Sentimentálny román v epištolárnej forme bol napísaný v roku 1774. Dielo sa stalo druhým literárnym úspechom velikána nemecký spisovateľ. Goetheho prvý úspech prišiel po dráme „Götz von Berlichingen“. Prvé vydanie románu sa okamžite stáva bestsellerom. Prepracované vydanie vyšlo koncom 80. rokov 18. storočia.

Do určitej miery „utrpenie“ mladý Werther"dá sa zavolať autobiografický román: spisovateľ hovoril o svojej láske k Charlotte Buff, s ktorou sa zoznámil v roku 1772. Wertherova milovaná však nebola založená na Charlotte Buffovej, ale na Maximilianovi von Laroche, jednom zo spisovateľových známych. Tragický koniec Román bol inšpirovaný Goetheho smrťou jeho priateľa, ktorý bol zamilovaný do vydatej ženy.

V psychológii sa Wertherov syndróm alebo efekt zvyčajne nazýva vlna samovrážd spáchaných za účelom napodobňovania. Samovražda opísaná v populárnej literatúre, kinematografii alebo široko medializovaná môže spustiť vlnu samovrážd. Tento jav bol prvýkrát zaznamenaný po vydaní Goetheho románu. Kniha bola čítaná v mnohých európskych krajinách, po ktorej niektorí mladí ľudia, napodobňujúci hrdinu románu, spáchali samovraždu. V mnohých krajinách boli úrady nútené zakázať distribúciu knihy.

Pojem „Wertherov efekt“ sa objavil až v polovici 70-tych rokov vďaka americkému sociológovi Davidovi Philippsovi, ktorý tento fenomén skúmal. Rovnako ako v Goetheho románe, najviac náchylní na tento efekt sú tí, ktorí boli v tom istom veková skupina s tým, ktorého „čin“ bol vybraný na napodobenie, to znamená, že ak bol prvou samovraždou starší človek, jeho „nasledovníci“ budú tiež starší ľudia. Spôsob samovraždy sa tiež vo väčšine prípadov skopíruje.

Mladý muž menom Werther, ktorý pochádza z chudobnej rodiny, chce byť sám a presťahuje sa do malého mesta. Werther má záľubu v poézii a maľbe. Rád číta Homera, rozpráva sa s obyvateľmi mesta a kreslí. Raz na mládežníckom plese stretol Werther Charlotte (Lottu) S., dcéru kniežatského vodcu. Lotta, ktorá bola najstaršia, nahradila svojich bratov a sestry zosnulá matka. Dievča muselo dospieť príliš skoro. Preto sa vyznačuje nielen svojou príťažlivosťou, ale aj nezávislosťou úsudku. Werther sa do Lotte zamiluje hneď v prvý deň ich zoznámenia. Mladí ľudia majú podobný vkus a charakter. Odteraz sa Werther snaží tráviť každú voľnú minútu blízko nezvyčajné dievča.

Žiaľ, láska sentimentálneho mladého muža je odsúdená na mnohé utrpenia. Charlotte už má snúbenca Alberta, ktorý na krátky čas odišiel z mesta za prácou. Po návrate sa Albert dozvie, že má súpera. Lottin snúbenec sa však ukáže byť rozumnejší ako jej nápadník. Nežiarli na svoju nevestu na svojho nového obdivovateľa, považuje za úplne prirodzené, že je jednoducho nemožné nezamilovať sa do takého krásneho a inteligentného dievčaťa, akým je Charlotte. Werther začína mať záchvaty žiarlivosti a zúfalstva. Albert sa snaží všetkými možnými spôsobmi upokojiť svojho protivníka, pripomínajúc mu, že každý čin človeka musí byť rozumný, aj keď je šialenstvo diktované vášňou.

V deň svojich narodenín dostane Werther darček od Lottinho snúbenca. Albert mu poslal mašľu zo šiat svojej nevesty, v ktorých ju Werther prvýkrát uvidel. Mladík to berie ako náznak, že je najvyšší čas, aby nechal dievča na pokoji a potom sa s ňou ide rozlúčiť. Werther sa opäť presťahuje do iného mesta, kde dostane prácu ako úradník pod vyslancom. Hlavná postava nemá rada život na novom mieste. Triedne predsudky sú v tomto meste príliš silné.

Pečať nešťastia
Wertherovi neustále pripomínajú jeho hanebný pôvod a jeho šéf sa ukáže byť príliš vyberavý. Čoskoro si však mladík nájde nových priateľov – grófa von K. a dievča B., ktoré je veľmi podobné Charlotte. Werther veľa hovorí so svojou novou priateľkou a hovorí jej o svojej láske k Lotte. Ale coskoro mladý muž Aj toto mesto som musel opustiť.

Werther odchádza do svojej domoviny a verí, že práve tam sa bude cítiť lepšie. Ani tu nenachádzajúc pokoj, odchádza do mesta, kde žije jeho milovaná. Lotte a Albert sa v tom čase už zosobášili. Rodinné šťastie končí po návrate Werthera. Dvojica sa začne hádať. Charlotte s mladým mužom súcití, no nedokáže mu pomôcť. Werther čoraz viac začína premýšľať o smrti. Nechce žiť ďaleko od Lotte a zároveň nemôže byť v jej blízkosti. Nakoniec Werther napíše list na rozlúčku a potom si vezme život zastrelením vo svojej izbe. Charlotte a Albert smútia zo svojej straty.

