Brojevi u slavenskom jeziku. Slavenski brojevi

U davna vremena u Rusiji brojevi su označavani slovima. Vrlo često su početnici zainteresirani za ove oznake za datiranje kovanica. Ovaj će vam članak pomoći u rješavanju ovog problema.

Crkvenoslavenski brojevi.

U drevnim slavenskim vremenima pojedinačni brojevi su bili ispisani slovima iznad kojih je stavljen simbol "titlo".

• Broj jedan označen je slovom "az" - a;
• broj dva - "olovo" - u;
• broj tri - "glagol" - g;
• broj četiri - "dobro" - d;
• broj pet - "je" - slovo e u drugom smjeru;
• broj šest - “zelo” - s;
• broj sedam - "zemlja" - z;
• broj osam - "kao" - i;
• broj devet - "fita" - sličan slovu d (ovalnog je oblika, prekriženo na dnu).

Decimalni brojevi.

• Broj deset je slovo "i" - i;
• broj dvadeset - "kako" - k;
• broj trideset - "ljudi" - l;
• broj četrdeset - "misli" - m;
• pedeset - "naš" - n;
• šezdeset - slovo "xi" - slovo z s rogovima na vrhu - Ẑ;
• sedamdeset - "on" - oko;
• osamdeset - "mir" - p;
• devedeset - "crv" - dio.

Stotine brojeva.

• Broj sto - "rtsy" - p;
• dvije stotine - "riječ" - s;
• tri stotine - "čvrsto" - t;
• četiri stotine - "uk" - y;
• pet stotina - "fert" - f;
• šest stotina - "kurac" - x;
• sedamsto - "psi" - trozubac - Ѱ. Usput, prilično čest simbol. Na primjer, na području akumulacije Tsimlyansk ljudi su pronašli vapnenac sa simbolom "trozubca". Volgodonski lokalni povjesničar i ljubitelj Chalykha vjeruje da je to simbol Hazara, koji označava runsko slovo "x". Ali može se pretpostaviti da su Hazari koristili slavenske abecedne brojeve, i ovaj znak označava 700. godinu po Kr.;
• osam stotina - "o" - ὼ;
• devet stotina - "tsy" - ts. Nedavno je bila i priča s ovom figurom. Čovjek je pronašao staru crkvenu knjigu, gdje je godina bila označena brojevima, gdje je drugi simbol odgovarao slovu - c. Kada sam rekao da je to samo za 1900. godinu, osoba nije htjela vjerovati, smatrajući da je knjiga puno starija, jer je imala slovna oznaka datumi izlaska.

Tisuće.

Tisućiti brojevi su ispred sebe imali odgovarajući znak - dva puta prekriženu kosu crtu. Odnosno, broj ispred je imao kosu prekriženu liniju, a zatim se broj nazivao slovima. Na primjer, 1000 odgovara - slovu - "az" - a, i tako dalje prema nazivu pojedinačnih brojeva.

Milijun je bio označen s dvije prekrižene crte ispred slova. Više od milijun, odnosno, po svemu sudeći, milijarda - slovo je u krugu.

Zanimljivi materijali sa stranice

Pitanje nastanka i razvoja glagoljice postavljeno u ovoj građi vrlo je složeno. I ne samo zato što je praktički vrlo malo toga preživjelo historijski spomenici i dokumentarni dokaz o korištenju ovog fonta. Pregledavajući literaturu, znanstvene i popularne publikacije koje se na bilo koji način odnose na ovu problematiku, treba, nažalost, primijetiti da praktički nema radova koji u potpunosti pokrivaju ovu temu. Istovremeno, M.G. Riznik tvrdi da “ni o jednom drugom pismu nije toliko napisano koliko o glagoljici i njezinom podrijetlu” (Pismo i font. Kijev: Više škole“, 1978).

G. A. Ilyinsky je u jednom trenutku brojao oko osamdeset radova posvećenih ovom pitanju. Izneseno je oko 30 hipoteza o podrijetlu glagoljice. Danas je dovoljno otići na internet i vidjeti da je o glagoljici zapravo puno napisano. Ali u osnovi to je samo ponavljanje istih informacija, mišljenja i pogleda. Stječe se dojam ogromne “kruženja” istih informacija.

Po našem mišljenju, puno se zanimljivih stvari može pronaći u dizajnu glagoljskih znakova ako ih pokušate razmotriti sa stajališta likovne i figurativne izražajnosti ovog pisma. Unatoč iznimnoj grafičkoj originalnosti glagoljskih slova (da ne spominjemo semantičko značenje svaki znak), mnogi su znanstvenici pokušali pronaći prototipove uzoraka slova u raznim abecedama svijeta. Osnova glagoljice najčešće se nalazila u grčkom kurzivu. Neki joj temelj vide u pretkršćanskoj ćirilici. Drugi su vidjeli njegove korijene u iransko-aramejskom pismu na Istoku. Pojava glagoljice povezana je s germanskim runama. Šafarik P.I. pila grafička osnova Glagoljska slova u hebrejskom pismu. Obolenski M.A. obraća se hazarskom pismu u potrazi za izvorima glagoljice. Fortunatov F.F. vidio osnovu glagoljice u koptskom pismu. Drugi su znanstvenici pronašli korijene glagoljice u albanskom, perzijskom i latinskom jeziku.

No, gore navedene pretrage usporedbom grafičkih značajki glagoljskog slova s ​​drugim tipovima uglavnom su bile formalne naravi.

Dvije glavne vrste Slavensko pismo sačuvane u povijesti su glagoljica i ćirilica. Iz školski tečaj znamo da su oba tipa pisma neko vrijeme postojala usporedno. Kasnije je ćirilica zamijenila glagoljicu. Ove, sada već elementarne, istine zna svaki školarac. Informacija je postala toliko čvrsto ukorijenjena u našoj svijesti da se doživljava kao aksiom. Znamo vrijeme pojave službene slavenske abecede - 863., 9. stoljeće nakon rođenja Kristova, čime je započela nova era.

O ćirilici možemo suditi po njezinu nazivu. Vjerojatno je njegov tvorac bio Kiril. Iako je ovo do danas nije istina. Da, postoje povijesni podaci da je Ćiril izumio neku vrstu abecede za prevođenje kršćanskog liturgijske knjige na slavenskoj osnovi.

Ali još uvijek nema konsenzusa o tome koja je točno abeceda. U ljetopisnim izvorima 9.-10. stoljeća postoje konkretne naznake da je Ćiril (Konstantin) stvorio slavensku abecedu, ali nijedan od tih izvora ne daje primjere slova ove abecede.

Znamo broj slova uključenih u Ćirilovu abecedu i njihov popis koji Chernorizets Khrabr daje u svom djelu. Također dijeli slova Ćirilovog alfabeta na ona stvorena “po redu grčkih slova” i na slova “po slovenskom govoru”. No, broj slova u glagoljici i ćirilici, kao i njihovo zvučno značenje, bili su praktički isti. Najstariji spomenici ćirilice i glagoljice potječu s kraja 9. - početka 10. stoljeća. Naziv ove abecede nije dokaz da je Kiril stvorio ćirilicu.

U žestokoj borbi za vjerski i politički utjecaj između Rimokatoličke i Istočne bizantske pravoslavne crkve, ova su dva pisma odigrala iznimno važnu ulogu u formiranju identiteta Slavena. U bogoslužnim knjigama u Dalmaciji upotrebljavala se glagoljica. U Bugarskoj je korištena modificirana ćirilica.

