Umjetnička kultura i umjetnost starog Sumera ukratko. Sumerska kultura, prva civilizacija na Zemlji

Razvoj arhitektonske misli Sumerana najjasnije se prati po tome kako se mijenja vanjski izgled hramova. Na sumerskom jeziku riječi "kuća" i "hram" zvuče isto, pa stari Sumerani nisu dijelili pojmove "izgraditi kuću" i "izgraditi hram". Bog je vlasnik svih bogatstava grada, njegov gospodar, smrtnici su samo nedostojni njegovih slugu. Hram je prebivalište Božje, trebao bi postati svjedočanstvo njegove moći, snage, vojničke sposobnosti. U središtu grada, na visokoj platformi, podignuta je monumentalna i veličanstvena građevina - kuća, prebivalište bogova - hram, do kojeg su s obje strane vodile stepenice ili rampe.

Nažalost, od hramova najstarijih građevina do danas su preživjele samo ruševine, prema kojima je gotovo nemoguće obnoviti unutarnju strukturu i ukras vjerskih građevina. Razlog tome je vlažna, vlažna klima Mezopotamije i nepostojanje bilo kakvog trajnog građevinskog materijala osim gline.

U staroj Mezopotamiji sve su zgrade bile građene od opeke, koja je bila oblikovana od sirove gline pomiješane s trskom. Takve su građevine zahtijevale godišnju restauraciju i popravke i bile su iznimno kratkog vijeka. Samo iz drevnih sumerskih tekstova doznajemo da je u ranim hramovima svetište bilo premješteno na rub platforme na kojoj je hram podignut. Središte svetišta, njegovo sveto mjesto, gdje su se obavljali sakramenti i obredi, bilo je Božje prijestolje. Zahtijevao je posebnu brigu i brigu. Kip božanstva, u čiju je čast podignut hram, nalazio se u dubinama svetišta. I nju je trebalo pažljivo njegovati. Vjerojatno je unutrašnjost hrama bila prekrivena slikama, ali ih je uništila vlažna klima Mezopotamije. Početkom III stoljeća pr. neupućenima se više nije dopuštalo u svetište i njegovo otvoreno dvorište. Krajem 3. stoljeća prije Krista u starom Sumeru pojavila se još jedna vrsta hramske građevine - zigurat.

To je višestupanjski toranj, čiji "podovi" izgledaju poput piramida ili paralelopipeda koji se sužavaju prema gore, a njihov broj može doseći i sedam. Na mjestu drevnog grada Ur, arheolozi su otkrili hramski kompleks koji je sagradio kralj Ur-Nammu iz III dinastije Ura. Ovo je najbolje očuvani sumerski zigurat koji je preživio do danas.

To je monumentalna trokatnica od opeke, visoka preko 20m. Donji sloj hrama ima oblik krnje piramide, čija je baza veća od 200 m, visina je 15 m. Njegove kose plohe raščlanjene su ravnim nišama koje skrivaju dojam težine i masivnosti građevine. Dva gornja sloja hrama su relativno niska. Na prvi kat vode tri stubišta - središnje i dvije bočne koje se spajaju na vrhu. Na gornjoj platformi nalazi se nadgradnja od opeke, a glavno mjesto hrama je njegovo svetište. Sirova opeka poslužila je kao građevinski materijal za ovu zgradu, ali je za svaki kat podvrgnuta različitoj obradi, što je ciglenim terasama zigurata dalo drugu boju. Temelj hrama je izgrađen od opeke s bitumenskim premazom, tako da je donji sloj crn. Srednji sloj od pečene opeke je crvene boje. I najgornji "kat" je okrečen.

Unutar zigurata bilo je mnogo soba. Ovdje su bile svete odaje boga i boginje, kao i prostorije u kojima su živjeli njihovi sluge - svećenici i hramski radnici.
Znanstvenici izražavaju nekoliko verzija nastanka višeslojnih hramova. Jedan od mogućih razloga je krhkost sumerskih hramova, izgrađenih od opeke od blata. Zahtijevali su stalnu obnovu i rekonstrukciju. Mjesto Božjeg prijestolja za Sumerane je bilo sveto. Trebalo ga je sačuvati, pa su obnovljeni dijelovi hrama podignuti na mjestu nekadašnjeg. Nova razina nadvisivala je staru platformu. Broj takvih ažuriranja, a time i hramskih platformi, mogao bi doseći do sedam. Također se sugerira da izgradnja višeslojnih hramova odražava želju Sumerana da pristupe višem svijetu, kao nositelju višeg uma, i ima neko astralno značenje. A broj platformi - sedam odgovara broju svjetiljki poznatih Sumeranima.

Sumerani su pažljivo i promišljeno gradili hramove, ali stambene zgrade za ljude nisu se razlikovale po posebnim arhitektonskim užicima. Uglavnom, to su bile pravokutne zgrade, sve od iste sirove opeke. Kuće su građene bez prozora, jedini izvor svjetla bila su vrata. Ali u većini zgrada postojala je kanalizacija. Nije bilo planiranja izgradnje, kuće su građene nasumično, pa su često uske krivudave ulice završavale u slijepim ulicama. Svaka stambena zgrada obično je bila ograđena zidom od ćerpiča. Isti zid, ali znatno deblji, podignut je oko naselja. Prema legendi, prvo naselje koje se opasalo zidom, čime je dobilo status "grada", bio je drevni Uruk. Drevni grad ostao je zauvijek u akadskom epu "Uruk ograđen".

Mezopotamija (Mezopotamija) - područje u srednjem i donjem toku rijeka Tigrisa i Eufrata (u zapadnoj ili zapadnoj Aziji). Jedno od najstarijih središta civilizacije.

Mezopotamija je područje samo između rijeka Tigris i Eufrat, a Mezopotamija uključuje teritorije uz rijeke.

Obje rijeke su za Mezopotamiju ono što je plodni Nil za Egipat. Od ožujka do rujna prelijevaju se, noseći snažne tokove vode s planina i vlaže zemlju prošaranu umjetnim kanalima za navodnjavanje. Nevjerojatno plodne zemlje Mezopotamije već u 4. tis. pr. bili naseljeni raznim plemenima.
Većina stanovnika juga bili su Sumerani, a sjevera Akađani. Sumerska plemena došla su iz južnog dijela srednje Europe. Nisu bili domaći. Južni dio Mezopotamije bio je vrlo močvaran.
Mezopotamija je bila naseljena raznim narodima i nije bila zaštićena od invazija neprobojnim pijeskom, kao Egipat. Ovdje su gradovi-države. Narodi koji su međusobno ratovali stvorili su nekoliko kultura, ali ipak postoje zajedničke značajke.

Brončano doba na Bliskom istoku

Zigurat u Uru je spomenik sumerske arhitekture brončanog doba.
Na Bliskom istoku sljedeći datumi odgovaraju 3 razdoblja (datumi su vrlo približni):
1. Rano brončano doba (3500-2000 pr. Kr.)
2. Srednje brončano doba (2000.-1600. pr. Kr.)
3. Kasno brončano doba (1600.-1200. pr. Kr.)
Svako veće razdoblje može se podijeliti u kraće podkategorije: na primjer, RBV I, RBV II, SBV IIa itd.
Brončano doba na Bliskom istoku započelo je u Anatoliji (moderna Turska), planine Anatolijske visoravni imale su bogate naslage bakra i kositra. Bakar se također vadio na Cipru, u starom Egiptu, Izraelu, Iranu i oko Perzijskog zaljeva. Bakar se obično miješao s arsenom, no sve veća potražnja za kositrom u regiji dovela je do stvaranja trgovačkih putova iz Anatolije. Također, morskim putovima bakar se uvozio u Stari Egipat i Mezopotamiju.
Rano brončano doba karakterizira urbanizacija i nastanak gradova-država, kao i pojava pisma (Uruk, četvrto tisućljeće pr. Kr.). U srednjem brončanom dobu postojala je značajna ravnoteža snaga u regiji (Amorejci, Hetiti, Huriti, Hiksi i možda Izraelci).
Kasno brončano doba karakterizira natjecanje između moćnih država u regiji i njihovih vazala (stari Egipat, Asirija, Babilonija, Hetiti, Mitanjani). Uspostavljeni su opsežni kontakti s egejskom civilizacijom (Ahejci), u kojoj je bakar igrao važnu ulogu. Brončano doba na Bliskom istoku završilo je povijesnim fenomenom koji se u struci obično naziva kolapsom bronce. Ova pojava zahvatila je cijelo istočno Sredozemlje i Bliski istok.
Željezo se pojavilo na Bliskom istoku, a također iu Anatoliji već u kasnom brončanom dobu. Stupanje na snagu željeznog doba obilježeno je više političkim motivima nego probojem na polju metalurgije.

periodizacija

1. Umjetnost ljeta. 5 tisuća - 2400 pr
2. Sumero-akadska umjetnost. 2400 - 1997 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.
3. Umjetnost starog Babilona (starobabilonsko razdoblje). Početak 2 tisuće - prije početka. 1 tisuća prije Krista
4. Umjetnost Asirije. rano 1 tisuća - con. 7.st. PRIJE KRISTA. (605. pr. Kr. - uništile su ga Medija i Babilonija). Razdoblje najveće snage: 2. pol. 8 - 1 kat. 7.st. PRIJE KRISTA.
5. Umjetnost Novog Babilona. Con. 7.st. - 6.st. PRIJE KRISTA. Godine 539. pr osvojili Perzijanci.

Religija
Zbog stalnog prijenosa vlasti iz grada u grad, nije bilo snova o proširenju blagoslova života u mrtvom svijetu. Žestoka borba bez milosti za pobijeđene iznjedrila je svjetonazor da je smrt neizbježna i strašna. Umjetnost odražava misli ne o zagrobnom životu, već o sadašnjosti - borbi za moć, život, ovisno o volji viših sila.
Pisanje je klinasto. Najstariji sumerski ep govori o hrabrom Gilgamešu.

Umjetnost ljeta

5 tisuća - 2400 pr

Sumerski gradovi: Ur, Uruk, Lagash, Kish itd.
Sve drevne civilizacije započele su s keramičkim kulturama. Zašto keramika? Posuđe je bilo potrebno.
U 5 tisuća pr. već imao kućne ljubimce.

Keramika. Križni oblik tvore 4 gole ženske figure s raspuštenom kosom - svastika (postoji od 6 tis. pr. Kr.). Simbolizira: sunce, zvijezde, beskonačnost, tvoreći malteški križ.
Šahovska polja su planine.

Sredinom 4. tisućljeća prije Krista, tijekom uspona grada Uruka, izumljen je okvir za sirove cigle, koje nisu bile pečene, već sušene na suncu. Počela je izgradnja pravokutnih hramova. Glavne prostorije bile su okružene pomoćnim prostorijama.
Značajke arhitekture Mezopotamije uglavnom su posljedica prirodnih uvjeta. U ovom kraju nije bilo šume i kamena, pa je sirova cigla postala glavni građevinski materijal. Čak su i hramovi i palače građeni od blata. Ponekad su zgrade bile obložene pečenom opekom, završene uvezenim kamenom i drvom. Trska se obično koristila za kolibe i gospodarske zgrade.

Ser. 4 tisuće prije Krista (vrijeme Gilgameša)
Krečila se vapnom – otuda i naziv.

Hram je bio glavna gradska građevina. Podignut je u središtu grada na platformi nabijenoj od gline, do koje su s dvije strane vodile rampe.
Plosnate izbočine-oštrice čuvale su od prolijevanja i ukrašavale površinu zidova.
Svetište - božja kuća - bilo je pomaknuto na rub platforme i imalo je unutarnje otvoreno dvorište.

Iznutra je hram bio bogato ukrašen sedefom, mozaikom raznobojnih (crvenih, crnih, bijelih) čavala zabijenih u blato.

Na prijelazu iz 4. u 3. tis. pr. svećenstvo je dodijeljeno posebnoj kasti, pravo svećenika se nasljeđuje. U 3 tisuće pr. zaoštrava se podjela klasa.

Alabaster. V - 19 cm Voditelj žitnica grada Mari. Uvijek molite za milost.
Čini se kao djetinjstvo i primitivizam, ali ispunjava sve društvene i vjerske zadaće. Sustav prijenosa etničkih obilježja: veliko čelo, uske usne. Zatvorene ruke - zahtjev za pomirenje.
Uložak za oči. Ramena, brada, suknja - različite teksture materijala.

Vapnenac, apsidijske oči. Bog Otac, svevideće oko.
Raskošna vegetacija je znak plodnosti (sposobnost stvaranja svega živog).

, njegova žena. Kipovi su postavljani u hramovima na stepenice duž zidova.

Majstorstvo dekorativnih i primijenjenih stvari

Harfa iz kraljevske grobnice u Uru. 2600 godina prije Krista

Rezonator za harfu iz kraljevske grobnice u Uru. Zlato i lapis lazuli. Moćna bikova glava je veličanstvena.

Životinje su obdarene ljudskim osobinama. Magarac svira harfu, medvjed koji pleše… monumentalnost + suptilnost nakita.

Sumero-akadska umjetnost

2400 - 1997 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

U REDU. 2400 godina prije Krista Akadski kralj Sargon Stari ujedinio je Sumer, cijelu Mezopotamiju i Elam. Središte prve veće države Mezopotamije (Srednje Azije) bio je grad Akad, smješten u sjevernom dijelu južne Mezopotamije.

Odbor postaje autokratski, hramske zemlje pretvaraju se u kraljevske.

Glava Sargona Starog (Akad). 23. stoljeća PRIJE KRISTA.
Gruba dominantna osobnost.

Ep u kamenu. Ritmičan uspon na planinu kraljevskih vojnika.
Linearno pripovijedanje.
kompozicijska jasnoća.
Ponos trijumfa nad neprijateljem.
Iznad goleme figure kralja samo su zvijezde.

Grad Lagash (sumerske zemlje)

U 22. stoljeću PRIJE KRISTA. vladar grada i svećenik Gudea razvija brzu gradnju.
Zbog krhkosti sirove opeke građevine nisu sačuvane.
U gradskom hramu pronađeno je više od desetak kamenih skulptura. Isklesani su od diorita gotovo u prirodnoj veličini.
Po prvi put u povijesti Mezopotamije stvoreni su monumentalni, do dva metra, pažljivo uglačani.
Statika i frontalna inscenacija figura, njihova opća masivnost. Sumerani su škrtim, ali izražajnim sredstvima znali prenijeti veličinu i dostojanstvo osobe.

