Съобщение по темата за предците на славянските народи. Славянски предци: кои са, къде са живели, религия, писменост и култура

Мястото на предците на славяните сред индоевропейците. Част от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. образуваха специален масив в Централна и Източна Европа, състоящ се от предците на бъдещите германци, балтите (потомците на балтите сега са литовци и латвийци), които тогава говореха един и същи език.

В средата на 2 хилядолетие пр.н.е. д. предците на германските племена се отделят, а предците на балтите и славяните продължават известно време да образуват обща балто-славянска група.

Центърът на заселването на предците на славянските народи (праславяните) беше басейнът на река Висла. Оттук те се преместиха на запад до река Одер, но предците на германските племена, които вече бяха заели част от Централна и Северна Европа, не ги оставиха да отидат по-далеч. Праславяните също се придвижват на изток, достигайки Днепър. Те също се придвижват на юг към Карпатите, Дунав и Балканския полуостров.

По това време източните славяни и балтите все още бяха близки един до друг и едва през вековете те напълно се разделиха и престанаха да се разбират. Имаше тесни контакти със северноиранските индоевропейски номадски племена, от които впоследствие се откроиха кимерийци,скитии сармати .

Първи нашествия. Още по това време праславяните влязоха в конфронтация с номадските племена. Това са кимерийците, които заемат степните пространства на Северното Черноморие и нападат предците на източните славяни, заселили се в района на Днепър. Славяните по пътя си изсипват високи укрепления, блокират горски пътища с развалини и канавки, изграждат укрепени селища. И все пак силите на мирните орачи, скотовъдците и конните номади бяха неравни. Под натиска на опасни съседи много праславяни напуснаха плодородните слънчеви земи и отидоха в северните гори.

От 6-ти до 4-ти век пр.н.е д. земите на предците на източните славяни били подложени на ново нашествие. Това са били скитите. Движеха се на големи конски маси, живееха във вагони. В продължение на десетилетия техните номадски лагери се преместват от изток към степите на Северното Черноморие. Скитите отблъснали кимерийците и станали опасни съседи на славяните и балтите. Част от земите им бяха заловени от скитите и местното население беше принудено да бяга в горските гъсталаци.

Скитите, подобно на кимерийците, превзели пространството от Долна Волга до устието на Дунав, се изправиха като непреодолима стена между балто-славянското население, живеещо в лесостепния и горския пояс, и бързо развиващите се народи, които живеели по топлите брегове на Средиземно, Егейско, Черно море.

Гръцки колонии и скити. По времето, когато скитите окупират Северното Черноморие, там вече съществуват гръцки колонии. Това са били градове-държави, които са били активни в търговията. Тук от Гърция са донесени различни занаяти, включително тъкани, съдове, скъпи оръжия. А от бреговете на Черно море тръгвали гръцки кораби, натоварени с хляб, риба, восък, мед, кожи, кожи и вълна. Имайте предвид, че хлябът, восъкът, медът, кожите от незапомнени времена са били само стоките, които славянският свят е доставял на пазара. Известно е, че половината от консумираното в Атина зърно идва от Северното Черноморие.

Гърците изнасяли от своите колонии и роби. Това бяха пленници, заловени от скитите по време на набезите на техните северни съседи. Тези роби обаче не били популярни в Гърция, тъй като били свободолюбиви и упорити. Освен това, за разлика от гърците, те пиели неразредено вино, бързо се напивали и затова не можели да работят добре.

Целият този многоезичен, динамичен, търговски, бързо развиващ се свят беше далеч от фермерите от района на Днепър, тъй като скитите твърдо контролираха всички пътища на юг и бяха успешни посредници в тогавашната международна търговия.

В крайна сметка скитите създават могъща държава в Северното Черноморие, оглавявана от царе. Част от праславянското население влиза в състава на скитската държава. Предците на славяните все още са се занимавали със земеделие и през годините са предали опита си на скитите, особено на тези, които са живели наблизо. Така някои скитски племена преминаха към уседнал начин на живот. И гърците наричали такива скити, а праславяните скити-орачи. И по-късно, след изчезването на скитите, гърците започнаха да наричат ​​скитите и славяните, които живееха тук.

Предци на източните славяни и нови врагове. Точно по скитско време се формира население, което вече говори славянски, а не балто-славянски език.

По време на археологическите разкопки на селищата в района на Днепър беше установено, че местните фермери започват да живеят в малки колиби, разположени вътре в укрепените селища. Големите родови домове на "триполците" са нещо от миналото. Семействата са още по-изолирани. Тези селища са били разположени на хълмове, откъдето е имало добра видимост, или сред блатисти низини, труднопроходими за врага. В една такава крепост могат да бъдат разположени до 1000 колиби, където живеят отделни семейства. А самата хижа беше дървена нарязана конструкция без прегради. Към къщата има малки стопански постройки и навес. В центъра на къщата имаше каменно или кирпичено огнище. Често се срещат и големи полуземлянки с огнища. Такива жилища могат да издържат по-добре на силни студове.

Започвайки от II век. пр.н.е д. Регионът на Днепър преживя нов натиск на врагове. Заради Дон тук напреднаха номадски орди от сармати.

Сарматите предприеха поредица от атаки срещу скитската държава, превзеха земите на скитите и навлязоха дълбоко в северната лесостепна зона. Тук археолозите са открили следи от военното разгромяване на редица селища и крепости. Вековни постижения паднаха на пепел. Източните славяни след сарматското поражение в много отношения трябваше да започнат всичко отначало - да развият земята, да изградят селища.

Други народи на Русия в древността. В онези далечни времена се формират не само племена, които по-късно се превръщат в източни славяни, а по-късно дават началото на три славянски народа - руски, украински и беларуски. През втората половина на II хил. пр.н.е. д. в просторите на бъдещата Русия едновременно продължават да се оформят други етнически общности. Балтите заемат големи територии на север от славянските общности, заселвайки се от бреговете на Балтийско море до междуречието на Ока и Волга.

От древни времена угро-финските народи също са живели близо до балтите и славяните, които по това време са владетели на огромните територии на североизточната част на Европа - до Уралските планини и Трансурал. В непроходими гори, по бреговете на Ока, Волга, Кама, Белая, Чусовая и други местни реки и езера, са живели предците на сегашните мари, мордовци, коми, зиряни и други угро-фински народи. Северните жители са били предимно ловци и рибари. Животът им, за разлика от южняците, се промени бавно.

Предците на черкезите, осетинците (аланите) и други планински народи, известни според гръцките автори, са живели в районите на Северен Кавказ от древни времена.

Адигите (гърците ги наричали меоти) станали основната част от населението на Боспорското царство, възникнало на Таманския полуостров и в подножието на Кавказките планини. Неговият център беше гръцкият град Пантикапей и включваше многонационални жители на тези места: гърци, скити, черкези, също принадлежащи към индоевропейската група народи.

През 1 век н. д. Еврейски общности се появяват и в градовете на Боспорското царство. Оттогава евреите - търговци, занаятчии, лихвари - живеят в бъдещите южноруски територии. Дошли тук от Близкия изток в търсене на по-добър живот, те започнаха да говорят гръцки, възприеха много от местните порядки и обичаи. В бъдеще част от еврейското население също ще се премести в тези, които са възникнали тук, което ще доведе до постоянно присъствие на евреи в тях.

В подножието на Кавказ, приблизително по същото време, стана известен друг мощен племенен съюз - аланите, предците на сегашните осетинци. Аланите са роднини на сарматите. Още през 1в пр.н.е д. Аланите нападнаха Армения и други държави, доказаха се като неуморни и смели воини. Основният им поминък е скотовъдството, а основното средство за придвижване е конят.

В Южен Сибир се образуват различни тюркоезични племена. Един от тях стана известен благодарение на древните китайски хроники. Това е народът на хунну, който през ІІІ – ІІв. пр.н.е д. завладява много съседни народи, по-специално жителите на Горни Алтай. Няколко века по-късно Xiongnu или хуните, които стават по-силни, започват офанзива в Европа.

Велико преселение на народите

Великото преселение на народите и Източна Европа. От края на 4 век н. д. Започват многобройни движения на племена, останали в историята под името Великото преселение на народите.

По това време много народи на Евразия са се научили да правят железни оръжия, монтирани коне и са създали бойни отряди. Племената са тласнати напред от желанието да спечелят плячка и нови богати, вече развити земи на Римската империя.

Германските племена на готите бяха първите, които се преместиха на територията на Източна Европа. Преди това те са живели в Скандинавия, по-късно са се заселили в Южна Балтика, но оттам са били изтласкани от славяните. През земите на балтите и славяните готите идват в Северното Черноморие и живеят там в продължение на два века. От тук те нападат римските владения, воюват със сарматите. Начело на готите бил водачът Германарик, който според някои сведения живял 100 години.

През 70-те години. 4 век от изток племената на хуните настъпват към готите. Бягайки, част от готите се преместили в пределите на Римската империя. Хуните са тюркски народ и заедно с появата им започва господството на тюрко-монголските племена в степните пространства на Евразия. Познавали производството на желязо, ковани мечове, стрели, ками; по време на лагерите хуните живеели в кирпичени къщи и полуземлянки, но основата на икономиката им било номадското скотовъдство. Всички хуни бяха отлични ездачи - мъже, жени и деца. Основната им сила беше леката кавалерия. Според римските историци външният вид на хуните е бил ужасен: ниски, обрасли с коса, гъсти, с дебели вратове, криви крака, облечени в кожен малахай и обути в груби обувки от кози кожи. Легенди разказват за техните диви обичаи и зверства.

В движението си хуните отнасят всеки, който им се изпречи по пътя. Заедно с тях угро-финските племена, алтайските народи, бяха премахнати от местата си. Цялата тази огромна орда първо се нахвърли върху аланите, отхвърли част от тях в Кавказ и също така привлече останалите към своето нашествие. Тежка, бронирана, въоръжена с мечове и копия, аланската конница става съществена част от хунската армия. След като победиха готите, те преминаха с огън и меч през южнославянските селища. Отново, бягайки от смъртта, хората избягаха под заслона на гори, изоставена плодородна черна почва. Част от славяните, както и готови, заедно с хуните също се устремиха на запад.

Хуните направили земите по поречието на Дунав, които имали отлични пасища, център на своята власт. Оттук те атакували римските владения и хвърлили в ужас цяла Европа. Оттогава името на хуните става нарицателно. Той обозначава груби и безмилостни варвари, разрушители на цивилизацията.

Силата на хуните достига най-високата си сила при техния водач Атила. Той беше талантлив командир, опитен дипломат, но груб и безмилостен владетел. Съдбата на Атила за пореден път показа, че колкото и велик, могъщ, страшен да е владетелят, той не може вечно да продължава своята власт, своето величие. Опитът на Атила да завладее цяла Западна Европа завършва през 451 г. с грандиозна битка в Северна Франция на Каталаунските полета. Римската армия, която включваше отряди на много народи на Европа, напълно победи също толкова многонационалната армия на Атила. Водачът на хуните скоро умрял и започнали раздори между лидерите на хуните. Държавата на хуните се разпада. Но движението на народите, разпенено от хунската вълна, продължи няколко века.

Славяните също стават участници във Великото преселение на народите и тогава за първи път се появяват в документи под собствените си имена.

