Strah u dječjim književnim djelima. Vjera u Providnost

Tema straha u književnosti. “Strah je najstariji i najmoćniji ljudski osjećaji, a najstariji i najjači strah je strah od nepoznatog” - riječi su osnivača poseban žanr fikcije koju je G.’F nazvao “mitologijom užasa”. Trgovina-splav. Književnost u kojoj dominira tema straha odavno je postala vrlo popularna i čvrsto je zauzela svoje mjesto u kulturi.

Što je horor književnost kao žanr? Horor književnost je vrsta fantastična književnost. Glavna značajka je tema. Radovi ove vrste nužno uključuju spominjanje onozemaljskih pojava, predmeta i stvorenja. Potrebna je prisutnost likova poznatih iz folklora i mitologije - mrtvaca, duhova, vampira, čarobnjaka, vukodlaka. U različite nacije ima ih mnogo na svijetu bajke, od kojih nam svaki otvara vrata u onaj svijet. Književne priče oslanjaju se i različiti narodi folklorni motivi. Na primjer, u bajci V. A. Žukovskog o usnuloj princezi, zla vještica poželjela je princezi:

U šesnaestoj godini

Naići ćete na nevolje;

U ovoj dobi

Tvoja ruka je vreteno

Ogrebat ćeš me, svjetlosti moja,

I umrijet ćeš u najboljim godinama!

Neke su bajke mnogo optimističnije. Glavni lik uspješno se nosi s opasnostima i svladava poteškoće. I pobjeđuje zli neprijatelji, čime je izbjegao smrt. Na primjer, u bajci A. S. Puškina o usnuloj princezi, dobra čarobnica suprotstavlja svoju vještinu zlim spletkama čarobnice.

To neće biti smrt, nego san;

Trajat će tri stotine godina;

Zakazano vrijeme će proći,

I princeza će oživjeti;

Dugo će živjeti na svijetu;

Unuci će se zabaviti

Zajedno s majkom, ocem

Sve do njihovog ovozemaljskog kraja.

Ali u drugim je djelima neizbježnost intervencije onozemaljskih sila toliko očita da se čovjek mora pomiriti s nečim strašnim i nepoznatim. „Hoće li vas đavolska sila onesvijestiti, onesvijestit će vas; Bogami, onesvijestit će se!” (N.V. Gogol” Začarano mjesto"). U djelima u kojima dominira tema straha stvarni svijet je u bliskom dodiru s nestvarnim, bajnim, onostranim svijetom. Ti su svjetovi vrlo tijesno isprepleteni. Gdje je fikcija, a gdje istina može biti teško razlučiti. Svijet u kojem postoji nešto tajanstveno, nepoznato, čini se vrlo zanimljivim, čak i ako onozemaljske sile izgledaju opasno. Čitatelj savršeno razumije da je sve što je rečeno u djelu fikcija. No, koliko god bili racionalni i skeptični, ipak imamo interes za ono što se sa stajališta zdravog razuma ne može objasniti.

U većini bajki dobro uvijek pobjeđuje zlo, koliko god to zlo bilo strašno i zastrašujuće. I čitatelju ostaje osjećaj. da je i sam izbjegao stvarnu opasnost. Naravno, stvari nisu uvijek tako jednostavne. Neke su bajke zlokobne prirode. Neka dobro na kraju pobijedi. Ali ako pažljivije čitate, u ovoj pobjedi ima još puno zla. Na primjer, pozitivno glavni lik Pobijedivši svoje neprijatelje, okrutno im se osvećuje. Ovdje opcije mogu biti vrlo različite. Neprijatelji se mogu ubiti, i to prilično brutalno. Mogu im se osvetiti i magijskim metodama, odnosno mogu ih se pretvoriti u životinju, biljku, pa čak i u predmet, poput kamena. Folklorne tradicije različitih naroda, spominjanje nadnaravnog izravno je povezano s nečim mračnim i zlim. Nepoznato se činilo opasnim, prijeteći čovjeku zlom. Mistična književnost kako poseban žanr potječe iz gotičke viteške romanse iz sredine 13. stoljeća. Ako govorimo o gotičkom romanu kao vrsti mistično djelo, zatim na karakteristične značajke Ova vrsta žanra može se pripisati okruženju - srednjovjekovnom dvorcu, gdje uvijek postoje duhovi. Ljudi padaju pod utjecaj demonskih sila. Fatalistička predodređenost pobjede zla čini čovjeka slabim, ranjivim i apsolutno bespomoćnim. Mistične teme gotičkog romana postale su vrlo popularne u razdoblju od 16. do 18. stoljeća. Međutim, ako govorimo o mračnom srednjem vijeku, morat ćemo priznati da su tradicije gotičkog romana ovdje imale svoje osobine.

U srednjem vijeku postojalo je posebno shvaćanje smrti. Glad, masovne epidemije, niska razina medicine i druge okolnosti bile su razlogom da je životni vijek bio vrlo kratak. Smrt je za ljude bila nešto obično, što je dovelo do posebne percepcije o njoj. Tema "Plesa smrti" bila je vrlo popularna u kulturi. Slike i gravure često su prikazivale Smrt kako vodi ljude različitih klasa u plesu. To može biti seljak ili kralj, svećenik ili imućni gospodin. Umjetnici poput A. Durera i G. Holbeina Mlađeg okrenuli su se Plesu smrti.

