Skulpture drevnih bogova. Posejdon s rta Sounion, brončani kip

Zeus je bio kralj bogova, bog neba i vremena, zakona, reda i sudbine. Prikazivan je kao kraljevski čovjek, zreo, snažne figure i tamne brade. Njegovi uobičajeni atributi bili su munje, kraljevsko žezlo i orao. Otac Herkula, organizator Trojanskog rata, borac sa stoglavim čudovištem. Preplavio je svijet kako bi čovječanstvo počelo živjeti iznova.

Posejdon je bio veliki olimpijski bog mora, rijeka, poplava i suša, potresa, a također i zaštitnik konja. Prikazivan je kao zreo muškarac snažne građe s tamnom bradom i trozubom. Kada je Kron podijelio svijet između svojih sinova, dobio je vlast nad morem.

Demetra je bila velika olimpijska božica plodnosti, Poljoprivreda, žitarice i kruh. Također je predsjedavala jednim od mističnih kultova koji su svojim inicijatima obećavali put do blaženog zagrobni život. Demetra je prikazivana kao zrela žena, često okrunjena, s klasjem pšenice i bakljom u ruci. Donijela je glad na Zemlju, ali je poslala i heroja Triptolema da nauči ljude obrađivati ​​zemlju.

Hera je bila kraljica olimpskih bogova i božica žena i braka. Bila je i boginja zvjezdano nebo. Obično se prikazuje kao prekrasna žena nosi krunu, drži kraljevski štap na vrhu s lotosom. Ponekad za društvo drži kraljevskog lava, kukavicu ili jastreba. Bila je Zeusova žena. Rodila je obogaljenog djeteta Hefesta, kojeg je samim pogledom bacila s neba. On sam je bio bog vatre i vješt kovač te zaštitnik kovačkog zanata. Hera je pomogla Grcima u Trojanskom ratu.

Apolon je bio veliki bog olimpskih proročanstava i proročišta, liječenja, kuge i bolesti, glazbe, pjesama i poezije, streljaštva i zaštite mladih. Prikazivan je kao zgodan golobradi mladić sa duga kosa i razni pribor kao što su vijenac i lovorova grana, luk i tobolac, vrana i lira. Apolon je imao hram u Delfima.

Artemida je bila velika božica lova, divljih životinja i divljih životinja. Bila je i božica rađanja i zaštitnica mladih djevojaka. Njezin blizanac, Apolonov brat, također je bio svetac zaštitnik dječaka. Zajedno su ova dva boga također bili arbitri iznenadna smrt i bolesti - Artemida je ciljala na žene i djevojčice, a Apolon na muškarce i dječake.

NA antička umjetnost Artemida se u pravilu prikazuje kao djevojka odjevena u kratki hiton do koljena i opremljena lovačkim lukom i tobolcem sa strijelama.

Nakon njenog rođenja odmah je pomogla majci da rodi brata blizanca Apolona. Pretvorila je lovca Akteona u jelena kad ju je vidio kako se kupa.

Hefest je bio veliki olimpijski bog vatre, obrade metala, kamena i umjetnosti kiparstva. Obično su ga prikazivali kao bradatog čovjeka s čekićem i kliještima - kovačkim alatom - i jašući na magarcu.

Atena je bila velika olimpijska božica mudrih savjeta, rata, obrane grada, junačkih napora, tkanja, lončarstva i drugih zanata. Prikazivana je s kacigom, naoružana štitom i kopljem, te odjevena u plašt obrubljen zmijom omotanom oko prsa i ruku, ukrašenom glavom Gorgone.

Ares je bio veliki olimpijski bog rata, građanskog reda i hrabrosti. U grčkoj umjetnosti prikazivan je ili kao zreo, bradati ratnik odjeven u bojni oklop, ili kao golobradi mladić sa šljemom i kopljem. Zbog nedostatka obilježja, često je teško definirati u klasičnoj umjetnosti.

Park Aivazovskoye, Park "Paradise" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaljeva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. Ukras parka je skulptura "Zlatni konji", koju je parku poklonio predsjednik Ukrajine Leonid Kučma

Skulptura "Posejdon"

Slika drevni svijet u parku Aivazovskoye naglašeni su malim oblicima arhitekture (pergola, rotonda, vrtni namještaj itd.), mediteranskom vegetacijom, skulpturama bogova, heroja i muza koje su ovdje postavljene. Posejdon - u Grčka mitologija- jedan od olimpskih bogova, gospodar mora, sin Krona i Ree koji njima upravlja uz pomoć trozupca.

Skulptura "Faun i nimfa"

Faun i nimfa.

Nimfa se kupala u ribnjaku. Tamo ju je vidio faun. Pomislio sam: - Sada ću doći ... =))

"Ako imam dar proricanja i znam sve tajne,

i imam sve znanje i svu vjeru,

tako da mogu pomicati planine,

ako nemam ljubavi, onda sam ništa"

Skulptura "Dupini"

Park Aivazovskoye, Park "Paradise" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaljeva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. Uređen je i nasip parka originalne skulpture, kao, na primjer, skulptura "Dupini"

Skulptura "Jelen"

Park Aivazovskoye, Park "Paradise" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaljeva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. Park je ukrašen skulpturama, slapovima, egzotičnim biljkama. Posebno je mnogo jelena

Skulptura "Flora"

Park Aivazovskoye, Park "Paradise" nalazi se na strmim padinama amfiteatra malog zaljeva u selu Partenit između rta Plaka i rta Tepeler. U Proljetnom vrtu vlada božica Flora. Vrtlar zalijeva nezaboravke pred nogama mlade božice rascvjetanog cvijeća.

