ฌอง ราซีน. นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส Jean Racine: ชีวประวัติภาพถ่ายผลงาน ดูว่า "Jean Racine" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร

องค์ประกอบ

Jean Racine เกิดในเมืองเล็ก ๆ ในจังหวัดFerté-Milom ในครอบครัวชนชั้นกลางซึ่งมีตัวแทนดำรงตำแหน่งผู้บริหารหลายตำแหน่งมาหลายชั่วอายุคน หากไม่เป็นเช่นนั้น อนาคตแบบเดียวกันก็รอคอยราซีนอยู่ ความตายในช่วงต้นพ่อแม่ที่ไม่ทิ้งโชคลาภไว้ข้างหลัง ตั้งแต่อายุได้ 3 ขวบ เขาอยู่ในความดูแลของคุณยายซึ่งมีเงินทองจำกัดมาก อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม ครั้งแรกที่โรงเรียนที่ Port-Royal จากนั้นที่วิทยาลัย Jansenist

อยู่ที่วิทยาลัยก็มี สำคัญ- ส่วน การพัฒนาจิตวิญญาณราซีนและสำหรับเขา ชะตากรรมในอนาคต- พวก Jansenists เป็นครูที่ยอดเยี่ยม นอกจากภาษาละตินซึ่งเป็นภาคบังคับในขณะนั้นแล้ว พวกเขายังสอนภาษาและวรรณคดีกรีกโบราณด้วย และให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษานี้ ภาษาพื้นเมืองวาทศาสตร์ รากฐานของบทกวี ตลอดจนตรรกะและปรัชญา

เราพบรอยประทับของแนวคิดทางปรัชญาและศีลธรรมของลัทธิ Jansenism ในโศกนาฏกรรมเกือบทั้งหมดของ Racine ความรู้ วรรณคดีกรีกโบราณกำหนดทางเลือกของแหล่งที่มาและวิชาเป็นส่วนใหญ่

ในบรรดานักเรียนชั้นสูงของวิทยาลัย Racine มีเพื่อนและพวกเขาก็แนะนำให้เขารู้จัก สังคมชั้นสูง- ต่อจากนั้นการเชื่อมต่อเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในตัวเขา อาชีพวรรณกรรม.

ในปี 1660 ราซีนได้เขียนบทกวี "Nymph of the Seine" เนื่องในโอกาสพระราชพิธีเสกสมรสของกษัตริย์ ได้รับการตีพิมพ์และดึงดูดความสนใจของบุคคลและนักเขียนผู้มีอิทธิพล

ไม่กี่ปีต่อมาในปี 1664 คณะของ Moliere ได้จัดฉาก Thebaid หรือ Rival Brothers ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมของ Racine เนื้อเรื่องของ Thebaid มีพื้นฐานมาจากตอนหนึ่งจาก ตำนานเทพเจ้ากรีก- เรื่องราวของความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่อาจปรองดองได้ของโอรสของกษัตริย์เอดิปุส

การผลิตโศกนาฏกรรมครั้งที่สองของ Racine คือ Alexander the Great ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่ในชีวิตการแสดงละครของปารีส นำเสนอโดยคณะของ Moliere ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1665 สองสัปดาห์ต่อมาเธอก็ปรากฏตัวบนเวทีของโรงแรม Burgundy โดยไม่คาดคิดซึ่งเป็นโรงละครแห่งแรกในเมืองหลวงที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ นี่เป็นการละเมิดจรรยาบรรณวิชาชีพอย่างชัดแจ้ง ดังนั้นความขุ่นเคืองของ Moliere ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชนจึงเป็นที่เข้าใจได้

ในละครเรื่อง "Alexander the Great" Racine ย้ายออกจากโครงเรื่องในตำนานและหันไปหา

ประวัติศาสตร์ คราวนี้แหล่งที่มาคือชีวิตเปรียบเทียบของพลูทาร์ก ในโศกนาฏกรรมของเขา ราซีนแสดงให้เห็นว่าอเล็กซานเดอร์ไม่ได้เป็นเพียงบุคคลสำคัญทางการเมือง แต่เป็นคนรักทั่วไป กล้าหาญ สุภาพ และใจกว้าง ราซีนถูกกล่าวหาว่าบิดเบือน ภาพประวัติศาสตร์อเล็กซานดรา.

ละครเรื่อง Andromache (1667) ถือเป็นการเริ่มต้นของวุฒิภาวะเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนบทละคร คราวนี้ราซีนใช้โศกนาฏกรรมของยูริพิดีส โศกนาฏกรรมชาวกรีกที่อยู่ใกล้เขาที่สุดในจิตวิญญาณ ละครเรื่องนี้สร้างความพึงพอใจให้กับผู้ชมอย่างมาก แต่ในขณะเดียวกันก็เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรง ความเข้าใจของ Jansenist เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ปรากฏอย่างชัดเจนในการจัดเรียงตัวละครหลักทั้งสี่ของโศกนาฏกรรม พวกเขาสามคน - Pyrrhus ลูกชายของ Achilles เจ้าสาวของเขาคือเจ้าหญิงกรีก Hermione, Orestes ผู้ซึ่งรักเธอ - กลายเป็นเหยื่อของความปรารถนาของพวกเขา ความไร้เหตุผลที่พวกเขาตระหนักได้ แต่พวกเขาไม่สามารถเอาชนะได้ ตัวละครหลักที่สี่ - ภรรยาม่ายของเฮคเตอร์โทรจันอันโดรมาเช่ในฐานะบุคคลที่มีศีลธรรมยืนอยู่นอกความหลงใหลและเหนือสิ่งอื่นใด แต่ในฐานะราชินีที่พ่ายแพ้และเป็นเชลยเธอพบว่าตัวเองถูกดึงดูดเข้าสู่วังวนแห่งความหลงใหลของผู้อื่น เล่นกับโชคชะตาและชีวิตของเธอ ลูกชายคนเล็ก.

Andromache ไม่สามารถตัดสินใจได้อย่างอิสระและสมเหตุสมผลเนื่องจาก Pyrrhus กำหนดทางเลือกที่ยอมรับไม่ได้ให้กับเธอไม่ว่าในกรณีใด: โดยการยอมตามคำกล่าวอ้างความรักของเขาเธอจะช่วยชีวิตลูกชายของเธอ แต่จะทรยศต่อความทรงจำของสามีที่รักของเธอและ ครอบครัวทั้งหมดของเธอ ซึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของ Pyrrhus ระหว่างความพ่ายแพ้ของทรอย เมื่อปฏิเสธ Pyrrhus เธอจะยังคงซื่อสัตย์ต่อความตาย แต่จะสังเวยลูกชายของเธอซึ่ง Pyrrhus ขู่ว่าจะส่งมอบให้กับผู้บัญชาการชาวกรีกที่กระตือรือร้นที่จะทำลายล้างลูกหลานคนสุดท้ายของกษัตริย์โทรจัน

ลักษณะที่ขัดแย้งกันของสิ่งที่ Racine สร้างขึ้น ความขัดแย้งอันน่าทึ่งคือศัตรูที่เป็นอิสระและทรงพลังจากภายนอกของ Andromache ตกเป็นทาสจากกิเลสตัณหาของพวกเขาภายใน ในความเป็นจริง ชะตากรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับการตัดสินใจสองครั้งที่เธอทำ ซึ่งเป็นนักโทษที่ไม่มีอำนาจและเป็นเหยื่อของการกดขี่ของคนอื่น พวกเขาไม่มีอิสระในการเลือกเช่นเดียวกับเธอ การพึ่งพาอาศัยกันของตัวละครซึ่งกันและกัน การเชื่อมโยงระหว่างโชคชะตา ความหลงใหล และการกล่าวอ้างของพวกเขาเป็นตัวกำหนดการทำงานร่วมกันที่น่าทึ่งของลิงก์ทั้งหมด การกระทำที่น่าทึ่งความตึงเครียด "ปฏิกิริยาลูกโซ่" แบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากการข้อไขเค้าความเรื่องโศกนาฏกรรมซึ่งเป็นชุดของการแก้ปัญหาความขัดแย้งในจินตนาการ: Andromache ตัดสินใจที่จะทำการหลอกลวง - กลายเป็นภรรยาของ Pyrrhus อย่างเป็นทางการและได้สาบานจากเขาเพื่อช่วยชีวิต ลูกชายของเธอฆ่าตัวตายที่แท่นบูชา การประนีประนอมทางศีลธรรมนี้นำไปสู่ ​​"วิธีแก้ปัญหาเชิงจินตนาการ" อื่น ๆ สำหรับความขัดแย้ง: ด้วยการกระตุ้นของเฮอร์ไมโอนี่ที่อิจฉา Orestes จึงสังหาร Pyrrhus โดยหวังว่าจะซื้อความรักของเธอในราคานี้

แต่เธอสาปแช่งเขาและฆ่าตัวตายด้วยความสิ้นหวัง ส่วน Orestes ก็เสียสติไป อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จของ Andromache แสดงให้เห็นความคลุมเครือ เนื่องจากเธอรอดจากการฆาตกรรม Pyrrhus เธอจึงรับภารกิจแก้แค้นฆาตกรในหน้าที่ของภรรยาเธอ

ความแตกต่างระหว่างตำแหน่งภายนอกของฮีโร่และพฤติกรรมของพวกเขาก็ดูขัดแย้งกันเช่นกัน สำหรับผู้ร่วมสมัยของ Racine คุ้มค่ามากมีพฤติกรรมแบบเหมารวมที่มั่นคง ยึดถือตามมารยาทและประเพณี ฮีโร่ของ Andromache ฝ่าฝืนทัศนคติแบบเหมารวมนี้ทุกนาที: Pyrrhus ไม่เพียงแต่หมดความสนใจในตัวเฮอร์ไมโอนี่เท่านั้น แต่ยังเล่นเกมคู่ที่น่าอับอายกับเธอด้วยความหวังที่จะทำลายการต่อต้านของ Andromache เฮอร์ไมโอนี่ลืมศักดิ์ศรีของเธอในฐานะผู้หญิงและเจ้าหญิง พร้อมที่จะให้อภัยไพร์รัสและกลายเป็นภรรยาของเขา โดยรู้ว่าเขารักผู้อื่น Orestes ซึ่งผู้นำกองทัพกรีกส่งมาเพื่อเรียกร้องชีวิตของลูกชายของ Andromache จาก Pyrrhus ทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าภารกิจของเขาจะไม่ประสบความสำเร็จ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1668 เขาได้แสดงละครที่ร่าเริงและซุกซนเรื่อง “Battlers” ผู้ร่วมสมัยยอมรับว่าตัวละครบางตัวเป็นต้นแบบที่แท้จริง หลังจาก “The Litigation” ราซีนหันกลับมาสู่แนวโศกนาฏกรรมอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1669 Britannia ได้รับการจัดฉาก ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมในธีมจากประวัติศาสตร์โรมัน โศกนาฏกรรมครั้งต่อไปของราซีน "เบเรนิซ" (1670) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ "บริแทนนิคัส" ใน วัสดุทางประวัติศาสตร์ในที่สุด "เบเรนิซ" ก็รวมตำแหน่งที่โดดเด่นของราซีนเข้าด้วยกัน โลกของโรงละครฝรั่งเศส. โศกนาฏกรรมสองเรื่องถัดไปคือ "Bayezid" และ "Mithridates" (1673) ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่ผู้เขียนยอมรับในระดับสากล ละครทั้งสองเรื่องมีความเกี่ยวข้องกับเรื่องตะวันออก

ราซีนอายุ 33 ปีเมื่อเขาได้รับเลือกเข้าสู่ French Academy นี่เป็นการได้รับการยอมรับสูงสุดในคุณธรรมทางวรรณกรรมของเขา ราซีนกลับมาแล้ว พล็อตเรื่องตำนาน- เขาเขียนว่า "Iphigenia" (1674)

โศกนาฏกรรมที่โด่งดังที่สุดของ Racine "Phaedra" เขียนโดยเขาในปี 1677 มันกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชะตากรรมของเขา ในความเป็นจริงมันขีดเส้นใต้งานของเขาในฐานะนักเขียนละคร ผู้คนอิจฉาจัดความล้มเหลวของรอบปฐมทัศน์ของ Phaedra

ในแง่ของประเด็นทางศีลธรรม Phaedra นั้นใกล้เคียงกับ Andromache มากที่สุด จุดแข็งและความอ่อนแอของมนุษย์ ความหลงใหลในอาชญากร และในขณะเดียวกันความรู้สึกผิดของเขาก็ปรากฏที่นี่ในรูปแบบที่รุนแรง การดำเนินผ่านโศกนาฏกรรมทั้งหมดเป็นหัวข้อของการตัดสินตนเองและ ศาลสูงสร้างขึ้นโดยเทพ ลวดลายและรูปภาพในตำนานซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปลักษณ์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับคำสอนของคริสเตียนในการตีความแบบ Jansenist