Charakteristika

Hlavná postava Román je dostatočne samostatný a nezávislý na to, aby sa mu dostalo slušného vzdelania aj napriek nízkemu pôvodu. Nájde to veľmi ľahko vzájomný jazyk s ľuďmi a miestom v spoločnosti. Zdravý rozum však mladíkovi rozhodne chýba. Werther navyše v jednom z rozhovorov s Albertom tvrdí, že prebytok zdravého rozumu vôbec nie je potrebný.

Hlavný hrdina, ako snílek a romantik, celý život hľadal ideál, ktorý našiel v Lotte. Ako sa ukazuje, ideál už niekomu patrí. Werther sa s tým nechce zmieriť. Rozhodne sa zomrieť. Hoci mala veľa vzácnych cností, Charlotte nebola dokonalá. Ideálom ho urobil sám Werther, ktorý potreboval existovať nadprirodzená bytosť.

Neporovnateľná Charlotte

Nie je náhoda, že autor poznamenáva, že Werther a Lotte sú si podobní vo svojom vkuse a charaktere. Je tu však jeden zásadný rozdiel. Na rozdiel od Werthera je Charlotte menej impulzívna a zdržanlivejšia. Dievčenská myseľ dominuje jej citom. Lotte je zasnúbená s Albertom a žiadna vášeň nemôže prinútiť nevestu zabudnúť na sľub ženíchovi.

Charlotte sa úlohy matky rodiny zhostila priskoro, napriek tomu, že ešte nemala vlastné deti. Zodpovednosť za život niekoho iného urobila dievča zrelším. Lotta vopred vie, že sa bude musieť zodpovedať za každý čin. Werthera vníma skôr ako dieťa, jedného zo svojich bratov. Aj keby Charlotte v živote nemala Alberta, sotva by prijala návrhy svojho zanieteného obdivovateľa. Lotte vo svojom budúcom životnom partnerovi hľadá stabilitu, nie bezhraničnú vášeň.

Ideálna Charlotte si našla rovnako ideálneho manžela: obaja patria horné vrstvy spoločnosti a obaja sa vyznačujú vyrovnanosťou a zdržanlivosťou. Albertova rozvážnosť mu nedovolí prepadnúť zúfalstvu pri stretnutí s potenciálnym protivníkom. Werthera zrejme nepovažuje za konkurenta. Albert je presvedčený, že jeho šikovná a rozvážna nevesta, ako on, nikdy nevymení svojho ženícha za bláznivého muža, ktorý sa môže tak ľahko zamilovať a robiť bláznivé veci.

Napriek všetkému Albertovi nie sú cudzie sympatie a ľútosť. Nesnaží sa hrubo odstrániť Werthera od svojej nevesty v nádeji, že nešťastný rival sa skôr či neskôr spamätá. Luk poslaný Wertherovi k narodeninám sa stáva náznakom, že je čas prestať snívať a brať život taký, aký je.

Kompozícia románu

Goethe si vybral jednu z najobľúbenejších literárne žánre XVIII storočia. Dielo bolo rozdelené na 2 časti: listy hlavnej postavy (hlavná časť) a dodatky k týmto listom s názvom „Od vydavateľa k čitateľovi“ (vďaka dodatkom sa čitatelia dozvedia o Wertherovej smrti). Hlavná postava v listoch oslovuje svojho priateľa Wilhelma. Mladý muž sa snaží hovoriť nie o udalostiach svojho života, ale o pocitoch, ktoré sú s nimi spojené.

História vzniku románu „Smútok mladého Werthera“

Tragickou pôdou, ktorá živila Smútok mladého Werthera, bol Wetzlar, sídlo cisárskeho dvora, kam Goethe prišiel v máji 1772 na žiadosť svojho otca, ktorý sníval o brilantnej právnickej kariére pre svojho syna. Goethe, ktorý sa upísal ako praktizujúci právnik na cisárskom dvore, nenazrel do budovy dvorskej komory. Namiesto toho navštívil dom amtmana (teda správcu rozsiahleho hospodárstva Rádu nemeckých rytierov), kam ho pritiahli vášnivý pocit pre Charlotte, najstaršia dcéra majiteľka, nevesta tajomníka hannoverského veľvyslanectva, Johanna Christiana Kesgnera, s ktorým Goethe udržiaval priateľské vzťahy.

11. septembra toho istého roku 1772 Goethe náhle a bez rozlúčky s nikým opustil Wetzlar a rozhodol sa uniknúť z nejednoznačnej situácie, v ktorej sa ocitol. Úprimný priateľ Kesgner sa začal zaujímať o svoju nevestu a ona mu nezostala ľahostajná. Vie to každý z troch – azda najjasnejšie, rozvážna a inteligentná Kästnerová, ktorá je už pripravená vrátiť slovo, ktoré dala Charlotte. Ale Goethe, hoci je zamilovaný, hoci pobláznený, vyhýba sa veľkodušnej obeti svojho priateľa, ktorá by si od neho, Goetheho, vyžadovala vzájomnú obetu – zrieknutie sa absolútnej slobody, bez ktorej si on, búrlivý génius, nevedel predstaviť svoj život len ​​tak. začína sa odvíjať. literárna činnosť- jeho boj s úbohou nemeckou realitou. Nebola zmierená so žiadnym pokojom, žiadnou štruktúrou života.