Posejdonov hram na rtu Sounion (u blizini Atene): opis, povijest rta, naselje sa zidinama, drugi hramovi, karta sa stajalištima, mnoge fotografije, položaj znaka Byron, radno vrijeme, cijena ulaznice i druge korisne informacije.

Posejdonov hram na rtu Sounion je mjesto gdje su se pomorci molili Bogu za uspješan završetak plovidbe, žrtvovali mu životinje i druge darove. Posejdonov hram nalazi se 69 kilometara jugoistočno od Atene i nalazi se na nadmorskoj visini od oko 60 metara.

—
—
—
—
—
—
—

rt Sounion

rt Sounion, najjužniji vrh Atike, bio je važna strateška točka s koje je grad-država Atena kontrolirala prolaz do Egejskog mora, do Pireja - glavne luke, kao i do lučkog grada Lavriona i okolnih rudnika srebra, zahvaljujući čemu je Atena postala glavna vojna i kulturni centar 5. stoljeće pr

Prvi spominje Cape Sounion Homer u svojoj "Odiseji" (oko VIII. st. pr. Kr.), opisujući ga kao "rt svet Atenjanima". Dramatičari Euripid (u Kiklopu) i Sofoklo, kao i “otac komedije” Aristofan pisali su o Posejdonovom hramu koji stoji na njemu.

Ostavimo za sada sve svoje nedoumice nerazriješenim - vratit ćemo im se nakon razmatranja drugih materijala - i nastavimo čitati Platona.

“Prije svega, sjetimo se”, počinje Kritija svoju priču u drugom Platonovom dijalogu, “da je prošlo oko devet tisuća godina od vremena, kažu, rata između svih stanovnika s ove i one strane Stupova. dogodilo se Heraklovo.”

U to vrijeme postojale su dvije sile - Grčka i Atlantida. Drugi su se narodi pokoravali jednom od njih - “ovaj je grad vladao s jedne strane i vodio, kažu, sav taj rat, a s druge strane - kraljevi otoka Atlantide. Otok Atlantida, rekosmo, bio je nekoć veći od Libije i Azije, ali se sada od potresa smirio i za sobom ostavio neprobojan mulj, koji kupačima odavde ne ulazi u vanjsko more, tako da ne mogu dalje.

Kad je svijet bio podijeljen među bogovima, Grčka je, kao što već znamo, pala na sudbinu Atene; Posejdon je za sebe izabrao Atlantidu. Bogovi su "dobili ono što su htjeli i nastanili se u zemljama, nastanivši se, hranili su nas, svoje stjecanje i brigu, poput pastira - svoja stada ..."

Ljudi su zaboravili kakav je sustav bio u tim državama u ta davna vremena. Novi naraštaji samo su po čuvenju znali imena vladara ovih krajeva i njihova djela, ali su i o tome imali samo nejasnu predodžbu, jer su bili prvenstveno zaokupljeni borbom za kruh svagdašnji, a “duh pripovijedanja i proučavanje starina ušlo je u gradove zajedno s dokolicom ... »

“Stoga, uz mnoge velike poplave koje su se dogodile tijekom devet tisuća godina - jer je toliko godina prošlo od tog vremena do danas - zemlja u to vrijeme i pod takvim uvjetima, tekući s visina, nije ( ovdje), kao i na drugim mjestima, značajan sediment, ali je, ispran sa svih strana, nestao u dubini. A sada, u usporedbi s onim, kako to biva na malim otocima, čini se da je to samo kostur velikog tijela, jer sa zemljom je isplivalo sve što je u njemu bilo masno i meko i ostalo je jedno tanko tijelo. I tada, još neoštećena, imala je mjesto sadašnjih brežuljaka visoke planine, u sada tako zvanim Felleian dolinama, imao je doline pune zemljane masti, a sadržavao je mnogo šuma na planinama, od kojih su jasni tragovi još i danas vidljivi. Od planina sada postoje one koje isporučuju hranu samo pčelama; ali ne tako davno krovovi (sagrađeni) od drveća bili su netaknuti, koji su se, poput izvrsnog građevinskog materijala, ondje rezali za najveće zgrade. Bilo je mnogo drugih lijepih i visoka stabla, dok je zemlja davala najbogatiju stočnu hranu stoci. Štoviše, u to se vrijeme godišnje navodnjavalo nebeskim kišama, a da ih nije gubilo, kao sada, kada kišnica otplovi s gole zemlje u more; ne, primajući je mnogo i upijajući je, tlo zemlje držalo ju je između glinenih barijera i zatim, spuštajući apsorbiranu vodu s visina u prazne nizine, posvuda rađalo obilne vodene tokove u obliku potoka i rijeka , od koje i sada, na velikim mjestima kada teče, ostaju sveti znakovi koji svjedoče da sada govorimo istinu o ovoj zemlji.

Ovako su poluotok Peloponez i Atena izgledali prije nego što je „jedna pretjerano kišna noć otopila tlo okolo, potpuno ga ogolila od zemlje, a u isto vrijeme dogodio se potres i prvi put treća strašna poplava prije katastrofe Deucalion. dogodilo se. U svom prijašnjem obujmu, u različito vrijeme, protezao se od Eridana i Ilisa i zahvaćao Pniks, imao je Likabet nasuprot Pniksa, bio je potpuno prekriven zemljom, s izuzetkom nekoliko mjesta, imao je ravnu površinu. Njegove vanjske dijelove, pod samim padinama, nastanjivali su zanatlije i oni zemljoradnici čija su polja bila u blizini, dok se u gornjim, u blizini hrama Atene i Hefesta, smjestio vojni posjed posve zasebno, okružujući sve, poput dvorište jedne kuće, sa jednom ogradom.

