تصاویر دهقانان در شعر "برای چه کسی در روسیه زندگی کردن خوب است. آهنگسازی "تصاویر دهقانان در شعر نکراسوف" چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند

I. تصاویر دهقانان و زنان دهقان در غزلیات.
2. قهرمانان شعر "برای چه کسی در روسیه زندگی کردن خوب است".
3. تصویر جمعی از مردم روسیه.

روسیه دهقانی، سرنوشت تلخ مردم، و همچنین قدرت و اشراف مردم روسیه، عادت دیرینه آنها به کار یکی از موضوعات اصلی در کار N.A. Nekrasov است. در اشعار "در جاده ، "پسر مدرسه" ، "تروئیکا" ، " راه آهن"دهکده فراموش شده" و بسیاری دیگر، تصاویری از دهقانان و زنان دهقان در برابر ما ظاهر می شود که توسط نویسنده با همدردی و تحسین بسیار ایجاد شده است.

او تحت تأثیر زیبایی یک دختر دهقانی جوان، قهرمان شعر "ترویکا" قرار می گیرد که به دنبال ترویکای در حال پرواز می دود. اما تحسین با تأمل در مورد تلخی آینده او جایگزین می شود. لوب زن، که به سرعت این زیبایی را از بین می برد. قهرمان در انتظار یک زندگی بدون شادی، ضرب و شتم شوهرش، سرزنش ابدی مادرشوهر و کار سخت روزانه است که جایی برای رویاها و آرزوها باقی نمی گذارد. غم انگیزتر سرنوشت گلابی از شعر "در جاده" است. او که به میل و هوس استاد به عنوان یک بانوی جوان بزرگ شد، به عنوان یک دهقان ازدواج کرد و "به روستا" بازگشت. اما او که از محیط خود جدا شده و به کار سخت دهقانی عادت نکرده است، با لمس فرهنگ، دیگر نمی تواند به زندگی قبلی خود بازگردد. تقریباً هیچ توصیفی از شوهرش که یک کالسکه بود در شعر وجود ندارد. اما همدردی که با آن از سرنوشت "همسر شرور" می گوید، با درک تراژدی وضعیت او، چیزهای زیادی در مورد خودش، مهربانی و اشراف او به ما می گوید. در شکست او زندگی خانوادگیاو نه آنقدر همسرش را سرزنش می کند که «اربابان» که او را بیهوده خراب کرده اند.

شاعر دهقانانی را به تصویر می کشد که روزی به جلوی در ورودی آمده اند، نه کم رسا. شرح آنها فقط یک ششم کار را اشغال می کند و از نظر ظاهری کم آورده شده است: پشت خمیده، کت نازک ارمنی، صورت و دست های برنزه، صلیب روی گردن و خون روی پاها، نعلین در کفش های بست خانگی. ظاهراً مسیر آنها تا جلوی ورودی نزدیک نبوده است، جایی که بدون پذیرش سهم ناچیزی که می توانستند ارائه دهند، هرگز به آنها اجازه ورود داده نشد. اما اگر همه بازدیدکنندگان دیگر، "محاصره کننده" باشند درب جلوییدر روزهای هفته و تعطیلات توسط شاعر با درجه ای کم و بیش کنایه به تصویر کشیده می شود، سپس با همدردی صریح در مورد دهقانان می نویسد و با احترام آنها را مردم روسیه می نامد.

زیبایی اخلاقی، استقامت، شجاعت مردم روسیه توسط نکراسوف در شعر "یخبندان، بینی قرمز" خوانده شده است. نویسنده تاکید می کند شخصیت روشنقهرمانان آنها: والدینی که تحت غم و اندوهی وحشتناک قرار گرفتند - مرگ نان آور پسرشان، خود پروکلوس - یک قهرمان قهرمان توانا با دستان پینه بسته بزرگ. بسیاری از نسل های خوانندگان تصویر داریا را تحسین کردند - "اسلاو باشکوه" ، زیبا در همه لباس ها و در هر کاری ماهر. این سرود واقعی شاعر برای زن دهقان روسی است که عادت به کسب رفاه با کار خود دارد و می داند چگونه کار کند و آرام بگیرد.

دهقانان اصلی هستند بازیگرانو در شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است." هفت «مرد دولتی از مسئولین موقت»، به قول خودشان، از روستاهای با گفتن نام ها(Zaplatovo، Dyryavino، Razutovo، Znobishino، Gorelovo، Neyolovo، Neuro-zhayka)، آنها در تلاشند تا یک سوال دشوار را حل کنند: "چه کسی آزادانه و با نشاط در روسیه زندگی می کند؟". هر یک از آنها خوشبختی را به شیوه خود تصور می کنند و افراد مختلفی را شاد می نامند: یک زمین دار، یک کشیش، یک وزیر تزار و خود حاکم. آنها تصویری کلی از یک دهقان هستند - سرسخت، صبور، گاهی اوقات تندخو، اما همچنین آماده برای دفاع از حقیقت و اعتقادات خود. سرگردانان تنها نمایندگان مردم در شعر نیستند. ما در آنجا بسیاری از مردان و تصاویر زنانه. در این نمایشگاه، دهقانان با واویلا ملاقات می کنند، "که کفش های بز را به نوه اش می فروشد." با رفتن به نمایشگاه، او به همه وعده هدایایی داد، اما "خود را تا یک پنی مست کرد." واویلا آماده است تا با صبر و حوصله سرزنش های خانواده خود را تحمل کند ، اما از این واقعیت که نمی تواند هدیه موعود را برای نوه خود بیاورد عذاب می کشد. این مرد که فقط یک میخانه برای او شادی در یک زندگی دشوار ناامید کننده است، باعث می شود نویسنده نه محکوم شود، بلکه باعث ترحم می شود. با مرد و اطرافیانش همدردی کنید. و همه حاضرند با نان یا کار به او کمک کنند و فقط استاد پاولوشا ورتنیکوف می تواند با پول کمک کند. و وقتی واویلا را نجات داد و برایش کفش خرید، همه اطراف خوشحال شدند که انگار به همه یک روبل داده است. این توانایی یک فرد روسی برای شادی صمیمانه برای دیگری، توانایی دیگری را اضافه می کند ویژگی مهمکه در تصویر جمعیدهقان