Злата Ариева

Навсякъде битува мнението, че истинската история на славяните започва с християнизацията на Русия. Оказва се, че преди това събитие славяните сякаш не са съществували, защото по един или друг начин човек, размножавайки се, заселвайки се на територията, оставя след себе си следа под формата на система от вярвания, писменост, език, правила, регулиращи отношенията на съплеменниците, архитектурни сгради, ритуали, легенди и легенди. Въз основа на съвременната история писмеността и писмеността идват при славяните от Гърция, правото - от Рим (Отдавна има големи съмнения относно Рим и съответната империя. За повече подробности вижте статията "Римски фантазии"), религията - от Юдея .

Повдигайки славянската тема, първото нещо, с което се свързва славянството, е езичеството. Но нека ви обърна внимание на същността на тази дума: "език" означава хора, "ник" - никой, неизвестен, т.е. езичник е представител на чужда, непозната вяра. Можем ли да бъдем езичници и езичници за себе си?

Християнската религия идва от Израел, както и историята от еврейската Тора. Християнството съществува на Земята само от 2000 години, в Русия - 1000. Разглеждайки тези дати от позицията на Вселената, те изглеждат незначителни, т.к. древното познание на всеки народ надхвърля тези цифри. Странно е да се мисли, че всичко, което е било много преди християнството, е било трупано, събирано, предавано от поколение на поколение – ерес и заблуди. Оказва се, че всички хора на Земята са живели векове наред в илюзия, самоизмама и заблуда.

Връщайки се към славяните, как тогава те са могли да създадат толкова много красиви произведения на изкуството: литература, архитектура, архитектура, живопис, тъкане и т.н., ако са били невежи горски обитатели? Отглеждайки най-богатото славяно-арийско наследство, славяните се появяват на Земята много преди представителите на други народи. Преди това терминът "земя" имаше същото значение като гръцкото име "планета", т.е. небесен обект, движещ се по своята орбита около слънцето.

Нашата Земя имаше името Мидгард, където "среда" или средатаозначава среда, "гард" - градушка, град, т.е. средния свят (помнете шаманската идея за структурата на Вселената, където нашата Земя е свързана със средния свят).

Преди около 460 500 години нашите предци са кацнали на северния полюс на Мидгард-Земята. От този период нашата планета е претърпяла значителни промени, както климатични, така и географски. В онези далечни времена Северният полюс е бил богат на флора и фауна континент, остров Буян, на който е растяла буйна растителност, в която са се заселили нашите предци.

Славянският род се състои от представители на четири народа: даарийци, хаарийци, расеновци и святоруси. Да'Арийците са първите, които пристигат на Мидгард-Земята. Те идват от звездната система на съзвездието Зимун или Малката мечка, земята на Рай. Цветът на очите им е сив, сребристото съответства на слънцето на тяхната система, която имаше името Тара. Те нарекли северния континент, където се заселили, Даария. Последваха кх'арийците. Тяхната родина е съзвездието Орион, земята Троар, слънцето – Рада – зелено, което се е отпечатало в цвета на очите им. Тогава пристигнаха Святорусите - синеоки славяни от съзвездието Мокош или Голямата мечка, които се наричаха Свага. По-късно кафявоокият Расен се появи от съзвездието на Расата и земята на Ингард, системата Дажбог-Слънце или съвременната Бета Лъв.

Ако говорим за народите, принадлежащи към четирите велики славяно-арийски клана, тогава сибирските руснаци, северозападните германци, датчаните, холандците, латвийците, литовците, естонците и др. идват от даарийците. Източната и Померанската Рус, скандинавците, англосаксонците, норманите (или муромците), галите, беловодските руси произхождат от клана Kh`Aryans. Родът Svyatorus - синеоки славяни - е представен от северни руснаци, беларуси, поляни, поляци, източни прусаци, сърби, хървати, македонци, шотландци, ирландци, магарета от Ирия, т.е. асирийци. Внуците на Дажбожия, Расени са западните Роси, етруските (етносът е руснаци или както ги наричат ​​гърците тези руснаци), молдовци, италианци, франки, траки, готи, албанци, авари и др.

Прародината на нашите предци е Хиперборея (Борей - северният вятър, хипер - силен) или Даария (от първия славянски род на даарийците, заселили Земята) - северната част на континента на Мидгард-Земята. Тук е бил източникът на древно ведическо знание, чиито зрънца днес са разпръснати по цялата Земя сред различни народи. Но нашите предци трябваше да пожертват родината си в името на спасяването на Мидгард-Земята. В онези далечни времена Земята имаше 3 спътника: Луната Леля с период на циркулация 7 дни, Фатту - 13 дни и Месецът - 29,5 дни. Тъмните сили от техногенната галактика от 10 000 планети (тъмнината съответства на 10 000), или, както го наричат ​​още, Адския свят (т.е. земите все още не са напълно развити, те са само „изпечени“) са избрали Леля за себе си, разположиха силите си върху нея и насочиха удара си към Мидгард-Земя.

Нашият прародител и най-висшият Бог, Тарх, синът на Бог Перун, спаси Земята, побеждавайки Леля и унищожавайки царството на Кащееви (Тарх не унищожи царството на Кощееви, а само тяхната база на луната Леле. За повече информация за това вижте в книгата на академик Н. Левашов „Русия в криви огледала“). Оттук и обичаят да се чукат яйца за Великден, което символизира победата на Тарх Перунович над Кашчей, смъртен демон, намерил смъртта си в яйце (прототип на Луната). Това събитие се случва преди 111 814 години и става нова отправна точка за летоброенето от Великото преселение на народите. Така водите на Лели бликнаха към Мидгард-Земята, наводнявайки Северния континент. В резултат на това Даария отиде на дъното на Арктическия (Студен) океан. Това е причината за Голямото преселение на славянските кланове от Дария до Расия по провлака към земите, разположени на юг (останките от провлака са запазени под формата на островите на Нова Земля).

Великото преселение на народите продължава 16 години. Така 16 става свещено число за славяните. На него се основава славянският Сварог кръг или зодиак, състоящ се от 16 небесни зали. 16 години е пълната част от кръга от години от 144 години, състоящ се от 16 години, преминаващи през 9 елемента, като последните 16 години се считат за свещени.

Постепенно нашите предци заселват територията от планините Рипей, покрити с репей, или Урал, което означава лежащ близо до Слънцето: U Ra (Слънце, Светлина, Сияние) L (легло), до Алтай и река Лена, където Ал или Алност е най-висшата структура, оттам реалността – повторение, отражение на Алността; тай - връх, т.е. Алтай е едновременно планина, която съдържа най-богатите находища на мини, и център на енергия, място на Силата. От Тибет до Индийския океан на юг (Иран), по-късно на югозапад (Индия).

Преди 106 786 години нашите предци възстановяват Асгард (града на Асес) при сливането на Ирия и Оми, издигайки Алатир-Гора - храмов комплекс с височина 1000 аршина (над 700 м), състоящ се от четири храма (храма) с пирамидална форма , разположени една над друга . И така Святата раса се заселва: клановете на асите - боговете, живеещи на Земята, страните на асите по цялата територия на Мидгард-Земята, се умножиха и станаха Великият клан, образувайки страната на асите - Азия, в съвременна Азия, като построиха държавата на арийците - Велика Тартария. Самите те са нарекли страната си Беловодие от името на река Ирий, на която е построен Асгард Ирийски (Ирий – бял, чист). Сибир е северната част на страната, т.е. Северен Наистина Божествен Ирий).

По-късно клановете на Великата раса, тласкани от суровия даариански вятър, започнали да се придвижват по-на юг, заселвайки се на различни континенти. Принц Сканд заселил северната част на Веня. По-късно тази територия става известна като Skando (i) nav (i) I, защото, умирайки, принцът каза, че неговият Дух след смъртта ще защити тази Земя (navya е душата на починалия, живеещ в света на Navi, за разлика от към света Reveal). Клановете Ванир се заселили в Закавказието, след което поради суша се преместили на юг от Скандинавия, на територията на съвременна Холандия. В памет на своите предци жителите на Холандия запазват префикса Ван в своите фамилни имена (Ван Гог, Ван Бетовен и др.). Клановете на Бог Велес - жителите на Шотландия и Ирландия, в чест на своя прародител и покровител, нарекоха една от провинциите Уелс или Уелс. Семействата Svyatorus се заселват в източните и южните части на Веня, както и в балтийските държави. В източната част се намира страната Гардарика (държава на много градове), състояща се от Новгородска Рус, Померания (Латвия и Прусия), Червена Рус (Полско-Литовската общност), Бяла Рус (Беларус), Малка (Киевска Рус) , Срединная (Московия, Владимир), Карпатска (унгарци, румънци), Сребърна (сърби). Родовете на бог Перун заселили Персия, хаарийците - Арабия.

Клановете на Бог Ния се заселили на континента Антлан и станали известни като Антс. Там те живеели заедно с местното население с кожа с цвета на Огъня, на което предавали тайни знания (атлантите не предавали никакви тайни знания на индианците. Използвали ги като роби. Виж посочената книга на Н. Левашов). Спомнете си поне падането на цивилизацията на инките, когато индианците погрешно смятат конкистадорите за бели богове, или друг факт - светецът-покровител на индианците - Летящата змия Кейзакоатъл, според описанията на бял мъж с брада.

Антлан (елен лопатар - населена територия, т.е. страната на мравките) или, както гърците наричат ​​- Атлантида - се превърна в мощна цивилизация, където хората в крайна сметка започнаха да злоупотребяват със знанията си, в резултат на което, нарушавайки законите на природата, свалиха луната Fatta на Земята, самите те също наводниха своя полуостров (по-точна информация). В резултат на катастрофата кръгът Сварог или Зодиакът се измества, оста на въртене на Земята се накланя на една страна и Зима или на славянски Марена започва да покрива Земята със снежната си пелерина за една трета от годината. Всичко това се случва преди 13 016 години и става отправна точка на новото летоброене от Голямото застудяване.

Семействата на мравките се преместват в страната Та-Кем (Египет), където живеят с хора с кожа с цвета на мрака, учат ги на науки, занаяти, земеделие, изграждане на пирамидални гробници, поради което Египет започва да се нарича страната на изкуствените планини. Първите четири династии на фараоните са били бели, след това са започнали да подготвят избрани фараони от местните народи.

По-късно имаше война между Великата раса и Великия дракон (китайски), в резултат на която беше подписан мирен договор в Звездния храм (обсерватория) между Асура (Както е земният Бог, Ур е населената територия) и Ариман (Арим, Ариман е човек с по-тъмен цвят на кожата). Това събитие се случи преди 7516 години и стана отправна точка на новото летоброене от Сътворението на света в Звездния храм (SMZH).

Славяните са били наричани аси - боговете, живеещи на земята, децата на небесните богове - създателите. Никога не са били роби, "тъпо стадо" без право на избор. Славяните никога не са работили (коренът на думата "работа" е "роб"), те никога не са завземали чужди територии със сила (гърците са ги наричали тирани или тирени, защото не са им позволили да завземат земите им), те са работили за доброто на тяхното семейство, са били собственици на резултатите от неговия труд.