U ovoj zemlji živjeli su ljudi poznati po "ljepoti tijela i raznovrsnoj hrabrosti" kako u Europi tako iu Aziji. Sastav njezine vojske "i muškaraca i žena, sposobnih za vođenje rata sada i ubuduće, ostao je uvijek isti brojčano, to jest sadržavao je najmanje dvadeset tisuća." Da bi se suprotstavili Atenjanima, Atlantiđani su morali okupiti sve svoje snage.

Kritija predvodi svoj izvještaj o Atlantidi kratkom napomenom: “Nemojte se iznenaditi ako često čujete od barbara grčka imena. Znat ćete razlog za to. S namjerom da ovu legendu upotrijebi za svoju pjesmu, Solon je tražio značenje imena i otkrio da su ih prvi Egipćani zapisali u prijevodu na svoj jezik; stoga ga je on sam, dokučivši značenje svakog imena, zapisao u prijevodu na naš jezik. Moj djed je imao te zapise, ai ja ih još uvijek imam, i čitao sam ih kao dijete. Dakle, ako čujete imena ista kao naša, nemojte se iznenaditi - znate razlog tome.

Kada je "Posejdon primio otok Atlantidu u nasljedstvo", on je "tamo naselio svoje potomke, rođene od smrtne žene, na ovakvom terenu. Od mora, prema sredini, prostirala se po cijelom otoku ravnica, za koju kažu da je najljepša od svih ravnica i dosta plodna. Na ravnici, opet u smjeru sredine otoka, na udaljenosti od pedeset stadija, nalazila se planina, malog opsega. Na toj planini živio je jedan od ljudi koji se tu rodio od samog početka od zemlje, imenom Evenor, zajedno sa svojom ženom Leucippe; imali su jedinu kćer Klitu. Kad je djevojka već stigla do vremena udaje, umrli su joj majka i otac.

Evenor i Leukip, poput Adama i Eve, bili su smrtni ljudi. Evenor znači "hrabar", a Leukip doslovno znači "bijeli konj" (Posejdon u drevna vremena poštovan u liku konja). Osjećajući strast prema Klitonu, Posejdon se „združi s njom i snažnom ogradom zaokruži brdo na kojem je živjela, gradeći jedan za drugim velike i manje prstenove naizmjenično od morske vode i zemlje, naime dva od zemlje i tri od vode, na ravnopravnoj osnovi.svugdje na udaljenosti jedne od drugih, kao da su ih izrezali iz sredine otoka, tako da je to brdo postalo nedostupno ljudima; Uostalom, u to vrijeme nije bilo brodova i plovidbe.”

Plan glavnog grada Atlantide prema Platonovom opisu. Zaokružene su obale otoka između druge i treće kopnene luke kamenim zidovima s tornjevima. Hipodrom je bio širok 1 stadij. U luci, pod zidinama nasipa, nalazilo se natkriveno pristanište.

Glavni grad Posidonije prikazan je na priloženom crtežu, koji je točno kako je opisano. Prikazuje sustav prstenastih kanala koji okružuju središnji dio, u kojem se na brežuljku nalazi kraljevska palača. Za navodnjavanje vrtova i grijanje prostora dobavljala se voda iz hladnih i toplih izvora. Posejdon je “iz zemlje proizveo sve vrste hrane u dovoljnim količinama. Rađao je mušku djecu i odgojio pet pari – blizanaca – a cijeli otok Atlantidu podijelio je na deset dijelova. Prvom sinu starijeg para dao je naselje njegovoj majci zajedno s okolicom, učinivši ga kraljem, a ostala djeca postala su arhonti. Posejdon je svog prvog sina nazvao Atlas, od njegovog imena nastalo je ime zemlje i mora: “... On je dao Starcu i kralju ono po čemu je cijeli otok, i more, zvano Atlantik, dobilo ime. , jer je ime prvog sina koji je tada vladao bilo Atlas. Nakon njega rođeni blizanac, koji je dobio nasljedstvo predgrađa otoka od Herkulovih stupova do "regije Gadir", dobio je helensko ime Eumel - vlasnik ovaca, a njegovo domaće ime - Gadir - prešlo je na ime zemlje. Imena sljedećih parova blizanaca su Amphir i Evemon, Mnisaeus i Autochthon, Elasippus i Mistor, Azais i Diaprep.

Atlasovi nasljednici nastavili su obnavljati prijestolnicu. Sustav kanala, koji je izvorno bio neka vrsta opkopa oko palače Posejdona i Klitona, povezali su s morem i izgradili lučke objekte, koji su sada postali potrebni, budući da su "mnogi ... zahvaljujući širokoj vlasti došli k njima izvana" - tako Platon definira veze Atlantiđana sa pokorenim zemljama. Možda su upravo ti dogovori uzrokovali rat između Atlantide i Helena.

Na samom otoku također je bilo mnogo blaga. Prije svega, metalne rude. Osim zlata, čija se cijena dobro znala, ovdje se vadio i kamen „koji se sada zna samo po imenu, a tada je bio više od imena, kamen ... vađen iz zemlje na mnogim mjestima otok i, nakon zlata, koje je među ljudima tog vremena imalo najveću vrijednost“ – mitski orihalkum.