Slova “okrugle glagoljice” i njihovo značenje

Postoji nekoliko stajališta o problemu nastanka i razvoja ćirilice i glagoljice.

Prema jednoj od njih, Ćiril je stvorio glagoljicu, a ćirilica je nastala kasnije kao napredak glagoljice.

Prema drugoj, Ćiril je stvorio glagoljicu, a ćirilica je postojala među Slavenima ranije, kao modifikacija grčkog pisma.

Pretpostavlja se da je Ćiril stvorio ćirilicu, a glagoljica se formirala kod Slavena u predćiriličnom razdoblju. A poslužio je i kao osnova za izgradnju ćirilice.

Možda je Ćiril stvorio ćirilicu, a glagoljica se pojavila kao neka vrsta tajnog zapisa u vrijeme progona ćiriličkih knjiga od strane katoličkog svećenstva.

Postoji i verzija prema kojoj su se glagoljska slova pojavila kao rezultat namjernog kompliciranja, dodavanja uvojaka i krugova umjesto točaka u ćiriličnim slovima, au nekim znakovima zbog njihove inverzije.

Postoji verzija da su ćirilica i glagoljica postojale među Slavenima čak iu pretkršćanskom razdoblju njihova razvoja.

Sva ova stajališta o problemu nastanka i razvoja glagoljice i ćirilice prilično su kontroverzna i danas imaju puno proturječja i netočnosti. Suvremena znanost i činjenični materijal još ne omogućuju stvaranje točne slike i kronologije razvoja slavenskog pisma uopće.

Pojavljuje se previše dvojbi i proturječja, a vrlo malo faktografski materijal, na temelju čega se ove sumnje mogu otkloniti.

Tako je Kirilov učenik navodno poboljšao abecedu koju je stvorio učitelj, te je tako nastala ćirilica na temelju glagoljice i grčkog zakonskog pisma. Većina ćirilsko-glagoljskih knjiga (palimpsesta) ima raniji tekst – glagoljski. Prilikom prepisivanja knjige izvorni tekst je ispran. To potvrđuje ideju da je glagoljica nastala prije ćirilice.

Ako se složimo da je Ćiril izumio glagoljicu, onda se prirodno postavlja pitanje: „Zašto je bilo potrebno izmišljati složene slovne znakove u prisustvu jednostavnih i jasnih slova grčkog pisma, i to unatoč činjenici da je trebalo težiti kako bi se osigurao grčki utjecaj na Slavene, u kojem je A koja je bila politička misija Ćirila i Metoda?«

Kiril nije imao potrebe stvarati složeniju strukturu i manje savršenu abecedu s nazivima slova koji sadrže čitave pojmove, kada bi bilo dovoljno dati samo zvučno značenje slova.

“Prije svega, nisam imao knjiga, ali s značajkama i rezovima čitao sam i gataahu, smeće koje postoji... Zatim je čovjekoljubac... poslao veleposlanika po imenu svetog Konstantina Filozofa, tzv. Ćirila, muža pravednih i istinitih, i stvori im spise (30) i osm, ova wobo po redu slova grčkih, a po govoru slovinskom...” kaže se u “Legendi o slovima. ” Černorizeca Khrabre. Na temelju ovog odlomka mnogi istraživači
skloni vjerovati da je Kiril stvorio glagoljicu (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovič, P.I. Šafarik). Ali u “Legendi” je jasno navedeno “... njih dvadeset i četiri su slična grčkim slovima ...”, i dan je popis slova sličnih grčkim, a zatim četrnaest slova “prema slavenskom govoru . ..” su navedeni. Riječ "sličan" "sličan" odgovara ruskoj riječi "sličan", "sličan", "sličan". I u ovom slučaju sa sigurnošću se može govoriti samo o sličnosti ćiriličkih slova s ​​grčkim slovima, ali ne i s glagoljicom. Slova glagoljice uopće nisu "kao" grčka slova. Ovo je prvi. Drugo: digitalne vrijednosti ćiriličnih slova su dosljednije digitalnim vrijednostima slova grčke abecede. U ćirilici su slova B i Z, kojih nema u grčkom alfabetu, izgubila svoje digitalno značenje, a neka su dobila drugo digitalno značenje, što upravo govori da je ćirilica nastala po uzoru i sličnosti grčkog alfabeta. . Glagoljski slovni stilovi “po slavenskom govoru” bili su prisiljeni djelomično promijeniti svoj stil, zadržavajući svoja imena. Najvjerojatnije su se tako pojavila dva stila slavenske abecede s istim sastavom i nazivima slova, ali različite uzorke slova i što je najvažnije – namjena. Ćirilica je nastala na temelju glagoljice i bila je namijenjena prijevodu crkvenih knjiga na slavenski jezik.

“Prisutnost drevnijih jezičnih obilježja u glagoljskim spomenicima u odnosu na ćirilske, glagoljski umetci u obliku pojedinačnih slova i tekstualnih segmenata u ćirilskim rukopisima, prisutnost palimpsesta (tekstova na recikliranoj pergameni), u kojima je ispisan ćirilični tekst. na ispranoj glagoljici, označavaju senioritet glagoljice ... Najstariji glagoljski spomenici svojim su podrijetlom povezani bilo s područjem djelovanja Solunske braće, bilo s područjem zapadne Bugarske, gdje se odvijala aktivnost učenika” (L.B. Karpenko).

Skup povijesnih i jezičnih činjenica na temelju komparativna analiza Glagoljski i ćirilični izvori potvrđuju naše mišljenje o primatu glagoljice.

Kraj 9. stoljeća za zemlje Zapadna Europa- to je prisutnost ne samo pisma, već i velikog broja različitih vrsta fontova: grčki, rimski kapitalni kvadrat, rustikalni, stari i novi uncijal, poluuncijal, karolinška minuskula. Napisano veliki iznos knjige koje su preživjele do našeg vremena. Postoje pisani dokazi o grčkom i drevni hramovi. Podrijetlo raznih vrsta pisama datira iz 8. do 22. stoljeća prije Krista. Mezopotamija i Egipat, Bizant i Grčka, Maje i sjevernoamerički Indijanci. Piktografija i ideografija, wampumi i pisanje školjkama. Posvuda i među mnogima, samo ne među Slavenima, iz nekog razloga nisu mogli imati pisani jezik dok nije poslan sveti Konstantin.

Ali teško je povjerovati. Trebalo je da sva slavenska plemena u to vrijeme budu slijepa i gluha, da ne znaju i ne vide kako su drugi narodi, s kojima su Slaveni nedvojbeno imali razne veze, stoljećima koristili različite vrste fontova. Slavenske zemlje nisu bile izolirani rezervat. No, sudeći prema teoriji o razvoju pisma koja se razvila i koja postoji do danas, Slaveni,
bili u bliskim trgovačkim, političkim i kulturnim kontaktima sa svojim susjedima, kroz sva stoljeća zadržali se do 9. st. na cijelom teritoriju drevna Rusija ogromna “prazna mrlja” na karti distribucije pisma.

Ova situacija je teško razriješiva ​​zbog nedostatka pouzdanih pisanih izvora. To je još čudnije u prisustvu nevjerojatnog, do danas gotovo nepoznatog, uistinu čudesnog svijeta onih vjerovanja, običaja, obreda kojima su se tisućljećima u potpunosti prepuštali naši preci – Slaveni ili, kako su sami sebe nazivali. . najdublja starina, Rusi. Uzmimo samo ruske epove i bajke kao primjer. Nisu se dogodile niotkuda. A u mnogima od njih junak je, ako ne budala, onda jednostavan seljački sin, susreće na raskrižju ili raskrižju putova kamen s određenim podacima koji pokazuju kamo treba ići i kako putovanje može završiti. Ali nije glavno što i kako je napisano na kamenu, glavno je da junak to sve lako pročita.

