Izreke o čuvaškom jeziku na čuvaškom. Najbolje čuvaške poslovice

čuvaški- turski narod, jedan od autohtonih naroda regije Volge i Kame, koji je bio dio Kazanskog kanata prije nego što se pridružio Moskovskoj Rusiji, ali je unatoč tome zadržao dovoljnu izolaciju. Ukupan broj Čuvaša je oko 1,5 milijuna ljudi. Čuvaški jezik dio je bugarske skupine turkijskog ogranka altajske obitelji jezika. Srodni narodiČuvaški: Bugari, Saviri, Hazari. Trenutno je većina čuvaških vjernika pravoslavaca; prije nego što su se pridružili ruskoj državi 1551., bili su pogani.

Čuvaški narod ima mnogo poslovica i izreka o prijateljstvu i radu, o domovini i ljepoti rodna zemlja, o obitelji i odgoju djece. U nastavku možete pronaći najpoznatije i najčešće korištene čuvaške poslovice.

____________

B blizak prijatelj je bolji od drugog rođaka.

Lakat je blizu, ali ne možete ga okrenuti da ugrizete.

Vidiš li starca, skini šešir.

Trebaju nam hrabri ljudi na cesti, a heroji na bojnom polju.

Sukana krpa je konop, nesukana je smeće.

Djeca su ljepota zemlje.

Ne proturječi starcu.

Za budalu je svaki dan praznik.

Dobra slava vrednija je od bogatstva.

Ne slijedi nitkova.

Kod kuće nisam znao kuhati gulaš, ali na selu sam kuhao kašu.

Ako ga dotjeraš, panj će biti lijep kao provodadžija.

Iza divlje guske a sojka se okupila.

Kad ima mjesta na vratima, ne sjedite na prednjim klupama.

Ako niste vidjeli ribu, dobra vam je riblja juha.

Narod se veseli i pjesma veseli; ljudi su tužni i pjesma je tužna.

Mrav je mali, ali kopa na planini.

Majka je boginja klana.

Nemoguće je upregnuti dva konja između dva vratila.

Dobro je da petoro ljudi mlati raž, ali je dobro da dvoje jede pite.

Malo je ruku na poslu, mnogo ruku za stolom.

Pouzdan prijatelj nema cijenu.

Ne uzimaj lošu osobu za društvo.

Ne slijedi nitkova.

Ne svaki put riba uđe u mrežu.

Nepokošena trava nije sijeno.

Pas koji nevješto laje vodi vuka u selo.

Konac puca na tankom mjestu.

“Učenici: za lekciju su im postavljeni zahtjevi: “Pročitajte čuvaške poslovice i odaberite ruske poslovice koje im odgovaraju po značenju (analozima)”? Odgovor «

Običaj je jači od zakona.

Jedna osoba pljune i ono presuši; ljudi pljunu i ispadne jezero.

Prva žena je lijevano željezo, druga je glina, treća je staklo.

Prvi sin je staklo, drugi sin je glina, treći je lijevano željezo.

Kolač se čini velik u tuđim rukama.

Pastuh pokazuje kakav će biti konj.

Polje s očima, šuma s klasjem.

Neka trogodišnjak pomaže ocu, a trogodišnjak majci. ( Čuvaši su rano učili svoju djecu radu; Zanimljivo je da su Rusi ovako govorili o Čuvašima: "imaju dijete s jednom nogom u kolijevci, drugom u oranju.")

Dijete je kućno božanstvo.

Žustri pastuh na oranicama je pripitomljen.

Ne hvali sebe, neka te ljudi hvale.

Ne unosite svoj običaj u tuđu kuću.

Sedamdeset sedam pomoći će jednom više nego što će jedan pomoći sedamdeset sedam.

Slabi zajedno su snaga, jaki sami su slabost.

Slijepoj kokoši ljuska izgleda kao pšenica.

Susjedi su vrijedniji od daljnje rodbine.

Prijatelji imaju iste pjesme, prijatelji imaju iste običaje.

Marijci imaju brusnice ispod snijega, Čuvaši imaju pivo ispod snijega.

Čuvašin ima sir, tatar ima kiselo mlijeko.

Vidiš li starca, skini šešir.

Ako želiš dugo živjeti, budi zdrav; ako želiš biti zdrav, čuvaj svoju ženu.

Hrabar je položio glavu, bjegunac je ostavio trag.

Čovjek bez prijatelja je kao drvo bez korijena.

Što jest - zajedno, što nije - popola.

Za vođenje kućanstva potrebna vam je inteligencija.

Čuvaš se ljubi dvaput: u kolijevci i u lijesu. ( poslovica karakterizira nacionalno obilježje- Čuvaši su vrlo suzdržani u izražavanju osjećaja)

Sadržaj stranice: Čuvaške narodne poslovice i izreke.

.

Prvi pisani spomen naroda Čuvaša datira iz godine XVI stoljeće. Sporovi o podrijetlu ovog naroda nastavljaju se među znanstvenicima. Međutim, većina se istraživača slaže da su Čuvaši potomci kulture Volge Bugarske. A precima Čuvaša smatraju se plemena povolških Finaca, koji su u 7.-8.st. pomiješan s turskim plemenima. Zanimljivo je da su za vrijeme vladavine Ivana Groznog preci Čuvaša bili dio Kazahstanskog kanata, a da nisu izgubili nikakvu neovisnost.

Sadržaj [Prikaži]

Mudrost starije generacije za dobrobit mladih

Evo jedne od čuvaških poslovica koja će vam dobro doći mlađoj generaciji: "". Mladi se često smatraju neovisnima i dovoljno iskusnima da donose odluke o svom životu. I to je sasvim prirodno - uostalom, svatko želi ići svojim putem. No, ne treba zaboraviti da je život pun poteškoća i nepredvidivih situacija. I često samo viši mentor može pomoći u njihovom prevladavanju. Čuvaši su, kao i mnogi drugi narodi, dobro poznavali ovu mudrost. I tako poučavaju mlade korisna poslovica. Samo starija i iskusnija osoba može naučiti mlađu osobu kako izbjeći određene poteškoće. Nakon svega starac Ja sam se već susreo s tim poteškoćama, ali mladić još nije.