Za sve životinje koje su nastanjivale zemlju, jezera i močvare bilo je tu dovoljno hrane, čak i za "po prirodi najveću i najproždrljiviju životinju" - "brojnu vrstu slonova".

“Nadalje, i meko voće i suho voće, koje nam služi za hranu, i sve ono što upotrebljavamo za začin, a od kojih se neke općenito nazivaju povrćem, i ono drvenasto voće koje daje i piće i hranu i melem, i onaj teško očuvani plod vrtnog drveća koji je došao na svijet radi razonode i užitka, i onih koji oslobađaju od sitosti, ljubaznih prema umornim plodovima koje serviramo za stolom, i sav ovaj otok, dok je pod suncem, donesena u obliku djela nevjerojatno lijepe i u bezbrojnim brojevima.

U sredini otoka, u dvorištu kraljevske palače, nalazio se hram Posejdona i Klitona, glavni hram i mjesto godišnjih žrtava. Ovaj je hram bio ukrašen iznutra i izvana zlatom, orihalkom, slonovačom i bio je pun svakojakog blaga. U blizini hrama stajale su zlatne statue žena i potomaka prvih deset kraljeva, koji su se tijekom stoljeća nakupili u nebrojenom broju.

Cijeli je hram izvana bio prekriven srebrom i zlatom. U njoj je stajao kip Posejdona, za kojeg Platon piše da je "njegova pojava bila nešto barbarsko". “Također su podigli iznutra zlatne idole - boga koji je, stojeći u kolima, vladao šest krilati konji, a on je svojom veličinom dotakao strop svojom krunom, a oko njega stotinu Nereida koje plivaju na dupinima ... "

Vodovodom se dovodila pitka voda i voda s toplih izvora. Rezervoari su bili okruženi zgradama i drvećem. Višak vode preusmjeren je u kanale koji okružuju središte otoka. Uz obale kanala stajale su prekrasne građevine od bijelog, crvenog i crnog kamena. Nisu zaboravljena ni jezerca za kupanje: “Neka su bila ispod otvoreno nebo, druge - unutarnje, za tople kupke zimi, posebne - kraljevske i posebne - za privatne osobe, odvojene za žene i odvojene za konje i druge radne životinje, a svakoj su dali odgovarajuću spravu.

Bilo je i mnogo "vrtova i vježbaonica za muškarce, a posebno za konje".

Klima na otoku bila je topla, planine su ga štitile sa sjevera od hladnih vjetrova. Bere se dva puta godišnje. Cijeli je otok, kao i glavni grad, bio prekriven sustavom kanala, koji su ga ne samo opskrbljivali vodom, već su služili i kao izvrsni komunikacijski pravci.

U lukama je bilo mnogo ljudi. “Arsenali su bili puni trijera i svi su bili opremljeni obiljem opreme potrebne za trijere... Ali oni koji su prešli preko luka, a bilo ih je troje, susreli su se s drugim zidom, koji je, počevši od mora, obilazio posvuda na udaljenosti od pedeset stadija

od velikog prstena i luke i zatvorio svoj krug na ušću kanala, koji je ležao uz more. Sav taj prostor bio je gusto izgrađen s mnogo kuća, a vodeni prolaz i velika luka vrvjeli su odasvud pristiglim brodovima i trgovcima, koji su u svojoj masi dan i noć ispunjavali kraj vriskom, kucanjem i pomiješanom bukom.

Atlantidska vojska sastojala se od kopna i pomorske snage. Ogromna vojska imala je 10.000 uparenih zaprega i 60.000 lakših bojnih kola. Naoružanje se sastojalo od luka, praćke i koplja. Pomorske snage uključivale su 1200 brodova s ​​240 000 mornara. Cijela vojska sastojala se od devet korpusa, koji su odgovarali devet kraljevstava podređenih glavnom vladaru.

Trebalo bi dugo pričati o tome državno ustrojstvo. Ograničit ćemo se na spominjanje da su se Atlantiđani uvijek pridržavali zakona koje je uveo Posejdon. Bile su ispisane na orihalskom stupu i čuvane u Posejdonovom hramu kako bi ih svatko mogao čitati. Sudovi su se održavali u blizini hrama i raspravljalo se o zajedničkim poslovima. Prije izricanja presude prinijeli su žrtvu na oltaru i svečano se zakleli da će im se suditi "prema zakonima ispisanim na stupu". I tek nakon objeda i ljevanja, kad se žrtvena vatra počela gasiti, počeli su raspravljati ili suditi. U zoru su se rečenice bilježile na zlatnu ploču, koja je također ostavljena u hramu kao žrtva.

Zakon je zabranjivao kraljevima dizanje oružja jedni protiv drugih i obvezivao ih je na pružanje uzajamne pomoći ako netko “pomisli istrijebiti kraljevsku obitelj”, “... zajedno su, poput svojih predaka, donosili odluke o ratu i drugim pothvatima, pružajući vrhunsku vodstvo obitelji Atlas . A kralj nije imao ovlasti osuditi bilo koga od svojih rođaka na smrt, ako više od polovice kraljeva, od deset, nije bilo istog mišljenja o ovom pitanju.