Glavno da zna čitati. Ovo je uobičajeno. A za Drevnu Rusiju u tome nema ništa iznenađujuće. Ali u bajkama i legendama europskih i drugih “pisanih” naroda nema ničeg sličnog. Slaveni su prošli vrlo dug i težak povijesni put. Propali su mnogi narodi i njihova carstva, ali su Slaveni ostali. Taj najbogatiji oralni narodna umjetnost, bajke, epovi, pjesme, pa i sam jezik, koji broji više od dvjesto pedeset tisuća riječi, nisu mogli nastati slučajno. Uz sve to, ono što čudi je praktična odsutnost ili neznanje antički spomenici pisanje. Danas ima vrlo malo spomenika glagoljice.

U 19. stoljeću postojao je psaltir iz 1222. godine, koji je prepisao monah Nikola iz Arbe pod papinstvom Honorijem glagoljicom iz staroslavenskog psaltira, napisan po narudžbi i trošku Teodora, posljednjeg nadbiskupa Salone. Salona je stradala oko 640. godine, pa se može tvrditi da slavenski glagoljski izvornik potječe barem iz prve polovice 7. stoljeća. To dokazuje da je glagoljica postojala najmanje 200 godina prije Ćirila.

Na pergamentnim listovima poznatog “Klotsovljevog kodeksa” nalaze se bilješke na staronjemačkom jeziku, koje upućuju na to da su “Klotsovljevi listovi” napisani na hrvatskom jeziku, koji je lokalni dijalekt slavenskog jezika. Moguće je da je stranice Klotsovljevog kodeksa napisao sam sv. Jeronima, koji je rođen 340. godine u Stridonu – u Dalmaciji. Dakle, sv. Jeronima još u 4. stoljeću. koristio glagoljicu, čak se smatrao i autorom ove abecede. On je sigurno bio Slaven i navodi da je prevodio Bibliju svojim sunarodnjacima. Listovi Klotsovljevog kodeksa kasnije su uokvireni srebrom i zlatom i podijeljeni rođacima vlasnika kao najveća vrijednost.

U 11. stoljeću Albanci su imali pismo vrlo slično glagoljici. Vjeruje se da je uveden tijekom pokrštavanja Albanaca. Povijest glagoljice, u svakom slučaju, potpuno je drugačija od onoga kako se zamišlja. Previše je pojednostavljen do primitivnosti, pogotovo u sovjetska književnost o povijesti tipa.

Pojava i razvoj pisma u Rusiji kanonski je povezan s njezinim pokrštavanjem. Sve što je moglo biti ili je bilo prije 9. stoljeća odbačeno je kao da nema pravo na postojanje. Iako je, prema samom Cirilu, upoznao Rusina koji je imao knjige napisane ruskim slovima.

I to još prije nego što je Rjurik pozvan u Novgorod i gotovo sto trideset godina prije krštenja Rusije! Kirill je upoznao "i našao čovjeka" koji je progovorio "kroz taj razgovor"; odnosno na ruskom. Kiril je 860. ili 861. godine upoznao Rusina koji je imao dvije knjige - Evanđelje i Psaltir. Te su knjige vrlo složene po svom teološkom sadržaju i arhaičnom stilu, ali su postojale i pisane su ruskim slovima. Ovaj povijesna činjenica dan je u sva dvadeset i tri primjerka Panonskog Konstantinova života poznata znanosti, što potvrđuje autentičnost ovog događaja.

Prisutnost ovih knjiga neosporan je dokaz da je Konstantin uzeo pismo, koje su dosta razvili Rusini, kao osnovu za svoju ćirilicu. On nije stvarao, nego je samo usavršavao ("uređujući pismo"), ustrojio istočnoslavensko pismo koje je već postojalo prije njega.

Jedna od poruka pape Ivana VIII., suvremenika Ćirila i Metoda, jasno kaže da su “slavenski spisi” bili poznati i prije Ćirila, a on ih je “samo ponovno pronašao, ponovno otkrio”.

Ove riječi daju razlog za ozbiljno razmišljanje o njihovom značenju. Što znači "ponovno pronađen"? To jasno ukazuje da su već postojali prije, pronađeni su ranije. Korišteni su, a onda nekako zaboravljeni, izgubljeni ili su se prestali koristiti? Kada je to bilo, u koje vrijeme? Na ova pitanja još nema jasnog odgovora. Kirill je "ponovno otkrio" ova slova. Nisam to smislio, nisam izmislio, nego samo ponovno
otvorio. Bilo je to poboljšanje slavenskog pisma koje je nekoć stvorio netko tko je dovršio misiju Ćirila i Metoda da stvore slavensko pismo.

Neke informacije o drevni spis u Rusiji dostupan je arapskim i europskim piscima i putnicima. Oni su svjedočili da su Rusi imali zapise urezane na drvetu, na stupu “bijele topole”, “pisane na bijeloj kori drveta”. Postojanje pretkršćanskog pisma u Rusiji također je sadržano u ruskim kronikama. Postoje povijesni dokazi o bizantskom kralju i kroničaru Konstantinu VII Porfirogenetu (912.-959.), koji je u raspravi “De administrando imperio” (“O državnoj upravi”) zapisao da su Hrvati 635. godine, nakon pokrštenja, prisegnuli na vjernost Rimu. prijestolnice i u povelji napisanoj "svojim pismom", obećali su da će održavati mir sa svojim susjedima.

Baschanskaya (Boshkanskaya) ploča jedna je od najstarijih slavni spomenici glagoljica 11. st., Hrvatska.

Najstariji spomenici glagoljice su nekoliko natpisa iz doba cara Šimuna (892.-927.), natpis slavenskog svećenika na pismu iz 982. godine, pronađen u atonskom samostanu, te nadgrobna ploča iz 993. godine u crkvi u Sv. Preslav.

Važan spomenik glagoljskog pisma 10. stoljeća je rukopis poznat kao "Kijevski glagoljski listovi", koji je svojedobno stigao u Kijevski crkveno-arheološki muzej od arhimandrita Antonina Kapustina, voditelja Ruske crkvene misije u Jeruzalemu, a ovaj dokument nalazi se u odjelu rukopisa Središnjeg znanstvena knjižnica Akademija nauka Ukrajine, u Kijevu.

Kijevski glagoljski listovi, 10. stoljeće.

Od ostalih znamenitih spomenika glagoljskog pisma treba navesti „Zografsko evanđelje“ iz 10.-11. stoljeća, pronađeno u samostanu Zograf na Svetoj Gori, „Asemansko evanđelje“ iz Vatikana, iz 11. stoljeća, Sinajski psaltir” iz samostana Svete Katarine, “Mariinsko evanđelje” s Atosa, zbirka Klotsov (XI. stoljeće) iz knjižnice obitelji Klots (Italija).