U 19. stoljeću žanr horor književnosti može se smatrati potpuno formiranim. Konkretno, u to se vrijeme pojavilo kultno djelo B. Stokera (1847.-1912.) "Drakula". Ovo djelo postalo je klasikom horor književnosti. To je poslužilo kao početak pojavljivanja čitavog niza djela o stvorenjima s posebnim paklenim magnetizmom - vampirima. Iz folklora raznih naroda svijeta znamo da je vampir živi mrtvac koji se hrani krvlju živih. Legende koje su bile uobičajene u Europi govorile su da vampiri danju spavaju, a noću idu u lov. Vampiri mogu ostati u grobu tijekom dana. Ali češće su njihovo omiljeno mjesto za život tijekom dana osamljene tamnice (stari dvorci s brojnim podzemnim prostorijama idealni su za njih). Prema narodna vjerovanja, samoubojice, vještice, vračevi, nekrštena ili izvanbračna djeca te kriminalci mogu postati vampiri. Isto vrijedi i za običnog mrtvaca ako mačka iznenada skoči na njega. Ako vampir nekoga ugrize, žrtva će se, naravno, i sama pretvoriti u vampira. Ruski klasici također nisu zanemarili temu vampirizma. Na primjer, A.K.Tolstoj je zanimljivi radovi na ovu temu - "Ghoul" i "Ghoul Family".

U priči “Obitelj ghoul” daje se sljedeće objašnjenje: “... gulovi, kako se zovu slavenskih naroda vampiri su ništa manje nego u mašti lokalno stanovništvo, kao mrtvaci koji su izašli iz svojih grobova da sišu krv živih ljudi. Općenito imaju iste navike kao i svi drugi vampiri, ali imaju i osobinu koja ih čini još opasnijima. Gulovi... najradije sišu krv najbližih rođaka i svojih najboljih prijatelja, a kada umru i oni se povampiruju, pa se, prema riječima očevidaca, čak priča da se u Bosni i Hercegovini stanovništvo čitavih sela pretvorilo u duhove.” Mistična književnost uvijek se temelji na mračnim legendama i mitovima. NV Gogol često je koristio slične motive u svojim djelima. Na primjer, u priči “Strašna osveta” postoji sljedeća scena: “Križ na grobu se zatresao, a sasušeni mrtvac tiho je ustao iz njega. Brada duga do pojasa; pandže na prstima su duge, čak duže od samih prstiju. Tiho je podigao ruke. Lice mu je počelo drhtati i grčiti se. Očito je pretrpio strašne muke. “Meni je zagušljivo! začepljen!" - stenjao je divljim, neljudskim glasom.”

Susret s nekim izvanzemaljskim stvorenjima uglavnom ne znači ništa dobro. Ova se situacija očito smatra opasnom. Međutim, stvorenja mogu biti vrlo kamuflirana. Na primjer, ništa ih ne košta pretvarati se da su obično janje, kako piše u priči Turgenjeva. Jednog dana neki se čovjek vozio kasno noću. A put mu je ležao pored mjesta gdje je davno bio zakopan utopljenik. Odmah je jasno da ovo mjesto nije dobro. Ali Ermila (tako se zvao junak) i dalje nije imala kamo. Tako je jahao i jahao i odjednom, pored groba, ugleda lijepo bijelo, kovrčavo janje. Yermil je odlučio uzeti janje. Sjahao je s konja, uhvatio životinju i htio se ponovno popeti na konja. Ali nije bilo tamo.

“Ovdje Yermil ide do konja, a konj zuri u njega, hrče, vrti glavom; međutim on je izgrdi, sjedne na nju s janjetom i opet odjaše: držeći janje pred sobom. Gleda ga, a janje ga gleda ravno u oči. Osjećao se užasno, Jermil lovac: kažu, ne sjećam se da je ovca ikome tako gledala u oči; međutim ništa; Počeo je tako gladiti svoje krzno i ​​rekao: "Bjaša, bjaša!" I ovan odjednom ogoli zube, a i on: “Bjaša, bjaša...”.

Kako se ne prisjetiti Tatjanina sna u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Ovdje vidimo kompletan "set" onoga što bi moglo uplašiti ne samo osoba XIX stoljeća, ali i za suvremenog čitatelja. Čudovišta sjede okolo:

Jedan s rogovima i licem psa,

Drugi s glavom pijetla,

Postoji vještica s kozjom bradom,

Ovdje je okvir pristojan i ponosan,

Tamo je patuljak s repom, a ovdje

Pola ždral, a pola mačka.

Još strašnije, još divnije:

Evo raka koji jaše pauka,

Evo lubanje na guščjem vratu

Vrti se u crvenoj kapici,

Ovdje mlin pleše čučeći

I leprša i maše krilima;

Lajanje, smijanje, pjevanje, zviždanje i pljeskanje,

Ljudska glasina i konjski vrh!

Tatjanin san je svijetli primjer predviđanje budućnosti. Pomisao na moguće predviđanje budućnosti uvijek izaziva strah. U pjesmi “Svetlana” V. A. Žukovskog, navečer na Bogojavljenje djevojke su odlučile proricati sudbinu. Jedna od mojih prijateljica, Svetlana, govorila je o svojoj tuzi. Njezin dragi prijatelj je daleko, djevojka ne zna ništa o njemu. To je čini tužnom i čeznutljivom. Njezini prijatelji smatrali su da bi Svetlana trebala proricati sudbinu.

Evo jedne ljepote;

sjeda na ogledalo;

S potajnom stidljivošću gleda se u ogledalo...

Očito je djevojka zaspala. I sanjala je da je netko ušao kroz vrata i pogledao se u ogledalo. Svetlana je ugledala svog voljenog: Idemo! Svećenik već čeka u crkvi s đakonom i župnicima;

Zbor pjeva svatovsku pjesmu;

Hram blista od svijeća.

Svetlana i njezin mladoženja odjahali su u noć. Djevojčin ljubavnik je šutio. Odjednom je Svetlana u crkvi ugledala crni lijes i svećenika koji je vršio obred ukopa:

Odjednom je svuda uokolo snježna mećava;

Snijeg pada u grudama;

Crni korvid zviždi krilom,

Lebdenje nad saonicama;

Gavran grakće: tuga!

