Čínska mytológia: postavy. Draci v čínskej mytológii

Dalian (Čína)

Zviera ako postava Čínska mytológia

V čínskej vízii sveta nesú zvieratá sémantickú záťaž definovanú tradíciou a môžu byť adekvátne vnímané iba pripraveným vedomím, ktoré asimilovalo širokú škálu informácií z národnej histórie, folklóru, estetiky a jazyka.

Uznávaným kráľom čínskeho bestiára je Long (drak), najobľúbenejšie zviera v Číne. Je známe, že mesiac ako zviera nikdy neexistoval - je to len zvláštny výtvor čínskej mytológie. Pôsobí ako pán dažďa a stelesnenie mužskej podstaty. Na čínskych maľbách je vždy vidieť mesiac vznášajúci sa medzi mrakmi alebo plávajúci medzi vlnami a zároveň pohltený plameňmi šľahajúcimi z jeho ramien a stehien. Pôvod obrazu mesiaca nebol úplne odhalený, ale je jasné, že sa stratil v dávnych dobách a má korene v totemickom kulte. Obraz mesiaca opísal Li-shi-zheno () vo svojej knihe „Bencao Gangmu“ („Základné princípy farmakológie“): „hlava ako ťava, rohy ako jeleň, oči ako zajac, uši ako krava , krk ako hadie brucho, ako morský živočích „šen“, šupiny ako kapor, pazúry ako jastrab, dlane ako tiger...“ V slovníku „Shouwen“ (1. storočie n. l.) sa píše: „Mesiac je dlhý šupinatý tvor, môže sa skrývať, môže sa objavovať, môže sa stenčovať, môže byť obrovský, môže byť krátky alebo dlhý. V deň jarnej rovnodennosti letí do neba, v deň jesennej rovnodennosti sa ponára do priepasti.“ V starovekej Číne bol počet mesiacov na brokátových rúchach generálov prísne regulovaný a deväť mesiacov mohlo byť len na cisárskom rúchu. Od dynastie Han (206 pred Kristom - 220 po Kr.) je zeleno-modrý mesiac považovaný za symbol cisára, vlasti, patróna piateho znamenia čínskeho zverokruhu a symbol východu, východu slnka a jarného dažďa. . A biely mesiac, naopak, vládne západu a smrti.

Tradične v čínsky Vedľa slova „dlhý“ je slovo „fénix“ (fenghuang). Feng Huang je čarovný vták, jeho vzhľadu dominuje ženská postava. V starovekej Číne bol obraz fenghuang často vyšívaný na ženských šatách, vrátane šiat cisárovnej. Zlatý fenghuang je považovaný za symbol cisárovnej, nevesty, krásy a mesiaca. Podľa tradície sú long a fenghuang často spárované, takže ľudia pri narodení hovoria: "Narodil som sa s malým lunom a narodil som sa s krásnym feng." Na svadbe sa to vyjadruje takto: "Lun a Feng sa spájajú."

Tretím požehnaným mýtickým zvieraťom bol tiger. Tiger je v mysliach Číňanov (ktorí vedeli o levovi len z počutia) kráľom zvierat. Tiger bol uctievaný predovšetkým ako búrka démonov: takmer všetci veľkí kúzelníci a zastrašovatelia démonov boli zobrazení sediaci na tigrovi. Hieroglyf „vann“ (kráľ) bol často napísaný na čele tigra. Okrem toho bol tiger považovaný za hrozbu démonov chorôb, a teda do určitej miery za strážcu zdravia.

Popredné miesto v čínskom folklóre má líška, stelesnenie prefíkanosti. Keďže líšky majú často diery pri hroboch, starodávna viera ich spája s dušami mŕtvych a dáva im schopnosť premeniť sa na zvodné ženy. Z tohto dôvodu boli v Číne, najmä na severe, všade modly zasvätené líškam. Ženy často nechávali topánky pri líščej diere, aby pomohli démonovi premeniť sa na dievča a zároveň ho odvrátili od vlastnej rodiny. Okrem toho líška dostávala ponuky od roľníkov ako patróna škodlivého hmyzu. Zamestnanci uctievali líšku ako patróna kancelárskej práce. Ľudia verili, že po dosiahnutí tisíc rokov líška získala deväť chvostov a zlatú kožu, po ktorej vystúpila do neba.

Ďalšou populárnou zvieracou postavou v čínskom panteóne bola opica. V posledných štyroch storočiach nadobudol opičí kult podobu uctievania opičieho kráľa Suno Wukonga, hrdinu dobrodružného a mystického eposu „Cesta na západ“.

Medzi domácimi zvieratami Číňania rozlišovali kohúta, ktorého krv a plač odháňali zlých duchov, ako aj psa, ktorý bol spolu s koňom stálym spoločníkom boha krbu a boha bohatstva. V zbožštenej podobe Nebeského psa (tian gou) bol pes pokladaný za vrtošivé a dokonca zlé stvorenie, ktoré dokázalo odohnať aj zlého draka, ale bolo schopné prehltnúť slnko a spôsobiť zatmenie Slnka, alebo odobrať dieťa od matky.

Čínski roľníci pochopiteľne zaobchádzali s potkanmi so zvláštnym rešpektom. V roľníckych domoch starej Číny sa všade 19. deň prvého mesiaca oslavovala „krysia svadba“. Všetci členovia domácnosti išli skoro spať a na podlahe nechali hlodavce maškrty. Ak bola v dome veľká krysa, zaobchádzalo sa s ňou ako s váženým hosťom a volali ju „potkan peňazí“. Ďalšou populárnou postavou čínskeho folklóru je zajac, ktorý je pre Číňanov neoddeliteľne spojený s mesiacom: vo vzorcoch škvŕn na povrchu mesiaca si predstavovali zajaca, ktorý v mažiari búši do prášku nesmrteľnosti. Z morských tvorov bola najviac uctievaná korytnačka - symbol dlhovekosti, sily a vytrvalosti. Verilo sa, že korytnačka žije tisíc rokov.

Číňania verili, že všetky procesy v prírode a vo vnútornom svete človeka sú cyklické a majú fázy priblíženia a vzdialenosti, expanzie a kontrakcie. Prototypom týchto myšlienok boli pohyby slnka a mesiaca a zmeny ročných období, ktoré Číňania vnímali ako prejav univerzálneho vzoru. V staroveku mala Čína niekoľko systémov lunisolárnych kalendárov. Z nich sa takzvaný cyklický kalendár spájal s astrológiou. Roky 12-ročného cyklu, zodpovedajúce jednej „nebeskej vetve“, boli pomenované podľa zvierat, ktoré boli tiež znameniami čínskeho zverokruhu. Dvanásť znamení zverokruhu je pomenovaných podľa zvierat 12-ročného „zvieracieho“ cyklu: potkan, vôl, tiger, králik, drak, had, kôň, koza, opica, kohút, pes a prasa. „Zvierací“ kalendárny cyklus slúžil v Číne na jednej strane ako prostriedok na počítanie času a na druhej strane ako horoskop predpovedajúci osudy národov a krajín. Existuje legenda, podľa ktorej Buddha zvolal všetky zvieratá k sebe a prvým dvanástim sľúbil odmenu. A za odmenu dostali raz za 12 rokov právo ovládať čas a osudy ľudí. Všetko, čo bolo na Zemi pod Mesiacom, zažilo svoj vplyv. Každé dieťa narodené v roku konkrétneho zvieraťa bolo odmenené osudom vlastnosťami a vlastnosťami. Napríklad v roku kozy malo dieťa svoje vlastnosti a vlastnosti: vzpurnú živú povahu, zvedavosť, vynaliezavosť, túžbu po horských výškach a absenciu nadmerných ambícií. Pri výbere nevesty alebo ženícha sa zisťovali nielen okolnosti života ich rodín, ale aj ich horoskopy. Manželstvo sa teda nemohlo uskutočniť, ak nevesta a ženích patrili k „bojujúcim“ znameniam zverokruhu. Ženích narodený v roku tigra si napríklad nemohol vziať „kozu“ a „potkan“ si nemohol vziať „hada“.

Storočná symbolizácia zvierat v mytológii nachádza uplatnenie v moderných sférach života čínskeho ľudu: od obrazov umenia až po každodenné tradície.