Mnogo se raspravlja o autorstvu i povijesti takozvanog "Klotsovljevog kodeksa". Postoje pisani dokazi da su listovi Klocovljevog kodeksa ispisani glagoljicom, rukom sv. Jeronima, rođenog 340. godine u Stridonu, u Dalmaciji. Podrijetlom je bio Slaven, o čemu jasno svjedoči njegova vlastita poruka da je svojim sunarodnjacima preveo Bibliju. Osim toga, stranice ovog kodeksa jedno su vrijeme bile predmet vjerskog štovanja. Uokvirene su srebrom i zlatom i podijeljene rodbini vlasnika kodeksa, kako bi svatko dobio barem nešto od ove vrijedne ostavštine. Tako se sveti Jeronim već u 4. stoljeću služi glagoljicom. Svojedobno se smatrao i autorom glagoljice, ali o tome nema sačuvanih povijesnih podataka.

Godine 1766. knjiga Klementa Grubisicha, objavljena u Veneciji, tvrdila je da je glagoljica postojala davno prije rođenja Krista. Rafail Lenakovich je izrazio isto mišljenje još 1640. godine. Sve to govori da je glagoljica stoljećima starija od ćirilice.

U Rusu početak bilježenja vremena u Priči minulih godina počinje 852. godine, što omogućuje pretpostavku da se kroničar 9. stoljeća služio nekim ranijim zapisima. Sačuvani su i tekstovi ugovora Kijevski knezovi s Bizantom. Tekstovi ugovora jasno ukazuju na razvijenu etiku pisanog dokumentiranja međudržavnih odnosa već u 10. stoljeću. Vjerojatno je uporaba pisma u Rusiji našla široku primjenu pored crkvene liturgijske literature i prije službenog krštenja Rusije. To mišljenje podupire i postojanje dvaju pisama u Rusiji u 9. stoljeću.

U prvoj fazi razvoja pisma nije bilo posebne potrebe za njim. Kad je trebalo nešto prenijeti, slao se glasnik. Nije bilo posebne potrebe za pismima, jer... svi su živjeli zajedno, ne idući nigdje posebno. Svi osnovni zakoni čuvali su se u sjećanju starješina klana i prenosili ih jedni na druge, sačuvani u običajima i obredima. Epovi i pjesme prenosili su se od usta do usta. Poznato je da ljudsko pamćenje
sposoban pohraniti nekoliko tisuća stihova.

Zabilježene informacije bile su potrebne za označavanje granica, graničnih stupova, cesta i raspodjele posjeda. Možda je zato svaki znak imao ne samo grafički oblik, već i ogroman semantički sadržaj.

Na primjer, možemo se prisjetiti činjenice da u golemoj vedskoj literaturi nema naznaka o postojanju pisma u ranoj arijevskoj Indiji. Često postoje naznake da se pisano bilježenje još nije prakticiralo, a pritom su vrlo česta pozivanja na stvarno postojanje tekstova, ali njihovo postojanje samo u sjećanju onih koji su ih zapamtili napamet. Što se tiče pisanja, to se nigdje ne spominje. Iako postoje dokazi da su se djeca igrala slovima, budistički kanonski spisi hvale lekhu - “pisanje”, a zanimanje “pisar” okarakterizirano je kao vrlo dobro; Postoje i drugi dokazi koji upućuju na korištenje pisma. Sve to govori da je u 6. st. pr. I odrasli i djeca svladali su umjetnost pisanja u Indiji. Kao što je profesor Rhys Davide s pravom istaknuo, ovo je jedan od onih rijetkih slučajeva u kojima je nepostojanje pisanog dokaza, gdje postoji dobar razlog za očekivati ​​da je sam po sebi koristan dokaz. Usput, vrlo zanimljiva činjenica. U jednoj od sjeverozapadnih varijanti indijskog Gurmukhi pisma, prvo slovo abecede u potpunosti ponavlja slavensko glagoljsko slovo Az...

Da, danas postoji vrlo malo stvarnih dokaza o pretkršćanskom slavenskom pismu, a to se može objasniti sljedećim:

1. Pisani spomenici na “bijeloj kori”, “bijeloj topoli” ili na bilo kojem drugom drvetu jednostavno su kratkog vijeka. Ako je u Grčkoj ili Italiji vrijeme spasilo barem malu količinu mramornih proizvoda i mozaika, onda je drevna Rusija stajala među šumama, a vatra, bjesneći, nije poštedjela ništa - ni ljudska prebivališta, ni hramove, ni podatke ispisane na drvenim pločama.

2. Kršćanska dogma o stvaranju slavenskog pisma od strane Konstantina bila je stoljećima nepokolebljiva. Može li si itko u pravoslavnoj Rusiji dopustiti da posumnja u općeprihvaćenu i duboko utemeljenu verziju stjecanja pisma kod Slavena od svetih Ćirila i Metoda? Bilo je poznato vrijeme i okolnosti nastanka abecede. I stoljećima je ova verzija bila nepokolebljiva. Osim toga, prihvaćanje kršćanstva u Rusiji bilo je popraćeno revnim uništavanjem svih tragova poganskih, pretkršćanskih vjerovanja. I može se samo zamisliti s kakvim bi se žarom sve vrste pisanih izvora, pa čak i informacije o njima, mogle uništiti ako se nisu odnosili na kršćanski nauk ili, štoviše, proturječili
njemu.

3. Većini slavenskih znanstvenika iz sovjetske ere bilo je zabranjeno putovati u inozemstvo, a čak i ako su mogli ići u inozemne muzeje, njihovo ograničeno znanje jezika i privremeni vremenski raspored poslovnih putovanja nisu im dopuštali plodonosan rad. Osim toga, praktički nije bilo stručnjaka koji bi se posebno bavili nastankom i razvojem slavenskog pisma, bilo u Rusiji ili u SSSR-u. U Rusiji su se svi posebno pridržavali verzije Kirilova stvaranja slavenskog pisma i priklonili se mišljenju stranih autoriteta. I njihovo je mišljenje bilo nedvosmisleno - Slaveni nisu imali pismo prije Ćirila. Znanost u SSSR-u o pismu i pismu Slavena nije stvorila ništa novo, prepisujući napamet općeprihvaćene istine iz knjige u knjigu. Dovoljno je pogledati ilustracije koje lutaju iz knjige u knjigu da se u to uvjerite.

4. Inozemni znanstvenici praktički nisu proučavali pitanja slavenskog pisma. I nisu pokazali veliki interes. Ako su se i pokušali baviti ovim pitanjem, nisu imali potrebno znanje ruskog, a posebno staroslavenskog jezika. Pjotr ​​Oreškin, autor knjige o slavenskom pismu, s pravom piše: “Profesori slavenskih jezika” kojima sam poslao svoj rad odgovorili su mi na francuskom,
na njemačkom, na engleskom, nesposoban napisati jednostavno pismo na ruskom.”

5. Spomenici ranog slavenskog pisma na koje se naišlo ili su odbačeni, ili datirani ne prije 9. stoljeća, ili jednostavno nisu bili uočeni. Postoji prilično velik broj svih vrsta natpisa na stijenama, na primjer u regiji Kremnica u Mađarskoj, koja je potom prešla u Slovačku, na posuđu koje se nalazi u raznim muzejima diljem svijeta. Ovi natpisi nedvojbeno imaju slavenske korijene, ali ovaj dodatni povijesni materijal nije uopće korišten niti proučavan, baš kao ni slavenski runski natpisi. Ako nema materijala, nema ga tko specijalizirati.

6. Među znanstvenicima je još uvijek dobro razvijena situacija kada priznati autoritet o bilo kojem pitanju iznosi svoje mišljenje, a drugi (manje priznati) ga dijele, ne dopuštajući sebi ne samo prigovore, nego čak i sumnju u takvo autoritativno mišljenje.

