Podle textu Prishvina Když člověk miluje, proniká do podstaty světa (RUSKY USE). Cesta k příteli (deníky, sestavil A

Když člověk miluje, proniká do podstaty světa. Bílý živý plot byl pokryt jehličím mrazu, červenými a zlatými keři. Ticho je takové, že se ze stromu nehne ani lísteček. Pták ale proletěl kolem a stačilo mávnutí křídla, aby se list ulomil a vířením sletěl dolů. Jaké to bylo štěstí, cítit zlatý list lísky, pokrytý bílou krajkou mrazu!

A tato studená tekoucí voda v řece ... a tento oheň, a toto ticho, a bouře, a všechno, co existuje v přírodě a co ani nevíme, všechno vstoupilo a sjednotilo se v mé lásce, objímajíc celý svět . Láska je neznámá země a všichni tam plujeme, každý na své lodi a každý z nás je kapitánem na své lodi a vede loď se svou. vlastní způsob. Minul jsem první prášek, ale nelituji se, protože před světlem se mi ve snu zjevila bílá holubice, a když jsem pak otevřel oči, uvědomil jsem si takovou radost z bílého sněhu a Jitřenka, které ne vždy na lovu poznáte. Tak jemně, mávajícím křídlem, objímal tvář teplého vzduchu létajícího ptáka a natěšený člověk vstává ve světle jitřní hvězdy a ptá se, jak Malé dítě: hvězdy, měsíc, bílé světlo, zaujmout místo zemřelého bílá holubice! A totéž v tuto ranní hodinu byl dotek pochopení mé lásky, jako zdroje všeho světla, všech hvězd, měsíce, slunce a všech osvětlených květin, bylin, dětí, všeho života na zemi. A v noci se mi zdálo, že mé kouzlo skončilo, už nemiluji. Pak jsem viděl, že ve mně není nic jiného, ​​a celá moje duše byla jako zpustošená země v hlubokém podzimu: dobytek byl ukradený, pole byla prázdná, kde byla tma, kde byl sníh a na sněhu - stopy koček. ...Co je láska? Tohle opravdu nikdo neřekl. Ale o lásce lze pravdivě říci jen jedno, že obsahuje snahu o nesmrtelnost a věčnost a zároveň samozřejmě jako něco malého a samo o sobě nepochopitelného a nutného schopnost bytosti uchvácené láskou odejít. za více či méně odolnými věcmi, od malých dětí až po shakespearovské linie. Malá ledová kra, nahoře bílá, nahoře zelená, rychle plavala a na ní plaval racek. Když jsem stoupal na horu, stalo se bůhví kde v dálce, kde je vidět bílý kostel v kudrnatých oblacích pod strakou královstvím černé a bílé. Velká voda se vylévá z břehů a šíří se daleko. Ale i malý potok spěchá velká voda a dokonce dosáhne oceánu. Jen stojatá voda zůstává sama sobě stát, zhasnout a zezelenat. Stejně tak láska k lidem: velká objímá celý svět, dává každému dobrý pocit. A je tu jednoduchá, rodinná láska, běžící v proudech stejným krásným směrem. A existuje láska jen k sobě samému a v ní je člověk také jako stojatá voda.

Elena SANDETSKAYA

Michail Prishvin: „... Potvrzuji, že lidé mají na zemi velkou lásku“

Matka žádá pro svého syna o povolení odjet do Německa, kde Michail pokračoval ve studiu na univerzitě v Lipsku. A krátce před převzetím diplomu odjíždí za přáteli do Paříže, kde se odehrálo jeho „osudné“ setkání s ruskou studentkou Sorbonny Varvarou IZMALKOVOU. Láska na něj padá. Vztah začal rychle, vášnivě a... stejně rychle skončil.

Plamen nenaplněné lásky ho zapálil jako spisovatele a přenesl ho do stáří, do hodiny, kdy ve svých 67 letech potkal ženu, o níž mohl říci: „To je Ona! Ten, na který jsem tak dlouho čekal." Žili spolu 14 let. Byly to roky skutečného štěstí v naprosté jednomyslnosti a jednomyslnosti. Valeria Dmitrievna a Michail Michajlovič o tom řekli ve své knize „Jsme s vámi“.

PRISHVIN si celý život vedl deník, který vstřebával vše, co spisovatel zažil. Zde jsou některé jeho myšlenky o lásce:

“... Existuje takový zvláštní strach z blízkosti člověka, který vychází z obecné zkušenosti, že každý je zatížen nějakým osobním hříchem a ze všech sil se ho snaží skrýt před zvědavými pohledy krásným závojem. Při setkání s cizím člověkem se mu také ukazujeme na dobré straně, a tak postupně vzniká společnost skrývajících osobní hříchy před zraky zvědavců.