Grad Ur

Kao i u drugim gradovima, središte Ura bio je hram – zigurat.
Zigurat je visoka kula okružena izbočenim terasama koja ostavlja dojam nekoliko kula koje se smanjuju u volumenu.
Izmjena je naglašena bojanjem:
- Donja terasa je obojana crnim bitumenom,
- drugi je obložen pečenom crvenom opekom,
- zabijelio se treći.
Ivice zigurata su kasnije napravljene. Uređenje terasa dalo je svjetlinu i slikovitost. Gornji toranj, do kojeg su vodile visoke stepenice, ponekad je bio okrunjen pozlaćenom kupolom.

Hram je dom božanstva koje posjeduje grad. Trebao je živjeti na vrhu. Stoga su u ziguratima napravili od 3 do 7 staza.
Osim obreda, svećenici su vršili astronomska promatranja iz zigurata.

Veličanstveni zigurat u Uru, uzdižući se iznad zgrada, izražavao je ideju o moći bogova i obogotvorenog kralja.

Umjetnost starog Babilona

(starobabilonsko razdoblje)
Početak 2 tisuće - prije početka. 1 tisuća prije Krista

Razdoblje najvećeg procvata starobabilonske civilizacije bilo je pod kraljem Hamurappijem (18. st. pr. Kr.).
A na mjestu gdje su se rijeke najviše spajale, na lijevoj obali Eufrata stajao je grad Babilon.
Pod kraljem Hamurabijem (1792. - 1750. pr. Kr.), grad je pod svojim vodstvom ujedinio sva područja Sumera i Akada. Slava Babilona i njegova kralja grmjela je cijelim svijetom.
Najveća Hamurabijeva zasluga je stvaranje zbornika zakona – ustava.

. Visoki reljef ukrašavao je stup na kojem su bili ispisani zakoni.
Monumentalnost i slikovitost. Bog sunca Shamash daruje kralju simbole moći (štapić i čarobni prsten).

Umjetnost Asirije

rano 1 tisuća - con. 7.st. PRIJE KRISTA.

Asirci su preobrazili religiju, kulturu i umjetnost Babilonije, znatno ih ogrubili, ali i podarili im novi patos moći, kao što su to učinili Rimljani s Grcima. Proširili su svoju moć od Sinajskog poluotoka do Armenije. Čak su i sam Egipat na kratko vrijeme osvojili.
U umjetnosti - patos snage, veličanje moći, pobjede i osvajanja asirskih vladara.
Razdoblje najveće snage: 2. pol. 8 - 1 kat. 7.st. PRIJE KRISTA.

. 2. kat 8.st. PRIJE KRISTA. Alabaster.
Veličanstveno i fantastično. Ustaje na ulazu u palaču. Bikovi u tijarama s arogantnim ljudskim licima, uvojci brade potpuno su uvijeni, 5 teških, gazećih kopita sve pod njima. Štitio je kraljevske palače. Sa strane - zastrašujuća težina kretanja, ispred - strahovit mir.

Asirsku državu karakterizira ne kultna, već svjetovna grandiozna arhitektura palača i svjetovne scene u unutarnjim slikama i reljefima.

Reljef iz Asurbanipalove palače u Ninivi. Ser. 7.st. PRIJE KRISTA.

Umjetnost Novog Babilona

Con. 7.st. - 6.st. PRIJE KRISTA. Godine 539. pr

Godine 605. pr Asiriju su osvojile i uništile Medija i Babilonija. Babilonska kula. Rekonstrukcija. Babilonska kula, poznata u Bibliji, bila je zigurat sa sedam katova visok 90 metara, a izgrađena je za vrijeme kralja Nimroda. Asirski arhitekt Aradahdeshu.
Svetište je bilo posvećeno glavnom bogu Marduku. Najvjerojatnije je bio okrunjen pozlaćenim rogovima. Svetište je blistalo od plavoljubičastih glaziranih opeka.
Prema Herodotovim opisima, kip božanstva od zlata težak cca. 2,5 tone

Nizozemski renesansni slikar 16. stoljeća Pieter Brueghel stariji. babilonska kula. 1563

Čuveni vrtovi kraljice Semiramide potječu iz vremena vladavine kralja Nabukodonosora. Arheolozi su pronašli sustav bunara. Robovi su dopremali vodu na terase, okrećući ogroman kotač. Za vrijeme kralja Nabukodonosora Babilon je bio neosvojivo uporište. Zidine grada s bezbrojnim kulama tolike su da su kroz njih mogla slobodno proći dva kola koja su vukla četiri konja.

Zidovi ceste ispred Ištarinih vrata bili su obloženi plavim glaziranim opekama i ukrašeni reljefnim frizom.

Ukrašena simboličnim slikama boga Marduka - zmajeva.

Prikazana je povorka lavova, bikova i zmajeva.

U cjelini, umjetnost Novog Babilona nije stvorila nešto novo i originalno, već je s većim sjajem, ponekad čak i pretjeranim, ponovila uzore koje su stvorile drevna Babilonija i Asirija.

Ahimenidska dinastija
Perzijsko ili Iransko Carstvo

539 - 330 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

Prije svega, to je palača i dvorska umjetnost.
Dvorski ansambli u Pasargadae, Persepolis, Susa.

Razvio se u dolinama rijeka Tigrisa i Eufrata i postojao je od 4. tisućljeća pr. do sredine VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Za razliku od egipatske kulture Mezopotamije, ona nije bila homogena, nastala je u procesu opetovanog prožimanja više etničkih skupina i naroda, pa je stoga bila višeslojni.

Glavni stanovnici Mezopotamije bili su Sumerani, Akađani, Babilonci i Kaldejci na jugu, Asirci, Huriti i Aramejci na sjeveru. Kulture Sumera, Babilonije i Asirije postigle su najveći razvoj i značaj.

Podrijetlo sumerskog etnosa još uvijek je misterij. Poznato je samo da je u IV tisućljeću pr. južni dio Mezopotamije naseljavaju Sumerani i postavljaju temelje cjelokupnoj kasnijoj civilizaciji ove regije. Poput egipatske, ova je civilizacija bila Rijeka. Do početka III tisućljeća pr. na jugu Mezopotamije javlja se nekoliko gradova-država od kojih su glavni Ur, Uruk, Lagaš, Jlapca i dr. One naizmjenično imaju vodeću ulogu u ujedinjenju zemlje.

Povijest Sumera poznavala je nekoliko uspona i padova. XXIV-XXIII stoljeća zaslužuju poseban spomen. Kr. kada dolazi do uzvišenja Semitski grad Akad sjeverno od Sumera. Pod vladavinom Sargona Drevnog, Akad je uspio staviti cijeli Sumer pod svoju kontrolu. Akadski zamjenjuje sumerski i postaje glavni jezik u cijeloj Mezopotamiji. Velik utjecaj na cijelu regiju ima i semitska umjetnost. Općenito, značaj akadskog razdoblja u povijesti Sumera pokazao se toliko značajnim da neki autori cijelu kulturu ovog razdoblja nazivaju sumero-akadskom.

Kultura ljeta

Osnova gospodarstva Sumera bila je poljoprivreda s razvijenim sustavom navodnjavanja. Otuda je jasno zašto je jedan od glavnih spomenika sumerske književnosti bio "Poljoprivredni almanah", koji je sadržavao upute o poljodjelstvu - kako održati plodnost tla i izbjeći zaslanjivanje. Također je bilo važno stočarstvo. metalurgija. Već početkom III tisućljeća pr. Sumerani su počeli izrađivati ​​brončano oruđe, a krajem 2. tisućljeća pr. ušao u željezno doba. Od sredine III tisućljeća pr. lončarsko kolo koristi se u izradi posuđa. Uspješno se razvijaju i drugi zanati - tkalstvo, kamenorezački, kovački. Opsežna trgovina i razmjena odvija se kako između sumerskih gradova tako i s drugim zemljama - Egiptom, Iranom. Indija, države Male Azije.

Treba naglasiti važnost Sumersko pismo. Klinasto pismo koje su izumili Sumerani pokazalo se najuspješnijim i najučinkovitijim. Poboljšan u II tisućljeću prije Krista. Feničani, činili su osnovu gotovo svih modernih alfabeta.

Sustav religijske i mitološke ideje i kultovi Ljeto djelomično nalikuje egipatskom. Konkretno, također sadrži mit o bogu koji umire i uskrsava, a to je bog Dumuzi. Kao i u Egiptu, vladar grada-države proglašen je potomkom boga i doživljavan je kao zemaljski bog. U isto vrijeme, postojale su značajne razlike između sumerskog i egipatskog sustava. Dakle, kod Sumerana, pogrebni kult, vjerovanje u zagrobni život nije stekao veliku važnost. Jednako tako, svećenici kod Sumerana nisu postali poseban sloj koji je igrao golemu ulogu u javnom životu. Općenito, čini se da je sumerski sustav religijskih vjerovanja manje složen.

U pravilu je svaki grad-država imao svog boga zaštitnika. Međutim, bilo je bogova koji su bili poštovani u cijeloj Mezopotamiji. Iza njih su stajale one sile prirode, čije je značenje za poljoprivredu bilo posebno veliko - nebo, zemlja i voda. To su bili bog neba An, bog zemlje Enlil i bog vode Enki. Neki su bogovi bili povezani s pojedinim zvijezdama ili zviježđima. Važno je napomenuti da je u sumerskom pismu piktogram zvijezde značio koncept "boga". Veliku važnost u sumerskoj religiji imala je božica majka, zaštitnica poljoprivrede, plodnosti i rađanja. Bilo je nekoliko takvih božica, jedna od njih bila je božica Inanna. zaštitnica grada Uruka. Neki mitovi Sumerana - o stvaranju svijeta, Potopu - imali su snažan utjecaj na mitologiju drugih naroda, uključujući kršćane.

U Sumeru je vodeća umjetnost bila arhitektura. Za razliku od Egipćana, Sumerani nisu poznavali gradnju od kamena i sve su građevine građene od sirove opeke. Zbog močvarnog terena građevine su podignute na umjetnim platformama – nasipima. Od sredine III tisućljeća pr. Sumerani su bili prvi koji su široko koristili lukove i svodove u gradnji.

Prvi arhitektonski spomenici bila su dva hrama, Bijeli i Crveni, otkriveni u Uruku (kraj 4. tisućljeća pr. Kr.) i posvećeni glavnim božanstvima grada - bogu Anu i božici Inanni. Oba hrama su pravokutnog tlocrta, s izbočinama i nišama, ukrašena reljefnim slikama u "egipatskom stilu". Drugi značajan spomenik je mali hram božice plodnosti Ninhursag u Uru (XXVI. st. pr. Kr.). Sagrađena je istim arhitektonskim oblicima, ali ukrašena ne samo reljefom nego i okruglom skulpturom. U nišama zidova nalazile su se bakrene figurice gobija koji hodaju, a na frizovima visoki reljefi ležećih gobija. Na ulazu u hram nalaze se dvije drvene statue lavova. Sve je to učinilo hram svečanim i elegantnim.

U Sumeru se razvio osebujan tip kultne građevine - zigurag, koji je bio stepenasta pravokutna kula u tlocrtu. Na gornjoj platformi zigurata obično se nalazio mali hram - "prebivalište boga". Zigurat je tisućama godina imao približno istu ulogu kao egipatska piramida, ali za razliku od potonje, nije bio hram zagrobnog života. Najpoznatiji je bio zigurat (“hram-planina”) u Uru (XXII-XXI st. pr. Kr.), koji je bio dio kompleksa dva velika hrama i palače i imao je tri platforme: crnu, crvenu i bijelu. Sačuvana je samo donja, crna platforma, ali čak iu ovom obliku zigurat ostavlja grandiozan dojam.

Skulptura u Sumeru bila manje razvijena od arhitekture. U pravilu je imao kultni, "inicijacijski" karakter: vjernik je u hram postavljao po svojoj narudžbi figuricu, najčešće manjih dimenzija, koja se, takoreći, molila za njegovu sudbinu. Osoba je prikazana uvjetno, shematski i apstraktno. bez poštivanja proporcija i bez portretne sličnosti s modelom, često u pozi molitve. Primjer je ženska figurica (26 cm) iz Lagaša, koja ima uglavnom zajednička etnička obilježja.

U akadskom razdoblju skulptura se značajno mijenja: postaje realnija, stječe individualne značajke. Najpoznatije remek-djelo ovog razdoblja je bakrena glava Sargona Drevnog (XXIII. st. pr. Kr.), koja savršeno prenosi jedinstvene osobine kraljevog karaktera: hrabrost, volju, ozbiljnost. Ovo djelo, rijetko po ekspresivnosti, gotovo se ne razlikuje od modernih.

Sumerski je dosegao visoku razinu književnost. Uz spomenuti "Zemljoradnički zbornik", najznačajniji književni spomenik bio je Ep o Gilgamešu. Ova epska pjesma govori o čovjeku koji je sve vidio, sve iskusio, sve znao i koji je bio blizu razotkrivanja misterija besmrtnosti.

Do kraja III tisućljeća pr. Sumer postupno opada i na kraju ga osvaja Babilonija.

Babilonija

Njegova se povijest dijeli na dva razdoblja: antičko, koje obuhvaća prvu polovicu 2. tisućljeća pr. Kr., i novo, koje pada u sredinu 1. tisućljeća pr.

Drevna Babilonija dostiže svoj najveći uspon pod kraljem Hamurabi(1792.-1750. pr. Kr.). Iz njegova vremena ostala su dva značajna spomenika. Prvi je Hamurabijevi zakoni postao najistaknutiji spomenik staroistočne pravne misli. 282 članka Zakonika pokrivaju gotovo sve aspekte života babilonskog društva i čine građansko, kazneno i upravno pravo. Drugi spomenik je bazaltni stup (2 m), koji prikazuje samog kralja Hamurabija, kako sjedi ispred Šamaša, boga sunca i pravde, kao i dio teksta poznatog kodeksa.