7. Mnoga tiskana djela nisu istraživačke prirode, već kompilacijske prirode, gdje ista mišljenja i činjenice kopiraju jedan autor od drugoga bez konkretnog rada s činjeničnim materijalima.

8. Budući stručnjaci koji se pripremaju na sveučilištima jedva imaju vremena proučavati ono što je pred njima napisano od sesije do sesije. A o ozbiljnim znanstvenim istraživanjima u području povijesti slavenskog pisma na sveučilištima još nema potrebe govoriti.

9. Mnogi su istraživači jednostavno uskratili abecedi naših predaka pravo na samostalan razvojni put. I mogu se razumjeti: tko god to želi priznati - uostalom, prepoznavanje ovakvog stanja ruši mnoge pseudo-znanstvene konstrukcije znanstvenika prethodnih stoljeća, usmjerene na dokazivanje drugorazrednosti i sekundarnosti slavenske abecede, pisma i čak Jezik.

Od dviju vrsta slavenskog pisma koje su neko vrijeme postojale zajedno, njegova daljnji razvoj primio ćirilicu. Glagoljica se udaljila kao složenije pismo u smislu znakova, kako kaže službeno prihvaćena verzija. No, glagoljica je mogla ispasti iz uporabe i kao pismo koje se, u vezi s uvođenjem ćirilice, prestalo upotrebljavati za pisanje crkvenih knjiga. Glagoljica koja se održala do danas
Slovo ima 40 slova, od kojih 39 predstavljaju gotovo iste glasove kao u ćirilici.

U mnogim knjigama, člancima i publikacijama glagoljica se opisuje kao grafički složenija, “pretencioznija”, “izmišljena”. Neki čak glagoljicu okarakteriziraju kao "kimeričku" i umjetnu abecedu, nesličnu nijednom od danas postojećih abecednih sustava.

Grafičku osnovu glagoljice mnogi su istraživači tražili u ćirilici, u sirijskom i palmirskom pismu, u hazarskom pismu, u bizantskom kurzivnom pismu, u albanskom pismu, u iranskom pismu sasanidskog doba, u arapskom jeziku. pismo, na armenskom i gruzijskom alfabetu, na hebrejskom i koptskom alfabetu, u latinskom kurzivu, u grčkim glazbenim zapisima, u grčkom "pismu s naočalama", u
klinopisom, u grčkim astronomskim, medicinskim i drugim simbolima, u ciparskom slogu, u čarobnom grčkom pismu, itd. Filolog G.M. Prohorov je pokazao sličnosti u grafičkom smislu između slova glagoljice i znakova drugih pisama.

I nitko nije dopustio pomisao da je glagoljica mogla nastati samostalno, a ne kao od nekoga posuđeno pismo. Postoji mišljenje da je glagoljica rezultat umjetnog pisma individualni rad. I podrijetlo samog naziva ove abecede nije sasvim jasno. Tradicionalno se glagoljica shvaća kao izvedenica od riječi glagoliti - govoriti. Ali postoji još jedna verzija, koju je iznio I. Ganush u knjizi s karakteristikama
za svoje vrijeme naziv: “O pitanju runa kod Slavena s posebnim osvrtom na runske starine obodrita, kao i na glagoljicu i ćirilicu. Kao doprinos komparativnoj germansko-slavenskoj arheologiji, djelo dr. Ignaza J. Hanusza, redovitog člana i knjižničara Cesarskog češkog znanstvenog društva u Pragu". Ganush nudi sljedeće objašnjenje za glagoljski naziv: “Može biti da se po misi pjevajući (čitajući) dalmatinski svećenici nazivaju “glagolascima”, kao i njihovi spisi (knjige) iz kojih čitaju. Riječ "glagol" i sada u Dalmaciji služi kao oznaka za slavensku liturgiju, ali riječi "glagol" i "glagolati" već su tuđe današnjim srpsko-slavenskim dijalektima. Glagoljica ima još jedno ime - početno slovo, koje "starošću nadmašuje sve ostale nazive abecede", a povezuje se s idejom "glagoljsko slovo, bukva, bukov red".

Obje vrste glagoljice - zaobljena (bugarska) i uglata (hrvatska, ilirska ili dalmatinska) - doista se razlikuju u određenoj zamršenosti znakova u usporedbi s ćirilicom.

Upravo ta zamršenost glagoljskih znakova, zajedno s njihovim nazivima, tjera nas da pažljivije i detaljnije promotrimo svaki znak, njegov dizajn i pokušamo razumjeti značenje koje mu je svojstveno.

Nazivi abecednih znakova glagoljice, kasnije preneseni na ćirilicu, izazivaju ne samo iznenađenje, već i divljenje. U eseju Chernorizetsa Khrabre “O slovima” postoji jasan opis stvaranja abecede i prvog slova: “I stvorio im je trideset i osam slova, neka prema grčkim slovima, a druga prema slavenskom govoru. . Po uzoru na grčki alfabet, on je započeo svoj alfabet, oni su počeli s alfa, i
stavio je Az na početak. I kao što su Grci slijedili hebrejsko slovo, tako je i on slijedio grčko... i slijedeći njih sveti Ćiril stvori prvo slovo Az. Ali budući da je Az bilo prvo slovo koje je Bog dao slavenskom rodu da otvori slova usta za znanje onih koji uče, ono se proglašava širokim razvlačenjem usana, a ostala slova se izgovaraju manjim razdvajanje usana.” U priči o Hrabrom nemaju sva imena slova
opis.

Najzanimljivije je to što niti jedan drugi narod i niti jedan drugi sustav pisma nema takva ili čak slična imena slova. Vrlo je karakteristično da iznenađenje izazivaju ne samo nazivi samih glagoljskih znakova, već i njihovo numeričko značenje do slova „Crv“ uključujući. To je slovo značilo 1000, a ostala slova glagoljice više nisu imala digitalno značenje.

Vrijeme i mnoge naslage i promjene danas su značajno iskrivile izvorni smisao i značenje koje su zacrtali tvorci slavenske abecede, ali i danas ova abeceda predstavlja nešto više od običnog niza slova.

Veličina naše glagoljice je u tome što sam oblik slova, njihov poredak i organizacija, njihova brojčana vrijednost, njihovi nazivi nisu slučajan, besmislen skup znakova. Glagoljica je jedinstveni znakovni sustav koji se temelji na specifičnom iskustvu svjetonazora i svjetonazora Slavena. Tvorci slavenskog sustava pisanja, kako primjećuju mnogi istraživači, nedvojbeno su polazili od religioznog odraza svijeta, od ideje o svetosti abecede.

U vezi s tim, postavlja se još jedno pitanje: "Ako je Kiril stvorio slavensku abecedu, zašto je onda ne bi završio s omegom, po uzoru na grčku abecedu?"

“Alfa i Omega” - Gospodin sebe naziva, kao prvim i posljednjim, kao početkom i svršetkom svega. Zašto Kiril ne bi upotrijebio ovaj izraz, koji je bio poznat u to vrijeme, i stavio omegu na kraj abecede, čime bi naglasio religijsko značenje abecede koju je stvorio?

Vjerojatno se radi o tome da je on jednostavno drugačije dizajnirao slova, a da pritom sačuva njihovu postojeću strukturu i ustaljene nazive slovnih stilova glagoljice korištenih stoljećima prije.