Trpkosť odlúčenia od krásneho dievčaťa a utrpenie mladého Goetheho boli skutočné. Goethe prestrihol tento pevne natiahnutý uzol. "Je preč, Kästner! Keď dostanete tieto riadky, vedzte, že je preč..." - toto napísal Goethe v noci pred odletom z Wetzlaru - Teraz som sám a mám právo plakať. Nechám ťa šťastným, ale neprestanem žiť v tvojich srdciach."

"Werther," povedal Goethe v starobe, "je tiež tvor, ktorého som ako pelikán kŕmil krvou svojho srdca." Toto všetko je pravda, ale stále to nedáva dôvod vidieť v Werther len kapitola autobiografie, svojvoľne vybavená tragickým samovražedným koncom vymyslená postava. Goethe však v žiadnom prípade nie je Werther, akokoľvek autor obdarúva hrdinu jeho duchovnými a duchovnými vlastnosťami, vrátane vlastného lyrického daru. Rozdiel medzi spisovateľom a hrdinom románu nezmazáva ani to, že „Smútok mladého Werthera“ je tak husto presýtený epizódami a náladami prevzatými zo samotného života, ako sa vyvinul počas Goetheho pobytu vo Wetzlare; Pôvodné listy básnika, takmer nezmenené, sa dostali aj do textu románu... Všetok tento „autobiografický materiál“, hojnejšie prezentovaný vo „Wertherovi“ ako v iných Goetheho dielach, zostal stále len materiálom organicky zahrnutým do štruktúra umeleckého a objektívneho románu . Inými slovami, „Werther“ je voľná poetická fikcia a nie bezkrídlová rekreácia faktov, ktoré nie sú podriadené jedinému ideologickému a umeleckému konceptu.

Ale keďže nejde o Goetheho autobiografiu, možno „Utrpenie mladého Werthera“ s o to väčším opodstatnením nazvať charakteristickou, typickou „dejinami jeho súčasníka“. Zhoda medzi autorom a jeho hrdinom spočíva predovšetkým v tom, že obaja sú synmi predrevolučného Európa XVIII storočia boli obaja rovnako vtiahnutí do búrlivého kolobehu nového myslenia, ktoré sa rozišlo s tradičnými predstavami, ktoré dominovali ľudskému vedomiu počas celého stredoveku až do neskorého baroka. Tento boj proti rozpadnutým tradíciám myslenia a cítenia pokrýval najrozmanitejšie oblasti duchovnej kultúry. Všetko bolo vtedy spochybňované a revidované.

Goethe sa dlho pohrával s myšlienkou literárne reagovať na všetko, čo zažil vo Wetzlare. Autor Werthera spojil začiatok prác na románe s momentom, keď dostal správu o samovražde Jeruzalema, ktorého poznal z Lipska a Wetzlaru. Zápletka sa zdá byť všeobecný prehľad nadobudol tvar práve vtedy. No Goethe začal román písať až 1. februára 1774. "Werther" bol napísaný mimoriadne rýchlo. Na jar toho roku už bola dokončená.

Zo života, zo svojich rozšírených skúseností, Goethe čerpal ďalšie črty. Tak pridelil modrookej Charlotte čierne oči Maximiliany Brentano, rodenej von Laroche, s ktorou udržiaval vo Frankfurte láskyplné a priateľské vzťahy; Takto vniesol do obrazu Alberta neatraktívne črty Maximilianinho hrubého manžela.

Wertherove listy nepozostávajú len zo žalostných nárekov. Z jeho vlastných potrieb a v súlade s Wilhelmovým želaním majú niektoré jeho listy príbehový charakter. Takto vznikli scény, ktoré sa odohrávali v dome starého muža. Alebo ostro satirické zobrazenie arogantnej aristokratickej šľachty na začiatku druhej časti románu.

„Utrpenie mladého Werthera“, ako sa hovorí, je román v listoch, pre ktorý je charakteristický žáner literatúra XVIII storočí. No zatiaľ čo v románoch Richardsona a Rousseaua je spoločnou niťou rozprávania množstvo korešpondentov a písmeno jednej postavy pokračuje v liste druhej, vo Wertherovi je všetko písané jednou rukou, rukou titulnej postavy (bez postscriptum „vydavateľa“). To dáva románu čisto lyrickú a monologickú kvalitu a to tiež umožňuje spisovateľovi krok za krokom sledovať rast emocionálnej drámy nešťastného mladíka.

„Smútok mladého Werthera“ je román, ktorý definoval celé hnutie v literatúre - sentimentalizmus. Mnohí tvorcovia, inšpirovaní jeho úspechom, sa tiež začali odvracať od striktných zásad klasicizmu a suchého racionalizmu osvietenstva. Ich pozornosť sa sústredila na skúsenosti slabých a zavrhnutých ľudí, a nie na hrdinov ako Robinson Crusoe. Sám Goethe nezneužil city svojich čitateľov a zašiel ďalej ako k svojmu objavu, pričom tému vyčerpal len jedným dielom, ktoré sa preslávilo po celom svete.