Sve je nestalo. Djevojka je ostala sama. Na putu je iznenada ugledala kolibu u kojoj je bio bijeli lijes i svijeća ispred ikone. U lijesu je bio djevojčin zaručnik. Mrtvac je ustao, ali bijela golubica odlepršala na prsa i pao je natrag u lijes. Svetlanin san se pokazao jezivim. Ali ona se probudila i vidjela kako sunce sija. I njen zaručnik stiže u kuću, živ i zdrav. Kraj rada je vrlo optimističan:

Evo mog osjećaja balada:

“Naš najbolji prijatelj u ovom životu

Vjera u providnost.

Dobro Stvoritelja je zakon:

Ovdje je nesreća lažan san;

Sreća se budi."

Tema straha u književnosti složena je i višestruka. Zanimanje za nju ne blijedi, i to je razumljivo. Brz razvoj znanosti i tehnologije još uvijek ne može potisnuti zanimanje za onostrano. I neka za većinu suvremeni čitatelji mistični motivi djeluju kao nešto neozbiljno, oni su u biti vrlo važan i sastavni dio svjetske književnosti.

Na temelju razmatranja koja sam gore iznio, ovdje neću predstavljati nikakav popis emocija, nikakvu njihovu klasifikaciju niti opis njihovih simptoma. Gotovo sve to čitatelj može sam zaključiti iz samopromatranja i promatranja drugih. Međutim, kao primjer bolji opis simptoma emocija, ovdje ću dati Darwinov opis simptoma straha:

“Strah često prethodi čuđenju i s njim je tako usko povezan da oboje odmah djeluje na osjetila vida i sluha. U oba slučaja, oči i usta se širom otvore, a obrve se podignu. Uplašena osoba isprva zastane mrtva u mjestu, zadrži dah i ostane nepomična, ili se sagne prema zemlji, kao da instinktivno pokušava ostati neprimjećena. Srce ubrzano kuca, silovito udara u rebra, iako je krajnje dvojbeno da radi intenzivnije nego inače, šaljući veći protok krvi nego inače u sve dijelove tijela, jer koža momentalno blijedi, kao prije početka nesvjestice. Da osjećaj intenzivnog straha ima značajan utjecaj na kožu možemo vidjeti primjećujući nevjerojatno trenutno lučenje znoja. To je znojenje tim značajnije što je površina kože hladna (odatle izraz: hladan znoj), dok je kod normalnog lučenja znoja iz žlijezda znojnica površina kože vruća. Pritom se dlačice na koži nakostreše, a mišići počnu drhtati. Zbog poremećaja normalnog reda u radu srca, disanje postaje ubrzano. Žlijezde slinovnice prestaju ispravno raditi, usta se suše i često se otvaraju i zatvaraju. Također sam primijetio da kada sam malo uplašen, postoji jaka želja za zijevanjem. Jedan od najkarakterističnijih simptoma straha je drhtanje svih mišića tijela, često se prije svega primijeti na usnama. Zbog toga, a također i zbog suhoće usta, glas postaje promukao, tup, a ponekad i potpuno nestaje. " Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi» …

Kad strah preraste u agoniju terora, dobivamo nova slika emocionalne reakcije. Srce kuca potpuno nasumično, staje i dolazi do nesvjestice; lice je prekriveno smrtnim bljedilom; disanje je otežano, krila nosnica široko razmaknuta, usne se grčevito miču, kao u osobe koja se guši, upali obrazi drhte, gutanje i udisanje se odvija u grlu, izbuljene oči, gotovo nepokrivene kapcima , fiksirani su na objekt straha ili se stalno okreću s jedne na drugu stranu. " Huc illuc volvens oculos totumque pererra» .

Kažu da su zjenice pretjerano proširene. Svi mišići se ukoče ili prelaze u konvulzivne pokrete, šake se naizmjenično stišću i opuštaju, često su ti pokreti grčeviti. Ruke su ili ispružene naprijed ili mogu nasumično pokrivati ​​glavu. G. Haguenauer vidio je ovu posljednju gestu prestrašenog Australca. U drugim slučajevima javlja se iznenadna, nekontrolirana želja za bijegom, koja je toliko jaka da najhrabrije vojnike može uhvatiti iznenadna panika.

Esej na temelju teksta:

Strah je jedna od osnovnih ljudskih emocija, koja se naziva i “genetski uvjetovanom fiziološkom komponentom”. Ono sjedi u svakome od nas i očituje se na različite načine: kod nekih - u specifičnim subjektivnim iskustvima, kod drugih - kroz provedbu izbjegavajućeg ponašanja.

B. Žitkov je u ovom tekstu postavio problem prevladavanja straha. Raspravljajući o tome, autor daje dva primjera kako su ljudi pobjeđivali u ekstremnim situacijama svladavajući strah. Osjeća se da je pisac ponosan na svoje prijatelje, koji su zarad velikog cilja prije svega pobijedili svoje strahove. Tako se u našim životima pojavljuju heroji - hrabri, nesebični, hrabri.

U potpunosti se slažem s autorom i smatram da svatko ima pravo biti ponosan na sebe ako se uspio izboriti s vlastitim fobijama. I to ne moraju biti ekstremne situacije; ponekad je u svakodnevnom životu važno prevladati svoj strah. Uostalom, "cvikači" i kukavice izazivaju samo bezvrijedno sažaljenje, ništa više.

Ako govorimo o temi straha u književnosti, onda je to osnovni koncept za žanrove mistične proze kao što su horor roman, gotički roman ili kratka priča. Više se posvećuje problemu straha realistična djela. Želio bih se zadržati na priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka". Njegov glavni lik, Andrej Sokolov, prisjeća se kako ga je u zatočeništvu zapovjednik koncentracijskog logora Müller pozvao da pije njemačko oružje za pobjedu, ali Sokolov je to odbio. Za to je dobio ne samo život, već i obroke koje je Andrej dijelio sa svojim cimerima iz ćelije. Je li se Sokolov uplašio? Naravno, govorili smo o ovrsi. Ali heroj nije ugrozio svoja moralna načela i pobijedio je.