I nazivi svih znakova slavenske glagoljice, pa čak i ćirilice, kada se pažljivo čitaju, ne samo da označavaju zvuk, već su i raspoređeni u jasno smislene fraze i rečenice. Za označavanje slova glagoljice korištene su staroslavenske riječi i oblici riječi, koji su danas već dosta izgubili, ali su ipak zadržali svoje izvorno značenje. Posebno dolazi do izražaja govorno značenje slova glagoljice do slova “Crv”.

Prevedeno na moderni ruski, nazivi slova zvuče ovako: az (ja), bukve (slovo, slova, pismenost), vedi (znam, shvaćam, znam), glagol (kažem, govorim), dobro (dobro, dobar), jest (postoji, postoji, jest), živjeti (živjeti, živjeti), zelo (vrlo, sasvim, izuzetno), zemlja (svijet, planet), kako (kako), ljudi (ljudi, ljudi), misliti (razmišljati, razmišljati, misliti), on (jedno, onostrano, nezemaljsko), mir (mir, utočište, spokoj), rtsi (govoriti, reći), riječ (govor, zapovijed), tvrdo (čvrsto, nepromjenjivo, istinito), ouk (nastava, poučavanje ), fert (izborno, izborno).

Značenje slova "Hera" i "Cherva" još uvijek nije razjašnjeno. Ćirilično ime slova "Hera" u pravoslavnoj interpretaciji je skraćenica od riječi "kerubin", posuđene iz grčkog jezika. U principu, ovo je jedini skraćeni naziv za slovo u cijeloj slavenskoj abecedi. Zašto je, zaboga, Kirill, ako ju je on sastavio, trebao skratiti ovu jednu riječ, pa čak i s takvim značenjem? Crv je, u pravoslavnoj interpretaciji, simbol najbeznačajnije kreacije Stvoritelja. Ali je li to bilo njihovo značenje u glagoljici, do danas ostaje misterij.

Kod čitanja naziva slova glagoljice postoji jasna, logična veza između naziva svih slova i njihovih kombinacija, do slova “Cherv”. Prilikom prelaska na moderni jezik nazivi slova tvore sljedeće fraze i rečenice: “Ja znam slova (slovo)”, “Ja kažem (kažem) dobro (postoji)”, “živi savršeno”, “Zemlja misli kao ljudi”, “naš (nezemaljski) mir (spokojstvo)", "Kažem
Riječ (zapovijed) je čvrsta (istinita)”, “nauk je izabran”.

Ostaju četiri slova s ​​imenima: "Her", "Omega", "Qi", "Cherv". Ako prihvatimo pravoslavno tumačenje ovih slova, onda možemo sastaviti i dobiti frazu: "Kerubin ili crv". Ali tada se, naravno, pojavljuju pitanja sa slovom "Omega". Zašto je uvrštena u ovu seriju i što znači vjerojatno će nam ostati tajna.

Fraza "Zemlja misli kao ljudi" isprva se čini pomalo čudnom. Međutim, ako uzmemo u obzir postignuća moderna znanost, onda se samo možemo čuditi znanju naših predaka. Tek sredinom dvadesetog stoljeća znanstvenici su došli do velikog otkrića - gljivična mikoriza ujedinjuje korijenske sustave svih biljaka u jednu mrežu. Konvencionalno, ovo se može zamisliti kao golema mreža koja povezuje cijeli vegetacijski pokrov zemlje. Ovo je također slično Internetu koji je danas preuzeo cijeli svijet. Zbog ove mikorize informacije se prenose s biljke na biljku. Sve su to dokazali eksperimenti modernih znanstvenika. Ali kako su Slaveni znali za to prije dvije tisuće godina, govoreći svojim pismom,
da "zemlja misli kao ljudi"?

U svakom slučaju, već ono što smo vidjeli i već shvatili govori da je slavenska glagoljica jedinstveni primjerak abecede koja nema analoga na našem planetu u smislu pojmovnog značenja znakova. Sada je teško utvrditi tko ju je i kada sastavio, ali tvorci glagoljice nedvojbeno su imali opsežno znanje i nastojali su to znanje odraziti čak iu abecedi, ulažući u svaki znak ne samo konceptualni, već i figurativni, vizualni figurativni informacijski sadržaj. Svaki znak glagoljice sadrži ogromnu količinu podataka. Ali mnogi ljudi to trebaju istaknuti i dešifrirati, tada sve odmah postaje jasno.

Stoga, vjerojatno, mnogi lako vide u prvom slovu hijeroglifsku sliku križa, pogotovo ako se pridržavaju mišljenja da je Kiril razvio ovu abecedu za prevođenje liturgijskih knjiga na slavensku osnovu. Ako prihvatimo ovu verziju, tada bi bilo moguće smisliti mnoga slova s ​​prisutnošću Kršćanska simbolika. Međutim, to se ne poštuje. Ali u glagoljici gotovo svako slovo grafički otkriva svoje značenje. Većina moderni sustavi slova prenose samo zvuk iz kojeg čitatelj izvlači značenje. Pritom sam znak, njegov grafički dizajn, nema praktički nikakvo značenje, obavlja samo nominalnu funkciju općeprihvaćene, konvencionalne oznake zvuka. U glagoljici gotovo svaki znak nosi svoje značenje. To je uvijek karakteristično za rane oblike pisma, kada se, prije svega, u svakom znaku nastojalo izraziti značenje poruke. U nastavku ćemo pokušati razmotriti sva slova uglate i oble glagoljice sa stajališta likovne i figurativne izražajnosti znaka.

A.V. Platov, N.N. Taranov

Pregleda: 6.114

Staroslavenski brojevni sustav

U srednjem vijeku, u zemljama gdje su živjeli Slaveni, koristili su se ćirilicom, a sustav pisanja brojeva temeljen na ovoj abecedi bio je široko rasprostranjen. Indijski brojevi pojavili su se 1611. Do tada se koristila slavenska numeracija koja se sastojala od 27 slova ćirilice. Iznad slova, koja su označavala brojeve, stavljala se oznaka - naslov. Početkom 18.st. zbog reforme koju je uveo Petar I. indijski likovi i Indijski sustav Brojevi su iz upotrebe istisnuli slavensko numeriranje, iako se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi (u knjigama) koristi do danas. Ćirilični brojevi potječu od grčkih. Po obliku, to su obična slova abecede s posebnim oznakama koje označavaju njihovo numeričko čitanje. Grčki i staroslavenski način pisanja brojeva imali su mnogo toga zajedničkog, ali je bilo i razlika. Prvim ruskim spomenikom matematičkog sadržaja i danas se smatra rukopisno djelo novgorodskog monaha Kirika, koje je on napisao 1136. U tom se djelu Kirik pokazao kao vrlo vješt računač i veliki ljubitelj brojeva. Glavni zadaci koje Kirik smatra su: Kronološki red: proračun vremena, protok između bilo kojeg događaja. Prilikom izračunavanja, Kirik je koristio sustav numeriranja koji se naziva mali popis i izražava se sljedećim terminima:

10000 – tama

100 000 – legija

Osim malog popisa, u staroj je Rusiji postojao i veliki popis, što je omogućilo rad s vrlo velikim brojevima. U sustavu velikog popisa jedinice osnovnih znamenki imale su iste nazive kao u malom, ali je odnos između tih jedinica bio drugačiji, naime:

tisuću tisuća je tama,

tama tami je legija,

legija legija - leodr,

leodr leodriv - gavran,

10 gavrana - balvan.