Mýty, náboženstvá, historické legendyČína. Od 5. stor. BC. Konfucianizmus začína svoju púť v Číne v 1. storočí nášho letopočtu. Budhizmus prichádza, prináša svoje myšlienky a mýty. V rovnakom čase sa v Číne začal šíriť taoizmus. V prvých storočiach nášho letopočtu. starovekej mytológie bol nakoniec nahradený poučnou historickou tradíciou týchto učení a náboženstiev. V dôsledku toho sa objavilo asi 500-600 božstiev, oficiálnych a populárnych. Špeciálna skupina medzi nimi boli prírodné božstvá, predstavy o ktorých čiastočne zahŕňali staroveké mýty. Ale najčastejšie postavy primitívnych mýtov dostali nový život cnostní alebo zlí králi, hodnostári, učení mágovia.

Samotné mýty však neboli zapísané celé a nepokračovali v žiadnych cykloch legiend, ako u iných národov. Mýtické motívy boli zatlačené do úzadia tradície a zostali väčšinou vo folklóre.

Z písomných prameňov, kde sa zachovali stopy mýtov, by sme mali menovať „Knihu hôr a morí“, ktorá obsahuje informácie o bájnych horách a tvoroch, a báseň „Otázky a odpovede“, ktorá obsahuje zoznam otázok týkajúcich sa rôznych postavy starovekých mýtov.

Uctievanie neba, slnka, mesiaca, zeme. Hlavným predmetom cisárskeho kultu bolo nebo. Bolo to považované za božstvo, ktoré trestá zlé skutky a odmeňuje dobré skutky. Ľudia boli vyhlásení za zvestovateľov vôle neba. Oltáre do neba sa stavali vo veľkých mestách. Ich tvar mal byť vždy okrúhly a chrámy sa mali nachádzať v južnej časti cisárskeho panského mesta. Tieto chrámy boli nevyhnutne pokryté dlaždicami farby nebeského azúru. Oblečenie rovnakej farby malo byť šité pre hodnostárov, ktorí sa zúčastnili na uctievaní neba. Do chrámu viedlo schodisko s deviatimi schodmi. Tvary zostávajúcich oltárov museli byť štvorcové a umiestnené v iných presne vymedzených stranách od paláca.

Slnku sa obetovali v deň jarnej rovnodennosti, jeho chrám a oltár boli červené, odevy účastníkov obety mali rovnakú farbu a boli zdobené koralmi. Mesiac bol uctievaný na oltári z bielych kameňov a bol vyzdobený v „mesačnom bielom rúchu“, zdobenom tyrkysom.

Slávnostné odevy cisárov zdobili obrazy slnka a mesiaca. Na cisárskom rúchu zdobil pravé rameno svetlý slnečný kotúč a ľavé tmavý lunárny kotúč.

Uctievanie neba a zeme je už dlho súčasťou svadobného rituálu. Novomanželia v dome ženícha začali sviatky pri rodinnom oltári, kde sa striedavo klaňali duchom Neba a Zeme, Slnka a Mesiaca. Táto tradícia na dedinách pretrváva dodnes. Rituál uctievania neba a zeme, ako aj predkov ženícha, sa považuje za oficiálne oznámenie o sobáši.

Mytologické bytosti (zvieratá) vo viere.Číňania si zachovali a dokonca rozšírili mytologické predstavy o rôznych fantastických tvoroch a zvláštnych vlastnostiach mnohých skutočných zvierat.

Drak. Hlavným „hrdinom“ mytológie je drak. Dodnes zostáva zosobnením vodného živlu. Predpokladá sa, že ako larva prezimuje v zamrznutých vodách. A na jar sa vznáša do neba a jeho dych sa valí odtiaľ ako výdatný dážď.

Dodnes je reprezentovaný a zobrazovaný ako fantastický tvor: má telo hada, ktoré je pokryté zlatými šupinami kapra. Podľa legiend má 117 dračích šupín blahodarné schopnosti a 36 je schopných ublížiť. Brucho draka je ako žaba. Má tigrie labky so štyrmi alebo piatimi pazúrmi a chlpatým chvostom. Dračia hlava vyzerá ešte zvláštnejšie: má uši kravy, oči zajaca, fúzy a dlhú bradu. Vo fúzoch je ukrytá „magická perla“ - symbol slnečného svitu. Drak miluje drahokamy a nemá rád železo.

Draci sa stali súčasťou čínskej symboliky. Dvaja draci, stúpajúci a klesajúci, ktorí medzi sebou bojujú o „ohnivú perlu“, zosobňujú cisársku moc. Podľa legendy vlastnili prví králi sveta pár drakov, na ktorých mohli vystúpiť do neba. Slávnostné odevy cisárov zdobili aj výšivky s vyobrazením drakov.

Figúrky drakov sa nachádzajú vo vykopávkach, ktoré sa datujú do starovekých čínskych kráľovstiev z 1. tisícročia pred Kristom.

Jednorožec. Podľa legendy to bol práve jednorožec, ktorý niesol na chrbte a odovzdal zakladateľovi civilizácie a kultúry Fusi znaky, z ktorých tieto spisy pochádzajú. Samotný jednorožec má telo jeleňa, kopytá koňa, chvost býka a z čela mu vyrastá veľký roh. Jeho hlas je silný a krásny, pripomína zvon. Jednorožec žerie iba suchú trávu, má veľmi jemnú povahu a nedá sa chytiť. Pred ľuďmi sa objavuje iba v časoch všeobecného šťastia a blahobytu. Naposledy bol jednorožec videný krátko pred smrťou starovekého mudrca zo 6. – 5. storočia. BC. Konfucius a sťažoval sa, že zjavenie sa podivuhodného zvieraťa je márne, pretože dobré mravy staroveku nemožno vzkriesiť.

Vták Fenghuang. Rovnako ako jednorožec sa ľuďom zjavuje len v časoch veľkého pokoja. Živí sa bambusovými semenami. Myslia si, že má úrodu lastovičky, zobák kurčaťa, krk hada a chvost ryby. Jeho perie je veľmi krásne, má päť šťastných farieb - bielu, červenú, žltú, modrú, čiernu. V stredoveku bol považovaný za znak cisárovnej.

Korytnačka. Ako si pamätáme, korytnačka bola dôležitou postavou v staroveku čínske mýty súvisiaci so stvorením sveta. Obraz prepletených korytnačiek už dlho symbolizuje stvorenie sveta. Stal sa symbolom dlhovekosti, sily a vytrvalosti. Jej socha často slúžila ako základ pre kamenné pomníkové stély na hroboch.

Stále existuje mýtické vysvetlenie, prečo má korytnačka taký nezvyčajný pancier: múdra korytnačka pomohla Fusi chytiť Nuivu, ktorá od neho utekala, za čo rozbila pancier korytnačky. Fusi ho opäť musel skladať zo samostatných kusov.

Ryby v Číne stále symbolizujú hojnosť a harmóniu. A vtáky - sloboda a radosť.

Mytologické postavy v reliéfoch, maľbách a populárnych grafikách. Predovšetkým námety a hrdinovia mytologických rozprávok sú zastúpení práve v umeleckej tvorivostičínsky. Možno ich nájsť na starých hlinených a bronzových nádobách, ktoré sa používali pri rituáloch obetovania bohom.

V dávnych dobách mohli byť na oboch stranách cesty, ktorá viedla k hrobke vznešeného človeka, kamenné sochy mýtických zvierat. V prvých storočiach našej éry začali postavy Fusi spárované s Nyuwou zdobiť reliéfy pohrebných štruktúr. Sú tam prezentované v podobe dvojice podobných tvorov s ľudskými trupmi a prepletenými hadími (dračími) chvostmi, čo symbolizuje manželstvo.

Figúrky mýtických bytostí boli (a stále sú) inštalované na hrebeňoch a odkvapoch striech domov. A na juhu Číny tvoria domy jedného klanu či rodiny súvislé sústredné kruhy, ktoré pripomínajú stočeného draka.

