"El viejo y el mar": el significado filosófico de la historia, la fuerza del carácter del viejo.

/// La imagen de Santiago en el cuento de Hemingway "El viejo y el mar"

La imagen de Santiago en la novela de Ernest Hemingway sorprende por su profundidad.

Santiago es un viejo pescador que lleva mucho tiempo viviendo solo, pero no se desanima. El autor lo caracteriza como un hombre de "ojos alegres que no se da por vencido". El héroe recuerda a menudo los días de su juventud, sueña con leoncillos que retozan en las costas de África. El tiempo de la aventura ha pasado, y al anciano sólo le queda el mar, al que sale a alimentarse y pequeño amigo llamado Manolino. La amistad del niño y el anciano muestra la conexión de generaciones. El hecho de que entre personas con puntos de vista similares, la diferencia de edad no es importante. Santiago siente que Manolino es tan apasionado por el romance del mar como él.

A través de su protagonista, el autor expresa su propia ideas filosóficas, por ejemplo: "Un hombre puede ser destruido, pero no puede ser derrotado". A esta conclusión protagonista vino gracias a un gran experiencia de vida. El escritor demuestra que sólo quien ha conocido las dificultades tiene la fuerza para luchar.

santiago vive vida ordinaria, en su mundo modesto, del que no huye, como tantos otros héroes del autor. No necesita buscar la soledad con la naturaleza, es parte de la naturaleza. En la imagen de Santiago, el escritor vio persona armoniosa. Combina la humildad y el orgullo, la capacidad de contentarse con poco y el deseo de un sueño. No supo cuándo le llegó la humildad, pero estaba seguro de que no le avergonzaría. El anciano no perdió el respeto por sí mismo, aunque vivía en la pobreza. sentía lástima por un amigo y a veces traía pescado y periódicos con noticias deportivas.

sorpresas posición de vida héroe, según el cual cada criatura tiene su propio papel en el mundo. Aquí nace para ser pescador, como un pez nace para ser pez.

La trama de la historia se basa en varios días de la vida del protagonista. Los eventos se desarrollan lentamente, no hay muchos, pero se describen en detalle y de manera muy realista, de modo que el lector parece estar sentado con el pescador en el bote y ve todo lo que sucede.

La historia comienza con el hecho de que Santiago se ha hecho a la mar sin éxito durante 84 días. Parece que la suerte se ha apartado del pescador. Pero el héroe no se da por vencido y cree que tendrá suerte el día 85, solo necesita alejarse de la costa, arriesgarse, y luego pescará el pez de sus sueños. El autor describe los tres días que pasó el anciano en el mar. Durante este tiempo, Santiago muestra fuerza de voluntad, resistencia, superación del dolor. Atrapa peces para no morir de hambre, habla con un pájaro y luego con un pez para no volverse loco. Atrapa un marlín con un anzuelo, pero el pez es demasiado grande y, por lo tanto, el anciano se ve obligado a sostener la línea y arrastrarla gradualmente a la orilla. Le duele, el hilo de pescar le corta la mano, pero aguanta, porque no puede perder contra el pez. Es sorprendente cómo el anciano trata al marlín, no como una captura, sino como un igual a sí mismo. Es solo el destino: él es un pescador y ella es un pez. Lo que significa que no puede dejarla ir.

Desafortunadamente, los tiburones atacan a los peces, y el héroe saca solo su esqueleto a la orilla. Pero el escritor muestra que el héroe no perdió, porque demostró su valentía.

El viejo Santiago vive en un pequeño pueblo de pescadores en Cuba y pesca solo. Ultima vez pasó 84 días en el mar, pero no pescó nada. Anteriormente, el niño Manolín, que ayudaba mucho al anciano, pescaba con él, pero los padres del niño decidieron que Santiago no tenía suerte y ordenaron a su hijo que se hiciera a la mar en otro barco.

El anciano le enseñó a pescar a Manolín, y el niño ama a Santiago y quiere ayudarlo. Le compra sardinas para carnada, le lleva comida a su choza. Hacía tiempo que el anciano había llegado a un acuerdo con su pobreza.