Spisovateľ si dovolil premietnuť osobné skúsenosti do literatúry. História vzniku románu „Smútok mladého Werthera“ nás zavedie do autobiografických motívov. Počas vykonávania právnej praxe v kancelárii cisárskeho dvora vo Wetzlare sa Goethe stretol s Charlotte Buffovou, ktorá sa stala prototypom Lotte S. v diele. Autor vytvára kontroverzného Werthera, aby sa zbavil múk inšpirovaných platonická láska do Charlotte. Samovraždu hlavného hrdinu knihy možno vysvetliť aj smrťou Goetheho priateľa Karla Wilhelma Jerusalema, ktorý trpel vášňou pre vydatá žena. Je zaujímavé, že sám Goethe sa zbavil samovražedných myšlienok, dal svojej postave opačný osud, čím sa vyliečil kreativitou.

Werther som napísal, aby som sa nestal Wertherom

Prvé vydanie románu vyšlo v roku 1774 a Goethe sa stal idolom čitateľskej mládeže. Dielo prináša autor literárny úspech a stal sa známym v celej Európe. Avšak škandalózna slávačoskoro poslúžil ako dôvod zákazu distribúcie knihy, čo vyprovokovalo množstvo ľudí k samovražde. Sám spisovateľ netušil, že jeho výtvor inšpiruje čitateľov k takémuto zúfalému činu, faktom však zostáva, že po vydaní románu boli samovraždy čoraz častejšie. Hviezdne milenci dokonca napodobnili spôsob, akým sa postava vysporiadala so sebou samým, čo viedlo amerického sociológa Davida Phillipsa k tomu, že tento fenomén nazval „Wertherov efekt“. Pred Goetheho románom literárnych hrdinov si vzali aj život, no čitatelia sa ich nesnažili napodobniť. Dôvodom odporu bola psychológia samovraždy v knihe. Román obsahuje zdôvodnenie tohto činu, čo sa vysvetľuje tým, že sa tak mladík zbaví neznesiteľného trápenia. Aby zastavil vlnu násilia, musel autor napísať predslov, v ktorom sa snaží divákov presvedčiť, že hrdina sa mýli a jeho čin nie je východiskom z ťažkej situácie.

O čom je táto kniha?

Dej Goetheho románu je neslušne jednoduchý, no túto knihu čítala celá Európa. Hlavný hrdina Werther trpí láskou k vydatej Charlotte S. a uvedomujúc si beznádej svojich citov, považuje za potrebné zbaviť sa trápenia zastrelením. Čitatelia plakali nad osudom nešťastného mladíka, súcitiac s postavou ako so sebou samými. Nešťastná láska nie je jediná vec, ktorá mu priniesla ťažké citové zážitky. Trpí aj nesúladom so spoločnosťou, čo mu pripomína aj jeho meštiansky pôvod. K samovražde ho však dotlačí práve kolaps lásky.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

1. Werther je dobrý kresliar, básnik a je obdarený veľkými znalosťami. Láska k nemu je triumfom života. Stretnutia s Charlotte mu spočiatku na chvíľu prinesú šťastie, no uvedomujúc si beznádej svojich pocitov, vníma to inak. svet a upadá do melanchólie. Hrdina miluje prírodu, krásu a harmóniu, ktorá niekomu, kto stratil prirodzenosť, tak chýba moderná spoločnosť. Niekedy sa prebúdzajú jeho nádeje, no postupom času sa ho čoraz viac zmocňujú myšlienky na samovraždu. IN posledné stretnutie s Lotte sa Werther presvedčí, že budú spolu v nebi.
2. Nemenej zaujímavý je obraz Charlotte S. v diele. Keďže vie o Wertherových citoch, úprimne s ním súcití a radí mu, aby si našiel lásku a cestoval. Je zdržanlivá a pokojná, čo vedie čitateľa k myšlienke, že sa k nej viac hodí rozumný Albert, jej manžel. Lotte nie je ľahostajná k Wertherovi, no vyberá si povinnosť. Ženský obraz je to tiež ženské, pretože je to príliš protirečivé - zo strany hrdinky cítiť určitú pretvárku a jej tajnú túžbu nechať si fanúšika pre seba.

Žáner a réžia

Epištolárny žáner (román v listoch) je vynikajúci spôsob, ako čitateľovi demonštrovať vnútorný svet hlavnej postavy. Môžeme teda cítiť všetku Wertherovu bolesť, doslova sa pozerať na svet jeho očami. Nie náhodou patrí román k smeru sentimentalizmu. Sentimentalizmus, ktorý vznikol v 18. storočí, nemal dlhé trvanie, no dokázal zohrať významnú úlohu v histórii a umení. Schopnosť slobodne vyjadrovať svoje pocity je hlavnou výhodou smeru. Dôležitú úlohu zohráva aj príroda, ktorá odráža stav postáv.