Nova Babilonija dosegla je svoj najviši vrhunac pod kraljem Nabukodonozor(605.-562. pr. Kr.). Pod njim su izgrađeni slavni "Viseći vrtovi Babilona", postati jedno od sedam svjetskih čuda. Mogu se nazvati grandioznim spomenikom ljubavi, budući da ih je kralj poklonio svojoj voljenoj ženi kako bi ublažio njezinu čežnju za planinama i vrtovima svoje domovine.

Ništa manje poznat je i spomenik Babilonska kula. Bio je to najviši zigurat u Mezopotamiji (90 m), koji se sastojao od nekoliko tornjeva naslaganih jedan na drugi, na čijem su vrhu bili svetac i ona Marduka, glavnog boga Babilonaca. Ugledavši toranj, Herodot je bio šokiran njegovom veličinom. Ona se spominje u Bibliji. Kada su Perzijanci osvojili Babiloniju (VI. st. pr. Kr.), uništili su Babilon i sve spomenike koji su se u njemu nalazili.

Dostignuća Babilonije zaslužuju poseban spomen. gastronomija i matematika. Babilonski promatrači zvijezda s nevjerojatnom su točnošću izračunali vrijeme Mjesečeve revolucije oko Zemlje, sastavili solarni kalendar i kartu zvjezdanog neba. Imena pet planeta i dvanaest zviježđa Sunčevog sustava babilonskog su podrijetla. Astrolozi su ljudima dali astrologiju i horoskope. Još impresivniji bili su uspjesi matematičara. Postavili su temelje aritmetici i geometriji, razvili “položajni sustav”, gdje brojčana vrijednost znaka ovisi o njegovom “položaju”, znali su kvadrirati potenciju i izvući kvadratni korijen, stvorili geometrijske formule za mjerenje zemljišta.

Asirija

Treća moćna sila Mezopotamije - Asirija - nastala je u 3. tisućljeću pr. Kr., ali je svoj vrhunac doživjela u drugoj polovici 2. tisućljeća pr. Asirija je bila siromašna resursima, ali je postala istaknuta zbog svog geografskog položaja. Našla se na raskrižju karavanskih putova, a trgovina ju je učinila bogatom i velikom. Glavni gradovi Asirije bili su redom Ašur, Kalah i Niniva. Do XIII stoljeća. PRIJE KRISTA. postalo je najmoćnije carstvo na cijelom Bliskom istoku.

U umjetničkoj kulturi Asirije – kao i u cijeloj Mezopotamiji – vodeća je umjetnost bila arhitektura. Najznačajniji arhitektonski spomenici bili su kompleks palača kralja Sargona II u Dur-Sharrukinu i palača Ashur-banapala u Ninivi.

Asirac reljefi, ukrašavanje prostorija palače, čije su parcele bile scene iz kraljevskog života: vjerski obredi, lov, vojni događaji.

Jedan od najboljih primjera asirskih reljefa je “Veliki lov na lava” iz Asurbanipalove palače u Ninivi, gdje je scena s prikazom ranjenih, umirućih i ubijenih lavova ispunjena dubokom dramatikom, oštrom dinamikom i živopisnom ekspresijom.

U 7. stoljeću PRIJE KRISTA. posljednji vladar Asirije Ašur-banapap stvorio je u Ninivi veličanstvenu knjižnica, koji sadrži više od 25 tisuća glinenih klinastih pločica. Knjižnica je postala najveća na cijelom Bliskom istoku. Sadržavao je dokumente koji su se, u jednom ili drugom stupnju, odnosili na cijelu Mezopotamiju. Među njima se čuvao i gore spomenuti "Ep o Gilgamešu".

Mezopotamija je, poput Egipta, postala prava kolijevka ljudske kulture i civilizacije. Sumerski klinopis i babilonska astronomija i matematika već dovoljno govore o iznimnom značaju mezopotamske kulture.

UMJETNOST LJETA I AKKADA

UMJETNOST

STARI BABILON

UMJETNOST HETITA I HURITA

ASIRSKA UMJETNOST

UMJETNOST

NEOVABILON

UMJETNOST AKEMENELOVOG CARSTVA

UMJETNOST PARTA

UMJETNOST SASANIDSKOG CARSTVA

Područje zapadne Azije obuhvaća vrlo različite prirodne zone: Mezopotamiju - dolinu rijeka Eufrat i Tigris, koju su Grci nazivali Mezopotamija, poluotok Male Azije i planinska područja uz njega, istočnu obalu Sredozemnog mora, Iransko i Armensko gorje. Narodi koji su u antici nastanjivali ove prostrane prostore među prvima u svijetu osnivali su gradove i države, izumili kotač, kovani novac i pismo, stvorili prekrasna umjetnička djela.

Umjetnost drevnih naroda zapadne Azije može se činiti složenom i tajanstvenom: zapleti, načini prikazivanja osobe ili događaja, ideje o prostoru i vremenu tada su bile potpuno drugačije nego sada. Svaka slika sadržavala je dodatno značenje koje je nadilazilo okvire radnje. Iza svakog lika zidne slike ili skulpture nalazio se sustav apstraktnih pojmova - dobro i zlo, život i smrt itd. Da bi to izrazili, majstori su pribjegavali jeziku simbola; modernoj osobi nije lako to razabrati: simbolizam je ispunjen ne samo poveznicama iz života bogova, već i slikama povijesnih događaja: oni su shvaćeni kao izvještaj osobe bogovima za svoja djela .

Povijest umjetnosti u zemljama drevne zapadne Azije, koja je započela na prijelazu IV-III tisućljeća pr. e. u južnoj Mezopotamiji, pokriva ogromno razdoblje - nekoliko tisućljeća.

UMJETNOST LJETA I AKKADA

Sumerani i Akađani su dva drevna naroda koji su stvorili jedinstvenu povijesnu i kulturnu sliku Mezopotamije IV-III tisućljeća pr. e. O podrijetlu Shumera nema točnih podataka. Poznato je samo da su se u južnoj Mezopotamiji pojavili najkasnije u 4. tisućljeću pr. e. Položivši mrežu kanala od rijeke Eufrat, navodnjavali su neplodne zemlje i na njima sagradili gradove Ur, Uruk, Nippur, Lagash itd. Svaki je sumerski grad bio zasebna država sa svojim vladarom i vojskom.

Sumerani su također stvorili jedinstven oblik pisma - klinasto pismo.

Oštrim štapićima na mokrim glinenim pločicama istiskivali su se klinasti znakovi, koji su se zatim sušili ili spaljivali na vatri.Sumersko je pismo bilježilo zakone, znanja, religijske ideje i mitove.

Vrlo je malo arhitektonskih spomenika sumerskog doba preživjelo, budući da u Mezopotamiji nije bilo ni drva ni kamena pogodnog za gradnju; većina zgrada podignuta je od manje izdržljivog materijala – nepečene opeke. Najznačajnije građevine koje su preživjele do danas (u malim fragmentima) su Bijeli hram i Crvena zgrada u Uruku (3200-3000 pr. Kr.). Sumerski hram je obično bio izgrađen na nabijenoj

glinena platforma, koja je štitila zgradu od poplava. Do njega su vodile dugačke stepenice ili rampe (kose nagnute platforme). Zidovi platforme, kao i zidovi hrama, bili su oslikani, obrubljeni mozaicima, ukrašeni nišama i okomitim pravokutnim izbočinama - lopaticama. Izdignut iznad rezidencijalnog dijela grada, hram je podsjećao na neraskidivu vezu između neba i zemlje. Hram, niska pravokutna građevina debelih zidova s ​​dvorištem, nije imala rov. S jedne strane dvorišta postavljena je statua božanstva, s druge - stol za žrtve. Svjetlost je prodirala u prostorije kroz otvore ispod ravnih krovova i visoke lučne ulaze. Stropovi su obično bili poduprti gredama, ali su se također koristili svodovi i kupole. Po istom principu građene su palače i obične stambene zgrade.

Prekrasni primjeri sumerske skulpture, nastali početkom 3. tisućljeća prije Krista, preživjeli su do našeg vremena. e. Najraširenija vrsta skulpture bila je obožavati "nt(iz lat."klanjati" - "obožavati"), koji je bio kip molitelja - figura osobe koja sjedi ili stoji s rukama prekriženim na prsima, a koja je predstavljena hramu. Ogromne oči obožavatelja bile su posebno pažljivo izvedene; često su bili optočeni. Sumerskoj skulpturi, za razliku od, na primjer, staroegipatske, nikad nije pridana portretna sličnost; glavna mu je značajka konvencionalnost slike.

Zidovi sumerskih hramova bili su ukrašeni reljefima koji su govorili o povijesnim događajima u životu grada (vojna kampanja, polaganje temelja hrama) io svakodnevnim poslovima (mužnja krava, bućkanje maslaca iz mlijeka itd.). Reljef se sastojao od nekoliko slojeva-sova. Događaji su se odvijali pred gledateljem redom od razine do razine. Svi su likovi bili iste visine - samo kralj

uvijek prikazivan većim od ostalih. Primjer sumerskog reljefa je stela (okomita ploča) vladara grada Lagaša, Eannatuma (oko 2470. pr. Kr.), koja je posvećena njegovoj pobjedi nad gradom Umma.

Posebno mjesto u sumerskoj vizualnoj baštini pripada gliptički - rezbarenje na dragom ili poludragom kamenu. Do našeg vremena sačuvani su mnogi sumerski rezbareni pečati u obliku valjka. Pečati su kotrljani po glinenoj površini i dobivali otisak - minijaturni reljef s velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Većina zapleta prikazanih na grafikama posvećena je sukobu različitih životinja ili fantastičnih bića. Za stanovnike Mezopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet s magičnim moćima. Pečati su čuvani kao talismani, davani hramovima, stavljani na grobna mjesta.

Krajem XXIV.st. PRIJE KRISTA. područje južne Mezopotamije osvojili su Akađani. Njihovim precima smatraju se semitska plemena koja su se doselila

Kip dostojanstvenika Ebih-Ila iz Mari. sredini III tisućljeće pr. e. Louvre, Pariz.

* Luk, svod i kupola - konveksne arhitektonske strukture koje se koriste za pokrivanje otvora u zidu ili prostora između stupova (luk), zgrada i građevina različitih oblika (svod, kupola).

**Intarzija - ukrašavanje površine proizvoda komadićima kamena, drva, metala i sl. koji se od njega razlikuju po boji ili materijalu.

Tijekom iskapanja provedenih u Uru 20-ih godina. 20. stoljeće pod vodstvom engleskog arheologa Leonarda Woolleya otkriveni su brojni ukopi u kojima je bilo bezbroj dragocjenosti. Grobnice su također bile zadivljene obiljem ljudskih ostataka - očito, žrtava. Stoga su ukope nazvali "kraljevskim", iako nisu ustanovili tko je zapravo u njima pokopan. Ovdje su pronađene dvije daske koje čine, takoreći, dvostrešni krov, s prikazima vojnog pohoda i obredne gozbe, rađene u tehnici mozaika - tzv. "standard iz Ura". Njegova točna svrha nije poznata.

"Standard" iz "kraljevske" grobnice u Uru. Fragment. Oko 2600. pr e. Britanski muzej, London.

Urezani otisci pečata iz Ura. III tisućljeće pr. e.

Stela kralja Eannatuma (Stela zmajeva). Oko 2470. pr e. Louvre, Pariz.

u srednjoj i sjevernoj Mezopotamiji u antičko doba. Akadski kralj Sargon Stari, kasnije prozvan Veliki, lako je pokorio sumerske gradove oslabljene međusobnim ratovima i stvorio prvu jedinstvenu državu na ovim prostorima - kraljevstvo Sumera i Akada, koje je postojalo do kraja 3. tisućljeća pr. . e. Sargon i njegovi suplemenici su se pobrinuli za Sumerana

Kultura. Savladali su i prilagodili sumerski klinopis za svoj jezik, sačuvali stare tekstove i umjetnička djela. Čak su i religiju Sumerana prihvatili Akađani, samo su bogovi dobili nova imena.

U akadskom razdoblju pojavio se novi oblik hrama - zigurat. Ovo je stepenasta piramida na čijem se vrhu nalazilo malo svetište. Donji slojevi ziggura

Dobivanje otiska iz rezbarenog pečata.

Stela kralja Naramsina. XXIII u. PRIJE KRISTA uh .

Reljef stele akadskog kralja Naramsina govori o njegovom pobjedničkom pohodu protiv planinskog plemena Lulubeja. Majstor je uspio prenijeti prostor i kretanje, volumen figura i prikazati ne samo ratnike, već i planinski krajolik. Na reljefu su prikazani znakovi Sunca i Mjeseca, koji simboliziraju božanstva - zaštitnike kraljevske vlasti.

Zigurat u Uru. Rekonstrukcija. XXI u. PRIJE KRISTA e.

taj je, u pravilu, bio obojen crno, srednji - crveno, gornji - bijeli. Simbolika oblika zigurata - "stepenica prema nebu" - jednostavna je i razumljiva u svakom trenutku. U 21. stoljeću PRIJE KRISTA e. u Uru je izgrađen troslojni zigurat, čija je visina bila dvadeset jedan metar. Kasnije je obnovljena ili povećanjem broja katova na sedam.

Vrlo je malo spomenika likovne umjetnosti iz akadskog razdoblja. Glava izlivena od bakra može biti portret Sargona Velikog. Izgled kralja pun je smirenosti, plemenitosti i unutarnje snage. Osjeća se da je majstor nastojao u skulpturi utjeloviti sliku idealnog vladara i ratnika. Silueta skulpture je jasna, detalji su pažljivo izrađeni - sve svjedoči o izvrsnom vladanju tehnikom rada s metalom i poznavanju mogućnosti ovog materijala.

U sumerskom i akadskom razdoblju u Mezopotamiji i drugim područjima zapadne Azije određuju se glavna područja umjetnosti (arhitektura i kiparstvo), koja se dalje razvijaju.

"Glava Sargona Velikog" iz Ninive. XXIII u. PRIJE KRISTA e. Irački muzej, Bagdad.

Kip Gudee, vladara Lagaša. XXI u. PRIJE KRISTA e. Louvre, Pariz.

Nakon smrti kralja Naramsina, palo kraljevstvo Sumera i Akada zauzela su nomadska plemena Gutijana. U nekim gradovima na jugu Sumera bilo je moguće održati neovisnost, uključujući Lagash. Gudea, vladar Lagaša (oko 2080.-2060. pr. Kr.), postao je poznat po izgradnji i obnovi hramova. Njegov je kip izvanredno djelo sumero-akadske skulpture.