Jsou zde naivní lidé, kteří věří v realitu této konvenčnosti mezi lidmi; existují podvodníci, cynici, satyři, kteří vědí, jak používat konvenčnost jako omáčku lahodné jídlo. A je velmi málo těch, kteří se nespokojí s iluzí, která skrývá hřích, hledají cesty k bezhříšnému sblížení a věří v tajemství duše, že existuje takový On nebo Ona, kteří se mohou bezhříšně a navždy sjednotit a žít na zemi jako předků před pádem.

Ve skutečnosti se nebeská historie opakuje a stále je bezpočet: téměř každá láska začíná rájem.

„...Pokud žena zasahuje do kreativity, pak je to nutné s ní, jako Stepan Razin, a pokud nechcete, jako Stepan, pak si najdete svého vlastního Tarase Bulbu a necháte ho zastřelit.

Ale pokud žena pomáhá vytvářet život, udržuje dům, rodí děti nebo se podílí na tvořivosti se svým manželem, pak by měla být uctívána jako královna. Je nám to dáno těžkým bojem. A možná proto nenávidím slabé muže.“

„... Když lidé žijí v lásce, nevšímají si nástupu stáří, a i když zaznamenají vrásku, nepřikládají tomu žádnou důležitost: o to nejde. Takže kdyby se lidé milovali, tak by se kosmetice vůbec nevěnovali.

„... Takže, každá láska je spojení, ale ne každé spojení je láska. Pravá láska- existuje morální kreativita.

„... Znáš tu lásku, když sám z ní nic nemáš a mít nebudeš, ale přesto přes ni miluješ všechno kolem sebe a procházíš polem a loukou a sbíráš barevné, jednu až jedna, modré chrpy vonící medem a modré pomněnky.

“... Potvrzuji, že na Zemi lidé mají velká láska, jednotný a nekonečný. A v tomto světě lásky, předurčeném k tomu, aby člověk živil duši stejnou měrou jako vzduch pro krev, nacházím jediný, který odpovídá mé vlastní jednotě, a pouze prostřednictvím této korespondence, jednoty z jedné a druhé strany, Vstupuji do moře. univerzální láskačlověk.

Proto i ti nejprimitivnější lidé, začínající svou krátkou lásku, jistě pocítí, že nejen jim, ale všem se na zemi žije dobře, a i když je zřejmé, že dobrý život nevyjde, tak to člověku ještě jde a měl by být rád. Takže jedině skrze lásku lze nalézt sebe sama jako osobu a pouze skrze osobu lze vstoupit do světa lidské lásky: láska je ctnost.

„... Každý nepokušený mladý muž, každý nezkažený a nezkrotný nouze obsahuje svou vlastní pohádku o ženě, kterou miluje, o možnosti nemožného štěstí. A když se to stane, objeví se žena, pak vyvstává otázka:

"Nepřišla ONA, ta, na kterou jsem čekal?"

Pak následují odpovědi:

- Jako by byla!

- Ne, ona ne!

A pak se stává, velmi zřídka, člověk, který si nevěří, říká:

- Je?

A každý den, jistý ve svých skutcích a snadnou komunikací během dne, zvolá: "Ano, to je ONA!"

A v noci dojemně přijímá s nadšením zázračný proud života a je přesvědčen o fenoménu zázraku: pohádka se stala skutečností – to je ONA, nepochybně ONA!

“... Ach, jak trivializované Francouzi „hledej ženu“! Mezitím je to pravda. Všechny Múzy jsou vulgarizovány, ale posvátný oheň hoří i v naší době, jak hoří od nepaměti v dějinách člověka na zemi. Takže moje psaní je od začátku do konce nesmělou, velmi stydlivou písní nějakého tvora, který zpívá v jarním sboru přírody jediné slovo: "Pojď!"

Láska je neznámá země a všichni tam plujeme každý na své lodi a každý z nás je kapitánem na své lodi a vede loď po svém.

“... Nám, nezkušeným a poučeným z románů, se zdá, že ženy by se měly snažit o lži atp. Přitom jsou upřímné do té míry, že si to bez zkušenosti nedokážeme ani představit, jen tato upřímnost, upřímnost sama, se vůbec nepodobá našemu pojetí toho, mísíme ji s pravdou.

„... V noci jsem si myslel, že láska na zemi, ta stejná obyčejná láska k ženě, konkrétně k ženě, je vším, a zde Bůh a jakákoliv jiná láska v jejích hranicích: láska-lítost a láska-porozumění - od tady.