Zavist je najgori porok

Čuvaške poslovice odražavaju najviše različite strane ljudski život. “Hrana drugih ljudi ima bolji okus”, kaže narodna mudrostčuvaški. Ova istina vrijedi za predstavnike bilo koje nacionalnosti. Uostalom, bez obzira na nacionalnost, ljudi dijele iste slabosti. A jedan od tih poroka je zavist. Kada osoba misli da je drugima bolje od njega, to ukazuje na nesposobnost da bude zahvalan za ono što već ima. Zavidna osoba nikada neće biti sretna - uostalom, u svakoj situaciji bit će ljudi koji su bogatiji, ugodniji i talentiraniji od njega. Stoga morate razviti svoju sposobnost da cijenite život i dobrobiti koje on pruža.

Lijen je uvijek siromašan

Još jedna čuvaška poslovica govori o dobro poznatoj mudrosti: "Lijenčinu je novčanik prazan." Doista, oni ljudi koji se ne trude poboljšati svoje blagostanje uvijek će imati manjak novca. Kad čovjek nije lijen i pokušava riješiti svoje financijske poteškoće, prije ili kasnije će krenuti putem obilja. Lijenčina će se morati zadovoljiti oskudnom imovinom koju ima. Stoga se najviše mogu suočiti ljudi koji ne nastoje prevladati svoju lijenost strašne posljedice njihov nerad, sve do potpune propasti. S ove točke gledišta, ova će čuvaška poslovica svima biti vrlo korisna.

Vanjska ljepota je prolazna

“Ljepota je za neko vrijeme, dobrota je zauvijek”, kaže još jedna narodna mudrost. Ljudska dobrota dolazi i prolazi. I koliko god napredovala moderna industrija ljepote, još nitko nije uspio pobjeći od starosti, na što podsjeća i ova čuvaška poslovica na ruskom. Do sada ljudi to nisu shvatili glavna tajna starenje. možda je ovo najbolje. Uostalom, tako osoba ima priliku razviti se najbolje duhovne kvalitete, cijenite unutarnju, duhovnu ljepotu. Oni kojima je izvor radosti samo vlastita vjerodostojnost, namjerno gube okladu. Vanjska ljepota će nestati prije ili kasnije. A dobrota i druge plemenite duhovne osobine ostat će s osobom zauvijek.

Popularna opažanja promjena u osobnosti

Čuvaške poslovice i izreke često odražavaju stvarnost u vrlo sažetim i jasnim izjavama. “Krotak je postao strašan”, kaže čuvaška narodna mudrost. Ova izreka odražava uobičajenu situaciju kada, u početku, ponizni i skromna osoba iz nekog razloga pokazuje sasvim drugu stranu svog karaktera. Ova poslovica ima konotaciju prezira prema takvoj transformaciji osobnosti. Uostalom, kada skromna osoba postane drska, to ne znači da je postala bolja i da se podigla na novu razinu duhovni razvoj. Umjesto toga, vrijedan je poštovanja onaj koji može obuzdati svoju aroganciju i postati strašan.

Priroda se ne može promijeniti

"Ne možete psa pretvoriti u lisicu", kaže još jedna narodna poslovica Čuvaša. Ova će mudrost vrijediti i za sve narode, jer kaže da je priroda živog bića nepromjenjiva. Uz pomoć slika, ova poslovica uči da osoba ne može postati drugačija, potpuno promijeniti svoj karakter. U najmanju ruku, izuzetno je teško to učiniti. A ako osoba u početku posjeduje bilo koji osobna kvaliteta, onda je to gotovo nemoguće promijeniti. Ova psihološka istina bila je dobro poznata narodu Čuvaši, što je i bio povod za nastanak ove poslovice.

Izreka o unutarnjim motivima osobe

Još jedna čuvaška poslovica kaže: "Ne možeš stati u osobu." To znači da ne možete unaprijed predvidjeti kako će se drugi ponašati. Njegovi motivi nisu poznati nikome osim njemu samome. Ponekad se može činiti da postoje topli i otvorena veza. Čak iu ovom slučaju, osoba ne otvara potpuno svoju dušu drugome, a najbliže prijateljstvo pretpostavlja prisutnost vlastitih interesa, vrijednosti i motiva. Stoga je nemoguće izračunati postupke drugoga. Uostalom, osoba sama može učiniti nešto što će za njega biti neočekivano.

Nevolja za nevoljom

Ne možete šivati ​​bez konca i otrcanog pokrivača.

Nema kruha bez mekinja

Bez savjeta starijih stvari neće ići

Kora breze neće postati papir

U grmlju gdje ima vukova nema mjesta za život koze.

Ne nose drva u šumu, ne toče vodu u bunar.

Bobice su sazrele u šumi, a starica je umrla od hladnoće

Među ljudima će biti jači od jakog, pametniji od pametnog

Jedne godine se prepelica ugoji, druge godine trza

Krivi čavao može dobro doći i na farmi.

Ne možete stati unutar osobe

Vrana kaže: "Moji pilići su snježnobijeli."

Svaki mladić će ostariti, ali starac nikada neće biti mlad

Brijest se savija dok je mlad

Gdje ima smijeha ima i suza

Gledajući majku, uzmi kćer

Sto godina stoji trula lipa

Kažu da će nakon smrti ostati samo tri dana rada.

Ne možeš dvaput biti mlad

Stvari idu na bolje kad ima puno radnika

Drvo gori - dim izlazi

Duša roditelja je u djeci, a srce djece u medvjedima

Njegova baka i moja teta skupljale su kosti na istom proplanku.