UMJETNOST STAROG BABILONSKOG KRALJEVSTVA

Godine 2003. pr. e. kraljevstvo Sumera i Akada prestalo je postojati nakon što je vojska susjednog Elama upala u njegove granice i porazila glavni grad kraljevstva – grad Ur. Razdoblje od 20. do 17. stoljeća. PRIJE KRISTA e. naziva starobabilonskim, budući da je najvažnije političko središte Mezopotamije u to doba bio Babilon. Njezin vladar Hamurabi (1792.-1750. pr. Kr.) nakon žestoke borbe ponovno je na ovom području stvorio jaku centraliziranu državu - Babiloniju.

Starobabilonsko doba smatra se zlatnim dobom mezopotamske književnosti: raspršene priče

Na steli babilonskog kralja i utemeljitelja države Hamurabija zabilježen je tekst njegovih dvjesto četrdeset i sedam zakona napisan klinastim pismom. Ovu najstariju poznatu zbirku zakona otkrili su francuski arheolozi 1901. godine tijekom iskapanja u gradu Susa, glavnom gradu drevnog Elama.

Stela kralja Hamurabija iz Suze. XVIII u. PRIJE KRISTA e.

Louvre, Pariz.

o bogovima i herojima stopljeni u pjesme. Na primjer, nadaleko je poznat ep o Gilgamešu, polulegendarnom vladaru grada Uruka u Sumeru. Malo je djela likovne umjetnosti i arhitekture tog razdoblja preživjelo: nakon Hamurabijeve smrti, Babilonija je više puta bila napadnuta od strane nomada koji su uništili mnoge spomenike.

U ceremonijalnim skladbama koje prikazuju svečani nastup kralja pred božanstvom korištene su tradicionalne tehnike: likovi heroja su nepomični i napeti, a detalji njihova vanjskog izgleda nisu razvijeni. Bazaltna stela Hammurabija, na kojoj su uklesani tekstovi njegovih zakona, izrađena je u ovom "službenom" stilu. Stela je okrunjena reljefom koji prikazuje babilonskog vladara kako stoji u pozi poštovanja pred Šamašem, bogom sunca i pravde. Bog daje Hamurabiju atribute kraljevske moći.

Ako se u djelu ne radi o bogovima ili vladarima, već o običnim ljudima, tada način prikazivanja postaje potpuno drugačiji. Primjer za to je mali reljef iz Babilona koji prikazuje dvije žene koje sviraju: stojeća svira liru, a ona koja sjedi svira udaraljku sličnu tamburi. Poze su im graciozne i prirodne, a siluete graciozne. Takve male kompozicije sa slikama glazbenika ili plesača najzanimljiviji su dio babilonske kiparske baštine.

Oba stila slika bila su zamršeno kombinirana u zidnim slikama palače u Mariju, velikom gradu smještenom sjeverozapadno od Babilona, ​​au 18.st. PRIJE KRISTA e. osvojio i uništio Hamurabi, Scene iz života bogova su stroge, nepomične kompozicije u crno-bijelim ili crveno-smeđim tonovima. Ali u slikama na svakodnevne teme mogu se naći i živahne poze, svijetle mrlje boja, pa čak i pokušaji prenošenja dubine prostora.

Kip čovjeka koji moli (vjerojatno kralja Hamurabija). 1792-1750 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA e. Louvre, Pariz.

Božica Ishtar s dvije svećenice. Reljef iz palače u Mari. XIX-XVIII stoljeća PRIJE KRISTA e. Muzej Deir az-Zur, Sirija.

Žrtva. Zidna slika iz palače u Mari. II

UMJETNOST HETITA I HURITA

Države koje su stvorili Hetiti (indoeuropski narod) i Huriti (plemena nepoznatog podrijetla) nisu dugo trajale, ali njihova se kreativnost odrazila na umjetnost kasnijih razdoblja. Umjetnička vizija okolnog svijeta Hetita i Hurita bila je na mnogo načina slična: spomenici hetitske i huritske umjetnosti zadivljuju ozbiljnošću i posebnom unutarnjom energijom.

Hetitsko kraljevstvo, koje je nastalo u XVIII. PRIJE KRISTA e., dosegla je svoj vrhunac do XIV-XIII stoljeća. Vojna moć omogućila mu je da se natječe s Egiptom

i Asirije. Međutim, krajem XII stoljeća pr. e. umrlo je od invazije nomadskih plemena - takozvanih "naroda mora". Glavni teritorij Hetitskog kraljevstva - poluotok Male Azije - golemi je planinski bazen. Vjerojatno su planine za Hetite bile nešto više od običnog staništa: one su dio njihovog vjerskog i umjetničkog svijeta. U vjeri Hetita postojao je kult kamena, čak su i nebeski svod smatrali kamenim.

Većina spomenika hetitske umjetnosti poznata je iz iskopina njihove prijestolnice - Hattusa (danas Bogazkoy u Turskoj). Grad je bio opasan moćnim zidom s pet vrata, a središte mu je bila tvrđava smještena na stijeni. Sve građevine Hetita građene su od velikih kamenih ili glinenih blokova. Hetitske strukture obično su asimetrične, stropovi su im ravni, a ne stupovi, ali kao nosači korišteni su snažni tetraedarski stupovi. Donji dio zgrade (podrum) u pravilu je bio ukrašen velikim kamenim pločama - ortosta "tami, ukrašena reljefima.

Pažljiv, pun vjerskog strahopoštovanja Hetita prema kamenu odredio je glavne značajke

Hetitska skulptura: prednost je dana reljefu, u kojem se, oštrije nego u kipu, osjećala veza s oblikom kamenog bloka. Možda je najistaknutija stvar u umjetnosti Hetita to što su se njihovi spomenici skladno uklopili u okolnu prirodu, a istodobno se krajolik pretvorio u neku vrstu "prirodne arhitekture". Tri kilometra od Hattuse otkriveno je planinsko svetište, nazvano Yazyly-Kaya (Oslikane stijene). To su dva klanca međusobno povezana; na njihovim divovskim »zidovima«-stijenama nalaze se reljefi s prizorima svečane povorke bogova. Jedna prema drugoj kreću se povorke bogova u liku ratnika u stožastim kacigama naoružanih mačevima i božica u dugim haljinama. U središtu kompozicije nalaze se likovi boga groma Tešuba i njegove žene, bogova Hebat.

Nisu samo Hetiti stvarali svetišta u stijenama. Mnogi narodi starog istoka nastojali su pretvoriti svijet oko sebe u grandiozni hram. Ali zbog monumentalnih razmjera i grube jednostavnosti skulpturalnih slika, svetište Yazyly-Kaya ostavlja posebno snažan dojam.

Tvrđava Lavlja vrata u Hattusi. Oko 1350-1250 PRIJE KRISTA e.

Lavlja vrata. tvrđava u Hattusu.

Fragment. Oko 1350-1250 PRIJE KRISTA e.

Sačuvano je vrlo malo spomenika huritske umjetnosti. Najznačajnija od huritskih država, Mitaini, smještena u središnjoj Mezopotamiji, postojala je oko tri stotine godina (XVI-XIII st. pr. Kr.). Stradanje u XIV stoljeću. PRIJE KRISTA e. porazom od Hetita, pokorila je Asiriju stoljeće kasnije.

Huriti su izmislili posebnu vrstu palača i zgrada hramova - bit hila "ne(doslovno "kuća galerijskog dvorišta"), zgrada sa kompleksom galerija paralelnih s glavnim pročeljem. Ulazna galerija s dvije kule uz rubove, do kojih su vodile posebne stepenice, podsjećala je na glavna gradska vrata.

Malobrojni spomenici huritskog kiparstva - slike ljudi, napravljene na konvencionalan način, s napetim, maskiranim licima - imaju prilično snažan učinak na promatrača: čini se kao da je neka sila skrivena u teškoj, neprobojnoj masi od kamena. U tome se osjeća srodnost s hetitskom skulpturom. Međutim, huritski majstori, za razliku od Hetita, uglačali su kamen do sjaja, a statičnu kompoziciju, takoreći zatvorenu u sebe, oživjela je igra chiaroscura na površini skulpture.

Podzemni prolaz tvrđave u Hattusu. Oko 1350-1250 PRIJE KRISTA e.

Povorka bogova. Reljef u stijeni u Yazyly-Kaya. Fragment. XIII u. PRIJE KRISTA e.

Povorka bogova. Reljef u stijeni u Yazyly-Kaya. XIII u. PRIJE KRISTA e.

fenička umjetnost

Feničani su se naselili u XII-X stoljeću. PRIJE KRISTA e. od obale Sredozemnog mora do libanonskih planina, bili su vješti moreplovci, trgovci i obrtnici, poznati po svojoj umjetnosti u mnogim zemljama Male Azije. Fenički draguljari i kipari vješto su kombinirali tradiciju različitih kultura u svojim proizvodima i stvorili nevjerojatna djela od rezbarenog drva i slonovače, zlata i srebra, dragog kamenja i stakla u boji. Feničkim majstorima nije bilo ravnih po finoći rada, poznavanju mogućnosti materijala i osjećaju za formu.

U feničkim gradovima - Biblosu, Ugaritu, Tiru, ​​Sidonu - podignute su bogato ukrašene višekatnice. Za ukrašavanje hramova korištena je bronca i dragocjeno kamenje ked-ra. Fenički graditelji brzo su svladali nepoznate metode rada, pa su ih pozivali sa svih strana. Istraživači sugeriraju da su poznatu palaču i hram starožidovskog kralja Salomona u Jeruzalemu sagradili Feničani.

Krilata sfinga. XII u. PRIJE KRISTA e. Zbirka Borovskog, Jeruzalem.

Ženske figure iz feničkog hrama. Nacionalni arheološki muzej, Bejrut.

Kočija s bogovima zaštitnicima. ja tisućljeće pr. e. Louvre, Pariz.

Prvo tisućljeće pr e. često nazivan erom velikih carstava. Najveće države tog razdoblja - Asirija, Babilonija, Ahemenidski Iran - vodile su kontinuirane ratove, jer su nastojale ujediniti mnoge narode i zemlje pod svojom vlašću. Na primjer, asirski kraljevi sebe su nazivali vladarima četiri zemlje svijeta, ali nisu se samo oni osjećali vladarima svijeta: postojala je žestoka borba između carstava. Međutim

uza svu složenost političke strukture najjačih država drevne zapadne Azije, upravo su one uspjele sačuvati duhovne i kulturne vrijednosti suočene s razornim invazijama nomadskih plemena, koja su u 12.st. PRIJE KRISTA e. uništio Hetitsko kraljevstvo i neprestano prijetio drugim narodima.

ASIRSKA UMJETNOST

Postojanje Asirije - moćne, agresivne države, čije su se granice protezale od Sredozemlja do Perzijskog zaljeva u doba njezina procvata, ljudi su znali davno prije njezina arheološkog otkrića iz tekstova Biblije - svete knjige Židova i kršćana. Asirci su se okrutno nosili s neprijateljem: uništavali su gradove, vršili masovna pogubljenja, prodavali desetke tisuća ljudi u ropstvo i naseljavali cijele narode. No, istodobno su osvajači posvećivali veliku pozornost kulturnoj baštini pokorenih zemalja, proučavajući umjetnička načela stranoga obrta. Spajajući tradiciju mnogih kultura, asirska umjetnost dobila je jedinstven izgled.

Na prvi pogled, Asirci nisu nastojali stvoriti nove oblike. U njihovoj arhitekturi nalaze se svi dosad poznati tipovi građevina: zigurat, bit-khilani. Novost je bila u odnosu na graditeljsku cjelinu. Središte kompleksa palača i hramova nije bio hram, već palača. Pojavio se novi tip grada - grad-tvrđava s jedinstvenim strogim rasporedom. Primjer je Dur-Sharrukin, rezidencija kralja Sargona II (722.-705. pr. Kr.). Više od polovice ukupne površine grada zauzimala je palača podignuta na visokoj platformi. Bio je opasan moćnim zidinama visokim četrnaest metara. U sustavu stropova palače korišteni su svodovi i lukovi. Njegov prednji ulaz "čuvale" su divovske figure fantastičnih čuvara. shvdu - krilati bikovi s ljudskim licima.

Ukrašavajući odaje u kraljevskim palačama, Asirci su preferirali reljef, stvarajući vlastiti stil u ovom obliku umjetnosti. Glavna obilježja asirskog reljefa formirana su do 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e.,

Kip bika Shedu iz palače kralja Sargona II u Dur-Šarrukinu. Kraj VIII u. PRIJE KRISTA e. Louvre, Pariz.

Dur-Šarrukin. Rekonstrukcija. 713-708 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA e.

Kralj Sargon II. Reljef iz Sargonove palače II u Lur-Šarrukinu. VIII u. PRIJE KRISTA e.

Ranjena lavica. Reljef iz palače kralja Asurbanipala u Ninivi. VII u. PRIJE KRISTA e. Britanski muzej, London.

koji datira ansambl iz palače kralja Ashurnasirapala II (883-859 pr. Kr.) u Kalhi. Palača je bila ukrašena ciklusom reljefa koji su veličali kralja kao vojskovođu, mudrog vladara i fizički vrlo snažnu osobu. Za provedbu ove ideje, kipari su koristili tri skupine parcela koje prikazuju rat, lov i svečanu procesiju s počastima. Važan element kom-

Kip kralja Ashurnasirapala II. 883-859 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA h. Britanski muzej, London.

položaj je tekst: uske linije klinastog pisma ponekad prolaze izravno preko slike. Svaki reljef ima mnogo likova, narativnih detalja. Likovi ljudi na reljefima izvedeni su u konvencionalnom, generaliziranom stilu, dok je izgled životinja prikazan naturalistički. Ponekad su majstori pribjegavali izobličenju proporcija, čime su naglasili dramatičnost situacije: na primjer, u scenama lova, lav je mogao biti veći od konja. Ljudi su najčešće prikazivani u skladu s kanonom: glava, donji dio tijela, noge i jedno rame - u profilu, drugo rame - ispred. Detalji su pažljivo dotjerani - kovrče kose, nabori odjeće, pojedinačni mišići. Reljefi su bili oslikani; možda su u početku vrlo podsjećale na zidne slike.

