подвизи, за да се отдаде на съзерцателен живот. И св. Тихон, и св. Теофан решили да посветят цялата си стипендия на служение на Църквата като отшелник-аскет. Прекарва 28 години в уединение.

Светецът се оттегля от света, но с още по-голяма сила продължава да се грижи за изясняването на пътя на истински християнския живот. Всеки ден той отговаря на многобройни писма, превежда най-добрите произведения на духовната литература, излага своя духовен опит в учения, пише проповеди, работи за изясняване на словото Божие, кратки тълкувания на светото Евангелие за всеки ден. Той се стреми да подтикне душата на всеки човек към решимостта „да започнеш да изработваш собственото си спасение“: „Целете се да живеете в паметта на Бога и да ходите в присъствието на Бога и само това ще ви доведе до добро край..."

И до днес светецът помага на всички, които се стремят към познаване на християнската истина. Докосвайки се до боговдъхновените трудове на св. Теофан, ние влизаме в невидимо общение с великия Божи светител, получаваме неговото благословение, неговата молитвена подкрепа.

В един топъл есенен ден (5 септември 2010 г.) в църквата "Св. Йоан Воин" енориашите посрещнаха иконата на Теофан Затворника. В определеното време, водени от ректора, те отслужиха молебен, прочетоха канона към светеца, в който се възпява необикновената съдба на светеца, неговото застъпничество и помощ. След това иконата беше осветена и всеки енориаш благоговейно целуна новата светиня – иконата на Теофан Затворник с частица от неговите мощи.

Самата икона е изписана необичайно. В нашата църква няма икони в такива цветове, композиции. Цветът на фона, върху който е изобразен светецът, е зелен. Това е ехо на Светия Дух. Да си спомним за празника Троица: храмовете са изпълнени със зеленина и аромати. Те сякаш ни напомнят, че Божията Църква диша особен аромат – на Светия Дух. Според Серафим Саровски главната задача на човека и още повече на монаха е да придобие благодатта на Светия Дух. Зеленият цвят на фона потвърждава и подчертава, че Теофан Затворник е придобил благодатта на Светия Дух през целия си живот.

Червеният цвят на земята, върху която стои монахът, символизира червената глина - грешната земя. Името Адам се превежда от иврит като "червена глина". Може да се каже, че грехопадението дойде в света от Адам. Чрез него грехът влезе в човечеството. Според много светци земята, на която живеем, е грешен свят. В самата икона има особено богословие. На червен фон са няколко растения, така наречените бодили, които не дават никакъв плод. А самият Теофан е истинско истинско вегетативно ухо, което се е родило на тази грешна земя. Той не просто се е родил, но след като е усвоил истинското учение на Христос, наистина, за всички останали той беше особена радост, съдържаше Христос, прослави Христос до такава степен, че сега ние прославяме Господ чрез него.

Иконата е изписана в традиционен руски стил. До известна степен има семплост, може би не толкова изпипана, колкото другите икони в нашата църква, но това подчертава самия образ на светеца. Теофан Затворник бил монах-аскет. Следователно иконата има известен аскетизъм. В същото време ликът е чудесно изписан - има общи черти с портретите на светеца и е спазен изцяло канонът.

Благодатно е да се почитаме не само иконата, но и мощите.

Затова, падайки в светилищата, ние ще се обърнем към светеца да ни помогне в ученията, в познаването на християнската истина, да ни увещава във всички въпроси, да ни утвърждава във вярата и да ни предаде своето благословение.

Свети йерархе Теофане, моли Бога за нас.

Иконописец - Владимир Мирошниченко.

Наталия Авруцкая, енориашка на църквата Свети мъченик Йоан Воин

Използвани материали:

1. Проповед на отец Валерий, настоятел на църквата "Йоан Воин", след освещаването на иконата на Теофан Затворник.

2. Епископ Александър (Милеант). „Свети Теофан Затворник: велик учител на християнския живот. Биография и съвети.