„... s láskou přemýšlím o nepřítomné Lyalyi. Nyní mi začíná být jasné, jako nikdy nebylo, že Lyalya je to nejlepší, co mě v životě potkalo, a jakákoliv myšlenka na nějakou osobní „svobodu“ musí být zavržena jako absurdní, protože neexistuje větší svoboda než ta, která je dána láskou. A pokud budu vždy ve své výšce, nikdy mě nepřestane milovat. V lásce musíte bojovat o svou výšku a vyhrát tohle. V lásce musíte růst a růst sami.

Řekl jsem:

- Miluji tě víc a víc.

„Vždyť jsem ti od začátku říkal, že budeš milovat víc a víc.

Ona to věděla, ale já ne. Vychovala jsem si v sobě myšlenku, že láska pomíjí, že není možné milovat věčně a že to nestojí za ty potíže na chvíli. V tom spočívá rozdělení lásky a naše společné nedorozumění: jedna láska (nějaká) pomíjí a druhá je věčná. V jednom člověk potřebuje děti, aby skrze ně pokračoval; druhý, zesilující, se spojuje s věčností.

"V lásce můžete dosáhnout všeho, všechno bude odpuštěno, ale ne zvyk ...".

“... Žena natáhla ruku k harfě, dotkla se jí prstem a z dotyku prstu na strunu se zrodil zvuk. Tak to bylo i se mnou: dotkla se – a já zpíval.

Nejpřekvapivější a nejzvláštnější byla moje naprostá absence onoho škádlivého obrazu ženy, který na první schůzce zapůsobí. Byl jsem ohromen její duší - a jejím pochopením mé duše. Zde došlo ke kontaktu duší, a to jen velmi pomalu, velmi pozvolna přecházející do těla a bez sebemenšího protržení v duši a maso, bez sebemenšího studu a výčitek. Bylo to ztělesnění."

"- Můj přítel! Jsi moje jediná záchrana, když jsem v neštěstí ... Ale když jsem šťastný ve svých skutcích, pak, jásaje, přináším ti svou radost a lásku, a ty odpovídáš - jaká láska je ti milejší: když jsem v neštěstí nebo když jsem zdráv bohatý a slavný a přicházím k tobě jako dobyvatel?

"Samozřejmě," odpověděla, "že láska je vyšší, když jsi vítěz." A pokud se v neštěstí přimkneš ke mně, abys byl spasen, pak to miluješ pro sebe! Tak buď rád a přijď za mnou jako vítěz: je to lepší. Ale já tě miluji stejně - ve smutku i v radosti.

"... Co je láska? Tohle opravdu nikdo neřekl. Ale o lásce lze pravdivě říci jen jedno, že obsahuje snahu o nesmrtelnost a věčnost a zároveň samozřejmě jako něco malého a samozřejmého a nutného schopnost bytosti, objaté láskou, zanechat po sobě více či méně odolné věci. od malých dětí po Shakespearovy linie.“

Kolik něhy a světla v těchto moudrých myšlenkách Michaila PRIŠVINA. Je škoda, že pravda o pravé lásce není odhalena všem.

MILOVAT

Když člověk miluje, proniká do
podstatu světa.

Bílý živý plot byl pokryt jehličím mrazu, červenými a zlatými keři. Ticho je takové, že se ze stromu nehne ani lísteček. Pták ale proletěl kolem a stačilo mávnutí křídla, aby se list ulomil a vířením sletěl dolů.

Jaké to bylo štěstí, cítit zlatý list lísky, pokrytý bílou krajkou mrazu! A tato studená tekoucí voda v řece ... a tento oheň, a toto ticho, a bouře, a všechno, co existuje v přírodě a co ani nevíme, všechno vstoupilo a sjednotilo se v mé lásce, objímajíc celý svět .

Láska je neznámá země a všichni tam plujeme každý na své lodi a každý z nás je kapitánem na své lodi a vede loď po svém.

Minul jsem první prášek, ale nelituji se, protože před světlem se mi ve snu zjevila bílá holubice, a když jsem pak otevřel oči, uvědomil jsem si takovou radost z bílého sněhu a jitřní hvězdy, kterou děláš ne vždy rozpoznat při lovu.

Tak jemně, mávajícím křídlem, objímal tvář teplého vzduchu létajícího ptáka a natěšený člověk vstává ve světle jitřní hvězdy a ptá se jako malé dítě: hvězdy, měsíc, bílé světlo, vezmi místo bílé holubice, která odletěla! A totéž v tuto ranní hodinu byl dotek pochopení mé lásky, jako zdroje všeho světla, všech hvězd, měsíce, slunce a všech osvětlených květin, bylin, dětí, všeho života na zemi.