Ali u drugom djelu na temu Velikog Domovinski rat"Sotnikov" V. Bykova pokazuje kako čovjek nije mogao prevladati vlastiti strah i nehotice je postao izdajica. Ali taj junak u nama ne izaziva sažaljenje, nego prezir. Rybak i Sotnikov otišli su u izviđanje, ali su pali u ruke Nijemaca. I ako je Sotnikov hrabro šutio tijekom mučenja, onda se Rybak, vidjevši Sotnikovljevo tijelo osakaćeno tijekom mučenja, toliko uplašio da od straha nije ni shvatio kako je izdao svoje drugove, objesio svog partnera i prešao na stranu Nijemci. Shvativši da za njega nema oprosta, Rybak se pokušao objesiti u WC-u, ali Gospodin nije ni prihvatio tu žrtvu - uže je puklo. Ovako je Rybak vjerojatno patio cijeli život. kasniji život, poput gunja iz bajke M.E. Saltykov-Shchedrin, koji je "živio i drhtao - to je sve."

Čovjek ne može postojati bez osjećaja straha, on ga ima od rođenja. Ali uvijek možete pobijediti svoj strah. Upravo to nas uči ruska književnost, Nacionalna povijest, naši djedovi i pradjedovi koji su se borili. Jer iza svakog prevladanog straha stoji pobjeda. Iznad sebe. Iznad neprijatelja. Preko fašizma.

Tekst B. Zhitkov:

(1) Puno sam razmišljao o njoj. (2) Osobito u djetinjstvu. (3) Dobro je biti hrabar: svi te poštuju, ali drugi se boje. (4) I što je najvažnije, mislio sam, nikad nema onog gadnog drhtaja u duši, kad se noge same vuku da trče, pa onda od drhtanja tako klonu da im se koljena tresu, i, čini se, bilo bi bolje da legnu i živi se zakopaju u zemlju. (5) I nisam se bojao toliko same opasnosti koliko samog straha, zbog kojeg se čine tolike podlosti u svijetu. (6) I znao sam da su na francuskom "kukavica" i "podlac" jedna riječ - "bič". (7) Koliko je prijatelja, drugova, koliko je neprocjenjive istine izdano zbog kukavičluka... (Mislio sam: ...)

(8) Imao sam kolegu vozača. (9) Noću su mu prišla dvojica, a on je skinuo krznenu jaknu i čizme i razodjeven otrčao kući kao zečić po hladnoći... (10) Kad je 1941. počeo rat, mobiliziran je. (11) A dva mjeseca kasnije saznao sam: letio sam na motoru s prijavom u susjednu jedinicu. (12) Ako ne uspiju, bit će okruženi i odsječeni. (13) Na izlasku iz šume došlo je do pucnjave. (14) Probuše noge – nagazili su na gas. (15) Probijaju rezervoar za benzin. (16) Začepio sam rupu maramicom u hodu, pritisnuo prstom, jednom rukom vozio i perao, perao... (17) Više sam mislio na benzin nego na krv koja mi je tekla iz noge: Volio bih da mogu stići na vrijeme. (18) Što je lakše: postati. (19) Zarobili bi ga, previli i poslali u bolnicu. (20) Da, ovaj put duh nije podržavala krznena jakna. (21) Ili evo slučaja s mojim prijateljem kapetanom Erokhinom. (22) Dobio je tovar berthollet soli u bačvama. (23) Prilikom iskrcaja na pristaništu uslijed udara došlo je do zapaljenja te soli u skladištu. (24) Bertoletova sol oslobađa kisik, pa pridonosi vatri - ovaj put. (25) I drugo, eksplodira. (26) Bolje od baruta. (27) Dahće - a parobrod je samo krhotine. (28) Eksplodirat će poput granate. (29) Minutu kasnije plamen je već bio viši od jarbola. (30) Cijeli tim ima prirodno kretanje - do obale i trči bez osvrtanja na ovaj lebdeći projektil. (31) A obala je bila pusta: svi su znali da će brod eksplodirati, a ni na obali neće biti sreće. (32) A onda kapetanov glas: napuni ga. (33) I kapetan postade crveniji od vatre i glasniji od plamena. (34) I nitko nije otišao. (35) Posada stroja nije napuštala svoja mjesta, a davali su vodu, davali su crijeva u spremište, a ljudi su radili majmunskim stiskom. (36) I uliše ga.

(37) Pola sata kasnije stigla je vatrogasna ekipa. (38) Erokhin ju nije pustio na brod: nakon svađe ne mašu šakama. (39) Na što se oslanjao njegov duh? (40) Ali svaki kapetan, prihvativši brod, osjeća da je u njemu, u ovom brodu, njegova čast i život. (41) Ne kažu uzalud: dolazi Boris Ivanovič kad vide parobrod čiji je kapetan Boris Ivanovič. (42) A to je u kapetana čvrsto uvrnuto, i to zna svaki mornar čim stupi na brod: kapetan i brod su jedno. (43) I nije gorio parobrod, nego sam Erokhin. (44) Taj je osjećaj podupirao njegov duh. (45) Ali rekli su: kako oprezno Erokhin hoda... (46) Skoro da ne vjerujem karti - ravno s krajem u more i okolo. (47) Nisi li malo kukavica?

(Prema B. Zhitkovu)

1. Horor književnost kao žanr fikcije.
2. Svijet bajki.
3. Značajke gotičkog romana.
4. Legende i mitovi.
5. Mistični motivi u ruskoj klasici.