O posljednjem od ovih brojeva, odnosno o balvanu, rečeno je: "I više od ovoga nosi ljudski um." Prikazane su jedinice, desetice i stotine slavenska slova sa znakom ~ postavljenim iznad njih, zvanim “titlo”, za razlikovanje brojeva od slova. Tama, legija i leodr bili su prikazani istim slovima, ali da bi se razlikovali od jedinica, desetica, stotina i tisuća, zaokruženi su. Brojnim razlomcima od jednog sata Kirik je uveo svoj sustav razlomaka, a peti dio nazvao je drugi sat, dvadeset peti - tri sata, sto dvadeset peti - četiri sata, itd. Najmanji razlomak on je imao je sedam sati i smatrao je da više ne može biti manjih djelića sata: “To se više ne događa, nema sedmih djelića, kojih će za dana biti 987.500.” Prilikom izračunavanja, Kirik je obavljao operacije zbrajanja i množenja, a raspodjelu, po svoj prilici, provodio je shlyakhompidbora, uzimajući u obzir uzastopne višekratnike za danu dividendu i djelitelj. Kirik je napravio glavne kronološke proračune od datuma koji je u staroj Rusiji bio prihvaćen kao datum stvaranja svijeta. Računajući tako trenutak pisanja svoga djela, Kirik (s greškom od 24 mjeseca) tvrdi da je od postanka svijeta prošlo 79.728 mjeseci, odnosno 200 nepoznatih i 90 nepoznatih i 1 nepoznat i 652 sata. Koristeći istu vrstu izračuna, Kirik određuje svoju dob, a saznajemo da je rođen 1110. godine. Operirajući frakcijskim satima, Kirik se u biti bavio geometrijska progresija s nazivnikom 5. U Kirikovom djelu prostor je dan i pitanju računanja Uskrsa, tako važnom za crkvene ljude i jedno od najtežih aritmetičkih pitanja koje su crkveni službenici morali rješavati. Ako Kirik ne daje opće metode za ovu vrstu proračuna, onda u svakom slučaju pokazuje svoju sposobnost da ih izvede. Kirikov rukopisni rad jedini je matematički dokument koji je došao do nas iz tih dalekih vremena. Međutim, to ne znači da u Rusiji u to vrijeme nisu postojala druga matematička djela. Mora se pretpostaviti da su nam mnogi rukopisi izgubljeni zbog činjenice da su izgubljeni tijekom teških godina kneževskih građanskih sukoba, nestali u požarima i uvijek pratili napade susjednih naroda na Rus'.

Zapišimo brojeve 23 i 444 u slavenskom brojevnom sustavu.

Vidimo da unos nije duži od naše decimale. To je zato što su abecedni sustavi koristili najmanje 27 "znamenki". Ali ti su sustavi bili prikladni samo za pisanje brojeva do 1000. Istina, Slaveni su, poput Grka, znali pisati brojeve veće od 1000. Za to su abecednom sustavu dodane nove oznake. Tako su npr. brojevi 1000, 2000, 3000... bili napisani istim “ciframa” kao i 1, 2, 3..., samo je ispred “cifre” dolje lijevo stavljen poseban znak. . Broj 10000 označavao se istim slovom kao i 1, samo bez naslova, bio je zaokružen. Ovaj broj je nazvan "tama". Odatle dolazi izraz “mrak narodu”.

Dakle, za označavanje "tema" ( plural od riječi tama) zaokruženo je prvih 9 “znamenki”.

10 tema, ili 100 000, bila je jedinica najviše razine. Zvali su ga "legija". 10 legija činilo je leorda. Najveća od veličina koje imaju vlastitu oznaku zvala se "špila", bila je jednaka 1050. Vjerovalo se da "ljudski um ne može shvatiti više od toga". Ovakav način pisanja brojeva, kao u abecednom sustavu, može se smatrati začecima položajnog sustava, jer su se u njemu istim simbolima označavale jedinice različitih znamenki, kojima su samo dodavani posebni znakovi za određivanje vrijednosti znamenka. Abecedni sustavi brojeva nisu baš bili prikladni za rukovanje velikim brojevima. Tijekom razvoja ljudskog društva ti su sustavi ustupili mjesto položajnim sustavima.

Glavni preduvjet svih matematičkih znanja je numeriranje, koje je kod različitih starih naroda imalo različite oblike. Navodno su svi narodi u početku označavali brojeve zarezima na štapićima, koje su Rusi nazivali oznakama. Ovakav način evidentiranja dužničkih obveza ili poreza koristilo je nepismeno stanovništvo različite zemlje. Štap je imao rezove koji odgovaraju iznosu duga ili poreza. Štap se raspolovio: jedna polovica ostavljala se dužniku ili platitelju, druga se čuvala kod zajmodavca ili u riznici. Prilikom plaćanja obje polovice provjerile presavijanje.

Pojavom pisma pojavile su se brojke za bilježenje brojeva. U početku su ti brojevi nalikovali urezima na štapićima, a zatim su se za neke brojeve pojavili posebni znakovi, poput 5 i 10.

U to vrijeme gotovo sve numeracije nisu bile položajne, već slične rimskoj numeraciji. Međutim, nekoliko stoljeća prije nove ere, izumljen je novi način zapisivanja brojeva, u kojem su slova običnog alfabeta služila kao brojevi.

U jednom od ruskih rukopisa iz 17. stoljeća čitamo sljedeće: “...znajte ovo da postoji stotinu i da postoji tisuća, i da postoji tama, i da postoji legija, i da postoji leodr...”, “... sto je deset deset, a tisuću je deset stotina, a tama je deset tisuća, a legija je deset deset, a leoder je deset legija...”

Dok su zemlje zapadne Europe koristile rimsko numeriranje, u drevna Rusija, smješten kao i drugi slavenske zemlje u bliskoj kulturnoj komunikaciji s Bizantom, abecedno numeriranje, slično grčkom, postalo je rašireno.

U staroruskom numeriranju, brojevi od 1 do 9, zatim desetice i stotine prikazani su uzastopnim slovima Slavenska azbuka(naime, tzv. ćirilica, uvedena u 9. stoljeću).

Postojale su neke iznimke od ovog općeg pravila: 2 nije označavano drugim slovom "buki", već trećim "vedi", budući da je slovo 3 (drevna beta, bizantinska vita) na staroruskom jeziku prevedeno glasom "v ”. "Phyta", koja je stajala na kraju slavenske abecede, označavala je grčku 0 (antička theta, bizantska fita), broj 9, a 90 je označavano slovom "crv" (Grci su za to koristili slovo "copia" namjena, koje nije bilo u živom grčkom alfabetu). Nisu korištena nikakva pojedinačna slova. Kako bi se označilo da znak nije slovo, već broj, iznad njega je stavljen poseban znak “~”, koji se naziva naslov. Evo, na primjer, kako je napisano prvih devet brojeva:

Deseci tisuća zvali su se "tama", označavali su ih zaokruživanjem znakova jedinica, na primjer, brojevi 10 000, 20 000, 50 000 redom su bili napisani na sljedeći način:

Odatle i naziv “Mrak narodu”, tj. puno ljudi. Stotine tisuća nazivale su se “legijama”; označavale su se zaokruživanjem znakova jedinica s kružićima točkica. Na primjer, brojevi 100.000 odnosno 200.000 imali su oznaku

Milijuni su se zvali "leodres". Označavali su se zaokruživanjem znakova jedinica kružićima zraka ili zarezima. Tako su označeni brojevi 106 i 2,106

Stotine milijuna zvali su se "špilovi". "Paluba" je imala posebnu oznaku: uglate zagrade bile su postavljene iznad i ispod slova.