Славяните свято почитаха законите на РИТА - законите на расата и кръвта, които не позволяваха кръвосмесителни бракове. Поради това руснаците често са наричани расисти. Отново трябва да погледнете в корена, за да разберете най-дълбоката Мъдрост на нашите предци. Земното кълбо, подобно на магнит, е представено от два противоположни полюса. Белите народи обитавали Северния положителен полюс, черните - южния отрицателен. Всички физически и енергийни системи на тялото бяха настроени в съответствие с работата на тези полюси. Следователно, в брак между бяло и черно, детето губи подкрепата на клана чрез двамата родители: +7 и -7 се събират до нула. Такива деца са по-склонни към заболявания, т.к. лишени от пълноценна имунна защита, те често се превръщат в революционери агресори, протестиращи срещу системи, които не са ги приели.

Сега е широко разпространено индийското учение за чакрите, според което 7 основни чакри са разположени в човешкото тяло по линията на гръбначния стълб, но тогава възниква въпросът защо енергията в областта на главата променя знаците си: ако дясната страна на тялото има положителен заряд, тогава дясното полукълбо ще има отрицателен . Ако енергията, подобно на електрическия ток, тече по права линия, без да се пречупва никъде, тя не може просто да вземе и да смени знака си на обратния...

Най-простият соларен символ на славяните е свастиката, която е била широко използвана от Хитлер, което е оставило отрицателен отпечатък върху символа на човешката структура. От друга страна, основната цел на Хитлер е световното господство, за постигането на което той използва най-мощните и модерни оръжия, той взе за основа не египетски йероглифи, не еврейски или арабски кабалистични знаци, а славянски символи. В края на краищата, какво е свастика - това е изображение на кръст в движение, това е хармонично число четири, показващо присъствието във всеки потомък на славяно-арийските народи на Тялото, с което родителите му са го надарили, Душата, която Боговете, вселени в това тяло, Духът - връзка с Боговете и защита на Предците и Съвестта, като мярка за всички човешки дела. Нека си припомним поне празника Купала, когато хората се къпели в реките (пречиствали тялото), прескачали огъня (пречиствали душата), ходели по въглища (пречиствали духа).

Свастиката също така посочи структурата на Вселената, състояща се от нашия Свят на Откровението, два свята на Нави: тъмна Нави и светла Нави, т.е. Слава и светът на Всевишните богове - Правете. Ако се обърнем към западната йерархия на световете, тя е представена от физическия свят, съответстващ на Света на разкриването, който се измива от двете страни от астралния план, съответстващ на Нави, менталният е по-висок, като аналог на Слави. В този случай не става въпрос за по-висш Свят на управление.

От училищната скамейка на децата се казва, че гръцките монаси са учили на грамотност невежи славяни, забравяйки, че същите тези монаси са взели за основа славянската начална буква, но тъй като тя може да бъде разбрана само на изображенията, те изключват редица букви, променяйки тълкуването на останалите. Впоследствие езикът става все по-опростен. Славяните винаги са имали два префикса без- и бес-, където без означава отсъствие, демон - принадлежност към обитател на тъмния свят, т.е. говорейки безсмъртен, това означава смъртен демон, ако кажем безсмъртен, това ще означава съвсем различно нещо - липсата на смърт.

Първоначалното писмо на славяните носи огромно значение. На пръв поглед една и съща звучаща дума може да носи съвсем различно значение. Така че думата "свят" може да се тълкува по напълно различни начини, в зависимост от това коя буква "и" ще бъде използвана. Мирът чрез "и" означаваше състояние без война, т.к. преносното значение на "и" е връзката на два потока. Светът през "i" имаше универсално значение, където точката - обозначаваше Върховния Бог Прародител. Светът чрез "ï" се тълкува като общност, където две точки обозначават съюза на боговете и предците и т.н.

Често учените виждат някаква недоразвитост в многобожието на славяните. Но отново, повърхностните преценки не дават разбиране на въпроса. Славяните считат Великото Неизвестно Същество за Бог-Прародител, чието име е Ра-М-Кха (Ра - светлина, сияние, М - мир, Ха - положителна сила), който се прояви в Новата Реалност, от съзерцанието на тази реалност беше осветена от Великата светлина на радостта и от тази светлина на радостта се родиха различни светове и вселени, богове и предци, преки потомци, т.е. чии деца сме.

Ако Рамха се прояви в Нова Реалност, тогава все още има някаква по-висша Стара Реалност и над нея, все повече и повече. За да разберат и знаят всичко това, за славяните Боговете и Предците установиха Пътя на Духовното Възраждане и Усъвършенстване чрез съзидание, осъзнаване на различни светове и безкрайности, развитие до нивото на Боговете, т.к. Славянските богове са едни и същи хора - Асите, които са населявали различни Земи, създавайки в полза на Семейството, преминали Пътя на духовното съвършенство.

Образите на славянските богове не бяха и не можеха да бъдат фотографски, те не предаваха черупка, не правеха копие, но предаваха същността на Божеството, основното зърно и Божествената структура. Така Перун с вдигнат меч олицетворяваше защитата на клановете, Сварог с острието на меча надолу пази Древната мъдрост. Той е Бог за това и Бог, че може да приема различни образи в Явния свят, но Същността Му остава същата. Същото повърхностно разбиране приписва човешки жертвоприношения на славяните. Западните материалисти, привързани към тялото, идентифициращи физическата обвивка с човек, не могат да разберат, че хората не са изгорели в огън, а са използвали огъня (помнете огнените колесници) като средство за транспорт до други светове и реалности.

И така, славянското знание има богата история и култура, корените на тази мъдрост са векове и хилядолетия. Ние, като преки потомци на нашите славянски богове и предци, имаме вътрешен ключ към системата на това знание, отваряйки който, отваряме Светлия път на духовно развитие и усъвършенстване, отваряме очите и сърцата си, започваме да виждаме, да знаем , живейте, знайте и разбирайте.

Цялата мъдрост е вътре в човека (Мъдростта не е вътре в човека. Тук авторът греши. Човек се ражда животно. Освен това, при правилно развитие и възпитание, той има шанс да стане „разумно животно“ и всъщност За повече информация вижте книгата на академик Н. В. Левашов "Последният призив към човечеството" - Д.Б.), просто трябва да искате да го видите и осъзнаете. Нашите богове са винаги там и са готови да помогнат във всеки един момент, като нашите родители, готови да дадат живота си за децата си. Само децата често не разбират това, те търсят Истината в чуждите къщи, в отвъдморските страни. Родните родители винаги са толерантни и добри към децата си, свържете се с тях и те винаги ще помогнат.

Заселване на славяните. Славяни, венди - най-ранните новини за славяните под името венди, или венети, датират от края на 1-2 хил. сл. Хр. д. и принадлежат на римски и гръцки писатели - Плиний Стари, Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий. Според тези автори вендите са живели по крайбрежието на Балтийско море между Стетинския залив, в който се влива Одра, и Данзингския залив, в който се влива Висла; по течението на Висла от изворите й в Карпатите до брега на Балтийско море. Името Венеда идва от келтското vindos, което означава "бял".

До средата на VI век. Вендите били разделени на две основни групи: склавини (склави) и анти. Що се отнася до по-късното самоназвание "славяни", точното му значение не е известно. Има предположения, че терминът "славяни" съдържа противопоставяне на друг етнически термин - германците, произлизащ от думата "нями", тоест говорещи на неразбираем език. Славяните били разделени на три групи:
- ориенталски;
- южен;
- Западен.

славянски народи

1. Илменски словени, чийто център беше Новгород Велики, който стоеше на брега на река Волхов, която изтичаше от езерото Илмен и на чиито земи имаше много други градове, поради което скандинавците, съседни на тях, наричаха владенията на Словенците "гардарика", тоест "земята на градовете". Това бяха: Ладога и Белозеро, Стара Руса и Псков. Илменските словени са получили името си от името на езерото Илмен, което е в тяхно владение и се е наричало още Словенско море. За жителите, отдалечени от истинските морета, езерото, дълго 45 версти и широко около 35, изглеждаше огромно, поради което носеше второто си име - морето.

2. Кривичи, живели в междуречието на Днепър, Волга и Западна Двина, около Смоленск и Изборск, Ярославъл и Ростов Велики, Суздал и Муром. Името им идва от името на основателя на племето, принц Крив, който очевидно е получил прозвището Кривой от естествен дефицит. Впоследствие хората нарекоха Кривич човек неискрен, измамен, способен на лукавство, от когото няма да очакваш истината, но ще срещнеш лъжата. Впоследствие Москва възниква върху земите на кривичите, но за това ще прочетете по-късно.

3. Полочани се заселили на река Полот, при вливането й в Западна Двина. При сливането на тези две реки стоеше главният град на племето - Полоцк, или Полоцк, чието име също е произведено от хидронима: "реката по границата с латвийските племена" - лат, години. На юг и югоизток от полочаните живеели дреговичи, радимичи, вятичи и северняци.

4. Дреговичи живеели на брега на река Акцепт, получавайки името си от думите "dregva" и "dryagovina", което означава "блато". Тук бяха градовете Туров и Пинск.

5. Радимичи, които живеели в междуречието на Днепър и Сожа, се наричали с името на първия си княз Радим или Радимир.

6. Вятичите са най-източното древноруско племе, получили името си, подобно на радимичите, от името на своя прародител княз Вятко, което е съкратено име Вячеслав. Старият Рязан се намирал в земята на вятичите.

7. Северите са заемали реките на Десна, Сейма и Дворовете и в древността са били най-северното източнославянско племе. Когато славяните се заселват до Велики Новгород и Белоозеро, те запазват предишното си име, въпреки че първоначалното му значение е изгубено. В техните земи имаше градове: Новгород Северски, Листвен и Чернигов.

8. Ливадите, обитавали земите около Киев, Вишгород, Родня, Переяславъл, се наричали така от думата "поле". Обработката на нивите става техен основен поминък, което води до развитието на земеделие, скотовъдство и животновъдство. Поляните влязоха в историята като племе, в по-голяма степен от други, допринесли за развитието на древната руска държавност. Съседите на поляните на юг бяха Рус, Тиверци и Уличи, на север - древляните, а на запад - хърватите, волинците и бужаните.

9. Русия е името на едно, далеч не най-голямото източнославянско племе, което заради името си стана най-известното както в историята на човечеството, така и в историческата наука, защото в спорове за неговия произход се скъсаха учени и публицисти много копия и разляти реки от мастило . Много изтъкнати учени - лексикографи, етимолози и историци - извеждат това име от името на норманите Рус, което е почти общоприето през 9-10 век. Норманите, известни на източните славяни като варягите, завладяват Киев и околните земи около 882 г. По време на техните завоевания, които се провеждат в продължение на 300 години - от 8-ми до 11-ти век - и обхващат цяла Европа - от Англия до Сицилия и от Лисабон до Киев - те понякога оставят името си зад завладените земи. Например територията, завладяна от норманите в северната част на Франкското кралство, се нарича Нормандия. Противниците на тази гледна точка смятат, че името на племето идва от хидронима - река Рос, от която по-късно цялата страна започва да се нарича Русия. И през XI-XII век Рус започва да се нарича земите на Рус, поляни, северняци и радимичи, някои територии, обитавани от улици и вятичи. Привържениците на тази гледна точка разглеждат Русия вече не като племенен или етнически съюз, а като политическо държавно образувание.