“Strah je najstariji i najmoćniji ljudski osjećaj, a najstariji i najmoćniji strah je strah od nepoznatog” - riječi su utemeljitelja zasebnog žanra fikcije, koji se nazivao “mitologija užasa”. autora H. P. Lovecrafta. Književnost u kojoj dominira tema straha odavno je postala vrlo popularna i čvrsto je zauzela svoje mjesto u kulturi. Što je horor književnost kao žanr? (često se koristi engleska horor literatura ili jednostavno horor). Horor književnost je vrsta fantastične književnosti. Glavno obilježje je tema. Radovi ove vrste nužno uključuju spominjanje onozemaljskih pojava, predmeta i stvorenja. Potrebna je prisutnost likova poznatih iz folklora i mitologije - mrtvaca, duhova, vampira, čarobnjaka, vukodlaka. Različiti narodi svijeta imaju mnogo bajki od kojih nam svaka otvara vrata u drugi svijet. Književne priče različitih naroda također se temelje na folklornim motivima. Na primjer, u bajci V. A. Žukovskog o usnuloj princezi, zla vještica poželjela je princezi:

U šesnaestoj godini
Naići ćete na nevolje;
U ovoj dobi
Tvoja ruka je vreteno
Ogrebat ćeš me, svjetlosti moja,
I umrijet ćeš u najboljim godinama!

Neke su bajke mnogo optimističnije. Glavni lik uspješno se nosi s opasnostima i svladava poteškoće. I pobjeđuje zle neprijatelje, bježeći tako od smrti. Na primjer, u bajci A. S. Puškina o usnuloj princezi, dobra čarobnica suprotstavlja svoju vještinu zlim spletkama čarobnice.

To neće biti smrt, nego san;
Trajat će tri stotine godina;
Zakazano vrijeme će proći,
I princeza će oživjeti;
Dugo će živjeti na svijetu;
Unuci će se zabaviti
Zajedno s majkom, ocem
Sve do njihovog ovozemaljskog kraja.

Ali u drugim je djelima neizbježnost intervencije onozemaljskih sila toliko očita da se čovjek mora pomiriti s nečim strašnim i nepoznatim. „Hoće li vas đavolska sila onesvijestiti, onesvijestit će vas; Bogami, onesvijestit će se!” (N.V. Gogol "Začarano mjesto"). U djelima u kojima dominira tema straha stvarni svijet je u bliskom dodiru s nestvarnim, bajnim, onostranim svijetom. Ti su svjetovi vrlo tijesno isprepleteni. Gdje je fikcija, a gdje istina može biti teško razlučiti. Svijet u kojem postoji nešto tajanstveno, nepoznato, čini se vrlo zanimljivim, čak i ako onozemaljske sile izgledaju opasno. Čitatelj savršeno razumije da je sve što je rečeno u djelu fikcija. No, koliko god bili racionalni i skeptični, ipak imamo interes za ono što se sa stajališta zdravog razuma ne može objasniti.

U većini bajki dobro uvijek pobjeđuje zlo, koliko god to zlo bilo strašno i zastrašujuće. A kod čitatelja ostaje osjećaj da je i sam izbjegao stvarnu opasnost. Naravno, stvari nisu uvijek tako jednostavne. Neke su bajke zlokobne prirode. Neka dobro na kraju pobijedi. Ali ako pažljivije čitate, u ovoj pobjedi ima još puno zla. Na primjer, pozitivni protagonist, nakon što je pobijedio svoje neprijatelje, okrutno im se osvećuje. Ovdje opcije mogu biti vrlo različite. Neprijatelji se mogu ubiti, i to prilično brutalno. Mogu im se osvetiti i magijskim metodama, odnosno mogu ih se pretvoriti u životinju, biljku, pa čak i u predmet, poput kamena. Folklorne tradicije različitih naroda koje spominju nadnaravno izravno su povezane s nečim mračnim i zlim. Nepoznato se činilo opasnim, prijeteći čovjeku zlom.

Mistična književnost kao poseban žanr datira još od gotičke viteške romantike iz sredine 13. stoljeća. Ako govorimo o gotičkom romanu kao vrsti mističnog djela, onda karakteristične značajke ove vrste žanra uključuju mjesto radnje - srednjovjekovni dvorac, gdje uvijek postoje duhovi. Ljudi padaju pod utjecaj demonskih sila. Fatalistička predodređenost pobjede zla čini čovjeka slabim, ranjivim i apsolutno bespomoćnim. Mistične teme gotičkog romana postale su vrlo popularne u razdoblju od 16. do 18. stoljeća. Međutim, ako govorimo o mračnom srednjem vijeku, morat ćemo priznati da su tradicije gotičkog romana ovdje imale svoje osobine.

U srednjem vijeku postojalo je posebno shvaćanje smrti. Glad, masovne epidemije, niska razina medicine i druge okolnosti bile su razlogom da je životni vijek bio vrlo kratak. Smrt je za ljude bila nešto obično, što je dovelo do posebne percepcije o njoj. Tema "Plesa smrti" bila je vrlo popularna u kulturi. Slike i gravure često su prikazivale Smrt kako vodi ljude različitih klasa u plesu. To može biti seljak ili kralj, svećenik ili imućni gospodin. Umjetnici poput A. Durera i G. Holbeina Mlađeg okrenuli su se Plesu smrti.

U 19. stoljeću žanr horor književnosti može se smatrati potpuno formiranim. Konkretno, u to se vrijeme pojavilo kultno djelo B. Stokera (1847.-1912.) "Drakula". Ovo djelo postalo je klasikom horor književnosti. To je poslužilo kao početak pojavljivanja čitavog niza djela o stvorenjima s posebnim paklenim magnetizmom - vampirima. Iz folklora raznih naroda svijeta znamo da je vampir živi mrtvac koji se hrani krvlju živih. Legende koje su bile uobičajene u Europi govorile su da vampiri danju spavaju, a noću idu u lov. Vampiri mogu ostati u grobu tijekom dana. Ali češće su njihovo omiljeno mjesto za život tijekom dana osamljene tamnice (stari dvorci s brojnim podzemnim prostorijama idealni su za njih). Prema narodnim vjerovanjima, povampiriti se mogu samoubojice, vještice, vračevi, nekrštena ili izvanbračna djeca te kriminalci. Isto vrijedi i za običnog mrtvaca ako mačka iznenada skoči na njega. Ako vampir nekoga ugrize, žrtva će se, naravno, i sama pretvoriti u vampira. Ruski klasici također nisu zanemarili temu vampirizma. Na primjer, A.K. Tolstoj ima zanimljiva djela na ovu temu - "Ghoul" i "The Family of the Ghoul".