Много хора знаят, че епископ Феофан (Говоров) не е приемал никого, когато е бил в уединение във Вишенския манастир. Дори високопоставени и знатни гости бяха отказани да бъдат допуснати.

Казват, че известният в цяла Русия пастир Йоан Кронщадски поискал среща с Теофан Затворника. Но предупреди, че няма да приеме никого.

Веднъж протойерей Йоан Сергиев по време на едно от пастирските си пътувания, което привлече много почитатели, посети Виша.

Недалеч от манастира той трябваше да пресече река.

Тук местните селяни се оплакаха на Йоан Кронщадски, че многото раци, които се намират тук, хващат пръстите на момичетата, пресичащи реката.

Казват, че великият чудотворец въздъхнал и се прекръстил.

Оттогава раците са престанали да се намират в реката, те са изчезнали. И местните скърбяха дълго, тъй като по неоснователно искане останаха без вкусни раци.

Теофан Затворникът пише на Йоан Кронщадски, който дойде в манастира:

— Извинете, достопочтени о. Джон. Не приемам никого. Няма да се видим на този свят, но на онзи, дай Боже, ще се срещнем.

Свети Теофан отказа да се срещне с великата княгиня Елизабет Феодоровна с великия княз Сергей Александрович, който беше дошъл в манастира.

Толкова строг беше затворът на преподобния Теофан.

През 2015 г. в цялата страна ще се чества 200-годишнината на Теофан Затворник.

Телевизионният канал "Култура" започна снимките на документален филм от цикъла "Островите" за великия руски светец.

С благословението на настоятеля на Богоявленската катедрала протойерей Александър Агейкин се работи по сценария на филма.

Наскоро се проведе стрелба в Свето-Успенския Вишенски манастир. Разбира се, притеснявах се как св. Теофан ще се срещне с членовете на снимачния екип.

Оказа се, че манастирът посреща всички, които идват с благословение и тачат паметта на Светия отшелник. Игуменката на манастира игумения Вера (Ровчан) гостоприемно посрещна членовете на снимачния екип. Намира се в двора на манастира.

В интервю за снимачния екип игуменката разказа какви трудности изпитват монахините при възраждането на манастира.

Заснемането се проведе както в манастира, така и извън него. От другата страна на река Виша се открива невероятна гледка към огромния манастир.

В самия манастир кипят реставрационни работи. Има още много за вършене, а и годишнината е скоро.

В манастира има две огромни катедрали - Казанската катедрала е реставрирана. Сега в него се провеждат монашески служби. Тук се съхраняват светините на Вишенската обител. Образът на Казанската икона на Божията майка и мощите на св. Теофан Затворник, пред които се поклониха и помолиха членовете на снимачния екип.

Вече писахме за това как са придобити мощите на сайта в статия за Теофан Затворника.

Втората катедрала Рождество Христово е още по-голяма. В момента се извършват реставрационни дейности. Игуменката на манастира игумения Вера наскоро обеща на сестрите на манастира, че празничната служба през януари 2015 г. ще бъде отслужена във вече реставрираната катедрала.

Стенописите продължават в трапезарията на манастира. Прекрасни изображения са направени от майстори на Палех.

Разбира се, основната атракция на Вишенската обител са реставрираните килии на Свети Теофан, в които той прекарва повече от 20 години в пълно уединение.

Тук той живееше и се молеше. Ситуацията в тях беше най-скромна. Тук са написани неговите знаменити книги за духовния живот. Зад малко бюро той работеше върху основните си богословски и пастирски трудове.

„Пътят към спасението”, Коментар на Апостолските послания, Коментар на Псалмите, „Евангелска история”, многотомна „Филокалия”. Тук са написани хиляди писма, с които той вдъхновява, утешава и просвещава духовните си чеда в цяла Русия.

С благословението на игуменката на манастира майка Вера, на снимачния екип дори беше позволено да огледа и заснеме малката домашна църква Богоявление, в която Свети йерарх Отшелник всеки ден служи Божествената литургия в пълно уединение.