A v noci se mi zdálo, že mé kouzlo skončilo, už nemiluji. Pak jsem viděl, že ve mně není nic jiného, ​​a celá moje duše byla jako zpustošená země v hlubokém podzimu: dobytek byl ukradený, pole byla prázdná, kde byla tma, kde byl sníh a na sněhu - stopy koček.

Co je láska? Tohle opravdu nikdo neřekl. Ale o lásce lze pravdivě říci jen jedno, že obsahuje snahu o nesmrtelnost a věčnost a zároveň samozřejmě jako něco malého a samo o sobě nepochopitelného a nutného schopnost bytosti uchvácené láskou odejít. za více či méně odolnými věcmi, od malých dětí až po shakespearovské linie.

Sportovkyně v kalhotách a bílém plášti, obočí vyholené na nit, oči krásné jako beraní. Přichází přesně v 8 1/2, změří puls a začne cvičit. Ráno vždy myslím dobře a myslím na své a bez přemýšlení dělám cviky, dívám se na ni a jako ona, tak jsem já, jako ona, tak jsem já.

To jsem si dnes myslel, roztahoval ruce nad partiturou, zatínal pěsti a přikrčil se. Myslel jsem, že L. in duchovní svět pro mě to bylo stejné jako u tohoto sportovce v gymnastice. Já, postupně při pohledu na L., všímající si metod její služby mně, jsem jí téměř mechanicky začal sloužit, jak nejlépe jsem mohl.

Takže mě učí lásce, ale musím říct, že mi to samozřejmě přišlo trochu pozdě, a proto jí to tak imponuje. Obecně řečeno, nejde o žádnou novinku: in dobré rodiny byly dlouho vychovávány vzájemnou službou.

A možná mezi všemi národy, a dokonce i mezi těmi nejdivokejšími, svým způsobem, divokým způsobem, vždy existovala stejná fyzická kultura dobra nebo služby jednoho člověka druhému.

Můj přítel! Jsi moje jediná záchrana, když jsem v neštěstí... Ale když jsem šťastný ve svých skutcích, pak, jásaje, ti přináším svou radost a lásku. A ty odpovídáš - jaký druh lásky je ti milejší: když jsem v neštěstí nebo když jsem zdravý, bohatý a slavný a přicházím k tobě jako vítěz?

Samozřejmě, - odpověděla, - že láska je vyšší, když jsi vítěz. A pokud se v neštěstí přimkneš ke mně, abys byl spasen, pak to miluješ pro sebe! Tak buď rád a přijď za mnou jako vítěz: je to lepší. Ale já tě miluji stejně - ve smutku i v radosti.

Malá ledová kra, nahoře bílá, nahoře zelená, rychle plavala a na ní plaval racek. Když jsem stoupal na horu, stalo se bůhví kde v dálce, kde je vidět bílý kostel v kudrnatých oblacích pod strakou královstvím černé a bílé.

Velká voda se vylévá z břehů a šíří se daleko. Ale i malý potůček spěchá k velké vodě a dostane se i k oceánu.

Jen stojatá voda zůstává sama sobě stát, zhasnout a zezelenat.

Stejně tak láska k lidem: velká objímá celý svět, dává každému dobrý pocit. A je tu jednoduchá, rodinná láska, běžící v proudech stejným krásným směrem.

A existuje láska jen k sobě samému a v ní je člověk také jako stojatá voda.

POMYSLNÝ KONEC ROMÁNU. Byli si navzájem tak zavázáni, tak potěšeni svým setkáním, že se pokusili rozdat všechno své bohatství uložené v jejich duších, jako by v nějaké soutěži: ty jsi dal, a já dal víc, a znovu to samé na druhém straně, a dokud ani jednomu z nich nezbylo nic z jejich zásob. V takových případech lidé, kteří dali druhému všechno ze svého, považují toho druhého za svůj majetek a to se navzájem trápí po celý život.

Ale tyhle dvě, krásné a volní lidé Poté, co jednou zjistili, že si dali všechno a že už nemají co změnit a že v této výměně nemají kam vyrůst, objali se, pevně se políbili a rozešli se bez slz a bez slova.

Buďte požehnáni, skvělí lidé!

Smrt současného muže. Olovo ho zasáhlo do boku a zasáhlo jeho srdce, ale musel si myslet, že to byl jeho protivník, kdo ho zasáhl, protože vyskočil a upadl a křídla už mávala v agónii, a on vytrhl zvuk lásky z jeho hrdla byla aktuální...