Na svadbách používali veci a dekorácie s mytologickou tematikou. Napríklad rodiny nevesty a ženícha si navzájom vydávali manželské záruky, ktoré boli napísané na šťastných červených kúskoch papiera zdobených obrázkami draka a čarovného vtáka. Darčeky sa posielali v špeciálnych červených krabiciach. Zvyčajne bola tvár nevesty skrytá červeným hodvábnym závojom s obrázkom draka, ktorý mal novomanželov chrániť pred zlým okom. Nevesta sa presťahovala do domu ženícha v špeciálnych červených palankinoch. V jednej z provincií sa tak zachoval svadobný palanquin. Zdobili ho drevené rezbárske práce zobrazujúce 20 párov magických vtákov fénixov, 36 drakov, 54 žeriavov (symbolov dlhovekosti) a 250 ďalších mytologických postáv.

Figúrky mýtické postavy vyšívané hodvábne odevy. V Číne, od staroveku až po súčasnosť, sa každé dievča učí umeniu hodvábnej výšivky.

Mytologické skvosty. Zo všetkých vzácnych a polodrahokamyČínski majstri stále uprednostňujú jaspis - stelesnenie tvorivej sily neba a všetkých ľudských cností. V dávnych dobách bol jaspis považovaný za taký posvätný, že sa obmedzovali na minimálne spracovanie kameňa, čím získal okrúhly (symbol neba) alebo štvorcový (symbol Zeme) tvar. Takéto jaspisové kotúče a taniere sa používali pri náboženských obradoch. Kúsok jaspisu v tvare cikády bol vložený do úst zosnulého, keďže cikáda, ktorá ožíva po zimnom spánku, bola pre starých Číňanov zosobnením. večný život. Okrem toho sa oblečenie nebožtíka zapínalo jaspisovými sponami v podobe drakov alebo rýb.

Jaspisová pečať bola povinným doplnkom čínskeho cisára a jeho hodnostárov. Až doteraz zostáva osobná pečať povinným majetkom každého Číňana. V súčasnosti sa vyrábajú z jaspisu pre každého. Ale stále ich zdobia postavy mýtických zvierat alebo božstiev.

Kedysi mohol iba cisár používať predmety vyrobené z bieleho jaspisu alebo „jaspis ako baranie tuk“ - najkrajšie a najcennejšie. Zo stredoveku sa zachovala historka o tom, ako jeden cisár získal kúsok bieleho jaspisu, v ktorom videl postavu draka bojujúceho s dvoma psami. Zavolal majstra a povedal, že videl obraz kapra plávajúceho v zelených vodách Nebeského paláca. Po nejakom čase majster predložil hotový výrobok cisárovi a ukázalo sa, že piliny zostávajúce pri spracovaní tohto kusu sotva pokryli jednu mincu tenkou vrstvou.

Od staroveku sa jaspis používa na výrobu figúrok mýtických bytostí, zvierat - drakov, vtákov, korytnačiek, jednorožcov, párov rýb. A teraz si Číňania zachovávajú lásku k tomuto kameňu. A ak je človek prirovnaný k jaspisu, znamená to, že ho vnímajú ako veľkého vedca a mudrca.

Moderné ľudové predstavy o mytologických postavách.Ústne, niektoré mýty existujú medzi obyvateľstvom čínskych provincií aj dnes. Odborníci na expedícii tak spísali legendu o Fusi a Nuive. Premenili sa na mýty na brata a sestru, ktorí unikli potope, potom sa vzali, aby oživili stratené ľudstvo. Myslia si, že Nüwa porodila presne sto beztvarých hrudiek mäsa, z ktorých vzišla ľudská rasa, po čínsky nazývaná „sto priezvisk“.

Fuxi je tiež považovaný za priekopníka vynálezu hudobného nástroja se alebo lutny. Nástroj mal štvorcovú spodnú časť symbolizujúcu Zem a okrúhly vrch symbolizujúci nebo. Citara mala päť strún, symbolizujúcich päť svetových živlov, veľkú hlavu, symbolizujúcu panovníka a tenký krk – ľud. Zvuk veľkých strún označoval hlas vládcu a malé - hlas ľudu. Krásna hudba by sa mohla zrodiť, keby boli veľké a malé struny v dokonalej harmónii.

Hudobné techniky stále nesú mená pripomínajúce mytologické bytosti: „drak sa vznáša na oblohe“, „korytnačka sa vynára z vody“.

Nakoniec ten istý Fuxi vynašiel kulinárske umenie v Číne. A v názvoch niektorých z 5000 jedál môžete počuť ozveny mýtov. Napríklad „Boj medzi drakom a tigrom“ je pripravený z troch druhov jedovatých hadov, divoká mačka a veľa korenín.

Mytologické zápletky v literatúre. Staroveké mýty sa v čínskej literatúre veľmi neodrážajú. Ich námety sa nachádzajú iba v jednotlivých malých básňach stredoveku, ako aj v „Príbehu o počiatku sveta“, ktorý vznikol v 12. storočí, kde sú príbehy o Pangu a Nüwa.

Najúžasnejší príklad moderné využitie Lu Xunova esej „Staré príbehy v novej prezentácii“ obsahuje podobné príbehy. Autor v nich prerozpráva príbeh Nebeského šípu Yiho a jeho manželky Chang'e, príbeh potláčača povodní Yue a ďalších.

Takže mýty v Číne naďalej žijú predovšetkým v ľudových predstavách, rituáloch a tradíciách. Ukazujú stáročnú úctu Číňanov k starovekým prameňom ich vlastnej histórie a kultúry.

Súbor starodávnych ľudových predstáv, opísaných v posvätných prameňoch alebo prenášaných ústne až do súčasnosti, zaberá veľkú časť východnej mytológie. Zahŕňa staroveké čínske, taoistické a budhistické systémy.

Čínske mýtické stvorenia

Čínska mytológia stojí na dvoch pilieroch – Jin a Jang. Ženská energia Yin je stelesnená vo Fénixovi a mužská energia je zosobnená Drakom. Nemenej dôležité mýtické stvorenia Číny sú korytnačka Ao a Qilin.

Drak

Čínsky drak nemá nič spoločné so svojimi medzinárodnými bratmi chrliacimi oheň. Hlavným tvorom v mytológii Nebeskej ríše je vládca vodného živlu. V zime spí v zamrznutých vodách a keď sa na jar zobudí, vstane a vytryskne dažďom.

Takýto drak má telo hada pokryté zlatými šupinami (nutne 117 kusov). Po hrebeni prebieha séria ostrých zubov. Má žabie brucho, tigrovité labky a dlhý chvost pokrytý hrubou srsťou. Hlava mýtickej bytosti je korunovaná rovnými rohmi, pod nimi sú kravské uši a červené zajačie oči. Povinné atribúty čínskeho draka sú fúzy a dlhá brada.

Tvor má zvláštnu slabosť pre šperky. Jeho najcennejším pokladom je obrovská perla, ktorú drak buď prehltne, alebo ju nosí pod bradou. Táto perla obsahuje všetku silu stvorenia. Ak mu ho vezme, stane sa bezmocným.

Najznámejšími čínskymi drakmi sú: Longwang, Ruo Shui, Fenghuang, Zhang Tianshi, Zhong Kui, Choijin, Yanbwan.

Čínsky fénix

Toto je mýtický vták, ktorý je považovaný za predzvesť významné udalosti. Fénix nehorí v ohni a pri lietaní je schopný niesť vo svojich labkách bremená akejkoľvek hmotnosti. Keď sa skončí životnosť vtáka, zhorí a okamžite sa znovuzrodí z popola.

Spredu vyzerá Fénix ako labuť a zozadu ako Qilin. Vo vtákovi:

• kohúti zobák;
• lastovičník plodín;
• hadí krk;
• korytnačí chrbát;
• rybí chvost.

Telo Fénixa zdobia maľované vzory a jeho perie sa leskne na slnku.

Korytnačky Ao

Ao je obrovská korytnačka, ktorá pláva v mori. Jeho veľkosť je ako ostrov. Na chrbte Ao sú 3 hory: Yingzhou, Penglai a Fangzhang. Podľa čínskej viery žijú v týchto horách nesmrteľní.

Ao korytnačka nemá labky. Keď sa odohrala Veľká bitka bohov, 4 stĺpy držiace nebesia sa zlomili a obloha sa začala triasť. Bohyňa Nuiva odrezala korytnačke nohy a podoprela nimi oblohu.

Čínsky jednorožec

Qilin alebo čínsky jednorožec je symbolom dlhovekosti a prosperity. Podľa legendy priniesol Qilin zúfalým rodičom dlho očakávaného dediča, takže bol často zobrazovaný s dieťaťom na chrbte.