Самото име Теофан означава Богоявление. И светецът почива на празника Богоявление Господне. Така неочаквано обединени в почитането на Богоявление от Теофан Затворника - Богоявленската църква в килиите на св. Теофан във Вишенския манастир и Московската Богоявленска катедрала в Елохово.

Теофан Затворник наистина никога не е напускал своя манастир. С едно единствено изключение. Малко хора знаят за това. Но веднъж, по време на живота си в манастира, той тайно посетил Москва - за да се поклони на нейните светини.

Мощите на св. Теофан вече са били в различни градове на Русия и Украйна. Навсякъде те били посрещани от хиляди почитатели на великия светец. С благословението на настоятеля на Богоявленската катедрала протойерей Александър Агейкин беше предадено желанието на енориашите и много жители на Москва да се срещнат с мощите на нашия прославен светец.

Игумения Вера (Ровчан) каза, че също така е нейно голямо желание в близко бъдеще жителите и гостите на Москва да се срещнат с мощите на св. Теофан Затворник в Богоявленската катедрала и в катедралата Христос Спасител.

Надяваме се това наше общо благочестиво желание скоро да се сбъдне в навечерието на годишнината на св. Теофан Затворник.

Владимир Кремен

Разговор между Верейския архиепископ Евгений и протойерей Георгий Глазунов, настоятел на храма "Св. Сергий Радонежски" в село Емануиловка, Шацки район, Рязанска област.

Отец Георги, житието на св. Теофан Затворник е известно на мнозина, почти всичките му творби са преиздадени през последните години, но много малко хора знаят как е станало откриването на мощите му. Канонизирането на св. Теофан беше голямо събитие, затова много ми се иска да разбера по-подробно предисторията на това прославяне от вас - свидетел и пряк участник в придобиването на честни останки.

Тук, в тази енория в чест на св. Сергий Радонежски, бях назначен след обучение в Московската духовна академия през 1972 г., вече като свещеник. Вишенският манастир тогава беше затворен, а нашата църква беше най-близо от действащите – на два километра. През лятото на 1973 г. от Академията пристигнаха игумен Марк (Лозински), нашият учител по омилетика, и йеромонахите Елевтерий (Диденко) и Георгий (Тертишников), току-що завършили MTA тази година. Седнахме на масата, пихме чай, поговорихме и решихме да отидем да отслужим панихида за Владика Феофан - той беше погребан в църквата на Казанската икона на Божията майка във Вишенската обител. Тогава, през 1973 г., отношението към Църквата беше доста сурово, така че не можеше да се говори за официално придобиване на реликви.

И каква организация е обитавала манастира по това време?

Психиатрична болница. Те имаха склад в Казанския храм. Когато пристигнахме, помолих складодържателя да ни отвори църквата и видяхме тъжна картина: прозорците бяха изпочупени, всичко беше замърсено с гълъби, дърва за огрев, бъчви, легла бяха изхвърлени - и Свети Теофан беше погребан в средата от този хаос.

Надгробната му плоча е запазена непокътната - представлява мраморна плоча с дебелина метър, стоеше точно над криптата. А в самата крипта беше пробита дупка отстрани и там бяха хвърлени много всякакви боклуци: някакви тръби и парчета желязо.

Позната картина. Така те унищожиха много гробове на православни епископи и свещеници, винаги търсейки някакви бижута ...

Да, да, казват, че са търсили злато там. Почистихме и измихме надгробната плоча, отслужихме панихида, огледахме скръбно всичко това и се прибрахме, като си поставихме за цел по някакъв начин да извадим честните останки на св. Теофан, за да не бъдат в такова оскверняване.

