Strana vrahov: Tajné pohreby ľudí, ktorí sa dostali do konfliktu s poslancom Žirinovom. Najzáhadnejšie staroveké detské pohrebiská

Na území Krasnodar boli nájdené tajné pohrebiská ľudí, ktorí mali kedysi konflikty s poslancom Zákonodarného zhromaždenia z Jednotného Ruska Sergejom Zirinovom.

Táto fotografia bola urobená v lete 2011 na pláži Anapa „Golden Bay“. Zástupca zákonodarného zhromaždenia Kubáň Sergej Zirinov (úplne vľavo) bol predstavený prezidentovi Ruskej federácie (teraz predsedovi vlády) starostkou Anapy Tatyanou Evsikovou (druhá sprava)

Teraz je poslanec vo väzbe, aj keď v inej veci. V Anape boli zadržaní jeho strážcovia a vodič, v Anape boli vykonané prehliadky zločineckých bossov. Po zatknutí poslanca Zirinova sa jeden z vodcov miestnej polície dal na útek. Zotrvačník vyšetrovania sa ešte len rozbieha, no už je jasné: v Anape, podobne ako v dedine Kuban Kushchevskaya, sa na pleciach súkromnej bezpečnostnej spoločnosti vytvorilo obchodné impérium a jeho kráľ našiel prístup k najvyššie stupne moci.

Pohrebná pravda

Za hrobmi sa vezieme z obce Varvarovka smerom na Novorossijsk. Za volantom sedí zneuctený policajný major Alexej Dymovskij, ktorý raz nahral senzačný video odkaz Putinovi. Presne kilometer za Varvarovkou odbočujeme z diaľnice doľava a presúvame sa pásom lesa. Všade je rozkopaná zem a takmer celý lesný pás bol vyrúbaný: od niektorých vrážd uplynulo viac ako tucet rokov a vyšetrovací výbor spolu s FSB museli tvrdo pracovať, aby našli pohrebisko. Miesta.

...Na dne plytkej diery je zhutnený kus zeme. "Tu ležali telá," uzatvára bývalý major. Neďaleko je veľký kus polyetylénu so stopami hnedastej tekutiny. Vykopávame niekoľko tlačidiel s nápisom „Levinson“. Jeden z nich je zabalený v uzavretom plastovom vrecku, kde sa zvyčajne umiestňujú materiálne dôkazy. Asi o päť metrov neskôr je tam podobná diera, ale oveľa menšej veľkosti: mohlo by v nej ležať dieťa. Po Kushchevkovi sa ako obyvateľ Kubáňa ničomu nečudujem.

Zatiaľ nie je známe, koľko tiel sa našlo. Dvaja však už boli identifikovaní: Vitalij Sadovnichy a jeho manželka Oľga Ivankina (v lebkách sa našli stopy po guľkách). Podľa jednej verzie môže byť táto vražda spojená so sanatóriom Anapa "Malajská Bukhta". Začiatkom roku 2000 tam Sadovnichy slúžil ako hlavný účtovník. Potom „kráľ“ Anapa Sergei Zirinov pomohol Sadovnichymu stať sa generálnym riaditeľom sanatória.

Neskôr Sergej Zirinov údajne chcel odvolať Vitalija Sadovnichyho z pozície svojho riaditeľa, ale odmietol odísť. V roku 2002 podal výpoveď na políciu Anapa, kde podrobne opísal, kto a ako sa mu vyhrážal. Čoskoro potom Vitaly Sadovnichy a Olga Ivankina zmizli.

Polícia otvorila prípad pátrania. Objavili sa informácie, že dvojica mala údajne pri sebe veľa peňazí, čo im umožnilo odísť do zahraničia. Až teraz, o 11 rokov neskôr, vyšla najavo hrozná pravda. Sanatórium Malaya Bukhta je však malou súčasťou obchodného impéria, ktoré bolo v Anape vybudované za posledné desaťročie s pomocou Zirinova. Mnohí sa ho snažili zastaviť...

Zatýkanie bez pravidiel

Teraz orgány činné v trestnom konaní hľadajú hroby v celom regióne Anapa. Podnetom na začatie rozsiahleho vyšetrovania bol pokus o atentát na Nikolaja Nesterenka, zástupcu atamana kozáckej spoločnosti mesta Anapa. 22. februára bol Nesterenko dvakrát zranený a jeho vodič Viktor Zhuk bol zabitý. Zástupca mestského atamana bojoval proti ťažbe „olympijského“ piesku na šelfe Anapa, budovaniu dún na predmestí Anapa a zaberaniu území v prírodnej rezervácii Utrish. Mali by sme si pripomenúť aj nedávnu históriu rieky Anapka. Vedenie mesta prenajalo časť brehu rieky miestnemu podnikateľovi Ashotovi Aslanyanovi na výstavbu hotela. Ale Nesterenko nedovolil oplotiť chránené územie. To bolo v rozpore so záujmami Zirinova, pretože Aslanyan ho, povedzme, dobre pozná.

Nesterenko vedie spoločnosť „Na Krepostnoy“, ktorá spája Anapa Cossack Market, bezpečnostnú spoločnosť a množstvo ďalších spoločností. Spoločnosť Anapa Cossack a miestna arménska diaspóra sú dva ekonomické klany, ktoré stoja proti sebe. Arménska skupina je považovaná za silnejšiu a stojí za ňou poslanec Žirinov.

Čoskoro po pokuse o Nesterenkov život bol zadržaný Zirinovov osobný strážca Amar Suloev. Teraz vyšetrovanie preveruje, či sa zadržaný podieľal na príprave vraha a či to bol práve on, kto získal zbraň na pokus o atentát. Zadržali Zirinovov vodič, prezývaný Khimik, aj šéf Zirinovovej ochranky. bývalý zamestnanecšpeciálne služby Andrei Miroshnikov. Nie je známe, ktorý z nich ukazuje miesta pohrebu agentom: túto osobu nosia s maskou špeciálnych jednotiek umiestnenou na hlave.

V dňoch 6. a 7. apríla sa uskutočnili prehliadky v dome Ambartsuma Airiyana, prezývaného Ampar. V Anape je to veľmi autoritatívna osoba. Pravdepodobne prostredníctvom neho udržiaval člen Jednotného Ruska Žirinov kontakt s hlavnou ruskou autoritou Aslanom Usojanom, prezývaným Ded Khasan (zastrelený v Moskve 16. januára). Podľa niektorých správ sa teraz môže Airiyan skrývať v Spojených arabských emirátoch.

Keď sa zatýkanie začalo, Žirinov sa vrátil zo SAE, kde bol údajne na dovolenke. Z letiska v Krasnodar ho previezli priamo do vyšetrovacej väzby FSB. Podľa mojich informácií bol pri prehliadke v Zirinovovom dome zaistený notebook, v ktorom našli zvukové súbory - odposluch telefonické rozhovory Nesterenko. V jednom z rozhovorov hovorí, že je čas postaviť Zirinova na jeho miesto. Krátko po tomto rozhovore sa uskutoční pokus o Nesterenkov život.

Počas vyšetrovania sa ukázalo, že o odpočúvaní prinajmenšom vedel šéf kriminálneho oddelenia Anapa Igor Nekhaenko. Okrem toho bol Nikolaj Nesterenko pod profesionálnym dohľadom. Keď vyšetrovanie začalo podrobne vyšetrovať Zirinova, vedúci oddelenia vyšetrovania trestných činov Nekhaenko zmizol. "Teraz je po ňom pátranie, na policajné oddelenia Kuban bola zaslaná orientácia," hovorí Alexey Dymovsky. Informácie zatiaľ nie sú oficiálne potvrdené. Je známe len to, že Nekhaenko je neprítomný v práci.

Vlastný prezident

Je pozoruhodné, že Žirinov formálne nemá žiadny alebo takmer žiadny majetok. Na niektorých miestach (napríklad v televíznej spoločnosti Anapa „Channel 39“) patrí medzi zakladateľov Boris Makarovsky. V Anape je považovaný za spoľahlivého asistenta Žirinova. V deň zatknutia námestníka vykonali „maskovaní muži“ rozsiahle pátranie na kanáli 39. Boris Makarovsky je tiež spojený s 3D kinom Anapa „Mir Kino“. O nominálnych majiteľoch desiatok reštaurácií, kaviarní a obchodov, ako aj o hlavnom obchodnom dome Anapa a množstve vodných parkov pomlčíme. Päťhviezdičkovému hotelu Valentina ale šéfuje istá Svetlana Starostina. Hotel Golden Bay Beach prevádzkuje Andronik Khachaturyan. Celá Anapa diskutuje o fámach, že predseda Najvyššieho súdu Ruskej federácie Vjačeslav Lebedev tu v lete dovolenkuje. Počas jeho dovolenky, ako hovoria miestni, je pláž Golden Bay pod ochranou a uzavretá.

Sú to však len fámy a nečudoval by som sa, keby sa šírili na popud samotného Žirinova. Stretnutie poslanca Jednotného Ruska s bývalým prezidentom a dnes premiérom Dmitrijom Medvedevom však bolo s najväčšou pravdepodobnosťou prchavé a zrejme jediné zdokumentované aspoň fotografiou, ktorú zverejňujeme. V ten deň Medvedev a jeho rodina leteli vrtuľníkom zo Soči do Anapy. Stretli sa s ním kubánsky guvernér Tkačev a bývalá starostka Anapa Evsikova s ​​celým sprievodom. S ich požehnaním bol Žirinov s najväčšou pravdepodobnosťou privedený k prezidentovi.

Sila strážcu

Spolu s Dymovským ideme do štvrte Anapa Vysokého Beregu, nájdeme Tamanskú ulicu a dom poslanca Žirinova. Nie dom, ale pevnosť: za kamenným plotom sú veľké štvorcové budovy so širokými tmavými oknami a úzkymi strieľňami. Pri vchode je kamenná bezpečnostná búdka. Vysvetľujem ochrankárovi v čiernej košeli: "Chceme získať komentár od Sergeja Andrejeviča." Strážca je zdvorilý: "Nie je tam." O hodinu neskôr mi volá neznáme číslo. Žena sa predstaví ako asistentka poslanca Zirinova a požiada o stretnutie v Anape. Pracujú rýchlo. Žirinov vo všeobecnosti urobil všetko rýchlo...