10. Тиверците заемали пространства по бреговете на Днестър, от средното му течение до устието на Дунав и бреговете на Черно море. Най-вероятен изглежда техният произход, имената им от река Тивър, както древните гърци са наричали Днестър. Техен център бил град Червен на западния бряг на Днестър. Тиверците граничат с номадските племена на печенегите и половците и под техните удари се оттеглят на север, смесвайки се с хърватите и волинците.

11. Улиците бяха южните съседи на Тиверците, заемащи земи в Долен Днепър, на брега на Буг и Черноморското крайбрежие. Основният им град бил Пересечен. Заедно с тиверците те се оттеглят на север, където се смесват с хърватите и волинците.

12. Древляните са живели по реките Тетерев, Уж, Уборот и Свига, в Полисия и на десния бряг на Днепър. Основният им град беше Искоростен на река Уж, а освен това имаше и други градове - Овруч, Городск, няколко други, чиито имена не знаем, но следите им останаха под формата на селища. Древляните са най-враждебното източнославянско племе по отношение на поляните и техните съюзници, които образуват староруската държава с център в Киев. Те бяха решителни врагове на първите киевски князе, дори убиха един от тях - Игор Святославович, за което князът на древляните Мал, на свой ред, беше убит от вдовицата на Игор, принцеса Олга. Древляните живеели в гъсти гори, получили името си от думата "дърво" - дърво.

13. Хървати, които са живели около град Пшемисл на реката. Сан, наричали себе си бели хървати, за разлика от едноименното с тях племе, което живеело на Балканите. Името на племето произлиза от древноиранската дума „пастир, пазач на добитъка“, което може да показва основния му поминък – скотовъдството.

14. Волиняните са племенно обединение, образувано на територията, където преди това е живяло племето Дулеб. Волиняните се заселват по двата бряга на Западен Буг и в горното течение на Припят. Основният им град е Червен, а след като Волин е завладян от киевските князе, през 988 г. на река Луга е основан нов град Владимир-Волински, който дава името на образувалото се около него Владимиро-Волинско княжество.

15. В допълнение към волинците, бужаните, разположени на брега на Южен Буг, влязоха в племенната асоциация, възникнала в местообитанието на дулебите. Има мнение, че волинците и бужаните са едно племе и техните независими имена са възникнали само поради различни местообитания. Според писмени чуждестранни източници бужаните са заемали 230 „града“ - най-вероятно те са били укрепени селища, а волинците - 70. Както и да е, тези цифри показват, че Волин и района на Буг са били доста гъсто населени.

южни славяни

Южните славяни включват словени, хървати, сърби, захлумляни, българи. Тези славянски народи са силно повлияни от Византийската империя, чиито земи заселват след грабителски набези. В бъдеще някои от тях, смесвайки се с тюркоезичните качевници, българите, дават началото на българското царство, предшественика на съвременна България.

Източните славяни включват поляни, древляни, северняци, дреговичи, радимичи, кривичи, полочани, вятичи, словени, бужани, волинци, дулеби, уличи, тиверци. Изгодното положение на търговския път от варягите към гърците ускорява развитието на тези племена. Именно този клон на славяните е дал началото на най-многобройните славянски народи - руснаци, украинци и беларуси.

Западните славяни са померани, ободричи, вагри, полаби, смолини, глиняни, лютичи, велеци, ратари, древани, руяни, лужичани, чехи, словаци, кошуби, словени, моравани, поляци. Военните сблъсъци с германските племена ги принуждават да се оттеглят на изток. Особено войнствено било племето ободрич, което принасяло кървави жертви на Перун.

съседни народи

Що се отнася до земите и народите, граничещи с източните славяни, тази картина изглеждаше така: на север живееха фино-угорски племена: Черемис, Чуд Заволочская, всички, Корела, Чуд. Тези племена са се занимавали предимно с лов и риболов и са били на по-ниско ниво на развитие. Постепенно, по време на заселването на славяните на североизток, повечето от тези народи са асимилирани. За чест на нашите предци, трябва да се отбележи, че този процес е бил безкръвен и не е бил придружен от масови побоища на покорените племена. Типични представители на угро-финските народи са естонците - предците на съвременните естонци.

На северозапад са живели балто-славянските племена: Корс, Земигола, Жмуд, Ятвяги и Пруси. Тези племена са се занимавали с лов, риболов и земеделие. Те се славели като смели воини, чиито набези ужасявали съседите им. Те почитали същите богове като славяните, като им принасяли множество кървави жертви.

На запад славянският свят граничи с германските племена. Отношенията между тях били много напрегнати и били придружени от чести войни. Западните славяни са изтласкани на изток, въпреки че почти цяла Източна Германия някога е била населена от славянски племена лужичани и сорби.

На югозапад славянските земи граничат с Византия. Нейните тракийски провинции са населени с романизирано гръкоезично население. Тук се заселват множество качевници, идващи от степите на Евразия. Такива са били угрите, предците на съвременните унгарци, готите, херулите, хуните и други номади.

На юг, в безкрайните евразийски степи на Черноморския регион, бродеха многобройни племена на скотовъдци. Тук е минавал пътят на великото преселение на народите. Често славянските земи също страдат от техните набези. Някои племена, като торките или черните пети, са били съюзници на славяните, други - печенегите, гузите, кипчаците, половците са били във вражда с нашите предци.

На изток славяните са съседни на буртасите, родствените им мордовци и волжко-камските българи. Основното занимание на българите била търговията по река Волга с Арабския халифат на юг и пермските племена на север. В долното течение на Волга са били разположени земите на Хазарския каганат със столица в град Итил. Хазарите са във вражда със славяните, докато княз Святослав не унищожи тази държава.

Професии и живот

Най-старите славянски селища, открити от археолозите, датират от 5-4 век пр.н.е. Находките, получени по време на разкопките, ни позволяват да възстановим картината на живота на хората: техните професии, бит, религиозни вярвания и обичаи.

Славяните не са укрепвали по никакъв начин своите селища и са живели в сгради, леко задълбочени в почвата, или в наземни къщи, стените и покривът на които са били поддържани на стълбове, вкопани в земята. По селищата и в гробовете са открити игли, фибули, закопчалки, пръстени. Откритата керамика е много разнообразна - гърнета, купи, кани, чаши, амфори...

Най-характерната особеност на културата на славяните от онова време беше един вид погребален ритуал: мъртвите роднини бяха изгорени от славяните, а купчини изгорени кости бяха покрити с големи съдове с форма на камбана.

По-късно славяните, както и преди, не укрепват своите селища, а се стремят да ги изградят на труднодостъпни места - в блата или на високи брегове на реки и езера. Заселили са се предимно на места с плодородни почви. Вече знаем много повече за техния бит и култура, отколкото за техните предшественици. Те живеели в земни стълбови къщи или полуземлянки, където били подредени каменни или кирпичени огнища и печки. Те живеели в полуземлянки през студения сезон, а в надземни сгради - през лятото. Освен жилища са открити и битови постройки и избени ями.

Тези племена са се занимавали активно със земеделие. Археолозите по време на разкопки повече от веднъж откриват железни ботуши. Често имаше зърна от пшеница, ръж, ечемик, просо, овес, елда, грах, коноп - такива култури са били култивирани от славяните по това време. Отглеждали са и добитък – крави, коне, овце, кози. Сред вендите имаше много занаятчии, които работеха в железарски и грънчарски работилници. Богат е наборът от предмети, открити в селищата: разнообразна керамика, фибули, закопчалки, ножове, копия, стрели, мечове, ножици, игли, мъниста...

Погребалният ритуал също беше прост: изгорените кости на мъртвите обикновено се изсипваха в яма, която след това се заравяше, а върху гроба се поставяше обикновен камък, за да го отбележи.

Така историята на славяните може да бъде проследена далеч в дълбините на времето. Формирането на славянските племена отне много време и този процес беше много сложен и объркващ.

Археологическите извори от средата на първото хилядолетие от н. е. успешно се допълват от писмени. Това ни позволява по-пълно да си представим живота на нашите далечни предци. Писмени източници съобщават за славяните от първите векове на нашата ера. Отначало са известни под името венди; по-късно авторите от 6 век Прокопий Кесарийски, Маврикий Стратег и Йордан дават подробно описание на бита, занятията и обичаите на славяните, наричайки ги венди, анти и славяни. „Тези племена, склавините и антите, не се управляват от един човек, но от древни времена живеят под властта на хората и затова смятат щастието и нещастието в живота за нещо обикновено“, пише Византийски писател и историк Прокопий от Кесария. Прокопий е живял през първата половина на 6 век. Той беше най-близкият съветник на командира Велизарий, който ръководеше армията на император Юстиниан I. Заедно с войските Прокопий посети много страни, издържа на трудностите на кампаниите, преживя победи и поражения. Основната му работа обаче не беше да участва в битки, да не набира наемници и да не снабдява армията. Той изучава нравите, обичаите, социалния ред и военните методи на народите, обкръжаващи Византия. Прокопий също внимателно събира истории за славяните и особено внимателно анализира и описва военната тактика на славяните, като му посвещава много страници от известната си творба „Историята на войните на Юстиниан“. Робовладелската Византийска империя се стреми да завладее съседните земи и народи. Византийските владетели искали да поробят и славянските племена. В сънищата си те виждали послушни народи, редовно плащащи данъци, доставящи на Константинопол роби, хляб, кожи, дървен материал, благородни метали и камъни. В същото време византийците не искаха да се бият сами с враговете, а се стремяха да ги разправят помежду си и с помощта на едни да потиснат други. В отговор на опитите да бъдат поробени, славяните многократно нахлуват в империята и опустошават цели региони. Византийските командири разбират, че е трудно да се борят със славяните и затова внимателно изучават военните им дела, стратегия и тактика и търсят уязвими места.

В края на VI и началото на VII век е живял още един античен автор, който е написал есето „Стратегикон“. Дълго време се смяташе, че този трактат е създаден от император Мавриций. По-късно обаче учените стигнаха до извода, че "Стратегиконът" не е написан от императора, а от някой от неговите генерали или съветници. Това произведение е като учебник за военните. През този период славяните все повече безпокоят Византия, така че авторът им обръща много внимание, учейки своите читатели как да се справят със силните северни съседи.

„Те са многобройни, издръжливи, пише авторът на „Стратегикон“, лесно понасят жега, студ, дъжд, голота, липса на храна. Те имат голямо разнообразие от добитък и плодове на земята. Те се заселват в гори, близо до непроходими реки, блата и езера, организират много изходи в жилищата си поради опасностите, които им се случват. Те обичат да се бият с враговете си на места, обрасли с гъсти гори, в клисури, на скали, изгодно използват засади, изненадващи атаки, трикове, ден и нощ, измисляйки много различни начини. Те също са опитни в пресичането на реки, превъзхождайки всички хора в това отношение. Те смело издържат във водата, докато държат в устата си специално изработени големи тръстики, издълбани отвътре, достигащи до повърхността на водата, докато лежат по гръб на дъното на реката дишат с тях... Всеки е въоръжен с две малки копия, някои имат и щитове. Те използват дървени лъкове и малки стрели, потопени в отрова."

Византиецът е особено поразен от свободолюбието на славяните. „Племената на антите си приличат по начина си на живот“, отбелязва той, „по своите обичаи, по своята любов към свободата; те по никакъв начин не могат да бъдат убедени в робство или подчинение в собствената си страна.” Славяните, според него, са приятелски настроени към чужденците, пристигащи в страната им, ако идват с приятелски намерения. Те също не отмъщават на враговете си, държат ги в плен за кратко време и обикновено им предлагат или да отидат в родината си срещу откуп, или да останат да живеят сред славяните в положението на свободни хора.