След известно време отново пристига отец Елевтерий, този път сам, тъй като отец Марк (Лозински) го изпрати. И ние двамата започнахме да разглобяваме вътре в криптата в Казанската църква. Първо отец Елевтерий изчисти боклука - аз му помогнах отгоре - и след това двамата скоро намерихме един счупен ковчег. Първото нещо, което видяха, беше главата на Свети Теофан, тя беше счупена на три части - вероятно е ударена с нещо тежко. Изваждайки дъските на ковчега, ние започнахме да пипаме всичко с пръсти, буквално сантиметър по сантиметър. И изненадващо те събраха абсолютно всичко: пищяли, ребра, гръбначен стълб, дори преброих колко кости трябва да бъдат. Там, в криптата, намерихме Евангелието на св. Теофан. Събрахме всичко това и го донесохме в дома ми. Известно време мощите бяха при мен, а след това при нас изпратиха човек, който дойде с куфар, опакова всичко и го занесе в Троице-Сергиевата лавра.

Всъщност всичко е било строга тайна?

Да, само ние тримата знаехме за това и дори отец Кирил (Павлов). Мощите са благословени да бъдат поставени в църквата "Вси светии" - в подземието на катедралния храм "Успение Богородично", и са били там до 1988 г. Отец Георги (Тертишников) подготви материала, който по-късно стана една от основите за прослава. Няколко пъти се срещахме с него в Лаврата, говорихме на тази тема и той беше сигурен: „Ще дойде време и канонизацията ще се състои“. Когато настъпи "размразяване" в отношението на държавата към Църквата, отец Георги се зае с въпроса за канонизацията още по-ревностно. Свети Теофан е един от първите, канонизирани на събора през 1988 г.

Веднага след като се проведе канонизацията, нашият епископ Рязанският митрополит Симон благослови да се построи параклис в чест на св. Теофан към нашата църква в Емануиловка. Строежът върви доста бързо и през същата 1988 г. мощите на светеца са пренесени в нашия храм. Епископ Симон служи, службата беше тържествена, с литийно шествие с мощи около храма, около две хиляди души се причастиха в този ден. И много по-късно ми разказаха как са видели искрящи светкавици в ясно небе по време на шествието.

А какво стана с гроба на св. Теофан, остана ли в изоставената казанска църква?

Не, бях приятел с главния лекар на психиатричната болница и той ми позволи да извадя надгробната плоча. Направихме това малко след пренасянето на мощите в Лаврата. Цял блок, тежащ 6,5 тона, върху него са издълбани бележки и е намерена каменна митра - но в съветско време митрата е съборена, дори фрагменти не са запазени. Едва, с помощта на военен автомобил с лебедка, извадиха надгробния паметник и го докараха тук, в Емануиловка. Тук го измиха, поставиха го в оградата на църквата и когато направиха параклис, владика Симон благослови да го постави под олтара. Така и направиха.

А колко време са били мощите на светеца във вашата църква?

14 години и през годините има много свидетелства за чудеса. Понякога съжалявам, че не ги записах, а някои вече са забравени. Ето някои от тези, които бяха сравнително скорошни.

Едно момченце, което не ходеше от раждането, го донасяха три пъти отдалеч, положих го точно върху мощите, като бебе, въпреки че беше на две години и половина. Родителите първо го изкъпаха в извора на св. Теофан, а след това го донесоха и аз го положих върху мощите. И така, когато го доведоха за трети път, той поиска да отиде на пода от дръжките по време на службата, майка му го свали и той избяга. Енориашите казват: „Защо не вземете детето, то тича из храма с вас, пречи на молитвата!“ - и тя стои и плаче от радост през цялата служба, не може да каже нищо: малкото момче не ходеше, а тичаше тук! ..

Или ето един случай: военен пилот от Волгоград дойде тук като поклонник, имаше болки в кръста - хроничен ишиас, той вече беше похарчил много пари за лечение, но всичко беше безрезултатно. И ето че се изкъпал, болките напълно изчезнали – и на следващата година пак дошъл да благодари на св. Теофан.

Една жена веднъж дойде тук с поклонници, имаше дискова херния. След като се изкъпала в извора, тя изведнъж вече не чувствала болка в гърба. А преди това тя преминала томография и лекарите я записали за втора група инвалидност. Връща се от поклонение, отива пак на томография – и лекарите казват: „Няма херния“. И има много такива случаи, хората идват и си разказват.