Svoju kariéru začal koncom 90. rokov. Jeho autoritatívny strýko Nikolaj Ispiryan bol v Anape všeobecne známy. V roku 1997 môjho strýka a jeho rodinu zastrelili banditi. O päť dní neskôr jeho dedič zomrel pri autonehode a „sväté miesto“ zdedil Sergej Zirinov.

V roku 2002 bol zvolený za poslanca zákonodarného zhromaždenia Krasnodarského územia. V roku 2007 už bol členom „ Jednotné Rusko"a stal sa poslancom znova, v roku 2012 - znova. Teraz je podpredsedom regionálneho výboru pre kultúru a informačnú politiku. Na druhý deň dostal Žirinov ďalšiu pozvánku na zasadnutie krajského parlamentu.

Všetky tie roky bol Sergej Žirinov spájaný so súkromnou bezpečnostnou spoločnosťou „VAN“, ktorú „priaznivci“ dešifrovali ako „Celá Anapa je naša“.

Anapa je veľké celoruské letovisko, peniaze a pozície sú tu väčšie ako v dedine Kuban Kushchevskaya. Ale Anapa a Kushchevka majú číslo spoločné znaky, z ktorej si môžete urobiť predstavu o Kubánskom živote. Po prvé, za oficiálnymi orgánmi stojí tieňový majster, ktorý „urovnáva“ miestne problémy: Sergej Tsapok v Kushchevskej a Sergej Zirinov v Anape. Zároveň je „majiteľ“ takpovediac súčasťou vedeckej elity: Tsapok bol kandidátom sociologických vied a Zirinov bol kandidátom ekonomických vied. Podobne ako svojho času Tsapok, aj Žirinov je zástupcom Jednotného Ruska. A ak bol Tsapok fotografovaný na Medvedevovej inaugurácii, potom bol Zirinov fotografovaný priamo s bývalým prezidentom.

Po druhé, tu aj tam sú podniky, ktoré poskytujú finančný zdroj za aktivity tieňovej moci. V Kushchevskaya to bol poľnohospodársky podnik Artex-Agro av Anape boli desiatky reštaurácií, obchodov, kaviarní, veľkých hotelov a vodných parkov (špecifické pre rezort). Po tretie, spolu s orgánmi činnými v trestnom konaní nevyhnutne existuje určitá súkromná bezpečnostná spoločnosť, ktorá sa s nimi spája a v niektorých prípadoch ich jednoducho nahrádza: „Centurion“ v Kushchevke a „VAN“ v Anape. A ak v Kushchevsky polícii Alexander Khodych zakryl Tsapkova, potom vedúci oddelenia vyšetrovania trestných činov Igor Nekhaenko môže veľa povedať o záležitostiach polície Anapa. Keď ho nájdu.

Údolie kráľov, Egypt. Tádž Mahal, Agra. India. Hrob kráľa Pakala, Palenque, Mexiko. Tieto mená pozná každý. Menej „populárne“ grandiózne pohrebné komplexy sa však na celom svete nachádzajú už tisíce rokov. Podľa tradičných vedcov sú tieto komplexy miestami odpočinku dávnych vládcov. Mohli by však mať vážnejší, možno mimozemský účel?

Prečo sa teda v staroveku postavilo toľko nádherných hrobiek?

Severne od Peru. 1987 Archeológ Walter Alva objavil takzvanú hrobku „Vládcu Sipanu“. Táto hrobka (neporušená a bez známok drancovania) je považovaná za jednu z najbohatších hrobiek na svete. „Vládca Sipanu“ bol jedným z mocheských kráľov, ktorí vládli Lombayeque, pobrežnej oblasti Peru. V hrobke sa našlo zlato, striebro, látky, šperky a iné predmety. Peruánski archeológovia ju niekedy nazývajú „Juhoamerická hrobka Tutanchamona“. Predmety nájdené v tejto hrobke boli veľmi nezvyčajné. Pohrebná komora obsahovala množstvo predmetov: keramický riad, náčinie zo zlata, striebra a medi, ako aj perové šperky. Niektorí vedci sa domnievajú, že mali sprevádzať a strážiť „Vládcu Sipanu“ v inom svete. Niektorí archeológovia naznačujú, že niektorí z jeho sluhov, manželiek a blízkych spolupracovníkov boli úmyselne zabití a ich telá boli uložené do hrobky, aby ho sprevádzali na druhý svet, čo veľmi pripomína staroegyptské rituály.

Ako vidíme, „Vládca Sipanu“ nebol pochovaný sám, ale spolu s ďalšími ľuďmi. Keď urobíme logický záver a vezmeme do úvahy skutočnosť, že iné kultúry urobili niečo podobné, chápeme, že títo ľudia verili, že posmrtný život je úplne fyzickým miestom. Verili, že tam týchto pomocníkov bude potrebovať. Verili, že by tam možno chcel opäť vidieť svojich príbuzných a najbližších poradcov. Medzi úžasným bohatstvom ležiacim vedľa „Vládcu Sipanu“ boli nezvyčajné figúrky, ktoré niektorí výskumníci považujú za dôkaz existencie mimozemšťanov: okrem sluhov a rôznych predmetov sa tam našli aj nezvyčajné antropomorfné figúrky, podobné podľa niektorých mimozemské bytosti. Sú to stvorenia s veľkými vypúlenými očami, na rozdiel od bežných ľudí...

Takže v Sipane je hrobka, v ktorej, ako sa ukázalo, sú zastúpení mimozemšťania, antropomorfné bytosti, napoly zvieratá, napoly ľudia. Tieto stvorenia nevyzerajú Obyčajní ľudia, ale ako „klasickí“ mimozemšťania. V hrobke „Vládcu Sipanu“ je niekoľko zaujímavých predmetov, ktoré nemožno dať do súladu s vecami, ktoré sa v tom čase používali „pozemsky“. Možno tieto stvorenia spolu so svojimi artefaktmi pomohli človeku na ceste do iného sveta, napríklad späť do vesmíru alebo do neba. Stúpenci teórie „Vládca Sipanu“ veria, že nebol obyčajným smrteľníkom, ale polovičným človekom - polovičným bohom.

Najzaujímavejšie je, že na tvári má zlatú masku a telo má väčšinou chránené medeným pancierom. Tak vidíme človeka, ktorého mŕtve telo sa musí podobať na niečo iné – na žiariacu bytosť, božskú bytosť, akou kedysi bol a bude po smrti, ako sa verí, opäť sa takou bytosťou stáva. Je možné, že figúrky nájdené v hrobke skutočne predstavujú mimozemský pôvod tohto starovekého vládcu? A ak áno, je možné, že táto hrobka, podobne ako hrobka v Egypte, je skutočne hviezdnym portálom? Prívrženci takejto teórie odpovedajú na túto otázku, samozrejme, kladne. Sú si istí, že dôkazy o tom možno nájsť štúdiom rakiev v tvare lode a nezvyčajných pohrebných rituálov starých predstaviteľov kmeňa Toraja.

Južne od ostrova Sulawesi. Indonézia. Je domovom pohrebných jaskýň Tana Toraja, ktoré sú miestom zložitých pohrebných rituálov, ktoré sa datujú okolo roku 3000 pred Kristom. Torajania veria, že smrť je postupný postup smerom k inému svetu. Mnoho kultúr verí v posmrtný život, že po smrti tela niečo naďalej existuje. Torajania, obyvatelia Indonézie, sú v tomto ohľade veľmi zaujímaví a nezvyčajní, pretože väčšina rituálov, ktoré vykonávajú, nie je venovaná životu, ale smrti. Majú úžasné rituály: keď niekto zomrie, usporiadajú honosné jedlo a luxusnú oslavu na počesť zosnulého. Ľudia Toraja ukladajú svojich mŕtvych do rakiev nezvyčajného tvaru, ktoré pripomínajú model vesmírnej lode. Potom ich vezmú do jaskýň. Veria, že nakoniec sa mŕtvi vrátia ku hviezdam a že oni, teraz žijúci, sa vrátia ku hviezdam.

Slovo "Toraja" znamená "vyšší ľudia". Torajovia veria, že ich predkovia prišli z hviezd na „skyships“. Ich zdobené rakvy majú tvar člnov, ktoré údajne pripomínajú „nebeské lode“, na ktorých ich predkovia priplávali na Zem. Drevená bábika, nazývaná tau-tau, je vyrezaná v tvare mŕtveho človeka a umiestnená pri vchode, aby predstavovala zosnulého a strážila jeho pozostatky. Tieto bábiky sú krásnou ilustráciou, ktorou chcú ukázať, že keď človek zomrie, stále sa môže na ľudí pozerať zhora, pretože skutočnosť smrti neznamená, že je všetkému koniec. Smrť človeka znamená, že prechádza do ďalšej etapy existencie a táto myšlienka je prítomná nielen v tejto kultúre, ale vo všetkých starovekých civilizáciách a dokonca aj v moderná spoločnosť. Ľudia Toraja veria v bohov, ktorí zostúpili z neba, zanechali po sebe určité vedomosti a potom zmizli. Úprimne veria, že keď budú robiť to, čo robili ich predkovia, keď tu tieto bytosti boli, budú sa môcť aj oni pripojiť k týmto božským bytostiam, ktoré sem kedysi prišli, a preto sa s nimi po smrti budú môcť opäť spojiť, už na mieste. týchto bohov.

Tieto presvedčenia sa nelíšia od tých, ktoré existujú inde. Je možné, ako sa niektorí vedci domnievajú, že starí mimozemšťania, ktorí navštívili Zem pred niekoľkými tisíckami rokov, inšpirovali našich predkov k vytvoreniu rakiev v tvare lode, ktoré by sa im podobali? vesmírne lode? A ak áno, mohla by prítomnosť týchto rakiev v tvare člna dokázať, že sa naši predkovia pripravovali na cestu ku hviezdam? Niektorí veria, že definitívny dôkaz leží na tajomnom pohrebisku v Írsku, kde Hviezdne mapy ukazujú nielen na to, odkiaľ prišli dávni návštevníci, ale aj na miesta, kam sa mŕtvi musia chcieť vrátiť.