همان وسعت روح مردم توسط نویسنده در داستان در مورد یرمیلا ایلیچ تأکید شده است که تاجر ثروتمند آلتینیکوف تصمیم گرفت آسیاب را از او بگیرد. هنگامی که لازم بود سپرده گذاری شود، یرمیل با درخواست کمک به او به مردم مراجعه کرد. و قهرمان مبلغ لازم را جمع آوری کرد و دقیقاً یک هفته بعد صادقانه بدهی را به همه پرداخت کرد و همه صادقانه فقط به اندازه ای که دادند برداشت کردند و حتی یک روبل اضافی باقی ماند که یرمیل آن را به نابینایان داد. تصادفی نیست که دهقانان به اتفاق آرا او را به عنوان رئیس انتخاب می کنند. و همه را صادقانه قضاوت می کند، مجرمان را مجازات می کند و حق را تضییع نمی کند و حتی یک سکه اضافی برای خود نمی گیرد. فقط یک بار یرمیل گفت زبان مدرن، از موقعیت خود سوء استفاده کرد و با فرستادن جوان دیگری به جای آن، سعی کرد برادرش را از استخدام نجات دهد. اما وجدانش او را عذاب داد و در برابر تمام دنیا به دروغ خود اعتراف کرد و پست خود را ترک کرد. نماینده روشن شخصیت مردمیاستوار، صادق، کنایه آمیز نیز پدربزرگ Savely است. قهرمانی با یال بزرگ شبیه خرس. ماتریونا تیموفیونا در مورد او به سرگردان ها می گوید که سرگردان ها نیز از شادی می پرسند. پسر بومی پدربزرگ ساولی را "مارک، محکوم" می نامد، خانواده او را دوست ندارند. ماتریونا که در خانواده شوهرش توهین های زیادی را متحمل شده است، از او دلجویی می کند. او از زمان هایی برای او می گوید که نه صاحب زمین و نه مباشری بر آن ها بود، نه کریو می دانستند و نه حق الزحمه می دادند. از آنجایی که در مکان های آنها هیچ جاده ای وجود نداشت، به جز مسیرهای حیوانات. چنین زندگی آزاد ادامه یافت تا اینکه "از میان جنگل های انبوه و مرداب های باتلاقی" یک استاد آلمانی آنها را نزد آنها فرستاد. این آلمانی دهقانان را فریب داد تا جاده ای بسازند و به شیوه ای جدید شروع به حکومت کرد و دهقانان را ویران کرد. آنها فعلاً تحمل کردند و یک بار که تاب نیاوردند، آلمانی را به داخل گودالی هل دادند و زنده به گور کردند. ساولی از سختی های زندان و کار سختی که بر او وارد شد، خشن و سخت شد و تنها ظاهر شدن نوزاد دموشکا در خانواده او را به زندگی بازگرداند. قهرمان یاد گرفت که دوباره از زندگی لذت ببرد. اوست که سخت ترین زمان را برای مقابله با مرگ این نوزاد دارد. او خود را به خاطر قتل آلمانی سرزنش نکرد، اما به خاطر مرگ این نوزاد که از او چشم پوشی کرد، سرزنش می کند تا نتواند در بین مردم زندگی کند و به جنگل می رود.

تمام شخصیت هایی که توسط نکراسوف از مردم به تصویر کشیده شده است یک تصویر جمعی از یک دهقان سخت کوش ، قوی ، مداوم ، طولانی رنج ، پر از اشراف و مهربانی درونی ، آماده کمک به کسانی که در مواقع سخت به آن نیاز دارند ، ایجاد می کنند. و اگرچه زندگی این دهقان در روسیه شیرین نیست، شاعر به آینده بزرگ خود اعتقاد دارد.

I. تصاویر دهقانان و زنان دهقان در غزلیات.
2. قهرمانان شعر "برای چه کسی در روسیه زندگی کردن خوب است".
3. تصویر جمعی از مردم روسیه.

روسیه دهقانی، سرنوشت تلخ مردم، و همچنین قدرت و اشراف مردم روسیه، عادت دیرینه آنها به کار یکی از موضوعات اصلی در کار N.A. Nekrasov است. در شعرهای "در جاده ، "بچه مدرسه ای" ، "تروئیکا" ، "راه آهن" ، "روستای فراموش شده" و بسیاری دیگر ، تصاویری از دهقانان و زنان دهقان در برابر ما ظاهر می شود که توسط نویسنده با همدردی و تحسین بسیار ایجاد شده است.

او تحت تأثیر زیبایی یک دختر دهقانی جوان، قهرمان شعر "ترویکا" قرار می گیرد که به دنبال ترویکای در حال پرواز می دود. اما تحسین با افکاری در مورد سرنوشت تلخ زن آینده او جایگزین می شود که به سرعت این زیبایی را از بین می برد. قهرمان در انتظار یک زندگی بدون شادی، ضرب و شتم شوهرش، سرزنش ابدی مادرشوهر و کار سخت روزانه است که جایی برای رویاها و آرزوها باقی نمی گذارد. غم انگیزتر سرنوشت گلابی از شعر "در جاده" است. او که به میل و هوس استاد به عنوان یک بانوی جوان بزرگ شد، به عنوان یک دهقان ازدواج کرد و "به روستا" بازگشت. اما او که از محیط خود جدا شده و به کار سخت دهقانی عادت نکرده است، با لمس فرهنگ، دیگر نمی تواند به زندگی قبلی خود بازگردد. تقریباً هیچ توصیفی از شوهرش، کالسکه سوار، در شعر وجود ندارد. اما همدردی که با آن از سرنوشت "همسر شرور" می گوید، با درک تراژدی وضعیت او، چیزهای زیادی در مورد خودش، مهربانی و اشراف او به ما می گوید. او در زندگی خانوادگی ناموفق خود، نه آنقدر همسرش را سرزنش می کند که «اربابان» که او را بیهوده خراب کرده اند.