Четиринадесет години са много време. Какво се случваше по това време във Вишенската обител?

През 1990 г. част от сградите са предадени на църквата, започва реставрация, а от 1993 г. монашеският живот е възроден - открит е манастир. Богослуженията се провеждаха в църквата „Успение Богородично“, единствената възстановена, сестрите дори не живееха в самия манастир, а наблизо, тъй като жилищните помещения все още бяха заети от пациенти в психиатрична болница.

Но дори и тези трудни обстоятелства вече дават възможност мощите на светеца да бъдат пренесени в манастира, който той нарича „късче от рая“. На 29 юни 2002 г. мощите бяха пренесени от Емануиловка в църквата "Успение Богородично" на Вишенския манастир, където ги посрещна Негово Светейшество патриарх Алексий II - с негово благословение се случи това прекрасно събитие.

Отне 28 години, за да може светецът отново да се върне с чест под сводовете на любимия си манастир. И следвайки светеца, сестрите от обновения манастир успяха да се преместят там.

Игумен Марк (Лозински)Роден на 4 юни 1939 г. в Ивангород, Ленинградска област, в семейството на свещеник. Завършва Московската духовна академия. Преподавал е омилетика, Свещеното писание на Стария завет и пастирско богословие в МДА. През 1969 г. защитава магистърска теза, в която събира и систематизира огромен материал от публикуваното и архивно наследство на епископ Игнатий (Брянчанинов). От 1964 г. до края на земната си кариера носи послушанието на помощник-началник на Църковно-археологическата служба на МДА. Умира на 29 януари 1973 г.

Архимандрит Елевтерий (Диденко)е роден на 4 януари 1940 г. в град Батайск, Ростовска област. През 1973 г. завършва Московската духовна академия. През 1974 г. е назначен за пом.инсп. Преподаваше Свещено писание и омилетика. От 1974 до 1983 г. - старши помощник-инспектор, а от 1983 до 1985 г. - завеждащ Църковно-археологически кабинет. До началото на 90-те години той е управител на Киево-Печерската лавра. През 1992 г. той е отстранен от игумена заради отказа на братята от Киево-Печерската лавра да подпишат в подкрепа на решението на Съвета на Украинската православна църква да й даде автокефалия. В момента е клирик на църквата в чест на св. Сергий Радонежки в Самара, изповедник на Самарската семинария.

Архимандрит Георгий (Тертишников)е роден на 22 юни 1941 г. в село Книгино, Ипатовски район, Ставрополски край. През 1973 г. завършва Московската духовна академия със степен доктор по богословие, тема на дисертацията му: „Омилетичният елемент в епистоларното наследство на епископ Теофан Затворник“. Проучването на наследството на св. Теофан се превръща в основна работа в живота на отец Георги: той композира симфония по произведенията на светеца, до 1988 г. подготвя материали за канонизирането на св. Теофан, през 1990 г. защитава магистърска степен дипломна работа на тема "Св. Теофан Затворник и неговото учение за спасението". Архимандрит Георгий преподаваше в МТА история на Руската църква, обща църковна история, догматическо богословие и омилетика. През 1989 г. отец Георгий става старши помощник на инспектора на МДА. През 1990 г. за няколко месеца е ректор на Тоболската семинария. Той събира материали за канонизирането на радонежките светци: св. Кирил и Богородица, св. Варнава Гетсимански и архимандрит Антоний (Медведев). Починал на 2 октомври 1998 г.

Те са придобити през 1973 г. на територията на Шацката психиатрична болница, разположена в сградите на Вишенския манастир, от протойерей Георгий Глазунов, ректор на църквата Св. Сергий Радонежски в село Емануиловка, игумен Марк (Лозински), архимандрит Елевтерий (Диденко) и архимандрит Георгий (Тертишников).

От 1974 до 1988г мощите са били в Троице-Сергиевата лавра.