От византийските хроники са известни имената на някои анти и славянски водачи - Добрита, Ардагаст, Мусокия, Прогост. Под тяхно ръководство многобройни славянски войски застрашават мощта на Византия. Очевидно именно на такива лидери са принадлежали известните съкровища на Ант от съкровищата, открити в Средния Днепър. Съкровищата включват скъпи византийски предмети от злато и сребро - чаши, кани, съдове, гривни, мечове, пафти. Всичко това беше украсено с най-богатите орнаменти, изображения на животни. В някои съкровища теглото на златните предмети надхвърля 20 килограма. Такива съкровища стават плячка на лидерите на антите в далечни кампании срещу Византия.

Писмени източници и археологически материали свидетелстват, че славяните са се занимавали със земеделие, скотовъдство, риболов, лов на животни, бране на плодове, гъби и корени. Хлябът винаги е бил труден за работещия човек, но подсеченото земеделие може би е било най-трудното. Основният инструмент на земеделеца, който се зае с подрязването, не беше рало, не плуг, не брана, а брадва. След като избраха място от висока гора, дърветата бяха старателно изсечени и за една година изсъхнаха на лозата. След това, като изхвърлиха сухите стволове, те изгориха парцела - уредиха бушуващо огнено "падане". Изкорениха неизгорелите останки от дебели пънове, изравниха земята, разрохкаха я с плуг. Те сееха директно в пепелта, разпръсквайки семената с ръце. През първите 2-3 години реколтата беше много висока, наторената с пепел земя раждаше щедро. Но след това той беше изчерпан и се наложи да се търси ново място, където целият труден процес на рязане се повтори отново. По онова време в горската зона нямаше друг начин да се отглежда хляб - цялата земя беше покрита с големи и малки гори, от които дълго време - векове наред - селянинът завоюваше парче по парче обработваемата земя.

Антите са имали собствен металообработващ занаят. Това се доказва от откритите близо до град Владимир-Волински форми за леене, глинени лъжици, с помощта на които се излива разтопен метал. Антите се занимавали активно с търговия, обменяли кожи, мед, восък за различни украшения, скъпи съдове и оръжия. Те плуваха не само по реките, но и излизаха в морето. През 7-8 век славянски отряди на лодки плуват във водите на Черно и други морета.

Най-старата руска хроника - "Повестта за отминалите години" ни разказва за постепенното заселване на славянски племена на обширни територии на Европа.

„По същия начин онези славяни дойдоха и се заселиха по Днепър и се нарекоха поляна, а други древляни, тъй като живеят в гори; докато други седяха между Припят и Двина и се наричаха дреговичи ... ”Освен това хрониката говори за полочани, словени, северняци, кривичи, радимичи, вятичи. „И така славянският език се разпространи и писмото се нарече славянско“.

Поляните се заселват в Средния Днепър и по-късно стават едно от най-мощните източнославянски племена. В тяхната земя възниква град, който по-късно става първата столица на древноруската държава - Киев.

И така, до 9 век славяните се заселват в огромните пространства на Източна Европа. В рамките на тяхното общество, основано на патриархално-племенни основи, постепенно назряват предпоставките за създаването на феодална държава.

Що се отнася до живота на славянските източни племена, първоначалният летописец ни е оставил следната вест за него: "... всеки живееше със своя род, отделно, на своето място, всеки притежаваше своя род." Сега почти сме загубили значението на рода, все още имаме производни думи - род, родство, роднина, имаме ограничено понятие за семейство, но нашите предци не са познавали семейството, те са знаели само рода, което означава целия набор от степени на връзката, както най-близката, така и най-далечната; клан също означава съвкупността от роднини и всеки от тях; Първоначално нашите предци не са разбирали никаква социална връзка извън рода и затова са използвали думата "род" и в смисъла на сънародник, в смисъла на народ; думата племе е използвана за обозначаване на родовите линии. Единството на клана, връзката на племената се поддържаше от един-единствен прародител, тези предци имаха различни имена - старейшини, жупани, господари, князе и др.; последното име, очевидно, е било особено използвано сред руските славяни и според производството на думи има родово значение, което означава най-възрастният в семейството, прародителят, бащата на семейството.

Обширността и девствеността на страната, обитавана от източните славяни, даде възможност на роднините да се изселят при първото ново недоволство, което, разбира се, трябваше да отслаби раздора; имаше много място, поне нямаше нужда да се караме за това. Но можеше да се случи, че специалните удобства на района привързаха роднини към него и не им позволиха да се изселят толкова лесно - това можеше да се случи особено в градове, места, избрани от семейството за особено удобство и оградени, укрепени от общите усилия на роднини и цели поколения; следователно в градовете борбите трябва да са били по-силни. За градския живот на източните славяни от думите на хрониста може да се заключи само, че тези затворени места са били жилище на един или няколко отделни рода. Киев, според хрониста, е бил жилище на семейството; когато описва междуособиците, предшестващи призоваването на князете, летописецът казва, че родът се изправи срещу рода; от това ясно се вижда колко развита е била обществената структура, ясно е, че преди призоваването на князете тя още не е преминала родовата граница; първият признак на общуване между отделни родове, живеещи заедно, трябва да са общи събирания, събори, вече, но на тези събирания виждаме и след някои старейшини, които имат цялото значение; че тези вечери, събирания на старейшини, предци не могат да задоволят възникналата социална нужда, нуждата от облекло, не могат да създадат връзки между съседните родове, да им дадат единство, да отслабят племенната идентичност, племенния егоизъм - доказателството е племенната борба , завършващ с призоваването на принцове.

Въпреки факта, че първоначалният славянски град е от голямо историческо значение: градският живот, подобно на съвместния живот, е бил много по-висок от разпръснатия живот на раждане на специални места, в градовете по-честите сблъсъци, по-честите борби трябваше по-скоро да доведат до осъзнаването на необходимостта от екипировка, правителствено начало . Остава въпросът каква е била връзката между тези градове и населението, живеещо извън тях, независимо ли е това население от града или е било подчинено на него? Естествено е да се предположи, че градът е бил първият престой на заселниците, откъдето населението се е разпространило в цялата страна: кланът се е появил в нова страна, заселил се е на удобно място, ограден за по-голяма сигурност и след това, в резултат на възпроизвеждането на своите членове, изпълни цялата околна страна; ако приемем изселването от градовете на по-младите членове на клана или кланове, живеещи там, тогава е необходимо да се приеме връзка и подчинение, подчинение, разбира се, племенно - по-младите към старейшините; ние ще видим ясни следи от това подчинение по-късно в отношенията на новите градове или предградия към старите градове, от които те са получили своето население.

Но освен тези племенни отношения, връзката и подчинението на селското население към градското можеше да се засили и по други причини: селското население беше разпръснато, градското население беше копулирано и следователно последното винаги имаше възможност да разкрие своето влияние над първото; в случай на опасност селското население можеше да намери защита в града, задължително се присъедини към последния и само поради тази причина не можеше да поддържа равностойно положение с него. Индикация за такова отношение на градовете към местното население намираме в летописите: например се казва, че семейството на основателите на Киев царувало сред ливадите. Но от друга страна, ние не можем да приемем голяма точност, сигурност в тези отношения, защото дори и след това, в историческото време, както ще видим, отношението на предградията към по-стария град не се отличаваше със сигурност и следователно, говорейки за подчинението на селата на градовете, за връзката на клановете помежду им, тяхната зависимост от един център, трябва стриктно да разграничим тази подчиненост, връзка, зависимост в пред-Рюриковите времена от подчинението, връзката и зависимостта, които започнаха да се утвърждават малко по-късно малко след призоваването на варяжките князе; ако селяните се смятат за по-млади спрямо гражданите, тогава е лесно да се разбере до каква степен те се признават за зависими от последните, какво значение има за тях бригадирът на града.

Очевидно имаше малко градове: знаем, че славяните обичаха да живеят разсеяно, според родове, на които горите и блатата служеха вместо градове; по целия път от Новгород до Киев, по течението на голяма река, Олег намери само два града - Смоленск и Любеч; древляните споменават други градове освен Коростен; на юг трябваше да има повече градове, имаше повече нужда от защита от нашествието на диви орди и тъй като мястото беше открито; Тиверците и Угличите имаха градове, които се запазиха дори по времето на хрониста; в средната лента - сред дреговичите, радимичите, вятичите - не се споменават градове.

В допълнение към предимствата, които един град (т.е. оградено място, в рамките на чиито стени живеят един многоброен или няколко отделни клана) може да има пред разпръснатото население в областта, разбира се, може да се случи, че един клан, най-силен в материалните ресурси, получавал предимство пред другите кланове.че принцът, главата на един клан, по своите лични качества, имал надмощие над първенците на други кланове. Така сред южните славяни, за които византийците казват, че имат много князе и нито един суверен, понякога има князе, които по своите лични заслуги се открояват напред, като например известният Лаврит. Така че в добре познатата ни история за отмъщението на Олга сред древляните, княз Мал е първи на преден план, но отбелязваме, че тук все още е невъзможно да приемем Мал като княз на цялата древлянска земя, можем да приемем, че той е бил само князът на Коростен; че само коростенците под преобладаващото влияние на Мал са участвали в убийството на Игор, докато останалите древляни са взели тяхна страна след ясно единство на ползите, това е пряко посочено от легендата: „Олга се втурна със сина си към Искоростен град, сякаш са убили мъжа й byahu. Мал, като главен подбудител, също е осъден да се ожени за Олга; съществуването на други князе, други владетели на земята, е посочено от легендата в думите на древлянските посланици: „Нашите князе са мили, дори те са унищожили същността на Дъревската земя“, това се доказва и от мълчанието че хрониката продължава да се отнася до Мала през цялата борба с Олга.

Племенният живот предвижда обща, неразделна собственост и, обратно, общността, неразделността на собствеността служи като най-силната връзка за членовете на клана, разделянето също изисква прекратяване на клановата връзка.

Чуждестранните автори казват, че славяните живеели в скапани колиби, разположени на голямо разстояние една от друга, и често променяли местожителството си. Такава крехкост и честа смяна на жилищата бяха резултат от постоянната опасност, която заплашваше славяните както от собствените им племенни раздори, така и от нашествията на чужди народи. Ето защо славяните са водели начина на живот, за който говори Маврикий: „Те имат непристъпни жилища в гори, край реки, блата и езера; в къщите си организират много изходи за всеки случай; те крият необходимите неща под земята, като нямат нищо излишно отвън, но живеят като разбойници.

Една и съща причина, действаща дълго време, произведе същите последици; животът в постоянно очакване на вражески атаки продължава за източните славяни дори когато те вече са под властта на князете от дома на Рюрик, печенегите и половците заменят аварите, козарите и другите варвари, княжеските междуособици заменят раздорите на родовете, които въстанаха един срещу друг, следователно не можеше да изчезне и навикът да сменят местата си, бягайки от врага; затова киевчани казват на Ярославичите, че ако князете не ги защитят от гнева на по-големия си брат, те ще напуснат Киев и ще отидат в Гърция.