Era demasiado simple de corazón para pensar cuando la humildad le llegó. Pero él sabía que la humildad venía sin traer vergüenza o pérdida. dignidad humana.

Hablan con el niño sobre la pesca y los jugadores de béisbol famosos. Por la noche, el anciano sueña con el África de su juventud y con "los leones que desembarcan".

Al día siguiente, temprano en la mañana, el anciano sale a pescar. El niño lo ayuda a bajar la vela, preparar el bote. El anciano dice que esta vez "cree en la suerte".

Uno a uno, los barcos pesqueros abandonan la orilla y se hacen a la mar. El anciano ama el mar, lo piensa con ternura, como una mujer. Habiendo puesto el cebo en los anzuelos, Santiago nada lentamente con la corriente, comunicándose mentalmente con pájaros y peces. Acostumbrado a la soledad, el anciano habla en voz alta consigo mismo.

Antes, solo, cantaba; a veces cantaba de noche, cuando estaba de guardia, cuando paseaba en grandes veleros o cazaba tortugas.

El anciano conoce a diferentes habitantes del océano y los trata con mucha ternura.

Primero, Santiago pesca un pequeño atún. Espera que haya un pez grande paseando por el banco de atunes, al que le gusten sus sardinas. Pronto el anciano nota un leve temblor de una caña verde flexible, que reemplaza su caña de pescar. El hilo de pescar cae y el anciano siente el enorme peso del pez que picotea.

El anciano intenta sacar una gruesa línea de pesca, pero falla: un pez grande y fuerte tira de un bote ligero detrás de él. El anciano lamenta que el niño no esté con él, podría morder el anzuelo de otras cañas mientras Santiago pelea con el pez.

Se tarda unas cuatro horas. Se acerca la tarde. Las manos del anciano están cortadas, tira el hilo de pescar en su espalda y pone una bolsa debajo. Ahora Santiago puede apoyarse contra el costado del bote y descansar un poco.

Es imposible que una persona permanezca sola en la vejez... Sin embargo, esto es inevitable.

Noche. El pez aleja el bote de la orilla. El anciano está cansado, pero el pensamiento del pez no lo deja ni un segundo. A veces siente pena por ella: el pez, tan grande, fuerte y viejo, debe morir para que él pueda vivir. Santiago le habla al pez: "No me separaré de ti hasta que me muera".

La fuerza del anciano se está agotando y el pez no se cansará. Al amanecer, Santiago come atún, no tiene otra comida. mano izquierda el anciano tiene calambres. El anciano espera que el pez salga a la superficie y luego pueda matarlo con un arpón. Finalmente, el bosque sube y los peces se muestran en la superficie. Se quema con el sol, su cabeza y espalda son de color púrpura oscuro, y en lugar de una nariz tiene una espada tan larga como un bate de béisbol. Mide dos pies más que el bote.

Solo, en alta mar, estaba firmemente atado a tal gran pez que nunca había visto, de la que ni siquiera había oído hablar.

Habiendo aparecido en la superficie, el pez vuelve a sumergirse en las profundidades, arrastrando el bote con él, y el anciano reúne fuerzas para mantenerlo. No creyendo en Dios, lee "Padre Nuestro".

Pasa otro día. Para distraerse, el anciano recuerda los juegos de béisbol. Recuerda cómo una vez en una taberna de Casablanca midió sus fuerzas con un negro fornido, el más hombre fuerte en el puerto, cómo se sentaron a la mesa durante todo un día, sin bajar las manos, y cómo él, al final, ganó la partida. Participó en tales peleas más de una vez, ganó, pero luego abandonó este negocio y decidió que necesitaba su mano derecha para pescar.

La batalla con los peces continúa. Santiago guarda maderas mano derecha, sabiendo que cuando se agoten las fuerzas, será reemplazado por el izquierdo, el calambre en el que hace tiempo que pasó. Una caballa se encuentra con una pequeña caña de pescar. El anciano refuerza su fuerza con él, aunque este pescado es completamente insípido. Siente pena por el gran pez, que no tiene qué comer, pero la determinación de matarlo no disminuye.

Es bueno que no tengamos que matar el sol, la luna y las estrellas. Basta que extorsionemos la comida del mar y matemos a nuestros hermanos.