През юни 1988 г. на Поместния събор на Руската православна църква, посветен на хилядолетието от кръщението на Русия, той е канонизиран за светец. Тъй като по това време манастирът е затворен, мощите на светеца са положени в най-близката до манастира църква на името на св. Сергий Радонежки в село Емануиловка.

Иконата на Казанската Божия Майка Вишенска е точно копие на чудотворната икона, намерена на 8 (21) юли 1579 г. в Казан. Най-ранните сведения за тази икона са от 1812 г. По време на нашествието на Наполеон, бягайки от вражеските войски, Мария Ивановна Аденкова, жител на московския Зачатиевски Алексеевски манастир, напусна Москва. Тя взе само една светиня със себе си - иконата на Казанската Божия майка, нейната родителска благословия. Мария Ивановна отиде в Тамбовския манастир Възнесение, известен с високия си духовен живот.

Мощехранителницата съдържа частици от мощите както на древни светци, които са работили на Изток, така и на светци, почитани в Русия. Не всеки ще може да се поклони на тези светии на мястото на техните подвизи, но можете да се обърнете към тях и да поискате тяхното небесно застъпничество на Горното.

В ковчега има светини от Светите земи, където е преминал почти целият живот на Исус Христос - от раждането до разпятието и възнесението.

Монах Амвросий Оптински, съвременник на св. Теофан, известен старец, на когото през 19в. цяла Русия дойде. Преценката и проницателността бяха съчетани в стареца с удивителна, чисто майчинска нежност на сърцето, благодарение на която той успя да облекчи най-тежката скръб и да утеши най-скръбната душа. Любов и мъдрост - това са качествата, които привличат хората към старейшината. Думата на старейшината беше с авторитет, основан на близостта до Бога, и често беше облечена под формата на игрива поговорка. За да се спаси, старейшината посъветва: „Не тъгувайте да живеете, не осъждайте никого, не дразнете никого и аз уважавам всички“.

Киево-Печерската лавра - люлката на руското монашество, е основана от преп. Антоний от Киевските пещери в началото на XI век. След време около светеца се събрали ученици. Когато броят им станал дванадесет, монахът се преместил на близкия хълм, където, търсейки уединение, изкопал пещера. Много монаси от Лаврата, които просияха в лика на преподобните Божии светии, също взеха върху себе си подвига на уединението - един от най-трудните.

Почаевската лавра отдавна се смята за крепост на православието на Запад, където през цялото време е било неспокойно поради униатската и католическа среда.

Мястото, на което впоследствие е основан манастирът, е белязано от особената Божия благодат. Дори по време на татарското нашествие през 1240 г., самата Пресвета Богородица се явила тук на пастирите и в памет на това оставила следа от Своя крак, наречена „Крака на Пресвета Богородица“. Оттогава на планината започнали да работят отшелници.

Съветските години станаха време на изповед за много християни и показаха на света нови ходатаи и ходатаи на Божия престол.

Rev. Амфилохий постъпва в Почаевската лавра през 1925 г. В атеистичните съветски времена манастирът многократно е планиран да бъде затворен и поставен на територията му като музей на атеизма. Властите строго контролираха живота на монасите и поклонниците. Но това само засили монашеската молитва – светилниците в храмовете не угасваха, службите не спираха. Rev. Амфилохий отслужи акатисти през нощта.

В историята на човечеството са известни две най-велики явления на Бога пред телесния поглед - на старозаветния праотец Авраам при Мамврийския дъб и на руския светец св. Александър Свирски. В гъстите девствени гори на Карелия преди повече от 500 години смиреният монах Александър лично се явил на Господа в образа на Три ангела, облечен в светли бели дрехи. Осветени от Небесна слава, те блестяха с чистота, по-ярка от слънцето. Всеки от тях държеше жезъл в ръката Си.

Свети Йоан (Максимович) от Шанхай и Сан Франциско, строг аскет, който, докато е в изгнание, помага на своите сънародници да издържат на много трудности и изпитания. За горещото си сърце, готовността винаги да се притече на помощ на ближните си, той беше наречен "апостола на последните времена". Според спомени на съвременници от него се излъчвала някаква необикновена сила, която привличала хората повече от безброй чудеса – това била силата на Христовата любов. Дори приживе, за много страдания, той не само намери думи на утеха, но веднага започна да действа.