Половците бяха заменени от татарите, княжеските вражди продължиха на север, веднага щом започнат княжеските вражди, хората напускат домовете си и с прекратяването на борбите се връщат обратно; на юг непрестанните набези укрепват казаците, а след това на север разпръскването, разпръснати от всякакъв вид насилие и строгост, не беше нищо за жителите; същевременно трябва да се добави, че природата на страната много благоприятстваше подобни миграции. Навикът да се задоволяваш с малко и винаги да си готов да напуснеш жилището поддържа у славяните отвращение към чуждо иго, както отбелязва Мавриций.

Племенният живот, който обуславя разединението, враждата и следователно слабостта между славяните, също задължително определя начина на водене на война: нямайки един общ водач и враждувайки помежду си, славяните избягват всякакви правилни битки, където биха имали да се бият с обединени сили на равни и открити местности. Те обичаха да се бият с врагове в тесни, непроходими места, ако атакуваха, те атакуваха нападение, внезапно, с хитрост, обичаха да се бият в горите, където примамваха врага да избяга, а след това, връщайки се, нанасяха поражение върху него. Ето защо император Маврикий съветва да се атакуват славяните през зимата, когато им е неудобно да се крият зад голи дървета, снегът пречи на движението на бегълците и тогава те имат малко хранителни запаси.

Славяните се отличаваха особено с изкуството да плуват и да се крият в реките, където можеха да останат много по-дълго от хората от друго племе, те се държаха под водата, лежайки по гръб и държейки в устата си издълбана тръстика, чийто връх излизаше по повърхността на реката и така отвеждаше въздух до скрития плувец. Въоръжението на славяните се състоеше от две малки копия, някои имаха щитове, твърди и много тежки, те също използваха дървени лъкове и малки стрели, намазани с отрова, много ефективни, ако опитен лекар не даде линейка на ранените.

У Прокопий четем, че славяните, влизайки в битка, не са се обличали в броня, някои дори не са имали наметало или риза, а само порти; Като цяло Прокопий не хвали славяните за тяхната спретнатост, той казва, че те, както и масагетите, са покрити с мръсотия и всякаква нечистота. Като всички народи, живеещи в простота на живота, славяните бяха здрави, силни, лесно понасяха студ и топлина, липса на дрехи и храна.

Съвременниците казват за външния вид на древните славяни, че всички те си приличат: високи са, статни, кожата им не е напълно бяла, косите им са дълги, тъмно руси, лицето им е червеникаво

Жилището на славяните

На юг, в Киевската земя и около нея, по времето на староруската държава, основният тип жилище е полуземлянка. Те започнаха да го строят, като изкопаха голяма квадратна яма с дълбочина около метър. След това покрай стените на ямата започнаха да изграждат рамка или стени от дебели блокове, подсилени със стълбове, вкопани в земята. Дървената къща също се издига от земята с метър и общата височина на бъдещото жилище с надземната и подземната част достига 2-2,5 метра. От южната страна беше подреден вход в дървената къща със земни стъпала или стълба, водеща в дълбините на жилището. След като поставиха дървена къща, те поеха покрива. Беше направен фронтон, като в съвременните колиби. Те бяха плътно покрити с дъски, отгоре беше положен слой слама, а след това дебел слой пръст. Стените, които се извисяваха над земята, също бяха поръсени с пръст, извадена от ямата, така че дървените конструкции да не се виждат отвън. Засипването с пръст помогна да се запази топлината на къщата, задържаната вода, защитена от пожари. Подът в полуземлянката е направен от добре утъпкана глина, но дъски обикновено не се слагат.

След като приключиха със строителството, те се заеха с друга важна работа - изграждаха пещ. Подредиха го в дълбините, в най-отдалечения от входа ъгъл. Правеха каменни печки, ако имаше камък в околностите на града, или глина. Обикновено те бяха правоъгълни с размери около метър на метър или кръгли, постепенно стесняващи се нагоре. Най-често в такава печка имаше само една дупка - горивна камера, през която се полагаха дърва за огрев и димът отиваше направо в стаята, затопляйки я. На върха на печката понякога подреждаха глинен мангал, подобен на огромен глинен тиган, плътно свързан със самата печка - готвеха храна върху него. И понякога вместо мангал в горната част на пещта се правеше дупка - там се вкарваха саксии, в които се готви яхния. Покрай стените на полуземлянката бяха поставени пейки, а дъсчените легла бяха сглобени.

Животът в такова жилище не беше лесен. Размерите на полуземлянките са малки - 12-15 квадратни метра, при лошо време вътре бликаше вода, жестокият дим постоянно разяждаше очите, а дневната светлина влизаше в помещението само при отваряне на малката входна врата. Ето защо руските занаятчии дърводелци упорито търсеха начини да подобрят домовете си. Пробвахме различни методи, десетки гениални варианти и постепенно, стъпка по стъпка, постигнахме целта си.

В южната част на Русия те работиха усилено за подобряване на полуземлянките. Още през X-XI век те стават по-високи и по-просторни, сякаш израснали от земята. Но основното откритие беше другаде. Пред входа на полуземлянката започнаха да строят леки предверия, плетени или дъски. Сега студеният въздух от улицата вече не падаше директно в жилището, но преди малко се затопли в коридора. А печката-отоплител беше преместена от задната стена на отсрещната, тази, където беше входът. Горещият въздух и димът от него сега излизаха през вратата, като едновременно с това затопляха стаята, в чиито дълбини ставаше по-чисто и по-уютно. А на места вече са се появили глинени комини. Но най-решителната стъпка беше направена от древноруската народна архитектура на север - в Новгород, Псков, Твер, Полисия и други земи.

Тук още през 9-10 век жилищата стават наземни и дървените колиби бързо заменят полуземлянките. Това се обяснява не само с изобилието от борови гори - строителен материал, достъпен за всички, но и с други условия, например, близката поява на подземни води, която беше доминирана от постоянна влага в полуземлянки, което ги принуди да бъдат изоставен.

Сградите от дървени трупи бяха, първо, много по-просторни от полуземлянките: 4-5 метра дълги и 5-6 метра широки. И имаше просто огромни: 8 метра дълги и 7 широки. Имения! Размерът на дървената къща беше ограничен само от дължината на дървените трупи, които можеха да бъдат намерени в гората, а боровете растяха високи!

Кабините от дървени трупи, като полуземлянки, бяха покрити с покрив със засипка от пръст и след това не подреждаха тавани в къщите. Хижите често са били съседни от две или дори три страни с леки галерии, свързващи две или дори три отделни жилищни сгради, работилници, складове. Така беше възможно, без да излизате навън, да преминете от една стая в друга.

В ъгъла на хижата имаше печка - почти същата като в полуземлянка. Те го нагряваха, както преди, по черен начин: димът от камината отиваше направо в колибата, издигаше се нагоре, отделяйки топлина към стените и тавана, и излизаше през димния отвор в покрива и високо разположения тесен прозорци навън. След като затопли хижата, димоотводът и малките прозорци бяха затворени с резета. Само в богатите къщи прозорците са били от слюда или - много рядко - от стъкло.

Саждите причиниха много неудобства на обитателите на къщите, като първо се утаиха по стените и тавана, а след това паднаха оттам на големи люспи. За да се бори по някакъв начин с черното "насипно състояние", бяха подредени широки рафтове на два метра височина над пейките, които стояха покрай стените. Именно върху тях падаха саждите, без да пречат на седящите на пейките, които редовно се премахваха.

Но дим! Тук е основният проблем. „Не можах да понеса димните скърби – възкликна Даниил Острилката, – ти не можеш да видиш жегата!“ Как да се справим с тази всепроникваща напаст? Занаятчиите строители са намерили изход, облекчавайки ситуацията. Започнаха да правят колибите много високи - 3-4 метра от пода до покрива, много по-високи от тези стари колиби, които са оцелели в нашите села. С умелото използване на печката димът в такива високи имения се издигаше под покрива, а отдолу въздухът оставаше леко опушен. Основното нещо е да затоплите колибата добре през нощта. Дебелата земна засипка не позволи на топлината да излезе през покрива, горната част на дървената къща се затопли добре през деня. Затова именно там, на височина от два метра, започнаха да подреждат просторни легла, на които спеше цялото семейство. През деня, когато печката се нагряваше и димът изпълваше горната половина на хижата, на пода нямаше никой - животът течеше отдолу, където постоянно се подаваше чист въздух от улицата. И вечерта, когато димът излезе, леглата се оказаха най-топлото и удобно място ... Така живееше един прост човек.

И който е по-богат, построи по-сложна колиба, нае най-добрите майстори. В просторна и много висока дървена къща - за нея бяха избрани най-дългите дървета в околните гори - направиха друга дървена стена, която раздели колибата на две неравни части. В по-голямата всичко беше като в проста къща - слугите подклаждаха черната печка, лютивият дим се издигаше и затопляше стените. Той също така затопли стената, която разделяше колибата. И тази стена отдаде топлина на следващото отделение, където на втория етаж беше разположена спалня. Въпреки че тук не беше толкова горещо, колкото в задимената съседна стая, но изобщо нямаше „димна скръб“. Гладка, спокойна топлина струеше от дървената преградна стена, която също излъчваше приятен смолист мирис. Получиха се чисти и удобни квартири! Украсиха ги, както и цялата къща отвън, с дърворезби. И най-богатите не пестеха цветните картини, канеха изкусни зографи. Весела и ярка, приказна красота блестеше по стените!

Къща след къща се издигаха по улиците на града, една по-сложна от друга. Броят на руските градове също се умножи бързо, но едно нещо си струва да се спомене по-специално. Още през 11 век на двадесетметровия Боровицки хълм възниква укрепено селище, което увенчава заострен нос при вливането на река Неглинная в река Москва. Хълмът, разделен от естествени гънки на отделни участъци, е бил удобен както за заселване, така и за отбрана. Пясъчните и глинести почви допринесоха за факта, че дъждовната вода от огромния връх на хълма веднага се търкаляше в реки, земята беше суха и подходяща за различни строежи.

Стръмни петнадесетметрови скали защитаваха селото от север и юг - от страната на реките Неглинная и Москва, а на изток беше оградено от съседните пространства с вал и ров. Първата крепост на Москва беше дървена и изчезна от лицето на земята преди много векове. Археолозите са успели да открият останките му - укрепления от дървени трупи, ровове, валове с палисада по билата. Първите детинци заемат само малка част от съвременния Московски Кремъл.

Мястото, избрано от древните строители, е изключително сполучливо не само от военна и строителна гледна точка.

На югоизток, вдясно от градските укрепления, широк Подил се спускаше към река Москва, където бяха разположени търговски редове, а на брега - постоянно разширяващи се акости. Виждащ се отдалеч от лодките, плаващи по река Москва, градът бързо се превърна в любимо място за търговия на много търговци. В него се заселили занаятчии, придобили работилници - ковашки, тъкачни, багрилни, обущарски, бижутерски. Броят на строителите-дърводелци се увеличи: трябва да се построи както крепост, така и ограда, трябва да се построят кейове, улиците да бъдат павирани с дървени блокове, къщите, търговските аркади и храмовете на Бога трябва да бъдат възстановени ...

Ранното московско селище се разраства бързо и първата линия от земни укрепления, построена през 11 век, скоро се озовава в разрастващия се град. Ето защо, когато градът вече е заемал голяма част от хълма, са издигнати нови, по-мощни и обширни укрепления.