Oldcastle. Írsko. Medzi ruinami cintorína z doby kamennej je 5000 rokov stará hrobka, ktorej priemer je asi 35 metrov. Je pomenovaná po legendárnom kráľovi – básnikovi Ollamovi Fodlovi. V hrobke Ollama Fodla je viditeľné spojenie medzi Zemou a Nebom. Niektorí veria, že ide o observatórium. Ale je logické predpokladať, že to bol chrám, miesto uctievania, ktoré spájalo Zem s nebom. Niektorí učenci hovoria, že astronomické symboly boli vytesané kamenné múry, možno vyrobený mimozemskými bytosťami.

Ollam Fodla obsahuje nezvyčajne presnú astronomickú mapu. Človek sa môže len čudovať, ako ho vytvorili starovekí ľudia bez toho, aby mali nejaké znalosti o astronómii. Podľa miestnych legiend sa im však dostalo určitej pomoci: vedomosti o tejto téme im neposkytol nikto iný ako žiariace bytosti, ktoré zostúpili z neba.

Hrobka Ollama Fodla obsahuje jedinečné a zvláštne hviezdne mapy. Človek si musí klásť otázku, či sú to mapy ukazujúce mimozemským návštevníkom cestu späť domov ku hviezdam. Mohli mimozemšťania, ako tvrdia niektorí vedci, naučiť našich predkov umeniu stavať to, čo sa nazýva „nebeské observatórium“? A ak áno, mohol by tento cintorín slúžiť ako akási „zádržná zóna“, miesto, kde mimozemšťania pozorovali a predpovedali pohyby nebeských telies a pripravovali ich návrat ku hviezdam? Možno odpoveď na tieto otázky možno nájsť štúdiom starovekých pohrebných štruktúr v Japonsku.

Sakai. Japonsko. Tu, v meste, ktoré sa nachádza 400 km juhozápadne od Tokia, sa nachádza Daisen-kofun, jeden zo štyridsiatich starovekých pohrebných komplexov ležiacich v okruhu 10 km. Táto stavba, ktorá je dvakrát dlhšia ako Cheopsova pyramída, je jednou z najväčších hrobiek na svete. Bol vytvorený v piatom storočí nášho letopočtu a je považovaný za miesto odpočinku Nintoku, 16. japonského cisára. Spomedzi všetkých štruktúr, ktoré tvoria hrobku alebo kofun, je najzáhadnejšia tá, ktorej tvar pripomína kľúčovú dierku. Tento tvar sa však dá určiť len pohľadom zhora. Skutočnosť, že sú vyrobené v tvare kľúčovej dierky a že to možno vidieť iba zhora, je jasným znakom toho, že bohovia hovoria: „Pozri sa sem“. Zo strany tých, čo boli v hrobke, to bol akýsi apel na hviezdy. Mohli by tieto hrobky slúžiť cudzím bohom, aby našli cestu späť k hviezdam, z ktorých prišli?

Provincia Shaanxi. Čína. V roku 1974 našli roľníci, ktorí kopali studňu neďaleko mesta Xi'an, niečo úžasné – starostlivo vytvarovanú hlinenú sochu vojaka v životnej veľkosti v bojovom oblečení. Počas vykopávok, ktoré začali, boli objavené tisíce podobných sôch, ktoré sa nazývali Terakotová armáda. Každý z vojakov mal na tvári prekvapivo realistický výraz. Tieto sochy, ktoré stáli v zemi viac ako dvetisíc rokov, boli súčasťou obrovského mauzólea postaveného pre prvého čínskeho cisára z dynastie Qin. Hrobka Qin Shi Huang je mimoriadna stavba. Bolo tam objavených viac ako 8000 terakotových vojakov, 520 koní a 130 vojnových vozov. Väčšina z nich je stále v zemi.

Qin Shi Huang bol prvým cisárom Číny: vytvoril dynastiu Qin v roku 221 pred Kristom. Mnohé sociálne inštitúcie, ktoré založil, naďalej fungovali počas éry cisárskej moci v Číne. Qin Shi Huang dobyl a zjednotil Čínu, postavil Veľký čínsky múr a vytvoril jednotný menový štandard a právny systém pre Čínu. Okrem toho bol posadnutý hľadaním tajomstva večného života. Tento cisár hľadal ostrovy, kde je nesmrteľnosť. Obsedantne tiež hľadal stratené vedomosti. Počas svojho života sa túžil stať rovným bohom...

Na príkaz Qin Shi Huanga viac ako 700 tisíc robotníkov strávilo 30 rokov budovaním podzemného mesta pozostávajúceho zo štyroch úrovní, ktoré sa stalo miestom jeho odpočinku. V strede tohto starovekého komplexu leží najväčšia čínska záhada. Samotná hrobka zaberá veľmi veľká plocha a vykopaných bolo len niekoľko priľahlých oblastí. Archeológovia sa domnievajú, že pod touto centrálnou mohylou sa nachádza komora s pozostatkami cisára. Celý komplex dodnes nebol vykopaný pre vysoký obsah ortuti v ňom, ktorá je životu nebezpečná. Verí sa, že vo vnútri je presný miniatúrny model vesmíru. Strop slúži ako obloha a perly predstavujú hviezdy. Na dne komory sú rieky Číny a namiesto vody v týchto riekach tečie ortuť, ktorá sa používa v meracích prístrojoch, elektronike a autách (ortuť je tekutý kov). Archeológovia objavili ortuť v Egypte v hrobke z roku 1500 pred Kristom!

Niektorí vedci sa domnievajú, že prítomnosť ortuti tam naznačuje existenciu technológie podobnej modernej technológii v starovekom svete. Prítomnosť ortuti v týchto hrobkách je nezvyčajná. Ortuť sama osebe nie je pre ľudí najužitočnejšou látkou, používa sa len v high-tech zariadeniach. Možno to bolo prítomné v technológii používanej mimozemšťanmi na tejto planéte. Konal prvý čínsky cisár pri stavbe tohto pamätníka pod vplyvom mimozemských návštevníkov? Môže byť ortuť nájdená v hrobke dôkazom mimozemskej technológie v Číne pred tisíckami rokov, ktorá bola navrhnutá nielen na pochovávanie mŕtvych, ale aj na posielanie mimozemšťanov späť do vesmíru? Snáď sa nové údaje nájdu vďaka starostlivému štúdiu záhadných mohýl roztrúsených po celom svete.

Gyeongju. Južná Kórea. Tu, neďaleko pobrežia Japonského mora, ležia ruiny Cheonmacheonu, hrobky „Nebeského koňa“. Objavili ich v roku 1973 a vedci sa domnievajú, že táto hrobka v tvare mohyly bola postavená v 5. storočí pre kráľa z dynastie Silla, ktorá v Kórei vládla približne tisíc rokov. Hlavnou atrakciou tejto hrobky je takzvaný „nebeský kôň“ a preto je často nazývaný hrobkou „nebeského koňa“. Tento kôň má osem nôh zachvátených plameňmi. Je jasné, že to nie je skutočný, prirodzene sa vyskytujúci kôň. Skôr sa javí ako kríženec koňa a draka, lietajúceho vzduchom. Možno to symbolizuje cestu duše, alebo nesie dušu do posmrtného života. Väčšina historikov tvrdí, že obraz tohto koňa naznačuje nielen dôležitú úlohu koňa v kultúre starovekej Kórey, ale aj vieru kráľa vo svet duchov. Prívrženci teórie „starých mimozemšťanov“ majú iný, hlbší výklad. Veria, že obraz okrídleného koňa ukazuje, ako je zosnulý šľachtic prevezený do iného vzdialeného sveta.

Obyvatelia Tibetu a Mongoli majú tiež podobné legendy o okrídlených koňoch a tieto kone sú zjavne akýmsi analógom viman opísaných v sanskrte, lietajúcich strojov, „Božích vozov“, o ktorých hovoril Erich von Daniken. Často sú zobrazovaní ako tento kôň, bežný dopravný prostriedok pre ľudí tej doby. Len tieto kone mohli lietať: boli to lietajúce stroje. Ak sa naňho pozrieme pozorne, uvidíme, že vyzerá ako drak, pretože z jeho nôh vychádza oheň a nohy samotné v skutočnosti nohy nepripomínajú. Vyzerajú skôr ako nejaké krídla. Treba mať na pamäti, že starovekí ľudia nepoznali vesmírne lode, a preto to, čo videli na oblohe, by sa dalo najlepšie opísať ako kôň s ôsmimi nohami zostupujúci z neba. Je možné, že takzvaný „Nebeský kôň“ z Cheongmacheonu skutočne symbolizuje kovový aparát mimozemšťanov, ako veria prívrženci teórie kontaktov v teréne? A ak áno, dokazuje to teóriu, že staroveké hrobky boli v skutočnosti portálmi do iných, cudzích svetov? Možno nové informácie možno nájsť štúdiom záhadných kresieb v inom pohrebisku, ktoré sa nachádza 8 000 km odtiaľto.

Údolie rieky Boyne. Írsko. Tu, 50 km severne od Dublinu, sa nachádza Newgrange, staroveká mohyla z roku 3200 pred Kristom, veľmi podobná mohyle objavenej v r. Južná Kórea. Spomedzi všetkých starých mohýl nájdených v tejto oblasti je táto najzachovalejšia. Newgrange bol v čase svojej výstavby jednou z najväčších stavieb vytvorených človekom. Je stará 5000 rokov, možno aj viac, a teda staršia ako Cheopsova pyramída. Ide o grandióznu stavbu vytvorenú mimoriadne vyspelou kultúrou, keďže ju dokázali postaviť.

Vnútorná chodba Newgrange je postavená s úžasnou presnosťou: jej štruktúra umožňuje presné výpočty slnečného roka. Na Zimný Slnovrat je orientovaný tak, že na Zimný Slnovrat a len v tento deň prechádzajú slnečné lúče chodbou priamo do samotnej hrobky a osvetľujú jej vnútornú komnatu. Vnútorná komora je pokrytá tajomnými megalitickými symbolmi, ktorých význam stále nie je jasný. Potvrdzujú úžasnú úroveň rozvoja tejto kultúry. Nevieme, čo presne táto mohyla znamenala pre starovekých ľudí, ale vieme si predstaviť, ako sa tu v deň zimného slnovratu konal festival a kňazi a kňažky vstupovali do vnútornej komnaty hrobky, aby pozorovali tento každoročný zázrak. Zimný slnovrat symbolizuje predovšetkým smrť slnka. V tento deň je slnko v najnižšom bode nad obzorom a potom sa začína nové zrodenie a nový život. Čo lepšie vysvetľuje význam hrobky a myšlienku cestovania do iného sveta ako smrť, následné vzkriesenie a obnovenie cyklu?