Problémy

• Predmet neopätovaná láska je v našej dobe celkom aktuálna, aj keď je, samozrejme, ťažké si predstaviť, že pri čítaní „Utrpenia mladého Werthera“ budeme nad touto knihou plakať, ako to robili Goetheho súčasníci. Zdá sa, že hrdina je zo sĺz, teraz ho dokonca chcete vyžmýkať ako handru, dať mu facku a povedať: "Si muž!" Daj sa dokopy!“ – no v ére sentimentalizmu čitatelia zdieľali jeho smútok a trpeli s ním. V diele určite vystupuje do popredia problém nešťastnej lásky a Werther to bez skrývania emócií dokazuje.
• Problém voľby medzi povinnosťou a citom sa odohráva aj v románe, pretože by bolo nesprávne tvrdiť, že Lotte nepovažuje Werthera za muža. Prechováva k nemu nežné city, rada by ho považovala za brata, no uprednostňuje vernosť Albertovi. Nie je vôbec prekvapujúce, že smrť Lottovho priateľa a samotného Alberta to nesie ťažko.
• Autor nastoľuje aj problém osamelosti. V románe je príroda v porovnaní s civilizáciou idealizovaná, Werther je teda osamelý vo falošnej, absurdnej a bezvýznamnej spoločnosti, ktorú nemožno porovnávať s povahou okolitého sveta. Samozrejme, možno hrdina kladie príliš vysoké nároky na realitu, ale triedne predsudky sú v ňom príliš silné, takže pre človeka nízkeho pôvodu to nie je ľahké.

Význam románu

Tým, že dal svoje zážitky na papier, Goethe sa zachránil pred samovraždou, hoci priznal, že sa bojí znovu si prečítať svoje vlastné dielo, aby opäť neupadol do toho hrozného blues. Preto je myšlienka románu „Smútok mladého Werthera“ v prvom rade dôležitá pre samotného spisovateľa. Pre čitateľa bude, samozrejme, dôležité pochopiť, že Wertherov odchod nie je možný a nie je potrebné nasledovať príklad hlavného hrdinu. Od sentimentálnej postavy sa však máme stále čo učiť – úprimnosti. Je verný svojim citom a čistý v láske.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

„Svet bez rozdielu zabíja tých najláskavejších, najjemnejších a najsilnejších. A ak nie si ani jeden, ani druhý a nie si tretí, potom si môžeš byť istý, že na teba príde rad, len nie tak skoro.“

E. Hemingway "Gertrude Stein"

„Pre básnika neexistuje jediná historická osoba, chce zobraziť svoj morálny svet“

M. Shaginyan vo svojich memoároch opisuje, ako v mladosti prežívala nešťastnú lásku a pokúsila sa o samovraždu. Vypumpovali ju a na chvíľu ju umiestnili do nemocnice. Jej opatrovateľka, ktorá hľadala spôsob, ako ju upokojiť, povedala: „Pozrite sa, koľko žien je tu. Kde sú muži, ktorí zomierajú z lásky?

„Utrpenie mladého Werthera“ je malá kniha. Po jej napísaní sa dvadsaťpäťročný autor na druhý deň „zobudil svetoznámy“.
Všade sa čítalo „Werther“. A v Nemecku, vo Francúzsku a v Rusku. Napoleon Bonaparte ju vzal so sebou na svoje egyptské ťaženie.

„Účinok tohto príbehu bol veľký, dalo by sa povedať obrovský, hlavne preto, že prišiel v čase, keď na odpálenie veľkej míny stačil len jeden kus tlejúceho trúdu, takže výbuch, ktorý nastal medzi čitateľmi, bol taký veľký, pretože mladý svet Už som si podkopal vlastné základy." (V. Belinský)

O čom je táto kniha? O láske? O utrpení? O živote a smrti? O osobnosti a spoločnosti? A o tomto, o druhom a o treťom.

Čo však spôsobilo taký nebývalý záujem o ňu? Pozornosť na vnútorný svet človeka. Vytvorenie trojrozmerného obrazu hrdinu. Detail obrazu, psychologizmus, hĺbka prieniku do postavy. V 18. storočí to všetko bolo prvýkrát. (To isté sa stalo na obraze tej doby. Od miestneho písma Giotta - po detaily Holanďanov, kde je viditeľná jemnosť úsmevu z každého lupeňa, kvapky na ruke.)

Smútok mladého Werthera bol veľkým krokom k realizmu v nemeckej aj európskej literatúre 18. storočia. Už nejaké náčrty meštianky rodinný život(Lotta obklopená svojimi sestrami a bratmi) vtedy pôsobila ako zjavenie: napokon sa práve riešila otázka, či je filistínstvo hodné byť predmetom umeleckého stvárnenia. Ešte znepokojivejšie bolo zobrazenie napínavej šľachty v románe.

Epištolárny žáner, v ktorom je román napísaný, je jednou zo zložiek úspechu a záujmu o román. Román v listoch mladého muža, ktorý zomrel z lásky. Už len toto vyrazilo vtedajším čitateľom (a najmä čitateľkám) dych.

V starobe Goethe o románe napísal: „Tu je stvorenie, ktoré som živil krvou svojho srdca. Je do toho vložené toľko vnútorných vecí, prevzatých z mojej vlastnej duše, precítených a premyslených...“
V skutočnosti je román založený na spisovateľovej osobnej emocionálnej dráme. IN
Wetzler rozohral Goetheho nešťastný románik s Charlotte Buff (Kästner).
Úprimný priateľ jej snúbenca Goethe ju miloval a Charlotte, hoci jeho lásku odmietala, nezostala mu ľahostajná. Všetci traja to vedeli. Jeden deň
Kestner dostal odkaz: „Je preč, Kestner, keď dostanete tieto riadky, vedzte, že je preč...“

Na základe mojej vlastnej srdečnej skúsenosti a votknutí do mojich skúseností príbeh o samovražde ďalšieho nešťastného milenca - tajomníka veľvyslanectva Breunschweig vo Weizler Court Chamber, ml.
Jeruzalem, Goethe a vytvorili „Utrpenie mladého Werthera“.