До средата на 12 век градът, вече напълно възстановен, започва да играе важна роля в защитата на разрастващата се земя Владимир-Суздал. Все по-често принцове и управители с отряди се появяват в граничната крепост, полковете спират преди кампании.

През 1147 г. крепостта се споменава за първи път в летописи. Княз Юрий Долгоруки организира тук военен съвет със съюзническите князе. „Ела при мен, братко, в Москва“, пише той на своя роднина Святослав Олегович. По това време градът, благодарение на усилията на Юрий, вече беше много добре укрепен, в противен случай князът не би се осмелил да събере своите другари по оръжие тук: времето беше бурно. Тогава никой не знаеше, разбира се, великата съдба на този скромен град.

През XIII век той ще бъде два пъти изтрит от лицето на земята от татаро-монголите, но ще бъде възроден и ще започне отначало бавно, а след това ще набира сила по-бързо и по-енергично. Никой не знаеше, че малкото гранично село на Владимирското княжество ще стане сърцето на Русия, възродена след нашествието на Ордата.

Никой не знаеше, че ще стане велик град на земята и очите на човечеството ще се обърнат към него!

Обичаите на славяните

Грижата за дете започва много преди да се роди. От незапомнени времена славяните се опитват да защитят бъдещите майки от всякакви опасности, включително свръхестествени.

Но сега дойде моментът детето да се роди. Древните славяни вярвали, че раждането, подобно на смъртта, прекъсва невидимата граница между световете на мъртвите и живите. Ясно е, че такъв опасен бизнес нямаше причина да се извършва в близост до човешко жилище. Сред много народи раждащата жена се оттегля в гората или в тундрата, за да не навреди на никого. Да, и славяните обикновено раждали не в къщата, а в друга стая, най-често в добре затоплена баня. И за да може тялото на майката да се отвори по-лесно и да освободи детето, косата на жената се разплиташе, в колибата се отваряха вратите и сандъците, развързваха се възлите и се отваряха ключалките. Нашите предци също са имали обичай, подобен на така наречената кувада на народите от Океания: съпругът често крещеше и стенеше вместо жена си. За какво? Значението на кувада е обширно, но между другото изследователите пишат: по този начин съпругът предизвикваше възможното внимание на злите сили, отвличайки ги от родилката!

Древните хора са смятали името за важна част от човешката личност и са предпочитали да го пазят в тайна, така че злият магьосник да не може да „вземе“ името и да го използва, за да причини щети. Следователно в древни времена истинското име на човек обикновено е било известно само на родителите и няколко най-близки хора. Всички останали го наричали по фамилно име или по прякор, обикновено със защитен характер: Некрас, Неждан, Нежелан.

Езичникът в никакъв случай не трябваше да казва: „Аз съм такъв и такъв“, защото не можеше да бъде напълно сигурен, че новият му познат заслужава пълно доверие, че той изобщо е човек, а за мен зъл дух. Отначало той отговори уклончиво: „Наричат ​​ме ...“ И още по-добре, дори и да не беше казано от него, а от някой друг.

раста

Детското облекло в Древна Русия, както за момчета, така и за момичета, се състои от една риза. При това не ушити от ново платно, а винаги от старите дрехи на родителите. И не става въпрос за бедност или скъперничество. Просто се смяташе, че детето все още не е силно както в тялото, така и в душата - нека родителските дрехи го защитават, предпазват от повреда, злото око, злото магьосничество ... момчетата и момичетата получиха правото на дрехи за възрастни, а не само достигане на определена възраст, но само когато могат да докажат своята „зрялост“ с дело.

Когато момчето започна да става младеж, а момичето - момиче, дойде време да преминат в следващото "качество", от категорията "деца" в категорията "младежи" - бъдещи булки и младоженци , готови за семейна отговорност и създаване на потомство. Но телесното, физическо съзряване все още означаваше малко само по себе си. Трябваше да премина теста. Това беше един вид изпит за зрялост, физическа и духовна. Младият мъж трябваше да изтърпи силна болка, като си направи татуировка или дори марка със знаците на семейството и племето си, на които той стана пълноправен член от сега нататък. За момичетата също имаше изпитания, макар и не толкова болезнени. Тяхната цел е да потвърдят зрелостта, способността за свободно изразяване на воля. И най-важното, и двамата са били подложени на ритуала на "временна смърт" и "възкресение".

И така, старите деца "умряха", а вместо тях се "родиха" нови възрастни. В древни времена те също получиха нови „възрастни“ имена, които, отново, външните хора не трябваше да знаят. Раздаваха и нови дрехи за възрастни: за момчета - мъжки панталони, за момичета - понева, вид карирани поли, които се носеха върху риза на колан.

Така започна зрелостта.

Сватба

Честно казано, изследователите наричат ​​стара руска сватба много сложно и много красиво представление, продължило няколко дни. Всеки от нас е видял сватбата, поне по филмите. Но колко хора знаят защо на една сватба главният герой, центърът на вниманието на всички, е булката, а не младоженецът? Защо носи бяла рокля? Защо носи снимка?

Момичето трябваше да "умре" в бившето си семейство и да се "роди отново" в друга, вече омъжена, "мъжествена" жена. Това са сложните трансформации, които се случиха с булката. Оттук и повишеното внимание към нея, което сега виждаме на сватбите, и обичаят да се вземе фамилното име на съпруга, защото фамилното име е знак за семейството.

Ами бялата рокля? Понякога трябва да чуете, че това, казват те, символизира чистотата и скромността на булката, но това е погрешно. Всъщност бялото е цветът на траура. Да точно. Черното в това качество се появи сравнително наскоро. Бялото, според историци и психолози, е за човечеството цветът на миналото, цветът на паметта и забравата от древни времена. От незапомнени времена в Русия му се придаваше такова значение. И друг "траурно-сватбен" цвят беше ... червеното, "черно", както още го наричаха. Той отдавна е включен в облеклото на булките.

Сега за воала. Съвсем наскоро тази дума просто означаваше „носна кърпичка“. Не сегашния прозрачен муселин, а истински дебел шал, който плътно покриваше лицето на булката. Всъщност от момента на съгласие за брак тя се смяташе за „мъртва“, жителите на Света на мъртвите по правило са невидими за живите. Никой не можеше да види булката и нарушаването на забраната доведе до всякакви нещастия и дори до преждевременна смърт, защото в този случай границата беше нарушена и Мъртвият свят „проникна“ в нашия, заплашвайки с непредсказуеми последици .. , По същата причина младите се хванаха за ръка изключително през носна кърпа, а също така не ядяха и не пиеха по време на сватбата: в крайна сметка в този момент те „бяха в различни светове“ и само хора, принадлежащи към едно и също свят, освен това, към една и съща група, могат да се докосват един до друг и дори повече, да ядат заедно, само "своите" ...

На руската сватба звучаха много песни, освен това предимно тъжни. Тежкият воал на булката постепенно се изду от искрени сълзи, дори ако момичето вървеше за любимия си. И въпросът тук не е в трудностите да живееш женен в старите времена, или по-скоро не само в тях. Булката напусна семейството си и се премести в друго. Затова тя напусна духовните покровители на предишния вид и се предаде на нови. Но няма нужда да обиждате и дразните първия, да изглеждате неблагодарни. Така момичето плачеше, слушайки тъжни песни и опитвайки се да покаже предаността си към родителския дом, бившите си роднини и свръхестествените си покровители - починали предци, а в още по-далечни времена - тотем, митично прародителско животно ...

Погребението

Традиционните руски погребения съдържат огромен брой ритуали, предназначени да отдадат последната почит на починалия и в същото време да победят, да прогонят омразната Смърт. И починалите обещават възкресение, нов живот. И всички тези ритуали, частично запазени и до днес, имат езически произход.

Усещайки приближаването на смъртта, старецът помолил синовете си да го изведат на полето и се поклонил на четирите страни: „Майко влажна земя, прости и приеми! И ти, свободен светлинен баща, прости ми, ако ме обидиш ... ”, тогава той легна на пейка в свещения ъгъл, а синовете му разглобиха земния покрив на колибата над него, така че душата да излети по-лесно, за да не се измъчва тялото. И също така - за да не си вземе в главата да остане в къщата, да безпокои живите ...

Когато благороден мъж умря, овдовял или нямаше време да се ожени, момиче често отиваше в гроба с него - „посмъртна съпруга“.

В легендите на много близки на славяните народи се споменава за мост към езическия рай, чудесен мост, който могат да преминат само душите на добри, смели и справедливи. Такъв мост според учените са имали и славяните. Виждаме го в небето в ясни нощи. Сега го наричаме Млечен път. Най-праведните хора без намеса попадат през него директно в светлия ирий. Измамници, подли изнасилвачи и убийци падат от звездния мост - в мрака и студа на Долния свят. А за други, които са успели да направят добри и лоши неща в земния живот, верен приятел - рошаво черно куче - помага да преминат по моста ...

Сега те смятат за достойно да говорят за починалия непременно с тъга, това е, което служи като знак за вечна памет и любов. Междувременно това не винаги е било така. Още в християнската епоха е записана легенда за неутешимите родители, които сънуват мъртвата си дъщеря. Тя трудно можеше да се справи с другите праведници, тъй като през цялото време трябваше да носи със себе си две пълни кофи. Какво имаше в тези кофи? Сълзите на родителите...

Можете също така да си спомните. Че поменът - събитие, което изглежда чисто тъжно - дори и сега много често завършва с весело и шумно угощение, на което се припомня нещо пакостно за починалия. Помислете какво е смехът. Смехът е най-доброто оръжие срещу страха и човечеството отдавна е разбрало това. Осмиваната Смърт не е страшна, смехът я прогонва, както Светлината прогонва Мрака, кара го да даде път на Живота. Случаи са описани от етнографи. Когато една майка започна да танцува до леглото на тежко болно дете. Просто е: Смъртта ще се появи, ще види забавлението и ще реши, че е „грешен адрес“. Смехът е победа над смъртта, смехът е нов живот...

занаяти

Древна Русия в средновековния свят е била широко известна със своите занаятчии. Отначало при древните славяни занаятът е имал домашен характер - всеки е обличал кожи за себе си, дъбил кожи, тъкал лен, изваял керамика, изработвал оръжия и инструменти. Тогава занаятчиите започват да се занимават само с определен занаят, като приготвят продуктите на своя труд за цялата общност, а останалите й членове ги снабдяват със селскостопански продукти, кожи, риба и животни. И още в периода на ранното средновековие започва производството на продукти на пазара. Отначало се правеше по поръчка, а след това стоките започнаха да се продават свободно.

Талантливи и квалифицирани металурзи, ковачи, бижутери, грънчари, тъкачи, каменоделци, обущари, шивачи, представители на десетки други професии живееха и работеха в руските градове и големи села. Тези обикновени хора дадоха безценен принос за създаването на икономическата мощ на Русия, нейната висока материална и духовна култура.

Имената на древните занаятчии, с малки изключения, са ни неизвестни. За тях говорят запазени предмети от онези далечни времена. Това са както редки шедьоври, така и ежедневни неща, в които са вложени талант и опит, умение и изобретателност.