Ako hraniš junicu siroče, usne će ti biti prekrivene uljem, ali ako odgajaš dječaka siročeta, lice će ti biti krvavo.

Ako kažeš "dušo", "dušo", usta ti neće biti slatka

Ako jedan pruži ruku, drugi ga neće dočekati toljagom

Zaliha je najbolja

I čvorak ponekad zazviždi kao slavuj

Tko ide zaobilaznim putem, nalazi sreću, a tko ide ravno, nailazi na nevolju.

Od jednog perja ne možete napraviti krevet od perja

Oni koji imaju djecu brinu, a oni bez djece tuguju.

Svaka druga riječ je oštrija od noža

Kako će svećenici živjeti ako u jednoj godini ne umre stotinu ljudi u župi?

Hrana drugih ljudi ima bolji okus

Riječ je zlatu ravna

Molitvom se ne može izgraditi kavez

Top kaže: "Iako je crn, ipak je svoje dijete."

Bez savjeta starijih stvari neće ići

Nakon tuge dolazi radost

Kakvo lice, takva i duša

Žena bez muža je kao kobila bez uzde

Kakav kruh takav i posao.

Ako probije četrdeset zuba, raspršit će se u četrdeset sela

Jezik bez kostiju

Domaće je slatko, strano je gorko

Životinja koja nije iskusila zimsku hladnoću ne može cijeniti toplinu ljetnog sunca.

A panj će biti lijep kao provodadžija ako ga dotjerate

Stari brijest ponekad ima šupljinu

Nevolja trojku tjera, a sreća hoda

Nevolja za nevoljom

Ne govori ako ne znaš riječ

Loša slava leti s vjetrom, ali dobra slava ide pješice

Istina vas spašava od smrti

Dijete ne plače – majka ne čuje

Bilješka:

Svi hvale istinu, ali nitko ne vjeruje lažima

Hrana drugih ljudi ima bolji okus

Riječ je zlatu ravna

Molitvom se ne može izgraditi kavez

Stoka i zvijer i čovjek i čovjek nisu isto

Oni koji su previše izbirljivi dobit će ološ

Što se reče kćeri, neka čuje snaha

Top kaže: "Iako je crn, ipak je svoje dijete."

Sjeme brijesta pada blizu stražnjice

Bez savjeta starijih stvari neće ići

Nakon tuge dolazi radost

Kakvo lice, takva i duša

Žena bez muža je kao kobila bez uzde

Kakav kruh takav i posao.

Čovjek koji je iskusio glad i sitost

Usireno mlijeko neće postati mlijeko, žena neće postati djevojka

Ako probije četrdeset zuba, raspršit će se u četrdeset sela

Jezik bez kostiju

Ako ne govoriš, neće biti riječi; ako ne stolaraš, neće biti ni strugotine.

Domaće je slatko, strano je gorko

Životinja koja nije iskusila zimsku hladnoću ne može cijeniti toplinu ljetnog sunca.

Starca ne možeš prevariti riječima

Jezik mu je oštar, ali riječi su mu tupe

A panj će biti lijep kao provodadžija ako ga dotjerate

Stari brijest ponekad ima šupljinu

Nevolja trojku tjera, a sreća hoda

Pobijedio je mačku, ali ga je porazio miš

Prije nego što izgradite zgradu, pripremite krov

Ono što su govorili u stara vremena je istina

Dijete koje ne plače nije dojeno

Pogledaj mladoženjinog oca, daj mu kćer

Nevolja za nevoljom

Ne govori ako ne znaš riječ

Koji je ležao u sjeni, nadajući se u Boga, ostao je bez ijednog komadića kruha

Loša slava leti s vjetrom, ali dobra slava ide pješice

Istina vas spašava od smrti

Malo stado je poput kratkog lasa

Dijete ne plače – majka ne čuje

Čuvaške poslovice i izreke. Zbirka br. 1 pronađena je pomoću izraza:

• Čuvaške poslovice i izreke. Zbirka br. 1 preuzmite besplatno
• Pročitajte čuvaške poslovice i izreke. Zbirka br.1
• Najbolje: Čuvaške poslovice i izreke. Zbirka br.1

Tekst rada je objavljen bez slika i formula.
Puna verzija Rad je dostupan u kartici "Radne datoteke" u PDF formatu

Uvod………………………………………………………………………...stranica 3

Vrijednost poslovica i izreka……………………………………………….strana 5

Dio 1. Iz povijesti poslovica. ……………………………………………………………………stranica 5

Dio 2. O sakupljačima poslovica.

1. Sakupljači ruskih poslovica………………………………………..str.6

1. Sakupljači čuvaških poslovica…………………………………..str.8

Dio 3. Usporedba ruskih i čuvaških poslovica na primjeru poslovica

o radu…………………………………………………………………………………….stranica 9

Zaključak……………………………………………………………......stranica 21

Popis literature…………………………………………….str.22

Prijave

Uvod

Poslovice i izreke neprocjenjiva su baština našeg naroda. Akumulirali su se tisućama godina mnogo prije pojave pisma i prenosili su se usmeno s koljena na koljeno. N. V. Gogol je u njemu vidio rezultat popularnih ideja o životu i njegovim različitim manifestacijama. V. I. Dal je poslovicu shvatio kao "presudu, kaznu, pouku". U književnoj kritici poslovice su poetične, široko korištene u govoru, stabilne, kratke, često figurativne, višeznačne, imaju figurativno značenje izreke, sintaktički formalizirane kao rečenice, često ritmički organizirane, sažimaju društveno-povijesno iskustvo naroda i imaju poučni, didaktički karakter.

Opća obvezna obilježja poslovica uključuju:

1. kratkoća;

2. održivost;

3. veza s govorom;

4. pripadnost umjetnosti riječi;

5. široka uporaba.