Mnogim generacijama, dok je Božja priroda još bila dovoljna u njima (ljudi tih mjesta), ostali su poslušni zakonima i bili prijateljski raspoloženi prema svom srodnom božanstvu. Jer oni su zadržali istinski i stvarno visok način razmišljanja, pokazujući poniznost i razboritost u odnosu na obične životne nezgode, kao i u odnosu jedni prema drugima. Zato su, gledajući s prezirom na sve osim na vrlinu, malo cijenili ono što su imali, mnogo zlata i drugih dobara podnosili su ravnodušno, kao teret, i nisu padali na zemlju u opojnosti raskoši, gubeći vlast nad sebe od bogatstva; ne, oni su trezvenim umom jasno uvidjeli da sve to izrasta iz općeg prijateljstva i vrline, a ako bogatstvu posvetiš mnogo brige i pridaješ visoku cijenu, ono samo propada, a i ono propada s njim. Zahvaljujući takvom pogledu i božanskoj prirodi koja je u njima sačuvana, u njima je uspjelo sve ono što smo prethodno pobliže istaknuli. No kad se u njima konačno iscrpio udio božanstva od čestih i obilnih miješanja sa smrtnom prirodom, te je ljudska ćud prevladala, tada, ne mogavši ​​više podnositi svoju istinsku sreću, pokvariše se, i onima koji mogu razlikovati ovo, činilo se da su poročni ljudi, zbog najdragocjenijih blagodati, najljepše je uništilo; u očima onih koji ne znaju prepoznati uvjete istinski blaženog života, oni su u ovo pretežno vrijeme bili potpuno besprijekorni i sretni kada su bili ispunjeni nepravednim duhom koristoljublja i moći.

Bog nad bogovima, Zeus, koji vlada prema zakonima kao biće koje je sposobno to razlikovati, uzeo je zdravo za gotovo da je pošteno pleme zapalo u jadnu situaciju i, odlučivši ga kazniti tako da je, došavši u njegova osjetila, postala skromnija, okupila je sve bogove u njihovom najčasnijem prebivalištu, koje se nalazi usred cijelog svijeta i otvara pogled svemu što je dobilo ždrijeb rođenja, okupivši ih, rekao je ... "

Tu završava Platonov dijalog Kritija. Dakle, nije poznato što je Zeus rekao na susretu bogova i kakav je bio daljnji tijek događaja. Možemo samo pretpostaviti da je na ovom sastanku odlučeno da se uništi Atlantida, što je rezultiralo najstrašnijom katastrofom u cjelokupnom postojanju čovječanstva na Zemlji.

Niti znamo je li Platon dovršio ovo djelo. Neki tvrde da je vjerojatno umoran od ovog posla, što se navodno osjeća u stilu posljednjih fraza. Istina, teško je zamisliti da bi autor prestao s radom usred započete rečenice. Drugi pak smatraju da je Platon završio svoje djelo, ali ga je uništio uvidjevši da legenda ima suviše klimave temelje. Međutim, zašto u ovom slučaju nedostaje samo kraj? Pretpostavka da Platon nije imao vremena završiti Kritiju, kako je napisao u zadnje razdoblje njegov život, također je neodrživ. Uostalom, "Kritij" nije bio njegovo posljednje djelo - "Zakoni" se smatraju djelom na samrti. Postoje ljudi koji tvrde da je Platon ne samo dovršio Kritiju, već je napisao i sljedeći dijalog pod nazivom Hermokrat, posvećen trećem Sokratovom učeniku koji je bio prisutan na izvješćima o Timeju i Kritiji. Najvjerojatnije je kraj izgubljen, poput mnogih djela starogrčkih autora, koje znamo samo po glasini ili iz citata u drugim djelima. Ostavljajući ovo pitanje zasad otvorenim, kao i ocjenu pouzdanosti Platonove priče (na koju ćemo se kasnije vratiti), dat ćemo neka objašnjenja, kao i nakon prvog dijaloga.

"Položaj" Atlantide je detaljnije opisan u drugom dijalogu nego u Timeju. Čini se da nema sumnje da Platon misli na Atlantski ocean. Tumačenje samog imena formalno se poklapa s općeprihvaćenim objašnjenjem da dolazi iz Atlasa. Ali ne od planina Atlasa i ne od grčkog titana Atlasa, sina Japeta i Klimene, brata Prometeja. U ovom slučaju, Atlas je sin Posejdona i lijepe kćeri "domaćeg" Klitona.

U Kritiji Platon još jednom ponavlja da je ocean trenutačno nedostupan brodovima zbog katastrofe koja je zadesila otok, od kojeg je ostao samo "neprohodni mulj, koji sprječava plivače da odavde prodru u vanjsko more..." Postoji nema sumnje da se ovdje govori o moru iza Herkulovih stupova. No, upravo taj odlomak izaziva brojne kontroverze i za neke je komentatore ozbiljan argument u prilog tome da cijelu Platonovu priču treba smatrati bajkom. Jer u ovom dijelu oceana nema plitke vode. Istina, u davna vremena se tvrdilo da je Atlantski ocean neprikladan za plovidbu zbog mulja, koji navodno ometa brodove. Takve izjave su se ponavljale iu kasnijim vremenima, ali je poznato da su se širile namjerno i nikako u vezi s Atlantidom. Koristili su ih fenički pomorci kako bi obeshrabrili natjecatelje od plovidbe na otvorenom moru daleko od kopna s druge strane Herkulovih stupova. Uostalom, tamo je bio put do Britanskog otočja po kositar, do zapadnih obala Afrike, a možda i do otoka koji su bili poznati samo samim feničkim pomorcima.