ความหลงใหลในความผิดทางอาญาของ Phaedra ที่มีต่อ Hippolytus ลูกเลี้ยงของเธอนั้นประทับตราแห่งความหายนะตั้งแต่แรกเริ่ม แรงจูงใจของความตายแทรกซึมอยู่ในโศกนาฏกรรมทั้งหมด เริ่มตั้งแต่ฉากแรก - ข่าวการเสียชีวิตในจินตนาการของเธเซอุสจนถึง ตอนจบที่น่าเศร้า- การตายของฮิปโปลิทัสและการฆ่าตัวตายของ Phaedra ความตายและอาณาจักรแห่งความตายปรากฏอยู่ในจิตสำนึกและชะตากรรมของตัวละครตลอดเวลา ส่วนประกอบการกระทำของพวกเขา ครอบครัวของพวกเขา โลกบ้านเกิดของพวกเขา มินอส พ่อของเฟดรา เป็นผู้ตัดสินในอาณาจักรแห่งความตาย เธซีอุสลงไปสู่ฮาเดสเพื่อลักพาตัวภรรยาของผู้ปกครอง อาณาจักรใต้ดินเป็นต้น ในโลกในตำนานของ “เพดรา” เส้นแบ่งระหว่างโลกกับ โลกอื่นปรากฏชัดเจนใน "อิพิเจเนีย" และต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัวของเธอซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเทพแห่งดวงอาทิตย์เฮลิออสไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเกียรติและความเมตตาอันสูงส่งของเทพเจ้าอีกต่อไป แต่เป็นคำสาปที่นำความตายมาเป็นมรดกแห่งความเป็นศัตรู และการแก้แค้นของเหล่าทวยเทพเป็นบททดสอบทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ที่อยู่เหนืออำนาจของมนุษย์ที่อ่อนแอ ละครที่หลากหลาย ลวดลายในตำนานซึ่งบทพูดของ Phaedra และตัวละครอื่น ๆ อิ่มตัวอยู่ที่นี่ไม่ได้ทำหน้าที่วางแผน แต่เป็นหน้าที่ทางปรัชญาและจิตวิทยา: มันสร้างภาพจักรวาลของโลกที่ชะตากรรมของผู้คนความทุกข์ทรมานและแรงกระตุ้นของพวกเขา เจตจำนงอันไม่สิ้นสุดของเหล่าทวยเทพถูกพันเข้าด้วยกันเป็นลูกบอลที่น่าเศร้า

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เครือข่ายซุบซิบและซุบซิบนินทาได้หนาแน่นขึ้นรอบๆ ราซีน ผู้คนต่างอิจฉาเขา โดยมองว่าเขาเป็นชนชั้นกลางที่พุ่งพรวด

หลังจาก "เฟดรา" ก็มีการพักงานละครของราซีนไปนาน ราซีนตัดสินใจลาออก กิจกรรมการแสดงละคร.

ในปี ค.ศ. 1677 ราซีนได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์ในราชวงศ์ และแต่งงานกับหญิงสาวจากครอบครัวชนชั้นกระฎุมพีที่ร่ำรวยและน่านับถือ ตามที่หลุยส์ ลูกชายของเขากล่าวไว้ ภรรยาของราซีนไม่เคยอ่านหรือดูละครของสามีเธอเลยสักเรื่องเดียว

ในอีก 10 ปีข้างหน้า ราซีนทำหน้าที่นักประวัติศาสตร์อย่างเต็มที่ เขารวบรวมวัสดุสำหรับประวัติศาสตร์รัชสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ร่วมกับกษัตริย์ในการรณรงค์ทางทหาร งานที่เขียนโดย Racine สูญหายไปในกองไฟ ต้น XVIIIศตวรรษ.

สักพัก Racine ก็หันไปหา ประเภทโคลงสั้น ๆ.

ละครเรื่องสุดท้ายของ Racine Esther (1688) และ Athaliah (1691) เขียนขึ้นตามหัวข้อในพระคัมภีร์ไบเบิลและมีจุดมุ่งหมายสำหรับการแสดงของนักเรียนที่โรงเรียนประจำสำหรับเด็กผู้หญิงที่มีเชื้อสายสูง ใน ปีที่ผ่านมาชีวิตย้ายออกไปจากสนามหญ้า แต่มันเป็นของเขา ความปรารถนาของตัวเอง- โศกนาฏกรรมของ Racine เกิดขึ้นอย่างมั่นคงใน ละคร- ใน ต้น XIXศตวรรษ มีการแปลเป็นภาษารัสเซียเป็นจำนวนมากและจัดแสดงบนเวที เฟดราและอาธาลิยาห์ได้รับความนิยมอย่างมาก