V čínskej mytológii je Qilin opísaný ako jednorožec s hlavou draka. Telo tvora je pokryté dúhovými šupinami. Qilinova pokožka má tyrkysový odtieň. Tento tvor môže žiť asi 2000 rokov.

Iné stvorenia

Zvyšok sú Číňania mýtické bytosti hrajú v čínskej viere vedľajšiu úlohu. V mytologickej hierarchii zaberajú miesta o jeden rád nižšie a sú podriadené Drakovi, Fénixovi, Ao a Qilinovi. V mýtoch Číny sú také menšie mýtické bytosti: Jiangshi, Nyuwa, Kitsune, More, Baku, Jimmenju, Katsura-Otoko, Shojo, Huli-Jing, Shangyang.

1. Jiangshi je živá mŕtvola, teda zombie. Ďalšie mená pre túto postavu sú „Leaping Ghost“ alebo „Leaping Vampire“. Táto definícia nie je náhodná, pretože kvôli rigor mortis je Jiangshiho telo nehybné. Duch sa môže pohybovať iba skokom s natiahnutými rukami dopredu. Vzhľad Jiangshi závisí od biologickej smrti jeho tela. Relatívne nedávna mŕtvola nie je v dave ničím pozoruhodná, no po čase telo zombie začne vykazovať známky hniloby a rozkladu. Ako všetky nemŕtve tvory, aj Jiangshi má bledozelenú, plesnivú pokožku a neustále rastúce vlasy a nechty. Monštrum je oblečené v plášti a na hlave má špicatý klobúk. Na Jiangshiho čele je vždy pripnutý papierový talizman. Jiangshi dostal definíciu „upír“ pre svoju vášeň pre čerstvú krv. Zabije obeť a vysaje z nej všetku krv, nasýtenú vitálnou energiou človeka. Netvor žije v jaskyniach, kde cez deň pokojne odpočíva vo svojej rakve a v noci sa vydáva na lov.
2. Nuwa je veľká bohyňa taoistického panteónu, patrónka manželstva. Toto je prvá čínska bohyňa, ktorá sa vydala. Vo všetkých zdrojoch je zobrazená so svojím manželom Fusi (ktorý bol tiež jej bratom), s prepletenými hadími chvostmi. Bohyňa vyzerala ako had s ľudskou hlavou a rukami. Nuiva vždy drží v rukách kompas, čo naznačuje jej účasť na stvorení sveta. Bohyňa sa znovuzrodila 70-krát a s každou reinkarnáciou sa Vesmír stal dokonalejším. V 70. kruhu znovuzrodenia vytvorila Nuiva ľudstvo. Zo žltej hliny vytesávala vládcov a šľachticov, z hliny zmiešanej s prachom vytvorila roľníkov a zo zvyškov zmiešaných so špinou otrokov. Nuiva bola taká mocná, že sa z jej vnútra vynorilo 10 božstiev a keď sa odohrala Veľká bitka bohov a voda a oheň padali na ľudí cez diery na oblohe, Nuiva roztavila rôznofarebné kamene a zakryla nimi nebeské diery.
3. Kitsune je múdra líška, ktorú si Číňania požičali z japonskej mytológie. Táto líška sa narodila s jedným chvostom, ale keď získala múdrosť v živote, narástol jej ďalší chvost. Múdra Kitsune s 9 chvostmi zmenila svoju červenú farbu na striebornú (farbu múdrosti) a stala sa z nej Kumiho - bytosť, ktorá poznala všetky tajomstvá Vesmíru. Líška zbierala múdrosť od svojich mužských obetí. Kitsune vedel, ako sa formovať krásna žena. Mužov očarila natoľko, že prišli o rozum, čo si líška rýchlo privlastnila. Vo všetkých zdrojoch je Kitsune zobrazená so sklenenou guľou v rukách. Podľa legendy táto loptička obsahovala moc nad Kitsunom; ktokoľvek by sa jej zmocnil, mal by líšku za svojho otroka, takže Kitsune horlivo strážil svoje lopty a nikdy ich nepustil z rúk.
4. More je zlé čínske mýtické stvorenie, močiarny duch. Bol zobrazený ako 3-ročné dieťa s krásnym dlhé vlasy. Netvor mal červenú kožu, červené žiariace oči a dlhé uši. More sa živil kradnutím mŕtvych tiel ľudí a jedením ich vnútorností. Najmilšie pre monštrum z Číny boli čerství mŕtvi, ktorých sa mu podarilo vytrhnúť priamo z pohrebu. Nepohrdla ani pochovanými mŕtvymi. V starovekej Číne panovalo presvedčenie, že Morë sa bojí dubu a tigra, a preto sú na čínskych cintorínoch sochy tigrov a dubov.
5. Baku je tvor, ktorý jedol zlé sny. Nepriateľa nočných môr Číňania vykresľovali ako chiméru s chobotom slona, ​​očami nosorožca, býčím chvostom a tigriemi labkami. Obrazy Baku viseli v spálňach starých Číňanov ako talizman proti zlým snom.
6. Jimmenju je posvätný čínsky strom. Zvláštnosťou tohto stromu sú jeho kvety a plody. Kvety Jinmenju sú nezrelé ovocie v podobe ľudských tvárí orámovaných okvetnými lístkami. Keď plody dozreli, črty tváre sa vyjasnili, tváre sa neustále usmievali. Verilo sa, že človek, ktorý ochutná sladké ovocie Jimmenju, si doplní životnú energiu.
7. Katsura-Otoko je muž neopísateľnej krásy, ktorý žije pod mesiacom. Vždy je zaneprázdnený strihaním vlasov mesačný strom. Ako koruna rastie, mesiac sa mení: od pribúdajúceho k ubúdajúcemu. Podľa čínskych presvedčení krásna tvár Katsura-Otoko priťahuje ľudí, ktorí sa naňho pozerajú. Každým švihom človek stráca vitalitu, a preto nastáva smrť.
8. Shojo je druh morskej príšery, ktorú si Číňania požičali z japonskej mytológie. Shojo je zobrazený ako mierne opitý mužíček. Na hlave mu rastú žiarivo červené vlasy, tón pleti čerešňové kvety. Mýtické stvorenie má neustále riasy visiace na páse, pretože rybníky a jazerá sú považované za jeho biotop. Podľa legendy má Shojo vždy pri sebe fľašu s magickým saké. Milý človek, ktorý pije drink s netvorom, získava mladosť na duši i tele. Ak sa darebák pokúsi saké, okamžite padne mŕtvy.
9. Shangyang je čínsky dažďový vták. V očakávaní prírodná katastrofa vletela do domu a tancovala na jednej nohe. Starí Číňania sa mohli pripraviť na prichádzajúcu búrku.
10. Huli-Jing je líška, príbuzná Kitsune. Premenila sa aj na krásne ženy a obťažovala mužov. Na rozdiel od svojich múdrych príbuzných Huli-Jing zbierali mužské semeno a krv na svoje magické experimenty a bezkrvné obete nechali zomrieť. Huli-Jing je schopný reinkarnácie. Po 50 rokoch života nadobúda ženskú podobu, po 100 sa mení na čarodejnicu. Po 1000 rokoch života sa Huli-Jing stáva Nebeskou líškou, keď pochopila tajomstvá vesmíru. Huli-Jing od bežnej ženy rozlíšite iba pomocou jej chvosta - pri zmene vzhľadu nezmizne.

Kórejské mýtické stvorenia

Kórejská mytológia je súčasťou ázijskej mytológie. Hlavné mýtické bytosti sú tu vypožičané z čínskej alebo japonskej mytológie. Toto je skákajúci upír z Jiangshi, požierač nočných môr z Baku, líška Kitsune a symbol prosperity Qilin.

Kórejský drak si zaslúži osobitnú pozornosť. V Kórei je to pozitívna bytosť. Je patrónom dažďa a ryžových polí. Popis kórejského draka sa úplne zhoduje s opisom jeho čínskeho brata. Jediný rozdiel je v tom, že kórejský drak má blanité krídla, vďaka ktorým lieta vysoko do neba a zavlažuje ryžové polia dažďom. Drak z Kórey žije vo veľkých vodných plochách: moriach, oceánoch a hlbokých riekach.