Poslovice i izreke su najstarije i popularni žanr usmena narodna umjetnost. U njima je narod odražavao svoj odnos prema domaća priroda i njezini fenomeni, društveno i povijesno iskustvo njegovih predaka, izražavali su njegov svjetonazor, moralni standardi i estetski ideali. Stoga je komparativno proučavanje poslovičnih izraza dobilo veliki razvoj. Radovi V. N. Kravtsova, V. P. Anikina, V. P. Žukova, G. L. Permjakova, V. V. Vinogradova i drugih posvećeni su ovom pitanju. U tim se djelima poslovice i izreke proučavaju u tri aspekta: jezičnom, logičko-semantičkom i umjetničko-figurativnom.

Ocjenjujući stanje proučavanja poslovica, posebice u komparativnom smislu, treba napomenuti da je stvarnih lingvističkih radova o poslovicama malo, au nekima se poslovica definira onako kako je to uobičajeno u narodnoj predaji, bez uvažavanja njezinih jezičnih obilježja. .

U ovom radu smo stavili netaknuta Uspoređujem poslovice ruskog i čuvaškog jezika u semantičkom i strukturnom smislu.

Relevantnost tema je da rad ispituje poslovične izraze ruskog i čuvaškog jezika u smislu usporedbe semantičkih karakteristika, što je važno za razumijevanje očuvanja nacionalne tradicije, što je naglasio predsjednik Ruske Federacije V. V. Putin u svojim dekretima iz svibnja 2014.

Predmet proučavanja- semantičke sličnosti i razlike u poslovicama o radu u ruskom i čuvaškom jeziku.

Svrha ovog rada- komparativno proučavanje poslovica proučavanih jezika i na temelju toga utvrđivanje njihovih zajedničkih i nacionalno specifičnih obilježja.

Za postizanje ovog cilja postavljeno je sljedeće: zadaci:

analiza stanja poznavanja i razvoja poslovica i srodnih teorijskih pitanja s aspekta teme koja se razmatra;

karakteristike i klasifikacija poslovica čuvaškog i ruskog jezika prema tematske grupe;

komparativno proučavanje poslovica i izreka ovih jezika u semantičkom smislu;

Vrijednost poslovica i izreka

Ljudi koji su u stara vremena stvarali poslovice nisu znali pisati, jer to jednostavno nisu znali, nisu bili učeni čitati i pisati. Stoga su poslovice bile česte jedini način održavanje vašeg životno iskustvo i zapažanja. Značenje poslovica je u tome što pomažu odražavati mišljenje ljudi u svoj njegovoj raznolikosti, svestranosti i proturječnostima. Osim toga, poslovice su važan dio načina života ljudi, njihovih standarda i navika. Poslovice nikada ništa ne raspravljaju i ne dokazuju; one prilično pouzdano izražavaju mišljenje ljudi o onome što nam govore. Poslovice se potvrđuju ili negiraju, ali čine to tako da nema ni kapi sumnje u njihovu ispravnost. Važno je napomenuti da je jedna poslovica važna misao, ali tisuće poslovica koje žive u narodu predstavljaju višestruku i duboko smislenu sliku života. Poslovice služe i za usađivanje pozitivnih ideala – hrabrosti, poštenja, osjećaja za prijateljstvo, te nas postavljaju kao primjer visokomoralnog ponašanja. Uče nas razlikovati dobro od zla.

Dio 1. Iz povijesti poslovica.

Izvori poslovica vrlo su raznoliki. Glavni su neposredna životna opažanja ljudi, društveno-povijesno iskustvo naroda. Borba protiv stranih osvajača, žarka ljubav prema domovini i mržnja prema njezinim neprijateljima, upornost, hrabrost i junaštvo ruskog naroda - sve se to odražavalo u kratkim, ali mudrim izrekama. Radni ljudi, koji je stvorio bogatstvo zemlje i zaštitio je od stranih osvajača, čamio je stoljećima pod teškim teretom izrabljivanja i porobljavanja. Narod je krivce svog teškog života, svoje patnje vidio u bojarima, činovnicima, svećenstvu, veleposjednicima, a potom i u kapitalistima. Stvorene su mnoge poslovice koje odražavaju težak i gladan život seljaka, nasuprot uhranjenom i bezbrižnom životu gospodina koji iz sebe iscijedi sav sok. Klasna borba, otvorena ili skrivena, nikada nije prestajala, a dobro naciljana riječ bila je oštro oružje u toj borbi. (Kmetova je riječ kao koplje; Smrdljiv pogled gori je od grdnje). Ali postupno su se pogledi i ideje ljudi promijenili. Osobito dramatična promjena u svijesti ljudi nastupila je nakon Velike listopadske revolucije. Prvi put u povijesti čovječanstva stvorena je država radnika i seljaka, radnici su dobili jednaka prava, žene su oslobođene stoljetnog obiteljskog i društvenog ropstva, narod je postao pravi gospodar svoje sudbine i izborio uvjete za besplatni kreativni rad. (Lenjinov testament raširen je svijetom; Bila je baklja i svijeća, a sada Iljičeva lampa). Ali kada stvaraju nešto novo, ljudi ne odbacuju sve najbolje što su naši preci nakupili stoljećima. (Svećenik će kupiti novac i prevariti Boga - nemamo uvjeta). Ali ljubav prema radu, vještina i vještina, hrabrost, poštenje, ljubav prema domovini, prijateljstvo i druge osobine koje se ranije nisu mogle očitovati u puna snaga, tek u naše vrijeme dobili smo sve mogućnosti za najpotpunije razotkrivanje. A poslovice koje govore o tim osobinama uvijek će biti naši pratioci. Poslovice odražavaju Veliki svijet, u kojem su se stalno odvijali određeni događaji važni događaji ili odnosi s javnošću. Odraženo ovdje obiteljski odnosi, kućni život i još mnogo toga. Danas su mnogi književni izrazi koji su izravno preuzeti iz fikcija, i dalje postaju izreke i poslovice, samo prave suvremenosti. Poslovice nisu starina, nisu prošlost, nego živi glas naroda: narod čuva u svom sjećanju samo ono što mu danas treba i što će trebati sutra.