„Starostlivo som zhromaždil všetko, čo sa mi podarilo zistiť o histórii chudobných
Werther...“ napísal Goethe a bol si istý, že čitatelia „budú preniknutí láskou a úctou k jeho mysli a srdcu a budú roniť slzy nad jeho osudom“.

„Neoceniteľný priateľ, čo je ľudské srdce? Veľmi ťa milujem. Boli sme nerozluční...a teraz sme sa rozišli...“ Goethe vytvoril svoje diela v súlade s filozofickými konštruktmi Rousseaua a najmä Herdera, ktoré si tak vážil. Vďaka vlastnému umeleckému vnímaniu sveta a lámaniu Herderových myšlienok vo svojej tvorbe písal poéziu aj prózu len „z plnosti citu“ („cit je všetko“).

No jeho hrdina zomiera nielen na nešťastnú lásku, ale aj na nezhody so spoločnosťou okolo neho. Tento konflikt je „obyčajný“. Svedčí o nevšednosti a originalite človeka. Bez konfliktu niet hrdinu. Konflikt vytvára samotný hrdina.

Niektorí kritici vidia hlavný dôvod Wertherovej samovraždy v jeho neuveriteľnom nesúlade s celou buržoázno-aristokratickou spoločnosťou a jeho nešťastná láska je považovaná len za poslednú kvapku, ktorá potvrdila jeho rozhodnutie odísť z tohto sveta. S týmto tvrdením jednoducho nemôžem súhlasiť.
Zdá sa mi, že román treba považovať predovšetkým za lyrické dielo, v ktorej je tragédia srdca, lásky, aj keď rozdelenej, ale neschopnej spojiť milencov. Áno, nepochybne treba brať do úvahy Wertherovo sklamanie zo spoločnosti, jeho odmietanie tejto spoločnosti, nepochopiteľnosť seba samého, a teda aj tragédiu osamelosti jednotlivca v spoločnosti. Nemali by sme však zabúdať, že príčinou samovraždy je Wertherova beznádejná láska k Lotte. naozaj,
Werther je spočiatku rozčarovaný spoločnosťou, nie životom. A tento názor sa nedá nezdieľať. To, že sa snaží prerušiť vzťah s jemu cudzou a ním opovrhovanou spoločnosťou, neznamená, že v živote nevidí zmysel a radosť. Dokáže si predsa užiť prírodu, komunikáciu s ľuďmi, ktorí nenosia masky a správajú sa prirodzene. Jeho odmietnutie spoločnosti nepochádza z vedomého protestu, ale z čisto emocionálneho a duchovného odmietnutia. Toto nie je revolúcia, ale mladícky maximalizmus, túžba po dobre, logika sveta, ktorá je charakteristická snáď pre každého v mladosti, takže kritiku spoločnosti netreba preháňať. Werther nie je proti spoločnosti ako spoločnosti, ale proti jej formám, ktoré sú v rozpore s prirodzenosťou mladej duše.

Vo Wertherovej tragédii je láska prvoradá a sociálna druhotná. S akým citom už v prvých listoch opisoval okolie a prírodu, ktorá ho obklopovala: „Moja duša je rozžiarená nadpozemskou radosťou, ako tieto jarné rána, ktoré si z celého srdca užívam. Som úplne sám a blažený v tejto krajine, ako stvorenej pre ľudí, ako som ja. Som taká šťastná, priateľ môj, taká opojená pocitom pokoja...často ma trápi myšlienka: „Ach! Ako vyjadriť, ako vdýchnuť do kresby to, čo je také plné, čo vo mne tak úctivo žije, dať odraz mojej duše, ako je moja duša odrazom večného Boha!

Píše, že buď „klamliví duchovia, alebo vlastná horlivá predstavivosť“ premení všetko na raj. Súhlasíte, je veľmi ťažké pomenovať
Werther je človek rozčarovaný životom. Úplná harmónia s prírodou a so sebou samým. O akej samovražde sa tu bavíme? Áno, je odrezaný od spoločnosti. Ale nie je tým zaťažený, je to už minulosť. Keďže Werther nenachádza v spoločnosti pochopenie, vidí jej nespočetné zlozvyky, odmieta to. Spoločnosť je pre Werthera disharmonická, príroda je harmonická. V prírode vidí krásu a harmóniu, ako aj vo všetkom, čo nestratilo svoju prirodzenosť.

Láska k Lotte robí Werthera najšťastnejším z ľudí. Píše
Wilhelm: „Prežívam také šťastné dni, ktoré si Pán vyhradzuje pre svojich svätých, a nech sa mi stane čokoľvek, neodvážim sa povedať, že som nepoznal radosti, tie najčistejšie radosti života.“ Láska k Lotte Werthera povznáša. Užíva si šťastie z komunikácie s Lotte a prírodou. Je šťastný, keď vie, že ona a jej bratia a sestry ho potrebujú. Myšlienky o bezvýznamnosti spoločnosti, ktorá ho kedysi prevalcovala, vôbec nezatemňujú jeho bezhraničné šťastie.