Osim toga, nepostojanje plitkih voda u današnje vrijeme još ne znači da one nisu mogle postojati prije 2500 godina, u vrijeme Solona. To je mišljenje sovjetskog atlantologa N. F. Žirova. I u povijesna vremena potresi su se dogodili u Atlantskom oceanu (npr. 1755.). Kao posljedica svake od njih moglo bi doći do daljnjeg slijeganja morskog dna, a plitke vode mogle bi netragom nestati. Uostalom, čak i sada, s vremena na vrijeme, bilježe se promjene u strukturi dna. Atlantik.

Na primjer, 1957. godine, u blizini otoka Faial u arhipelagu Azori, vrh vulkana izronio je iz oceana. Nekoliko tjedana kasnije, otočić je imao površinu od 6 km četvorni, a vulkan koji je još izbacivao pepeo dosegao je visinu od 200 metara m. Postojavši samo 30 dana, otok je nestao u morskim dubinama.

Platon određuje veličinu otoka Atlantide, uspoređujući ga s Libijom i Malom Azijom. Njegova je populacija, prema priči, vjerojatno bila nekoliko milijuna ljudi. Klima je bila sličnija klimi Kanarskih otoka nego Azora: Atlantiđani su sakupljali dva usjeva godišnje - jedan nakon kišne sezone, a drugi nakon umjetnog navodnjavanja.

Atlantis od Donnellyja.

Puno suvremeni autori obratite pozornost na neobično pouzdane Platonove ideje o geološkoj povijesti Grčke. Vladislav Vitvitsky, prevoditelj Platonovih djela iz Pelska, piše u svom komentaru na Timej da se "promjene na terenu u atenskoj regiji nisu dogodile, po svoj prilici, tijekom jedne noći, ali su u osnovi opisane vrlo uvjerljivo." Geolozi se slažu da je proces ispiranja tla, nazvan denudacija, koji se do danas promatra na Zemlji, u Platonovoj priči predstavljen kao stvaran i da se mogao dogoditi relativno nedavno, možda čak i pred očima ljudi. Nema sumnje da u ledeno doba godine, kada je led okovao goleme vodene mase u sjevernom dijelu Europe, Azije i Amerike, njegova razina u Sredozemnom moru bila je oko 90 m niže nego sada. obrisi obala ovog dijela europskog kontinenta prikazani su na priloženoj karti.

U Platonovo vrijeme, naravno, ljudi nisu znali da je nekada postojalo ledeno doba, i stoga je frapantno koliko se opis podudara s činjenicama koje su danas poznate; Pjesnik Valerij Brjusov je napisao: “Ako ovu priču želimo smatrati samo plodom Platonove fantazije, morali bismo ga obdariti čistim nadljudskim genijem, zahvaljujući kojem je mogao predvidjeti znanstvena otkrića koje su nastale tek nakon tisućljeća.

Osim toga, Brjusov napominje da kako bi se opisao ideal društveni poredak u drevna vremena Platon uopće nije trebao izmišljati mitski kontinent na Atlantskom oceanu. Za mjesto opisanih događaja mogao je izabrati bilo koju regiju poznatog svijeta.

Očito je Platon doista imao neke podatke na kojima je temeljio priču. Po svoj prilici, ovo bi mogli biti najstariji egipatski zapisi. Vrijedno je još jednom podsjetiti na Kritijine riječi: "Ovi su zapisi bili kod mog djeda, ali ja ih još uvijek imam."

Jedno od deset imena prvih kraljeva Atlantide - Gadir - došlo je do nas u nazivu regije Gadir. Gadeira - feničko selo Gadir, sadašnji Cadiz (Cadix), lučki grad u južnoj Španjolskoj na obali Atlantika. Ovo je ime unijelo malu zabunu, jer je pojedinim atlantologima dalo razloga vjerovati da se cijela Atlantida nalazila na Iberijskom poluotoku blizu ušća rijeke Guadalquivir.

Helada prije 12 000 godina.

Teško je utvrditi na koji je metal Platon mislio kada je govorio o orihalku. Neutemeljena je tvrdnja da je riječ o nekakvom vrijednom metalu ili do sada nepoznatom elementu. Dugo su se na ovu temu gradile najfantastičnije pretpostavke. Neki su vjerovali da se orihalkom naziva legura zlata i srebra, ili srebra i bakra, bakra i kositra, ili čak bakra i aluminija. Sovjetski atlantolog N. F. Žirov, po obrazovanju kemičar, smatra da je to bio mjed, koji se dobivao iz aurihalcita, rijetkog minerala koji sadrži bakar i cink. Predmeti od mjedi pronađeni su u jednom od Egipatske grobnice koji se odnose na treće ili četvrto tisućljeće prije Krista, tj. na ona vremena kada bronca još nije bila poznata u Egiptu. Naziv "orychalk" dolazi od grčke riječi "oros" - planine i "chalkos" - bakar, crveni metal.

Zanimljiv opis flore na Atlantidi.

Puno nagađanja i pretpostavki izaziva „meko voće“ koje spominje Platon. Ponekad se vjeruje da je u ovom slučaju riječ o bananama.

Banane rastu u Africi, Južnoj Aziji, na otocima Oceanije iu suptropskim zonama Amerike. U nekim zemljama oni su glavna hrana. Prinosi ove kulture višestruko su veći od prinosa žitarica. Klima Atlantide odgovara uvjetima potrebnim za rast banana. Ako rastu na zapadnoj obali Afrike i na istočnoj obali Amerike, onda je vjerojatno da bi takvo voće moglo biti poznato i na otoku koji se nalazi između ova dva kontinenta. Odatle dolazi gornja teorija.