Je možné, že orientácia Newgrange je taká nebeské objekty bol zamýšľaný ako symbol cesty do posmrtného života, ako veria niektorí prívrženci teórie mimozemského zásahu? Stále používame termín „špirála galaxia“. Vynára sa otázka, či niektoré z týchto špirál nejako súvisia s medzigalaktickým cestovaním. Na základe toho, čo vieme o viere staviteľov Newgrange a hlavne o ich viere o cestovaní mŕtvych, chápeme, že ide o cestovanie vesmírom.

Keď vezmeme do úvahy slávne mohyly roztrúsené po celom svete, tieto mohyly sú okrúhleho tvaru, ich samotný tvar vyvoláva predstavu o lietajúcich tanieroch alebo UFO a špirálové štruktúry sa často používali ako symboly cestovania v čase, a tak mimozemšťania pravdepodobne padli. na Zem. Mohli by stovky mohýl, ktoré existujú na Zemi, medzi sebou komunikovať prostredníctvom nejakého druhu mimozemskej komunikácie? A ak áno, je možné, že mimozemšťania používali tieto mohyly ako portály na intergalaktické cestovanie, ako to naznačujú zástancovia teórie paleokontaktov? Možno tieto nereálne (na prvý pohľad) predstavy nie sú také ťažké predstaviť si, ako sa zdajú, najmä keď uvážime, že podobné javy sa vyskytujú aj v našej dobe v r. juhozápadný región Severná Amerika.

Okres Sierra. Štát Nové Mexiko. 2010 Tri, dva, jedna, ideme! Spoločnosť Celestis Inc. uskutočňuje jeden z prvých osobných vesmírnych letov a poskytuje nové a jedinečné pohrebné služby. Táto spoločnosť posiela popol mŕtvych do vesmíru. Medzi nimi je tvorca Star Treku Gene Roddenberry, ikona 60. rokov Timothy Leary a dokonca aj astronaut Gordon Cooper, člen programu NASA Mercury. Celestis si prenajíma kamery na konvenčných raketách, ktoré vynášajú satelity a iné objekty na obežnú dráhu Zeme. Vezmú sedem gramov popola a vypustia ho do vesmíru v miniatúrnych nádobách. Je to neuveriteľný úspech, pretože tento moment máme možnosť poslať popol mŕtvych do vesmíru. Stojí za to premýšľať, či to nie je zopakovanie starodávnej myšlienky používania lodí alebo iných symbolov, pomocou ktorých boli králi a faraóni pripravení na návrat do neba.

Prečo však ľudia chcú posielať svojich mŕtvych do vesmíru? Je toto stelesnenie nevedomej túžby človeka vrátiť sa po smrti ku hviezdam? Dá sa to nejako spojiť s existenciou viery ľudí v raj, v utopický svet, ktorý sa nachádza niekde ďaleko, za hranicami nášho sveta, už stovky rokov? Je zaujímavé, že sa to stáva práve tým ľuďom, ktorí mali akúsi predvídavosť, ktorí chceli viesť ľudstvo do vesmíru, viesť ho pri hľadaní objavov, pokúsiť sa zistiť, či tam nie sú iné živé tvory. Zaujímavé je, že v budúcnosti sa s tým budeme stretávať čoraz častejšie a približujeme sa k spôsobu myslenia našich predkov. Možno jedného dňa budú ľudia schopní poslať do vesmíru celé telo, aby obnovili kontakt s našimi predkami. Sme z hviezdneho materiálu a celý vesmír je z hviezdneho prachu. Je teda prirodzené, že niektorí ľudia chcú, aby ich popol poslal späť do vesmíru. V starovekom svete sa ľudia považovali za nesmrteľné duše, ktoré sa na krátky čas ocitli v ľudskom tele. Možno sa tieto reinkarnácie opakujú znova a znova. Verilo sa, že určitá časť osobnosti naďalej existuje mimo fyzického sveta a hrobka je v určitom zmysle pre túto časť osobnosti nesmrteľným domovom.

Je možné, ako sa niektorí výskumníci domnievajú, že ľudia sa už dlho pokúšajú kontaktovať svoje mimozemské zdroje? A ak áno, mohli byť staroveké hrobky, ktoré existujú po celom svete, postavené tak, aby uľahčili cestovanie do vesmíru aj po smrti? Je ťažké povedať, čo si naši predkovia mysleli pri pohľade na nočnú oblohu: možno cítili svoju bezvýznamnosť popri jej veľkosti, možno mysleli na to, aké sú hviezdy na oblohe. To môže byť dôvod, prečo vyvinuli mytológiu o bohoch, bohyniach a iných bytostiach žijúcich v nebeskom svete nad nami. Možno aj preto sú mnohé ich staroveké chrámy orientované podľa nebeských telies.

Za riekou Yauza, na území bývalej nemeckej osady, sa nachádza najneobvyklejšia nekropola v Moskve - cintorín Vvedenskoye. Patina zanedbania, ktorá je vlastná každému cintorínu, je tu zvláštna - prirodzená, živá, plná romantiky. Pozdĺž uličiek a chodníkov stoja sadrové vázy a mramorové krucifixy, náhrobné kamene s gotickými nápismi a nezvyčajné kaplnky, smútočné ženské postavy a anjeli so zvesenými krídlami. Zvláštne čaro majú pokojné prechádzky okolo Vvedenského cintorína. Pretláčaním sa medzi ploty a lúštením nápisov na náhrobných kameňoch prežívate nielen smútok a skľúčenosť, ale aj potrebu zamyslieť sa, otvoriť knihu a zoznámiť sa so životnými príbehmi zosnulých ľudí.

Pamätný znak na stéle postavený na pohrebisku francúzskych vojakov, ktorí zahynuli vo vojne v roku 1812. Foto: Igor Stomakhin/web

Cintorín dostal svoj oficiálny názov podľa hory Vvedenskaja, ale medzi ľuďmi sa častejšie nazýval neveriaci alebo nemecký. Plocha 20 hektárov ohraničená murovaným plotom sa stala kúskom západnej Európy ruská pôda. Od čias Petra I. tu boli pochovávaní nepravoslávni kresťania – katolíci, luteráni, anglikáni. Pozemok cintorína zmieril nielen predstaviteľov rôznych vierovyznaní, ale aj tých, ktorí medzi sebou bojovali na bojiskách. Po prechode cez južnú bránu napravo od centrálnej uličky uvidíte reťaz masový hrob vojak napoleonskej armády. A naľavo od uličky je obelisk na pamiatku ruských vojakov, ktorí zomreli na zranenia na poli Borodino.

IN polovice 19. storočia storočia sa k Matke stolici hrnú podnikaví Európania. Na Vvedenskom cintoríne sa objavujú hroby zahraničných bankárov, priemyselníkov a obchodníkov. Ale počas prvej svetovej vojny cudzinci hromadne opúšťali Rusko. Niektoré hroby chátrajú a mená na niektorých doskách sú vymazané. V prvých desaťročiach sovietskej moci boli na cintoríne pochovaní ruskí kňazi, vedci a vojenský personál. Po Veľkom Vlastenecká vojna objavujú sa hroby ľudí tvorivých profesií. Koho tu stretnete! Divadelné a filmové postavy - Rina Zelenaya, Michail Kozakov, Lucyena Ovchinnikovová, balerína Olga Lepeshinskaya, klavirista David Lerner, športový komentátor Nikolaj Ozerov, operná speváčka Maria Maksakova, architekti bratia Melnikovi, historik Sigurd Schmidt, skladateľ Eduard Kolmanovsky. Na hlavnej uličke leží herec Gennadij Bortnikov, ktorý bol nazývaný „Rus Gerard Philippe“ a pochovaný pri južnej stene. ľudový umelec Tatyana Peltzer je „šťastná stará žena“, ako sa nazývala.

Hrob baleríny Olgy Lepeshinskej. Foto: Igor Stomakhin/web

Osudný dátum

Ticho Vvedenského cintorína narúša spev slávikov a šuchot stáročných stromov, šuchot jesenného lístia a brúsenie zametača ulíc. Ovplyvniteľnému človeku sa tieto zvuky zdajú ako rozhovory tých, ktorí prešli do iného sveta. To nie je prekvapujúce: cintorín Vvedenskoye uchováva mnoho tajomstiev a legiend. Jedna z legiend sa spája s generálom Gordonom, rodákom zo Škótska, spojencom Petra I., ktorý rád pil a šaškoval. Začiatkom 20. storočia niekto vytrhol z cintorínskej matriky listy s označením miesta, kde sa nachádzal náhrobok Škóta, ktorý bol v kráľovských službách. Odvtedy sa generál túlal uličkami a hľadal stratený hrob, cvakal podpätkami a strašil návštevníkov výkrikmi v hrdelnej gaelčine.

Ďalšia legenda hovorí, že pod cintorínom Vvedensky Hill sa nachádza celé mesto pozostávajúce z mnohých kobiek a katakomb. Do podzemia „Vvedenky“ sa dostanete len cez jednu zo starobylých krýpt. Nikto ale nevie, o akú kryptu ide a v ktorej časti cintorína sa nachádza. Známy je ale príbeh o kňazovi, ktorého hrob zdobí biely mramorový kríž a smútočná socha anjela. Podľa súčasníkov mal kňaz krásny dramatický barytón. Jedného dňa, ako sa hovorí, ho zviedol démon. Pop dostal prácu v opere a začal spievať na javisku. Úspech bol neuveriteľný, ale čoskoro maestro stratil hlas a potom jeho nohy stratili silu. Kňaz dlho trpel, obviňoval sa zo zrady Pána a zomrel, až keď sám sebe prosil o odpustenie.