ราซีน ฌ็อง บัปติสต์เกิดเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1639 ในเมือง Ferte-Milon ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ตุลาการประจำจังหวัด ขุนนางของตระกูล Racine คือ "ขุนนางเสื้อคลุม" ล่าสุด ซึ่งตามความเห็นของขุนนางชั้นสูงของฝรั่งเศสในเวลานั้น ไม่ใช่ "ขุนนางที่แท้จริง" และค่อนข้างถูกจัดว่าเป็นมรดกลำดับที่ 3
หลังจากสูญเสียพ่อแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ Racine ยังคงอยู่ในความดูแลของยายของเขา ซึ่งให้เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัย Beauvais และจากโรงเรียน Grange ในเมือง Port-Royal ครูของเขาคือพวกแจนเซนิสต์ ซึ่งเป็นนิกายหนึ่งในนิกายที่ต่อต้านนิกายที่มีอำนาจเหนือกว่า คริสตจักรคาทอลิก- พระภิกษุ Jansenist ด้วยความเคร่งศาสนาและอุทิศตนต่อความเชื่อทางศาสนา (พวกเขาถูกข่มเหง และสิ่งนี้ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงใจของพวกเขา) ทิ้งร่องรอยอันลึกซึ้งไว้ในจิตสำนึกของ Racine ด้วยการเลี้ยงดู เขายังคงเป็นบุคคลที่มีความฝันและเคร่งศาสนาอยู่เสมอ ค่อนข้างมีแนวโน้มที่จะมีความเศร้าโศกและความสูงส่งที่ลึกลับ
ราซีนตกหลุมรักบทกวีของโซโฟคลีสตั้งแต่เนิ่นๆ และเขารู้จักยูริพิดีสแทบด้วยใจ นวนิยายกรีกเรื่อง Theagenes และ Chariclea นวนิยายเกี่ยวกับความอ่อนโยน รักโรแมนติกซึ่งเขาอ่านโดยบังเอิญทำให้เขาหลงใหล พระภิกษุกลัวอิทธิพลที่เป็นอันตรายของหนังสือเกี่ยวกับความรักจึงเอานวนิยายไปจากเขาแล้วเผาทิ้ง เขาพบสำเนาที่สอง อันนี้ก็ถูกเอาไปเช่นกัน จากนั้นราซีนเมื่อพบหนังสือเล่มใหม่เล่มหนึ่งจึงจำมันได้เพราะกลัวว่าจะถูกพรากไปจากเขาอีกครั้งและถูกทำลาย
ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1658 ราซีนมาถึงปารีสเพื่อศึกษาต่อที่วิทยาลัยการ์คอร์ต ปรัชญาหรือแบบฝึกหัดตรรกะอย่างเป็นทางการสำหรับหลักสูตรวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาซึ่งต่อมาได้ศึกษาถึงวิชาหลังนั้นแทบไม่สนใจกวีหนุ่มคนนี้เลย
ในปี 1660 ปารีสเฉลิมฉลองพิธีอภิเษกสมรสของกษัตริย์หลุยส์ที่ 14 ในวัยหนุ่มอย่างเคร่งขรึม ในโอกาสนี้ กวีได้เขียนบทกวีซึ่งเขาเรียกว่า "นางไม้แห่งแม่น้ำแซน" เช่นเดียวกับผู้เริ่มต้นทุกคน เขาไปขออนุมัติจากกวีที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ มีชื่อเสียงในสมัยนั้นและถูกลืมอย่างไม่อาจแก้ไขได้ในเวลาต่อมา อนุศาสนาจารย์ตอบสนองอย่างดีต่อพรสวรรค์ของกวีหนุ่ม กล่าวกับฌ็อง รัฐมนตรีผู้มีอิทธิพลในขณะนั้นของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 เกี่ยวกับตัวเขา และเขาได้มอบหลุยส์หนึ่งร้อยตัวจากกษัตริย์ และหลังจากนั้นไม่นานก็มอบรางวัลให้เขา เงินบำนาญในฐานะนักเขียน นี่คือวิธีที่กวี Racine ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ
ภาพของ Theagenes และ Chariclea ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำให้ Racine พอใจมาก หลอกหลอนเขา เขาเขียนบทละครจากโครงเรื่องที่เขาชอบและแสดงบทละครให้ Moliere ซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการโรงละคร Palais Royal บทละครของนักเขียนบทละครผู้ทะเยอทะยานอ่อนแอ แต่ Moliere ที่อ่อนไหวสังเกตเห็นประกายไฟของพรสวรรค์ที่แท้จริงและ Racine เริ่มทำงานตามคำแนะนำของนักแสดงตลกผู้ยิ่งใหญ่ ในปี ค.ศ. 1664 โศกนาฏกรรมครั้งแรกของเขาคือ Thebaid ได้ถูกจัดฉากขึ้น หนึ่งปีต่อมาราซีนออกมาพร้อมกับโศกนาฏกรรม "อเล็กซานเดอร์" ซึ่งดึงดูดความสนใจของปารีส พ่อของเธอสังเกตเห็นเธอเช่นกัน โศกนาฏกรรมฝรั่งเศสคอร์เนล. อย่างไรก็ตาม บทวิจารณ์ของ Corneille นั้นรุนแรง: หนุ่มน้อยมีพรสวรรค์ด้านบทกวีที่ดี แต่ไม่มีความสามารถในด้านการละคร เขาควรเลือกประเภทอื่น
ไม่ใช่ทุกคนที่แบ่งปันความคิดเห็นนี้ นักเขียนชื่อดังในขณะนั้น Saint-Evremond ซึ่งอ่านความคิดเห็นของฝรั่งเศสฟังอยู่นั้น ประกาศว่าเมื่อได้อ่านบทละครของ Racine แล้ว เขาเลิกเสียใจกับวัยชราของ Corneille และกลัวว่าโศกนาฏกรรมของฝรั่งเศสจะสิ้นสุดลงเมื่อความตายของยุคหลังนี้ ในไม่ช้าราซีนก็ออกจากโรงละคร Moliere เลือกโรงละคร Petit-Bourbon ซึ่งเขาถ่ายทอดโศกนาฏกรรม "Alexandre" เพื่อการผลิต
Andromache จัดแสดงในปี 1667 มีอะไรใหม่ๆ เกิดขึ้นสำหรับโรงละครฝรั่งเศส มันเป็นโศกนาฏกรรมที่แตกต่าง แตกต่างจากที่คอร์เนลสร้างขึ้น ผู้ชมชาวฝรั่งเศสได้เห็นมาจนถึงตอนนี้ เวทีละครฮีโร่ที่เข้มแข็งเอาแต่ใจและแข็งแกร่งสามารถชนะได้ บัดนี้พระองค์ทรงเห็นคนมีจุดอ่อนและข้อบกพร่อง
ผู้ชมชาวฝรั่งเศสรู้สึกทึ่ง แต่ก็ไม่ได้ถูกโจมตี Subliny คนหนึ่งเขียนภาพยนตร์ตลกเรื่อง A Mad Day หรือ Criticism of Andromache โดยล้อเลียนรูปแบบการพูดของ Racine ซึ่งดูเหมือนไม่ประสบความสำเร็จสำหรับเขา (โดยวิธีการเหล่านี้พวกเขาเข้าสู่การใช้วรรณกรรมในเวลาต่อมา)
หนึ่งปีต่อมา ราซีนได้แสดงละครเรื่อง Bugs ซึ่งเป็นละครตลกเรื่องเดียว ในนั้น เขาบรรยายถึงความหลงใหลในการดำเนินคดีโดยใช้ลวดลายจากภาพยนตร์ตลกของอริสโตเฟนส์เรื่อง “Wasps” ผู้ชมได้รับบทละครค่อนข้างเย็นชา อย่างไรก็ตาม Moliere ซึ่งอยู่ในการแสดงครั้งที่สองของเธอ พูดถึงเธออย่างเห็นใจ
โศกนาฏกรรม "Britannic" ซึ่งราซีนแสดงหลังจากคอเมดีเรื่อง "Disputes" ทำให้ผู้ชมค่อนข้างงง มีเพียง Boileau เท่านั้นที่อุทานด้วยความยินดีและเข้าหาผู้เขียน: “นี่คือสิ่งที่ดีที่สุดที่คุณสร้างขึ้น!” ต่อจากนั้นประชาชนก็ชื่นชมการเล่นที่ยอดเยี่ยมและชาญฉลาดนี้
ในปี 1670 Corneille และ Racine ได้เข้าร่วมการแข่งขันได้เขียนโศกนาฏกรรมสองเรื่องในโครงเรื่องเดียวกัน: Corneille - โศกนาฏกรรม "Agesilaus", Racine - "Berenice" การเล่นของ Racine ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน อย่างไรก็ตาม วอลแตร์ถือว่านี่เป็นมรดกทางละครที่อ่อนแอที่สุดของกวีคนนี้
สองปีต่อมาราซีนได้แสดงละครที่ไม่ธรรมดาให้กับโรงละคร - โศกนาฏกรรมเกี่ยวกับคนรุ่นเดียวกันของเขา (แม้ว่าพวกเขาจะเป็นชาวเติร์กก็ตาม) - บทละครเกี่ยวกับศีลธรรมของศาลตุรกี "บายาเซ็ต" ว่ากันว่า Corneille ซึ่งอยู่ในโรงละครระหว่างการแสดงกระซิบกับเพื่อนบ้านของเขาว่า: "เสื้อผ้าของชาวเติร์ก แต่เป็นตัวละครของชาวฝรั่งเศส" นี่ถือเป็นข้อเสียเปรียบครั้งใหญ่
ปรากฏในปี ค.ศ. 1673 การเล่นใหม่ Racine "Mithridates" เขียนด้วยจิตวิญญาณของ Corneille ปฏิกิริยาของผู้ร่วมสมัยต่อละครเรื่องนี้เห็นได้จากจดหมายจากนักข่าวคนหนึ่ง Madame de Sevigne: “Mithridates เป็นละครที่มีเสน่ห์ คุณร้องไห้ คุณชื่นชมมันตลอดเวลา คุณดูมันสามสิบครั้ง และครั้งที่สามสิบมันดูสวยงามยิ่งกว่าครั้งแรก”
ราซีนได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกของ Academy ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่สิบบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของประเทศที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง แม้แต่ Moliere ก็ไม่ได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการ: สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยฝีมือของนักแสดงที่ดูหมิ่นซึ่งนักเขียนบทละครไม่ต้องการยอมแพ้ ราซีนกล่าวสุนทรพจน์เปิดงานตามธรรมเนียมอย่างขี้อาย อย่างเงียบๆ และไม่ชัดเจนจนฌ็องซึ่งมาประชุมเพื่อฟังเขาไม่เข้าใจอะไรเลย ราซีนไม่ปรากฏตัวในการประชุมของสถาบันอีกต่อไป ในเวลาต่อมา เมื่อคอร์เนลเสียชีวิต ราซีนได้กล่าวสุนทรพจน์สรรเสริญอันไพเราะและสะเทือนอารมณ์ที่ Academy เพื่อเป็นเกียรติแก่กวีผู้ล่วงลับ
Iphigenia ที่ Aulis ซึ่งนักเขียนบทละครสร้างเสร็จในปี 1674 ทำให้เขาประสบความสำเร็จครั้งใหม่ วอลแตร์ถือว่าละครเรื่องนี้ดีที่สุด “โอ้ โศกนาฏกรรมแห่งโศกนาฏกรรม! เสน่ห์ตลอดกาลและทุกประเทศ! วิบัติแก่คนป่าเถื่อนที่ไม่รู้สึกถึงคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของคุณ! - เขาอุทานในสมัยที่เขาจำเป็นต้องเปรียบเทียบโศกนาฏกรรมของฝรั่งเศสกับโรงละครของเช็คสเปียร์ซึ่งได้รับชัยชนะในการเดินขบวนไปยังฝรั่งเศสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18
โศกนาฏกรรม "Phaedra" (1677) มีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่น่าเศร้าในชีวิตของนักเขียนบทละคร กลุ่มขุนนางที่นำโดยญาติสนิทของพระคาร์ดินัลมาซารินตัดสินใจเยาะเย้ยเขา พวกเขาชักชวนประดอนกวีหมิ่นประมาททุจริตให้เขียนบทละครในหัวข้อเดียวกันและเข้าร่วมการแข่งขันกับราซีน กลุ่มนี้ซื้อที่นั่งในโรงละครล่วงหน้า และในระหว่างการแสดงละครของ Pradon ที่นั่งก็เต็มไปด้วยผู้ชม แต่ในวันอื่น ๆ เมื่อ Phèdre ของ Racine ถูกจัดฉาก พวกเขากลับยังคงว่างเปล่า
เคล็ดลับสกปรกนี้ทำให้นักเขียนบทละครขุ่นเคือง ด้วยความเสียใจเขาออกจากโรงละครเป็นเวลานาน แต่งงาน ได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เหมือนเพื่อนของเขา Boileau และตัดสินใจว่าจะไม่เขียนบทละครอีกต่อไป
อย่างไรก็ตาม 12 ปีต่อมา ตามคำร้องขอของมาดามเดอ เมนเตนอน ราซีนได้เขียนบทละครเรื่อง Esther (1689) ให้กับเด็กผู้หญิงในหอพัก Saint-Cyr ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของบุคคลนี้ ละครเรื่องนี้มีสามองก์ แต่ไม่มี รักความขัดแย้งตามที่แฟนสาวผู้เคร่งครัดของกษัตริย์เรียกร้อง
ในปี 1691 ราซีนเขียนโศกนาฏกรรมครั้งสุดท้ายของเขา Athaliah และออกจากโรงละครไปตลอดกาล
วันหนึ่งเขาได้พูดคุยกับมาดาม เดอ เมนเตนอน เกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของผู้คน มาดามเดอ เมนเตนอนขอให้เขาแสดงความคิดของเขาอย่างละเอียดยิ่งขึ้นในรูปแบบของบันทึกความทรงจำ Racine เริ่มทำงานด้วยความกระตือรือร้น เสียใจอย่างจริงใจต่อความทุกข์ทรมานของผู้คน และหวังว่าจะช่วยบรรเทาปัญหาของพวกเขาได้อย่างน้อยที่สุด บันทึกนี้ซึ่งเขียนอย่างละเอียดดึงดูดสายตาของกษัตริย์ เขามองข้ามไปและไม่พอใจอย่างมาก “ถ้าเขาเขียนบทกวีได้ดี เขาไม่คิดจะเป็นรัฐมนตรีด้วยเหรอ?” - พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 กล่าว
ราซีนรู้สึกหวาดกลัวกับความไม่พอใจของกษัตริย์ วันหนึ่ง ขณะเดินอยู่ในสวนสาธารณะแวร์ซายส์ เขาได้พบกับมาดามเดอเมนเตนอน “ฉันเป็นต้นเหตุของความโชคร้ายของคุณ” เธอกล่าว “แต่ฉันจะทำให้คุณกลับไปเป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์ โปรดอดทนรอ” “ไม่ สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น” ราซีนตอบเธอ “ฉันถูกโชคชะตาหลอกหลอน ฉันมีป้า (แม่ชีที่ถือว่าโรงละครเป็นสถานที่ของซาตานและดังนั้นจึงประณามหลานชายนักเขียนบทละครของเธอ) เธอสวดภาวนาต่อพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อส่งเคราะห์ร้ายมาให้ฉัน เธอแข็งแกร่งกว่าคุณ” ได้ยินเสียงรถม้า" "ซ่อนอยู่ นั่นกษัตริย์!" - มาดามเดอเมนเทนอนร้องไห้ กวีผู้โชคร้ายถูกบังคับให้ซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้ นั่นคือช่วงเวลาที่การมองดูอย่างไม่พอใจของกษัตริย์ทำให้ผู้คนที่น่าประทับใจและขี้อาย เช่น ราซีน ตกอยู่ในอาการป่วยร้ายแรง ราซีนล้มป่วยและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 เมษายน ค.ศ. 1699 เขาเสียชีวิตด้วยศรัทธาอันลึกซึ้งใน พระเจ้าคริสเตียนซึ่งผู้ให้คำปรึกษาผู้เคร่งศาสนาปลูกฝังให้เขาในวัยเด็กด้วยความสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งที่ยอมให้ตัวเองกลายเป็นกวีละครโดยฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ของพอร์ต - รอยัล เขาเขียนไว้ในพินัยกรรม:“ ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์! ฉันขอให้ศพของฉันถูกย้ายไปยัง Port-Royal de Champs และฝังไว้ในสุสานที่เชิงหลุมศพของ Ramon หลังจากที่ฉันเสียชีวิต ฉันอธิษฐานอย่างนอบน้อมต่อแม่ชีและแม่ชีว่าพวกเขาจะมอบเกียรตินี้แก่ฉัน แม้ว่าฉันจะยอมรับว่าฉันไม่สมควรได้รับมันแม้กับชาติที่แล้วก็ตาม ชีวิตอื้อฉาว(ราซีนหมายถึงกิจกรรมบทกวีของเขา) และความจริงที่ว่าเขาใช้ประโยชน์เพียงเล็กน้อยจากการเลี้ยงดูอันยอดเยี่ยมที่ได้รับในบ้านหลังนี้…”

เมื่ออายุได้เก้าขวบ ราซีนได้ไปเป็นนักเรียนประจำที่โรงเรียนแห่งหนึ่งในเมืองโบเวส์ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับพอร์ต-รอยัล ในปี ค.ศ. 1655 เขาได้รับการยอมรับให้เป็นนักเรียนในวัดแห่งนี้ การใช้เวลาสามปีที่นั่นมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการพัฒนาวรรณกรรมของเขา เขาศึกษากับนักปรัชญาคลาสสิกที่โดดเด่นสี่คนในยุคนั้น และภายใต้การแนะนำของพวกเขา ก็กลายเป็นนักปรัชญากรีกที่ยอดเยี่ยม ชายหนุ่มผู้น่าประทับใจยังได้รับอิทธิพลโดยตรงจากขบวนการ Jansenist อันทรงพลังและมืดมน ความขัดแย้งระหว่างลัทธิ Jansenism และความรักในชีวิตที่ดำเนินไปตลอดชีวิต วรรณกรรมคลาสสิกกลายเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับ Racine และเป็นตัวกำหนดโทนของผลงานของเขา

หลังจากสำเร็จการศึกษาที่ Harcourt College ในปารีส ในปี 1660 เขาได้ตั้งรกรากกับลูกพี่ลูกน้องของเขา N. Vitard ผู้จัดการมรดกของ Duke of Luynes ในช่วงเวลานี้ Racine ได้สร้างความเชื่อมโยงในชุมชนวรรณกรรม ซึ่งเขาได้พบกับกวี J. de La Fontaine ในปีเดียวกันนั้นมีการเขียนบทกวี Nymph of the Seine (La Nymphe de la Seine) ซึ่ง Racine ได้รับเงินบำนาญจากกษัตริย์รวมถึงละครสองเรื่องแรกของเขาซึ่งไม่เคยจัดฉากและไม่รอด

ราซีนไม่รู้สึกถึงการเรียกร้องสู่อาชีพคริสตจักร แต่ในปี 1661 เขาย้ายไปอยู่กับลุงของเขาซึ่งเป็นนักบวชในเมืองอูซาทางตอนใต้ โดยหวังว่าจะได้รับผลประโยชน์จากคริสตจักรซึ่งจะทำให้เขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อ งานวรรณกรรม- การเจรจาเกี่ยวกับคะแนนนี้ไม่ประสบผลสำเร็จ และในปี 1662 หรือ 1663 ราซีนก็กลับไปปารีส กลุ่มคนรู้จักวรรณกรรมของเขาขยายออกไปและประตูร้านเสริมสวยในศาลก็เปิดออกต่อหน้าเขา เชื่อกันว่าเขาเขียนบทละครสองเรื่องแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ - Thebaid (La Thébaide) และ Alexander the Great (Alexandre le Grand) ตามคำแนะนำของ Moliere ซึ่งจัดแสดงในปี 1664 และ 1665