Kompleks reljefa palače Ashurnasirapala II postao je model za sva kasnija djela asirske skulpture. Najpoznatiji je ansambl iz palače kralja Asurbanipala u Ninivi (VII. st. pr. Kr.).

Sanheribova opsada židovskog grada Lakiša. Fragment reljefa iz palače Soar u Ninivi. 701. pr. Kr e. Britanski muzej, London.

Nevjerojatnom vještinom i emocionalnom snagom izrađeni su reljefi sa scenama lova koji su ukrašavali zidove takozvane Kraljevske sobe. Za razliku od sličnih slika iz Kalhua, s njihovom svečanom i pomalo sporom akcijom, ovdje je sve u brzom pokretu: povećanje slobodnog prostora između figura omogućuje da se osjeti i to kretanje i uzbuđenje koje je zahvatilo sve sudionike scene. Reljefi u Ninivi su naturalistički, što se prvenstveno odnosi na slike životinja: njihov izgled je anatomski ispravan, poze su precizne i izražajne, a agonija umirućih lavova

MITSKI LIKOVI

U UMJETNOSTI STARE zapadne Azije

Mnoga djela mezopotamske umjetnosti povezana su s vjerskim i mitološkim temama. Legende i pjesme često govore o fantastičnim stvorenjima - poluljudima, poluživotinjama, stalno prateći bogove, heroje i obične ljude.

Najpoznatiji primjer su "čuvari" palače asirskog kralja. To su ona "du - krilati bikovi s pet nogu i ljudskim licima. Dodatna noga ovih fantastičnih životinja napravljena je posebno kako bi se stvorio optički efekt: osobi koja prolazi kroz vrata čini se da se prema njoj kreće moćni stražar i spreman je u svakom trenutku zapriječiti put onome koji donosi zlo.

Drugi lik je čovjek-bik - jedan od najpopularnijih junaka sumerske i akadske glitike - biće s glavom i trupom čovjeka, bikovim nogama i repom. U davna vremena stočari su ga poštovali kao zaštitnika stada od bolesti i napada grabežljivaca. Vjerojatno je zato često prikazivan kako drži par lavova ili leoparda okrenutih naopako. Kasnije mu je pripisana uloga čuvara posjeda raznih bogova. Moguće je da su pod krinkom čovjeka-bika predstavljali vjernog prijatelja i pratitelja slavnog epskog junaka Gilgameša – Enkidua, koji je, ljudskog izgleda, dio života živio u šumi, a navike i ponašanje nisu razlikuje se od životinje.

Još dva popularna lika smatrana su čuvarima domene boga sunca Utu-Shamasha: čovjek škorpion, koji, prema drevnim legendama, podupire nebeski svod, i bik s ljudskim licem. Međutim, u snazi ​​i agresivnosti, lavlji orao Anzud nije imao premca među ostalim čudovištima. Čuvao je granice podzemnog svijeta i simbolizirao elemente koji su bili pod okriljem boga rata Ningirsua.

* Kanon - (od grčki„pravilo *) - sustav pravila usvojenih u umjetnosti u bilo kojem povijesnom razdoblju, u jednom ili drugom umjetničkom smjeru.

prenosi s rijetkom vjerodostojnošću i svjetlinom.

Krajem 7.st PRIJE KRISTA e. Asiriju su uništili njezini dugogodišnji protivnici – Medija i Babilonija; Niniva,

glavni grad Asirije, 612. pr. e. je uništen, a 605. pr. e. u bitci kod Karkemiša izginuli su ostaci asirske vojske. U umjetnosti antike, tradicije Asirije, posebno

UMJETNOST URARTU

Urartu je mala, ali snažna država koja se razvila na području Armenskog gorja do 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Prvi spomeni o njemu nalaze se u natpisima asirskog vladara Ashurnasirapala II. Urartu je vodio stalne ratove: prvo s Asirijom, a kasnije s nomadskim plemenima Kimerijaca, Skita i Medije. Između 593. i 591. god PRIJE KRISTA e. Medijske su trupe zauzele posljednje urartske tvrđave i tako je Urartu postao dio teritorija Medije, a potom i Ahemenidske Perzije.

Spomenici urartske umjetnosti ne odlikuju se svojom originalnošću, ali su zanimljivi jer su izvorno ujedinili umjetničke tradicije susjednih naroda. Moćni grad-tvrđava Teishebaini" i Erebuni, otkriveni tijekom iskapanja na teritorijima Armenije, pokazuju duboko poznavanje hetitske i asirske arhitekture od strane urartskih graditelja. Utjecaj Asirije također se može pratiti u preživjelim fragmentima monumentalnih slika iz Erebunija, međutim, čisto Urartski ornament često je uključen u sastav.

Visoka razina izrade ističe spomenike dekorativne i primijenjene umjetnosti u kojima se često pojavljuju likovi poznati iz drugih kultura. Na primjer, fantastično stvorenje nalik asirskom shedu. Samo "Idem" u Urartu mala je brončana figurica s licem umetnutim u slonovaču i raznobojnim krilima. Sjajni prikazi lavova na štitovima i nakitu, te jahača bojnih kola, čiji likovi obično krase čahure za strijele, također su inspirirani prikazima asirskih reljefa.

Ljubav prema boji može se smatrati glavnom značajkom urartskog umjetničkog razmišljanja: majstori koriste bogate, svijetle boje i spektakularne kombinacije boja, na primjer, gustu crvenu s tamnoplavom, bogatu smeđu s briljantnom pozlatom. Sklonost kombinacijama različitih tehnika i materijala u jednom djelu također pokazuje stalnu želju majstora za pronalaženjem novih boja za poznate slike. Zahvaljujući tome, poznata božanstva, demoni i fantastična čudovišta u djelima iz Urartua izgledaju pristupačnije i razumljivije; ponekad se čini da su pozvani ne da uplaše, već da zaštite osobu, da ga privuku sebi. Čak i iz vojnih prizora, koji se često nalaze u urartskom novcu, nestaje uzbuđenje borbe, a sva se pozornost gledatelja prebacuje na dekorativnu izražajnost kompozicija. Spomenici iz Urartua ponovno pokazuju duboko kulturno jedinstvo koje povezuje različite narode Starog istoka, često unatoč političkim sukobima.

Drška kotla s prikazom mitskih likova. VIII - VII stoljeća PRIJE KRISTA e.

osobito na području spomeničkog reljefa, dugo je privlačio pažnju. Osobito su imali snažan utjecaj na skulpturu starog Irana.

UMJETNOST NOVOVABILONSKOG KRALJEVSTVA

Sudbina novobabilonskog kraljevstva, posebno njegove prijestolnice, pogađa dramatičnu izmjenu uspona i padova. Povijest Babilonije beskrajan je niz vojnih sukoba iz kojih nije uvijek izlazila kao pobjednica. Posebno je teška bila borba s Asirijom. Godine 689. pr. e. asirski vladar Sennacheri "b (705.-680. pr. Kr.) uništio je i potopio Babilon, brutalno se obračunavajući s njegovim stanovnicima. Asarhadon, sin Sennacheriba, naredio je obnovu grada, ali je, ugušivši asirsku pobunu 652. pr. Kr.,

ponovio zločin svoga oca. Tek nakon što je Asirija prestala

svog postojanja, Babilonija je uspjela postići dominantan položaj u Maloj Aziji. Kratko razdoblje njegovog procvata došlo je za vrijeme vladavine Nebuchadona "sora II (605.-562. pr. Kr.). Babilon je postao jedan od najbogatijih i najupečatljivijih gradova u regiji, političko i duhovno središte: imao je pet do deset tri babilonske Kultura se smatrala izravnim nasljednikom sumersko-akadskih tradicija, koje su bile štovane u to vrijeme.

Nažalost, vrlo je malo spomenika preživjelo iz briljantne ere Nabukodonozora II. Pa ipak, povijesni izvori donijeli su nam podatke o tome koje su druge velike građevine bile u Babilonu. Prije svega, ovo je ogromna palača Nabukodonozora II s "visećim vrtovima" kraljice Semire Mide, koju su Grci smatrali jednim od sedam svjetskih čuda. Najpoznatija građevina bio je zigurat nazvan Etemenanki, posvećen vrhovnom bogu grada.

Babilon. Rekonstrukcija. VI u. PRIJE KRISTA e.

* "Viseći vrtovi" kraljice Semiramide (IX st. PRIJE KRISTA pr. Kr.) dobile su takvo ime, jer su se nalazile na visokim terasama vezanim uz kraljevsku palaču.

Prema Bibliji, stanovnici grada Babilona planirali su izgraditi kulu do neba, ali Bog im nije dopustio da taj plan ostvare, "pomiješavši jezike" graditelja tako da se više nisu razumjeli. Biblijski babilonski toranj ima pravi prototip - zigurat Etemenanki u Babilonu. Drevni grčki povjesničar Herodot napisao je da je ovo "... masivna kula s po jednom pozornicom (sto osamdeset metara. - Bilješka. ur.) u duljinu i širinu. Iznad ove kule je druga, nad drugom treća i tako sve do osme. Uspon do njih je napravljen izvana: ide u prstenu oko svih tornjeva. Popevši se do sredine uspona, nalazite mjesto za odmor s klupama: oni koji se penju na kulu sjedaju da se odmore ovdje. Na posljednjoj kuli je veliki hram...”. Zigurat Etemenanki nije preživio do našeg vremena; iskapanja provedena u 20. stoljeću utvrdila su samo mjesto gdje se nalazila.

Zigurat Etemenanki. Rekonstrukcija. VI u. PRIJE KRISTA e.

Marduk. Visina zigurata bila je devedeset metara, a upravo se on smatra prototipom biblijskog Babilonskog tornja.

Jedina arhitektonska građevina Babilona koja je preživjela do danas su vrata božice Ishtar - jedna od osam prednjih ulaznih vrata, koja nose imena osam glavnih božanstava. Od svakog od ulaza vodio je sveti put do hrama istog božanstva. Tako su vrata bila dio hramskih kompleksa, a cijeli teritorij grada doživljavan je kao sveti prostor. Ištarina vrata bila su od posebne važnosti - od njih, pored Mardukovog hrama, položena je široka procesijska cesta, duž koje su prolazile svečane procesije. Vrata su bila ogroman luk, na čije su četiri strane bile visoke masivne nazubljene kule.

ni. Cijela je građevina bila prekrivena glaziranom opekom s reljefnim slikama svetih životinja boga Marduka. Zahvaljujući nježnoj i profinjenoj shemi boja (žuta slika na plavoj pozadini), ovaj je spomenik izgledao lagano i svečano. Jasno održavani razmaci između figura ugađali su sve koji su prilazili vratima u ritmu svečane procesije.

Za Babilon, kao i za Asiriju, ljudi su kroz mnoga stoljeća nove ere znali iz biblijskih pripovijesti. Na temelju njih stvorena je slika agresivne države koja gazi sve norme politike i morala. Doista, u težnji za osvajanjima, u nemilosrdnosti prema pobijeđenima, Babilonija nije bila inferiorna od Asirije: mnogi su narodi prisilno preseljeni iz

* Glazura (od njemački Glas - "staklo") - staklasti premaz na površini proizvoda od gline, fiksiran pečenjem.

Popločana fasada vrata božice Ishtar iz Babilona. Fragment, VI

Vrata boginje Ishtar

iz Babilona. VI u. PRIJE KRISTA e. Državni muzeji, Berlin.

Lav. Popločana obloga zida prijestolne sobe kralja Nabukodonosora

iz Babilona.

Fragment.

VI u. PRIJE KRISTA e.

državni muzeji,

Berlin

UMJETNOST SKITA

Narodi koji su lutali u 7.st. PRIJE KRISTA e. - III stoljeće. n. e. u nepreglednim prostranstvima euroazijskih stepa, stari su povjesničari i pisci nazivali Skitima. Nisu imali pisani jezik, pa su njihovo podrijetlo i povijest puni tajni.

Nomadski način života utjecao je na umjetnost ovih naroda. Nisu poznavali monumentalne građevine i slikarstvo. "Skiti nemaju naviku podizati oltare i hramove bogovima ...", - bio je iznenađen starogrčki povjesničar Herodot, koji je putovao zemljom Skita u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Umjetnička djela Skita najčešće su mali predmeti od zlata, srebra i bronce sa slikama životinja. U figuricama životinja i ptica rekreirani su likovi mitova, odražavale su se ideje o strukturi svijeta. Na primjer, jelen koji trči simbol je sunca, stalno mijenja godišnja doba; orao je čuvar podzemlja, simbol besmrtnosti.

Gotovo svi primjerci skitske umjetnosti pronađeni su tijekom iskapanja humci- brda nagomilana nad grobovima vođa i kraljeva. Prema Herodotovim opisima, posebno se šivala odjeća za složeni pogrebni ritual, izrađivala se konjska orma, obredno posuđe, ukrasi za korice mačeva i jorgani za lukove i strijele.

Tijekom iskapanja Chiliktinskog grobnog humka u istočnom Kazahstanu (VIII-VII stoljeća prije Krista), arheolozi su otkrili pet stotina dvadeset i četiri zlatna predmeta. Među njima su jelen s rogovima povijenim preko leđa, pantera sklupčana u loptu, glava orla sa zakrivljenim kljunom. Slike životinja izuzetno su izražajne: prenose i brzo kretanje i unutarnju napetost s prividom mira. U obliku životinja i ptica, majstori su istaknuli snažne rogove, jaka kopita, jake zube, oštre oči. Umjetnički način skitskih majstora znanstvenici su nazvali skitski životinjski stil.

U humcima doline Pazyryk u planinama Altaj, zahvaljujući permafrostu, dobro su očuvane stvari napravljene od kratkotrajnih materijala. To su ekspresivne siluete životinja izrezbarene od kože, čiji su dijelovi tijela označeni zarezima, polukrugovima i spiralama; figurice labudova šivane od filca; tkanine i tepisi. Čak su i tetovaže na koži pokopanih muškaraca preživjele do danas. Same po sebi, ove su tetovaže izvrsni primjeri skitske umjetnosti - crteži životinja, ukrašeni spiralama, spajaju se s detaljima drugih slika, stvarajući prekrasan i zamršen uzorak.