Najsmutnejšia legenda je spojená s príbehom manželov Leona a Sophie Plo, pochovaných v tom istom hrobe. Môj manžel sa podieľal na dodávkach železa a liatiny do Ruska, úžasné krásna manželka prevádzkoval obchod s rukavicami na Kuzneckom moste. Jedného dňa sa manželovi zdalo, že jeho slečna sa tajne stretáva so svojím milencom. Leon nariadil rezbárovi, aby vyrobil kamennú postavu v podobe polooblečenej ženy, ktorá sa vykradla na rande. Keď bola kompozícia hotová, manžel prišiel domov a zabil najprv svoju ženu a potom seba. Socha bola inštalovaná ako náhrobný kameň. Atraktívna dáma v negližé raz zvierala v rukách kamennú ružu, ktorej lupene padali na platňu. Ružu odlomili vandali, no teraz na soche vždy drží živý kvet, ktorý priniesol niekto z návštevníkov.

Upír

Inžinier Maximilian Erlanger priniesol do Ruska prvý parný mlyn a postavil závod v Sokolniki, ktorý dodnes vyrába ražný a pšeničný chlieb. Hrobka „kráľa múky“ bola postavená podľa návrhu architekta Fjodora Shekhtela. Vo vnútri je freska od umelca Petrova-Vodkina osvetlená lampou. Kristus vo farebných rúchach rozsýpa obilie na zoranom poli. Zápletka ľuďom pripomína, že by mali zasievať dobré skutky. Ikona je považovaná za zázračnú a mnohí veria, že želania napísané na stene krypty sa určite splnia. Steny kaplnky sú pokryté ceruzkami a fixkami. Ľudia sa na Ježiša obracajú s prosbami o dobrú prácu a túžbu zarobiť veľké peniaze, o uzdravenie z opilstva a návrat milovanej osoby.

Mauzóleum výrobcu a „otca ruského chintzu“ Ludwiga Knoppa je vyrobené vo forme rozpadnutého antického portika. Jedného dňa jeden dobrodruh vliezol dovnútra a narazil na mŕtvu ruku, ktorá trčala zo zeme. Odvtedy sa krypta ľudovo nazýva „upír“. Do 40. rokov 20. storočia bola na ploche pred portikom inštalovaná socha Krista od talianskeho sochára Raffaella Romanelliho. Keď sem prišli pútnici, priniesli so sebou vodu a vyliali ju na Ježišovu ruku ukazujúcu na zem. Verilo sa, že vypustená voda získala zázračné liečivé vlastnosti.

Mauzóleum Ludwiga Knoppa. Foto: Igor Stomakhin/web

IN posledné roky„Vampire“ sa stal posvätným miestom pre predstaviteľov gotickej subkultúry - chlapcov a dievčatá s očnými linkami, ktorí nosia vysoké šnurovacie topánky. Góti hovoria o zvláštnej cintorínskej energii, ktorá im dodáva silu, o estetike smrti a lákavých tajomstvách posmrtného života. Súdiac podľa tajomných anagramov, nápisov so slovom „Apokalypsa“ a rozhádzaných holubích perí, konajú sa tu rituálne orgie ako „čierne omše“ a „Satanove gule“. Pred niekoľkými rokmi bola posilnená bezpečnosť na cintoríne Vvedenskoye a pozemky boli vybavené kamerovým systémom. Gótov je menej, no stále sa objavujú, najmä v predvečer 1. novembra – Sviatku všetkých svätých a Halloweenu. Mimochodom, 2. novembra, keď sa slávia Dušičky, konajú predstavitelia rímskokatolíckej cirkvi na čele s kardinálom slávnostnú omšu a náboženský sprievod na Vvedenskom cintoríne.

Dvere do podsvetia

Pri hrobe Georga Lyona a Alexandry Rozhnovej sa nachádza polkruhová kolonáda s mozaikovým panelom - kópiou obrazu umelca Arnolda Böcklina „Ostrov mŕtvych“. K bráne cintorína medzi kopcami pláva loď, v ktorej sú dvaja ľudia - veslár a žena zahalená do bielej látky. Symboliku je ľahké rozlúštiť. Obraz hôr stelesňuje kráľovstvo mŕtvych- Hádes. Lodník Cháron preváža zahalenú dušu cez rieku Styx.

Oplatí sa vidieť a nezvyčajná pamiatka na hrobe železničiara Christiana Meyena. Kríž je zvarený z koľajnicových pásov namontovaných na kolesách lokomotívy, náhrobný kameň je zdobený vozňovými nárazníkmi a spojovacími zariadeniami. Rovnako úžasný náhrobok na hrobe Apolinára Vasnetsova je vyrobený vo forme lastovičníka, ktorý pripomína cimburie kremeľských múrov. Vasnetsov bol jediným umelcom, ktorý sa vyslovil proti zničeniu Katedrály Krista Spasiteľa. Vo svojich obrazoch obnovil historickú podobu moskovského Kremľa – od éry Ivana Kalitu až po éru Dmitrija Donskoya. Neďaleko „lastovčího chvosta“ sedí Sirin Bird s roztiahnutými krídlami. Toto dielo sochára Sergeja Konenkova bolo inštalované na hrob spisovateľa Michaila Prishvina. Rozprávkový vták, ktorý hádže hlavu, spieva spolu so stromami a zvieratami, o ktorých písal „spevák ruskej prírody“.

Socha Bird Sirin je dielom Sergeja Konenkova na hrobe spisovateľa Michaila Prishvina. Foto: Igor Stomakhin/web

Na náhrobnom kameni vinára Philippe des Pres si môžete prečítať posolstvo vyjadrené v jazyku tajomnej cintorínskej symboliky. Mramorový náhrobok je portál starorímskeho chrámu. Na ľavej a pravej strane sú vetvy papradia predstavujúce nekonečno. Šesťcípe hviezdy – hexagramy – pripomínajú šesť dní stvorenia sveta. Jedna hviezda je orámovaná vencom ruží. Ruža v pohrebnej tradícii znamená víťazstvo nad smrťou, pominuteľnosťou a krehkosťou života. Hovorí sa, že v noci splnu svietia lúče medzi hviezdami a vytvárajú na mramore jasný latinský kríž. Celá kompozícia nie je ničím iným ako dverami pre vstup do posmrtného života a výstup v hodine vzkriesenia.

Okovy na hrobe

Ferdinand Theodor von Einem založil továreň na cukrovinky, ktorú poznáme ako „Červený október“ na nábreží Bersenyevskaja, v ktorej sa dnes nachádzajú módne podniky - galérie, divadlá, kluby. Slušný Nemec vo svojom moskovskom podniku zaviedol osemhodinový pracovný čas, otvoril si internát a fond vzájomnej pomoci a začal vyplácať dôchodky najlepším zamestnancom. Einem bol poctivý priemyselník a zamestnávateľ. V súčasnosti k jeho hrobu prichádzajú ľudia, ktorí chcú robiť poctivý biznis bez úplatkov a provízií.

V roku 2008 sa pri inventarizácii hrobov bez majiteľa a pri opätovnej registrácii dokumentov na Vvedenskom cintoríne našiel hrob Luciena Oliviera, francúzskeho šéfkuchára, ktorý viedol reštauráciu Ermitáž v Moskve. Vynálezca slávneho jedla, bez ktorého sa nezaobíde ani jeden novoročný stôl, žil len 45 rokov. Majster uchovával recept na svoj zázračný šalát v hlbokom tajomstve a vzal si ho so sebou do hrobu. Mladí muži a ženy sa často objavujú pri pamätníku postavenom na Olivierovom pohrebisku. Študenti kuchárskych univerzít a technických škôl sem chodia pred skúškami, aby získali podporu slávneho gastronóma.

Najuctievanejším pohrebiskom na Vvedenskom cintoríne je hrob lekára Fjodora Gaaza. Jeho motto bolo slávna fráza: "Ponáhľaj sa konať dobro!"

Haaz odmietol účtovať chudobným ľuďom za terapiu a daroval svoje vlastné oblečenie tým, ktorí to potrebujú. Dosiahol otvorenie ošetrovní pre väzňov, oddelenie odsúdených od podozrivých a zrušenie strihania vlasov pre obžalované. Fjodor Gaaz vynašiel nový typ okov – ľahší a vo vnútri zdobený kožou. „Svätý lekár“ minul všetky svoje peniaze na zmiernenie údelu chorých a väzňov. Pochovali ho na náklady polície. Za rakvou nasledovali desaťtisíce ľudí. Na hrob bol inštalovaný náhrobný kameň v podobe Golgoty - kameň symbolizujúci horu a na vrchole - kríž. Pamätník je obohnaný reťazami s milosrdnými okovami „Haaz“. Kvety sem podľa tradície nosia tí, čo boli prepustení z väzenia, ale aj občania, ktorí trpeli nevinne.

6 198

Po stáročia sa historici a hľadači pokladov snažili nájsť pohrebisko najslávnejšieho dobyvateľa histórie. Nové výsledky ponúkajú presvedčivé dôkazy, že bol konečne objavený.

Džingischán, dobyvateľ a vládca z 13. storočia, vytvoril z hľadiska územia najväčšiu ríšu, ktorá sa v čase jeho smrti rozprestierala od Kaspického mora až po r. Tichý oceán. Odvtedy už 800 rokov neúspešne hľadajú jeho pohrebisko. Po dobytí najviac Strednej Ázii a Číne, jeho armáda priniesla smrť a skazu, no zároveň sa objavili nové spojenia medzi Východom a Západom. Jeden z najbrilantnejších a najnemilosrdnejších vodcov vo svetovej histórii, Džingischán pretvoril svet.

Život dobyvateľa sa stal legendárnym a jeho smrť je zahalená hmlou mýtov. Niektorí historici sa domnievajú, že zomrel na zranenia, ktoré utrpel v boji. Podľa iných - v dôsledku pádu z koňa alebo choroby. Miesto jeho pochovania sa však nikdy nenašlo. Na ochranu pred vykrádačmi hrobov sa vtedy robili najväčšie opatrenia. Hľadači hrobiek sa nemali čoho chytiť kvôli nedostatku originálu historické pramene. Podľa legendy, keď Džingischánov pohrebný sprievod postupoval, každý, kto sa dostal do cesty, bol zabitý, aby sa ukrylo pohrebisko dobyvateľa. Boli zabití aj stavitelia hrobky, ako aj vojaci, ktorí ich zabili. Podľa jedného zdroja 10 000 jazdcov zhutnilo hrob a zrovnalo ho so zemou; iným spôsobom bol na tomto mieste vysadený les a bolo zmenené koryto rieky.