شاعر دهقانانی را به تصویر می کشد که روزی به جلوی در ورودی آمده اند، نه کم رسا. شرح آنها فقط یک ششم کار را اشغال می کند و از نظر ظاهری کم آورده شده است: پشت خمیده، کت نازک ارمنی، صورت و دست های برنزه، صلیب روی گردن و خون روی پاها، نعلین در کفش های بست خانگی. ظاهراً مسیر آنها تا جلوی ورودی نزدیک نبوده است، جایی که بدون پذیرش سهم ناچیزی که می توانستند ارائه دهند، هرگز به آنها اجازه ورود داده نشد. اما اگر همه بازدیدکنندگان دیگری که در روزهای هفته و تعطیلات ورودی ورودی را "محاصره" می کنند توسط شاعر با درجه ای کم و بیش کنایه آمیز به تصویر کشیده شوند، پس او با همدردی صریح در مورد دهقانان می نویسد و با احترام آنها را مردم روسیه می خواند.

زیبایی اخلاقی، استقامت، شجاعت مردم روسیه توسط نکراسوف در شعر "یخبندان، بینی قرمز" خوانده شده است. نویسنده بر فردیت درخشان قهرمانان خود تأکید می کند: والدینی که غم و اندوه وحشتناکی را متحمل شدند - مرگ پسر نان آور خود ، خود پروکلوس - یک قهرمان قهرمان توانا با دستان پینه بسته بزرگ. بسیاری از نسل های خوانندگان تصویر داریا را تحسین کردند - "اسلاو باشکوه" ، زیبا در همه لباس ها و در هر کاری ماهر. این سرود واقعی شاعر برای زن دهقان روسی است که عادت به کسب رفاه با کار خود دارد و می داند چگونه کار کند و آرام بگیرد.

این دهقانان هستند که شخصیت های اصلی شعر "به چه کسانی در روسیه زندگی کردن خوب است" هستند. هفت مرد قدرتمند از مسئولین موقت، به قول خودشان، از دهکده‌هایی با نام‌های گویا (زاپلاتوو، دیریاوینو، رازوتوو، زنوبیشینو، گورلوو، نیولوو، نوروژایکا)، در تلاش برای حل یک سوال دشوار هستند: «چه کسی آزادانه زندگی می‌کند. و با خوشحالی در روسیه؟ ". هر یک از آنها خوشبختی را به شیوه خود تصور می کنند و افراد مختلفی را شاد می نامند: یک زمین دار، یک کشیش، یک وزیر تزار و خود حاکم. آنها تصویری کلی از یک دهقان هستند - سرسخت، صبور، گاهی اوقات تندخو، اما همچنین آماده برای دفاع از حقیقت و اعتقادات خود. سرگردانان تنها نمایندگان مردم در شعر نیستند. ما بسیاری دیگر از تصاویر مرد و زن را در آنجا می بینیم. در این نمایشگاه، دهقانان با واویلا ملاقات می کنند، "که کفش های بز را به نوه اش می فروشد." با رفتن به نمایشگاه، او به همه وعده هدایایی داد، اما "خود را تا یک پنی مست کرد." واویلا آماده است تا با صبر و حوصله سرزنش های خانواده خود را تحمل کند ، اما از این واقعیت که نمی تواند هدیه موعود را برای نوه خود بیاورد عذاب می کشد. این مرد که فقط یک میخانه برای او شادی در زندگی ناامیدانه دشوار است، باعث سرزنش نویسنده نمی شود، بلکه باعث ترحم می شود. با مرد و اطرافیانش همدردی کنید. و همه حاضرند با نان یا کار به او کمک کنند و فقط استاد پاولوشا ورتنیکوف می تواند با پول کمک کند. و وقتی واویلا را نجات داد و برایش کفش خرید، همه اطراف خوشحال شدند که انگار به همه یک روبل داده است. این توانایی یک فرد روسی برای شادی صمیمانه برای دیگری ویژگی مهم دیگری را به تصویر جمعی یک دهقان اضافه می کند.

همان وسعت روح مردم توسط نویسنده در داستان در مورد یرمیلا ایلیچ تأکید شده است که تاجر ثروتمند آلتینیکوف تصمیم گرفت آسیاب را از او بگیرد. هنگامی که لازم بود سپرده گذاری شود، یرمیل با درخواست کمک به او به مردم مراجعه کرد. و قهرمان مبلغ لازم را جمع آوری کرد و دقیقاً یک هفته بعد صادقانه بدهی را به همه پرداخت کرد و همه صادقانه فقط به اندازه ای که دادند برداشت کردند و حتی یک روبل اضافی باقی ماند که یرمیل آن را به نابینایان داد. تصادفی نیست که دهقانان به اتفاق آرا او را به عنوان رئیس انتخاب می کنند. و همه را صادقانه قضاوت می کند، مجرمان را مجازات می کند و حق را تضییع نمی کند و حتی یک سکه اضافی برای خود نمی گیرد. تنها یک بار یرمیل که به زبان امروزی صحبت می کرد، از موقعیت خود استفاده کرد و با فرستادن یک جوان دیگر به جای آن، سعی کرد برادرش را از استخدام نجات دهد. اما وجدانش او را عذاب داد و در برابر تمام دنیا به دروغ خود اعتراف کرد و پست خود را ترک کرد. پدربزرگ ساولی نیز نماینده باهوشی از شخصیت مردمی استوار، صادق و کنایه آمیز است. قهرمانی با یال بزرگ شبیه خرس. ماتریونا تیموفیونا در مورد او به سرگردان ها می گوید که سرگردان ها نیز از شادی می پرسند. پسر بومی پدربزرگ ساولی را "مارک، محکوم" می نامد، خانواده او را دوست ندارند. ماتریونا که در خانواده شوهرش توهین های زیادی را متحمل شده است، از او دلجویی می کند. او از زمان هایی برای او می گوید که نه صاحب زمین و نه مباشری بر آن ها بود، نه کریو می دانستند و نه حق الزحمه می دادند. از آنجایی که در مکان های آنها هیچ جاده ای وجود نداشت، به جز مسیرهای حیوانات. چنین زندگی آزاد ادامه یافت تا اینکه "از میان جنگل های انبوه و مرداب های باتلاقی" یک استاد آلمانی آنها را نزد آنها فرستاد. این آلمانی دهقانان را فریب داد تا جاده ای بسازند و به شیوه ای جدید شروع به حکومت کرد و دهقانان را ویران کرد. آنها فعلاً تحمل کردند و یک بار که تاب نیاوردند، آلمانی را به داخل گودالی هل دادند و زنده به گور کردند. ساولی از سختی های زندان و کار سختی که بر او وارد شد، خشن و سخت شد و تنها ظاهر شدن نوزاد دموشکا در خانواده او را به زندگی بازگرداند. قهرمان یاد گرفت که دوباره از زندگی لذت ببرد. اوست که سخت ترین زمان را برای مقابله با مرگ این نوزاد دارد. او خود را به خاطر قتل آلمانی سرزنش نکرد، اما به خاطر مرگ این نوزاد که از او چشم پوشی کرد، سرزنش می کند تا نتواند در بین مردم زندگی کند و به جنگل می رود.