Skitska umjetnost u svom je razvoju više puta doživjela utjecaj drugih kultura. U VII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA e., tijekom kampanja Skita u Maloj Aziji i nakon njih, orijentalni motivi pojavili su se u umjetničkim djelima skitskih majstora - slike fantastičnih životinja, prizori grabežljivaca koji napadaju jelene. U VI-V stoljeću. PRIJE KRISTA e. umjetnost Skita, koji su živjeli u sjevernom crnomorskom području, bila je pod snažnim utjecajem kulture starih Grka.

Početkom nove ere nestala su skitska plemena, miješajući se s drugim narodima.

Pantera. Kelermes humak. Stavropolj.

VII u. PRIJE KRISTA e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

Jelen. Kostromski humak. Stavropolj. Oko 600. pr e. Ermitaž, Sankt Peterburg.

Borbeni ratnici. Češljasti ukras. Kurgan Solokha. Ukrajina. IV u. PRIJE KRISTA e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

mitološke scene. Dekoracija tobolca za strijele. Mound Chertamlyk. Ukrajina. IV u. PRIJE KRISTA e. Ermitaž, Sankt Peterburg.

Glava starogrčkog boga Dioniza. Dekoracija odjeće. IV u. PRIJE KRISTA . e. Mound Chertamlyk. Ukrajina.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

Skiti. Reljefi na posudama. Česti humci. Ukrajina. IV u. PRIJE KRISTA e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

rodna mjesta; među njima su bili i stari Židovi. Međutim, prema Babilonu se u antičko doba odnosilo s poštovanjem. Nije doživio strašnu sudbinu Ninive. Perzijski kralj Kir II Veliki, 539. pr. e. zauzeo zemlju, nije uništio Babilon, već je svečano ušao u grad kao osvajač, odajući time počast njegovoj velikoj prošlosti.

Lav. Popločana obloga Puta procesije iz Babilona.

Fragment. VI u. PRIJE KRISTA e.

Državni muzeji, Berlin.

UMJETNOST AHEMENIDSKOG CARSTVA

Perzijanci i Medijci, plemena indoeuropskog podrijetla koja su naseljavala stari Iran, prvi put se spominju u asirskim kronikama iz 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Godine 550. pr. e. perzijski kralj Kir II. Veliki (558.-530. pr. Kr.), potjecao iz dinastije Ahemenida, svrgnuo je medijskog kralja i svojoj državi pripojio Mediju. Godine 539. pr. e. Perzijsko kraljevstvo podjarmilo je Babiloniju, 525. pr. e. -Egipat, tada je proširio svoj utjecaj na gradove Sirije, Fenicije, Male Azije i pretvorio se u gigantsko carstvo. Ahemenidski kraljevi vodili su fleksibilnu i dalekovidnu politiku prema pokorenim državama. Svaka od njih proglašena je satrapijom (provincijom) Perzije i morala je plaćati danak. Istodobno, osvajači nisu uništavali gradove, stalno su naglašavali svoju toleranciju prema tradiciji, vjeri i kulturi pokorenih naroda: primjerice, organizirali su simbolične krunidbe za kraljevstvo prema lokalnim običajima, sudjelovali u ceremonijama štovanja lokalnih božanstava. Dominacija Perzije na Istoku trajala je oko dvjesto godina i slomljena je tek 331. pr. e. tijekom istočnog pohoda Aleksandra Velikog.

Medijskim i perzijskim majstorima nije bilo lako pronaći samostalan put u umjetnosti, budući da su bili okruženi spomenicima drevnijih i življih kultura od njihove vlastite. Pa ipak, proučavajući i usvajajući tuđe tradicije, uspjeli su stvoriti vlastiti umjetnički sustav, takozvani "carski stil". Odlikuje se svečanošću, razmjerom i, istodobno, temeljitošću u završnoj obradi detalja.

Umjetnička središta Ahemenidskog carstva bile su kraljevske rezidencije. U njihovoj izgradnji sudjelovao je ogroman broj ljudi dovedenih s okupiranih područja.

Grobnica kralja Cyrusa II Sjajno u Pasargadae. Oko 530. pr e.

Svaka od rezidencija bila je grandiozni arhitektonski i skulpturalni kompleks, u kojem je sve bilo podređeno glavnoj ideji - veličanju moći kralja.

Ansambl u Pasargadi, gradu koji je osnovao Kir II. u južnom Iranu u 6. st. pr. Kr. za ja. e., - najstariji, i slabo je očuvan. Vjerojatno se njegov izgled, strog, pa čak i strog, skladno uklopio u veličanstveni planinski krajolik. Ansambl je uključivao tri glavne građevine: veliki ulazni portal, na čijim su se stranama, u skladu s asirskom tradicijom, nalazile divovske figure ljudi bikova; palača za svečane prijeme - apada "dobro; prostori palače za stanovanje - taja "ru. Ovakav raspored tipičan je za sve naredne cjeline. U Pasargadaeu je sačuvana grobnica Kira II - stroga i masivna građevina visoka jedanaest metara, koja nejasno podsjeća na mezopotamski zigurat. Njegovi zidovi nisu bili ukrašeni, a samo iznad ulaza nalazio se simbol vrhovnog boga Ahura Mazde - velika složena rozeta (ukras u obliku cvijeta) sa zlatnim i brončanim umetcima.

U planiranju i dizajnu kraljevske palače u Susi, staroj perzijskoj prijestolnici, koju su uništili Asirci i ponovno sagradili za vrijeme vladavine najslavnijeg

* Aleksandar Veliki (336.-323. pr. Kr.) - kralj Makedonije (jedna od država na Balkanskom poluotoku), vojskovođa, tvorac jedne od najvećih sila antičkog svijeta, koja je propala nakon njegove smrti.

kraljevi: Darije I. (522.-486. pr. Kr.), Kserkso (486.-465. pr. Kr.) i Artakserkso I. (465.-424. pr. Kr.), jasno ali su se pratile tradicije Mezopotamije. Svi prostori kompleksa zgrada bili su grupirani oko prostranih dvorišta. Ulaz u glavno dvorište rezidencije Darija I. bio je ukrašen popločanim reljefom, izuzetne kompozicije i boje, koji je prikazivao kraljevsku stražu. Dizajn stražnjeg zida sjevernog pročelja - likovi krilatih bikova, također obloženi pločicama - podsjećao je na Ishtar vrata u Babilonu.

Prednja rezidencija (520.-460. pr. Kr.) zaslužuje posebnu pozornost.

PRIJE KRISTA e.) kraljevi Darije I. i Kserkso u Persejskom "polju, koje je bolje očuvano od ostalih, unatoč činjenici da ga je 330. godine prije Krista Aleksandar Veliki pokušao uništiti. Arhitektonska cjelina nalazi se na visokoj umjetnoj platformi u dolini okruženoj moćne crne bazaltne stijene. Glavne građevine kompleksa su palače Darija I. i Kserksa, kao i apadana s dvoranom s prednjim stupovima, kamo je vodilo ogromno stubište, ukrašeno brojnim reljefima.

Reljefi prikazuju prizore popularne u zapadnoj Aziji: borbu s fantastičnim stvorenjima, prizore kraljevskih prijema s

Elamska straža. Popločani reljef iz Artakserksove palače u Suzi. V u. PRIJE KRISTA e.

Apadana u Perzepolisu. Fragment. 520-460 prije Krista e.

Zoroastrizam

U VII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. U starom Iranu razvila se nova religija - zoroastrizam. Utemeljitelj ove vjere Zaratustra (gr. Zoroaster) je tvrdio da je osnova svemira stalna borba između božanstava dobra i zla - Ahura Mazde i Ankhre Mainyu, koja je započela čak i prije stvaranja Svemira. Čovjek ima slobodu birati između dobra i zla, ali njegova je vjerska i moralna dužnost biti na strani dobra. Važno mjesto u Zaratustrovom učenju zauzima i štovanje "svetih elemenata" - zemlje, zraka i posebno vatre (simbol Ahura Mazde). Na prijelazu iz VI-V stoljeća. PRIJE KRISTA e. Zoroastrizam je postao službena religija Ahemenidskog carstva, ali je doživio niz promjena. Ahemenidi su sačuvali ranije kultove glavnih staroiranskih božanstava – primjerice, boga sunca Mitre, božice vode i plodnosti Anahite – proglasivši Ahura Mazdu najvišim od njih.

* Pločice - pločice od pečene gline, često prekrivene slikama ili glazurom.

Apadanski reljefi u Persepolisu. Fragmenti. 520-460 AD PRIJE KRISTA e.

povorke Babilonaca, Medijaca, Urarta i drugih naroda koje su pokorili Iranci. U glavnoj dvorani kralj je prikazan na prijestolju među svojim bližnjima. Izrađujući reljefe, majstori iz Perzepolisa koristili su se iskustvom asirskih kipara,

ali za razliku od njih, oni u svojim djelima nikada nisu pokušavali prikazati scene u kojima ima puno pokreta i emocionalne napetosti. Čak su i kompozicije posvećene bitkama statične i svečane.

Behistunski reljef. Kraj VI u. PRIJE KRISTA e.

Behistunski reljef. Fragment. Kraj VI u. PRIJE KRISTA e.

Godine 522. pr. e. Bardija, mlađi brat perzijskog kralja Kambiza, sina Kira II., pobunio se i preuzeo vlast. Prema verziji kasnijih vladara, varalica, indijski čarobnjak (svećenik) Gaumata, djelovao je pod imenom Bardia, a sam Bardia je ubijen. Vladavina Bardia-Gauma "trajala je samo sedam mjeseci - kao rezultat zavjere, on je umro, a mladi aristokrat Darius (budući kralj Darius 1) koji je zauzeo prijestolje, brutalno je razbio sve svoje pristaše. Po nalogu Darije, u znak sjećanja na ovu pobjedu, na visokoj Behistunskoj stijeni isklesana je golema kompozicija. Jedan od reljefa prikazuje Darija kako gazi Gaumatu i njegove saveznike. Natpis na elamskom, akadskom i staroperzijskom kaže da je Darije, izvršitelj oporuke Ahura Mazda, uspostavio red i pravdu.

UMJETNOST PARTA

Povijest Partskog kraljevstva bila je kratka, burna i svijetla. Područje Partije (dio modernog Turkmenistana i sjeveroistočni Iran) od 7.st. PRIJE KRISTA e. bio dio moćnih sila (prvo Medija, zatim Ahemenidski Iran, još kasnije - carstvo Aleksandra Velikog i, konačno, Seleukidsko kraljevstvo, nazvano po svom osnivaču Seleuku, zapovjedniku Aleksandra Velikog). Sredinom III stoljeća. PRIJE KRISTA e. nomadsko pleme Parta, predvođeno njihovim vođom Arshakom, porazilo je guvernera Seleukida i, ujedinivši se s lokalnim stanovništvom, stvorilo neovisnu državu - Partiju, koja se vrlo brzo pretvorila u moćnu vojnu državu. U doba svog vrhunca uključivao je Iran i Mezopotamiju, jug središnje Azije, značajan dio Sirije i moderni Afganistan. Ispostavilo se da je Partija jedina država zapadne Azije koja je izdržala vojni napad Rimskog Carstva.

Dakle, kultura ovih krajeva nastala je pod utjecajem i iransko-mezopotamske i helenističke tradicije, a teško je odrediti koji se od ta dva utjecaja pokazao jačim. Sudbina partske umjetničke baštine bila je dramatična. Mnogi su spomenici stradali u 19. stoljeću, kada su na području As-a vršeni arheološki radovi.

* helenizam (od grčki"Heleni" - "Grci") - antička umjetnost kraja 4.-1.st. PRIJE KRISTA e., proširio kao rezultat osvajanja Aleksandra Velikog.

Sirija i južna Mezopotamija: žureći da brzo dođu do najdubljih i najstarijih dijelova tla koji su obećavali senzacionalna otkrića, arheolozi amateri nemilosrdno su uništili slojeve partske kulture koji se nalaze iznad. Preživjeli arheološki materijal dugo se nije mogao cijeniti. Naravno, na pozadini poznatih spomenika iz Asirije, Babilona ili Ahemenidskog carstva, partsko naslijeđe izgleda skromno. Također je istina da su partski majstori u svojim djelima nastojali kombinirati značajke različitih stilova nauštrb pronalaženja vlastitog puta u umjetnosti.

Tijekom iskapanja grada Staraya Nisa otkrivene su zanimljive građevine, ali većina ih je prilično loše očuvana. Takozvana četvrtasta kuća (II. stoljeće prije Krista) je zgrada s dvanaest soba smještenih oko dvorišta. Zanimljivo je da su se sobe pokazale zazidanim zajedno s umjetničkim djelima koja su se u njima nalazila. Moguće je da je Square House bio kompleks riznica stvoren u spomen na mrtve kraljeve. Sličan običaj spominje i starogrčki povjesničar Strabon.

Još jedan spomenik u Staroj Nisi je Okrugli hram (II. stoljeće prije Krista). Znanstvenici još nisu došli do konsenzusa o njegovoj svrsi. Neki sugeriraju da se radi o svetištu podignutom u čast kralja Mitridata (oko 170.-138. ili 137. pr. Kr.), pogotovo jer je antičko ime grada Mithridatokert. Drugi stručnjaci smatraju da je Okrugli hram grobna građevina - mauzolej, budući da su arhitektonski oblici korišteni u njemu (krug i kvadrat) imali simboličko značenje. Krug je bio povezan s idejama o nebu, a kvadrat je označavao četiri kardinalne točke i simbolizirao je zemlju.

Najzanimljiviji dio partske baštine su djela umjetnosti i obrta. To su i metalne figurice, i detalji namještaja, ali prije svega - ritoni boje slonovače. Vrat ritona bio je ukrašen reljefom, u pravilu, na antičkoj parceli: na primjer, slika ritualne procesije u čast grčkog boga vinogradarstva i vinarstva Dioniza. Partski majstori nastojali su ne ići dalje

Brončana glava

kipovi iz Šamija.

ja u. PRIJE KRISTA e. - ja u. n. e.

Partska kraljica. ja u. n. e.

Arheološki muzej, Teheran.

Riton iz Stare Nise. II - ja stoljeća PRIJE KRISTA e.

Turkmenistan.

*Ritoni su ukrasni pehari za vino u obliku roga koji obično završavaju figuricom životinje. No bilo je i ritona u obliku ljudske ili životinjske glave.