Vedci sa naďalej hádajú o faktoch a fikciách, pretože záznamy sú sfalšované a skreslené. Ale mnohí historici sú presvedčení, že Džingischán nebol jediný pochovaný: predpokladá sa, že jeho milovaní boli pochovaní s ním v obrovskej nekropole a možno aj s pokladmi a trofejami z jeho mnohých výbojov.

Nemci, Japonci, Američania, Rusi a Briti organizovali výpravy za nájdením jeho hrobu, pričom na ne míňali milióny dolárov. Všetko bezvýsledne. Umiestnenie hrobky zostalo jednou z najneriešiteľnejších záhad.

Interdisciplinárne výskumný projekt, združujúca amerických a mongolských vedcov a archeológov, získala prvý povzbudivý dôkaz o umiestnení Džingischánovho pohrebiska a nekropoly cisárovej rodiny v odľahlej hornatej oblasti na severozápade Mongolska.

Tím objavil základy veľkých stavieb z 13. a 14. storočia v oblasti historicky spojenej s pohrebiskom. Vedci tiež zistili veľké číslo artefakty vrátane hrotov šípov, keramiky a rôznych stavebných materiálov.

"Reťaz je postavená veľmi presvedčivo," povedal exkluzívny rozhovor Výskumník Newsweek a hlavný expert projektu National Geographic Albert Lin.

Pohorie Khentei, kde sa toto miesto nachádza, bolo 800 rokov zakázanou oblasťou – o tom sa za svojho života rozhodol aj samotný Džingischán. Ak sa nález potvrdí, stane sa to azda najdôležitejšia udalosť pre areológiu za mnoho rokov. Pomocou dronov a radaru prenikajúceho do zeme a úsilia tisícov ľudí, ktorí starostlivo kontrolovali satelitné údaje a fotografie, tím preskúmal pohorie, podrobnú mapu 4 000 štvorcových míľ terénu.

Pri hľadaní kľúčov k záhade Džingischánovho pohrebiska Lin a jeho tím starostlivo preosiali veľké objemy satelitných snímok. s vysokým rozlíšením a vytvorili 3-D rekonštrukcie radarových skenov v laboratóriu Kalifornského inštitútu telekomunikačných a informačných technológií na Kalifornskej univerzite v San Diegu. V bezprecedentnom projekte s otvoreným zdrojovým kódom tisíce online dobrovoľníkov prečesali satelitné snímky s rozlíšením 85 000 v snahe identifikovať neviditeľné na jednoduchý pohľadštruktúry alebo nezvyčajné útvary.

„Nedá sa poprieť, že Džingischán zmenil chod dejín. „A predsa si neviem spomenúť na inú historickú postavu takého rozsahu, o ktorej vieme tak málo,“ hovorí Lin, ktorý stále neprezrádza celý rozsah práce tímu, pretože odborný posudok ešte neprišiel. A predsa sa za akademickou rezervou nemožno ubrániť pocitu emocionálneho vzrušenia. "Akékoľvek archeologické nálezy na túto tému objasnia dôležitú časť nášho spoločného historického dedičstva, ktoré je teraz zbavené závoja tajomstva."

Ak sa chcete dostať do pohoria Khentei, musíte prejsť na východ z hlavného mesta krajiny, Ulanbátaru, okolo oslnivej jazdeckej sochy Džingischána do baníckeho mesta Baganur. Rozpadajúce sa mesto sa javí v celej kráse postsovietskej Dickensovskej nočnej mory: 10-kilometrové skládky odpadu naznačujú, že práve tu sú najväčšie otvorený rozvoj uhlia vo vlastníctve mongolskej vlády. Severne od mesta sú ruiny sovietskej vojenskej základne, ktoré evokujú postapokalyptické asociácie z hororových filmov. No po opustení mesta sa ocitnete v údolí rieky Kherlen, domovine Mongolov, a pred vašimi očami sa objaví nádherná panoráma. Leží na jednej z hlavných stepných ciest Strednej Ázie, spájajúcej východ a západ – od Kaspického mora do Japonska a severnej Číny – obchádzajúce púšť Gobi, ktorá vydesila Marca Pola a ďalších cestovateľov.

Táto poloha a prijateľné podnebie prispeli k tomu, že step sa stala atraktívnym miestom pre život nomádov. Na rozdiel od iných regiónov krajiny, kde môžu teploty klesnúť až na -40 stupňov Celzia a v lete dosiahnuť +38, je v týchto údoliach vo všeobecnosti mierna klíma. Rituálne pamiatky a pohrebiská sa nachádzajú na celom území. Archeológovia nachádzajú pohrebiská na vrchu pohrebísk iných kmeňov, ktoré používali rovnaké rituálne miesta v iných obdobiach.

Mongolské rodiny stále žijú v jurtách, tradičných miestnych stanoch, pričom si zachovávajú nomádsky životný štýl. Modrá obloha sa spája s horizontom a biele škvrny júrt v rozľahlej krajine vyzerajú ako plachetnice uprostred zeleného mora.

Navonok sa môže zdať, že pastiersky obraz pastvín sa od čias Džingischána len málo zmenil. Pre nomádov sú však zmeny badateľné. desaťročie tuhé zimy, po ktorom nasledovali suché letá, podkopali živobytie pastierov, ktorí sú odkázaní na svoje stáda a tvoria tretinu obyvateľstva krajiny. Desaťtisíce ľudí sa presťahovali do mestských slumov, zatiaľ čo tisíce ďalších sa pri hľadaní živobytia obrátili na nelegálnu ťažbu zlata. Tu sa im hovorí nindžovia, pretože s veľkými zelenými splachovacími podnosmi na chrbte pripomínajú kreslené Ninja korytnačky. Mongolská ekonomika je zároveň najrýchlejšie rastúcou na svete a štát sa snaží budovať svoje bohatstvo na báze uhlia, medi a zlata, ktorých zásoby sa odhadujú na 1,3 bilióna dolárov.

Pri bližšom pohľade si všimnete, že odľahlé údolie nezostalo ušetrené zmien. Na jurte, kam sme sa chodili poradiť, bola parabola a vedľa nej motorka a čínsky kamión.

53-ročný pastier a lovec Altan Khuyag, prejavujúci tradičnú mongolskú pohostinnosť, nám ponúkol šálku mliečneho čaju a trval na tom, aby sme zostali na noc. Medzi nomádmi je pohostinnosť dôležitou črtou stepného životného štýlu. Keď som sa spýtal na Džingischána, namočil prst s prsteňom do misky vodky a kvapkou švihol do neba – na znak uctievania Tengriho, boha modrej oblohy. Ďalšie dva poklesy a kliknutia, ako druh rituálnej ponuky. V Mongolsku je meno Džingischána obklopené poverami a téma hľadania jeho pohrebiska často vedie k búrlivým diskusiám. Tu ho mnohí ľudia uctievajú na rovnakej úrovni ako Boha.

"Sleduje nás. Vďaka nemu sa nám dnes žije dobre,“ hovorí Altan a sťahuje si hlavu do pliec, akoby cítil pozornosť zhora. Rovnako ako mnohí miestni obyvatelia verí, že Džingischán je pochovaný v horách Khentei - názor zdieľaný starými aj modernými historikmi, ale doteraz to nebolo fyzicky potvrdené - kým Lin a jeho mongolskí partneri svoj objav neobjavili.

Altan uviedol súradnice dvakrát, ale je si istý, že hrob dobyvateľa musí zostať sám. "Nemyslím si, že by ľudia mali hľadať jeho hrobku, pretože ak ju objavia, bude to koniec sveta."

To by mohlo viesť prinajmenšom ku geopolitickému napätiu, keďže mnohí Číňania považujú Džingischána za svoj a Čínu za svoj majetok. V skutočnosti Čína postavila obrovské mauzóleum, kde sa nachádza replika prázdnej Džingischánovej hrobky, a pamätník je obľúbený medzi Číňanmi, z ktorých niektorí ho uctievajú ako svojho polobožského predka.

„Ak sa Džingischánova hrobka nájde v Mongolsku, bude mať obrovský geopolitický ohlas,“ hovorí John Man, autor knihy Džingischán: Život, smrť a znovuzrodenie. – Mnohí v Číne veria, že Mongolsko, podobne ako Tibet, by malo byť súčasťou Číny, ako to bolo za Kublajchána ( mongolský chán, zakladateľ mongolského štátu Yuan, ktorého súčasťou bola aj Čína – Wikipedia). Ak sa Číne podarí získať ťažobné práva v Mongolsku a prevziať priemysel, potom by Džingischánova hrobka mohla byť stredobodom politických ambícií, aké svet ešte nevidel."

Džingischán - alebo Temujin, ako bol neskôr známy, sa narodil v šľachtickej rodine a žil život, ktorý sa stal legendárnym. Ako dieťa sa po vražde svojho otca a vyhnanstve svojej rodiny stal vyvrheľom. Ale prežil a stal sa z neho vynikajúci bojovník a taktik, ktorý dokázal zjednotiť bojujúce kmene a stať sa dobyvateľom vtedajšieho sveta. Zároveň zmenil spoločnosť, zaviedol abecedu a jednotnú menu a stal sa jedným z najvplyvnejších ľudí minulého tisícročia.

Počas dobyvačných kampaní jeho vojaci okrádali a znásilňovali a Džingischán mal veľa potomkov, hoci za nich boli považovaní len legitímni synovia. Jeho syn Jochi mal údajne 40 synov a jeho vnuk Khubilai 22. Genetická štúdia z roku 2003 našla rovnaký chromozóm Y u 16 miliónov mužov, ktorý patril mužovi, ktorý žil pred tisíc rokmi. Z čoho mnohí usudzujú, že ide pravdepodobne o DNA Džingischána, aj keď, samozrejme, neexistuje žiadne spoľahlivé potvrdenie, pretože jeho pozostatky ešte neboli objavené.