Nedavno je u Brazilu, tj. pod utjecajem atlantske kulture, otkrivena sorta samoniklih banana pod nazivom pacoba. Atlantolozi vjeruju da su iz ove divlje sorte na Atlantidi uzgojene sorte banana, a potom su sadnice poslane u kolonije s obje strane Atlantskog oceana.

Međutim, protiv ovakvog tumačenja govori neosporan argument: od davnina je grožđe bilo poznato kako u Grčkoj, tako iu susjednim zemljama, a Platon nije trebao koristiti tako nejasan opis da ga spomene.

Pritom je nedvosmisleno riješeno pitanje stabla koje daje ... "i piće, i hranu i melem". Takvo drvo može biti samo kokosova palma. Ona ne raste u okolini Sredozemno more. Njezina domovina je zona koja pokriva cijeli prsten Zemlja duž ekvatora. Kokosove palme rastu uglavnom uz obale mora, ali ponekad se nalaze i na određenoj udaljenosti od obale. Područje distribucije kokosovih palmi je prilično široko: s obje strane tihi ocean, tj. na obali Azije i Australije, kao i Amerike, prostire se od 25° sjeverne geografske širine do 25° južne geografske širine, a na istoku i zapadne obale Afrička kokosova palma nalazi se između 6° sjeverne geografske širine i 16° južne geografske širine. Ni unutra Sjeverna Afrika, kokosovi orasi ne rastu ni u Maloj Aziji ni na Arapskom poluotoku. Stoga ne čudi da Platon nije poznavao voće, koje daje "i piće, i hranu, i melem", ali to ne znači da nije vidio i nije jeo kokosove orahe. Trgovci su ih mogli donijeti. Istina, prvi opis kokosove palme susrećemo tek u djelu Teofrasta, učenika Platona i Aristotela, “O podrijetlu biljaka”.

Pod pojmom "teško očuvanog voća ... koje je rođeno radi zabave i užitka", Platon, odnosno Solon i njegovi egipatski mentori, vjerojatno su mislili na razno ušećereno voće.

Posebno treba istaknuti opis Posejdonovog hrama, kao i izgled ovog boga koji je, prema Platonu, "predstavljao nešto barbarsko". Ako je ovaj kip sličio slikama bogova Asteka i Tolteka iz Srednje Amerike, Fr. o čemu će dalje biti riječi, ne treba čuditi što se nije svidjelo Egipćanima i Grcima. Sličan dojam nastaje, vjerojatno, za svakoga od nas kada vidimo slike meksičkih bogova, dok se grčki kipovi danas smatraju uzorom ljepote. Ova Platonova opaska, kao i niz drugih analogija, navodi na razmišljanje o postojanju nekakve veze između Atlantide i Amerike. Naravno, Platon to nije mogao znati, pa se nehotice želi još jednom ponoviti riječi Brjusova: "Ako bismo ovu priču htjeli smatrati samo plodom Platonove fantazije, morali bismo je obdariti potpuno nadljudskim genijem."

Posljednji redci sačuvanog Kritijinog teksta sadrže poruku od iznimne vrijednosti za problem Atlantide.

Zeus je okupio "sve bogove u njihovo najčasnije prebivalište, koje pada usred cijelog svijeta", gdje su trebali izreći presudu.

Poznato je da je, prema vjerovanju Grka, Olimp bio sjedište bogova - sveta planina u Grčkoj. Međutim, u Platonovo doba Grčka se više nije smatrala središtem cijeloga svijeta. Tako su mogli raspravljati u vrijeme Solona i Herodota, ali u ustima Platona, učitelja velikog Aristotela, čija su geografska djela bila visoko cijenjena u sljedećih tisuću i pol godina, takva izjava zvuči kao anakronizam. Da je Platon cijelu ovu priču smislio samo kao pozadinu svojih političkih stavova, onda bi, nedvojbeno, bogove “namjestio” u skladu sa svojim suvremenim idejama i razinom tog vremena. znanstveno znanje. Stoga je teško ne ostati pod dojmom da je Platon u ovom slučaju doista ponovio Solonove riječi koje je Kritija prenio na sastanku u Sokratovoj kući.

Vratimo se, međutim, tekstu podcrtanom u Timeju, otok “ispred svog ušća, koji vi na svoj način nazivate Herkulovim stupovima ... bio je veći od Libije i Azije zajedno, i s njega se otvarao pristup mornara na druge otoke, a s tih otoka - na cijelo suprotno kopno, na koje se ono istinsko razmetanje i ograničilo. ... a ono (ono izvana) već se može nazvati pravim morem, kao i kopno koje ga okružuje, pošteno rečeno - pravim i savršenim kopnom.

U ovom opisu vidimo obrise Amerike od Labradora do najistočnijeg dijela današnjeg Brazila koji u luku obuhvaća središnji dio Atlantskog oceana. Otoci kojima su pomorci imali pristup, a preko njih i cijelom kopnu, su Mali i Veliki Antili.