โดยตัวละครแล้ว ราซีนเป็นคนหยิ่ง หงุดหงิด และทรยศ เขาถูกครอบงำด้วยความทะเยอทะยาน ทั้งหมดนี้อธิบายทั้งความเป็นปรปักษ์ที่รุนแรงของคนรุ่นราวคราวเดียวกับเขา และการปะทะกันอย่างรุนแรงที่มาพร้อมกับราซีนตลอดชีวิตสร้างสรรค์ของเขา

ในช่วงสองปีหลังจากการผลิตของอเล็กซานเดอร์มหาราช ราซีนกระชับความสัมพันธ์ของเขากับราชสำนัก ซึ่งเปิดทางสู่มิตรภาพส่วนตัวกับพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 และได้รับการอุปถัมภ์จากนายหญิงมาดามเดอมงเตสปอง ต่อจากนั้นเขาจะพรรณนาเธอในรูปของ “วาสตีผู้หยิ่งยโส” ในละครเรื่องเอสเธอร์ (Esther, 1689) ซึ่งเขียนขึ้นหลังจากมาดามเดอเมนเทนอนได้กุมหัวใจของกษัตริย์ นอกจากนี้เขายังสนับสนุนนายหญิงของเขาซึ่งเป็นนักแสดงชื่อดัง Thérèse Duparc ให้ออกจากคณะของ Molière และย้ายไปที่ Hôtel de Burgundy ซึ่งในปี 1667 เธอได้รับบทนำในเรื่อง Andromaque ซึ่งเป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา ความคิดริเริ่มของละครเรื่องนี้อยู่ที่ความสามารถอันน่าทึ่งของราซีนในการมองเห็นความหลงใหลอันแรงกล้าที่ฉีกจิตวิญญาณของบุคคลออกจากกัน และโหมกระหน่ำภายใต้วัฒนธรรมที่รับเข้ามา ไม่มีความขัดแย้งระหว่างหน้าที่และความรู้สึกที่นี่ การปะทะกันของแรงบันดาลใจที่ขัดแย้งกันอย่างเปลือยเปล่านำไปสู่หายนะที่ทำลายล้างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ภาพยนตร์ตลกเรื่องเดียวของ Racine Sutyaga (Les Plaideurs) จัดแสดงในปี 1668 ในปี 1669 โศกนาฏกรรม Britannicus ได้แสดงด้วยความสำเร็จในระดับปานกลาง ใน Andromache ราซีนใช้โครงเรื่องเป็นครั้งแรกซึ่งจะกลายเป็นเรื่องปกติในละครเรื่องหลังๆ ของเขา: A ไล่ตาม B ผู้รัก C เวอร์ชันของแบบจำลองนี้มีให้ใน Britannica ที่ซึ่งคู่รักอาชญากรและคู่รักผู้บริสุทธิ์เผชิญหน้ากัน: Agrippina และ Nero - จูเนียและบริทันนิคัส ผลงานการผลิตในปีถัดมาของ Bérénice ซึ่งนำแสดงโดย Mademoiselle de Chanmelet ผู้เป็นที่รักคนใหม่ของ Racine ได้กลายเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรม เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในรูปของไททัสและเบเรนิซ ราซีนนำพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 และเฮนเรียตตาลูกสะใภ้ของเขาออกมา ซึ่งถูกกล่าวหาว่าให้แนวคิดกับราซีนและคอร์เนลล์ในการเขียนบทละครในโครงเรื่องเดียวกัน ปัจจุบันเวอร์ชั่นที่ความรักของติตัสและเบเรนิซสะท้อนออกมาสั้นๆแต่ โรแมนติกลมกรดกษัตริย์ร่วมกับมาเรีย มันชินี หลานสาวของพระคาร์ดินัลมาซาริน ซึ่งหลุยส์ต้องการจะขึ้นครองบัลลังก์ รุ่นของการแข่งขันระหว่างนักเขียนบทละครทั้งสองยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ Corneille ได้เรียนรู้ถึงความตั้งใจของ Racine และตามประเพณีทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 17 ได้เขียนโศกนาฏกรรมของเขาอย่าง Titus และ Berenice ด้วยความหวังว่าจะได้เปรียบเหนือคู่แข่งของเขา หากเป็นเช่นนั้น เขาก็แสดงท่าทีหุนหันพลันแล่น: ราซีนได้รับชัยชนะอย่างมีชัยในการแข่งขัน

ตามมาด้วย Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie (1674) และ Phèdre (1677) โศกนาฏกรรมครั้งสุดท้ายคือจุดสุดยอดของละครของราซีน มันเหนือกว่าบทละครอื่นๆ ทั้งหมดของเขาในด้านความงดงามของบทกวีและการเจาะลึกเข้าไปในความลับของ จิตวิญญาณของมนุษย์- เหมือนแต่ก่อนไม่มีความขัดแย้งระหว่างหลักเหตุผลและความโน้มเอียงของหัวใจ Phaedra แสดงให้เห็นว่าเป็นผู้หญิงที่เย้ายวนใจมาก แต่ความรักที่เธอมีต่อ Hippolytus นั้นถูกวางยาพิษต่อเธอด้วยจิตสำนึกแห่งความบาปของเธอ การผลิต Phaedra เป็นจุดเปลี่ยน โชคชะตาที่สร้างสรรค์ราซีน. ศัตรูของเขาซึ่งนำโดยดัชเชสแห่ง Bouillon ผู้ซึ่งเห็นว่าความหลงใหลแบบ "ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง" ของ Phaedra ที่มีต่อลูกเลี้ยงของเธอนั้นบ่งบอกถึงศีลธรรมที่บิดเบือนในแวดวงของเธอเอง ได้พยายามทุกวิถีทางที่จะทำลายบทละคร นักเขียนบทละครรายย่อย Pradon ได้รับมอบหมายให้เขียนโศกนาฏกรรมในโครงเรื่องเดียวกันและมีการผลิตบทละครคู่แข่งในเวลาเดียวกันกับ Phèdre ของ Racine

โดยไม่คาดคิด Racine ถอนตัวจากความขัดแย้งอันขมขื่นที่ตามมา หลังจากแต่งงานกับแคทเธอรีน เดอ โรมาเนส์ผู้เคร่งครัดและเคร่งครัดและมีบุตรเจ็ดคน เขาจึงเข้ารับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ร่วมกับเอ็น. บอยโล ละครเรื่องเดียวของเขาในช่วงเวลานี้คือ Esther และ Athalie (Athalie แปลภาษารัสเซียในปี 1977 ภายใต้ชื่อ Athalia) เขียนตามคำร้องขอของ Madame de Maintenon และแสดงในปี 1689 และ 1691 โดยนักเรียนของโรงเรียนที่เธอก่อตั้งใน Saint-Cyr ราซีนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 เมษายน ค.ศ. 1699

ดีที่สุดของวัน

กล่าวกันว่า Corneille ได้กล่าวไว้ในตอนเย็นของการแสดง Britannicus ครั้งแรกว่า Racine ให้ความสำคัญกับจุดอ่อนของธรรมชาติมนุษย์มากเกินไป ถ้อยคำเหล่านี้เผยให้เห็นความสำคัญของนวัตกรรมที่ Racine นำเสนอ และอธิบายเหตุผลของการแข่งขันอันดุเดือดระหว่างนักเขียนบทละครที่สร้างความแตกแยกในศตวรรษที่ 17 สำหรับสองฝ่าย เราเข้าใจว่างานของทั้งสองสะท้อนถึงคุณสมบัตินิรันดร์ของธรรมชาติมนุษย์ซึ่งแตกต่างจากคนรุ่นเดียวกัน Corneille เป็นนักร้องผู้กล้าหาญในบทละครที่ดีที่สุดของเขาแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างหน้าที่และความรู้สึก ธีมของโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของ Racine เกือบทั้งหมดคือความหลงใหลที่ไร้เหตุผล ซึ่งกวาดล้างอุปสรรคทางศีลธรรมและนำไปสู่หายนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ใน Corneille ตัวละครจะโผล่ออกมาจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่และบริสุทธิ์ ในขณะที่ใน Racine พวกเขาประสบความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง กริชหรือยาพิษที่ยุติการดำรงอยู่บนโลกนี้นั้นเป็นผลจากการล่มสลายที่เกิดขึ้นแล้วบนระนาบจิตวิทยา

เขาถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ

ตั้งแต่ปี 1649 ฌอง ราซีนเข้าโรงเรียนที่วัดพอร์ตรอยัล

ฌอง ราซีนมักมีเนื้อหามาจากเทพนิยายโบราณ

“ตอนนี้ - เนื่องจากเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเจาะเข้าไป โลกภายในอัจฉริยะที่ได้รับเลือกซึ่งมีลูกหลานล้อมรอบไปด้วยความเคารพ - มาดูชีวิตที่บ้านของเขากันดีกว่า เราจะเห็นสิ่งนั้น โมลิแยร์เขาเป็นคนเรียบง่าย เป็นมิตร พร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือปัญหาและปูทางสู่ความสามารถ เรียกได้ว่าเป็นหนุ่มๆ ราซีนทำให้ผู้เขียน The Misanthrope โศกนาฏกรรมครั้งแรกของเขา ละครเรื่องนี้ไม่เหมาะสมสำหรับการผลิต อย่างไรก็ตาม Moliere รู้สึกถึงความแข็งแกร่งของอัจฉริยะที่กำลังเกิดขึ้น เขาชักชวนนักเขียนหนุ่มให้ยอมรับเงินจำนวนมากจากเขาและแนะนำเขาเกี่ยวกับพล็อตเรื่องของ Thebaid ซึ่งตัวเขาเองตามที่พวกเขาพูดกระจายการกระทำออกเป็นการแสดงและฉากต่างๆ ใครจะรู้ บางทีฝรั่งเศสอาจเป็นหนี้ Racine สำหรับการต้อนรับอันแสนหวาน การสนับสนุนอันสูงส่งของ Moliere”

Honore Balzac, Moliere / รวบรวมผลงานใน 24 เล่ม, เล่มที่ 24, M. , Pravda, 1960, p. 8.