تمام شخصیت هایی که توسط نکراسوف از مردم به تصویر کشیده شده است یک تصویر جمعی از یک دهقان سخت کوش ، قوی ، مداوم ، طولانی رنج ، پر از اشراف و مهربانی درونی ، آماده کمک به کسانی که در مواقع سخت به آن نیاز دارند ، ایجاد می کنند. و اگرچه زندگی این دهقان در روسیه شیرین نیست، شاعر به آینده بزرگ خود اعتقاد دارد.

شاعر بزرگ روسی N.A. نکراسوف در حومه شهر، در میان چمنزارها و مزارع بی پایان به دنیا آمد و بزرگ شد. در کودکی دوست داشت از خانه به نزد دوستان روستایش فرار کند. در اینجا او با کارگران عادی ملاقات کرد. بعداً با تبدیل شدن به یک شاعر ، تعدادی از آثار صادقانه در مورد مردم فقیر عادی ، نحوه زندگی ، گفتار و طبیعت روسی آنها خلق کرد.

در مورد آنها موقعیت اجتماعیحتی نام روستاها نیز صحبت می کند: Zaplatovo، Dyryavino، Razutovo، Neyolovo، Neurozhayko و دیگران. کشیشی که او را ملاقات کرد همچنین در مورد مصیبت آنها گفت: "دهقان خودش نیاز دارد و خوشحال خواهد شد که بدهد، اما چیزی وجود ندارد ...".

از یک طرف، آب و هوا خراب می شود: یا دائماً باران می بارد، یا خورشید بی رحمانه می سوزد و محصول را می سوزاند. از سوی دیگر، بیشتر برداشت باید به صورت مالیات پرداخت شود:

ببینید، سه دارنده سهام وجود دارد:

خدا، پادشاه و پروردگار

دهقانان نکراسوف کارگران بزرگی هستند:

زنان سفید پوست مهربان نیستند،

و ما مردم بزرگی هستیم

در محل کار و در مهمانی!

یکی از این نمایندگان یاکیم ناگوی است:

او تا سر حد مرگ کار می کند

تا نیمه بنوشید!

بله، و او خودش همه مانند زمین مادر است: یک صورت آجری، یک دست چوبی، یک مو - شن. بنابراین کار سخت دهقانی او پژمرده شد.

یکی دیگر از نمایندگان "مردم بزرگ" - ارمیلا جیرین به عنوان یک مرد صادق، منصف و وظیفه شناس نشان داده می شود. او در بین دهقانان مورد احترام است. این واقعیت که وقتی یرمیلا برای کمک به مردم متوسل شد، همه دست به کار شدند و گیرین را نجات دادند، نشان از اعتماد زیاد هموطنانش به او دارد. او نیز به نوبه خود همه چیز را به سکه برگرداند. و بقیه روبل مطالبه نشده را به مرد نابینا داد.

در حالی که در خدمت بود، سعی کرد به همه کمک کند و یک ریال برای آن نگرفت: "شما به وجدان بد نیاز دارید - یک پنی از یک دهقان خیس کنید."

جیرین پس از تصادف و فرستادن سرباز دیگری به جای برادرش، از نظر روحی رنج می برد تا جایی که آماده است جان خود را بگیرد.

به طور کلی، تصویر گیرین غم انگیز است. سرگردان ها متوجه می شوند که او به دلیل کمک به یک دهکده شورشی در زندان است.

سرنوشت زن دهقان به همان اندازه تلخ است. نویسنده در تصویر Matrena Timofeevna استقامت و استقامت یک زن روسی را نشان می دهد.

سرنوشت ماترنا شامل کار سخت، همتراز با مردان، و روابط خانوادگی و مرگ اولین فرزندش است. اما او تمام ضربات سرنوشت را بدون زمزمه تحمل می کند. و وقتی نوبت به عزیزانش می رسد، از آنها دفاع می کند. معلوم می شود که در میان زنان هیچ شادی وجود ندارد:

کلیدهای خوشبختی زنانه

از اراده آزاد ما

رها، گمشده، با خود خدا!

فقط Savely از Matryona Timofeevna پشتیبانی می کند. این پیرمردی است که زمانی یک قهرمان مقدس روسیه بود، اما نیروی خود را صرف کار سخت و کار سخت کرد:

کجایی قدرت، رفتی؟

برای چی خوب بودی؟

زیر میله ها، زیر چوب ها

کم کم رفت!

ساولی از نظر جسمی ضعیف شده است، اما ایمان او به آینده ای بهتر زنده است. او مدام تکرار می کند: "مارک، اما نه برده!"

معلوم می شود که ساولی به خاطر زنده به گور کردن وگل آلمانی که با تمسخر بی رحمانه دهقانان و سرکوب آنها از آنها منزجر شده بود، به کارهای سخت فرستاده شد.

نکراسوف ساولی را "قهرمان روس مقدس" می نامد:

و خم می شود، اما نمی شکند،

نمی شکند، نمی افتد...

در شاهزاده پرمتیف

من یک برده مورد علاقه بودم.

ایپات پیاده شاهزاده اوتیاتین استاد خود را تحسین می کند.

نکراسوف در مورد این بردگان دهقان چنین می گوید:

افراد در مرتبه خدمتگزار

سگ های واقعی گاهی

هر چه مجازات شدیدتر باشد

خیلی برایشان عزیز، آقایان.

در واقع روانشناسی برده داری چنان در روح آنها جا افتاده است که کرامت انسانی آنها را به کلی از بین برده است.