Por la noche, el pez sale a la superficie y comienza a caminar en círculos, luego se acerca al bote y luego se aleja de él. Esta es una señal de que el pez está cansado. El anciano está preparando un arpón para acabar con el pescado. Pero ella se hace a un lado. Por la fatiga, los pensamientos se confunden en la cabeza del anciano y los puntos negros bailan ante sus ojos. Santiago hace acopio de sus últimas fuerzas y clava el arpón en el costado del pez.

Y entonces el pez cobró vida, aunque ya llevaba la muerte en sí mismo, - se elevó muy por encima del agua, como mostrando su enorme longitud y anchura, toda su belleza y poder.

Superando las náuseas y la debilidad, el anciano ata el pescado al costado del bote y se vuelve hacia la orilla. La dirección del viento le dice en qué dirección nadar para llegar a casa.

Pasa una hora antes de que se muestre el primer tiburón, habiendo llegado al olor a sangre. Se acerca a la popa y comienza a desgarrar el pescado con los dientes. El anciano la golpea con un arpón en el punto más vulnerable del cráneo. Se hunde hasta el fondo, llevándose consigo un arpón, parte de la cuerda y un enorme trozo de pescado.

Santiago mata a dos tiburones más con un cuchillo atado a un remo. Estos tiburones se llevan al menos una cuarta parte de los peces con ellos. En el cuarto tiburón, el cuchillo se rompe y el anciano saca un fuerte garrote.

Sabía que cada golpe de tiburón contra el bote significaba un trozo de carne desgarrada y que el pez ahora dejaba un rastro en el mar tan ancho como una carretera y accesible a todos los tiburones del mundo.

El siguiente grupo de tiburones ataca el bote antes del atardecer. El anciano los ahuyenta con garrotes en la cabeza, pero de noche regresan. Santiago lucha contra los depredadores primero con un garrote, luego con un fragmento afilado del timón. Finalmente, los tiburones se alejan nadando: no tienen nada más para comer.

El anciano entra en la bahía en su choza en la oscuridad de la noche. Quitándose el mástil y amarrando la vela, deambula hacia la casa, sintiéndose increíblemente cansado. Por un momento, el anciano se da la vuelta y ve detrás de la popa de su barco una enorme cola de pez y el reflejo de una cresta blanca.

Un niño llega a la cabaña del anciano. Santiago está durmiendo. El niño llora al ver sus palmas heridas. Le lleva café al anciano, lo tranquiliza y le asegura que de ahora en adelante pescarán juntos, porque aún tiene mucho que aprender. Él cree que traerá buena suerte al anciano.

Por la mañana, los pescadores miran con asombro los restos de un pez gigante. Los turistas ricos vienen a la orilla. Se sorprenden al notar una larga espina blanca con una cola enorme. El camarero intenta contarles lo que pasó, pero no entienden nada, están demasiado lejos de esta vida.

Y el anciano está durmiendo en este momento, y sueña con leones.

Santiago es un pescador solitario y muy anciano con "los ojos alegres de un hombre que no se rinde". Durante mucho tiempo ha estado viviendo solo en recuerdos de su juventud y sueños de las costas de África que una vez vio, "jugando a leones jóvenes". Santiago se hace amigo del vecino Manolino, intuyendo en él la misma alma romántica y fascinación por el mar. Y en boca de este viejo cubano, que ha perdido la fuerza anterior, sabio por experiencia, el autor pone sentidas palabras: "... el hombre no fue creado para sufrir la derrota... El hombre puede ser destruido, pero no ser derrotado." En estas palabras hay una gran generalización filosófica que le llegó al escritor ya su héroe tras muchos años de trabajo, una vida dura en la que hubo muchas victorias y derrotas, esperanzas y desengaños, amores y odios. El viejo Santiago vive en su propio mundo. No huye de la civilización, como otros héroes de Hemingway, no busca la salvación en la naturaleza. Santiago es suyo desde el día que nació. No solo vivió larga vida en unidad con la naturaleza, con el mar, es una partícula de este mundo de la naturaleza. En el anciano, el autor encontró por fin a ese héroe armónico que había estado buscando durante toda su vida. vida creativa. En Santiago, tanto la humildad como el orgullo se combinan con éxito: “Era demasiado simple de corazón para pensar cuando le llegó la humildad. Pero él sabía que la humildad venía sin traer vergüenza o pérdida de la dignidad humana”. El anciano sabe exactamente por qué nació en el mundo: "Naciste para ser pescador, como un pez nació para ser un pez".