Ďalšie významné ázijské mýtické bytosti

Najvýraznejšie mýtické bytosti ázijskej mytológie sú tiež: Pontianak, Mananangal, Lilith, Kali, Rahu, Surabhi.

1. Pontianak je duch ženy, ktorá zomrela pri pôrode. Pontianak zvádza mužov a brutálne ich zabíja vysávaním krvi. Duch je oblečený v bielom rúchu, má dlhé tesáky a pazúry a na hlave sa mu vyvíjajú zapletené vlasy. Počas letu Pontianak vydáva dlhý zvuk pripomínajúci šuchot lístia. Existuje presvedčenie, že ak duchovi zapichnete klinec do zadnej časti hlavy, Pontianak sa zmení na krásnu ženu, ktorá sa dokáže stať úžasnou manželkou a milujúcou matkou.
2. Mananangal je hermafroditný upír, ktorý vysáva krv zo spiacich tehotných žien. V noci sa Mananangal rozdelí na polovicu: horná časť roztiahne svoje membránové krídla a odletí na lov, zatiaľ čo spodná časť zostane na zemi.
3. Lilith je Adamova prvá manželka, démon, ktorý zabíja deti. Vo všetkých mýtoch je Lilithinou nepostrádateľnou spoločníčkou jej sova, ktorá šepká milenke meno ďalšej obete. Démon je známy svojím zlého zaobchádzania s dojčatami: spôsobuje škody, pije krv a brutálne zabíja. Lilith má moc urobiť ženu neplodnou a pokaziť mužské semeno.
4. Kali v ázijskej mytológii je démon, ktorý rozsieva skazu. Toto je modrá štvorruká žena s tromi očami. 4 ruky symbolizujú 4 hlavné smery a 3 oči - minulosť, budúcnosť a prítomnosť. Kali drží v rukách krvavý meč a týmto mečom odťatú hlavu. Jedna ruka démona je neustále natiahnutá na ochranu a druhá je zdvihnutá na znak požehnania pre hrozné činy. Pás démonky zdobí opasok vyrobený z hláv obetí, ktoré zabila.
5. Rahu je démon, ktorý pravidelne prehĺta slnko a mesiac a spôsobuje zatmenie. V mýtoch je Rahu zobrazovaný ako hlava draka, ktorý sa pohybuje na voze s 8 čiernymi koňmi. V ázijskej mytológii je démon patrónom intríg a podvodov.
6. Surabhi je posvätná magická krava. Toto je jediné absolútne dobré mýtické stvorenie. Surabhi vyšiel z oceánu mlieka a začal slúžiť mudrcovi Vasishtovi. Surabhi sa tiež nazýva „krava túžob“, pretože dokáže splniť akúkoľvek túžbu svojho majiteľa.

Mýtické stvorenia v islame

Osobitné miesto v ázijskej mytológii zaujíma islamská mytológia - súbor mytologických myšlienok opísaných v Koráne a ústne prerozprávania moslimov. Islamská mytológia zavádza koncept džinov – duchov žijúcich paralelne s ľuďmi.

Džinovia sú duchovia zrodení z bezdymového ohňa. Žijú medzi ľuďmi, ale človek ich nie je schopný vnímať žiadnym zo svojich zmyslov. Život džinov je ako ľudský život. Rodia sa a umierajú, len ich dĺžka života je oveľa dlhšia ako u ľudí. Na udržanie tela potrebujú potravu, vzduch a vodu. Medzi džinmi sú spravodliví ľudia a odpadlíci (šaitani). Od ľudí ich odlišujú superschopnosti, ktoré obratne využívajú.

V islame existujú 4 kategórie džinov:

1. Ifriti sú zlé stvorenia, páni ohňa.
2. Gulovia padli, žijú na cintorínoch a živia sa zdochlinami.
3. Sipati sú obyčajní džinovia.
4. Maridi sú múdri, páni vzduchu.

Podľa islamskej viery sa maridovia a sipati pravidelne zapájajú do boja s ifritmi a ghúlmi.

Záver

Výraznou črtou východnej mytológie je euhemerizácia – sakralizácia histórie, prejavujúca sa vo všetkých tvoroch.

Mytológia každého národa je jedinečná. Odráža mentalitu národa, svetonázor, kultúrny a historické črty. Dôležitou súčasťou sú kórejské a čínske mýtické bytosti kultúrne dedičstvo Nebeská ríša a Kórea. Sú populárne v krajine aj na celom svete.

Čínsky drak

Mesačný had alebo Číňan je „tvárou“ mytológie tohto starovekých ľudí. Je považovaný za najrozšírenejšieho a najznámejšieho hrdinu mýtov a legiend o Nebeskom štáte na celom svete. Vnútri čínska kultúra Existuje veľké množstvo legiend a mýtov, ktorých udalosti sú spojené s príbehmi o drakoch.

Tradičná čínska filozofia je založená na koncepte rovnováhy prvkov. Je zobrazená vo forme známej celému svetu, kde je Yin chladný, pokojný, ženská energia a Yang je horúci, vášnivý a mužný.

Obraz čínskeho draka je zosobnením energie Yang, ktorá nesie silu, silu, oheň a stvorenie.

Od staroveku Číňania uctievali a uctievali drakov. Hadí mesiac má veľký význam pre čínsku kultúru:

1. Ľudia v Kórei a Číne chválili múdrosť a milosrdenstvo tohto mýtického stvorenia. Obrátili sa na neho s prosbou o pomoc a ochranu.
2. Vždy bol považovaný za symbol moci v Kórei a Číne, ako aj v niektorých štátoch, kde je islam rozšírený. Verilo sa, že skutočný čínsky cisár by mal mať materské znamienko v podobe draka. Len taký vládca bude schopný múdro riadiť osudy svojich poddaných a viesť ľud k blahobytu.
3. Mýtický had je považovaný za patróna plodnosti. Aby sa zabezpečila dobrá úroda, človek predložil dary a požiadal o dážď.

Popis vzhľadu

Podľa kórejských a čínskych legiend a mýtov drak vyzerá ako had, ktorého dĺžka dosahuje viac ako 300 m. Má tigrie labky a celé telo má pokryté šupinami. Predpokladá sa, že na tele čínskeho draka je celkovo 117 šupín. Vo filozofii Nebeskej ríše 117 je posvätné číslo. Dračie šupiny môžu byť červené, modré, zelené, zlaté, čierne alebo biele.

Had má predĺženú papuľu s veľké oči, ktoré svojím tvarom pripomínajú králiky. Uši ako krava - posvätné orientálne zviera. Mesačný had má tiež fúzy a dlhú bradu. Napriek tomu, že čínsky drak nemá krídla, je schopný letu a pohybuje sa iba po oblohe.

Niektoré, obzvlášť silné hady sú schopné brať ľudská podoba. Kórejské rozprávky a legendy ho opisujú nie ako bytosť, ale esenciu, ducha.

Druhy čínskych drakov

Počas histórie vývoja čínskej civilizácie bolo v rámci jej mytológie vynájdených veľké množstvo druhov posvätných drakov. Líšia sa svojím významom pre ľudí, silou a vzhľadom.

Medzi hlavné plemená čínskych drakov patria najvplyvnejšie a najsilnejšie stvorenia.

Celkovo sú štyri. Medzi nimi:

1. Nebeský drak Tianlong je považovaný za najsilnejšieho a najmajestátnejšieho. Toto je obrovský had so zlatými šupinami a ohnivou bradou. Sponzoruje cisárov a mocných vládcov. Čohokoľvek sa Tianlong dotkne, sa okamžite zmení na skutočné zlato.
2. Dilong je drak.Je schopný meniť smer prúdov, potápať alebo zachraňovať lode. Nálada tohto draka určuje správanie vody. Ak má Dilong dobrú náladu, potom je more pokojné. Ale ak sa hnevá, zúri búrka.
3. V podzemí žije drak, ktorý stráži drahé kamene a nespočetné poklady. podsvetia. Volá sa Fucanglong. V brade tohto hada je veľká perla, ktorá predstavuje jeho bohatstvo a moc. Futsanglong je schopný spôsobiť zemetrasenia a sopečné erupcie.
4. Za počasie je zodpovedný božský drak menom Yinglong. Má kontrolu nad vetrom, dažďom, hromom a bleskom, oblakmi a mnohými ďalšími poveternostnými javmi. Od staroveku sa ľudia obracali na Yinglong a žiadali o dážď pre úrodu alebo slnečné počasie.