2. dio. O sakupljačima poslovica.

1. Sakupljači ruskih poslovica

Sakupljanje poslovica počelo je još u 17. stoljeću, kada su neki amateri počeli sastavljati rukopisne zbirke. Od kraja 17. stoljeća poslovice se objavljuju u zasebnim knjigama. U 30-50-im godinama godine XIX stoljeća ruski znanstvenik i književnik Vladimir Ivanovič Dal (1801.-1872.) počeo je prikupljati poslovice. Njegova zbirka “Izreke ruskog naroda” uključivala je oko 30.000 tekstova. Od tada su objavljene mnoge zbirke poslovica i izreka, ali u naše vrijeme zbirka V.I. Dahl je najpotpuniji i najvrjedniji. U potkraj XIX stoljeća o poslovicama su pisali ljudi raznih specijalnosti: etnografi, književnici, novinari, učitelji, povjesničari, liječnici. Među najznačajnijim istraživački rad o poslovicama uključuju: P. Glagolevsky, “Sintaksa jezika ruskih poslovica” (Sankt Peterburg, 1874); A. I. Želobovski, “Obitelj prema pogledima ruskog naroda, izraženim u poslovicama i drugim djelima narodne poezije” (Voronjež, 1892.); S. Maksimov, “ Krilate riječi"(SPB 1890); N. Ya. Ermakov, “Izreke ruskog naroda” (Sankt Peterburg, 1894.) itd. Istraživači poslovica vjeruju da je poticaj za pojavu ovih djela bila zbirka poslovica V. I. Dahla, koja je stvorila solidnu osnovu za njihovo proučavanje. Zanimljiv posao napisao A.I. Zhelobovsky, profesor gimnazije. Najprije je naveo poslovice, kako njima “narod sam govori o svom životu”, kako su poslovice “izražavale vanjske prilike i unutarnje ustrojstvo obiteljskog i društvenog života”. Zatim je pokazao kako poslovice karakteriziraju glavu obitelji, ženu, djecu, majku, maćehu, brak, primijetio je neravnopravnost žena u predrevolucionarnoj Rusiji, njihovu potlačenost, poniženje, slikovito i figurativno govorio o teškoj sudbini ruske žene , koji se u poslovicama pojavljivao ponižen i uvrijeđen. Proučavanje zbirki, znanstvenih radova i članaka o poslovicama pokazuje da je u drugoj polovici 19. stoljeća učinjen daljnji korak naprijed na putu proučavanja i prikupljanja ruskih poslovica. U tom je razdoblju, nakon objavljivanja poznate zbirke poslovica V. Dahla veliki iznos nove kolekcije, zanimljivi članci i radi na poslovicama.

Sakupljači čuvaških poslovica.

Baškirska poslovica, kao i neke druge turski narodi, pod nazivom “makal” (izraz arapskog porijekla, u prijevodu znači “riječ izgovorena u bit”). Uz ovaj pojam u narodu se koriste definicije “riječ starih”, “reč starih”, “riječ predaka”, “reč naroda”. Čuvaši imaju "vattisem kalani" - "riječ starih ljudi". Tako narodi iskazuju svoje poštovanje prema izrekama, nazivajući ih “riječima svojih predaka”. Unatoč ovoj raznolikosti definicija, moralno značenje djela ovog žanra ostaje jedno: “riječ, izraz koji je došao iz dubine stoljeća; mudrost koju su prenijele prethodne generacije.” Dakle, znakovi istovjetnosti čuvaških i ruskih poslovica mogu se vidjeti u definiciji pojma žanr. Oba naroda poslovice nazivaju izrekama mudri ljudi. Mali žanrovi čuvaškog folklora počeli su se prikupljati u 19. stoljeću. Prvi rječnik čuvaško-ruskog jezika - “Korijenski rječnik čuvaško-ruskog jezika” (1875.) vodi do podrijetla jezika. Njegov autor je Nikolaj Ivanovič Zolotnicki. S. M. Mikhailov, N. I. Zolotnitsky, I. N. Yurkin, N. I. Ashmarin, Pette, Yukhankka, K. Pilesh, V. A. Dolgov, N. V. Nikolsky posvetili su svoje radove proučavanju čuvaških poslovica. I. I. Odyukov, N. R. Romanov, I. S. Tuktash i dr. Bogat materijal o jezika i folklora Čuvaške regije Urala pripada N.I.Ašmarinu. Ashmarinovo glavno djelo je 17-tomni "Rječnik čuvaškog jezika", koji je znanstvenik pripremao više od 30 godina. Prva dva sveska objavljena su 1910. i 1912. godine. Posljednji, 17. svezak, objavljen je 1950. u Čeboksariju. Znanstvenik je prikupljao, obrađivao i objavljivao djela čuvaškog folklora. Po uzoru na N. I. Ashmarina razvio se G. I. Komisarov aktivan rad o prikupljanju povijesne, etnografske i folklorne građe o Čuvašima Južni Ural, prikupljanje narodnih priča, poslovica i izreka. Unatoč postojećoj podlozi, čuvaški folklor na području Republike Baškortostan nije dovoljno proučen.