Grčka tradicija, a ipak su njihova djela odražavala lokalne ideje o ljepoti lica i proporcija.

Partsko kraljevstvo doživjelo je sudbinu mnogih država stvorenih vojnom silom – umrlo je 224. godine. h. kao rezultat ustanka perzijskih plemena. Kraljevska vlast prešla je na perzijskog namjesnika Ardašira I. (227.-241.), koji je potjecao iz roda Sasanida.

UMJETNOST SASANIDSKOG CARSTVA

Umjetnost ovog carstva, koje je zahvatilo Partiju, formirala se u razdoblju kada je kultura Zapadne Azije prolazila prijelaz iz antike u srednji vijek. Sasanidi, kao iranska dinastija, izgradili su svoju državu po uzoru na državu Ahemenida, čime su uspostavili nasljednu vezu s velikim vladarima starog Irana. Poput Ahemenida, Sasanidi su u društvo usadili ideje o božanskom podrijetlu moći vladara Shahinshaha - "kralja kraljeva". Izabrali su zoroastrizam kao svoju državnu religiju. Sasanidska umjetnost oživjela je tradiciju monumentalne arhitekture i kamene skulpture ahemenidskog doba. Veličanstveni hramski kompleksi podignuti na visokim kamenim terasama i gigantski reljefi uklesani u stijene veličali su moć i potvrđivali božansku bit kraljevske moći.

U doba Sassanida pojavio se ansambl iranskog zoroastrijanskog hrama vatre čartak(iz perzijski."čahartak" - "četiri luka"). U tlocrtu je kvadratna četverolučna građevina s kupolom u središtu. Obično je bila građena od tesanog kamena i pokrivena žbukom. Chartaki su građeni na padini ili vrhu planine, nedaleko od potoka, rijeke ili ribnjaka; obavljali su vjerske obrede ispred vatre.

U arhitekturi sasanidskih palača važno mjesto zauzimao je dunja "n- visoko nadsvođeno prednje dvorište bez prednjeg zida. Postavljen ispred dvorane s četvrtastom kupolom, ajvan je zgradi davao posebnu svečanost. Sasanidska palača u Ktesifonu, pedeset kilometara od Bagdada (Irak), sagrađena u 5.-6.st. i razoren potresima i vremenom, zahvaljujući još uvijek postojećem ajvanu, čak iu ruševinama zadržao je sliku neviđene moći i kraljevske veličine.

Klesari kamena sasanidskog doba nastavili su umjetničku tradiciju koja se razvila u službenoj umjetnosti Ahemenidskog carstva. Divovske slike na reljefima predstavljale su vojne trijumfe, kraljev lov, prizore boga koji mu daje krunu moći.

Kanon službenog portreta oblikovan je u sasanidskim reljefima. Lice šahinšaha, prijestolonasljednika ili plemenitog plemića prikazivalo se na reljefima u profilu, s posebnom pažnjom majstori su prikazivali frizuru i pokrivalo za glavu s oznakama portretirane osobe i složenim simbolima povezanim s njegovim božanskim zaštitnikom. Slike kraljeva bile su popraćene natpisom koji je ukazivao na standardni naslov Šahinšaha: "Obožavanje Ahura Mazde, gospodara, kralja kraljeva Irana, koji potječe od bogova." Postojala su i pravila za prikaz zoroastrijskih božanstava u ljudskom obliku. Ahura Mazda na reljefima izgledao je isto kao Šahinšah, ali je bog bio okrunjen nazubljenom krunom. Sol-

Kraljevski lov na lavove. Reljef na zdjeli.

konačno božanstvo Mitra predstavljalo se u obliku čovjeka naoružanog mačem i odjevenog u kraljevsku odjeću sa sjajnim diskom iza glave. Božanstvo je stajalo na stiliziranom lotosovom cvijetu. Božica vode i plodnosti Anahi "koja je bila prikazana u odjeći kraljice i u nazubljenoj kruni Ahura Mazde.

Ukrasnu umjetnost Sasanidskog Carstva najjasnije predstavljaju sačuvane srebrne posude s reljefnim, izrezbarenim i pozlaćenim prikazima kraljevskog lova, zoroastrijskim prigodnim simbolima u obliku biljaka i životinja, mitološkim likovima.

U 7. stoljeću Sasanidsko carstvo osvojili su Arapi. Njezina je umjetnost, dovršivši povijest staroiranske umjetničke kulture, postala

nego temelj na kojem je nastala i kasnije cvjetala umjetnost srednjovjekovnog Irana.

Kralj Shapur I, prima krunu moći od boga Ahura Mazde. 243-273 AD Naqsh-i-Rajab u blizini Persepolisa.

Sumer je prva pisana civilizacija koja je postojala u jugoistočnoj Mezopotamiji. 5-4 tisuće godina pr

Geografija: Sa starogrčkog jezika, riječ "Mezopotamija" prevodi se kao "(zemlja) između rijeka". Mezopotamija se prostire između rijeka Tigris i Eufrat u njihovom srednjem i donjem toku. Ove rijeke izviru u planinama Armenije i na području moderne Turske. Upravo u južnom dijelu Mezopotamije nalazila se zemlja koju nazivamo Sumer. I upravo tamo treba tražiti ishodište sumero-akadske civilizacije.

Razvija se kamena gradnja. Pojavio se klinasto pismo - to je vrsta sustava pisanja na glini, u kojem je korišten sustav trodimenzionalnih simbola, iz čije kombinacije se rodilo značenje. Slične glinene pločice karakterizira lećasti oblik. Knjiga u sumerskoj tradiciji je košara s kamenim pločama. Klinopis se razvija u jedinstven sustav. KNJIŽNICA ASHUR-BONEPAL.

Hramovi dviju rijeka.

Središte svakog grada-države bio je hram s velikim hramskim gospodarstvom koje mu je dodijelila zajednica, u kojem su radili ovisni slobodni ljudi i robovi, a kasnije isključivo robovi. Najstariji primjer sumerskog hrama potječe iz kasnog neolitika. Iako je ova zgrada, iskopana u gradu Eridu (današnji Abu Shahrain), bila slabo očuvana, ali, sudeći po rasporedu, sve glavne značajke koje su također bile karakteristične za kasnije hramove južne Mezopotamije već su bile tamo. Hram stoji na visokoj platformi, do koje vode stepenice (ili rampe) s dvije strane; samo svetište je donekle pomaknuto prema rubu platforme i ima unutarnje dvorište otvoreno na vrhu; jedini, u biti, ukras hrama je podjela zidova uskim pravokutnim nišama izvana i iznutra. Ništa manje karakterističan je nedostatak prozora koji nisu bili potrebni u vrlo vrućoj klimi južne Mezopotamije. Pravokutna vratašca i mali otvori - otvori ispod stropa služili su za dotok zraka i gornju bočnu rasvjetu. Gradili su se hramovi posvećeni bogovima. Ime su dobile po boji zidova. Primjer: "Bijeli" i "Crveni" hram u Uruku (posvećen Anuu - bogu neba; ukrašen glaziranim pločicama). Tel-ukair - hram na visokom jastuku, sačuvane su freske, friz s lavovima, leopardima; mnoge stepenice. Građena od sirove cigle. Razdobljima Uruk i Jemdet-Nasr pripada i jedini otkriveni primjerak javne građevine - kuća za javna okupljanja, tzv. Crvena zgrada u gradu Uruku krajem 4. tisućljeća pr. Njegov je tlocrt karakterističan: veliko zatvoreno dvorište s tribinom na jednom od zidova okruženo je snažnim polustupovima i stupovima od sirove opeke. Polustupovi i stupovi ukrašeni su geometrijskim ornamentom, koji je dobiven kao rezultat osebujne tehnike - uz pomoć čunjeva od pečenog kamena ili gline zabijenih u ciglu od blata, čiji su ravni krajevi obojeni crvenom, crnom i bijela. Očito, ovaj izvorni ukras je imitacija pletenih prostirki. Takav sustav ukrašavanja površine nestaje u umjetnosti Mezopotamije kasnijih razdoblja.

Arhitektura u 2. tisućljeću.

Od sredine 3. tisućljeća prije Krista vladari su počeli sami sebi graditi palače. Palača je obrasla kuća s nizom dvorišta, ponekad s vanjskim zidom tvrđavskog tipa. Palača kralja Zimrilima u Mari datira s početka 2. tisućljeća prije Krista, gdje su otvorene svečane sobe sa zidnim slikama kultne prirode. Prikazani prizori su statični, što je uobičajeno za vjerske prizore u umjetnosti Mezopotamije, ali vrlo živopisni. Sadržaj slika su ornamentalno uokvirene procesije bogova i kultni prizori; Očito, zanimljiva scena branja datulja ima i kultni karakter, ali u ukupnoj kompoziciji zauzima podređeno mjesto. Naravno, o freskoslikarstvu u ovom trenutku ne treba govoriti - pred nama je jednostavno oslikavanje zidova na suhom.

Zigurat- stepenasta pravokutna kula od opeke, na prvoj platformi hram sv. bilo kojem bogu – sastavni dio kompleksa hrama. Primjer: Zigurat u Nipuru sastojao se od tri stepenice različitih boja, ukupne visine 21 m, širine 60x40 m. To je ujedno bila i najstarija zvjezdarnica. Svećenici su promatrali zvijezde, davali imena planetima i bogovima. Ovu tradiciju usvojili su Rimljani.

Kraljevske grobnice u Uru- veliki broj visoko umjetničkih djela: oružje, šljemovi, predmeti od plemenitih metala, kamenja; pronašao harfu ukrašenu zlatom, ukrašenu bikovom glavom.

Meskalamdugova grobnica pronašao svečanu kacigu od zlata.

Arhitektura akadskog razdoblja razvijala se u glavnom toku mezopotamske arhitekture, čuvajući svoje tradicionalne tehnike, poput vodoravne pregrade zidova naizmjeničnim izbočinama (pilastrima) i nišama, gradnje hramova na umjetnim uzvisinama itd.

umjetnost

Umjetnost ranog Sumera razlikuje se od spomenika umjetnosti kasnog neolitika, prvenstveno odbacivanjem konvencionalnosti likova i geometrizma (uz rijetke iznimke). Naprotiv, postoji jasna želja, ali sposobnost točnijeg prenošenja prikazane prirode, posebno kada je u pitanju reprodukcija predstavnika životinjskog svijeta. Male figurice domaćih životinja - teladi, bikova, ovnova, koza - izrađuju se od mekog kamena (serpentin, pješčenjak); na reljefima, kultnim posudama i pečatima prikazani su različiti prizori vezani uz život domaćih i divljih životinja. Mnoge od ovih slika su toliko točne da se vrsta i pasmina životinje mogu lako prepoznati; živo su preneseni njihovi karakteristični položaji i pokreti. Međutim, bez obzira na to koliko je umjetnik ponekad vitalno reproducirao prirodu, sve su te slike bile podređene magičnim svrhama, iako, nažalost, nije uvijek moguće pogoditi koje je zahtjeve i zadatke magija nametnula slici u svakom pojedinom slučaju.

Izvrstan primjer plastične umjetnosti drevne Mezopotamije, koji omogućuje prosuđivanje karakterističnih obilježja umjetnosti ovog vremena, je posuda pronađena u Uruku. Posuda je bila namijenjena za žrtvene lijevanja i imala je dva vrata. Sa strana šljive, kao da je čuvaju, nalaze se dvije figure lava. Na tijelu posude prikazana su dva lava koji se dižu na stražnje noge i napadaju dva bika. Sve figure date su u vrlo visokom reljefu, a glave životinja vire iz površine, pa se može govoriti o plastičnom, skulpturalnom oblikovanju posude. Tijela bikova dana su nešto skraćena, što stvara dojam perspektivne redukcije. Na kultnoj posudi iz Uruka, koja nam prikazuje svečanu povorku s darovima, jasno vidimo ova slikovna obilježja karakteristična za staroistočnu umjetnost: figure s torzom okrenutim naprijed, licem u profilu, s okom naprijed, nogama u profilu; životinje su prikazane potpuno u profilu, rijeka se prenosi valovitim linijama.

Glavni spomenici likovne umjetnosti drevne sumerske civilizacije:

Okrugli ili cilindrični pečati, potrebni za "potpisivanje", a ponekad se pojavljuju i kao amuleti.

Heraldičke kompozicije – bakreni reljefi hramova (grbovi).

Palete - ploče od prirodnog kamena s uklesanim slikama.

Stele - kamene, mramorne, granitne ili drvene ploče s uklesanim slikama, ali češće tekstovima. Najčešće su postavljani kao grobni kamen.

Doranti su inicijacijske figurice osobe u molitvenoj pozi.

Skulpturalna glava iz Uruka, nešto manja od prirodne veličine, u kojoj se navodno vidi božica Inanna (skulptura se nalazila u hramu Inanne u Uruku), otkriva kombinaciju suptilno uočenih, možda čak i pojedinačnih crta lica, s crtama protumačenim definitivno kanonski i konvencionalno (obrve, ogromne intarzirane oči). To daje posebnu izražajnost spomeniku, jednom od najboljih u povijesti likovne umjetnosti Mezopotamije.

Glava božice iz Bijelog hrama u Uruku (božica plodnosti Ishtar) – ravna, visoka 2 metra. Valovita perika od zlatnih listića + umetnuta skupim kamenjem, školjkama. Monumentalna plastika. Vezivo je bitumen (lokalnog porijekla).

Standard "rata i mira" iz Ura - tehnika intarzije + zlatne figurice + sedef + ornament = 3 registra. Na sl. U umjetnosti je uloga protagonista naglašena veličinom (ako je kralj, onda najveći na slici), kao što što je više volana na suknji, to je ona veličanstvenija, to je lik važniji.

Epigrafika je znanost koja proučava stare natpise.

Stela zmajeva, Ugrađene ploče, Sumero-akadska kultura.

Neki vladari: Sargon 1, Naram Suen

Glavni grad: Akkad.

Otprilike početkom III tisućljeća pr. e. Istočni Semiti, preci Akađana, doselili su se u zemlje Gornje Mezopotamije, vjerojatno s Arapskog poluotoka. S vremenom posuđuju pismo od Sumerana, prilagođavajući ga njihovom jeziku, kao i mitologiji i načinu života.