“ ชีวิตและผลงานของชายคนนี้เป็นที่สนใจอย่างมากไม่เพียง แต่สำหรับประวัติศาสตร์วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างกวีและผู้หญิงด้วย วรรณกรรมทุกเรื่องได้ผ่านยุคที่เรียกว่าคลาสสิกเท็จ นี่เป็นช่วงเวลาที่แปลก ผู้ใหญ่ดูเหมือนจะกลายเป็นเด็กและเริ่มแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นผู้ใหญ่
นี่ไม่ได้ทำไรอยู่! ชุดเก่าถูกดึงออกจากหีบของครอบครัวเก่าซึ่งเหลือมาจากสมัยของ Ochakov และการพิชิตแหลมไครเมีย อาวุธล้าสมัยที่แขวนอยู่บนพวกเขาเป็นเวลาหลายร้อยปีจะถูกลบออกจากผนัง คำที่ถูกลืมที่ถูกแช่แข็งบนหน้าประวัติศาสตร์กำลังถูกขุดออกมาจากสมัยอันห่างไกล และเมื่อทั้งหมดนี้เสร็จสิ้น ผู้ใหญ่ก็กลายเป็นเด็ก เริ่มสวมชุดล้าสมัย เขย่าอาวุธที่ล้าสมัย และพูดภาษาที่ต้องใช้นักปรัชญาที่มีประสบการณ์ในการทำความเข้าใจ ทุกอย่างหยิ่งทะนง ทุกอย่างเสแสร้ง ไม่ใช่คำพูดที่เรียบง่ายแม้แต่คำเดียว แต่ทุกอย่างทำด้วยการแสดงตลก
เกี่ยวกับ ความรู้สึกที่แท้จริงไม่มีการพูดถึงภาษาแห่งความหลงใหลที่แท้จริง
คำศัพท์พร้อมล่วงหน้าสูตรคำนวณมานานแล้วและเพื่อแสดงความรู้สึกนี้หรือความรู้สึกนั้นก็เพียงพอที่จะเลือกเฉพาะวลีใด ๆ จากคอลเลกชันวลีสำเร็จรูปมากมายที่เก็บไว้ใต้ตู้โชว์กระจกใน พิพิธภัณฑ์ขนาดใหญ่แห่งลัทธิหลอกคลาสสิกแห่งชาติ
กันเข้าแล้ว คอร์เนลราซีนคือผู้ที่ฉลาดที่สุดและมีความสามารถมากที่สุดในการนำเสนอเทรนด์นี้
วีรบุรุษของเขาเป็นเหมือนรูปปั้นหินอ่อน แต่ไม่ใช่รูปปั้นใน "สงครามและสันติภาพ" ที่ถูกเปรียบเทียบ ตอลสตอยในขณะที่คนอื่นๆ ไร้ชีวิต ไร้การเคลื่อนไหว ตายไปแล้ว แน่นอนว่าพวกมันดูคล้ายกับชีวิต แต่ไม่มากไปกว่าสระน้ำเทียมที่ล้อมรอบด้วยหินแกรนิตที่มีลักษณะคล้ายกับทะเลบนชายฝั่ง
ทุกอย่างสับสน ธรรมชาติกับนิยาย อดีตกับปัจจุบัน เมื่อชาวฝรั่งเศสปรากฏตัวในละคร เป็นการยากที่จะบอกว่ามีอะไรในตัวเขามากกว่านั้น ไม่ว่าจะเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือโรมันโบราณ เมื่อชาวโรมันถูกนำออกมา ชาวฝรั่งเศสคนเดียวกันก็ปรากฏอยู่ในตัวเขาอีกครั้ง
Achilles เรียก Iphigenia ว่า "มาดาม" อย่างกล้าหาญและอ่านบทพูดคนเดียวที่เขียนด้วยบทกวีอเล็กซานเดรียนที่เข้มงวดให้เธอฟังเกี่ยวกับบาดแผลในหัวใจที่เธอทำต่อเขาด้วยตาของเธอ
นี่ไม่ใช่มาร์ควิสที่เป็นผงแห่งกาลเวลา พระเจ้าหลุยส์ที่ 14- มันไร้ประโยชน์ที่ฮีโร่ของ Racine จะมีชื่อด้วยซ้ำ: แต่ละคนสามารถเรียกอะไรก็ได้ตามที่คุณต้องการและเรื่องจะไม่เปลี่ยนแปลง ความไม่สงบทางอารมณ์ถูกบรรยายโดยใช้เทคนิคแบบเหมารวม แทนที่จะเป็นความรู้สึกที่แท้จริงกลับมีคำพูดเกี่ยวกับความรู้สึก และผู้คนไม่ได้โกหก ไม่ นั่นคือเวลาแล้ว ความแข็งแกร่งของสถานการณ์, ความมันวาวภายนอก, ความยิ่งใหญ่ภายนอกของยุค - ทุกสิ่งให้ความรู้แก่บุคคลเกี่ยวกับอาการภายนอก และริมฝีปากก็กระซิบอย่างเร่าร้อน:“ ฉันรักคุณ!” ในขณะที่หัวใจถูกทิ้งร้างและเงียบงัน
แต่ชีวิตนำเสนอสิ่งที่ถูกต้อง
ชายและหญิงมารวมตัวกันโดยอ่านบทพูดที่กระตือรือร้นให้กันและกัน ดังที่เราเห็นในตัวอย่างทั่วไปของ Charlotte Stein และ เกอเธ่- แต่เมื่อผงวิกผมถูกถอดออกและสีแดงก็ล้างแก้ม ผู้คนก็พบว่าตัวเองเผชิญหน้ากันกับความเป็นจริงที่เปลือยเปล่า ไม่มีเวลาสำหรับการพูดคนเดียวเมื่อสามีต้องให้เสื้อผ้าแก่ภรรยามากเกินกว่าที่เขาจะซื้อได้ หรือเมื่อเด็กทำให้ผ้าอ้อมเปื้อน บทกวีหายไปพร้อมกับดิ้นที่ใช้ทอ และร้อยแก้วแห้งเริ่มต้นด้วยด้านที่ไม่น่าดูทั้งหมด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงภายนอกครอบครัวจึงสวยงามมากในเวลานั้น และน่าสงสารและเศร้าใจมาก สภาพแวดล้อมของครอบครัวซึ่งความไม่เท่าเทียมกันระหว่างคู่สมรสซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการแก้ไขด้วยความเหมือนกันของวิกผมและเทคนิคภายนอกนั้นโดดเด่นที่สุดอย่างชัดเจน
ราซีนก็ไม่รอดพ้นชะตากรรมนี้เช่นกัน ใครจะคิดว่าโอฬารโอ่อ่าปกคลุมไปด้วยลอนผมและลอน? ราซีนเห็นได้ชัดว่าชีวิตทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความสามัคคีสามประการอย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับผลงานของเขาใช้ชีวิตของเขากับผู้หญิงที่มีลักษณะคล้ายกับมาทิลด้าหรือคริสตินาหลายประการ เกอเธ่?
เช่นเดียวกับภรรยาของนักแต่งเพลงชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่และมีไหวพริบ ภรรยาของราซีนไม่เคยอ่านผลงานของสามีของเธอเลยและไม่เคยเห็นการแสดงของเขาบนเวทีด้วยซ้ำ
การแต่งงานกับบุคคลดังกล่าวอาจเป็นผลมาจากสถานการณ์พิเศษบางอย่าง อารมณ์ทางจิตที่พิเศษ หรือความสับสนในแนวคิดเท่านั้น และแท้จริงแล้ว ทั้งคู่มีส่วนในชะตากรรมของราซีน เขากำลังประสบกับวิกฤติทางวิญญาณในเวลาที่เขาได้พบกับผู้หญิงซึ่งต่อมากลายเป็นภรรยาของเขา เมื่อถึงจุดสูงสุดของชื่อเสียง จู่ๆ เขาก็คิดว่าจะไม่เขียนอีกต่อไป ผลงานละครเนื่องจากถูกกล่าวหาว่าก่อให้เกิดอันตรายต่อสาธารณะ ในเวลาเดียวกัน เขาก็ตัดสินใจเข้าร่วมกับคำสั่งอันโหดร้ายของชาวคาร์ทูเซียน
อย่างไรก็ตาม ผู้สารภาพแนะนำให้เขาแต่งงานกับผู้หญิงที่จริงจังและเคร่งศาสนาจะดีกว่า เนื่องจากมีความรับผิดชอบของเขา ชีวิตครอบครัวพวกเขาจะหันเหความสนใจของเขาจากความหลงใหลในบทกวีอันไม่พึงประสงค์ได้ดีกว่าคำสั่งทางศาสนาใดๆ
ราซีนฟังคำแนะนำที่ดีและแต่งงานกับแคทเธอรีน เดอ โรเนย์ เด็กสาวจากครอบครัวที่ดี แต่อย่างที่บอกไปแล้วว่าไม่มีความคิดเกี่ยวกับผลงานของเขาเลยแม้แต่น้อย และไม่สนใจวรรณกรรมเลย เธอเรียนรู้ชื่อของโศกนาฏกรรมที่ยกย่องชื่อสามีของเธอทั่วยุโรปจากการสนทนากับเพื่อนเท่านั้น วันหนึ่งราซีนกลับมาบ้านพร้อมหลุยส์หนึ่งพันตัวซึ่งเขามอบให้เป็นของขวัญ พระเจ้าหลุยส์ที่ 14และพอเจอภรรยาก็อยากจะโชว์เงินแต่ก็ไม่มีอารมณ์เพราะลูกไม่ได้เตรียมการบ้านมาสองวันติดแล้ว
เธอผลักสามีที่คอยรบกวนเธอออกไป เธอเริ่มตำหนิเขา
ราซีนอุทานว่า:
- ฟังนะ เราจะพูดถึงเรื่องนี้อีกครั้ง แต่ตอนนี้มันจบลงแล้วและเราจะมีความสุข!
แต่ภรรยาก็ไม่ล้าหลังเรียกร้องให้ลงโทษคนเกียจคร้านทันที ด้วยความเหนื่อยล้า Racine อุทาน:
- ให้ตายเถอะ! แต่จะไม่ดูกระเป๋าสตางค์ที่มีเงินพันหลุยส์ดอร์ได้ยังไง!
อย่างไรก็ตาม การไม่แยแสต่อเงินอย่างอดทนนี้ไม่ได้รับการอธิบาย คุณสมบัติทางศีลธรรมภรรยาของราซีน. เธอมันโง่มาก หนังสือสวดมนต์และเด็กๆ เป็นเพียงวัตถุเดียวที่เธอสนใจในโลกนี้ ทั้งหมดนี้ทำให้ราซีนเสียใจมากกว่าหนึ่งครั้งที่ไม่ได้ไปวัด เขารู้สึกขุ่นเคืองเป็นพิเศษเมื่อมีเด็กคนใดล้มป่วยซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ไม่ได้ป้องกันเขาจากการเป็นพ่อที่ดีของครอบครัวที่ยินดีมีส่วนร่วมในเกมของเด็ก ๆ
หากคุณติดตามความสัมพันธ์ ราซีนกับภรรยาของเขาที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของฮีโร่กับผู้หญิงแล้วความคล้ายคลึงกันที่น่าทึ่งจะดึงดูดสายตา แต่มันก็ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ ศตวรรษที่ 17 ในฝรั่งเศสถูกทำเครื่องหมายไว้ ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง ด้วยความเจริญรุ่งเรืองของความสัมพันธ์ทางเพศ แต่ไม่มีร่องรอยของความรักที่แท้จริงในตัวพวกเขา
ผู้หญิงเป็นเพียงวัตถุแห่งความสุขเท่านั้น และความสุขของเธอขึ้นอยู่กับว่าเธอรู้วิธีเอาใจมากแค่ไหน ในทางกลับกัน ความสูงส่งของต้นกำเนิดของผู้หญิงมีบทบาทสำคัญ ผู้หญิงผู้สูงศักดิ์สามารถพึ่งพาผู้ชื่นชมจำนวนมากได้เสมอ และวรรณกรรมก็เป็นกระจกเงาที่แท้จริง ชีวิตสาธารณะ- ได้ทิ้งอนุสรณ์สถานมากมายไว้ให้เราเป็นพยานถึงช่วงเวลาดั้งเดิมนี้ในประวัติศาสตร์ของประเด็นสตรี
ราซีนเองก็ไม่ลังเลที่จะกำหนดความรู้สึกกระตือรือร้นให้กับฮีโร่ของเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิขุนนางเท่านั้น คงไม่มีการพูดถึงอิทธิพลอันสูงส่งของความรักหรือศีลธรรมที่ถดถอยลง ตรงกันข้ามกลับทำให้จิตใจขมขื่น ตัวอย่างเช่น เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำ Phaedra ของเขาที่ส่งคนรับใช้ที่อุทิศตนของเธอไปสู่ความตายอย่างแม่นยำเมื่อเธอตกอยู่ภายใต้มนต์สะกดแห่งความรัก น่าแปลกใจไหมที่ราซีนเองก็แทบไม่ได้คิดถึงความรู้สึกที่จริงใจเลยเมื่อเขามอบมือและหัวใจให้กับแคทเธอรีน เดอ โรมาเนสที่ว่างเปล่าแต่สูงส่ง? น่าแปลกใจไหมที่ต่อมาเขาไม่พบเธอไม่เพียง แต่เป็นเพื่อนในชีวิตจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นนักอ่านผลงานของเขาอีกด้วย?

Dubinsky N. ผู้หญิงในชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่และ คนดัง, M., “สาธารณรัฐ”, 1994, หน้า. 132-134.