Dio 3. Usporedba ruskih i čuvaških poslovica na primjeru poslovica o radu

Svaki treći naseljen narod višenacionalna Rusija, postoji drugi materinji jezik. Za mene je ovo čuvaški jezik. Otkrio sam to za sebe, na svoju sramotu, nedavno. Jezik mi je jako zanimljiv i privlačan, jer se upija s majčinim mlijekom. Tko ne zna svoj materinji jezik, neće naučiti ni tuđi. Ovaj mudra izreka potječe iz davnih vremena, ali je i danas aktualan. Moje udubljenje u materinji jezik počelo je proučavanjem čuvaških poslovica.

Bio sam iznenađen i uzbuđen činjenicom da su mnoge čuvaške poslovice vrlo slične ruskim i da imaju slične ekvivalente. Cilj je bio usporediti ruske i čuvaške poslovice.

Stanovnici čuvaškog sela Elbulak-Matveevka, okruga Bizhbulyak u Republici Baškortostan i grada Ufe, pomogli su mi da zapišem ruske i čuvaške poslovice.

Anketirano je 200 ispitanika kojima je ruski i čuvaški govor izvorni. Bilo je moguće zabilježiti 386 ruskih i čuvaških poslovica (Dodatak 1). To predstavlja 74% svih ispitanika. 26% nije moglo navesti niti jednu poslovicu. A trećina ispitanika imala je poteškoća da odmah imenuje poslovicu. (Prilog 2) Među 84 ispitanika, Čuvaši su se prije svega sjetili poslovice na ruskom, a tek onda na svom maternjem čuvaškom jeziku (video).

Analizirajući i grupirajući poslovice, uvidjeli smo da se u govoru češće koriste poslovice o poslu, obitelji i prijateljstvu.

Rad je noseća kategorija narodne filozofije, osnova postojanja: običnom čovjeku i nije mi palo na pamet da se može živjeti ne radeći ništa, pa je sasvim prirodno da tema rada zauzima središnje mjesto u čuvaškim i ruskim poslovicama. To možemo reći na temelju sociološkog istraživanja. Prikupili smo 54 čuvaške i 61 rusku poslovicu. (Dodatak 3)

Znanstvenici razlikuju dvije razine percepcije rada. Prvo, osoba doživljava posao kao potrebu. Drugo, više visoka razina rad se tumači kao unutarnja ljudska potreba.

Drugim riječima, u prvom slučaju, osoba je najprije prisiljena raditi, a od djetinjstva počinje shvaćati da je rad neophodan, ali u isto vrijeme u osobi još nije razvijena navika rada, želja za rad još nije formiran.

U drugom slučaju, osoba je već shvatila da je posao postao važan dio njezina života, da zahvaljujući radu zarađuje za život, a također može ostvariti svoje težnje i ciljeve, steći nova znanja i iskustva.

Dakle, možemo reći da prije nego što osoba shvati rad kao glavni smisao svog postojanja, sama osoba mora proći dug put do takvog razumijevanja, sustavno ispunjavajući svoje radne obveze, čak i one koje mu se u potpunosti ne sviđaju. Ali postupno osoba mora shvatiti vrijednost rada. Kao rezultat analize prikupljene građe identificirane su poslovice koje ostvaruju shvaćanje vrijednosti rada:

Sa zanatom ne možete pogriješiti.

Ništa ne dolazi bez rada.

Posao uči, muči i hrani.

Na temelju prikupljenog materijala izvršena je klasifikacija poslovica o radu. Najveću skupinu čine poslovice koje izražavaju pozitivno ili negativan stav raditi. U skupini poslovica kojima se izražava pozitivna ocjena radna aktivnost, poseban naglasak je stavljen na ulogu rada u ljudskom životu:

Sljedeće poslovice daju negativnu ocjenu rada:

Ne možete sve promijeniti.

Nije to prokleti posao, neće otići u vodu.

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (Rad ostaje tri dana nakon smrti)

Skupina negativne procjene pokazuje prezriv odnos prema radu. Treba napomenuti da je vrlo malo poslovica koje negativno ocjenjuju radnu aktivnost.

Općenito, poslovice na ruskom i čuvaškom jeziku karakterizira pozitivan stav prema radu. Rad je prepoznat kao neophodna komponenta ljudskog života, zahvaljujući kojoj je moguće poboljšati dobrobit i financijska situacija, postići uspjeh u životu, postići određene ciljeve, ostvariti svoje snove. To se jasno može vidjeti u sljedećim poslovicama:

Nećete biti izgubljeni sa zanatom.

Puyan purănas tesen kămaka çinche larma yuramast. (Ako želiš bogato živjeti, ne možeš ležati na peći)

Ruski i čuvaški narodi odlikuju se gostoprimstvom. Sljedeće poslovice odražavaju narodno shvaćanje da o kvaliteti nečijeg rada ovisi hoće li obitelj biti sita i hoće li stol biti pun hrane:

Ljudi su oduvijek rad doživljavali kao izvor prihoda i bogatstva:

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (Ne možete steći bogatstvo bez truda)

Obrt je zlatan hranitelj.

Obrt ne traži da pije i jede, već se sam hrani.

Stoga su obrtnici uvijek bili cijenjeni:

Poslovice odražavaju narodnu mudrost, skup moralnih životnih pravila. Predstavljaju široke slojeve života i obrazovne su orijentacije. Oni čuvaju iskustvo ljudi. Tematika poslovica je raznolika.

U čuvaškom i ruskom jeziku postoji prilično velik broj poslovica koje osuđuju lijenost, besposličarstvo i nerad. Poslovice ove skupine izražavaju negativan stav prema ljudima koji ne žele i ne vole raditi:

Ruske i čuvaške poslovice pozivaju da se ne bojite rada:

Za početak je strašno.

Oči se boje, ali ruke to čine.

Na temelju mnogih ruskih i čuvaških poslovica može se suditi da je važan dobar rezultat rada, koji se može postići samo kvalitetnim radom:

Istodobno, skupina ruskih poslovica predstavlja različite zbilje i procese seoskog rada. Ruski narod visoko cijeni ulogu alata u procesu rada.