Románticamente elevado y lacónico, Hemingway describe tres días en la vida de Santiago, quien se hizo a la mar después de una serie de contratiempos y finalmente atrapó un gran pez. Entrando mano a mano con ella en un feroz enfrentamiento, en los momentos más difíciles, al límite de la fuerza humana, repite: "Lucha... lucha hasta la muerte". Este duelo, con todas sus vicisitudes, cuando la victoria se inclina hacia uno u otro lado, comienza a parecerse cada vez más a las hazañas de los héroes de los mitos. héroe de verdad el mito debe luchar solo, solo entonces puede mostrar todo su coraje, resistencia, coraje, habilidad. La resistencia y la resistencia de Santiago ganaron, sobrevivió, superó su debilidad y vejez. Sin embargo, su trofeo de pesca es atacado por tiburones. El anciano los combate con todas sus fuerzas, no quiere rendirse. Ahí es cuando dice su palabras famosas sobre un hombre que "puede ser destruido" pero "no puede ser derrotado". Habiendo llegado a la orilla, Santiago regresa a su miserable choza. El pescado capturado es completamente despedazado y roído por los tiburones. Pero la victoria del anciano es clara. El regreso de Santiago al pueblo también marca el fin de la soledad: el niño Manolino no dejará solo al pescador, además, tiene mucho que aprender de Santiago, su amigo mayor.

El escrito

SANTIAGO (ing. Santiago) - el héroe de la historia de E. Hemingway "El viejo y el mar" (1952). prototipos reales consideró a Fernando Manuel Peredos (apodado Gallego), Anselmo Hernando, Grigorio Fuentes, el capitán del barco de Hemingway. El propio Hemingway escribió que reflejaba "los rasgos de carácter de un viejo conocido pescador de Casablanca". Se puede decir que S.- imagen colectiva pescador de la costa norte de Cuba, en la zona de Cojimar. Al mismo tiempo, se trata de una imagen-símbolo en la que romántico y motivos folclóricos. S. absorbido mejores cualidades 363 alma humana - bondad, firmeza, coraje. Su heroísmo natural y de corazón sencillo se basa en un sorprendente entretejido de humildad y orgullo, que le permite soportar las dificultades y no admitir la derrota. S. es derrotado, pero no se somete. Está relacionado con los héroes de J. London y F. Cooper, tiene una rara resistencia y determinación. El impulso de sus acciones es el derecho humano natural a la alimentación, el orgullo del "pescador natural". En la imagen de S., se conservan las características del héroe-jugador de Hemingway, pero las reglas del juego adquieren un significado metafísico superior. La crítica acusó a S. de pesimismo y fatalismo. Se expresó la idea de que S. perdió, porque traspasó el umbral fijado para una persona, que a imagen de S. Hemingway condena el individualismo “presuntuoso”, que sólo trae destrucción (M. Schorer, K. Burhans). Mientras tanto, S. encarna el tipo de persona que no busca sólo tomar de la naturaleza, sino que ha tomado su posición natural en ella, en la armonía de su circulación eterna. La conexión de S. con el pez gigante que atrapó, al que "ama", es indisoluble. La lucha con ella y con los tiburones que depredan a S. es una disputa interminable entre el hombre y la naturaleza. S. no pesca, pero, por así decirlo, actúa como un sacerdote, realizando el ritual prescrito. En esto es similar al héroe de "Moby Dick" G. Melville. Se pueden rastrear motivos similares en V. Astafiev ("Tsar-fish", 1976). W. Faulkner escribió que antes de que los héroes de S. Hemingway se crearan a sí mismos a partir de arcilla tan fuertes como pudieran ser, pero aquí Hemingway "encontró" al Creador que creó a S., un pez grande, tiburones que se suponía que devorarían este pez, y Dios ama el centro comercial. (K. Baker consideró la historia de Hemingway como una parábola bíblica, correlacionando la imagen de S. con la personalidad de Jesucristo). En la imagen de S., el motivo de la enseñanza es importante: el niño, el asistente de S., es Seguro que S. es capaz de enseñar "todo en el mundo" y lo principal en la vida. No es casualidad que Hemingway llamara a su historia "un mensaje generación joven(en una entrevista televisiva posterior a la presentación premio Nobel, que el escritor recibió en 1954 por este trabajo).