Deväť synov draka

Obraz draka je populárny najmä v Ázii v tradičnej architektúre. Mesačný had je častým a dôležitým prvkom výzdoby každého bohatého domu, chrámu alebo paláca v ríši stredu. Verí sa, že obraz tohto mýtického stvorenia prináša do domu šťastie, bohatstvo, šťastie a prosperitu a chráni jeho obyvateľov pred akýmikoľvek problémami a chorobami.

V rámci tradičnej čínskej architektúry sa vytvorili hlavné obrazy strážnych drakov. Zoznam týchto obrázkov sa ľudovo nazýva „deväť dračích synov“. Zahŕňa nasledujúce stvorenia:

1. Jedným z najobľúbenejších prvkov čínskej výzdoby je drak s názvom Bixi. Podľa legiend má Bisi neuveriteľnú fyzickú silu, a preto je zobrazený na spodnej časti stĺpov a hviezd. Robí dom stabilným a chráni pred vplyvom nepriaznivého počasia, prirodzený fenomén a nielen.
2. Obraz hadej hlavy možno často nájsť na okrajoch strechy čínskeho domu. Toto zviera sa volá Chiven. Je schopný chrániť dom pred negatívnou energiou, závisťou iných ľudí a chorobami.
3. Zvonová koruna je často zobrazovaná v podobe draka zvaného Pulao. Je považovaný za najhlučnejšieho hada.
4. Nad vchodom do väzenia môžete nájsť obrazy Bian - draka, ktorý pripomína tigra. Vyznačuje sa spravodlivosťou a rešpektuje zákon.
5. Hlava nenásytného hada Taote bola zobrazená na rituálnych nádobách na obete.
6. Obraz vodného draka menom Basia je jednou z hlavných dekorácií starých čínskych mostov, mól atď.
7. Yazi je krutý a krvilačný had, ktorý je vyobrazený na rukovätiach tradičných čínskych zbraní.
8. Nohy niektorých stoličiek sú zobrazené v podobe sediaceho draka Suanni.
9. Obraz draka Jiaotu nájdete v podobe kľučiek na vchodových dverách domov. Toto stvorenie uprednostňuje pokoj a nerado ho rušia maličkosti.

Festival dračích lodí

Na uctievanie sily čínskeho hada sa každoročne koná festival dračích lodí, ktorý sa pôvodne nazýva Duan-wu. V tento deň organizujú Číňania veľké festivaly, zdobia lode, organizujú preteky vo veslovaní, jedia tradičné čínske jedlá a dávajú darčeky mocným hadom, ktoré žiadajú o ochranu a podporu.

Čína používa kalendár založený na lunárnom cykle už mnoho tisíc rokov. Deň sviatku Duanwu sa určuje pomocou tohto starovekého kalendára. Oslavuje sa každoročne piaty deň piateho mesiaca.

Čínsky Phoenix alebo Fenghuang

Kúzelné vtáky Fenghuang je v čínskej tradícii zosobnením studeného ženského princípu: Yin. Pre obyvateľov Ázie má veľký význam, pretože jeho zjavenie pred ľuďmi znamená rýchle a veľmi dôležité zmeny pre celých ľudí. Je predzvesťou pokojného a šťastného obdobia.

Obraz Číňanov je v umení stále veľmi populárny. Jeho opis nájdeme nielen v starovekých mýtoch, ale aj v básňach moderné knihy, obrázky na oblečení a riade atď.

Vzhľad mýtického vtáka

Podľa starých čínskych legiend sú charakteristické črty vtáka fénixa:

• pestré perie;
• kohúti zobák;
• hadí krk;
• hlava labute;
• rôzne ozdoby na tele;
• dlhý viacfarebný chvost.

Hlavné farby peria Fenghuang sú čierna, modrá, žltá, biela a červená.

Obrovská korytnačka Ao

Jednu z hlavných úloh v mytológii starovekej Číny hrá obraz obra menom Ao, ktorý sa túla po mori. Objavuje sa v mnohých slávnych legiend. V jednom z nich Ao podopieral nebeskú klenbu, keď sa podpery, ktoré ju držali, zlomili. V inej legende sú na chrbte obrovskej morskej korytnačky 3 posvätné ostrovné hory, na ktorých žijú nesmrteľní ľudia:

• Yingzhou;
• Fangzhang;
• Penline.

O korytnačke Ao môžete počuť aj v mnohých prastarých prísloviach a výrokoch Nebeskej ríše.

Čínsky jednorožec Qilin

Qilin je spolu s drakom, vtákom Fenghuang a morskou korytnačkou Ao jedným zo štyroch najvýznamnejších čínskych magických tvorov. Je symbolom dlhovekosti, sily, prosperity, šťastia a mieru. Žije niekoľko tisíc rokov.

Jeho telo sa skladá z častí patriacich rôznym zvieratám. Vlastnosti vzhľad je:

• prítomnosť niekoľkých rohov;
• koža pokrytá zelenými šupinami;
• konské telo s jeleňovými kopytami;
• hadovitá hlava;
• krátky chvost, ako má medveď.

Mytológia národov Ázie, ktorí žili pred viac ako deviatimi tisíckami rokov v najstarších centrách civilizácií - starovekom Iráne, Indii, Číne a Japonsku, je nádhernou pamiatkou univerzálnej ľudskej kultúry. Pretože život starovekého človeka podliehal stáročiam opakovaným poľnohospodárskym cyklom, medzi panteóny mnohých východných náboženstiev patrilo umieranie a vzkriesenie bohov. Rozšírené východné náboženstvá a učenia - budhizmus, hinduizmus, zoroastrizmus atď. - ktoré podľa mýtov interpretovali tieto problémy odlišne, sa zhodli na tom, že spravodliví musia získať nesmrteľnú dušu a ísť do neba alebo dosiahnuť duchovnú dokonalosť, a hriešnici, Po absolvovaní série testov v kráľovstve mŕtvych, musia trpieť v ohnivých, ľadových alebo priestoroch obývaných strašnými stvoreniami.

scaryno.com

Upozorňujeme, že mýtické bytosti Japonska sú na samostatnom zozname.

1) Devas (divas)

19) Karkadann

Tvor spomínaný v stredovekej arabskej a perzskej literatúre, ktorého meno v perzštine znamená „pán púšte strashno.com“. Predstavoval zúrivého jednorožca nájdeného v severnej Afrike, Perzii a Indii; bol schopný zaútočiť na slona a zabiť ho. Zrejme hovoríme o nosorožcovi alebo blízkom príbuznom druhu vyhynutého živočícha (Elasmotherium). V modernej arabčine a perzštine toto slovo označuje nosorožca. Okrem príbehov Ibn Fadlana a Ibn Battutu možno zmienky o tomto stvorení nájsť aj v príbehu „Sindibád námorník“. Sindibád, ktorý navštívil jeden z ostrovov Ďalekého východu, sa tam stretol s tvorom, ktorý spájal črty nosorožca a jednorožca. V texte sa spomína, že al-karkadann je jedným zo zdrojov potravy vtáka roc.

20) Roc alebo sloní vták

V stredovekom arabskom folklóre je to obrovský vták o veľkosti ostrova, ktorý dokáže vo svojich pazúroch unášať a požierať slony a karkadany. Na Strednom východe sa jeho biotop zvyčajne považoval za hranice Číny av samotnej Číne - Madagaskar a ostrovy susediace s strashno.com. O vtákovi, ktorý je schopný niesť slony, sa prvýkrát zmienil v 10. storočí v knihe „Zázraky Indie“ perzského autora menom Buzurg ibn Shahryar. Al-Biruni, bez toho, aby nazval obrovského vtáka menom, skepticky hlási, že bol videný blízko hraníc Číny. Veľký cestovateľ Ibn Battuta píše, že na ceste do Číny osobne pozoroval, ako z hladiny mora vyletela hora – bol to vták Roc. Nakoniec najviac slávny popis vtáky sú obsiahnuté v Arabských nociach: počas piatej plavby námorníka Sindibáda zničí vták Roc v pomste za zničenie svojho vajíčka celú loď s námorníkmi.