Ne možeš kositi sijeno bez kose.

Među čuvaškim poslovicama koje smo čuli zapisali smo samo jednu, shvativši dana vrijednost:

Ne žuri jezikom, žuri djelima.

Sljedeće značenje može se označiti kao "Strpljenje i rad". Koje je veliko djelo obavljeno i još se obavlja bez strpljenja? Strpljenje na rubu - rezultati rada su na rubu. Stoga su se poslovice o strpljenju i radu udomaćile, postale sastavni dio duha i snage našeg naroda:

Kap kleše kamen.

Takav ljudske kvalitete kako je marljivost i marljivost u procesu rada naišla na pozitivan odjek u narodna umjetnost. To je uvjerljivo ilustrirano u sljedećim poslovicama:

Poslovice ruskog i čuvaškog naroda pozivaju ljude na rad, jer je rad, po njihovom mišljenju, izvor zdravlja, produžava život:

Od rada se zdrave, a od lijenosti obolijevaju.

Ĕçleken çynnăn picĕnar ispeći. (Radnikovo lice je rumeno.)

Dakle, poslovice predstavljaju široke slojeve života i poučne su naravi.

Analiza je pokazala da mnoge poslovice čuvaškog naroda imaju slične u ruskom jeziku:

Ĕçlemesĕr khyrăm tarăranmast. (Ne možeš se prehraniti bez rada.) - Ako ne radiš, nećeš dobiti kruha.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Ako je posao težak, onda je i hrana ukusna.) - Rad je gorak, ali kruh je sladak. Radite dok se ne oznojite, jedite kad želite.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (Ko hoće da jede kiflice, neće ležati na peći.) - Ako hoćeš da jedeš kiflice, nemoj sjediti na peći.

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (Nakon završetka rada dobro se odmorite.) - Završio posao, idi sigurno u šetnju.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (Ispostavilo se da je teško provesti dan ako ne prošetate tamo-amo.) - Dan do večeri je dosadan ako nemate što raditi.

Iz dosade uzmite stvari u svoje ruke. Bolje je malo djelo nego velika besposlica.

Sličnost poslovica, po našem mišljenju, često se objašnjava ne posuđivanjem, već istim životnim uvjetima radnih slojeva stanovništva. Ali u isto vrijeme ne može se odbaciti kulturni međusobni utjecaj i posuđivanje od susjednih naroda. Sličnost između čuvaških i ruskih poslovica rezultat je komunikacije među narodima i obogaćivanja kulture i umjetnosti jednog naroda razvojem umjetničkih i kulturnih dostignuća drugoga.

Zaključak

Proučivši veliki broj Ruske i čuvaške poslovice o radu otkriveno je sljedeće:

Znakovi istovjetnosti čuvaških i ruskih poslovica mogu se uočiti u definiciji pojma poslovički žanr. Oba naroda nazivaju poslovice izrekama mudrih ljudi;

u ruskoj i čuvaškoj kulturi prevladavaju poslovice koje izražavaju pozitivan odnos prema radu;

i za Ruse i za Čuvaše kvalitetno, odgovorno obavljanje radne aktivnosti od najveće je važnosti;

u obje jezične kulture rad se smatra blagoslovom za razliku od lijenosti i nerada koji negativno utječu na čovjeka i sprječavaju ga u postizanju uspjeha;

mnoge su čuvaške poslovice ekvivalentne ruskim, što se objašnjava sličnim životnim uvjetima radnog naroda i kulturnim međusobnim utjecajem.

Dakle, poslovice su primjeri narodne rječitosti, izvor mudrosti, znanja o životu, narodnih shvaćanja i ideala te moralnih načela. Poslovice koje su kao vrsta narodne poezije nastale u drevna vremena, postoje stoljećima i imaju svakodnevnu, književnu i umjetničku ulogu, spajajući se s narodnom kulturom.

Bibliografija

1. Izreke ruskog naroda” V.I. Dahl 1984

2. “Čuvaške poslovice, izreke i zagonetke” N.R. Romanov 2004

3. Rusko-čuvaški rječnik V.G. Egorov 1972

4. „Zbirka čuvaških poslovica, izreka i doskočice" E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Rječnik čuvaškog jezika. Čeboksari: Čuvaški. knjiga izdavačka kuća, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Nazivi rodbinskih odnosa među Čuvašima. Kazan: sveučilišna tiskara, 1971. - 16 str.

7. Čuvaške poslovice, izreke, zagonetke - N. R. Romanov. Čeboksari 2004

8. Lyatsky E. A., Nekoliko komentara o pitanju poslovica i izreka, “Izv. dubina. ruski Jezik i riječi. akademije znanosti«, 1897, svezak II, knjiga III.

9. Potebnja A. A., Iz predavanja iz teorije književnosti. Basna, poslovica, izreka, Harkov, 1894.

10. Zbirke P.: Simoni P., Drevne zbirke ruskih poslovica, izreka, zagonetki itd. XVII-XIX stoljeća, sv. II.

11. Snjegirev I., Rusi narodne poslovice i prispodobe, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Poslovice i izreke o svećenicima i vjeri, M.-L., 1933.

13. Sheideman B., Moskva u poslovicama i izrekama, M., 1929.

14. Širokova O., Život poslovice, “Ruski jezik u sovjetskoj školi”, 1931, br. 6-7.

15. Volkov G.N. Pedagoški pogledi naroda Čuvaša u izrekama i poslovicama / Akademik. zap. CHRI. Čeboksari: Čuv. knjiga naklada, 1954. - Br. X. - str. 183-208.