Spomenici umjetnosti:

Brončana glava kipa akadskog kralja Sargona Starog. Savršeno prenesene osobine: veličanstvo i autoritet. Sargon Stari stvorio je dinastiju koja je vladala 150 godina. Ujedinio je cijelu Mezopotamiju, stvorio centraliziranu državu s elementima Istoka. dispotizam.

Narm-Suen - unuk Sargona - sebe je smatrao bogom Akada, naredio da se prikaže u pokrivalu za glavu s rogovima.

Unatoč činjenici da je Akadsko kraljevstvo palo pod udarom gutijskih plemena, gradovi su cvjetali na jugu. U kulturi i umjetnosti akadskog razdoblja glavni motiv bila je ideja heroja. Ovo je ili obožavani kralj skromnog podrijetla, koji je uspio steći moć, okupiti i voditi ogromnu vojsku, ujediniti zemlje Mezopotamije i krenuti u pohod na daleke zemlje. Ili je to bio čovjek iz nižih slojeva društva, koji se zahvaljujući svojoj snazi ​​i sposobnostima istaknuo u vojnim pohodima te ga je kralj uzvisio. Dakle, u umjetnosti su Akađani pridavali veću važnost osobi osobe nego Sumerani u prethodnom razdoblju.

Akadski obrtnici postigli su značajan uspjeh u izradi reljefa. Najmarkantniji spomenici su kamene stele kraljeva Rimusha i Naram-Suena.

Gliptika drevne Mezopotamije tradicionalno je gotovo uvijek bila predstavljena cilindričnim pečatima. Izrađivane su od obojenog poludragog kamenja, a otisci su prenosili različite mitološke scene. Za razliku od spomenika arhitekture i skulpture, sačuvano je dosta pečata akadskog razdoblja.

Skulptura. Skulpturalne slike od različitih vrsta kamena (vapnenac, lokalni alabaster pješčenjak), bronce, a možda i od drveta, izvedene su uglavnom za hramove. Njihova veličina je uglavnom mala - do 35-40 cm.

Frontalno smještene figure su statične. Zabilježeno je da stoje, vrlo rijetko s jednom nogom ispruženom naprijed ili sjede. Ruke savijene u laktovima sklopljene su dlanom uz dlan na prsima uz molećivu gestu. U širom otvorenim, uspravnim očima i usnama dotaknutim osmijehom - molitva. Molitveni stav i izrazi lica molitelja - to je glavna stvar koja je trebala biti izražena u izvedbi ove skulpture. Nije postojao religiozni, magijski zahtjev za utjelovljenjem specifičnih, individualnih karakteristika originala. U liku muškarca prenesene su njegove karakteristične etničke osobine kao Sumerana: veliki nos, tanke usne, mala brada, veliko nagnuto čelo. Kroz njih su vidljive samo osobine određene osobe. Nije slučajno da je na leđima ili ramenima mnogih figura u pravokutnom okviru bilo uklesano ime osobe koju je skulptura prikazivala, kao i ime božanstva kojem je bila posvećena.

Majstori ranodinastičkog razdoblja stvaraju tipizirane ljudske figure-simbole. Međutim, u to doba, usprkos zajedničkoj ideologiji, još uvijek nisu postojale utvrđene i ozakonjene službenom tradicijom i jedinstvenom vrhovnom svjetovnom i vjerskom vlašću norme i metode izvršenja. Svaka od skulptura izrađena je bez doslovnog ponavljanja, bez kopiranja drugih. Modeliranje frizura, brade, velikih pramenova vune na odjeći vrlo je različito. Linije i kovrče ovih niti duboko su urezane po površini kipova i reljefa, ponekad glatko i lagano, ponekad uglato i suho. Ovi detalji, zajedno s očima umetnutim u crni i bijeli kamen, oživljavaju slike, čineći ih dekorativnim i elegantnim.

Kip Ebih-Ila, izrađen od plavog i bijelog kamena, njegove molećivo uzdignute oči daju pogledu ovog bradonje izraz naivnosti. Ebih-Il sjedi na okruglom "stolicu" u lepršavoj suknji koju ukrašavaju pramenovi debele vune. Cijela mu je figura realna, proporcionalna. Torzo i ruke su goli.

Reljefne slike ranodinastičkog razdoblja, zbog nedostatka još uvijek jedinstvenih kanoniziranih normi izvedbe, obilježene su osebujnom izražajnošću i dekorativnošću. To utječe, prije svega, na različite kompozicije u različitim modeliranjem oblika. Dominira slijed slikovitog pripovijedanja o ovom ili onom događaju. Kako bi se sve što jasnije dočaralo, pojedine scene raspoređene su pojasevima, lik glavnog lika - vladara ili boga - istaknut je u većoj veličini od ostalih, kao u krupnom planu.

Reljefi su isklesani na neutralnoj podlozi, nezauzeti drugim slikama, s jasnim, više ili manje ravnim siluetama. Lica, kao i likovi općenito, tipizirani su.

Najčešći zapleti su: polaganje hramova, pobjeda nad neprijateljima, gozba nakon polaganja ili pobjeda.

Stela Eanatum stvorena je u znak sjećanja na pobjedu grada-države Lagash nad jednim od susjednih gradova Umme. Stelu Eanatuma nedvojbeno je klesao kreativno nadaren autor. Pobjedu personificira velika figura boga Ningirsua koja zauzima cijelu prednju stranu ploče. Međutim, bog sasvim realno dokrajčuje buzdovanom zarobljene ratnike Umme, koji se koprcaju u mrežastoj vreći. Reljefne linije s druge strane stele još su konkretnije. Eanatum na kolima, noseći koplje, ulazi u bitku. Ratnici iza njega. Gore, Eanatum vodi Lagašite pješice. Iznad velikih štitova koji pokrivaju njihova tijela vidljivo je ukupno devet ratničkih glava. Postoji osjećaj vrlo velike mase ljudi koja se stalno kreće. Takav rezultat dobiven je uz pomoć slike brojnih ruku koje strše iza štitova, držeći koplja.

Strogost, suzdržanost silueta, jasnoća oblika, fina razrada detalja karakterizira zlatnu ceremonijalnu kacigu Meskalamduga. zlatne posude - zdjele, pehari.

Kao i kod oble plastike i reljefa, u svim ovim proizvodima prevladavaju velike artikulacije koje ih monumentaliziraju. Njihova koloristička struktura temelji se na dubokim, bogatim kombinacijama boja prirodne boje poludragog kamenja - tamnoplavog lapis lazulija, narančasto-ružičastog karneola, zlata i srebra (odnosno na prirodnoj dekorativnosti ovih materijala).

Poznate su brojne figure, kipovi od dionita. Dobro poznavanje anatomije, prikazan je portret.

11. Umjetnost Babilonije. Kronologija. Geografske granice. Opće karakteristike pojave. Bibliografija pitanja: M. V. Dobroklonsky. Povijest umjetnosti stranih zemalja, svezak I, Akademija umjetnosti SSSR-a, Gnedich.

Povijest Starog Istoka, umjetnost V. podijeljena je u 2 razdoblja: starobabilonsko razdoblje (20-17. st. pr. Kr.) i novobabilonska umjetnost (7-6. st. pr. Kr.). U prvoj polovici 2. tisućljeća pr. najznačajnija u Mezopotamiji bila je takozvana starobabilonska kultura. Oblikovao se kao rezultat važne političke transformacije. Kralj Hamurabi (1792.-1750. pr. Kr.), koji je vladao srednjim tokom Eufrata, ujedinio je regije Sumera i Akada u jednu državu pod vlašću grada Babilona, ​​(u prijevodu “Vrata Božja”). ​svjedoči o vitalnosti tradicije sumersko-akkanske umjetnosti tog vremena.

Skulptura. Dioritna stela kralja Hamurabija, sa zbornikom zakona i reljefom u gornjem dijelu, najkarakterističniji je spomenik tog doba. Reljefna kompozicija na steli je simbolična. Ovo je investitura - scena kralja Hamurabija koji prima znakove moći od boga sunca Šamaša. Sjedeći na shematski prenesenom ziguratu, Šamaš predaje kralju prstenasto uže i štap, a možda i mjere za dužinu, odnosno atribute graditelja. Božanstvo, takoreći, prenosi na vladara zemlje, njegovog glavnog slugu, ovlaštenje da djeluje na njegovo, božanstveno, ime i za njegovo slavljenje. Kompozicija dviju nasuprot postavljenih figura boga i kralja uravnotežena je. Na neravnom, jako izbočenom, gotovo trokutastom licu kamena to nije bilo lako postići. Nabori odjeće i pramenovi kose likova razrađeni su, prorezani slikovitim udubljenjima, s očekivanjem igre svjetla i sjene. Kraljevo lice je mršavo, jako upale obraze i istaknute visoke jagodične kosti, portret. Posljednja okolnost posebno jasno potvrđuje visoku umjetničku razinu spomenika. Percepcija novobabilonskih umjetnika o realističkim dostignućima akadske umjetnosti postaje neosporna. Plastičnost starobabilonskog razdoblja jednako je živopisno predstavljena dioritnom muškom glavom s kipa, možda kralja Hamurabija. Uz monumentalnu zbijenost ukupnog volumena glave, svi njezini dijelovi preneseni su plastično, meko i slikovito. Nedvojbeno, portret oštrih, voljnih, čak i strogih crta uskog lica upalih obraza. Spomenici 18. stoljeća PRIJE KRISTA. iz grada-države Mari, na srednjem Eufratu, sa zapadne periferije Babilonije, najvrjedniji su dokaz stila starobabilonske umjetnosti. Poglavar Mari bio je vladar Zimrilima. Arheološka iskapanja otkrila su ruševine palače Zimri-lima. koja je bila opsežna graditeljska cjelina. Ova je palača sagrađena od sirove opeke tijekom druge polovice 3. tisućljeća pr. e. Na donjim dijelovima sokla zidova aplicirane su ukrasne ornamentalne trake. Alabasterna statua božice Ishtar iz njezina hrama u palači Zimrilim također se ističe visokim umjetničkim kvalitetama. S obzirom da je visok nešto više od jednog metra, vrlo je monumentalan. Tu kvalitetu kipu daje mirna frontalna postavka, kao i vrlo blaga raščlanjenost cjelokupnog cilindričnog volumena figure i svakog njezinog dijela, istaknutog tek velikom masom. Haljina boginje tiho pada na zemlju poput teškog zvona. Lagani nabori koji okružuju odjevni predmet oživljavaju ovaj stupčasti oblik. Prsti i stopala božice lagano strše ispod ruba suknje podignute naprijed. Gornji dio skulpture - torzo i glava u okrugloj kapi - tijara, koja je okrunjena s dva masivna velika roga, glatko zakrivljena iznad čela - dovršava ovaj kip poput kapitela. Božicu predstavlja lijepa žena širokog lica, koja diše unutarnjom snagom. Veliki pramenovi kose leže na njezinim nagnutim ramenima u dvije upletene pletenice. Masivne zaobljene naušnice sa šest redova ogrlica od okruglih perli. Objema rukama drži masivni vrč u struku. Ovo je božica u čijoj je moći nastanak života. U ovoj posudi ljudima nosi čistu izvorsku vodu - "vodu života". Iz rupe probušene kroz kip, iz grla vrča, jednom je, kao odgovor na molitve, potekao mlaz vode, naravno, uz pomoć svećenika. Grad-država Mari bio je saveznik Babilona gotovo četiri desetljeća. Ali na kraju ovog razdoblja njegovo postojanje je zaustavljeno agresivnim pohodom kralja Hamurabija. Hamurabijevi vojnici, opsjedajući i zauzimajući grad i palaču, sve su opljačkali i uništili.

Novobabilonska umjetnost (7-6 st. pr. Kr.) Od kraja 2. tisućljeća pr. e., nakon pada kasitske dinastije, Babilonija je bila u stanju potpune ekonomske i političke bespomoćnosti. Novi kratkotrajni uspon Babilona započeo je krajem 7. stoljeća. Kr., kada je (626. pr. Kr.) vojskovođa Nabopolasar preuzeo vrhovnu vlast u Babilonu. U Babiloniju je uspio uključiti bivše posjede Asirije, kao i veći dio Mezopotamije, Elam, cijelu Siriju, Feniciju i Palestinu. Razvoj kulture vremena Novog Babilona odvijao se pod jakim utjecajem kulture Asirije, koja je od nje poražena.

Arhitektura. Arhitektura je bila glavna vrsta novobabilonske umjetnosti, o čemu svjedoči grad Babilon, koji se tijekom desetljeća svog posljednjeg procvata transformirao u planski i stilski jedinstvenu arhitektonsku cjelinu. Smješten na objema obalama Eufrata, Babilon je imao izgled izduženog pravokutnika, a rijekom ga je dijelila na dva dijela. Starija područja, takozvani Stari grad, nalazila su se na istočnoj obali. Za obranu Babilona služila su četiri kompleksa zidova s ​​kulama - kontraforima od sirove i pečene opeke s dodatkom zidanja, kao i duboki jarak. Duljina unutarnjeg zida bila je preko 3 km, a vanjskog 18 km. U grad se moglo ući kroz osam bastionskih vrata posvećenih različitim bogovima. Od svake kapije počinjale su ravne široke ulice, precesijske ceste koje su jasno dijelile grad na velike dijelove. Unutar ovih četvrti tekle su ulice, za razliku od sumerskih, bile su prilično pravilno planirane, ali ne i široke: udaljenost između praznih zidova stambenih zgrada na njihovim stranama nije bila veća od 4 m. bog Marduk-Esagil. U gradu, koji je bio središte vjerskog života države, bilo je 53 značajna velika hrama i nekoliko stotina malih svetišta i oltara. Najvažnije od njih bilo je svetište vrhovnog boga Marduka-Esagila, koje je bilo sveto područje od 16 hektara. Njegov golemi teritorij izdvajao se među stambenim četvrtima grada činjenicom da je bio opasan dvostrukim zidom, koji je svojom masivnošću stvarao dojam tvrđavskog uporišta: u zidu je bilo 12 ulaza-vrata. Glavna - "sveta" vrata uvedena su na područje svetišta Marduk-Esagila s najvažnije procesijske ceste položene od Ištar vrata. Nasuprot ovim vratima, s druge strane svetog područja, bio je golem niz slavnih zigurata, takozvane Babilonske kule.