Tema mora nikada nije bila strana grčkim kiparima, kao ni svim antičkim umjetnicima, budući da su hramovi Posejdona bili smješteni ne samo u mnogim obalnim gradovima Hellas, već čak iu unutrašnjosti (na primjer, u Arkadiji i Beotiji). I svaki hram ili svetište u drevna grčka, kao što znate, bio je ukrašen kipom boga ili heroja, radi obožavanja kojeg je i sagrađen. Hramovi gospodara mora nisu bili iznimka. I premda do nas nije došlo toliko skulpturalnih slika koje su stajale u njegovim svetištima, ipak, ikonografija ovog božanstva, odnosno skup određenih slikovnih kvaliteta koje tvore opću ideju ove slike, u ovom kućište je dosta stabilno.

Posejdona, prije svega, prepoznajemo po atributima: trozubu, delfinu, prikazu dijelova broda ili njegove opreme - sidra ili vesla, a također, ali to nije uobičajeno, vijencu na glavi , obično od borovih grana. To je vjerojatno zbog činjenice da su se poznate Istmijske igre - sportovi u čast Posejdona, održavale na Isti (prevlaka koja je spajala Peloponeski poluotok s kopnena Grčka) u borovoj šumici, a vijenac od borovih grana bio je nagrada za pobjednika. No, ako su atributi upućivali samo na funkcije prikazanog lika, onda je o njegovoj božanskoj biti svjedočio, prije svega, atletski savršena figura, svečana poza puna veličanstva i dostojanstva te plemenito, strogo lice. Tako se Posejdon pojavljuje pred nama u kreacijama majstora procvata grčke kulture.

Najčešći u antička umjetnost dobila dva tipa kipova - tzv. lateranski tip, predstavljen kipom Posejdona u zbirci Lateranskog muzeja u Vatikanu, i tip Melos, nazvan po nalazu na otoku Melosu (datiranom u kraj 2. stoljeće prije Krista, pohranjeno u atenskom Nacionalnom muzeju).

Rimsko djelo 2. stoljeća. OGLAS prema grčkom izvorniku s kraja 4.st. PRIJE KRISTA e. Mramor. visoko 80,0 cm

St. Petersburg. Ermitaž

Prvi tip, koji potječe iz grčkog brončanog originala iz sredine 4. stoljeća pr. Kr., ističe se karakterističnim uprizorenjem lika Posejdona, prikazanog nagog: on desnom nogom stoji na pramcu broda i nagnut je naprijed. Lijevom se rukom gospodar mora oslanja na trozubac; njegova glava, okrenuta udesno, blago je nagnuta prema dolje. Drugi tip je Melian, koji se proširio od 2. st. pr. Kr., pokazuje izravno postavljanje tijela i glave. Posejdon je odjeven u plašt koji se spušta s lijevog ramena na leđa i prekriva donji dio tijela. Desna ruka, uzdignut, oslanja se na trozubac, u lijevoj drži delfina.

istočni Mediteran. II-I stoljeća. PRIJE KRISTA. Srebro. visoko 6,5 cm

St. Petersburg. Ermitaž

Rimski prepisivači, stvarajući kipove Neptuna, aktivno su koristili grčke verzije slika Posejdona, nadopunjavajući ikonografski niz još jednim bliskim Melianu, s jedinom razlikom što je na njegovom mjestu postavljen lik dupina s visokim repom. desna noga.

Kipovi Posejdona često su postavljani u njegove hramove zajedno s drugim skulpturama koje su personificirale morski element. Dakle, grčki pisac i putnik II stoljeća. Pauzanija je napisao da se u Korintu, u Posejdonovom hramu, “u hramu, koji nije jako velik, nalaze bakreni tritoni. Uoči hrama nalaze se statue: dvije - Posejdon, treća - Amfitrita i još jedna - Thalassa (More), također bakar ”(Pausanias. II. I. 7).

Slike Posejdona-Neptuna i njegovog morskog okoliša stvorili su grčki i rimski kipari ne samo u okrugla skulptura ili skulpturalne skupine koje slobodno stoje na otvorenom prostoru, ali i u reljefnoj plastici, pa tako i na sarkofazima - rimskim pogrebnim spomenicima: zajedno sa suprugom Amfitritom plovi kroz valove u kočiji koju upregnu morski konji - hipokampi, a pored prate ih tritoni, a kćeri starijeg Nereja su nereidske morske nimfe. U takvim scenama, Posejdon-Neptun je u svijesti gledatelja doživljavan kao dirigent duša mrtvih u zagrobni život, gdje je vladao njegov brat Had.

Među legendama i mitovima vezanim uz more posebno mjesto zauzimaju priče o čudesnim spašavanjima ljudi ili heroja tijekom njihova putovanja preko mora, kada su se, primjerice, dupini ponašali kao spasitelji (mit o Arionu). Priče o odanom prijateljstvu dupina i djece također su došle do nas: jednu od njih poznajemo u prijenosu rimskog pisca iz 1. stoljeća prije Krista. Plinije, Pauzanija govori o nečem drugom: “... I sam sam vidio dupina kako iskazuje zahvalnost dječaku što ga je izliječio kada su ga ribari ranili; Vidio sam ovog dupina, kako je poslušao poziv dječaka i nosio ga na sebi kada je htio jahati ”(Pauzanija. III. XXV. 7). Upravo su takve priče nadahnule kipare koji su izradili figurice poput ove izložene (kat. 3). Istina, umjesto djeteta koje jaše na delfinu, pliva Eros, bog ljubavi, ali to je samo hir restauratora iz 18. stoljeća koji je antički lik djeteta nadopunio krilima božanskog Afroditina sina.

Rimsko djelo prema grčkim uzorima iz 3. st. pr. PRIJE KRISTA. Mramor. visoko 87,0 cm

St. Petersburg. Ermitaž