U priči “Obitelj ghoul” daje se sljedeće objašnjenje: “...ghouls, kako se vampiri nazivaju među slavenskim narodima, nisu ništa drugo nego, u svijesti lokalnih stanovnika, mrtvi koji su izašli iz svojih grobovi da sišu krv živim ljudima. Općenito imaju iste navike kao i svi drugi vampiri, ali imaju i osobinu koja ih čini još opasnijima. Gulovi... najradije sišu krv najbližih rođaka i svojih najboljih prijatelja, a kada umru i oni se povampiruju, pa se, prema riječima očevidaca, čak priča da se u Bosni i Hercegovini stanovništvo čitavih sela pretvorilo u duhove.” Mistična književnost uvijek se temelji na mračnim legendama i mitovima. NV Gogol često je koristio slične motive u svojim djelima. Na primjer, u priči “Strašna osveta” postoji sljedeća scena: “Križ na grobu se zatresao, a sasušeni mrtvac tiho je ustao iz njega. Brada duga do pojasa; pandže na prstima su duge, čak duže od samih prstiju. Tiho je podigao ruke. Lice mu je počelo drhtati i grčiti se. Očito je pretrpio strašne muke. “Meni je zagušljivo! začepljen!" “stenjao je divljim, neljudskim glasom.”

Susret s nekim izvanzemaljskim stvorenjima uglavnom ne znači ništa dobro. Ova se situacija očito smatra opasnom. Međutim, stvorenja mogu biti vrlo kamuflirana. Na primjer, ništa ih ne košta pretvarati se da su obično janje, kako piše u Turgenjevljevoj priči "Bežinska livada". Jednog dana neki se čovjek vozio kasno noću. A put mu je ležao pored mjesta gdje je davno bio zakopan utopljenik. Odmah je jasno da ovo mjesto nije dobro. Ali Ermila (tako se zvao junak) i dalje nije imala kamo. Tako je jahao i jahao i odjednom, pored groba, ugleda lijepo bijelo, kovrčavo janje. Yermil je odlučio uzeti janje. Sjahao je s konja, uhvatio životinju i htio se ponovno popeti na konja. Ali nije bilo tamo.

“Ovdje Yermil ide do konja, a konj zuri u njega, hrče, vrti glavom; međutim on je izgrdi, sjedne na nju s janjetom i opet odjaše: držeći janje pred sobom. Gleda ga, a janje ga gleda ravno u oči. Osjećao se užasno, Jermil lovac: kažu, ne sjećam se da je ovca ikome tako gledala u oči; međutim ništa; Počeo je tako gladiti svoje krzno i ​​rekao: "Bjaša, bjaša!" I ovan odjednom ogoli zube, a i on: “Bjaša, bjaša...”. Kako se ne prisjetiti Tatjanina sna u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Ovdje vidimo kompletan “set” onoga što bi moglo uplašiti ne samo osobu 19. stoljeća, već i modernog čitatelja. Čudovišta sjede okolo:

Jedan s rogovima i licem psa,

Drugi s glavom pijetla,

Postoji vještica s kozjom bradom,

Ovdje je okvir pristojan i ponosan,

Tamo je patuljak s repom, a ovdje

Pola ždral, a pola mačka.

Još strašnije, još divnije:

Evo raka koji jaše pauka,

Evo lubanje na guščjem vratu

Vrti se u crvenoj kapici,

Ovdje mlin pleše čučeći

I leprša i maše krilima;

Lajanje, smijeh, pjesma, zviždanje i pljeskanje.

Ljudska glasina i konjski vrh!

Tatyanin san je živopisan primjer predviđanja budućnosti. Pomisao na moguće predviđanje budućnosti uvijek izaziva strah. U pjesmi “Svetlana” V. A. Žukovskog, navečer na Bogojavljenje djevojke su odlučile proricati sudbinu. Jedna od mojih prijateljica, Svetlana, govorila je o svojoj tuzi. Njezin dragi prijatelj je daleko, djevojka ne zna ništa o njemu. To je čini tužnom i čeznutljivom. Njezini prijatelji smatrali su da bi Svetlana trebala proricati sudbinu.

Evo jedne ljepote;
sjeda na ogledalo;
S potajnom bojažljivošću ona
Gledajući se u ogledalo...

Očito je djevojka zaspala. I sanjala je da je netko ušao kroz vrata i pogledao se u ogledalo. Svetlana je vidjela svog voljenog:

Idemo! Svećenik već čeka u crkvi
Uz đakona, sekstoni;
Zbor pjeva svatovsku pjesmu;
Hram blista od svijeća.

Svetlana i njezin mladoženja odjahali su u noć. Djevojčin ljubavnik je šutio. Odjednom je Svetlana u crkvi ugledala crni lijes i svećenika koji je vršio obred ukopa:

Odjednom je svuda uokolo snježna mećava;
Snijeg pada u grudama;
Crni korvid zviždi krilom,
Lebdenje nad saonicama;
Gavran grakće: tuga!

Sve je nestalo. Djevojka je ostala sama. Na putu je iznenada ugledala kolibu u kojoj je bio bijeli lijes i svijeća ispred ikone. U lijesu je bio djevojčin zaručnik. Mrtvac je ustao, ali mu je bijela golubica doletjela na prsa i on je pao natrag u lijes. Svetlanin san se pokazao jezivim. Ali ona se probudila i vidjela kako sunce sija. I njen zaručnik stiže u kuću, živ i zdrav. Kraj djela je vrlo optimističan: Evo značenja moje balade:

“Naš najbolji prijatelj u ovom životu
Vjera u providnost.
Dobro Stvoritelja je zakon:
Ovdje je nesreća lažan san;
Sreća se budi.”