Až po príchode Alberta, Lottinho snúbenca, si Werther uvedomí, že Lotte navždy stráca. A tým, že ju stratí, stratí VŠETKO. Kritický pohľad
Wertherov postoj k spoločnosti mu nebráni žiť, a to len kolaps lásky, slepú uličku
„oduševnený a milujúci“ ho vedie ku koncu. Často v kritické články Lotte sa nazýva Wertherova jediná radosť. Podľa mňa to nie je celkom pravda.
Lotte, Wertherovej láske k nej, sa podarilo naplniť celú jeho dušu, celý jeho svet.
Stala sa nielen jeho radosťou, ale VŠETKOU! A o to tragickejší ho čaká osud.

Werther chápe, že musí odísť. Nedokáže sa pozerať na šťastie
Albert a vedľa neho cítia jeho utrpenie ešte akútnejšie. Werther sa s bolesťou v srdci rozhodne odísť, dúfajúc, ak nie v uzdravenie, tak aspoň prehlušiť bolesť. Dočasne zahodil svoje presvedčenie o nezmyselnosti akejkoľvek činnosti v takejto spoločnosti a vstúpi do služby na veľvyslanectve v nádeji, že aspoň práca prinesie pokoj a mier do jeho duše. Čaká ho však trpké sklamanie. Všetko, čo predtým pozoroval a odsudzoval - aristokratická arogancia, egoizmus, úcta k hodnosti - ho teraz obklopilo hroznou stenou.

Po urážke grófom von K. odchádza zo služby. Infikovaná spoločnosť sa nemôže stať liekom na vášeň, ktorá ju sužuje. (Môže vôbec existovať taký liek? Najmä pre takého jemného a citlivého človeka, akým je Werther.) Spoločnosť naopak ako jed otrávi Wertherovu dušu. A možno len tu môže byť spoločnosť obvinená z priamej účasti na Wertherovej samovražde. Nesmieme zabúdať, že Werther by nemal byť považovaný za skutočná osoba a stotožňovať sa so samotným Goethem.
Werther - literárny obraz, a preto sa podľa mňa nedá hovoriť o tom, ako by sa jeho osud vyvíjal, keby videl potrebu svojich aktivít pre spoločnosť. Spoločnosť mu teda nemôže poskytnúť ani šťastie, ani pokoj. Werther nedokáže uhasiť plameň lásky k Lotte. On stále trpí, nesmierne trpí. Vtedy sa v ňom začnú objavovať myšlienky na samovraždu. V jeho listoch Wilhelmovi už nie je svetlo ani radosť, sú čoraz temnejšie. Werther píše: „Prečo by to, čo predstavuje šťastie človeka, malo byť zároveň zdrojom utrpenia?
Moja mocná a vrúcna láska k živej prírode, ktorá ma naplnila takou blaženosťou a premenila celý svet okolo mňa na raj, sa teraz stala mojím trápením a ako krutý démon ma prenasleduje na všetkých cestách...
Bolo to, ako keby sa predo mnou zdvihla opona a nastala predstava nekonečný život obrátil sa pre mňa do priepasti večne otvoreného hrobu.“

Pri čítaní o Wertherovom utrpení si človek mimovoľne kladie otázku: čo je pre neho láska? Pre Werthera je to šťastie. Chce v ňom nekonečne plávať. Ale šťastie sú niekedy chvíle. A láska je blaženosť, bolesť, trápenie a utrpenie. Nevydrží taký psychický stres.

Werther sa vracia do Lotte. Sám si uvedomuje, že sa neúprosnou rýchlosťou pohybuje smerom k priepasti, no inú cestu nevidí. Napriek neúspechu jeho situácie sa v ňom občas prebúdza nádej: „Každú minútu sa vo mne dejú nejaké zmeny. Niekedy sa na mňa život opäť usmeje, žiaľ! Len na chvíľu!...“ Werther je čoraz viac ako blázon. Stretnutia s Lotte mu prinášajú šťastie aj neúprosnú bolesť: „Len čo sa pozriem do jej čiernych očí, cítim sa lepšie...“ „Ako trpím! Oh, boli ľudia predo mnou naozaj takí nešťastní?

Myšlienka na samovraždu sa Werthera čoraz viac zmocňuje a stále viac premýšľa o tom, čo to je jediná cesta zbav sa svojho utrpenia. On sám sa akoby presviedčal o nevyhnutnosti tohto činu. Jasne o tom svedčia jeho listy Wilhelmovi: „Boh vie, ako často chodím spať s túžbou a niekedy s nádejou, že sa už neprebudím, ráno otvorím oči, vidím slnko a upadám do melanchólie.“ 8. decembra.

„Nie, nie, nie je mi súdené prísť k rozumu. Na každom kroku sa stretávam s javmi, ktoré ma vyvádzajú z rovnováhy. A dnes! Oh rock! Ó ľudia!
1. december.

„Ja mŕtvy človek! Moja myseľ je zakalená, už týždeň nie som sama sebou, oči mám plné sĺz. Všade sa cítim rovnako zle a rovnako dobre. Nič nechcem, nič nežiadam. Je pre mňa lepšie úplne odísť." 14. december.