بنابراین، دهقانان نکراسوف، مانند هر جامعه ای از مردم، ناهمگن هستند. اما در بیشتر موارد آنها صادق، سخت کوش، برای آزادی تلاش می کنند، و بنابراین، خوشبختانه، نمایندگان دهقانان.

تصادفی نیست که شعر با آهنگی در مورد روسیه به پایان می رسد که در آن می توان امید به روشنگری مردم روسیه را شنید:

ارتش بی شمار برمی خیزد،

شعر N. A. Nekrasov "Who Lives in Russia" در یک دوره بیش از ده سال (1863-1876) خلق شد. مشکل اصلی که شاعر را مورد توجه قرار داد موقعیت دهقان روسی تحت رعیت و پس از "رهایی" بود. در مورد ماهیت مانیفست سلطنتی ، N. A. Nekrasov به زبان مردم صحبت می کند: "شما خوب هستید ، نامه سلطنتی ، اما درباره ما نوشته نشده اید." نقاشی ها زندگی عامیانهبا وسعت حماسی نوشته شده است و این حق را می دهد که شعر را دایره المعارف زندگی روسی آن زمان بنامیم.

نویسنده با ترسیم تصاویر متعدد از دهقانان، شخصیت های مختلف، قهرمانان را، همانطور که بود، به دو اردوگاه تقسیم می کند: بردگان و مبارزان. از قبل در مقدمه با دهقانان حقیقت جو آشنا می شویم. آنها در روستاهایی با نام های مشخص زندگی می کنند: v Zaplatovo، Dyryavino، Razutovo، Znobishino، Gorelovo، Neelovo، Neurozhayka. هدف از سفر آنها یافتن است فرد شاددر روسیه. در سفر، دهقانان با آنها ملاقات می کنند مردم مختلف. دهقانان پس از گوش دادن به داستانی در مورد "خوشبختی" او، پس از دریافت مشاوره برای یافتن خوشحالی صاحب زمین، می گویند:

شما از آنها گذشته اید، صاحبان زمین!

ما آنها را می شناسیم!

حقیقت جویان به کلمه «شریف» راضی نیستند، به «کلام مسیحی» نیاز دارند:

یک کلمه مسیحی به من بده!

نجیب با سرزنش،

با فشار و با نوک زدن،

که برای ما نامناسب است.

حقیقت جویان سخت کوش هستند و همیشه در تلاش برای کمک به دیگران هستند. دهقانان با شنیدن از یک زن دهقان که دست های کارگر کافی برای برداشتن نان به موقع وجود ندارد، پیشنهاد می کنند:

و ما چی هستیم پدرخوانده؟

بیا داس! هر هفت

فردا - تا عصر - چگونه خواهیم شد

ما تمام چاودار شما را برداشت خواهیم کرد!

به همان اندازه با کمال میل به دهقانان استان بی سواد کمک می کنند تا علف ها را بچینند.

نکراسوف به طور کامل تصاویر مبارزان دهقانی را آشکار می کند که اربابان خود را سرزنش نمی کنند و خود را با موقعیت بردگی خود آشتی نمی دهند.

یاکیم ناگوی از روستای بوسوو در فقر شدید زندگی می کند. او تا سر حد مرگ کار می کند و زیر یک هارو از گرما و باران می گریزد.

سینه فرو رفته است. مثل یک افسرده

معده؛ در چشم، در دهان

مانند ترک خم می شود

روی زمین خشک...

با خواندن شرح ظاهر یک دهقان، متوجه می شویم که یاکیم، در حالی که تمام زندگی خود را در زمینی خاکستری و بایر زحمت می کشد، خود مانند زمین شد. یاکیم اعتراف می کند بیشترکار او توسط «سهام‌داران» که کار نمی‌کنند، اما با زحمت دهقانانی مانند او زندگی می‌کنند، تصاحب می‌شود:

تو تنهایی کار میکنی

و کمی کار تمام شد،

ببینید، سه دارنده سهام وجود دارد:

خدایا، پادشاه و پروردگار!

تمام من زندگی طولانییاکیم کار کرد، سختی‌های زیادی را تجربه کرد، گرسنگی کشید، به زندان رفت و «مثل مخملی پوست کنده به وطن خود بازگشت». اما با این حال، او این قدرت را در خود می یابد که حداقل نوعی زندگی، نوعی زیبایی خلق کند. یاکیم خانه خود را با تصاویر تزئین می کند، عاشق یک کلمه هدفمند است، گفتار او پر از ضرب المثل ها و ضرب المثل ها است. یاکیم تصویر یک نوع جدید از دهقان است، یک پرولتر روستایی که در یک تجارت مستراح بوده است. و صدای او صدای پیشرفته ترین دهقانان است: . هر دهقانی دارد

روح آن ابر سیاه -

عصبانی، وحشتناک - و لازم است

از آنجا رعد و برق می پیچد،

باران خون آلود ببارد...

از جانبشاعر با قهرمان خود یرمیل گیرین، دهکده، عادل، صادق، باهوش، که به گفته دهقانان، دلسوزی زیادی دارد.

در هفت سال یک سکه دنیوی

زیر ناخن فشار نیاورد

در سن هفت سالگی، او به سمت راست دست نزد،

اجازه نداد گناهکار

دلم را خم نکردم...

تنها یک بار یرمیل از روی وجدان عمل کرد و پسر پیرزن ولاسیونا را به جای برادرش به ارتش داد. او که توبه کرده بود، سعی کرد خود را حلق آویز کند. به گفته دهقانان، یرمیل برای خوشبختی همه چیز داشت: آرامش خاطر، پول، شرافت، اما شرافت او خاص است، نه با "نه پول و نه ترس: حقیقت سخت، هوش و مهربانی" خریداری نمی شود.

مردم با دفاع از امر دنیوی، در مواقع سخت به یرمیل کمک می کنند تا آسیاب را نجات دهد، به او اعتماد استثنایی نشان می دهند. این عمل توانایی مردم برای عمل با هم و در صلح را تایید می کند. و ارمیل، که از زندان نمی ترسید، هنگامی که "میراث مالک زمین اوبروبکوف شورش کرد" طرف دهقانان را گرفت. ارمیل گیرین مدافع منافع دهقانان است.