16. Poslovice i izreke / komp. V.D. Sysoev.-M.:P62 AST:Astrel, 2009.-p.96

17. Dal V.I. Poslovice ruskog naroda. M.: Umjetnik. književnost, 1989. - T.I.

Prilog 1

Dodatak 2

Dodatak 3

Prvi pisani spomen naroda Čuvaša datira iz 16. stoljeća. Sporovi o podrijetlu ovog naroda nastavljaju se među znanstvenicima. Međutim, većina se istraživača slaže da su Čuvaši potomci kulture Volge Bugarske. A precima Čuvaša smatraju se plemena povolških Finaca, koji su u 7.-8.st. pomiješan s turskim plemenima. Zanimljivo je da su za vrijeme vladavine Ivana Groznog preci Čuvaša bili dio Kazahstanskog kanata, a da nisu izgubili nikakvu neovisnost.

Mudrost starije generacije za dobrobit mladih

Evo jedne od čuvaških poslovica koja će biti korisna mlađoj generaciji: "Bez savjeta starih ljudi ništa ne ide." Mladi se često smatraju neovisnima i dovoljno iskusnima da donose odluke o svom životu. I to je sasvim prirodno - uostalom, svatko želi ići svojim putem. No, ne treba zaboraviti da je život pun poteškoća i nepredvidivih situacija. I često samo viši mentor može pomoći u njihovom prevladavanju. Čuvaši su, kao i mnogi drugi narodi, dobro poznavali ovu mudrost. I tako poučavaju mlade korisnom poslovicom. Samo starija i iskusnija osoba može naučiti mlađu osobu kako izbjeći određene poteškoće. Uostalom, starija osoba se već susrela s tim poteškoćama, a mlada još nije.

Zavist je najgori porok

Čuvaške poslovice odražavaju najrazličitije aspekte ljudskog života. „Hrana drugih ljudi čini se ukusnijom“, kaže čuvaška narodna mudrost. Ova istina vrijedi za predstavnike bilo koje nacionalnosti. Uostalom, bez obzira na nacionalnost, ljudi dijele iste slabosti. A jedan od tih poroka je zavist. Kada osoba misli da je drugima bolje od njega, to ukazuje na nesposobnost da bude zahvalan za ono što već ima. Zavidna osoba nikada neće biti sretna - uostalom, u svakoj situaciji bit će ljudi koji su bogatiji, ugodniji i talentiraniji od njega. Stoga morate razviti svoju sposobnost da cijenite život i dobrobiti koje on pruža.

Lijen je uvijek siromašan

Još jedna čuvaška poslovica govori o dobro poznatoj mudrosti: "Lijenčinu je novčanik prazan." Doista, oni ljudi koji se ne trude poboljšati svoje blagostanje uvijek će imati manjak novca. Kad čovjek nije lijen i pokušava riješiti svoje financijske poteškoće, prije ili kasnije će krenuti putem obilja. Lijenčina će se morati zadovoljiti oskudnom imovinom koju ima. Stoga se ljudi koji se ne trude nadvladati svoju lijenost mogu suočiti s najstrašnijim posljedicama svog nedjelovanja, čak i potpunom propašću. S ove točke gledišta, ova će čuvaška poslovica svima biti vrlo korisna.

Vanjska ljepota je prolazna

“Ljepota je za neko vrijeme, dobrota je zauvijek”, kaže još jedna narodna mudrost. Ljudska dobrota dolazi i prolazi. I koliko god napredovala moderna industrija ljepote, još nitko nije uspio pobjeći od starosti, na što podsjeća i ova čuvaška poslovica na ruskom. Do sada ljudi nisu dokučili glavnu tajnu starenja. možda je ovo najbolje. Uostalom, tako osoba ima priliku razviti svoje najbolje duhovne kvalitete, cijeniti unutarnju, duhovnu ljepotu. Oni kojima je izvor radosti samo vlastita vjerodostojnost, namjerno gube okladu. Vanjska ljepota će nestati prije ili kasnije. A dobrota i druge plemenite duhovne osobine ostat će s osobom zauvijek.

Popularna opažanja promjena u osobnosti

Čuvaške poslovice i izreke često odražavaju stvarnost u vrlo sažetim i jasnim izjavama. “Krotak je postao strašan”, kaže čuvaška narodna mudrost. Ova izreka odražava uobičajenu situaciju kada na početku ponizna i skromna osoba iz nekog razloga pokaže sasvim drugu stranu svog karaktera. Ova poslovica ima konotaciju prezira prema takvoj transformaciji osobnosti. Uostalom, kada skromna osoba postane drska, to ne znači da je postala bolja i da se podigla na novu razinu duhovnog razvoja. Umjesto toga, vrijedan je poštovanja onaj koji može obuzdati svoju aroganciju i postati strašan.

Priroda se ne može promijeniti

"Ne možete psa pretvoriti u lisicu", kaže još jedna narodna poslovica Čuvaša. Ova će mudrost vrijediti i za sve narode, jer kaže da je priroda živog bića nepromjenjiva. Uz pomoć slika, ova poslovica uči da osoba ne može postati drugačija, potpuno promijeniti svoj karakter. U najmanju ruku, izuzetno je teško to učiniti. A ako osoba u početku posjeduje bilo kakvu osobnu kvalitetu, tada ju je gotovo nemoguće promijeniti. Ova psihološka istina bila je dobro poznata Čuvaškom narodu, što je bio razlog nastanka ove poslovice.

Izreka o unutarnjim motivima osobe

Još jedna čuvaška poslovica kaže: "Ne možeš stati u osobu." To znači da ne možete unaprijed predvidjeti kako će se drugi ponašati. Njegovi motivi nisu poznati nikome osim njemu samome. Ponekad se može činiti da ljudi imaju topao i otvoren odnos. Čak iu ovom slučaju, osoba ne otvara potpuno svoju dušu drugome, a najbliže prijateljstvo pretpostavlja prisutnost vlastitih interesa, vrijednosti i motiva. Stoga je nemoguće izračunati postupke drugoga. Uostalom, osoba sama može učiniti nešto što će za njega biti neočekivano.