Tema straha u književnosti složena je i višestruka. Zanimanje za nju ne blijedi, i to je razumljivo. Brz razvoj znanosti i tehnologije još uvijek ne može potisnuti zanimanje za onostrano. I iako većini suvremenih čitatelja mistični motivi izgledaju kao nešto neozbiljno, oni su u biti vrlo važan i sastavni dio svjetske književnosti.

Hrabrost i plašljivost moralne su kategorije povezane s duhovnom stranom pojedinca. Oni su pokazatelj ljudsko dostojanstvo, pokazuju slabost ili, naprotiv, snagu karaktera, koja se očituje u kompleksu životne situacije. Naša povijest je bogata takvim peripetijama, pa argumenti u smjeru “Hrabrosti i kukavičluka” za završni esej obilno su predstavljeni u ruski klasici. Primjeri iz ruske književnosti pomoći će čitatelju da shvati kako i gdje se manifestira hrabrost i izlazi strah.

1. U romanu L.N. U Tolstojevom “Ratu i miru” jedna takva situacija je rat, koji heroje stavlja pred izbor: prepustiti se strahu i spasiti vlastiti život ili, unatoč opasnosti, sačuvati svoju snagu. Andrej Bolkonski pokazuje nevjerojatnu hrabrost u borbi; on prvi juri u bitku da ohrabri vojnike. Zna da može poginuti u borbi, ali strah od smrti ga ne plaši. Fjodor Dolohov također se očajnički bori u ratu. Osjećaj straha mu je stran. On zna da hrabar vojnik može utjecati na ishod bitke, pa hrabro hrli u bitku, prezirući
   kukavičluk. Ali mladi kornet Zherkov popušta strahu i odbija izdati zapovijed za povlačenje. Pismo, koje im nikada nije uručeno, uzrokuje smrt mnogih vojnika. Cijena ispoljavanja kukavičluka ispada previsoka.
2. Hrabrost pobjeđuje vrijeme i ovjekovječuje imena. Kukavičluk ostaje sramotna mrlja na stranicama povijesti i književnosti.
   U romanu A.S. Puškin" Kapetanova kći“Primjer hrabrosti i hrabrosti je slika Petra Grineva. Spreman je braniti po cijenu života Belogorska tvrđava pod naletom Pugačova, a junaku je u trenutku opasnosti stran strah od smrti. Pojačani osjećaj pravde i dužnosti ne dopušta mu da pobjegne ili odbije prisegu. Shvabrin, nespretan i sitan u svojim motivima, predstavljen je u romanu kao antipod Grineva. Prelazi na Pugačevljevu stranu, počinivši izdaju. Vodi ga strah za vlastiti život, dok sudbine drugih ljudi Shvabrinu ne znače ništa, koji je spreman spasiti sebe tako što će drugoga izložiti udarcu. Njegova je slika ušla u povijest ruske književnosti kao jedan od arhetipova kukavičluka.
3. Rat otkriva skrivene ljudske strahove, od kojih je najstariji strah od smrti. U priči V. Bykova "Ždralov krik", junaci se suočavaju s naizgled nemogućim zadatkom: zadržati njemačke trupe. Svaki od njih shvaća da je ispunjavanje svoje dužnosti moguće samo po cijenu vlastitog života. Svatko za sebe mora odlučiti što mu je važnije: izbjeći smrt ili izvršiti naredbe. Pshenichny vjeruje da je život vrjedniji od sablasne pobjede, pa je spreman unaprijed se predati. Odlučuje da je predati se Nijemcima mnogo mudrije nego riskirati život uzalud. S njim se slaže i Ovseev. Žali što nije imao vremena pobjeći prije dolaska njemačkih trupa, i najviše bitka sjedi u rovu. U još jedan napad kukavički pokušava pobjeći, ali Glechik ga upuca, spriječivši ga u bijegu. Glechik se više ne boji umrijeti. Čini mu se da se tek sada, u trenutku potpunog očaja, osjetio odgovornim za ishod bitke. Strah od smrti za njega je malen i beznačajan u usporedbi s mišlju da bi bijegom mogao izdati uspomenu na svoje poginule suborce. To je pravo junaštvo i neustrašivost heroja osuđenog na smrt.
4. Vasilij Terkin je još jedan arhetipski junak koji je ušao u povijest književnosti kao slika hrabrog, veselog i hrabrog vojnika koji ide u bitku sa smiješkom na usnama. Ali ne privlači čitatelja toliko hinjenom zabavom i dobro naciljanim šalama, koliko istinskim junaštvom, muževnošću i ustrajnošću. Sliku Tyorkina Tvardovski je stvorio kao šalu, međutim, autor u pjesmi prikazuje rat bez uljepšavanja. U pozadini vojne stvarnosti, jednostavna i zadivljujuća slika borca ​​Tyorkina postaje narodno utjelovljenje ideal pravog vojnika. Naravno, junak se boji smrti, sanja o obiteljskoj udobnosti, ali sigurno zna da je zaštita domovine njegova glavna dužnost. Dužnost prema domovini, prema palim suborcima i prema samome sebi.
5. U priči “Kukavica” V.M. Garshin u naslovu prikazuje karakteristike lika, čime, kao da ga unaprijed procjenjuje, nagovještava daljnji tijek priče. “Rat me apsolutno proganja”, piše junak u svojim bilješkama. Boji se da će ga regrutirati u vojnike i ne želi ići u rat. Čini mu se da su milijuni ljudi izgubljeni ljudskih života ne može se opravdati velikom svrhom. No, razmišljajući o vlastitom strahu, dolazi do zaključka da se teško može optužiti za kukavičluk. Zgrožen je idejom da može iskoristiti utjecajne kontakte i izbjeći rat. Njegov unutarnji osjećaj za istinu ne dopušta mu da posegne za tako sitnim i nedostojnim sredstvom. “Od metka se ne može pobjeći”, kaže junak prije smrti, prihvaćajući to, shvaćajući svoju upletenost u bitku koja je u tijeku. Njegovo junaštvo leži u dobrovoljnom odricanju od kukavičluka, u nemogućnosti da se učini drugačije.