V ní se pro mě všechno našlo a skrze ni se ve mně všechno spojilo.

Žena natáhla ruku k harfě, dotkla se jí prstem a od doteku prstu po strunu byl zvuk na světě.

Tak to bylo i se mnou: dotkla se – a já zpíval.

Změna v životě břízy od prvního jasného a ještě chladného předjarního paprsku ukazuje panenskou bělost její kůry.

Když teplý paprsek rozehřeje kůru a velká ospalá černá moucha sedne na bílou březovou kůru a letí dál; když nafouknuté pupeny vytvoří takovou hustotu koruny čokoládové barvy, že si pták sedne a schová se; když se v hnědé hustotě na tenkých větvičkách občas otevřou nějaká poupata jako překvapení ptáci se zelenými křídly; když se objeví náušnice, jako vidlička se dvěma nebo třemi rohy, a když najednou v dobrý den náušnice zezlátnou a celá bříza je zlatá; a když konečně vstoupíte březový háj a zelený průhledný baldachýn tě obejme, - pak v životě jedné milované břízy pochopit život celého jara a celého člověka v jeho první lásce, která určuje celý jeho život.

Ne, přátelé, nikdy nebudu souhlasit s tím, že prvním mužem v ráji byl Adam. První osobou v ráji byla žena a byla to ona, kdo zasadil a vytvořil zahradu. A pak do upravené zahrady přišel Adam se svým snem.

Často vidíme, že muž je něco a žena je vynikající. To znamená, že neznáme skrytou důstojnost tohoto muže, oceňovaného ženou: tato láska je selektivní a pravděpodobně je to pravá láska.

Pokud žena zasahuje do kreativity, musíte s ní pracovat, jako Stepan Razin, a pokud nechcete, jako Stepan, pak si najdete svého vlastního Tarase Bulbu a necháte ho zastřelit.

Ale pokud žena pomáhá vytvářet život, udržuje dům, rodí děti nebo se podílí na tvořivosti se svým manželem, pak by měla být uctívána jako královna. Je nám to dáno těžkým bojem. A možná proto nesnáším slabé muže.

Člověk, kterého ve mně miluješ, je samozřejmě lepší než já: já takový nejsem. Ale miluješ, pokusím se být lepší než já.

Znáš tu lásku, když z ní sám nic nemáš a mít nebudeš, ale pořád přes tohle miluješ všechno kolem sebe a procházíš se polem a loukou a sbíráš barevné, jedna ku jedné, modré chrpy vonící medem a modrými pomněnkami.

Pokud na ni myslíte, díváte se jí zpříma do tváře, a ne nějak ze strany, nebo „asi“, pak ke mně poezie teče přímo jako proud. Pak se zdá, jako by láska a poezie byly dvě jména pro stejný zdroj. To ale není tak úplně pravda: poezie nemůže nahradit veškerou lásku a jen z ní plyne jako z jezera.

Láska je jako velká voda: přijde k ní žíznivý, opije se nebo nabere vědro a odnese ho na míru. A voda teče dál.

Z nějakého důvodu se nám zdá, že pokud jsou to ptáci, pak hodně létají, pokud jsou to daňci nebo tygři, pak neustále běhají a skáčou. Ptáci ve skutečnosti více sedí než létají, tygři jsou velmi líní, daňci se pasou a pohybují pouze rty.

Stejně tak lidé.

Myslíme si, že životy lidí jsou naplněny láskou, a když se ptáme sebe a druhých – kdo jak moc miloval, a ukázalo se, že je to tak málo! Taky jsme líní!

Každý něco dělá...

Nejde o to dát dva životy do jednoho?

Začátek lásky je v pozornosti, pak ve vyvolení, pak v úspěchu, protože láska bez práce je mrtvá.

Konečně přišel, můj neznámý přítel, a už mě nikdy neopustil. Teď se už neptám, kde bydlí: na východě, na západě, na jihu nebo na severu.

Teď už to vím: žije v srdci mého milovaného.

Celý život jsem slýchával slovo „duše“ a sám jsem toto slovo vyslovoval, vůbec jsem nechápal, co to znamená.

Zdá se mi, že kdybych se mě zeptal, co je to „duše“, odpověděl bych na tuto otázku zcela správně. Řekl bych, že duše je vnitřní světčlověk je to, co o sobě ví. Za druhé bych o duši z pohledu filozofa řekl, že duše je souhrn znalostí člověka o sobě samém atd., jak se říká v učebnicích psychologie. Za třetí bych připomněl představy duše primitivního člověka jako jakési entity, která žije v těle. A celé toto chápání duše by nebylo o vlastní duši, ale o tom, jak o ní všichni lidé mluví a myslí.