Brojevi od 11 do 19 označeni su na sljedeći način:

Preostali brojevi ispisani su slovima s lijeva na desno, na primjer, brojevi 544 i 1135 imali su oznake redom

Prilikom snimanja veliki brojevi nego tisućice, u praktičnim poslovima (računovodstvo, trgovina i sl.) često se umjesto “kružića” stavljao znak “≠” ispred slova koja označavaju desetice i stotine, npr.

znači brojeve 500.044, odnosno 540.004.

U gornjem sustavu označavanje brojeva nije išlo dalje od tisuća milijuna. Ovaj račun je nazvan "mali račun". U nekim rukopisima, autori su također razmatrali "veliki broj", koji je dosegao broj 1050. Dalje je rečeno: "A više od toga ljudski um ne može shvatiti." Moderna matematika koristi indijsko numeriranje. U Rusiji su indijski brojevi postali poznati početkom 17. stoljeća.

Glavne značajke pisanja brojeva ćirilicom

Treba podsjetiti da su slova ćirilice i glagoljice imala ne samo zvučno, već i numeričko značenje. U slučajevima kada je bilo potrebno označiti broj u pisanim spomenicima, koristila su se slova s ​​dodatnim nadnaslovima. Iznad slova stavljen je znak titula(~ ), a s obje strane nalaze se točkice. Na primjer: B- 2+ ; MÅ - 45; JÎÃ - 773; # ÄFÏÈ - 4588.

Posebnu pozornost treba posvetiti prijenosu brojeva u starim tekstovima od jedanaest do devetnaest. Sam oblik ovih riječi sugerira da prvo treba pisati jedinice, a zatim desetice: jedan-na- dvadeset(jedan od deset) dva-na- dvadeset(dva po deset)... devet-na- dvadeset(devet sa deset):

U abecedi je bilo poseban znak za označavanje tisuću - #, koji je postavljen lijevo od slova: # A - 1000; # B - 2000; # G - 3000, itd.

Slova B, F, h, Š, m, b, y, b, h, u, ", @, \, #, > nisu imali numeričku vrijednost, jer ih nema u bizantskom uncijalu.

Zadatak 3. Utvrdite kakvu su brojčanu vrijednost imala sljedeća slova i kombinacije ćiriličnih slova: A, B, I, ², KV, ME, B², Ȳ, RLD, # ARLD, # VFNV.

Vježbajte4. Prevedite ulomak iz Zografskog jevanđelja (XI. stoljeće), obratite pozornost na prijenos numeričkih vrijednosti pomoću brojalica i ćiriličnih slova:

Chlovhk eter bh bogat. Čak i ako je vaš skrbnik bio oklevetan, bio je oklevetan i potrošen, odvedite ga. pozivam ga i razgovaram s njim. Što sam čuo o vama, odgovorite mi o imenovanju domaćice. upravitelj kuće govorio je sam sa sobom. Zašto mi je moj gospodar oduzeo gradnju kuće? Nisam mogao iskopati @. xl@pati sramota@ s#///. wow, što je bilo? uvijek uklonjen iz zgrade. pri@nt m# svojim kućama. i pozivanje jednog dužnika njegovom gospodaru. Glagol je pr'voumou. Koliko imaš dužnosti, gospodaru? govori i rm mhr olha. govorio je i drugim riječima. Naskoro ću po istom drugom govoru napisati n. Imate puno obaveza. Također je rekao da jedemo koru pšenice. glagol emou. prihvatiti vaše pismo i pisati o . Hvalim gospodu domou ikonom nepravednika. hko m$$$$@drh stvori hko sine ovo.

Fonetika Osnovni obrasci staroslavenskog jezika

Glavne značajke strukture sloga staroslavenskog jezika odražavaju značajke praslavenskog sloga, koji je, prema većini istraživača, bio glavna fonetska jedinica uz fonem.

Zakon otvorenog sloga uključuje raspored glasova u slogu prema principu rastuće zvučnosti (od manje zvučnih prema zvučnijim):

Zvučni procesi povezani s djelovanjem zakona otvorenog sloga:

1) nestajanje krajnjih suglasnika u obliku riječi: st.-sl. gost, *gostis.

2) razvoj protetičkih suglasnika: čl.-sl. vidra, ostali ind. udráh.

3) uprošćavanje kombinacija suglasnika (vidi tablicu na str. 17).

5) promjena diftonga: st.-sl. dht# - doiti, kovati - kou\.

promjena u kombinacijama diftonga: v.-sl. im# - ime, klati - grof\.

Zakon slogovne sinharmonije pretpostavlja da bi glasovi u slogu trebali biti homogeni u artikulaciji, bliski po mjestu tvorbe:

Zvučni procesi povezani s djelovanjem zakona slogovne sinharmonije:

1) palatalizacija zadnjejezičnih suglasnika: st.-sl. soushiti, mladost, o #zati.

2) promjena suglasničkih skupina ispred prednjih vokala: st.-sl. remi (*re kti), mošti (*mo gti), boja (* kvě tʺ).

3) kombinacija suglasnika s *j: (vidi tablicu na stranici 15)

Zadatak 5. Date riječi podijeli na slogove, dokaži njihovu usklađenost ili neusklađenost s osnovnim zakonima praslavenskog jezika:

uskrsnuo, izgrebao, poslao, liturgičari“, odvjetnik, genvar, Gospodin.

Zadatak 6. Donje riječi podijelite na slogove, dokažite prisutnost ili odsutnost glatkih slogova u riječima. Navedite broj slova i glasova u svakoj riječi, okarakterizirajte ih:

oprosti, vrisak, plač (pun), zrno, plač, dugo, zlt, bla, prv, crv, laž, plač, krv, laž, suza, drhtaj, drozst, laž, regija, neprijateljstvo.

Ogledni zadatak: trag, bla. Da bi se dokazala slogotvorna priroda sonorantnog glatkog, potrebno je odabrati odgovarajući oblik riječi ruskog jezika. Dakle, uspoređujući pravopis čl.-Sl. T rʺ g i ruski. Top G, uočavamo neslaganje u redoslijedu slova: staroslavenska kombinacija -rʺ- odgovara kombinaciji - op- u ruskom jeziku (samoglasnik zvuči ispred glatkog), što ukazuje na slogovnu prirodu glatkog [r] u staroslavenskoj riječi trʺgʺ, slovo ʺ u ovom slučaju ne označava glas, već služi samo kao pokazatelj slogovnosti glatke i granice sloga - trʺ-gʺ. Dakle, ova riječ ima 5 slova i 4 glasa. U oblicima riječi b l ha i bevo Ha Staroslavenski i ruski jezik promatramo isti redoslijed slova (glatko + samoglasnik: - lʺ- i - evo-), što ukazuje na neslogovnu prirodu glatkog [l] u staroslavenskoj riječi, sposobnost slova ʺ da označava glas i tvori slog - bl-ha. Ova riječ ima 5 slova i 5 glasova.

Zadatak 7. Uspoređujući donje riječi, označite u kojim su suvremenim slavenskim jezicima sačuvane glatke slogovne formacije:

drugi ruski Garlo, Čeh hrdlo, srbohorv g``r lo, poljski. gardło; ruski smrt, češ smrt; ruski cjenkanje, češ trh, srpskohorv t``r g; ruski val, češ vlna; ruski grba, češ hrb, sloven grb; ruski vuk, češ vlk, Serbohorv. wuk (od vlk), polj. wilk.