بعدی و بیشتر تصویر زندهدر این ردیف Saveliy، قهرمان روسیه مقدس، مبارز برای آرمان مردم است. او در جوانی، مانند همه دهقانان، برای مدت طولانی قلدری بی رحمانه صاحب زمین شالاشنیکف و مدیرش را تحمل کرد. اما ساولی نمی تواند چنین دستوری را بپذیرد و او همراه با دیگر دهقانان شورش می کند و وگل آلمانی را زنده در خاک دفن می کند. ساولی برای این کار دریافت کرد: "بیست سال کار سخت، بیست سال تسویه حساب". با بازگشت به عنوان یک پیرمرد به روستای زادگاه خود، روحیه خوب و نفرت از ستمگران را حفظ کرد. "مارک، اما نه یک برده!" در مورد خودش می گوید صرفاً تا پیری ذهن روشن ، صمیمیت ، پاسخگویی را حفظ کرد. در شعر او به عنوان یک انتقام گیرنده مردمی نشان داده شده است:

... تبرهای ما

آنها دراز کشیدند - فعلا!

او با تحقیر از دهقانان منفعل صحبت می کند و آنها را «مرده... گمشده» می خواند.

نکراسوف ساولی را قهرمان مقدس روسیه می نامد و بر شخصیت قهرمانانه او تأکید می کند و همچنین او را با قهرمان مردمیایوان سوزانین. تصویر ساولی مظهر تمایل مردم به آزادی است.

این تصویر در همان فصل با تصویر Matryona Timofeevna به طور تصادفی ارائه شده است. شاعر دو شخصیت قهرمان روسی را با هم نشان می دهد. ماترنا تیموفیونا آزمایشات زیادی را پشت سر می گذارد. او در خانه پدر و مادرش آزادانه و با نشاط زندگی می کرد و پس از ازدواج مجبور بود مانند یک برده کار کند و سرزنش های بستگان شوهرش را در دعواهای شوهرش تحمل کند. او شادی را فقط در کار و در کودکان یافت. او با مرگ پسرش دموشکا، یک سال گرسنگی و گدایی به سختی گذشت. اما در مواقع سخت، استواری و استقامت نشان داد: او در مورد آزادی شوهرش که به طور غیرقانونی به عنوان سرباز گرفته شده بود سر و صدا کرد، او حتی خود به فرماندار رفت. وقتی می خواستند او را با میله تنبیه کنند، برای فدوتوشکا ایستاد. سرکش، مصمم، او همیشه آماده دفاع از حقوق خود است و این او را به ساولی نزدیکتر می کند. او که از زندگی سخت خود به افراد سرگردان گفته است، می‌گوید: «بد نیست به دنبال یک زن شاد در میان زنان بگردیم». در فصلی با عنوان «مثال یک زن»، یک دهقان یانکی از قرعه زن صحبت می کند:

کلیدهای خوشبختی زنانه

از اراده آزاد ما

رها شده استگمشده

خود خدا

اما نکراسوف مطمئن است که "کلیدها" را باید پیدا کرد. زن دهقان صبر می کند و به خوشبختی می رسد. شاعر در یکی از ترانه های گریشا دوبروسکپونوف در این مورد صحبت می کند:

شما تا زمانی که یک برده هستید هنوز در خانواده هستید،

اما مادر در حال حاضر یک پسر آزاد است!

نکراسوف با احساسی خاص تصاویری از حقیقت جویان، مبارزان خلق کرد که در آن قدرت مردم، اراده مبارزه با ظالمان بیان می شد. با این حال، شاعر نمی توانست از روی آوردن به طرف های تاریکزندگی دهقانی این شعر دهقانانی را به تصویر می کشد که به موقعیت برده خود عادت کرده اند. در فصل "خوشبخت"، حقیقت جویان با مردی از حیاط ملاقات می کنند که خود را خوشحال می داند زیرا غلام مورد علاقه شاهزاده پرمتیف بود. حیاط مفتخر است که دخترش به همراه بانوی جوان «هم فرانسه و هم همه زبان‌ها را یاد گرفت، اجازه داشت در حضور شاهزاده خانم بنشیند». و خود حیاط سی سال بر صندلی شاهزاده آرام ایستاده بود، بشقاب ها را به دنبال او لیسید و بقایای شراب های خارج از کشور را نوشید. او به "نزدیک" خود با ارباب و بیماری "شرافتمندانه" خود - نقرس افتخار می کند. دهقانان ساده آزادیخواه به برده ای می خندند که به هم دهقانان خود با تحقیر نگاه می کند و تمام پستی و پستی موقعیت لاکی خود را درک نمی کند. حیاط شاهزاده اوتیاتین، ایپات، حتی باور نمی کرد که "آزادی" به دهقانان اعلام شده است:

و من شاهزادگان اوتیاتین هستم

رعیت - و کل داستان تنگ!

ارباب از کودکی تا پیری به هر طریق ممکن برده خود ایپات را مسخره می کرد. همه ی اینها را مرد پیاده بدیهی می دانست: ... بازخرید شد

من آخرین برده

در زمستان در سوراخ!

بله، چقدر عالی!

دو سوراخ:

در یکی از آن ها در تور پایین می آید،

در لحظه ای دیگر بیرون خواهد کشید -

و ودکا بیاور.

ایپات نتوانست "نعمت" استاد را فراموش کند: این واقعیت که شاهزاده پس از شنا کردن در سوراخ "ودکا" او را "در نزدیکی، نالایق، با شخص شاهزاده خود" می کارد.

غلام مطیع نیز «عبد نمونه - یعقوب وفادار» است. او با آقای پولیوانف بی‌رحم خدمت می‌کرد که «در دندان‌های یک رعیت نمونه... به نظر می‌رسید که با پاشنه خود می‌وزید». با وجود چنین رفتاری، غلام وفادار تا سنین پیری از ارباب محافظت و خشنود بود. صاحب زمین با استخدام برادرزاده محبوب خود گریشا، خدمتگزار وفادار خود را به شدت آزرده کرد. یاکوف "فریب خورد": ابتدا "مردگان را نوشید" و سپس استاد را به دره جنگلی ناشنوا آورد و خود را روی درخت کاج بالای سرش آویزان کرد. شاعر این گونه مظاهر اعتراضی را همانند اطاعت نوکرانه محکوم می کند.