Spojenie vtáka roc s Madagaskarom snáď nie je náhodné – až do 17. storočia obývali ostrov obrie vtáky z čeľade apiornis. Rovnako ako pštrosy nelietali, takže dospelého apyornisa s hmotnosťou do 500 kg a výškou do troch metrov si návšteva Arabov pomýlila s čerstvo vyliahnutým mláďaťom strashno.com oveľa väčšieho lietajúceho vtáka.

Podľa židovskej legendy sa Lilith po rozlúčke s Adamom stala zlým démonom, ktorý zabíja deti (táto postava je prítomná aj v arabských mýtoch). V mytológii Staroveká Mezopotámia Podobné meno má aj nočný démon, ktorý zabíja deti a zosmiešňuje spiacich mužov. Meno Lilith sa objavuje v Epose o Gilgamešovi v druhom tisícročí pred Kristom. e. Spomína sa vo zvitkoch od Mŕtveho mora, v abecede Ben Sira a v knihe Zohar. V semitských jazykoch, najmä v hebrejčine, je toto slovo ženským prídavným menom „noc“. Okrem toho sa v hebrejčine slovo „lilit“ vzťahuje na sovu obyčajnú, typ sovy. S najväčšou pravdepodobnosťou je preto Lilith niekedy zobrazovaná so sovou.

V židovskom živote je Lilith známa najmä ako škodca pri pôrode. Verilo sa, že nielen rozmaznáva deti, ale aj ich unáša, pije krv novorodencov a nahrádza ich. strashno.com Tiež sa jej pripisovalo kazenie žien pri pôrode a neplodnosti žien. Práve legendy, ktoré hovoria o Lilith ako o vrahyni novorodencov, vysvetľujú tradíciu vešania amuletu s menami anjelov blízko kolísky židovského dieťaťa.

22) Apsaras

Polobohyne v Hinduistická mytológia, duchovia mrakov alebo vody. Zobrazené ako krásna žena oblečený v bohatých šatách a na sebe šperky. Podľa legendy apsary, podobne ako škandinávske valkýry, upokojujú hrdinov zabitých v boji v Indrovom raji. Počet apsár sa podľa rôznych zdrojov pohybuje od niekoľkých desiatok až po stovky tisíc. Apsary, ktoré boli v priamych službách bohov, nimi často využívali na zvádzanie askétov alebo svätých pustovníkov, ktorí sa askézou mohli stať rovným bohom.

Zlý duch v aškenázskom židovskom folklóre, ktorý je dušou zosnulého zlý človek. Duša dybbuka sa nemôže rozlúčiť s pozemskou existenciou kvôli svojim zločinom (napríklad samovražda) a hľadá živý organizmus, ktorý by strashno.com mohol obývať. Koncept dybbukov je podobný démonom a duchom, ktorí sú vyhnaní katolícky kostol počas procesu exorcizmu. Predpokladá sa, že duša, ktorá nedokončila svoj osud vo svojom pozemskom živote, ho môže dokončiť v podobe dybbuka. Koncept dybbukov sa v kabalistickej literatúre spomína už od 17. storočia. Dybbuka vyženie cadik a ďalších desať členov židovskej komunity, ktorí sú oblečení v pohrebných košeliach. Pri vyháňaní dybbuku sa spaľujú aromatické látky, recitujú sa modlitby a fúka sa šofar.

24) Naga

Stvorenia podobné hadom, symbol múdrosti v hinduizme a budhizme. Zobrazujú sa ako hady s ľudským trupom a ľudskou hlavou, navrchu pokryté vejárom hadích hláv. Žijú v jaskyniach a rybníkoch, na súši, vo vode alebo v podzemí. Mytológia „hadieho muža“ má staroveké korene. Predpokladá sa, že had naga bol totem jedného z mocných starovekých kmeňov, ktorých predstavitelia sa nazývali nagas. strashno.com Verí sa, že Budha kázal nágom. Uvádza sa, že nágovia držali pravdu v tajnosti, kým ľudia neboli zrelí, aby ju pochopili. Kundaliní je zobrazená v podobe hada – energie, ktorá stúpa v človeku počas duchovnej praxe od najnižšieho psychofyziologického centra (čakry) po najvyššie, kde dochádza k splynutiu s Bohom.

25) Garuda

V hinduizme jazdecký vták boha Višnu, bojovník proti hadom naga. Garudova hlava, hruď, trup, nohy po kolená sú ľudské; zobák, krídla, chvost, zadné nohy - orol. V chápaní hinduizmu sú korisťou vtáka Garuda hady, ktoré hniezdia v mysliach neveriacich a pochybujúcich o Bohu. V Indonézii sa spája so slnečnou energiou. V hatha joge je Garudovi venovaná špeciálna póza - Garudasana. Po garudovi je pomenovaná veľká osa z Indonézie. Garuda je národný symbol a je zobrazený na erboch Indonézie, Thajska a hlavného mesta Mongolska Ulanbátaru. V ázijskej heraldike sa strashno.com najčastejšie zobrazuje s červeným a zlatým perím, môže byť úplne zlaté alebo biele.

26) Draslík

V hinduistickej mytológii obrovský viachlavý hadí démon, ktorý žil v rieke Jamuna v oblasti Vrindávanu a bol skrotený Krišnom. Jedného dňa sa Kaliya stal hrdým a zjedol obetu, ktorú priniesli iní nágovia pre kráľa vtákov - Garudu. Garuda sa rozzúril a zaútočil na Kaliyu v úmysle zabiť ho pre jeho drzosť. Ale vystrašený Kaliya utiekol a skryl sa pred ostrými pazúrmi Garudy a zmizol vo vodách Yamuny, kde sa k nemu Garuda nemohol dostať kvôli kliatbe, ktorá na neho bola uvalená. Všetka vegetácia na brehoch Yamuny vyschla kvôli smrtiacemu jedu Kaliya. Krišna, ktorý zahnal stádo teliat na napájadlo, videl smrť všetkého živého a rozhodol sa skrotiť Káliju. Začal sa špliechať, plávať a hrať sa vo vode, čo hada nahnevalo. Kaliya vyplávala na povrch a omotala pevné krúžky okolo tela malého Krišnu.

Zrazu sa Krišnovo telo začalo rozširovať a otváralo cievky Káliji. Pri pohľade na chlapca, ktorý bol slobodný, Kaliya vzbĺkol zúrivým hnevom a vrútil sa na Krišnu, ktorý sa začal točiť ako vrch vo vode okolo hada, čo ho ešte viac rozzúrilo. Keď Kaliyova sila bola úplne vyčerpaná a on pustil hlavu do vody, Krišna naňho skočil a začal tancovať, skákajúc z jednej hlavy na druhú. Vyčerpaný Kaliya sa znova a znova márne pokúšal uhryznúť Krišnu, ktorý nedovolil zdvihnúť hlavu a klesal hlbšie a hlbšie do vody. Potom manželky Káliju, nágy, ktoré sledovali, čo sa deje, sa začali modliť ku Krišnovi a žiadali ho, aby ušetril ich manžela. Keď sa nad nimi Krišna zľutoval, prestal hada šliapať a oslobodil ho a prikázal mu, aby opustil Yamunu a usadil sa so všetkými svojimi príbuznými v oceáne na jednom z ostrovov Fidži, kde im Garuda nebude zasahovať.

27) Chollima

Okrídlený kórejský kôň, ktorý dokáže prejsť 400 kilometrov denne. Podľa legendy nebol na Zemi žiaden odvážlivec, ktorý by ho dokázal skrotiť, a tak Chollima vyletela do neba. Názov hnutia Chollima v KĽDR je spojený s mýtickým koňom, je to obdoba hnutia Stachanov v ZSSR v 30. rokoch 20. storočia. Chollima je symbolom pokroku a pohybu národa vpred.