Mezitím jsem měl vlastní duši a věděl jsem o ní z velmi vzdálené doby, téměř od dětství, kdy jsem ronil slzy nad tím, že jsem přišel na svět ne jako ostatní.

Kousek po kousku, v průběhu let, s desítkami ubíhajících let, skrze toto utrpení jsem se učil svůj význam: krůček po krůčku se ukázalo, že nebýt jako všichni ostatní, ale jako já sám, je to velmi potřebné, bez čeho existence by postrádala smysl. A moje vášnivá touha připojit se ke všem, být jako všichni ostatní, se nemůže stát jinak než odhalením sebe sama v očích všech...

A trvalo dlouho, než jsem si uvědomil, že touha být jako všechno ve mně je touhou po lásce.

A právě nedávno jsem si konečně uvědomil, že tato touha milovat byla činem mé duše, a duše - to znamená láska.

A kolik nehodných věcí uchováváme mezi poklady své duše!

Před časem jsem jako zimní dárek dostal výbornou šedou pláštěnku.

Přišlo jaro, slunečno, a pak začalo horko, a já jsem nikdy nepoužil pláštěnku. Léto bylo horké, podzim suchý. Takže v prvním roce mi pláštěnka visela ve skříni a pokaždé, když jsem třídil ramínka a potkal pláštěnku, domácí duše dodal příjemný pocit z vlastnictví dobré věci, velmi užitečný při komunikaci s přírodou.

Další rok pak bylo zase sucho, a když vyšel suchý třetí rok, začalo se mluvit o tom, že se klima mění kvůli zvláštnímu uspořádání slunečních skvrn.

Teprve čtvrtým rokem vyšlo vlhké jaro a na konci dubna, když sluky přiletěly, pršelo. Pak jsem doma z prasátka vyndal nepromokavou pláštěnku a oblékl jsem si ji a vydal se na lov. A pak se ukázalo, že jsem hlídal marně domácí pohodu, kde se tři roky držela nepromokavá pláštěnka: když jsem potkal první déšť, pláštěnka mi promokla.

Kdyby spisovatele Michaila Prišvina potkal osud, který mu byl předurčen ne v jeho ubývajících letech, ale alespoň o něco dříve, vstoupil by do dějin literatury nikoli jako „zpěvák ruské povahy“, ale jako zpěvák lásky. Deníky Michaila Prishvina, které si vedl půl století a které nazval svou hlavní knihou, jsou plné lyrických výpovědí. A milostný deník „Jsme s tebou“, který Prishvin napsal spolu se svou milovanou Valerií Lebedevovou (Liorko), lze nazvat jednou z nejkrásnějších knih o lásce.

„Láska je jako moře, zářící barvami nebes. Šťastný je ten, kdo přichází na břeh a okouzlen sladí svou duši s majestátem celého moře. Pak se hranice duše chudého člověka rozšíří do nekonečna a chudák pak pochopí, že neexistuje ani smrt ... “- Prishvin šel k tomuto chápání celý svůj život. „Dovedu svou lásku do konce a na jejím konci najdu počátek nekonečné lásky lidí, kteří do sebe přecházejí. Dejte našim potomkům vědět, jaké prameny se v této době skrývaly pod skalami zla a násilí, “napsal Prishvin. Chcete-li pochopit, jak vypadaly lekce lásky, které se spisovatel naučil, měli byste se podívat do jeho deníků.

Láska nemusí být tělesná

Přesněji řečeno, láska by neměla být založena pouze na tělesných citech. V milostném deníku Prishvin vzpomíná na příhodu, která na něj silně zapůsobila: „Bylo to v dětství. Já jsem chlapec a ona je krásná mladá dívka, moje teta, která pocházela z pohádková země Itálie. Poprvé ve mně probudila všeobjímající, nejčistší cit, ani tehdy jsem nepochopil, že jde o lásku. Poté odjela do své Itálie. Uplynuly roky. Bylo to dávno, teď nemůžu najít začátek a důvody pro rozkol mých citů - tento stud ze ženy, se kterou jsem se setkal, a strach z velké lásky.

Později se Prishvin setkal se svou „Maryou Morevnou“, jak jí říkal, a přiznal se k bolestivému rozchodu. "A ty se spojíš," odpověděl tajemně bývalý milenec. "Ale to je celá obtížnost života, abyste získali zpět své dětství, kdy bylo všechno jedno." Prishvin si toto vědomí hříšnosti těla, popření lásky bez účasti duše nesl po celý svůj život. Věřil, že to bylo „popření pokušení“, které mu pomohlo stát se spisovatelem. Po sérii případů, kdy byl cit založen pouze na vášni, bude Prishvin hledat především lásku duchovno: „Tady nemůže nic přijít zvenčí, v tomhle to je vaše osobní podnikání - spojte se a vytvoříte pravou lásku, bez studu a beze strachu.