نکراسوف با خشم از چنین خائنانی صحبت می کند آرمان مردم، به عنوان رئیس گلب. او که توسط وارث رشوه گرفته بود، "مفت" را که پیش از مرگش توسط استاد دریاسالار قدیمی به دهقانان داده شده بود، از بین برد تا اینکه "برای چندین دهه، تا همین اواخر، هشت هزار روح توسط شرور تامین شده بود."

شاعر برای توصیف دهقانان حیاط که از احساس کرامت خود محروم هستند، کلمات تحقیرآمیزی پیدا می کند: برده، رعیت، سگ، یهودا. نکراسوف ویژگی ها را با یک تعمیم معمولی به پایان می رساند:

افراد در مرتبه خدمتگزار -

سگ های واقعی گاهی:

هر چه مجازات شدیدتر باشد

خیلی برایشان عزیز، آقایان.

با ایجاد انواع متفاوتنکراسوف ادعا می کند که دهقانان: در میان آنها افراد خوشبختی وجود ندارد، دهقانان، حتی پس از لغو رعیت، همچنان تهیدست و محروم از سرپناه هستند، فقط اشکال ظلم تغییر کرده است. اما در میان دهقانان افرادی هستند که قادر به اعتراض آگاهانه و فعال هستند. و بنابراین شاعر معتقد است که در آینده زندگی خوبی در روسیه خواهد آمد:

مردم روسیه بیشتر

هیچ محدودیتی تعیین نشده است:

پیش روی او راه وسیعی است.

مقدمه

نکراسوف با شروع کار بر روی شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" رویای خلق اثری در مقیاس بزرگ را در سر داشت که تمام دانشی را که در مورد دهقانانی که در طول زندگی خود جمع آوری کرده بود منعکس کند. از جانب اوایل کودکیجلوی چشمان شاعر "منظره بلاهای مردم" گذشت و اولین برداشت های دوران کودکی او را وادار کرد تا روش زندگی را بیشتر مطالعه کند. زندگی دهقانی. کار سخت، اندوه انسانی و در عین حال - قدرت معنوی عظیم مردم - همه اینها با نگاه دقیق نکراسوف مورد توجه قرار گرفت. و دقیقاً به همین دلیل است که در شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" ، تصاویر دهقانان چنان قابل اعتماد به نظر می رسد ، گویی شاعر شخصاً قهرمانان خود را می شناسد. منطقی است که شعری که شخصیت اصلی آن مردم هستند، داشته باشد تعداد زیادی ازتصاویر دهقانی، اما ارزش دارد که با دقت بیشتری به آنها نگاه کنیم - و ما از تنوع و سرزندگی این شخصیت ها شگفت زده خواهیم شد.

تصویر شخصیت های اصلی - سرگردان

اولین دهقانانی که خواننده با آنها ملاقات می کند، جویندگان حقیقت هستند که در مورد اینکه چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند، بحث کردند. برای شعر، این تصاویر تک تک آنها نیست که مهم است، بلکه کل ایده ای است که آنها بیان می کنند - بدون آنها، طرح کار به سادگی از هم می پاشد. و با این وجود، نکراسوف به هر یک از آنها یک نام می بخشد، یک روستای بومی (نام دهکده ها به خودی خود گویا هستند: گورلوو، زاپلاتوو ...) و ویژگی های خاصی از شخصیت و ظاهر: لوکا یک مناظره کننده است، پاهوم. یک پیرمرد است و دیدگاه های دهقانان، علیرغم یکپارچگی تصویر آنها، متفاوت است، هر کدام تا زمان مبارزه از دیدگاه خود منحرف نمی شوند. در کل، تصویر این دهقانان یک تصویر گروهی است و بنابراین اساسی ترین ویژگی ها، مشخصه تقریباً هر دهقانی، در آن برجسته است. این فقر شدید، لجاجت و کنجکاوی است، میل به یافتن حقیقت. توجه داشته باشید که نکراسوف با توصیف دهقانان عزیز خود ، هنوز تصاویر آنها را تزئین نمی کند. او همچنین رذیلت ها را نشان می دهد، عمدتاً مستی عمومی.

موضوع دهقانی در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" تنها نیست - دهقانان در طول سفر خود با صاحب زمین و کشیش ملاقات خواهند کرد ، آنها در مورد زندگی طبقات مختلف - بازرگانان ، اشراف ، روحانیون خواهند شنید. اما تمام تصاویر دیگر به یک طریق یا به روشی دیگر در خدمت آشکار کردن کاملتر موضوع اصلی شعر است: زندگی دهقانان در روسیه بلافاصله پس از اصلاحات.

چندین صحنه دسته جمعی در شعر معرفی شده است - یک نمایشگاه، یک جشن، جاده ای که بسیاری از مردم در آن قدم می زنند. در اینجا نکراسوف دهقانان را به عنوان یک موجود واحد به تصویر می‌کشد که یکسان فکر می‌کند، به اتفاق آرا صحبت می‌کند و حتی آه می‌کشد. اما در عین حال، تصاویر دهقانان به تصویر کشیده شده در اثر را می توان به دو دسته تقسیم کرد گروه های بزرگ: کارگران صادقی که برای آزادی و بردگان دهقان ارزش قائل هستند. در گروه اول، یاکیم ناگوی، ارمیل گیرین، تروفیم و آگاپ به طور ویژه متمایز هستند.

تصاویر مثبت از دهقانان

یاکیم ناگوی - نماینده معمولیفقیرترین دهقانان، و خود را شبیه به "زمین مادر"، به "لایه ای بریده شده توسط گاوآهن".

او تمام زندگی خود را "تا مرگ" کار می کند، اما در عین حال یک گدا می ماند. خود داستان غم انگیز: او زمانی در سن پترزبورگ زندگی می کرد، اما با یک تاجر دعوی قضایی را آغاز کرد، به خاطر او به زندان افتاد و از آنجا "مثل مخملی پوست کنده" بازگشت - هیچ چیز شنوندگان را شگفت زده نمی کند. در آن زمان چنین سرنوشت هایی در روسیه وجود داشت ... با وجود سخت کوشی، یاکیم قدرت کافی برای ایستادن در دفاع از هموطنان خود را دارد: بله، مردان مست بسیاری هستند، اما افراد هوشیارتر هستند، همه آنها افراد بزرگی هستند. کار و در عیاشی». عشق به حقیقت، کار صادقانه، رویای تغییر زندگی ("باید رعد و برق وجود داشته باشد") - اینها اجزای اصلی تصویر یاکیم هستند.