Džingischánov vplyv však nemá obdoby. Za necelých 20 rokov dobyl tisíce kilometrov územia od Tichého oceánu po Kaspické more a bohatstvo ulúpené z jeho ťažení priniesol do Mongolska. Trofeje boli rozdelené medzi vojakov ako odmeny. Verí sa, že po smrti ušľachtilých ľudí boli luxusné predmety uložené s nimi do hrobov, pretože ich podľa legendy potrebovali v posmrtnom živote. Ale len málo z týchto pokladov bolo objavených. Akoby vstúpili do Mongolska a zmizli.

„Ľudia si myslia, že hrobka [Čingischána] je až po okraj naplnená zlatom a striebrom, pokladmi, bohatstvom a korisťou z jeho veľkých výbojov,“ povedal profesor Ulambayar Erdenebat počas nášho stretnutia na Národnej univerzite v Ulanbátare, kde vedie archeológiu. oddelenie . Medzi nami na stole leží priehľadný krištáľový pás a Erdenebat starostlivo narovnáva každý záhyb čiernej látky pod ním.

„Ide o unikátny exponát. Nikde inde na svete nič také neexistuje. Našli sme ho v hrobke šľachtica z 13. storočia, pravdepodobne z kmeňa Džingischána,“ vysvetľuje Erdenebat. Potom otvorí malú šperkovnicu a opatrne rozloží zlatý ornament, zložito vyrytý tenkými prvkami a pokrytý rubínmi a tyrkysom. Pomaly otvára skriňu s ďalšími cennosťami: vidíme misku z čistého striebra, zlaté prstene, spony a náušnice – všetko predmety pochádzajúce z čias Džingischána.

Celé desaťročia boli expedície frustrované kvôli nedostupnosti krajiny. Po páde dynastie Čching vyhlásilo Mongolsko v roku 1911 nezávislosť, hoci Čína ho stále považuje za súčasť svojho územia. Mongolsko, ktoré sa stalo blízkym spojencom Sovietskeho zväzu, s podporou Moskvy v roku 1924 opäť vyhlásilo svoju nezávislosť. Priateľstvo s Moskvou však brzdilo archeologický výskum, pretože sovietske úrady prenasledovali a trestali vedcov za štúdium histórie Džingischána zo strachu, že by sa jeho postava mohla stať symbolom opozície, ktorá sa snažila o väčšiu nezávislosť od Moskvy.

Začiatkom 60. rokov objavila východonemecko-mongolská expedícia črepy, klince, dlaždice, tehly a niečo, čo považovali za základy chrámu v posvätnej horskej oblasti. Na vrchole sa našli stovky kamenných mohýl a na najvyššom mieste - železné brnenie, hroty šípov, obety, ale žiadne stopy po pohrebe.

Po páde Sovietskeho impéria pristála na vrchole tejto hory vrtuľníkom expedícia pod vedením Japoncov financovaná novinami Yomiuri Shimbun. Akcia bola silne propagovaná, no výsledky boli nulové. V roku 2001 oblasť preskúmala expedícia vedená bývalým predajcom spotrebného tovaru v Chicagu Maurym Kravitzom, no úrady zakázali komukoľvek priblížiť sa k samotnej hore. Hrob predsunutého vojaka z 10. storočia bol objavený na mieste zvanom Almsgiver's Wall, ale expedícia musela byť po sérii incidentov odvolaná späť, čo prinútilo jedny noviny hlásiť, že „prekliatie“ Džingischánovej hrobky sa „odhaľuje“. znova."

Niektorí archeológovia predpokladajú, že stovky mohyl objavených v 60. rokoch 20. storočia sú v skutočnosti hroby. Lin a jeho mongolskí partneri však vykonali geofyzikálny výskum a zistili, že táto teória nemá žiadnu vedeckú hodnotu.

Používanie moderného inovatívne technológie, nedostupný pre výskumníkov minulosti, sa tím rozhodol preosiať fakty od fikcie. Trochu to pripomína hollywoodsky epos, ktorý kombinuje high-tech svet Jasona Bournea s technológiou Technicolor v Indiana Jonesovi.

Lin, ktorého obdiv k Džingischánovi začal počas jeho vlastnej expedície do Mongolska v roku 2005, aby študoval jeho odkaz, sa našťastie ukázal ako technický vedec v tomto pokračujúcom dobrodružstve. "Bol som šťastný. „Som vedec a inžinier, ktorý sa stretol s touto mimoriadnou 800-ročnou záhadou,“ hovorí. — Zdalo sa mi, že rýchlo sa rozvíjajúce technológie by mohli otvoriť novú vedeckú kapitolu stratený svet svetová história."

Lin kontaktoval Medzinárodnú asociáciu mongolských štúdií a Mongolskú akadémiu vied. Pred tromi rokmi dostala expedícia podporovaná Kalifornskou univerzitou v San Diegu a National Geographic Society povolenie preskúmať pohorie a údolie v roku, kedy sa narodil Džingischán. Lin zdôrazňuje, že ich prístup je založený na zachovaní oblasti neporušených pohrebísk predkov pomocou neinvazívnych technológií.

„Dúfame, že hľadaním nových údajov otvoríme novú kapitolu v prebiehajúcom procese uznávania predností našej minulosti,“ povedal profesor Tsogt-Ochirin Ishdorj, hlavný riešiteľ projektu.

Pri hľadaní umelých predmetov alebo materiálov starovekej éry Nadšenie účastníkov vzrástlo, keď sa na radare objavil obrys založenia veľkej budovy. Potom boli do oblasti vyslané malé tímy terénnych vedcov a archeológov, aby nález preskúmali na mieste pomocou špičkových zariadení – radaru, magnetometrov a dronov.

Ich úsilie bolo odmenené, keď objavili hroty šípov, keramiku, strešné tašky a tehly, čo naznačuje ľudskú činnosť v tejto odľahlej púštnej oblasti. To všetko vyvolalo medzi výskumníkmi vzrušenie. „Keď sme rozšírili oblasť hľadania a pozreli sa bližšie, videli sme v celej oblasti stovky artefaktov. Bolo jasné, že tu je niečo veľmi dôležité,“ hovorí archeológ Fred Hiebert, člen National Geographic a ďalší hlavný riešiteľ projektu.

Výsledky rádiokarbónového datovania inšpirovali každého a ukázali sa ako veľmi povzbudivé, naznačili čas života a smrti Džingischána. „Datovanie materiálov pre množstvo vzoriek poukazuje na 13. a 14. storočie, hoci úplná analýza ešte nebola dokončená,“ hovorí Hiebert.

Ak sa potvrdia počiatočné a zaujímavé výsledky, pôjde o prvý vedecký dôkaz za 800 rokov špekulácií o umiestnení Džingischánovej hrobky, jednej z najstarších záhad histórie.

„Vďaka vede musíme vyplniť medzery v historických poznatkoch – to je veľmi dôležité pre pochopenie našej minulosti a zachovanie budúcnosti,“ hovorí profesor Shagdaryn Bira, svetovo uznávaný odborník na túto tému a účastník projektu.

„Našli sme niečo, čo pravdepodobne potvrdzuje legendu. A to je mimoriadne dôležité,“ dodáva Lin.

Na vyhlásenie akýchkoľvek objavov je priskoro. Ďalšie kroky už nebudú také jednoduché. Pohyb v oblasti je veľmi obmedzený a je pod prísnou kontrolou vlády. Tím teraz úzko spolupracuje s úradmi na všetkých zisteniach.

„Nebudeme to miesto vykopávať,“ hovorí Lin. – Domnievame sa, že ho treba vziať pod ochranu ako objekt svetové dedičstvo UNESCO. Potom bude dôvera, že nebude vydrancovaný alebo zničený.“ Tento názor zdieľajú aj ďalší vedci projektu, ako aj mongolské úrady.

„V duši každého sa toto miesto už považuje za najdôležitejšie miesto mongolského dedičstva,“ hovorí Oyungerel Tsedevdamba, mongolský minister kultúry.

Úrady sú znepokojené z dobrého dôvodu, keďže rabovanie pohrebísk je čoraz väčším problémom – sprostredkovatelia cestujú po krajine a platia miestni obyvatelia na vykopávky pohrebísk. Ukradnuté artefakty sú potom vyvezené z krajiny a predávané na trhoch v Hongkongu a Číne, hovorí profesor Erdenebat z Národnej univerzity v Ulanbátare.

Erdenebat sa vracia do skrinky a vyťahuje opotrebované kartónové veko, na ktorom je vidieť kosť. „Toto je všetko, čo zostalo z nedávno zdevastovaného pohrebiska v provincii Bajankhongor. Vzali všetko, čo považovali za cenné, ale nechali kosti, topánky a oblečenie,“ hovorí a kladie pokrčenú koženú čižmu z 13. storočia vedľa holennej kosti jej majiteľa.

„Nie je možné odhadnúť, koľko hrobov bolo vykradnutých, ale počet sa môže pohybovať v tisícoch. Je jasné, že situácia sa zhoršuje,“ hovorí Erdenebat. – Toto je provincia Bayangol. V lete bolo niekoľko ťažkých zím a sucha a čriedy začali vymierať. Pastierom nezostáva nič iné, len kopať hroby pri hľadaní zlata. Je to otázka prežitia.“

V uliciach Ulanbátaru je obzvlášť jasné, že Mongolsko je stále v zajatí Chinggisománie, ktorá začala pádom Sovietskeho zväzu, keď Mongoli začali znovu vytvárať svoju vlastnú identitu. Mnoho Mongolov vníma Džingischána ako otca moderného Mongolska, a čo je najdôležitejšie, symbol ich nezávislosti. Po Džingischánovi je pomenované medzinárodné letisko v hlavnom meste a je tu po ňom pomenovaný aj hotel. Univerzita a množstvo obľúbených energetických nápojov, ako aj tucet značiek vodky – to všetko má na sebe meno dobyvateľa.