ข่าว

เริ่มวันที่ 20 มกราคม 2019 ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวการบรรยายออนไลน์ประจำวันอาทิตย์โดย I.L. วิเคนติเอวา
เวลา 19:59 น. (เวลามอสโก) เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ และการพัฒนาใหม่ๆ ใน TRIZ เนื่องจากการร้องขอจำนวนมากจากผู้อ่านที่ไม่ใช่ผู้มีถิ่นที่อยู่ของพอร์ทัลไซต์ ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2014 มีการออกอากาศทางอินเทอร์เน็ตทุกสัปดาห์ ฟรีการบรรยาย ไอแอล วิเคนติเอวาโอ ตบุคคล/ทีมที่มีความคิดสร้างสรรค์ และ เทคนิคสมัยใหม่ความคิดสร้างสรรค์ พารามิเตอร์ของการบรรยายออนไลน์:

1) การบรรยายขึ้นอยู่กับฐานข้อมูลที่ใหญ่ที่สุดของยุโรปเกี่ยวกับเทคโนโลยีสร้างสรรค์ซึ่งมีมากกว่า 58 000 วัสดุ;

2) ฐานข้อมูลนี้ถูกรวบรวมตลอดหลักสูตร 40 ปีและสร้างรากฐานของพอร์ทัล เว็บไซต์;

3) เพื่อเติมเต็มเว็บไซต์ฐานข้อมูลพอร์ทัล I.L. Vikentyev ทำงานทุกวัน 5-7 กก(กิโลกรัม) หนังสือวิทยาศาสตร์

4) ประมาณ 30-40% ในระหว่างการบรรยายออนไลน์ คำตอบสำหรับคำถามที่นักเรียนถามระหว่างการลงทะเบียนจะถูกรวบรวม

5) สื่อการบรรยายไม่มีแนวทางลึกลับและ/หรือศาสนาใด ๆ ความพยายามที่จะขายของให้กับผู้ฟัง ฯลฯ เรื่องไร้สาระ

6) สามารถดูวีดีโอการบรรยายออนไลน์บางส่วนได้ที่

โอ. สโมลิทสกายา
ฌอง ราซีน

ฌอง ราซีน เกิดเมื่อปี 1639 เขามาจากครอบครัวธรรมดา บรรพบุรุษของเขาได้รับความสูงส่ง ไม่ใช่ทางกรรมพันธุ์ แต่เป็นส่วนตัว เฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น Jean Racine ถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อยและต้องมาอยู่ในความดูแลของยายของเขา ต้องขอบคุณคุณยายของเขาที่เข้ามาในชีวิตของเขาคำสอนของ Jansenists - ผู้ติดตามของ Cornelius Jansenius

พวกแจนเซนเป็นสาขาพิเศษในคริสตจักรคาทอลิก บางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่านิกายซึ่งไม่เป็นความจริงทั้งหมด ศูนย์กลางการสอนของ Jansenist คือคอนแวนต์ Port-Royal ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับปารีส ในปี 1638 ตามคำสั่งของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ เจ้าอาวาส Saint-Cyran หัวหน้ากลุ่ม Port-Royal Jansenists ถูกจับกุมในข้อหากบฏ การข่มเหงพวก Jansenists เริ่มต้นขึ้น แม้ว่าการสอนของพวกเขาจะไม่ได้ถูกห้ามอย่างเป็นทางการก็ตาม Jansenists พยายามทำให้นิกายโรมันคาทอลิกและคาลวินเข้ามาใกล้กันมากขึ้น คำสอนของพวกเขาตื้นตันใจกับความคิดที่รุนแรงเกี่ยวกับความอ่อนแอและความบาปของมนุษย์ซึ่งเรียกร้องให้ต่อสู้กับตัวเองมาตลอดชีวิต พวก Jansenists ยังปกป้องความคิดที่ว่าชะตากรรมของบุคคลนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าก่อนที่เขาจะเกิด

ในปี 1649 Jean Racine เข้าเรียนวิทยาลัยในเมือง Beauvais ซึ่งนำโดย Jansenists และในปี 1655 เขามาที่ Port-Royal และเข้าสู่สิ่งที่เรียกว่า " โรงเรียนขนาดเล็ก“ที่วัด.

นักเขียนชีวประวัติของ Racine โต้เถียงเกี่ยวกับบทบาทของ Jansenism ในงานของเขา บางคนมีแนวโน้มที่จะเห็นการนำเสนอแนวคิดของ Jansenists ที่สอดคล้องกันในผลงานของ Racine ส่วนคนอื่น ๆ พูดถึงความไม่สอดคล้องกันของความคิดของมนุษย์และชะตากรรมของ Racine อาจเป็นไปได้ว่าอิทธิพลของคำสอนของ Jansenist ที่มีต่อ Racine นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป - มันยังแสดงให้เห็นด้วยว่ากลุ่มกบฏ Racine รุ่นเยาว์ที่ต่อต้านกฎของ Jansenist ได้เรียนรู้จากวัยรุ่นและเขียนบทความและจุลสารที่มีการทะเลาะวิวาทเพื่อต่อต้านที่ปรึกษาของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ต้องการ ยอมรับการประณามโรงละครอย่างรุนแรงว่าเป็นกิจกรรมที่เลวทรามซึ่งทำให้บุคคลหันเหความสนใจจากความคิดเกี่ยวกับพระเจ้า และที่เขาสร้างภาพของฮีโร่ที่ต่อสู้กับความหลงใหลของพวกเขา และที่ใดในชีวิตที่แก่และฉลาด เขาเขียนคำแนะนำถึงลูกชายว่าเขาควรประพฤติตนอย่างไร และที่สำคัญที่สุดคืออยู่ห่างจากโรงละคร

รายการสั้นๆ นี้แสดงให้เห็นแล้วว่าชีวิตและบุคลิกภาพของ Jean Racine นั้นขัดแย้งและยากเพียงใด นักเขียนชีวประวัติกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าคนสองคนดูเหมือนจะอยู่ร่วมกันในตัวเขา: นักเลงละครที่ยอดเยี่ยมและผู้เกลียดความบันเทิงที่ "ไร้เหตุผล"; นักคิดและศิลปินผู้กล้าหาญและข้าราชบริพารที่อุทิศตนเพื่อพระมหากษัตริย์ ชายผู้ซึ่งมีความปรารถนาอันแรงกล้าในชีวิต - และผู้มีศีลธรรมอันเข้มงวด Jean Racine กระโจนเข้าสู่ชีวิตชาวปารีสในปี 1658 เมื่อเขาเข้าเรียนที่ Parisian College Harcourt

ชีวิตที่เขาเริ่มดำเนินไปนั้นแตกต่างอย่างมากจากชีวิตในพอร์ตรอยัล เขาเพลิดเพลินกับความสุขที่เป็นไปได้ทั้งหมดของชีวิตในเมืองหลวง ผู้ให้คำปรึกษาและญาติของ Jansenist เขียนถึงเขา จดหมายโกรธแต่ราซีนกลับไม่สนใจพวกเขา อาชีพของเขาในศาลก็เริ่มต้นขึ้นเช่นกัน: บทกวี "Nymph of the Seine" ที่เขียนเนื่องในโอกาสการแต่งงานของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ได้รับรางวัลหนึ่งร้อยหลุยส์ดอร์จากคลังของราชวงศ์ ปัญหาเรื่องเงินและการดำรงชีวิตไม่ใช่ปัญหาสุดท้ายสำหรับราซีน ในปี ค.ศ. 1661 เขาเดินทางไปทางตอนใต้ของฝรั่งเศสที่เมืองลองเกอด็อก ซึ่งมีโอกาสได้รับผลประโยชน์ กล่าวคือ ได้เป็นเจ้าอาวาสและรับรายได้ส่วนหนึ่งของอารามเล็ก ๆ (เจ้าอาวาสดังกล่าวอาจเป็นบุคคลที่ไม่ได้รับ คำปฏิญาณสงฆ์) ขณะที่ราซีนรอดูว่าเขาจะได้รับผลประโยชน์หรือไม่ เขาก็ศึกษาเทววิทยา พยายามควบคุมนิสัยเจ้าอารมณ์ของเขาให้เชื่อง และโน้มน้าวตัวเองว่าชีวิตในธรรมชาติที่ห่างไกลจากเมืองหลวงก็มีเสน่ห์ในตัวเองเช่นกัน แต่ผลประโยชน์กลับล้มเหลวและราซีนกลับมาปารีสในปี 1663

เขากระโจนเข้าสู่วรรณกรรมและ ชีวิตการแสดงละคร- Moliere และ Boileau ผู้เขียนบทความชื่อดังในอนาคต "Poetic Art" (1674) กลายเป็นเพื่อนกันในปี 1664 Racine เขียนโศกนาฏกรรมครั้งแรกของเขา "Thebaid or Brothers - Enemies" เขามอบโศกนาฏกรรมครั้งนี้ให้คณะละครของโมลิแยร์เป็นผู้จัด โศกนาฏกรรมล้มเหลว มิตรภาพของนักเขียนบทละครสองคนมีความเย็นลง การแตกหักครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1665 เมื่อราซีนเขียนโศกนาฏกรรมเรื่อง "อเล็กซานเดอร์มหาราช" เขากำลังจะคืนมันให้กับคณะของ Moliere แต่เปลี่ยนใจและมอบมันให้กับคู่แข่งของ Moliere นั่นคือ Burgundy Hotel Theatre...

หลังจากที่ “อเล็กซานเดอร์” มีคนสังเกตเห็นราซีน และผู้คนก็เริ่มพูดถึงเขา นักวิจารณ์ Saint-Evremond อุทิศบทความเพื่อวิเคราะห์โศกนาฏกรรมครั้งนี้ ในนั้นเขาแสดงคำตัดสินที่เป็นกลางหลายครั้ง แต่ตั้งข้อสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าเขาไม่กลัวอีกต่อไปว่าโศกนาฏกรรมของฝรั่งเศสจะเสียชีวิตเมื่อคอร์เนลผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิต นี่เป็นวิธีที่ Racine ถูกกำหนดให้เป็นผู้สืบทอด แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นคู่แข่งกับ Corneille แม้กระทั่งก่อนการผลิต Alexandre ราซีนได้อ่านโศกนาฏกรรมของเขาให้ Corneille ฟัง Corneille ปรมาจารย์ด้านโศกนาฏกรรมชาวฝรั่งเศสที่ได้รับการยอมรับ ตอบสนองอย่างดีต่อพรสวรรค์ด้านบทกวีของนักเขียนหนุ่มคนนี้ แต่ตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่มีความสามารถด้านการแสดงละคร Corneille แนะนำให้ Racine หันไปหาวรรณกรรมประเภทอื่น ความสำเร็จและชื่อเสียงที่แท้จริงมาสู่ราซีนหลังจากโศกนาฏกรรม "Andromache" (1668) พวกเขาโต้เถียงเรื่องเธอ เธอถูกวิพากษ์วิจารณ์ นักเขียนบทละครหนุ่มแสดงความเข้าใจพิเศษเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของเขาเองที่นี่

“Andromache” สร้างจากเรื่องราวจากเทพนิยายกรีก เรากำลังพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของทรอย Andromache ภรรยาม่ายของฮีโร่โทรจัน Hector พบว่าตัวเองและลูกชายตัวน้อยของเธอตกเป็นเชลยของ King Pyrrhus พีร์ราถูกเอาชนะด้วยความหลงใหลอันโดรมาเช่ที่ไม่สามารถควบคุมได้ แต่เธอก็ซื่อสัตย์ต่อความทรงจำของสามีของเธอ ไพร์รัสมีคู่หมั้นชื่อเฮอร์ไมโอนี่ ซึ่งสังเกตเห็นว่าเจ้าบ่าวหมดความสนใจในตัวเธอแล้ว ด้วยความสิ้นหวังเธอจึงหันไปหา Orestes ซึ่งรักเธอและขอให้เขาฆ่า Pyrrhus เพื่อเห็นแก่ความรักที่เขามีต่อเธอ Orestes ฆ่า Pyrrhus แต่เฮอร์ไมโอนี่ฆ่าตัวตายด้วยความโศกเศร้า Orestes บ้าไปแล้ว โครงเรื่องสร้างขึ้นจากกลุ่มคนที่ถูกครอบงำด้วยความหลงใหลที่แท้จริงและไม่อาจแก้ไขได้ เธอปราบพวกเขาแต่ละคนด้วยตัวเธอเองทำให้พวกเขาไม่มีโอกาสต่อต้าน ในขณะเดียวกันก็ไม่มีคู่ที่ประสบความสำเร็จสักคู่ที่นี่ ทุกคนไม่มีความสุข

โศกนาฏกรรมคลาสสิกก่อนที่ราซีนมักจะหันไปใช้การพรรณนาถึงความรักที่ไม่มีความสุข ความขัดแย้งที่มีชื่อเสียงระหว่างหน้าที่และความรู้สึกมักจะตระหนักได้ดังนี้: คนสองคนรักกัน แต่สถานการณ์ที่สูงกว่าไม่อนุญาตให้พวกเขารวมกัน นี่คือวิธีที่ชะตากรรมของ Jimena และ Rodrigo วีรบุรุษแห่ง "Sid" ของ Corneille ถูกเปิดเผย เมื่อพิจารณาถึงความขึ้น ๆ ลง ๆ ในชีวิตของเหล่าฮีโร่ ผู้ชมต่างชื่นชมทั้งความรู้สึกที่สูงส่งและการอุทิศตนที่พวกเขาเสียสละความรู้สึกในการปฏิบัติหน้าที่ต่อรัฐ

Racine ระบุไว้ใน “Andromache” เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการสร้างโครงเรื่องที่แตกต่างออกไป... ฮีโร่ของเขาก็ต่อสู้กับความรู้สึกเช่นกัน แต่การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่แต่ละคน ฮีโร่ต่อสู้กับตัวเองไม่ใช่กับสถานการณ์ภายนอก ด้วยการสร้างโศกนาฏกรรมในลักษณะนี้ ราซีนสามารถแสดงให้ผู้ชมเห็นถึงความรู้สึกจากภายใน และวิเคราะห์อิทธิพลที่มีต่อพฤติกรรมของฮีโร่ และภาพลักษณ์ของฮีโร่เองก็ถูกสร้างขึ้นแตกต่างออกไป La Bruyère นักศีลธรรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 18 กล่าวว่า “ถ้า Corneille แสดงให้ผู้คนเห็นอย่างที่ควรจะเป็น ราซีนก็จะแสดงให้พวกเขาเห็นอย่างที่ควรจะเป็น ที่พวกเขาเป็น." ใน "Andromache" อาจเป็นเพียงภาพลักษณ์ของ Andromache ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งยังคงรักษาศักดิ์ศรีของเธอในการถูกจองจำและความพ่ายแพ้ เช่นเดียวกับที่เธอยังคงซื่อสัตย์ต่อสามีของเธอ - มีเพียงภาพนี้เท่านั้นที่ใกล้ชิดกับวีรบุรุษของ Corneille และโศกนาฏกรรมก่อน Racine แต่ไพร์รัส, เฮอร์ไมโอนี่ Orestes - ความทุกข์ทรมานที่พยายามควบคุมความหลงใหล - และความทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้ในการต่อสู้ครั้งนี้ - ไม่ทำให้เกิดความชื่นชม แต่เป็นความเมตตา

Racine ถูกตำหนิว่า Pyrrhus ของเขาหยาบคายเกินไป "อะไร. “เขาไม่ได้อ่านนิยายของเรา” ราซีนตอบ ตรงกันข้ามกับรูปแบบที่กำหนดไว้ในบทกวีของคณะละคร ความรักไม่ได้ทำให้ Pyrrhus สูงส่ง แต่เพียงเผยให้เห็น ทำให้สดใสและคมชัดยิ่งขึ้น ซึ่งเป็นลักษณะนิสัยของตัวละครที่เคยอยู่ในธรรมชาติของเขามาก่อน เฮอร์ไมโอนี เด็กหญิงผู้สูงศักดิ์แห่งราชวงศ์ สังเกตเห็นความหลงใหลของคู่หมั้นของเธอต่ออีกคนหนึ่ง จึงสูญเสียความสูงส่งของเธอไป Racine ใส่ข้อสังเกตที่น่าทึ่งในความถูกต้องทางจิตวิทยาลงในปากของเธอ เธอพูดกับ Pyrrhus และสังเกตเห็นว่าราวกับว่าเขาไม่ได้อยู่ที่นี่ เพราะเขาคิดถึงเรื่องนั้น ที่เขารัก จากนั้นเสียงร้องอันเจ็บปวดก็เล็ดลอดออกมาจากอกของเธอ เธอพูดว่า:

แล้วทำไมคุณถึงเงียบล่ะ? ไม่มีคำพูดตอบฉันเลยเหรอ? คนทรยศ! คุณแค่คลั่งไคล้สาวโทรจันของคุณ คุณพูดกับเธอด้วยใจ และทุกนาทีที่คุณทำเครื่องหมายว่าคุณกำลังเสียเวลาพูดคุยกับฉัน ไป! ฉันไม่ถือ... /ทรานส์. I. Shafarenko และ V. Shora /

“ฌอง ราซีนเป็นคนแรกในฝรั่งเศสที่กล้ามองหน้าความรักที่หลงใหล และเป็นคนแรกที่ฉีกหน้ากากนั้นออก ซึ่งความรักถูกนำเสนอในโรงละครตรงหน้าเขา” นี่คือสิ่งที่นักเขียนชาวฝรั่งเศส Francois Mauriac เขียนเกี่ยวกับ Racine ในเรียงความชีวประวัติ

อันที่จริง เริ่มต้นด้วย Andromache ปัญหาหลักที่เกี่ยวข้องกับ Racine มีดังต่อไปนี้: ความหลงใหลในการเปลี่ยนแปลงบุคคลได้อย่างไร มันเผยให้เห็นส่วนลึกอันมืดมนอะไรในจิตวิญญาณ? บุคคลสามารถต่อสู้กับมันได้หรือไม่?

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทักษะของ Racine แสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในภาพลักษณ์ของผู้หญิง - สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่มีที่พึ่งเมื่อเผชิญกับความหลงใหล นั่นคือ Berenice นางเอกของโศกนาฏกรรมชื่อเดียวกัน (1670) Iphigenia นางเอกของโศกนาฏกรรม "Iphigenia in Aulis" (1674) Racine ยังเขียนโศกนาฏกรรม "การเมือง" ด้วยความขัดแย้งแบบดั้งเดิมของ "หน้าที่และความรู้สึก" - "Britannicus" (1669) แต่ถึงแม้จะมีภาพที่เข้มแข็งก็ตาม . Agripina ผู้ภาคภูมิใจซึ่งหลงใหลในความปรารถนาเดียว - เพื่อเคลียร์เส้นทางสู่บัลลังก์สำหรับลูกชายของเธอซึ่งก็คือจักรพรรดิเนโรในอนาคต

ชื่อเสียงของราซีนกำลังเพิ่มมากขึ้น เขามีผู้ประสงค์ร้ายมากมาย และหนึ่งในนั้นคือ Corneille และ Moliere ในคำนำของ Britannicus ราซีนปกป้องตัวเองจากการโจมตีของ "กวีเฒ่าผู้ชั่วร้าย" และเป็นที่ชัดเจนแก่ผู้อ่านทุกคน ที่เรากำลังพูดถึงโดยเฉพาะเกี่ยวกับคอร์เนล Racine ไม่ประสบความสำเร็จพยายามพิสูจน์ตัวเองในสาขาที่ Moliere ได้รับชื่อเสียง - เขาเขียนบทตลกเรื่อง "Battles" (1668)

ชื่อเสียงของ Racine ในฐานะปรมาจารย์ด้านกลอนที่ไม่มีใครเทียบได้เติบโตขึ้น (ความงดงามของบทพูดของเขานั้นยากที่จะถ่ายทอดเป็นภาษาอื่นนอกเหนือจากภาษาฝรั่งเศส ดังนั้นจึงพบตำแหน่งของแต่ละคำได้อย่างแม่นยำ ไม่ว่าในกรณีใด จนถึงขณะนี้ยังไม่มีนักแปลภาษารัสเซียของ Racine ที่สามารถถ่ายทอดพลังของเขาได้ และสำหรับผู้ที่ไม่สามารถอ่าน Racine ในต้นฉบับได้ เราต้องรับคำของผู้ที่อ่าน Racine เป็นภาษาฝรั่งเศส) ในปี ค.ศ. 1673 ราซีนได้เข้าเป็นสมาชิกของ French Academy อาชีพศาลของเขาก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1674 เขาได้รับตำแหน่งเหรัญญิกของรัฐในมูแลงส์ และพร้อมกับตำแหน่งนี้ - ขุนนางทางพันธุกรรม ซึ่งครอบครัวของเขายังไม่มีมาจนบัดนี้ ในปี 1677 ราซีนเขียนโศกนาฏกรรมซึ่งกลายเป็นจุดสูงสุดของความเชี่ยวชาญของเขา หลังจากนั้นจู่ๆ เขาก็เลิกกับโรงละครทันที นี่คือ เฟดรา

การศึกษาเกี่ยวกับพลังอันลึกลับของความหลงใหลความคิดของ Jansenist เกี่ยวกับความบาปและความอ่อนแอของมนุษย์ตลอดจนเกี่ยวกับชะตากรรมดั้งเดิมของชะตากรรมของเขาถูกซ้อนทับในพล็อตเรื่องของ "Phaedra" ในตำนานกรีกโบราณที่มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการสาปแช่งครอบครัวโดยเทพธิดาผู้ทรงพลังสองคน - แอโฟรไดท์และอาร์เทมิส ปาสิเพ มารดาของเฟดราทำให้อะโฟรไดท์โกรธ และเมื่อลงโทษเธอก็ถูกกำหนดให้รักวัว แต่คำสาปเดียวกันนี้ก็ยังส่งผลต่อ Phaedra ซึ่งตกหลุมรักลูกเลี้ยงของเธอ - ลูกชายของสามีของเธอเธเซอุสฮิปโปลิทัส

ฮิปโปลิทัสเกิดจากการรวมตัวกันของเธเซอุสและราชินีแห่งแอมะซอนซึ่งผิดคำสาบานของเธอต่ออาร์เทมิสและตกหลุมรักชายคนหนึ่ง - เธเซอุส คำสาปของอาร์เทมิสเริ่มส่งผลกระทบอย่างหนักต่อทั้งเธซีอุสและฮิปโปลิทัส เฟดราหลงรักฮิปโปลิทัส เผยให้เห็นความรักของเธอกับเขา ฮิปโปลิทัสปฏิเสธเธอ จากนั้น Phaedra ก็บอกเธเซอุสว่าลูกเลี้ยงของเธอกำลังคุกคามเธอ และเธเซอุสผู้โกรธแค้นก็ทำให้ความโกรธของเทพเจ้าโพไซดอนบนศีรษะของฮิปโปไลทัสลดลง สัตว์ประหลาดตัวหนึ่งโผล่ออกมาจากทะเล ภาพที่เห็นนั้นทำให้ม้าที่ผูกติดกับรถม้าของฮิปโปลิทัสตกใจกลัว ม้าก็ควบม้าไป และชายหนุ่มก็ล้มลงจนตาย Phaedra คลั่งไคล้และฆ่าตัวตาย แต่ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเธอได้บอกความจริงกับเธเซอุส

นี่คือโครงเรื่องของ Phaedra โศกนาฏกรรม "ฮิปโปลิทัส" โดยยูริพิดีสโศกนาฏกรรมชาวกรีกโบราณและโศกนาฏกรรม "เฟดรัส" โดยนักโศกนาฏกรรมและนักปรัชญาชาวโรมันเซเนกาถูกเขียนไว้ในพล็อตนี้ ผลงานเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่คนรุ่นเดียวกันของ Racine ดังนั้นผู้ชมโศกนาฏกรรมของ Racine จึงไม่รอมากนักว่า "ทุกอย่างจะจบลงอย่างไร" - เรื่องนี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว แต่ติดตามการพัฒนาความรู้สึกที่มี Phaedra, Hippolytus, Theseus การพลิกผัน การขึ้นๆ ลงๆ ของความหลงใหลที่เป็นรากฐานของโศกนาฏกรรมครั้งนี้

ตามกฎแล้วผลของมันคือ 24 ชั่วโมง แต่ข้อจำกัดนี้ไม่ได้เป็นกรอบการทำงานที่เข้มงวดสำหรับ Racine ในทางตรงกันข้ามในช่วงเวลาที่บีบรัด ความรู้สึกใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ที่เข้าครอบครองฮีโร่ดูเหมือนจะมีพายุเป็นพิเศษ ในช่วงเริ่มต้นของละคร Phaedra เป็นผู้หญิงที่หลงรัก เธอซ่อนความหลงใหลต้องห้ามของเธอไว้ภายใต้ความเกลียดชังที่แกล้งทำเป็นต่อลูกเลี้ยงของเธอ แต่แล้วก็มีข่าวลือมาถึงเธอเกี่ยวกับการตายของเธเซอุส เธอเริ่มมองเห็นแสงแห่งความหวังในความรักของเธอ เปิดใจให้สาวใช้ คุยกับฮิปโปลิทัส เกือบจะเปิดใจให้เขา ฉากสนทนากับฮิปโปลิทัสยังถือว่าเป็นหนึ่งในฉากที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ โรงละครฝรั่งเศส- Phaedra เล่าให้ Hippolytus ฟังว่าเธเซอุสสวยงามแค่ไหนในวัยเยาว์ เธออธิบายเขาด้วยความรัก ด้วยความอ่อนโยน และทันใดนั้นก็เสริมว่าฮิปโปลิทัสก็เหมือนเขาในทุกสิ่ง อย่างไรก็ตาม Racine ได้เปลี่ยนแปลงจากแหล่งโบราณสถาน โดยไม่ได้ประกาศความรักโดยตรงในปากของ Phaedra แต่ในปากของ Oenone สาวใช้ของเธอ และนี่มีความหมายพิเศษ

ในอีกด้านหนึ่ง สาวใช้ คนสนิท ผู้ส่งสาร และตัวละครที่คล้ายกันเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของโครงเรื่องของโศกนาฏกรรมแบบคลาสสิก พวกเขาจำเป็นต้องสื่อให้ผู้ชมทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเบื้องหลังหรือสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนที่โศกนาฏกรรมจะเริ่มขึ้น ตัวละครที่คล้ายกันใน "Phaedrus" คือ Theramen ผู้ให้คำปรึกษาและเพื่อนของ Hippolytus แต่ใน “Phaedra” Oenone ก็จำเป็นเช่นกันเพื่อเน้นย้ำถึงตัวละครของตัวละครหลัก Phaedra ก็ไม่เสียหัวใจมากพอที่จะสารภาพรักกับลูกเลี้ยงของเธอ แล้วใส่ร้ายเขาต่อหน้าสามี นี่คือสิ่งที่ Oenone ซึ่งตามกฎหมายของงานคลาสสิกได้รับอนุญาตให้ทำสิ่งที่ต่ำกว่านายหญิงของเธอ แต่ Phaedra ไม่มีพลังที่จะต่อต้านหรือคัดค้านสิ่งที่ Oenone กำลังทำอยู่ เธอยังคงรักษาศักดิ์ศรีของเธอไว้ แต่เธอก็หมดแรงในการต่อสู้กับตัวเอง ในการสนทนาของ Phaedra กับ Oenone คือ Oenone ที่เป็นคนตั้งชื่อคนที่ Phaedra หลงรัก - "คุณตั้งชื่อชื่อนี้!" Phaedra อุทาน และอีกครั้งที่นี่คือตัวละครหลักที่หลีกเลี่ยงความอ่อนแอที่เห็นได้ชัดเกินไป แต่ยังรวมถึงลักษณะทางจิตวิทยาที่แม่นยำด้วย: ความกลัวในการออกเสียงชื่อที่เธอรักซึ่งเสียงนั้นเต็มไปด้วยความหมายพิเศษสำหรับคู่รัก

ดังนั้น Oenone จึงเปิดเผยความลับของ Phaedra ต่อ Hippolytus แล้วมีบางอย่างปรากฏที่ทำให้ Phaedra ที่ได้รับการฟื้นคืนชีพขึ้นมาเล็กน้อยตกอยู่ในห้วงแห่งความสิ้นหวังที่ยิ่งใหญ่กว่า: ปรากฎว่าฮิปโปลิทัสรักอีกคนหนึ่งคือ Arikia เชลยซึ่งเป็นลูกสาวของกษัตริย์ที่พ่ายแพ้ต่อเธเซอุส

บทพูดคนเดียวของ Phaedra ผู้ซึ่งเรียนรู้เกี่ยวกับความรักของ Hippolytus ที่มีต่อ Arikia ยังคงเป็นผลงานชิ้นเอกของละครและบทกวีฝรั่งเศสที่ไม่มีใครเทียบได้ ยังคงมีการอ่านเรื่องนี้ในสตูดิโอศิลปะในฝรั่งเศส และนักแสดงหญิงชาวฝรั่งเศสได้แสดงให้เห็นและยังคงแสดงทักษะของพวกเขาที่นั่นต่อไป

ความรักของฮิปโปลิทัสและอาริเกียเป็นเรื่องราวที่หักมุมโดยราซีน ในยูริพิดีสและเซเนกา ฮิปโปลิทัสเป็นเด็กพรหมจารีที่สาบานว่าจะรักษาพรหมจรรย์ต่อเทพีอาร์เทมิส เพื่อชดใช้การดูถูกที่แม่ของเขาเคยทำกับเทพีนี้ ในราซีน ฮิปโปไลต์และอาริเกียเป็นคู่รักที่ความสัมพันธ์พัฒนาขึ้นตามกฎโศกนาฏกรรมแบบดั้งเดิม หน้าที่และความรู้สึกขัดแย้งกัน ที่นี่สำหรับฮิปโปไลต์ผู้เป็นรัชทายาทของกษัตริย์รักหญิงสาวที่เขาไม่ได้ตั้งใจจะแต่งงานด้วย

นี่คือความรักอันสูงส่งและประเสริฐ แต่ราซีนไม่เพียงแค่ตั้งชื่อเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นจากภายในอีกด้วย มีความคล้ายคลึงกันระหว่างวิธีที่ Phaedra และ Oenone และ Hippolytus และ Theramenes พูดคุยกัน ฮิปโปลิทัสดูถูกความรักอย่างเปิดเผย ต้องการหนีจากบ้านเกิด แต่เขารักอาริเกียอย่างลับๆ และต่อสู้ด้วยความรักนี้ ข่าวการเสียชีวิตของเธเซอุสซึ่งเปิดทางสู่บัลลังก์ของฮิปโปลิทัสและด้วยเหตุนี้สิทธิ์ในการตัดสินชะตากรรมของอาริเกียทำให้เขามีความหวังสำหรับผลลัพธ์ความรักที่ประสบความสำเร็จ และความหวังนี้ก็เหมือนกับ Phaedra ที่ถูกลิขิตให้พังทลายลง ท่ามกลางความรักที่ไม่มีความสุข เขาถูกบังคับให้ฟังคำสารภาพอันเลวร้ายของ Oenone ก่อน จากนั้นจึงฟังคำใส่ร้ายที่ไม่เลวร้ายยิ่งกว่านั้น และต้องอดทนต่อความโกรธของพ่อ ยิ่งกว่านั้นหาก Phaedra มีความผิดในความรักของเธอ (เท่าที่บุคคลมีอำนาจควบคุมความรู้สึกของเขาได้) ฮิปโปลิทัสก็ตกเป็นเหยื่อของการใส่ร้ายซึ่งเป็นเหยื่อของคำสาปของครอบครัวนั่นคือถึงวาระก่อนที่เขาจะเกิดด้วยซ้ำ เธเซอุสครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางภาพโศกนาฏกรรม เธซีอุสคือราชา วีรบุรุษ นั่นคือตัวละครที่ควรยืนอยู่ตรงกลางของโศกนาฏกรรม เขาไม่กระทำการอันต่ำต้อย แต่ตกเป็นเหยื่อของกรรมฐานของผู้อื่น นี่คือโครงร่างภายนอก แต่อีกบรรทัดหนึ่งซ่อนอยู่ในภาพวาดของเธเซอุส: เขา - อดีตฮีโร่- ความสำเร็จอันน่าทึ่งของเขา การต่อสู้กับมิโนทอร์ ทางออกของเขาวงกตของพวกเขาอยู่ในอดีต ตอนนี้เขาเหนื่อย อ่อนแอ และอยู่ในกำมือของความหลงใหลที่ต่ำ ความหลงใหลนี้เป็นความโกรธที่ไม่สามารถควบคุมได้

แต่ความโกรธของเธเซอุสและการตายของฮิปโปลิทัสในเวลาต่อมานั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยคำสาปรุ่นเดียวกัน สำหรับราซีน คำสาปนี้อยู่ในแก่นแท้ของบุคคลที่สามารถรู้สึกได้ แต่ยังไม่สามารถต้านทานพลังแห่งความรู้สึกของตนเองได้ ใน “Phaedre” ราซีนได้เปิดเผยความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ของโศกนาฏกรรมคลาสสิกซึ่งเป็นที่มาของโครงเรื่อง ตามกฎแล้วการต่อสู้ระหว่างความรู้สึกและเหตุผลนั้นสว่างกว่ามาก และแสดงออกได้มากกว่า ความรู้สึกที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นที่เราต้องต่อสู้ด้วย แต่ใน "Phaedrus" หลักการคลาสสิกได้มาถึงข้อสรุปเชิงตรรกะ: ราซีนไม่ได้นำเสนอแบบอย่างแก่ผู้ชมและในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาเห็นอกเห็นใจกับเหล่าฮีโร่ โศกนาฏกรรมและศิลปะที่นี่สูญเสียภารกิจด้านการศึกษาและการเทศนา ซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับศิลปะคลาสสิกโดยรวม หลังจาก Phaedra แล้ว Racine ก็ออกจากงานละคร แต่ก่อนอื่นเขามีประสบการณ์ ช็อกอย่างรุนแรง: ความล้มเหลวของ “เพดรา” ในการแสดงครั้งแรก พวกเขาบอกว่ามีการจัดฉากความล้มเหลวซึ่งดัชเชสแห่งบูยองผู้ปรารถนาร้ายของราซีนซื้อสองแถวแรกในโรงละครซึ่งตามคำสั่งของเธอผู้ชมที่ "อึกทึก" นั่ง สิ่งที่ต่อมาเรียกว่า "ละคร"

ราซีนเริ่มต้นชีวิตของคนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่างแต่งงานกับแคทเธอรีนเดอโรมาโนหญิงสาวจากตระกูลผู้สูงศักดิ์และมีบุคลิกที่ดีเธอไม่เคยเห็นละครของสามีเลยสักเรื่องเดียวและเชื่อจนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของเธอว่าโรงละครและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน เป็นรังแห่งความมึนเมา

ราซีนมีอาชีพในศาลที่ยอดเยี่ยม ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1677 เขาเป็นนักประวัติศาสตร์ประจำราชสำนัก และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1694 เขาดำรงตำแหน่งเลขานุการส่วนตัวของกษัตริย์ พวกเขาบอกว่ากษัตริย์นอนไม่หลับจนกว่าราซีนจะอ่านบทกวีสองสามบทให้เขาฟังในตอนกลางคืน พร้อมกับประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ราซีนเขียนอย่างลับๆ ว่า “ ประวัติโดยย่อพอร์ตรอยัล”

ในปี ค.ศ. 1689 ราซีนกลับมาสู่วงการละครอีกครั้งในช่วงสั้นๆ เขากำลังเขียนบทละครเรื่อง "Esther" ที่จะจัดแสดงโดยนักเรียนโรงเรียนหญิงล้วนเพื่อหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ในเมืองแซ็ง-ซีร์ นี่คือละครที่สร้างจากโครงเรื่องในพันธสัญญาเดิมและมีโครงสร้างแตกต่างไปจากโศกนาฏกรรมครั้งก่อนๆ ของ Racine อย่างสิ้นเชิง โดยมีฉากสามฉากมากกว่าห้าฉาก ความสามัคคีของสถานที่ถูกละเมิด และจบลงอย่างมีความสุข ในปี ค.ศ. 1691 ราซีนได้เขียนโศกนาฏกรรมซึ่ง ครั้งสุดท้ายอัจฉริยะของเขาจะเปล่งประกายอย่างทรงพลังและไม่ธรรมดา - "อาธาเลียห์" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องจากพันธสัญญาเดิมด้วย ในปี 1694 ราซีนได้เขียนวงจรของ "บทสวดฝ่ายวิญญาณ" - เพลงสวด 4 เพลง - ถอดความจากข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล

ในจดหมายที่ส่งถึงหลุยส์ ลูกชายของเขาในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ราซีนประณามโรงละครแห่งนี้ที่ผลักดันผู้คนไปสู่ความมึนเมาด้วยภาพแห่งความหลงใหล กาลครั้งหนึ่ง พี่เลี้ยงและญาติของเขาบอกกับราซีนในวัยเยาว์ในสิ่งเดียวกัน นักเขียนชีวประวัติของราซีนพยายามอธิบายมุมมองของราซีนผู้ล่วงลับหลายครั้งหลายครั้ง เช่น ความเหนื่อยล้าจากชีวิต วัยชรา หรืออย่างอื่น อย่างไรก็ตาม มีอย่างอื่นที่ชัดเจน: ตามหลัง Racine ชาวฝรั่งเศส โศกนาฏกรรมสุดคลาสสิกฉันไม่เคยรู้จักผลงานชิ้นเอกที่มีพลังเช่นนี้มาก่อน นอกจากนี้ยังได้มีการก่อตัวขึ้นแล้ว แนวเพลงใหม่- ซึ่งถูกกำหนดมาให้กำหนด วรรณคดีฝรั่งเศสในศตวรรษหน้าและเชิดชู วัฒนธรรมฝรั่งเศสในโลกเช่นเดียวกับใน ศตวรรษที่ 17ละครฝรั่งเศสทำให้เธอโด่งดัง นี่คือประเภทของนวนิยายที่การพรรณนาถึง "ชีวิตของหัวใจ" ซึ่งเป็นการวิเคราะห์ความรู้สึกจะกลายเป็นหลักการสำคัญและจะเอาชนะผู้อ่านชาวยุโรปมากกว่าหนึ่งรุ่น

ราซีนเสียชีวิตในปี 1699 และถูกฝังอยู่ในสุสานที่พอร์ตรอยัล

บรรณานุกรม

ฌอง ราซีน. ทำงานใน 2 เล่ม M, 1984.

เอ็น. เซอร์มุนสกายา. ก่อนหน้า สู่หนังสือ: ฌอง ราซีน โศกนาฏกรรม วท.ม. 1982(?)

ฟรองซัวส์ เมาริอัก. ชีวิตของฌอง ราซีน เลน จาก fr วี.เอ.มิลชิน่า. - ม., .1988