Proto: Vztahy nelze stavět pouze na vášni. Prishvin vždy varoval, „aby si dávali pozor na vášně“, jejich temná síla zatemňuje mysl. Opravdu silné vztahy zahrnovat hlas rozumu a tělesné potěšení a něhu srdce zároveň.

Láska nemusí být duchovní

Všeho je dobré s mírou. Po srážce s temná strana"tělesná přitažlivost a zklamání v něm Prishvin na dlouhá léta se stane asketou. „Hlad po lásce nebo jedovaté jídlo lásky? - jeho volba je jasná. "Mám hlad po lásce." V roce 1902, na cestách po Evropě po absolvování univerzity v Lipsku, se Prishvin v Paříži setkal s Varvarou Izmalkovou, ruskou studentkou na Sorbonně. Platonická romance netrvala příliš dlouho, pouhé tři týdny, a skončila pauzou kvůli rozdílným aspiracím milenců. Prišvin se svou hořkou zkušeností „duchovní“, tělesné lásky hledal spojení duší, viděl ve Varence „ krásná žena“, objekt uctívání, ale ne živá žena se všemi svými výhodami a nevýhodami. Varvara naopak smýšlela více při zemi, jako většina dívek v jejích letech čekala na nabídku k sňatku, zásnuby, svatební šaty a další příjemné každodenní starosti, které mladou idealistickou spisovatelku vůbec nezajímaly. Nevěděl, jak skloubit touhu vlastnit svou milovanou, učinit ji svou manželkou s touhou uctívat ji na dálku jako bohyni na piedestalu: „To byla osudová romance mého mládí na celý život: okamžitě souhlasila , a já se styděl a ona si toho všimla a odmítla. Trval jsem na tom a po boji souhlasila, že si mě vezme. A zase mě nudilo být ženichem. Nakonec to uhodla a odmítla mě tentokrát navždy, a tak se stala nepřístupnou. Celý život Prishvin na tento vztah vzpomínal: „Na tu, kterou jsem kdysi miloval, jsem dával požadavky, které nemohla splnit. Nemohl jsem ji ponížit zvířecím citem - to bylo moje šílenství. A chtěla obyčejné manželství. Uzel byl nade mnou uvázaný na celý život.

Proto: duchovní láska bez tělesné přitažlivosti také nepřináší štěstí. Vztahy by měly být co nejkompletnější. Stojí za to vyloučit jednu „složku“ a nyní nastává rozpor... Ne nadarmo Prishvin srovnával lásku s mořem: „Ale ta druhá přichází k moři ne s duší, ale se džbánem a nabíráním nahoru, přináší jen džbán z celého moře a voda v džbánu je slaná a bezcenná. "Láska je lež," říká takový muž a nikdy se nevrátí do moře. Pokud si z celého spektra vztahů vyberete jen jednu stranu, připravte se na zklamání.

Láska nemusí být soucitná

Problémem mnoha žen je, že soucit zaměňují za lásku. Ale muži, jak se ukázalo, jsou na to náchylní. Prishvin, který stále zažíval přestávku s Varvarou Izmalkovou, mučený neúplností tohoto vztahu, se setkal s rolnicí Efrosinya Pavlovna Smogaleva. Po rozvodu s manželem vychovávala syna sama. Prishvin se svým idealismem rozhodl, že když neuspěl v roli rytíře zpívajícího Krásnou dámu, mohl se vyzkoušet v neméně romantické roli spasitele. „Myslel jsem si: milovat ženu znamená objevit v ní dívku. A teprve potom se žena zamiluje, když to v ní objevíte: dívka, i kdyby měla deset manželů a mnoho dětí, “pomyslel si tehdy Prishvin.