На 29 юни 2013 г., когато Руската православна църква чества деня на паметта на св. Теофан, отшелник Вишенски, мощехранителница с мощите на четирима рязански йерарси беше дарена на Вишенския манастир. Донесе го монахиня Мелетия (Панкова), главен редактор на издателството на Рязанската епархия, епархийното списание Рязански църковен бюлетин, отговорен пазител на музейните ценности на Църковния историко-археологически музей на Рязанската епархия " Drevlekhranishche", който участва в придобиването на честните мощи на рязанските подвижници.

Свети Николай Чудотворец е един от най-почитаните светци в Русия. Светата Православна Църква го почита като чудотворец - приживе и след смъртта помага на изпадналите в беда, спасява и пази в морето и при пътувания, избавя от окови и затвори, дава изцеление: на слепите - прозрение, на куците - телесна сила , глухите - чуващи, немите - дар словото. Той помага на нуждаещите се в бедност, като във всяка нужда е бърз помощник, ходатай и ходатай.

Светецът е роден в края на XV век и в ранна възраст постъпва в Крипецкия манастир, където получава монашески постриг с името Нил в чест на монах Нил Постник. През 1515 г. той си построява усамотена килия, в която се труди 13 години. Новината за подвижника постепенно се разнесла сред местното население и много хора започнали да идват при него за съвет. Обременен от такова внимание, през 1528 г. светецът се премества на остров Столобни на езерото Селигер, където изкопава землянка за себе си, в която прекарва първата си зима, а през лятото построява дървена килия и параклис.

В Руската православна църква светите благородни князе Петър и Феврония се почитат като покровители на семейството и брака. От 2008 г. 8 юли, денят на паметта на светите благородни князе Петър и Феврония от Муром, стана официален празник - Ден на семейството, любовта и верността.

Манастирът Успение Богородично Вишенски кани поклонници от различни части на Русия, както и от близка и далечна чужбина.

Вишенският скит се намира в Рязанска област на десния бряг на река Виша, недалеч от вливането й в Цна. Първото известно писмено свидетелство за Вишенския манастир датира от 1625 г. Разположен в отдалечени места, манастирът е бил преден пост в разпространението на християнската вяра сред местните езичници - мордовците. През 19 век Вишенската обител се превръща в център на духовно просвещение. Основните светини на манастира са чудотворният образ на Богородица от Казан Вишенская и мощите, Отшелникът Вишенски.

На 4 километра от Вишенския манастир се намира село Емануиловка, където има извор, осветен в чест на светеца. Поклонници, които многократно са посещавали манастира, говорят за случаи на изцеление при източника. Поклонническите пътувания до манастира Успение Богородично Вишенски, до древната Шатска земя, остават в паметта за дълго време.

Отзиви на поклонници:

• Ние сме православни поклонници от Холандия. Дойдохме в Русия, за да се поклоним на православните светини. Срещнахме игумена Тихон от Санаксарския манастир, който ни посъветва да отидем във Вишенския манастир...
• Поклонници от Германия и Франция: Светите мощи на Теофан Затворник, пеенето на църковния хор, тържествеността на православните служби - всичко създава специална атмосфера на това свято място, допринася за дълбока и проникновена молитва. С тиха светла тъга напускаме толкова любимия ни манастир. След година, ако даде Господ, пак ще дойдем тук...
• Студенти-поклонници от Химическия институт: При пристигането си в манастира бяхме много топло посрещнати, нахранени вкусно, настанени в двора на манастира с името "Бикова гора" ... След тази екскурзия отидохме до аязмото . Тъй като времето беше много хубаво, почти всички ученици решиха да се потопят във ваната (вода +4!)...
• Център за детско-юношески туризъм и екскурзии. На 14 януари 2011 г. екипът на Общинската образователна институция „Център за детски и младежки туризъм и екскурзии“ в Рязан, ръководен от директора Елена Александровна Чудакова, направи поклонническо пътуване до манастира „Успение Богородично Вишенски“. По време на поклонническото пътуване на гостите беше разказана историята на манастира.