Lit.: Baker C. Hemingway; el escritor como artista Princeton, 1963; Panorov Yu.M. Hemingway en Cuba. M., 1982; Fuentes N. Hemingway en Cuba. M., 1988; ver también la literatura para el artículo "Jake Warne".

Otros escritos sobre esta obra

santiago

SANTIAGO (ing. Santiago) - el héroe de la historia de E. Hemingway "El viejo y el mar" (1952). Los verdaderos prototipos son Fernando Manuel Peredos (apodado Gallego), Anselmo Hernando, Grigorio Fuentes, el capitán del barco de Hemingway. El propio Hemingway escribió que reflejaba "los rasgos de carácter de un viejo conocido pescador de Casablanca". Podemos decir que S. es una imagen colectiva de un pescador de la costa norte de la isla de Cuba, en la zona de Cojimar. Al mismo tiempo, se trata de una imagen-símbolo en la que cobran fuerza los motivos románticos y folclóricos. S. absorbió las mejores cualidades del alma humana: bondad, constancia, coraje. Su heroísmo natural y de corazón sencillo se basa en un sorprendente entretejido de humildad y orgullo, que le permite soportar las dificultades y no admitir la derrota. S. es derrotado, pero no se somete. Está relacionado con los héroes de J. London y F. Cooper, tiene una rara resistencia y determinación. El impulso de sus acciones es el derecho humano natural a la alimentación, el orgullo del "pescador natural". En la imagen de S., se conservan las características del héroe-jugador de Hemingway, pero las reglas del juego adquieren un significado metafísico superior. La crítica acusó a S. de pesimismo y fatalismo. Se expresó la idea de que S. perdió, porque traspasó el umbral fijado para una persona, que a imagen de S. Hemingway condena el individualismo “presuntuoso”, que sólo trae destrucción (M. Schorer, K. Burhans). Mientras tanto, S. encarna el tipo de persona que no busca sólo tomar de la naturaleza, sino que ha tomado su posición natural en ella, en la armonía de su circulación eterna. La conexión de S. con el pez gigante que atrapó, al que "ama", es indisoluble. La lucha con ella y con los tiburones que depredan a S. es una disputa interminable entre el hombre y la naturaleza. S. no pesca, pero, por así decirlo, actúa como un sacerdote, realizando el ritual prescrito. En esto es similar al héroe de "Moby Dick" G. Melville. Se pueden rastrear motivos similares en V. Astafiev ("Tsar-fish", 1976). W. Faulkner escribió que antes de que los héroes de S. Hemingway se crearan a sí mismos a partir de arcilla tan fuertes como pudieran ser, pero aquí Hemingway "encontró" al Creador que creó a S., un pez grande, tiburones que se suponía que devorarían este pez, y Dios ama el centro comercial. (K. Baker consideró la historia de Hemingway como una parábola bíblica, correlacionando la imagen de S. con la personalidad de Jesucristo). En la imagen de S., el motivo de la enseñanza es importante: el niño, el asistente de S., es Seguro que S. es capaz de enseñar "todo en el mundo" y lo principal en la vida. No es casualidad que Hemingway llamara a su historia "un mensaje para la generación más joven" (en una entrevista televisiva posterior al Premio Nobel, que el escritor recibió en 1954). para esta pieza).

Lit.: Baker C. Hemingway; el escritor como artista Princeton, 1963; Panorov Yu.M. Hemingway en Cuba. M., 1982; Fuentes N. Hemingway en Cuba. M., 1988; ver también la literatura para el artículo "Jake Warne".

Todas las características en orden alfabético:

- - - - - - - - - - -