Ešte pred posledným stretnutím s Lotte sa Werther rozhodne spáchať samovraždu: "Ach, ako sa cítim pokojne, že som sa rozhodol."

Pri poslednom stretnutí s Lotte je Werther pevne presvedčený, že ho miluje. A teraz ho už nič nedesí. Je plný nádeje, je si istý, že tam, v nebi, sa on a Lotte spoja a „zostanú si navzájom navždy v náručí tvárou v tvár večnosti“. Werther teda zomiera kvôli svojej tragickej láske.

Úvahy o samovražde v Goetheho románe sa objavujú dlho predtým, ako jeho hrdina príde s myšlienkou spáchať samovraždu. To sa stane, keď Werther upúta pozornosť Albertových pištolí. V rozhovore si Werther zo žartu priloží pištoľ k hlave, na čo Albert reaguje mimoriadne negatívne: „Ani si neviem predstaviť, ako môže človek dosiahnuť také šialenstvo, že sa zastrelí: už len tá myšlienka ma znechucuje.“ Na toto
Werther mu namieta, že nemožno odsúdiť samovraždu bez toho, aby sme poznali dôvody takéhoto rozhodnutia. Albert hovorí, že nič nemôže ospravedlniť samovraždu, tu sa striktne drží cirkevnej morálky a argumentuje samovraždou
- toto je nepochybná slabosť: je oveľa ľahšie zomrieť, ako vydržať mučeníctvo. Werther má na túto vec úplne iný názor. Hovorí o hranici ľudských duševných síl, porovnáva ju s hranicou ľudskej prirodzenosti: „Človek znesie radosť, smútok, bolesť len do do istej miery, a keď je tento stupeň prekročený, zomrie. To znamená, že otázka neznie, či je silný alebo slabý, ale či dokáže zniesť rozsah svojho utrpenia, či už psychického, resp. fyzická sila a podľa mňa je rovnako divoké povedať: zbabelec, ktorý si berie život, ako nazvať zbabelcom človeka umierajúceho na zhubnú horúčku.“ Smrteľná choroba Vereter prenáša človeka, jeho fyzické vyčerpanie, do duchovnej sféry. On hovorí
Albert: „Pozrite sa na toho muža s jeho stiahnutosťou vnútorný svet: ako na neho pôsobia dojmy, ako vtieravé myšlienky zakoreniť sa v ňom, kým ho stále rastúca vášeň nezbaví všetkej sebakontroly a neprivedie ho k smrti.“ Werther sa domnieva, že rozhodnutie spáchať samovraždu môže byť nepochybne iba silný muž a porovnáva to s ľuďmi, ktorí sa vzbúrili a zlomili si reťaze.

Ako vnímal samovraždu samotný Goethe? Samozrejme, zaobchádzal so svojím hrdinom veľká láska a ľutovať. (Napokon v mnohých ohľadoch
Werther – sám). V predslove vyzýva tých, ktorí podľahli „rovnakému pokušeniu, aby čerpali silu z jeho utrpenia“. V žiadnom prípade neodsudzuje Wertherove činy. Ale zároveň podľa mňa samovraždu nepovažuje za čin statočného človeka. Hoci v románe nevynáša žiadne konečné verdikty, skôr predkladá dva uhly pohľadu, dá sa (na základe vlastného osudu) predpokladať, že jeho osud
Werther bol jedným z možných. Ale vybral si život a kreativitu. Po všetkom
Goethe okrem šťastnej a nešťastnej lásky poznal aj bolesť a radosť z písania riadku.

Motív lásky v Goetheho diele nikdy neprestal, rovnako ako láska sama. Okrem toho sa vždy vracal do mladosti milostné príbehy. Koniec koncov, „Faust“ napísal, keď už nebol mladý muž, a Margarita bola v mnohých ohľadoch odrazom Friederike Brion, ktorú v mladosti miloval a ktorú sa kedysi bál oženiť, pretože nechcel. vzdať sa slobody (preto tragédia Margarity vo „Faustovi“). Takže pre neho boli láska a mladosť „motorom“ kreativity. Koniec koncov, keď končí láska, končí kreativita.

Nie náhodou sa básnici strieľajú po tridsiatke. Lilya Brik napísala: "Volodya nevedel, ako mohol žiť, keď nebol mladý." (Samozrejme, nejde len o vek, ale o mladosť duše a uchovanie energie lásky. Goethe sám naposledy sa podľa jeho životopiscov zamiloval vo veku 74 rokov do sedemnásťročného dievčaťa). Každý, komu táto energia lásky došla a kto nie je básnik, môže spáchať samovraždu. Kto nemá božský dar naliať to všetko do riadkov?

ZOZNAM POUŽITÝCH REFERENCIÍ

Goethe „Smútok mladého Werthera“ BVL, Moskva, 1980

I. Mirimskij „O nemeckých klasikoch“ Moskva, 1957, úvod k článku „Utrpenie mladého Werthera“. článok pre Georgov román
Lukács, 1939

V. Belinsky „O Goetheovi“ Súborné diela. Zväzok 3 Goslitizdat, M., 1950

Wilmant "Goethe" GIHL., 1956

A. Puškin PSS, zväzok 7, Akadémia vied ZSSR, M., 1949.