Démon v hinduizme. Pravidelne pohlcuje Slnko alebo Mesiac, čím spôsobuje zatmenie. V hinduistickom umení je zobrazený ako drak bez tela jazdiaci na voze poháňanom ôsmimi čiernymi koňmi. IN Indická astrológia Rahu vládne podvodom a je spájaný s podvodníkmi, ktorí hľadajú materiálne potešenie, drogovými dílermi, trávičmi, pokrytectvom a nemorálnymi činmi. Rahu hrá kľúčovú úlohu pri posilňovaní moci, premene nepriateľov na priateľov. Tiež sa verí, že milosťou Rahu sa dá vyliečiť z uhryznutia jedovatým hadom.

scaryno.com

Morská príšera známa v indickej tradícii a medzi mnohými národmi ovplyvnenými touto tradíciou. Makara je často považovaná za obrovského vodného živočícha, ktorý kombinuje znaky delfína, žraloka a krokodíla. Je to hora Varuna, Ganga a symbol boha Kama. V hinduizme to zodpovedá označeniu súhvezdia Kozorožca. V sanskrte toto slovo znamená „morský drak“ alebo „vodná príšera“. Obrázky monštra sú široko používané v hinduizme a tibetskom budhizme a sú bežné v južnej a juhovýchodnej Ázii.

30) Surabhi

V hinduistickej mytológii zázračná krava, ktorá plní priania majiteľa. Vznikla pri stúlení Oceánu mlieka a patrila mudrcovi rishi Vasisthovi. Známy ako „sladko voňajúca“ alebo „krava prianí“. Obraz Surabhi odráža úctu ku krave, ktorá pochádza z bežnej árijskej (indo-iránskej) pastierskej éry, keď bola krava hlavným zdrojom potravy a bohatstva, a je charakteristická pre indickú a iránsku mytológiu.

31) Kali strashno.com

Démon v hinduizme, symbol ničenia, zosobnenie éry zla, nezhody a pokrytectva. Etymológia mena súvisí s pojmom „čierna“. Zobrazovaná ako štvorruká dlhovlasá žena s modrou pokožkou. V ľavej hornej ruke drží krvavý meč, ničiaci pochybnosti a dualitu, v ľavej dolnej ruke drží hlavu démona, symbolizujúcu odrezanie ega. Pravou hornou rukou robí ochranné gesto, ktoré zaháňa strach, zatiaľ čo pravou dolnou rukou žehná na splnenie všetkých túžob. Štyri ramená symbolizujú 4 svetové strany a 4 hlavné čakry. Častým námetom zobrazenia Kali je vražda jej manžela Šivu, ktorý bol obetovaný. Jej tri oči ovládajú tri sily: stvorenie, zachovanie a zničenie. Zodpovedajú trom časom: minulosti, súčasnosti a budúcnosti a sú tiež symbolmi Slnka, Mesiaca a blesku. Má na sebe opasok z ľudských rúk, ktorý symbolizuje neúprosné pôsobenie karmy.

Modrá farba jej tela strashno.com je farbou nekonečného kozmického, večného času, ako aj smrti. Táto symbolika upozorňuje na nadradenosť Kali nad smrteľnou ríšou. Čierna farba symbolizuje nezakalený stav čistého vedomia. Girlanda z lebiek, ktorými je ozdobená, znamená sériu ľudských inkarnácií. Lebiek je presne 50 – podľa počtu písmen sanskrtskej abecedy. Hlava, ktorú Kali nesie, predstavuje ego, myšlienku „Ja som telo“, ktorú ničí. Lebky tiež ukazujú jej schopnosť oslobodiť myseľ od stotožnenia sa s telom. Tento veniec symbolizuje múdrosť a silu. Jej strapaté vlasy tvoria tajomnú oponu smrti, ktorá zahaľuje celý život. Mŕtvola, na ktorej stojí, naznačuje pominuteľnosť a podradnosť fyzického tela. Krvavočervený jazyk symbolizuje kinetickú energiu vesmíru, ktorú symbolizuje červená farba. Na kozmickej úrovni je Kali spojená s prvkami vzduchu alebo vetra. Ona je vnímaním blesku pravdy, popierajúceho všetky ilúzie; strashno.com stelesňuje tvorbu, uchovávanie a ničenie, vyvoláva lásku a hrôzu zároveň. IN Ľudské telo Kálí existuje vo forme dychu alebo životnej sily (prána). Za jeho symbol bol považovaný polmesiac.

Oddaní Kali pili víno na rituálne účely. Počas rituálu veriaci pili posvätnú vodu v troch dúškoch, oblasť medzi obočím označili červeným práškom, ponúkli červené kvety k obrazu bohyne a zapálili sviečky. Potom sa čítala modlitba, po ktorej veriaci vdychovali vôňu obetného kvetu a jedli obetné dary. Sviatok na jej počesť sa oslavoval začiatkom septembra. Rozkvet kultu Kali nastal v období sultanátov 13. - 14. storočia. Od 12. do 19. storočia bola v Indii rozšírená tajná sekta násilníkov – fanatikov, ktorí sa oddali službe Kali ako démonovi smrti a ničenia.

Hlinený gigant zo židovskej mytológie, oživený kabalistami pomocou tajných vedomostí - analogicky s Adamom, ktorého Boh strashno.com stvoril z hliny. Legenda o Golemovi je veľmi rozšírená ako mýtus o umelom mužovi stvorenom z hliny, aby vykonával rôzne „podradné“ práce, ťažké úlohy dôležité pre židovskú komunitu a hlavne včasným zásahom a odhalením predchádzal urážaniu krvi. Po dokončení svojej úlohy sa golem zmení na prach. Zdá sa, že v tejto legende ľudová fantázia ospravedlňuje odpor sociálne zlo nejaké, aj keď plaché násilie: na obraz golema sa zdá byť legalizovaná myšlienka zosilneného boja proti zlu, prekračujúceho hranice náboženského práva.

33) Pishachi

IN indická mytológia zlí a škodliví démoni, ktorí útočia na ľudí, požierajú ich a pijú ich krv. Proti pishachom existujú špeciálne kúzla a bylinky, pretože sú schopné kradnúť duše ľudí. Žijú na miestach, kde sa zosnulí spopolňujú. Ich bydliskom sú navyše prázdne domy a cesty. Títo démoni strashno.com sa pohybujú za súmraku. Kto uvidí pišachov, do 9 mesiacov zomrie, pokiaľ duchov neupokojí svojimi darmi. Sú schopní na seba vziať akúkoľvek podobu a dokonca sa stať neviditeľnými.

34) Ao

V starovekej čínskej mytológii pláva v mori obrovská korytnačka. Často sa tvrdí, že na jej chrbte sú tri posvätné hory – Yingzhou, Penglai a Fangzhang, kde žijú nesmrteľní. Ao hrá dôležitú úlohu v populárnej legende o opravách oblohy, ktorá existuje v mnohých variantoch. Tieto legendy hovoria, že keď boli rozbité štyri stĺpy, na ktorých spočíva obloha (podľa jednej verzie, počas bitky bohov), bohyňa Nuwa zbierala kamene piatich rôznych farieb, aby zachránila zem pred nebeským ohňom a potopou. , roztavil ich a zaplátal diery na nebeskej klenbe, cez ktoré sa voda a oheň liali na zem. Potom odrezala nohy obrovskej korytnačke a strashno.com ich umiestnila do rohov zeme a oprela ich o oblohu. Čínsky atlas bol teda obrovská morská korytnačka.

Démonická bytosť v arabsko-perzskom folklóre, ktorá má dlhé nohy bez kostí pripomínajúce hady alebo opasky a od pása nahor vyzerá ako človek. Skrátka, legendy o Dawlpe sú si v mnohých detailoch podobné. Davalpa žije v púštnych oblastiach, lesoch alebo na ostrovoch. Ponáhľa sa na ľudí, ktorí sú náhodou nablízku, no častejšie ich oklame, aby ho prijali na chrbát. Keď je na pleciach muža, pevne ho ovinie nohami podobnými opasku, bije ho a núti ho pracovať na sebe.

Práca zahŕňa najmä zber plodov zo stromov. Je zrejmé, že s takýmito nohami nie je sám davalpa schopný zbierať ovocie ani zo spodných konárov, pretože sa o ne nemôže oprieť. Človek musí poslúchať dawlpu, kým nezomrie od vyčerpania, ale existuje metóda strashno.com, ako sa zbaviť dawlpy, prenášaná mnohými zdrojmi. Treba natrhať hrozno, vytlačiť z neho šťavu do nejakej nádoby, počkať, kým vykvasí, a dať netvorovi niečo na pitie. Davalpa sa opije, nohy stratia zovretie a väzňa prepustí. Zbierka „Tisíc a jedna noc“ hovorí o stretnutí Sindibáda námorníka s podobným tvorom a jeho úspešnom vyslobodení z dawlpy.