Trofim و Agap به نوعی مکمل یاکیم هستند، هر کدام از آنها یک ویژگی اصلی شخصیت دارند. در تصویر تروفیم ، نکراسوف قدرت و صبر بی پایان مردم روسیه را نشان می دهد - تروفیم یک بار چهارده پوند را خراب کرد و سپس به سختی زنده به خانه بازگشت. آگاپ عاشق حقیقت است. او تنها کسی است که از شرکت در اجرای شاهزاده اوتیاتین امتناع می کند: "تصرف روح دهقان به پایان رسیده است!". وقتی او را مجبور می کنند صبح می میرد: مردن برای دهقان آسان تر از خم شدن زیر یوغ رعیت است.

ارمیل گیرین از سوی نویسنده دارای هوش و صداقت فاسد ناپذیری است که برای آن به عنوان مدیر بورگو انتخاب شده است. او "روح خود را نپیچانید"، اما یک بار از آنجا دور شد راه درست، نمی تواند در حقیقت زندگی کند، قبل از اینکه تمام جهان توبه کنند. اما صداقت و عشق به هموطنانشان شادی را برای دهقانان به ارمغان نمی آورد: تصویر یرمیلا غم انگیز است. در زمان داستان، او در زندان نشسته است: کمک او به روستای شورشی اینگونه رقم خورد.

تصاویر ماتریونا و ساولی

زندگی دهقانان در شعر نکراسوف بدون تصویر یک زن روسی به طور کامل به تصویر کشیده نمی شد. برای افشای «سهم زنان» که «وای زندگی نیست!» نویسنده تصویر Matrena Timofeevna را انتخاب کرد. او به تفصیل داستان زندگی خود را که در آن فقط در آن زمان خوشحال بود، می گوید: "زیبا، سختگیر و خشن"، چگونه با والدینش در "تالار دختران" زندگی می کرد. پس از آن، سختی کار شروع شد، همراه با مردان، کار، نیش چینی اقوام و مرگ اولزاده سرنوشت را درهم شکست. تحت این داستان ، نکراسوف بخش کاملی از شعر را مشخص کرد ، نه فصل - بسیار بیشتر از داستان های بقیه دهقانان. این به خوبی نگرش خاص او، عشق به یک زن روسی را نشان می دهد. ماتریونا با قدرت و استقامت خود تحت تأثیر قرار می دهد. او تمام ضربات سرنوشت را بدون زمزمه تحمل می کند، اما در عین حال می داند چگونه برای عزیزانش ایستادگی کند: به جای پسرش زیر میله دراز می کشد و شوهرش را از دست سربازان نجات می دهد. تصویر ماتریونا در شعر با تصویر ادغام می شود روح مردمی- دراز کشیدن و دراز کشیدن، به همین دلیل است که گفتار زن بسیار آواز است. این آهنگ ها اغلب تنها راه برای بیرون ریختن حسرت شماست...

تصویر کنجکاو دیگری به تصویر ماترنا تیموفیونا - تصویر قهرمان روسی، ساولی، نزدیک است. ساولی که زندگی خود را در خانواده ماترونا سپری می کند ("او صد و هفت سال زندگی کرد") بیش از یک بار فکر می کند: "کجا هستی، قدرت، رفتی؟ برای چی خوب بودی؟" قدرت تماماً زیر میله ها و چوب ها از بین رفت، در حین کار بیش از حد روی آلمانی ها تلف شد و در کار سخت هدر رفت. در تصویر ساولی نشان داده شده است سرنوشت غم انگیزدهقانان روسی، قهرمانان ذاتا، زندگی کاملاً نامناسب برای آنها. با وجود همه سختی های زندگی، ساولی خشمگین نشد، او عاقل است و با محرومان مهربان است (تنها کسی که در خانواده از ماتریونا محافظت می کند). در تصویر او، دینداری عمیق مردم روسیه که به دنبال کمک در ایمان بودند، نشان داده شده است.

تصویر رعیت دهقان

نوع دیگری از دهقانان که در شعر به تصویر کشیده شده اند، رعیت هستند. سالهای رعیت روح برخی از مردمی را فلج کرده است که به خزیدن عادت کرده اند و دیگر نمی توانند زندگی خود را بدون قدرت مالک زمین بر خود تصور کنند. نکراسوف این را در نمونه هایی از تصاویر رعیت ایپات و یاکوف و همچنین سردار کلیم نشان می دهد. یعقوب تصویر یک رعیت وفادار است. او تمام زندگی خود را صرف برآوردن هوی و هوس های ارباب خود کرد: "جاکوف فقط شادی داشت: / برای اصلاح، محافظت، دلجویی از استاد." با این حال ، نمی توان با استاد "لادوک" زندگی کرد - به عنوان پاداش برای خدمات مثال زدنی یاکوف ، استاد برادرزاده خود را به عنوان استخدام می دهد. در آن زمان بود که چشمان یعقوب باز شد و تصمیم گرفت از مجرم خود انتقام بگیرد. کلیم به لطف شاهزاده اوتیاتین رئیس می شود. صاحب بد و کارگر تنبل، او که توسط استادی جدا شده است، از احساس خود بزرگ بینی شکوفا می شود: "خوک مغرور: خارش کرد / ای ایوان استاد!" کلیما نکراسوف با استفاده از مثال رئیس، نشان می دهد که رعیت دیروزی که وارد کارفرمایان شد چقدر وحشتناک یکی از نفرت انگیزترین نوع انسان است. اما رهبری یک قلب دهقانی صادق دشوار است - و در روستای کلیم صمیمانه تحقیر می شود، نه ترس.

بنابراین از تصاویر مختلفدهقانان "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" تصویر کاملی از مردم به عنوان یک نیروی عظیم که در حال حاضر به تدریج شروع به برخاستن و درک قدرت خود کرده است ، شکل می گیرد.

تست آثار هنری