Láska, založená pouze na mysli, se hned od začátku nedařila. Lítost vystřídala vzájemná nespokojenost, podráždění. Pavlovna, jak Prishvin svou ženu nazýval, pochopila, že ji její manžel nemiluje, a rozhořčením se zbavila jejího zklamání. Prishvin naproti tomu v tichosti trpěl, snášel nekonečné výčitky své ženy, neustálé ponižování - a Efrosinya mu například mohl začít před dětmi sprostě nadávat - a vše si vyčítal: „V mé lásce tam byl egoistický spěch s neschopností proniknout do duše druhého člověka. Zdálo se, že minulé neúspěšné vztahy odčinil sebeobětováním.

smířit se s špatné manželství psaní pomohlo. A také vášeň pro krásné věci, do kterých se Prishvin zamiloval, „jako když se v mládí zamiloval do nevěsty“. V bazaru koupil starožitnou hůl se zlatou hlavou a vzal si ji s sebou do postele. Tento „thingismus“ byl jakýmsi prostředkem psychická ochrana ze smutné reality. „A Pavlovna se mi tehdy samozřejmě zjevila ne jako člověk, ale jako součást přírody, součást mého domova. Proto v mých spisech není žádný „člověk“, odpověděl Prishvin na obvinění Zinaidy Gippiusové, která ho nazvala „nelidským spisovatelem“.

Proto: sebeklam nedělá lidi šťastnými. Pokud ve vztahu není ani duchovní, ani smyslová složka, promění se ve „smrtící bažinu“. Moudrost je známá již od starověku: přitažlivost těl vytváří vášeň, přitažlivost duší vytváří přátelství, přitažlivost myslí vytváří respekt a pouze kombinace všech tří pudů vytváří lásku. V manželství Michaila Michajloviče a Pavlovny nebyla žádná vášeň, žádné přátelství, žádná úcta. „Proč jsem to udělal, proč jsem utrácel drahocenné peníze za zábavu nebo sebeklam? lidský život! - Naříkal Prishvin na konci svého života. - Pro nás nebyl žádný jasný den. Jedna nelibost za druhou…“

Na lásku není nikdy pozdě

Ale osud vždy povzbudí trpělivé lidi a ve věku 67 let se Prishvin setkává se svým prvním pravá láska. Valerii Dmitrievně je 40 let a přišla do Prishvinova domu, aby na doporučení společného přítele získala práci sekretářky.

Valeria Prishvina

V době, kdy se potkali, měla Valeria za sebou i zkušenost nešťastné lásky. Její první milenec, filozof, „nenáviděl manželství“ a volal po vznešeném ideálu vztahů. Chtěl cestovat s Valerií a kázat novou doktrínu, ale ona nemohla opustit svou matku. Později se dívka provdala za přítele, který ji dlouho hledal o ruku. Ale tento sňatek z rozumu jí nepřinesl štěstí. Na základě falešné výpovědi byla ona a její manžel zatčeni a posláni do vyhnanství. O několik let později, když už nemohla žít s nemilovanými, požádala svého manžela o rozvod. S takovým „břemenem živých“ přichází do Prishvinu.

„Byla to žena ne imaginární, ne na papíře, ale živá, duchovně půvabná, a já si uvědomil, že skutečná šťastní lidéžít pro to, a ne pro knihy, jako já; že pro tohle stojí za to žít ... “- Prishvin brzy zapíše do svého deníku. Z tohoto vzájemného obdivu a respektu začalo přátelství, které přerostlo v lásku. Prishvin si uvědomil minulé chyby a uvědomil si, že láska není vždy složitá, ale může se objevit v tak jednoduchém přestrojení: „A teď jsem chtěl uniknout z tohoto ponurého trůnu. Snad poprvé v životě je Prishvin připraven zapomenout na své ideály a užít si blízkost prosté „pozemské“ ženy.

Pokud byl spisovatel zpočátku mučen a přemýšlel, jak si zaslouží takové štěstí, pak těžký rozvod s Efrosinyou uklidnil jeho pochybnosti. Neváhala si dokonce zajít do Svazu spisovatelů stěžovat na manželovo „zločinecké spojení“. Po „válce“, jak řekl Prishvin o svém rozvodu, bylo štěstí s Valerií úplné. Oběma bylo jasné, že je to navždy. Minulé roky Michail Michajlovič Prišvin žil svůj život s pocitem, že „Bůh mě stvořil nejvíc šťastný muž a nařídil mi, abych oslavoval lásku na Zemi.

Proto: nikdy není pozdě ukončit vztahy, které vás činí nešťastnými, abyste mohli začít nové tím, že se setkáte s osobou, ve které se cítíte spřízněná duše. O lásku se vyplatí bojovat v každém věku, protože žít bez citu je jako „nakládat se do sklenice“, jak řekl Prishvin o svém prvním manželství. Dodal: „Pokud žena pomáhá vytvářet život, udržuje dům, rodí děti nebo se podílí na tvořivosti se svým manželem, pak by měla být uctívána jako královna. Je nám to dáno těžkým bojem. A proto možná nenávidím slabé muže... V lásce musíte bojovat o svou výšku a vyhrát tohle. V lásce musíte růst a růst sami."