6. “A zore su ovdje tihe...” Knjiga B. Vasiljeve nipošto nije o kukavičluku. Naprotiv, riječ je o nevjerojatnoj, nadljudskoj hrabrosti. Štoviše, njegovi junaci dokazuju što rat može imati žensko lice, a hrabrost nije samo muškarčina. Pet mladih djevojaka vodi neravnopravnu bitku s njemačkim odredom, bitku iz koje teško da će izaći žive. Svatko od njih to razumije, ali nitko od njih ne staje pred smrću i ponizno ide prema njoj da ispuni svoju dužnost. Sve one - Liza Bričkina, Rita Osjanina, Ženka Komelkova, Sonja Gurvič i Galja Četvertak - umiru od ruku Nijemaca. No, u njihov tihi podvig nema ni sjene sumnje. Oni sigurno znaju da drugog izbora ne može biti. Njihova vjera je nepokolebljiva, a njihova ustrajnost i hrabrost primjeri istinskog herojstva, izravan dokaz da ljudske sposobnosti nemaju granica.
7. "Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam prava?" - pita Rodion Raskoljnikov, uvjeren da on nego onaj drugi nego prvi. No, zbog neshvatljive ironije života, sve se pokazuje upravo suprotno. Raskolnikovljeva duša ispada kukavica, unatoč činjenici da je smogao snage počiniti ubojstvo. U pokušaju da se izdigne iznad mase, on se gubi i prekoračuje moralna linija. Dostojevski u romanu naglašava da je krenuti krivim putem samoobmane vrlo jednostavno, ali svladati strah u sebi i navući na sebe kaznu koje se Raskoljnikov toliko plaši potrebno je za duhovno pročišćenje junaka. Sonya Marmeladova dolazi u pomoć Rodionu, koji živi u stalnom strahu zbog onoga što je učinio. Unatoč svoj vanjskoj krhkosti, junakinja ima uporan karakter. Ona ulijeva povjerenje i hrabrost u junaka, pomaže mu da prevlada kukavičluk, a čak je spremna podijeliti Raskoljnikovljevu kaznu kako bi spasila svoju dušu. Oba se junaka bore sa sudbinom i okolnostima, što pokazuje njihovu snagu i hrabrost.
8. "Sudbina čovjeka" M. Sholokhova još je jedna knjiga o hrabrosti i hrabrosti, čiji je junak običan vojnik Andrej Sokolov, čijoj su sudbini posvećene stranice knjige. Rat ga je natjerao da napusti dom i ode na front kako bi prošao iskušenja straha i smrti. U borbi, Andrej je pošten i hrabar, poput mnogih vojnika. Vjeran je svojoj dužnosti, za koju je spreman čak i platiti vlastiti život. Ošamućen živom granatom, Sokolov vidi Nijemce koji se približavaju, ali ne želi bježati, odlučujući da posljednje minute mora biti učinjeno s dostojanstvom. Odbija poslušnost osvajačima, njegova hrabrost impresionira čak i njemačkog zapovjednika koji u njemu vidi dostojnog protivnika i hrabrog vojnika. Sudbina je nemilosrdna prema heroju: u ratu gubi ono najdragocjenije - voljena supruga i djece. No, unatoč tragediji, Sokolov ostaje čovjek, živi po zakonima savjesti, po zakonima hrabrog ljudskog srca.
9. Roman V. Aksenova "Moskovska saga" posvećen je povijesti obitelji Gradov, koja je cijeli svoj život posvetila služenju domovini. Ovo je roman trilogije, koji je opis života cijele jedne dinastije, usko povezane obiteljskim vezama. Junaci su spremni mnogo žrtvovati za sreću i dobrobit jednog drugog. U očajničkim pokušajima da spase voljene, oni pokazuju izuzetnu hrabrost, zov savjesti i dužnosti za njih je odlučujući, vodeći sve njihove odluke i postupke. Svaki od heroja hrabar je na svoj način. Nikita Gradov herojski brani svoju domovinu. Dobiva titulu heroja Sovjetski Savez. Junak je beskompromisan u svojim odlukama, a nekoliko vojnih operacija uspješno je provedeno pod njegovim vodstvom. Odlazi u rat i Udomljeni sin Gradov - Mitja. Stvarajući heroje, uranjajući ih u atmosferu stalne tjeskobe, Aksenov pokazuje da je hrabrost sudbina ne samo pojedinca, već i cijele generacije odgojene s poštovanjem. obiteljske vrijednosti i moralna dužnost.
10. Podvizi su vječna tema književnosti. Kukavičluk i hrabrost, njihovo sučeljavanje, brojne pobjede jednih nad drugima, sada postaju predmet rasprava i traganja modernih pisaca.
    Jedna od tih autorica bila je poznata britanska spisateljica Joan K. Rowling i njezin svjetski poznati junak Harry Potter. Njezina serija romana o dječaku čarobnjaku osvojila je srca mladih čitatelja svojom fantastičnom radnjom i, naravno, hrabrošću srca. središnji lik. Svaka od knjiga priča je o borbi dobra i zla, u kojoj prvi uvijek pobjeđuje, zahvaljujući hrabrosti Harryja i njegovih prijatelja. Pred opasnostima svaki od njih ostaje nepokolebljiv i vjeruje u konačnu pobjedu dobra, kojim se, prema sretnoj tradiciji, pobjednici nagrađuju za hrabrost i odvažnost.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!