Поклонническите пътувания включват възможност за нощувка в двора на манастира. В момента манастирът е в процес на озеленяване. Каним всички, които искат да работят за слава Божия.

Успенски Вишенски манастир
предлага програма за поклоннически престой

Събота

• 7.00 молебен с акатист. На финала – часове, изповед.
• 8:00 ч. започва Божествена литургия
• 11.00 ч. Обяд в поклонническата трапезария на манастира
• 12.00 ч. обиколка на манастира
• 13.00-13.30 Посещение на аязмото в чест на иконата на Божията майка от Казан Вишенская (до манастира).

Групите, придружени от свещеници, са поканени да посетят гроба на архимандрит Аркадий (Честонов), настоятел на Вишенския манастир, разположен зад олтара на църквата в чест на Св. Сергий Радонежски в село Емануиловка (на 4 км от Виша) и служи лития.

• 17.15 вечеря в трапезарията на манастира
• 18.00 вечерно богослужение
• След службата трансфер до Бикова гора – двора на манастира

неделен следобед

• 5.30 сутрешни молитви, среднощен офис
• 7.00 ч. правило за причастие, изповед, час
• 8.00 Божествена литургия
• 11.00 ч. Обяд в поклонническата трапезария на манастира.
• Турове: от 10:00 ч. и на всеки час до 18:00 ч.

Посещението на Казанския извор (до манастира) и гроба на архимандрит Аркадий (Честонов) в село Емануиловка се извършва самостоятелно от поклоннически групи, придружаването на групите от монахините на манастира не се осигурява.

Манастирът може да приеме едновременно група от 70 поклонници с нощувка.

Предварително влизане изисква се.

Телефон за записване +7 491 472 73 73 през делничните дни от 09:00 до 17:00 часа московско време; след 17 ч., в почивни дни, празници, както и за анулиране на резервация, отлагане на пристигането на група, за уведомяване за промени, обадете се на телефон +7 915 621 41 74 или изпратете информация на имейл адрес [имейл защитен]

Поклоннически групи: при настаняване за нощувка (настаняване), старшината на групата трябва да представи паспорта и фотокопие от него на настоятеля на манастира (стр. 2-3 и страницата с актуалната регистрация). За поклонници, които не са настанени в групи и семейства: за всекипоклонникът трябва да представи паспорта и фотокопието му на настоятеля на манастира (стр. 2-3 и страницата с актуалната регистрация). Семействата с деца трябва да имат със себе си акт за раждане на дете (до 14 години) или паспорт на дете (след 14 години).

Условия за приемане на поклонници
Настаняванена територията на двора на Биков гора (на 3 км от манастира). Стаи за 7, 8, 10 човека, единични и двуетажни легла. Осигурено е спално бельо. Тоалетната е външна, мивката е в сградата (няма душ). В чашата може да се остави дарение за нощувка.
Храна- на територията на манастира / чифлика (по преценка на избата), състои се от първи, втори ястия и компот:
а) обяд 11.00 - дарение 150 рубли на човек
б) вечеря 17.15 - дарение от 100 рубли на човек.

Помощта на вечерящите при подреждането и почистването на масите е добре дошла.

Екскурзия- начало на екскурзията на територията на манастира, след това продължение в Казанската катедрала и в музея на Св. Теофан Затворник. Дарение - 100 рубли на човек, детски билет - 50 рубли.

Ваучери за храна и обиколка се закупуват в църковния магазин на манастира (ъглова сграда вляво от главната порта, работно време 09.00-19.00).

Ръководителят на групата подарява купони на трапезаря.

На входа на музея всеки поклонник представя билета си лично на водача.

От духовници, семинаристи, ученици от сиропиталища и интернати, деца с увреждания - дарения не се таксуват.