Návšteva viacerých starožitníctiev potvrdzuje, že úrady majú s čiernymi kopáčmi pravdu. Majitelia prevádzok sú príliš dotieraví vo svojej túžbe predávať relikvie získané pochybnými prostriedkami. V jednom z obchodov, zasadených na príznačne pomenovanej Turistickej ulici v centre Ulanbátaru, majiteľ ponúka zlatý predmet jemnejšieho spracovania ako z kolekcie Erdenebat. Cena na štítku je 35-tisíc dolárov. Predajca tvrdí, že ho našli z hrobu v provincii Khentei. Nechýba ani elegantný strmeň s vyrytými drakmi – možno patril generálovi Džingischána. Odhaduje sa na 10 tisíc dolárov. Bronzový džbán na vodu z tej istej doby v hodnote 30 000 dolárov. Najdrahšou položkou za 180 000 dolárov je trojpalcová rytina koňa z nomádskej kultúry Xiongnu, získaná z údolia Kherlen, domova Mongolov.

„Našimi hlavnými zákazníkmi sú Číňania,“ vysvetľuje majiteľ. „Posielajú Mongolov z Vnútorného Mongolska, aby získali veci pre svoje nové múzeá. Minulý týždeň niekto ponúkol 80 000 dolárov za koňa Xiongnu, ale odmietol som. Potom on vlastnej iniciatívy radil, ako prepašovať túto vec: „Ak si chcete kúpiť tohto koňa, zaveste si ho na krk ako náhrdelník a žiadne zvyky vás nezastavia.

V centre hlavného mesta sedí Džingischán ako Abraham Lincoln vedľa sídla vlády. Za mestom ho oceľová socha vážiaca 250 ton zobrazuje, ako jazdí na vojnovom koni, ako keby sa opäť rozhodol prejsť cez step. Turisti sa môžu zviezť výťahom vo vnútri sochy a vyjsť na plošinu medzi nohami, aby sa rozhliadli po jeho panstve. „Každý štát má symbol hrdinu. „Je symbolom nášho národa,“ hovorí Battulga Khaltmaa, bývalý majster sveta v džude a teraz minister priemyslu a poľnohospodárstva, ktorý postavil tento trblietavý monument. "Túto sochu som postavil na pamiatku 800. výročia mongolského štátu a odovzdal históriu Džingischána... mladším generáciám a urobil ich hrdými na svoju minulosť."
Oliver Steeds

Na smrti je niečo mystické. A kde ľudia nájdu posledné útočisko, vždy zvláštna, mierne strašidelná atmosféra. Vzrušuje predstavivosť, desí a zároveň láka. Takto sa objavujú povery, legendy a šíria sa smiešne fámy. Tu sa zhromažďujú najzaujímavejšie a najneobvyklejšie z nich.

Hroby čarodejníc a čarodejníkov

Ak sa o človeku počas jeho života vyskytla zlá povesť, bol pochovaný zvláštnym spôsobom. Telo bolo možné spáliť, priklincovať k zemi, zviazať opaskom, rozsekať, prerezať šľachy alebo „zapečatiť“ striebrom. Mnoho národov verilo, že bosorka by mala byť pochovaná bez rakvy, tvárou nadol. Hroby sa často umiestňovali za ploty cintorínov, v lesoch a na križovatkách ciest. Navrch hádzali kamene a sadili tŕnisté kríky.

Ak sa tak nestane, mŕtvy sa bude môcť dostať von. Existuje názor, že na hroboch čarodejníc a čarodejníkov sa časom objavia diery a praskliny, cez ktoré vychádzajú na povrch. Veľké množstvo mravcov, krvácajúca tráva a zvláštne zvuky z podzemia naznačujú aj miesto, kde je bosorka pochovaná. Bez toho, aby ste poznali tieto znaky, bude ťažké ho nájsť. Existujú však aj známe fakty:

Tento cintorín sa nachádza v meste Salem v štáte Massachusetts. Myslím, že veľa ľudí počulo o slávnych procesoch s čarodejnicami v Saleme z roku 1692. Potom bolo zatknutých asi 200 ľudí pre obvinenia z čarodejníctva. Niektorí boli priamo popravení (obesení alebo rozdrvení kameňmi), iní zomreli vo väzení.

Je pravda, že v roku 1702 úrady oficiálne vyhlásili proces za nezákonný, v roku 1957 boli všetky rozsudky zrušené a v roku 1992 sa cintorín stal pamätníkom obetí. Mimochodom, v skutočnosti tam neboli pochovaní odsúdení za čarodejníctvo. V Saleme nie je ani jeden hrob čarodejníc. Ale legenda tam láka turistov.

A v lesoch Michiganu leží čarodejnica, ktorá podľa legendy zničila celé mesto. Ak v roku 1874 žilo v Pere Cheney asi 1 500 obyvateľov, na začiatku 20. storočia ich zostalo len 25. Dve epidémie záškrtu vyhladili väčšinu obyvateľstva, zvyšok odišiel. A chorobu, samozrejme, spôsobila miestna čarodejnica.

Hovoria, že porodila dieťa mimo manželstva a bola vyhnaná. Dieťa zomrelo a potom žena prekliala mesto. Nakoniec bosorku chytili, obesili a jej telo pochovali. V tom lese sa stále objavujú tmavé postavy a strašidelné svetlá a je počuť detský smiech. Ale získaj skutočné fotografie duchov Doteraz to nebolo možné.

Hroby upírov a ghúlov

Takmer všetky národy majú legendy o mŕtvych, ktorí pijú živú krv. Zvyčajne takýto osud čakal samovrahov, čarodejníkov, exkomunikácie... a mnohé iné. A, samozrejme, tí, ktorých pohrýzol upír. Prirodzene, ľudia sa týchto tvorov báli a prijali opatrenia, aby zosnulý po smrti neopustil svoj hrob. A preto je dôležité správne pochovať niekoho, kto sa môže stať upírom.

Telo treba spáliť alebo aspoň prepichnúť osikovým kolíkom a položiť tak, aby bolo orientované z východu na západ. Je vhodné oddeliť hlavu a umiestniť ju medzi nohy. Aby ste zabránili mŕtvole zjesť jej rubáš, musíte pod bradu niečo vsunúť (kameň, železo). Do rakvy môžete nasypať aj piliny alebo zrná, aby ich upír začal počítať a nestihol sa dostať von pred úsvitom. Tu sú najznámejšie pohrebiská:

V severnom Londýne sa nachádza starý cintorín Highgate. Už dlho púta pozornosť. Často sa objavujú správy o upíroch a podozrivé hroby sú označené písmenom V. Návštevníci nachádzajú rozkopané a bezhlavé mŕtvoly, prázdne rakvy. Niekoľko tiel bolo exhumovaných a vyzerali zvláštne.

Bacuľatá, dobre živená... nie úplne mŕtva... Existovať skutočné fotografie upírov, vyzerajú presne takto. Všetko je však vysvetlené jednoduchšie. Mŕtvola sa vždy nafúkne, je to jedna z fáz rozkladu. Na perách je krv. Ak sa kôl prepichne telom, môže zastonať, keď sa nahromadené plyny dostanú cez hlasivky.

Cintorín Père Lachaise vo Francúzsku je tiež považovaný za útočisko pre upírov. Všetko sa to začalo v roku 1848, keď nejaký šialenec vykopal niekoľko hrobov, vytiahol telá a ťažko ich poškodil. Veril, že to musí urobiť. Odvtedy sa šírili fámy. Vzhľad niektorých náhrobných kameňov je však sugestívny.

Symbolika pohrebov vyzerá zlovestne. Lebky a netopiere, ktoré sú považované za vizuálne stelesnenie upírov, fatalistické nápisy... Avšak v 19. stor. západná Európa bolo to prijaté. Podľa inej verzie slúžil obraz netopiera s roztiahnutými krídlami ako ochrana pred zlom.

Túlavé hroby a nepokojné krypty

Existuje názor, že Zem neprijme popol človeka, ak nebol správne pochovaný. Strašidelné príbehy premiestňovanie hrobov zaplavilo internet. Vo všeobecnosti je tento jav známy už dlho, ale dôkazy sú slabé. Všetci prepisujú rovnaké texty, v ktorých sa spomínajú neexistujúce mestá a ľudia. žiadne skutočné fotografie a neexistujú žiadne dokumenty.

Také normálne vysvetlenia. Možno tu pôsobia sily a energie, o ktorých ešte nič nevieme. Napríklad, keď to vybuchlo, diali sa aj zvláštne veci... podtlak a mnoho iného... Ale v prípade hrobov bolo niečo iné. Ak sa vôbec niekam presťahovali. Tu je niekoľko viac či menej pravdepodobných príbehov:

Táto udalosť sa odohrala ešte pred revolúciou v odľahlej ruskej dedine. V noci sa v jednej chatrči objavila kopa zeme s polozhnitým krížom. Pokúsili sa odstrániť hrob, ale ukázalo sa, že pod podlahou je tiež veľa zeminy. Keď ju vyniesli, našli sa tam ľudské pozostatky.

Kríž bol podobný tým, ktoré boli inštalované na opustenom cintoríne pri obci. Ako to všetko skončilo v chatrči, nikto nechápal. Hrob bol odstránený a kosti znovu pochované. Ale dom musel opustiť. Odvtedy sa ľudia hroznému miestu vyhýbajú.

Rodinná krypta Chase sa nachádza na Barbadose. Je vytesaný zo skaly a pokrytý mramorovou doskou. Pri každom otvorení sa ukázalo, že rakvy, ktoré sa tam nachádzali, boli otočené na bok, stojace vzpriamene, rozhádzané... Zdalo sa, že sa plazia po miestnosti. Toto sa opakovalo od roku 1812 do roku 1820.

Boli predložené rôzne verzie, od mágie Voodoo a slobodomurárskych obradov až po záplavy a posuny zemská kôra. V polovici 20. storočia výskumník Eric Russell identifikoval v týchto javoch množstvo vzorov. Veril, že kovovými rakvami sa pohybuje voda pod vplyvom gravitácie a magnetického poľa.

čo to teda je? Pravda alebo len klebeta? Neviem.. Ale tu sú materiály zozbierané po celom internete, nepodarilo sa mi ani identifikovať pôvodné zdroje. A mŕtvi nemôžu potvrdiť ani vyvrátiť fámy, ktoré o nich kolujú. Čakajúc na lepšie časy si zachovajú svoje dávne tajomstvá.

Mohlo by vás zaujímať: