На таджиките беше наредено да се отърват от „неарийските“ фамилни и бащини имена. Красиви таджикски имена и фамилни имена за момичета и момчета Най-известните таджикски имена

таджикски именамомчета, таджикски имена на момичета
таджикски именакато всички персийски, до началото на 20-ти век, той е в много отношения подобен на арабската номинална формула.

• 1 Лично име
• 2 Фамилия
• 3 Най-известните таджикски имена
  • 3.1 Персийски произход
  • 3.2 Арабски произход
  • 3.3 Тюркски произход
  • 3.4 Друг произход
• 4 Интересни факти
• 5 Литература

Лично име

Таджикските имена, подобно на персийските, до началото на 20-ти век бяха в много отношения подобни на арабската номинална формула. По-голямата част от таджикските имена са от персийски и арабски произход. Има и справедлив дял имена, чийто произход има зороастрийски корени. Мнозина кръщават бебетата си по имена на географски обекти: Дарио - река, Кох - планина, Табриз, Кабул - имена на градове и т.н. Освен това в повечето случаи таджиките кръщават децата си на имената на техните дядовци и предци, а когато поздравявайки семейството за добавянето, всеки добавя фразата „Нека расте в съответствие с името си“, но този видназначаването на лично име става все по-рядко.

Фамилия

Таджиките, както всички перси, обикновено не използват фамилни имена, но използват много различни допълнения към личното име, показващи география (място на раждане, местожителство). В допълнение, различни заглавия и прякори бяха често срещани:

• ДарвишТадж. Дарвеш; персийски. درويش‎ - Суфийска теологична титла.
• Яноб(тадж. Ҷanob; перс. جناب‎) - сър, учтива титла като „превъзходителство“.
• Ходжа(тадж. Ҳоҷи; перс. حاجى‎) - направи поклонение в Мека.
• Уважаеми(тадж. Khon; перс. خان‎) - благородническа титла.
• Машхади(тадж. Машхади; перс. مشهدى‎) - човек, който е направил поклонение в Машхад или е роден в Машхад.
• Мирзо(тадж. Mirzo; перс. ميرزا‎) - образован.
• Муло(тадж. Mullo; перс. ملا‎) - мюсюлмански теолог.
• Устоз(тадж. Ustoz; перс. استاد‎) - учител, майстор.

Появата на официални фамилни имена възниква в края на царуването на Руската империя и установяването съветска власт, включително и на територията Централна Азиянаселено от таджикско население, което задължава таджиките, подобно на други народи, да имат фамилни имена. След идването на съветската власт Таджикски фамилни именаса били модифицирани (или присвоени) от повечето хора; заменят окончанията на фамилните имена с „-ов” (Шарипов) и „-ев” (Мухамадиев). Също така през този период някои хора все още имаха фамилни имена, чиито окончания не бяха от славянски произход. Например: „-зода (заде)” (Махмудзода), „-и” (Айни).

След като Таджикистан и други съветски републики получиха независимост, местните таджикски и персийски фамилни имена се върнаха и станаха популярни сред таджикското население на тези страни чрез промяна на окончанията. В момента най-популярните окончания за фамилни имена са: „-zoda (zade)“ (Latifzoda), „-i“ (Mansuri). Също така е обичайно да се променят фамилни имена чрез съкращаване на окончанията (например бившият Емомали Рахмонов, настоящият Емомали Рахмон). Освен тези окончания се използват и фамилии, чиито окончания завършват на „-ов” (Шарипов) и „-ев” (Мухамадиев), които в съветско времебяха основните окончания на фамилните имена.

Най-известните таджикски имена

Таджикските имена заемат главно персийски имена поради общ език, култура и история на тези народи. В допълнение към персийските имена има заемки от арабски и тюркски имена. Също така популярни са имената от времето на съществуването на Согдиана, Бактрия и други древни исторически държави, които имат зороастрийски произход. Въпреки почти едновековното руско управление върху територията на днешен Таджикистан и Централна Азия, населена с таджикско население, руският език и руските имена не повлияха на появата на нови имена на руски или славянски произходсред местното население, включително таджики.

Персийски произход

арабски произход

тюркски произход

Друг произход

• Името Мансур е арабска следа от древноримското (латинско) име Виктор, което от своя страна е превод Гръцко имеНикита - "победител"
• Във връзка с победата във Втората световна война почти всяко десето новородено момче в Таджикистан и Узбекистан получава името Зафар - „победа“
• В таджикските семейства новородените мъжки близнаци обикновено се наричат ​​Хасан - Хусан, а женските - Фотима - Зухра
• Женското и мъжкото име Замир (а) е погрешно претълкувано поради звуковата си прилика с руските думи „за мир“, за които няма значение. От арабски думата замир се превежда като „скрит сън, тайна мисъл“.

Литература

• Гафуров А. Г. „Лъв и кипарис (за източните имена)“, Издателство Наука, М., 1971 г.
• Никонов В. А. „Средноазиатски материали за речник на личните имена”, Ономастика на Централна Азия, Издателство Наука, М., 1978 г.
• Системата на личните имена сред народите по света, Издателство Наука, М., 1986 г.

Имената на хората
Форми на обръщение (лично име патроним второ име презиме псевдоним): произход и употреба
Национален	Azerbaijani Altai English Arabic Armenian Bashkir Belarusian Burmese Bulgarian Buryat Bhutanese Hungarian Vepsian Vietnamese Hawaiian Greek Georgian Dagestan Danish Jewish Indian Indonesian Irish Icelandic Spanish and Portuguese Italian Kazakh Kalmyk Karelian Kyrgyz Chinese Komi Korean Koryak Laotian Latvian Chinese Lezgin Lithuanian Mansi Mari Mongolian Mordovian Nanai German Nenets Dutch Norwegian нивхски осетински персийски полски руски (лично име, бащино име, фамилия) сръбски сето скандинавски славянски таджикскиТайвански Тайландски Татарски Тибетски Тувински Турски Удмуртски Узбекски Украински Фиджийски Фински Френски Хакасски Ханти Чешки Чеченски Чувашки Чукотка Шведски Шорски Евенки Дори Естонски Якутски Японски Етнофолизъм
монарси и благородство	Пълен сакрален При раждане (лични предци по бащина линия - семейство или фамилия) Трон Титла Прякор Храм
Религиозен	Библейски будистки католически мюсюлмански православни теофорични папи
Исторически	Римски псевдоним
Псевдоним	Вход Псевдоним Псевдоним Позивна Криптоним Хетероним Литературна маска Алоним Астроним
юриспруденция	Промяна на името Моминско имеПсевдоним
Митници	Имен ден Кръщене Кръщене
Вижте също	Списък с епоними Антропоним Топоним Имена на животни Имена на Бога Имена Идентификатор Мем имена собствени имена Общи съществителниСъветски произход Справочник на личните имена на народите на RSFSR

Таджикски женски имена, таджикски имена, таджикски имена за момичета, таджикски имена за момчета, таджикски имена за мъже

Черният списък включваше не само руски имена и фамилии, но и имена на вещи, стоки, животни и птици.

Таджикските власти официално забраниха регистрацията на бащини и фамилни имена по руски начин. Документът беше подписан през март от президента на страната Емомали Рахмон. Това съобщава изданието Известия, като се позовава на заместник-началника на отдела за гражданска регистрация към Министерството на правосъдието Джалолидин Рахимов.

Руските окончания "ов", "ова", "ович", "овна" ще заменят националните окончания, например "зод", "зода", "пур", "иен", "фар" и др. уебсайта на таджикското радио „Озоди“, в интервю за което Рахимов коментира нововъведението.

Оттук нататък присвояването на имена и техните правилно писанев Таджикистан ще бъдат строго контролирани за спазване на културата и национални традиции, каза Рахимов. Списъкът с приемливи имена се съдържа в одобрения от правителството регистър на таджикските национални имена. Те, както бащините и фамилните имена, според длъжностното лице, трябва да бъдат ясно обосновани в Република Таджикистан от „историческите ценности и таджикската национална култура“.

Рахимов се оплака, че все още има жители на Таджикистан, които противно на държавните разпоредби искат да запазят окончанията „ов“, „ова“, „ович“, „овна“ в фамилните и бащините имена на децата си. Трябва да говорите с тях и да обясните най-висшата държавна задача - таджикизацията на фамилните имена. „Трябва да имаме национални и патриотични чувства“, обясни Рахимов смисъла на закона. Тази информация донякъде противоречи на съобщенията, че забраната уж се прилага изключително за лица от таджикска националност, а националните малцинства, включително руснаците, живеещи в Таджикистан, ще могат да кръстят децата си според техните традиции.

Отсега нататък, директно обясняват служителите, е забранено да наричате дете с име, което е чуждо на таджика национална култура. Но това не е всичко. Списъкът със забрани включва имена на животни и птици, както и имена на вещи и стоки. Освен това същият списък включва обидни имена и фрази, които унижават честта и достойнството на човек, както и разделят хората на касти. Става дума за така наречените псевдоними: муло, халифа, тура, ходжа, худжа, шейх, уали, охун, амир, суфи и др.

Да припомним, че през 2007 г. президентът на Таджикистан промени името си от Емомали Шарифович Рахмонов на Емомали Рахмон, след което много официални лица последваха примера му.

Още през 2009 г. таджикските депутати приеха нов закон„За държавния език“. Той задължава всички граждани на републиката да знаят таджикски и напълно изключва разпоредбата за „език междуетническо общуване”, което руснакът призна. Инициативата за законопроекта е на самия президент на Таджикистан Емомали Рахмон.

Подобни тенденции се наблюдават и в други страни от бившия СССР.

През 2009 г. литовските власти обявиха, че подготвят правни основания, за да позволят на жителите на страната да променят фамилните си имена, като изоставят руските суфикси и по този начин ги правят „по-литовски“.

През 2013 г. в Латвия избухна скандал, когато съдът на пристанищния град Лиепая прие изявление от местен жителСергей Антонов, който се оплака от местната служба по вписванията, която му отказа правото да регистрира новородено дете под руско име.

Сергей Антонов искаше да кръсти бебето си Мирон, но му беше отказано, позовавайки се на местното законодателство. Според него всички мъжки имена трябва да имат латвийско окончание "s", защото това са правилата на държавния език. Ако се беше съгласил, детето му по документи щеше да се казва Миронс. Собствено имеби било в съзвучие с латвийската дума mironis, което означава „мъртъв“. Но Сергей Антонов не се съгласи.

Естония има закон за имената, приет от парламента през 2005 г. Това ограничава възможността за получаване на твърде често срещани фамилни имена. В него има много популярни руски фамилни имена - Иванов, Петров, Сидоров, Орлов, Голубев и др.

Също така наскоро на официалния сайт на президента на Украйна Петро Порошенко се появи петиция с предложение за промяна на руските фамилни имена на гражданите на страната с украински.

„За по-нататъшна декомунизация на нашата държава предлагам да преработим руските фамилии и имена по украински. Иванов – Иваненко, Кузнецов – Кузменко и т.н.“, пише авторът на призива.

ЗАЩО ПРЕЗИДЕНТЪТ НА ТАДЖИКИСТАН СМЕНИ ФАМИЛИЯТА СИ, КАТО ПРЕМАХНА Окончанието “OV”?

Обяснението на самия президент Емомали Рахмон беше лаконично: „Трябва да се върнем към нашите културни корени“. Той добави още, че би искал да се казва Емомали Рахмон, на името на покойния си баща , Азия-Плюс съобщава. Промяната в името на президента в Таджикистан беше приета двусмислено. Някой прие тази новина с гръм и трясък. Те бяха особено доволни, че тази инициатива идва от самия връх. И ние приемаме това много сериозно. Има хора, които смятат тази дискусия за неуместна. Като, в страната има икономическа стагнация и тогава си спомнихте имената.

Разбира се, Таджикистан е сред „най-бедните страни в света“. Но той има естествено право на прераждане национални ценности. Като правото на беден човек, който няма нито стотинка в джоба си, на чест и достойнство. Спомням си Де Гол, който също беше упрекван, че е твърде горд след загубата на държава, окупирана от нацистите. Генералът не мисли дълго: „Лесно е да се гордееш, когато имаш сила и богатство. И се опитайте да бъдете него, когато това не е така!“

Инициативата за връщане към традиционната антропонимия от „първите лица” се очаква отдавна. В съветско време всеки таджик, узбек, казах, киргиз или азербайджанец можеше да си зададе въпроса: защо на арменци и грузинци беше позволено да запазят антропонимията и дори писмеността?

Защо беше направено изключение за мюсюлманските републики?

По това време сред нас съществуваха чисто таджикски фамилни имена полулегално. Много поети, журналисти, учени се прославиха като Турсунзода, Осими, Бухоризода, Латифи и др. С фамилни имена в духа на Лермонтов, Гончаров, Шолохов е трудно да се наредиш в редиците на наследниците на Рудаки, Руми и Беруни.

За споменатите интелектуалци обаче това са били само псевдоними. Техните документи не можеха без -ов и -ев.

На популярно битово ниво са запазени и предсъветските традиции. Например Мирали Махмадалиев беше известен като Мирали Махмадали, Карим Исмоилов като Карим Исмоил и т.н.

Това повдига въпроса, защо тази инициатива отне толкова време, за да узрее? Все пак измина повече от една година от приемането на Закона за езика през 1989 г. и от обявяването на независимостта през 1991 г. Защо висши служители, включително и настоящият президент, се въздържаха да направят това до 20 март 2007 г.?

Няколко условия допринесоха за това. Първо, те избягваха да критикуват собствената си, все още предимно съветска, бюрокрация, която в първите години на суверенитета представяше всичко национално като чисто „ислямистко“. Второ, ръководството не искаше да обиди Русия - все пак окончанията са руски. А отказът им се разбираше като „неуважение“ към руския партньор. В края на краищата влиянието не е само във военните бази, но и в културата.

И дори сега казват, че в Русия, а и в Европа, таджикските фамилни имена се приемат без ентусиазъм. Особено тези, които имат правомощия да проверяват документи. Те свързват собствениците на такива фамилни имена с иранци, афганистанци или дори потенциални терористи.

Преходът към таджикската антропонимия вече е в ход. От няколко години новородените в Таджикистан се наричат ​​без -s и -s. Надявам се, че при смяната на името желаещите няма да срещнат бюрократични спънки и това няма да се превърне в хранилка за някого.

И по-нататък. Ще подкрепят ли депутати от правителството и парламента инициативата на президента? Как ще изглеждат след това? таджикско правителствои парламента? Все пак всички сме синове на бащите си.

Интересна е и реакцията на колегите на Емомали Рахмон – Назарбаев, Бакиев, Каримов, Алиев и др. Ще подкрепят ли инициативата на таджикския лидер? Или ще продължат традициите, развити по времето на Сталин, Хрушчов, Брежнев и Андропов. Ще чакам.

ИЗСЛЕДВАНЕ

Ще си сменяш ли фамилията? AP зададе този въпрос:

Шоди ШАБДОЛОВ, депутат от Маджлиси намояндагон:

Президентът има право на подобни инициативи. Но трябва да се прилага на доброволни начала. Не трябва да забравяме, че още по времето на Съединението имахме имена като Мирзо Турсунзода, Рахим Джалил, Мухаммад Осими и др. Тогава всеки имаше възможност да избира. Действащото законодателство на демократичен Таджикистан също ни гарантира такива права. Нямам нищо против другите да го преименуват, но аз лично няма да го направя. Дадоха ми това фамилно име и няма да го променям.

Задължително е да се вземат предвид всички аспекти на този въпрос. Например някои от нашите трудови мигранти работят по специалността си в Русия и други страни. Имат документи от университети. Да кажем, че сменим паспортите си, но е невъзможно да сменим всички документи! Значи ще станат фалшиви? Колко правилно е това?

Ирина КАРИМОВА, заместник-министър на образованието на Република Татарстан:

Преди година, когато внукът ни се роди с името Ромиш, предложих да го наречем Ромиши Холик, но баща му не се съгласи. Какво бих могъл да направя? Но, ако се наложи, аз самият съм готов да стана Ирина Карим. Тъй като баща ми е таджик, аз уважавам таджикските обичаи.

Мусо Диноршоев, академик, директор на Института по философия на Академията на науките на Република Таджикистан:

Подкрепям инициативата на нашия президент. Разбира се, фамилиите ни трябва да са традиционни. Но е много труден процес. Трябва много да внимаваме да не отиваме от едната крайност в другата.

Има още един много важен момент. Фамилиите и имената трябва да се дават правилно, с познаване на материята. Например в съветско време името Абдуджаббор (слуга на Бога) се превърна в Джабор, което е неправилно. В крайна сметка Джабор е едно от имената на Бог.

Честно казано, досега не съм мислил да сменя фамилията си, но сега вероятно ще го направя.

Савфат БУРХОНОВ, журналист:

Тези, които искаха да се отърват от „-s“ и „-evs“, отдавна се върнаха към традиционните фамилни имена. Лично аз съм известен като „С. Бурхонов“. И смятам, че имам право на собствен избор. Въпреки че едно време кръстих децата си без “-ова” и без “-ич”. Но не мисля, че подобни действия показват повишаване на степента на самосъзнание на обществото. Не съм сигурен също, че тази инициатива ще получи масова подкрепа в обществото. Хората си имат своите проблеми.

Изготви Далер ГУФРОНОВ

Информационна агенция ПРЕС-УЗ.ИНФО

Нашият коментар:

ТАДЖИКСКИ ФАМИЛИЯ.

Нека бъдем честни, таджикските проблеми със самоопределението в ономастичните въпроси не вълнуват много руснаците. Независимо дали е селянин, работник, служител или предприемач от всякакъв мащаб. Може би проблемът как ще се пишат таджикските фамилни имена отсега нататък е по-актуален за политиците. Но като цяло нашите политици се притесняват от твърде много неща в наши дни. Понякога дори не е нужно да се тревожите за нещата.

Може би само два момента могат да се считат за досадни в публикуваната статия: споменаването на „националните ценности“ и традиционния набор - „Сталин, Хрушчов, Брежнев, Андропов“, които неочаквано възникнаха на фона на сравнението на Емомали Рахмонов с Шарл де Гол и (явно аналогията трябва да продължи) политици Руска империяс фашисткия режим.

Нека направим уговорката обаче, че името на Шарл дьо Гол нямаше основание да започне Главна буква"Д". Това са именно „националните традиции“ на французите, за които този семеен елемент е само извинение и не заслужава да се пише с главни букви. Който познава своите традиции, уважава и чуждите обичаи.

И това, между другото, вече е добра причиназа да разберете истинска историяпроизход на неговото фамилно име.

И повечето таджики не са имали класически фамилни имена, тоест наследствени имена, предавани от няколко поколения, дори в зората на съветските времена (въпреки че значителна част от таджикските семейства са получили официални фамилни имена по време на съществуването на Руската империя). Във всяко поколение изясняването кой е баща му просто се добавя към името на човека. Или псевдоним, който, между другото, са много от имената на известни таджики, под които са влезли в историята. Точно същата традиция е съществувала преди това сред славяните, германците, арабите, романските народи и др.
НО ТОВА НЕ БЯХА ФАМИЛИИ.

И какво е изненадващо тук? В почти всичко Азиатски святПо това време по-голямата част от населението все още нямаше фамилни имена. И в световен мащаб фамилното име все още не се е превърнало в задължителен атрибут на всеки човек. В Исландия например все още няма фамилни имена. Следователно, строго погледнато, с пълното връщане към националните традиции в Таджикистан, фамилните имена трябва просто да бъдат премахнати. Но струва ли си да се прави?

Значението на едно фамилно име не е колко древно е то. За по-голямата част от народите по света фамилните имена са много късно явление. Германците и датчаните също ги получиха не толкова отдавна (процесът на формиране на техните фамилни имена не приключи през 18 век). Но грузинците и арменците, в по-голямата си част, по времето, когато в Руската империя бяха приети закони за задължителното наличие на фамилно име за всеки гражданин, вече имаха ОФИЦИАЛНИ фамилни имена, които по това време най-накрая се оформиха като правна концепция. Поради тази причина техните фамилни имена са признати от законите на Руската империя. И не защото, както пише уважаемият автор, „е направено изключение за мюсюлманските републики“. Освен това не всички грузинци и арменци са имали фамилни имена. Поради тази причина днес има грузинци с имената Плотникови и Сапожникови и арменци с имената Аванесови и Иванови. И, между другото, такива фамилни имена са особено често срещани сред арменците, мигрирали през 19 - началото на 20 век от Османската империя. И отново само защото там фамилните имена като правна концепция все още не са формирани. Освен това не само сред турците, но и сред османски поданици от други националности, например арменци и гърци. Тази празнина е запълнена в новата им родина според правилата, които са съществували в нея по това време.

Всяко фамилно име - таджикско или английско, татарско или руско, италианско или якутско - е един много интересен паметникистория и култура на едно семейство и цял народ, село, аул, кишлак и цяла държава. Тя също може да разкаже за древни традиции, и за именуване на обичаи, които са били популярни през периода, когато е възникнало фамилното име. За сходството на тези обичаи между съседните народи и за различията, които са съществували между всяка етнографска група на отделен народ.

Поради тази причина всяко фамилно име заслужава произходът и историята му да бъдат известни на потомците. Защото е носен от бащата и дядото, които може би вече са влезли в историята на таджикистанците или други хора под това фамилно име. И, разбира се, важно е тази история да не е измислена според политическия момент, а да бъде разказана от истински експерти. В Информационно-изследователския център „История на фамилното име“ се придържаме към този принцип, независимо за какво фамилно име говорим - таджикско, руско, азербайджанско, украинско, латвийско или корейско. Това е лесно да се провери.

Следим внимателно ономастичните новини от различни странимир.
Всички най-значими, според нас, събития определено ще бъдат отразени на нашия уебсайт.

Ако сте пропуснали нещо, използвайте формата за търсене в сайта. И вероятно ще намерите новините, които ви интересуват.

Таджиките обитават югоизточната част на Централна Азия, Северен Афганистан; Малко таджикско население има в Иран (Хорасан), както и в Западен Пакистан. Броят на таджиките е 40-45 милиона души. Таджикският език принадлежи към иранския клон на индоевропейското езиково семейство.

Таджикската антропонимия се развива под влиянието на сложни политически, културни, исторически и социални фактори.

Завладяването от арабите на териториите, обитавани от предците на таджиките, и приемането от средновековните таджики на нова религия - исляма, се отрази на местната антропонимия. В първите векове на исляма антропонимният модел (АМ) е доста прост. Мюсюлманите са имали основно име (OI), т.е. името, дадено при раждането, обикновено или древноарабско ( Кутайба, Асад, Сал), или библейско-мюсюлмански ( Ибрахим, Якуб, Иляс), или име, дадено в чест на пророка на исляма ( Ахмад, Мохамед, Махмуд) или член на семейството му ( Али, Хасан, Фатима), и бащино име. И двете имена, OI и патроним, бяха свързани с арабската дума Ибнили кошче"син", например Ахмад ибн Асад, което означаваше „Ахмад син на Асад“.

В следващите векове, с развитието на феодалното общество, АМ постепенно се усложнява. Представителите на привилегированите класове получиха специални почетни прякори - куница, чието използване се регулираше от правителствени постановления. Cunha стоеше пред OI и често го заместваше в ежедневието. Да, известен Ибн Сина(в европейско предаване Авицена) по-известен от kunya Абуали(араб. абу"баща" + Али), а не според ОП - ал-Хусайн.

В допълнение към куницата, благородството също може да носи лакаб, което първоначално е служило като официално заглавие. Лакабите бяха разнообразни по структура, но в Централна Азия титлите с краен елемент станаха широко разпространени сред таджиките -дин"вяра", например: Нурудин"светлина на вярата" Салахудин"доброто на вярата" Фахрудин"гордост на вярата" В AM лакаб предшества всички други компоненти, докато професионалните титли не станат широко разпространени, заемайки позиция между лакаб и име. Например поет Джамибеше напълно извикан Нурудин Мавлоно Абдурахман ибн Ахмад Джами, Където Мавлоно(на арабски „нашият господар“) беше почетна титла за мюсюлмански учени и Джами- име според мястото на раждане ( нисба). С течение на времето думата Мавлоносе превърна в мълнаи започва да означава главно мюсюлмански духовници. Но заглавието мълнаслужи и в предлог към името отличителен белегобразован или просто грамотен човек.

До установяването на съветската власт в Централна Азия на почетните прякори се отдава голямо значение. Прикрепването на всяка титла към име беше продиктувано от класовото разслоение на обществото и социалния етикет. Нямаше специална „таблица за ранговете“ за хора, които не бяха на държавна служба, но всеки клас имаше своя собствена титла. Така имената на писарите и секретарите обикновено започват с титлата Мирзо"син на емира", "принц"; добавянето му към името на писарите - служители на офиса - говори за тяхната специална позиция в мюсюлманското общество. Имаше заглавия, които променяха значението си в зависимост от позицията в пълното име и състава на последното. Например заглавие Ходжапреди името показва, че носителят на името е търговец, суфи или служител на правителствената служба, а същата титла в края на името обозначава потомък на „праведните халифи“. Всяка титла може да бъде част от името на човек, който няма собствено социален статусили вид дейност няма нищо общо с това заглавие.

Така че през Средновековието, сред професионалните воини, например, имена като Бобоали, Пирмухамад, Шейхусман, А бобо, празник, шейхкак титлите могат да принадлежат само на служители на религията или учени, но не и на наети войници.

Това несъответствие се обяснява с факта, че детето може да бъде кръстено в чест на почитан човек, като вземе неговото име и титлата, свързана с него. По същия начин присъствието в името на заглавия като Малик, Султан, шо“цар”, “владетел” не могат да послужат като основа за причисляването на носителите им към царския род.

Когато се обръщаше към хората, името рядко се използваше и човекът се наричаше по длъжност, професия или титла: например се наричаше занаятчия usto"магистър", теолог, служител на мюсюлманската църква - шейх"старши", учители - мударис"преподаване на урок" Обръщането към старейшина по име се смятало за нетактично.

В периода след установяването на съветската власт в Централна Азия системата на таджикската антропонимия постепенно се промени, което беше свързано както с премахването на класовите ограничения, така и с руското влияние върху таджикската култура и език, и по-специално върху антропонимната система. Титлите и почетните прякори изчезнаха и на тяхно място се появиха фамилни имена, образувани според руския модел; такива наследствени имена бяха рядкост преди революцията. В същото време сред новата таджикска интелигенция, фамилни именасвършва след -ИИ -зода"син", "потомство". Фамилни имена от този тип се срещат и днес, главно сред културни дейци ( Кахори, Ошими, Рахимзода, Турсунзода).

В момента в документите бащините имена завършват на -евич, -ович, т.е. създадени по модела на руснаците, почти всички таджики ги имат, но използването на такива патроними все още не е широко разпространено сред таджиките в сферата на ежедневната комуникация. Вместо това се използват други форми на обръщение. Така връстниците обикновено се наричат ​​един друг с OI с префикси, които придават на името конотация на обич и уважение. Най-често използваните компоненти -битката, -Джон, -скъпи, -шоза мъжки имена и тананикам, Джон, мес, niso- за женски, които обикновено следват името, например: Рахимбой, Мухаммаджон, Темурхон, Давлатшо, Сайлигул, Сороджон, Низорамо.

По-младите се обръщат към по-възрастните според възрастовата разлика на събеседниците, като използват следните роднински термини и думи: ако, akojong "по-голям брат", амак, амакджон или таго, tagojon "чичо", ота, otajon "баща", бобо, bobojon "момиче", апа, apajeong "по-голяма сестра", Здравей, holajon "леля", оча, ochajon "майка", биби, bibjon "баба". Ако разликата във възрастта не е много голяма и връзката е доста близка, тогава се допуска именуване чрез комбинация от термина на родство и име, например: Рахимджонако, Кумриапа. В планинските райони на Таджикистан думата аков isafet (съединителна) форма Акайпредхожда името: Акай Рахим, Акай Сафар. В същите райони жените се наричат ​​по имената на децата си, например: Очите на Али"Майката на Али" очи Рустам"Майката на Рустам"

Когато се обръщате към висш служител или длъжностно лице, името по правило не се използва. Така например обикновено се нарича председателят на колхоза райсакаили Акай Райс"председател" Ученици и студенти наричат ​​учителите на дума малим"учител". Тази уважителна форма на обръщение се използва и в отношенията между младши и старши в сферата на науката, културата и образованието. Сред представителите на по-старото поколение интелигенция е обичайно да се обаждат домуло(етимологията на думата не е напълно ясна; означава грубо „почтен“).

Досега още по-голяма част от речника на таджикските имена се състои от арабско-мюсюлмански имена. В селските райони има много съставни имена, дадени в чест на пророка Мохамед(обикновено в съкратена форма - Махмадали, Махмадрахим, Махмадшариф, Холмат, Нурмат), светец Али (Алишер, Раджабали, Курбонали). Има много често срещани мюсюлмански имена, като напр Ибрахим, Юсуф, Якуб, в съответствие с библейските Абрахам, Джоузеф, Яков. Също така често има имена, свързани с Аллах и неговите епитети: Абдуло"слуга на Аллах", Абдуджабор"роб на могъщия" Абдулахад"роб на Единствения" Абдулкарим„слуга на щедрия“ и др. Но често компонент абду"slave" отпада и децата просто се наричат Джабор, Ахал, Карим. Има особено много имена, които се връщат към рангове и титли, например: Амир"Господ", imom"примат", "водач на молитва", Малик"цар", Мирзо"принц" Шоу"цар". Такива имена често се прикачват към други общи имена: Амир + Али = Амирали, imom + Али = Имомали, Малик + Шер = Маликшер, Мирзо + Мурод = Мирзомурод, Бек + Мохамед = Бекмухамад, Шоу + Мансур = Шомансур.

В таджикската книга с имена няма ясно разделение на имената на мъжки и женски. Женствен завършек -Ахарактерен само за някои имена от арабски произход, образувани от мъжки род, например: Карим - Карима, Нодир - Нодира, Каза - казаи така нататък. Много имена могат да бъдат мъжки и женски: Истад, Монада, Мукадас, Нусрат, Саодат, Султън. За да се посочи пола на носителя на такова име, се добавят компоненти -бек, -момче, -хон, -шои т.н., например: Истадбек, Монадбой, Мукадашон, Нусратшо, Саодатшо, Султънбек- мъжки имена и Ystadoy, Монадгул, Мукадаса, Нусрато, Saodatniso, Султонгюл- дамски.

Често сред таджиките е обичайно да назовават дете по месеца на раждане. Имената на трите лунни арабски месеца са особено често срещани като имена: ашур, Раджаб, сафар. Взети поотделно, те могат да бъдат само мъжки имена, но в комбинация с „женски“ компоненти стават женски, например: мъжки Ашури дамски Ашургул, Ашурмо, мъжки Раджаби дамски Раджабиби, Раджабгул, Раджабмо, мъжки Сафари дамски Сафарбиби, Сафаргюл, Сафармо.

IN различни областиТаджикистан има свои собствени особености при използването на именообразуващи елементи. Така в Северен Таджикистан „мъжкият“ елемент -скъпислужи като отличителна черта на женските имена; жителите на горното течение на Pyanj дават имена на момичета с окончание -султън, в същото време Султън-в началото на името се среща, като правило, в мъжки имена, Ето защо Бахцултонброи женско име, А Султонбахт- мъжки пол.

Различни фактори влияят върху избора на име за дете. Много често децата получават имена съзвучен с иметобаща или по-голям брат, например, момче е кръстено Искандар, ако името на бащата Самандарили името на брат Каландар. Съществуват традиционни именаза близнаци. Обикновено се наричаха двете момчета близнаци ХасанИ Хюсеин(тези имена са носени от синовете на халиф Али), и момичета ФатимаИ Зухра (Фатима- името на дъщерята на Мохамед и Зухра- нейният псевдоним). Момче и момиче близнаци обикновено се кръщаваха ТохирИ Зухра. IN напоследъкТази традиция, която датира от почитането на семейството на пророка, постепенно отмира.

Повечето таджикски имена имат прозрачна етимология, тъй като се основават на апелативи. В такива случаи най-често е ясен мотивът за назоваването. Така например да се обадите на син пееше"камък" или Табар„брадва”, родителите, използвайки името, изразяват желанията си то да придобие издръжливостта на камък или силата на брадвата. По същия начин имена, които имат унизително значение, напр. Бюро"боклук" Хошок„миналогодишната трева“ се дава с намерение: според таджиките такива имена трябваше да заблудят злите духове. Значението на повечето арабски имена остава неясно за тези, които ги назовават.

В наши дни имена, подобни на прякори, постепенно изчезват; В същото време броят на чисто мюсюлманите, като Набикул"роб на пророка" Мохамедър"приятел на Мохамед" В градовете родителите най-често кръщават децата си на герои. национален епос"Шахнаме", както и имената на героите народни приказки, Например: Рустам, Сухроб, Тойбону, Зебопари. Има тенденция на спад общ бройимена Честотата на имената нараства Фируз, Парвиз, Гюлнор, Фарух, Алишер.

В съвременната книга с имена на таджики често се срещат руски имена, например: Владимир, Игор, Сергей, Галина, Елена, Светлана. Обикновено се носят от деца, родени от смесени бракове. Чужди имена, като Ернст, Клара, Роза, дадени на деца в чест на лидерите на международното работническо движение Ернст Телман, Клара Цеткин, Роза Люксембург.

Във формулата на писмено обжалване в предреволюционни времена те избягваха да използват името на адресата, заменяйки го със съответната титла или ранг. Сега няма такива ограничения. Но дори и в наше време, когато се обръщате към старейшина, е за предпочитане да използвате не име, а форми на учтиво назоваване „уважаеми“, „скъпи“, „домуло“, „милостив домулло“ или „скъпи муаллим (учител)“. Хората от едно поколение се обръщат един към друг с формулата „скъпи братко + име“, „скъпи приятелю + име“. Използването на име без компонент, който дава намек за уважение или обич, се счита за познато.

Таджиките са един от иранските народи, които говорят различни диалекти от персийско-таджикския клъстер. Общият брой на таджиките в света е повече от 20 милиона души, но интересен факт е, че най-много представители на този народ живеят в Афганистан - около 10 милиона, а самият Таджикистан е на второ място в тази класация със 7 милиона души.

Таджики обитават също Узбекистан, Пакистан, Иран и Русия ( повечето откато мигранти). Таджикските имена имат както религиозна конотация, свързана с исляма, така и по-модерно звучене и значение.

Принципи на именуване и значение

Основата на таджикското име е персийската култура, тоест като цяло имената са много подобни на иранските, афганистанските, узбекските и пакистанските. Много обаче се промени, след като таджиките приеха исляма - принципите на именуване на деца придобиха много мюсюлмански характеристики, много заеми бяха направени специално от ислямските страни. По-специално, те започнаха да използват патроним - тоест частицата „Ибн“, която се превежда като „син“. Лично име + ibn + бащино име, по същество бащино име.

За таджиките значението на името не е толкова важно, колкото благозвучието му - много често децата се наричат ​​просто в чест на някакъв географски обект, който е играл някаква роля в живота на техните родители.

Например, ако първата среща на бащата и майката на бебето се е състояла на планината Кох, тогава е вероятно той да бъде наречен така. Или ако дете се е родило някъде в устието на река Дарьо, това е причина да го кръстим така.

Често децата са кръстени на някои селище – Кабул, Тебриз. Днес един от най-простите и най-често използваните в древността принципи на именуване губи популярност: в чест на баби и дядовци и други близки роднини. Раждането на такова дете беше придружено от фраза като „Нека расте в съответствие с името си“, надявайки се по този начин да прехвърли чертите на характера на този човек на бебето.

Таджиките нямаха фамилни имена, докато не се присъединиха към Руската империя, в която всички нации бяха задължени да имат същите тези фамилни имена. Таджиките просто взеха техните имена и добавиха „-ов“ към тях или използваха географски имена със същото „-ов“. По-късно, след като Таджикистан получи независимост, те не спряха да използват фамилни имена, но започнаха да използват повече местни таджикски, ирански и персийски фамилни имена като Latifzoda и Rahmon.

Какво можете да назовете таджикско момче: списък с модерни, красиви и популярни опции по азбучен ред

• Гирдак– буквално „пълничък“, преводът изяснява значението.
• Гийос, Гияс– “помощ”, “спасение”; дете, от което родителите по една или друга причина наистина, много са имали нужда.
• Гург- "вълк"; момчето, кръстено на това животно, се отличава със своята свирепост, войнственост и желание да направи всичко за семейството.

• Давлатафза– „проспериращ“; Така се наричат ​​деца, чиито родители по една или друга причина са вярвали, че детето им ще има интересно и необичайно бъдеще.
• Давлаткадам– „благословен“; същото като Davlatafza, но с религиозни нюанси.
• Далер– „смел“, „храбър“, „храбър“; типично име за воини и ловци.
• Дарвози– „Дарвазиан“; Дарвоз е географска и историческа област в средното течение на река Пяндж.

• Йовар– „асистент“; човек с искрено желание да помага безкористно на всички около себе си.
• Йодали– буквално “спомен за имама”; най-често децата или внуците на роднини на имами, починали по време на бременност.
• Йофт, Йофтак– „намерен“, „заварено дете“; Така се наричали сираците, които били изоставени или намерени някъде.

• Избило– едно от най-религиозните таджикски имена, преведено като „звезда на Аллах“.
• Илхом- "вдъхновение"; дете, което дава основание на родителите да продължат да живеят.
• Имомали– „водене на молитва“, „отправяне на молитва към Бога“; най-често деца на дълбоко религиозни родители, които са искали, назовавайки детето по този начин, да докажат своята лоялност към Бога.

• Калон- "страхотен"; същото като Akobir.
• Карамхудо- „щедростта на Бога”; същото като Асфандийор.
• Кокул- „плитка“, „къдра“; обикновено дете с цвят на косата, който е необичаен за семейството му.

• Мавлон, Мавлоно– от арабското „Мавлана”, което по същество е титла – „нашият господар”; това е името, дадено на мюсюлмански учени и теолози, Маулана е епитет на Пророка.
• Малох- „моряк“, „моряк“; обикновено момче, родено на кораб, не непременно в морето.
• Мелодия- "Коледа"; дете, родено на таджикския еквивалент на Коледа.

• Наримон– от Персийско имеНариман, „смел“, „безстрашен“, „герой“; значението е същото като Alpamys.
• Нийоз– таджикска форма на персийското име Нияз, преведено като „нужда“, „необходимост“; Често така се наричаха деца, за които техните братя и сестри дълго и упорито молеха родителите си.
• Нуруло– „лека“, тоест светлооко или светлокосо дете.

ОТНОСНО:

• Oras- „пророк“; друго име за родители на религиозни деца; Обикновено такова име се дава, ако детето трябваше да стане свещеник в бъдеще.
• Орзу- "мечта"; друго име за дългоочакваното дете.
• Ором– „спокоен“, „уравновесен“; момче, което почти не е плакало по време на раждане.

• Пайжон– “обет”, “договор”; дете, чието раждане означава за родителите нов етапв живота им.
• Пахлавон- „герой“; същото като Алпамис.
• Partob- "стрелка"; дете, чието оръжие в бъдеще ще бъде лък и стрела; най-често деца на ловци.

• Рузи- "щастлив"; едно от най-позитивните имена, което трябва да помогне на младия мъж да стане истински щастлив.
• Рухшон– „мил“, „мила душа“, „добродушен“; име за най-милите и позитивни хора в селото.

S - T - U:

• Сархат– „пространство“; най-често деца, родени в степния район.
• Талбак- "попитан за"; деца, чиито раждания са били много, много трудни.
• Umedе таджикската версия на персийското име Umid, което се превежда като „надежда“, „желание“, „мечта“.
• Усто- Таджикска и узбекска форма на персийското име Уста, буквално - „господар“.

• Файзулох- „щедростта на Аллах“; друго име за дългоочакваното дете, за което родителите отдавна се молеха на Аллах.
• Фаридод– буквално “Бог даде ангел”; значението е същото като Fayzulloh.

Ch - Sh - E - Yu - Z:

• Чийоншох- „владетел на света“; същото като Akobir.
• Шабдан- "вечност"; Това е, което те наричаха дете, ако искаха да стане дълъг черен дроб.
• Ашон- "светец"; друго име за дълбоко религиозни родители.
• Ешонкул- „свят слуга“; същото като Ешон, но донякъде засилено в религиозното си значение.
• Юсуп– таджикска и узбекска форма на името Юсуф, име от Корана.
• Ятим– „сирак“, „единствен“, „несравним“; същото като Yoft, но в по-мека форма.

Таджикските имена са смесица от персийски, арабски и мюсюлманска култура. Таджиките не обърнаха много внимание на значението на името, основното за тях беше благозвучният звук. Голямо значениеприложен религиозно значениеиме, особено в имена, изградени по мюсюлмански начин.