ковашки занаят

Ковачите са първите древни руски професионални занаятчии. Ковачът в епосите, легендите и приказките е олицетворение на сила и смелост, доброта и непобедимост. След това желязото се топи от блатни руди. През есента и пролетта се добиваше руда. Изсушава се, изпича се и се откарва в цехове за топене на метал, където се получава метал в специални пещи. По време на разкопки на древни руски селища често се откриват шлаки - отпадъчни продукти от процеса на топене на метали - и парчета железен цъфтеж, които след енергично коване се превръщат в железни маси. Открити са и останки от ковашки работилници, където са намерени части от ковачници. Известни са погребенията на древни ковачи, в гробовете на които са положени техните инструменти за производство - наковални, чукове, клещи, длета.

Старите руски ковачи снабдявали орачите с ботуши, сърпове, коси, а воините с мечове, копия, стрели, бойни брадви. Всичко, което е било необходимо за стопанството - ножове, игли, длета, шила, скоби, куки за риба, брави, ключове и много други инструменти и предмети за бита - е изработено от талантливи майстори.

Старите руски ковачи постигнаха специално изкуство в производството на оръжия. Предмети, открити в погребенията на Черна Могила в Чернигов, некрополите в Киев и други градове, са уникални примери за древни руски занаяти от 10 век.

Необходима част от костюма и облеклото на древен руски човек, както жени, така и мъже, бяха различни бижута и амулети, изработени от бижутери от сребро и бронз. Ето защо в древните руски сгради често се срещат глинени тигли, в които се разтопяват сребро, мед и калай. След това разтопеният метал се изливал във варовикови, глинени или каменни форми, където се издълбавал релефът на бъдещата украса. След това върху готовия продукт беше нанесен орнамент под формата на точки, карамфил, кръгове. Различни висулки, колани, гривни, вериги, темпорални пръстени, пръстени, торци за врата - това са основните видове продукти на древните руски бижутери. За бижута бижутерите са използвали различни техники - ниело, гранулиране, филигранен филигран, щамповане, емайл.

Техниката на почерняване беше доста сложна. Първо се приготвя „черна“ маса от смес от сребро, олово, мед, сяра и други минерали. След това този състав се прилага върху гривни, кръстове, пръстени и други бижута. Най-често изобразени грифони, лъвове, птици с човешки глави, различни фантастични животни.

Зърнистостта изискваше напълно различни методи на работа: малки сребърни зърна, всяко от които беше 5-6 пъти по-малко от глава на карфица, бяха запоени към гладката повърхност на продукта. Какъв труд и търпение, например, си струваше запояването на 5000 такива зърна към всеки от колтите, открити при разкопките в Киев! Най-често гранулирането се среща на типични руски бижута - лунници, които са били висулки под формата на полумесец.

Ако вместо зърна от сребро върху продукта бяха запоени шарки от най-фини сребърни, златни жици или ленти, тогава се получаваше филигран. От такива нишки-телове понякога се създава невероятно сложен модел.

Използвана е и техниката на щамповане върху тънки златни или сребърни листове. Те бяха силно притиснати към бронзова матрица с желаното изображение и тя беше прехвърлена върху метален лист. Релефни изображения на животни върху колтове. Обикновено това е лъв или леопард с вдигната лапа и цвете в устата. Cloisonne емайл стана върхът на древното руско бижутерско майсторство.

Емайловата маса беше стъкло с олово и други добавки. Емайлите бяха с различни цветове, но червеното, синьото и зеленото бяха особено обичани в Русия. Емайлираните бижута преминаха през труден път, преди да станат собственост на средновековна мода или благороден човек. Първо, целият шаблон беше приложен към бъдещата украса. След това върху него беше нанесен тънък златен лист. От злато бяха изрязани прегради, които бяха запоени към основата по контурите на шаблона, а пространствата между тях бяха запълнени с разтопен емайл. Резултатът беше удивителен набор от цветове, които играеха и блестяха под слънчевите лъчи в различни цветове и нюанси. Центрове за производство на бижута от клоазонен емайл са Киев, Рязан, Владимир...

А в Старая Ладога, в слоя от 8 век, по време на разкопки е открит цял ​​индустриален комплекс! Древните жители на Ладога са изградили настилка от камъни - върху нея са открити железни шлаки, заготовки, производствени отпадъци, фрагменти от леярски форми. Учените смятат, че някога тук е имало пещ за топене на метал. Най-богатата съкровищница от занаятчийски инструменти, открита тук, очевидно е свързана с тази работилница. Съкровището съдържа двадесет и шест предмета. Това са седем малки и големи клещи - използвани са в бижутерията и обработката на желязо. За направата на бижута е използвана миниатюрна наковалня. Древен ключар активно е използвал длета - тук са открити три от тях. Металните листове бяха изрязани с бижутерски ножици. Бормашини направиха дупки в дървото. Железни предмети с дупки са използвани за изтегляне на тел при производството на гвоздеи и нитове. Намерени са също ювелирни чукчета, наковални за щамповане и щамповане на орнаменти върху сребърни и бронзови накити. Тук са намерени и готови изделия на древен занаятчия - бронзов пръстен с изображения на човешка глава и птици, нитове за топ, гвоздеи, стрела, остриета на ножове.

Находките в селището Новотроицки, Стара Ладога и други селища, разкопани от археолозите, показват, че още през VIII век занаятът започва да се превръща в самостоятелен клон на производството и постепенно се отделя от селското стопанство. Това обстоятелство имаше голямо значение в процеса на формиране на класите и създаването на държавата.

Ако за 8 век са ни известни досега само няколко работилници, а като цяло занаятът е бил с домашен характер, то през следващия, 9 век, техният брой значително нараства. Сега майсторите произвеждат продукти не само за себе си, семействата си, но и за цялата общност. Търговските връзки на дълги разстояния постепенно укрепват, различни продукти се продават на пазара в замяна на сребро, кожи, селскостопански продукти и други стоки.

В древните руски селища от 9-10 век археолозите са разкрили работилници за производство на керамика, леярство, бижута, резба на кост и други. Усъвършенстването на инструментите на труда, изобретяването на нови технологии позволиха на отделните членове на общността да произвеждат сами различни неща, необходими за домакинството, в такива количества, че да могат да бъдат продадени.

Развитието на селското стопанство и отделянето на занаятите от него, отслабването на племенните връзки в общностите, нарастването на имущественото неравенство и след това появата на частната собственост - обогатяването на едни за сметка на други - всичко това формира нов режим на производството – феод. Заедно с него в Русия постепенно възниква раннофеодалната държава.

Грънчарство

Ако започнем да прелистваме дебели томове с описи на находки от археологически разкопки на градове, селища и гробища на Древна Русия, ще видим, че по-голямата част от материалите са фрагменти от глинени съдове. Съхраняваха хранителни запаси, вода, готвена храна. Непретенциозни глинени съдове придружаваха мъртвите, разбиваха ги на празници. Керамиката в Русия е преминала дълъг и труден път на развитие. През 9-10 век нашите предци са използвали ръчно изработена керамика. Първоначално само жените са били ангажирани в производството му. Пясък, малки черупки, парчета гранит, кварц се смесват с глина, понякога като добавки се използват фрагменти от счупена керамика и растения. Примесите правеха глиненото тесто здраво и гъсто, което позволяваше да се правят съдове с различни форми.

Но още през 9-ти век в южната част на Русия се появи важно техническо подобрение - грънчарското колело. Разпространението му доведе до изолирането на нова занаятчийска специалност от друга работа. Грънчарството се предава от ръцете на жените на мъжете занаятчии. Най-простото грънчарско колело беше фиксирано върху груба дървена маса с дупка. В дупката беше поставена ос, държаща голям дървен кръг. Върху него се поставяло парче глина, като предварително кръгът бил поръсен с пепел или пясък, за да може глината лесно да се отдели от дървото. Грънчарят седна на една пейка, завъртя кръга с лявата си ръка и оформи глината с дясната. Такова било ръчно изработеното грънчарско колело, а по-късно се появило и друго, което се въртяло с помощта на краката. Това освобождава втора ръка за работа с глина, което значително подобрява качеството на изработените съдове и повишава производителността на труда.

В различни региони на Русия се приготвят ястия с различни форми и те също се променят с течение на времето.
Това позволява на археолозите да определят точно в кое славянско племе е направено това или онова гърне, за да разберат времето на неговото производство. Дъната на съдовете често са били маркирани с кръстове, триъгълници, квадрати, кръгове и други геометрични фигури. Понякога има изображения на цветя, ключове. Готовите ястия се изпичаха в специални пещи. Те се състоеха от два нива - в долния се поставяха дърва за огрев, а в горния - готови съдове. Между нивата беше подредена глинена преграда с дупки, през които горещ въздух течеше нагоре. Температурата в ковачницата надхвърли 1200 градуса.
Съдовете, изработени от древните руски грънчари, са разнообразни - това са огромни съдове за съхранение на зърно и други припаси, дебели съдове за готвене на храна на огън, тигани, купи, кринки, чаши, миниатюрни ритуални съдове и дори играчки за деца. Съдовете са били украсени с орнаменти. Най-често срещаният е линейно-вълнообразен модел; известни са декорации под формата на кръгове, трапчинки и зъбци.

В продължение на векове изкуството и уменията на древните руски грънчари са се развивали и затова са достигнали високо съвършенство. Металообработването и грънчарството са може би най-важните от занаятите. В допълнение към тях, тъкачеството, кожарството и шивачеството, дървообработването, обработката на кост, камък, строителното производство, стъкларството, които са ни добре познати от археологически и исторически данни, са получили широк разцвет.

Фреза за кости

Руските резбари на кости бяха особено известни. Костта е добре запазена и затова по време на археологическите разкопки са открити изобилни находки от костни продукти. От кост са изработвани много предмети от бита - дръжки на ножове и мечове, пробивки, игли, куки за тъкане, върхове на стрели, гребени, копчета, копия, фигури за шах, лъжици, лакове и много други. Композитните костни гребени са украшение на всяка археологическа колекция. Изработвали се от три плочи - към основната, върху която се изрязвали скилидки, две странични плочи били прикрепени с железни или бронзови нитове. Тези плочи бяха украсени със сложни орнаменти под формата на ракита, шарки от кръгове, вертикални и хоризонтални ивици. Понякога краищата на герба завършваха със стилизирани изображения на конски или животински глави. Гребените са били поставяни в орнаментирани костени калъфи, които са ги предпазвали от счупване и са ги предпазвали от замърсяване.

Най-често шахматните фигури също се правели от кост. Шахът е известен в Русия от 10 век. Руските епоси разказват за голямата популярност на мъдрата игра. На шахматната дъска спорните въпроси се решават мирно, принцове, управители и герои, които идват от обикновените хора, се състезават в мъдростта.

Уважаеми гости, да, посланикът е страхотен,
Да играем на дама и шах.
И отиде при княз Владимир,
Те седнаха на дъбовата маса,
Донесоха им шахматна дъска...

Шахът дойде в Русия от изток по търговския път Волга. Първоначално те имаха много прости форми под формата на кухи цилиндри. Такива находки са известни в Белая Вежа, в селището Таман, в Киев, в Тимерев близо до Ярославъл, в други градове и села. Две шахматни фигури са намерени в селището Тимеревски. Сами по себе си те са прости - същите цилиндри, но украсени с рисунки. Едната фигурка е надраскана с връх на стрела, плетка и полумесец, а другата е изобразена с истински меч - точно изображение на истински меч от 10 век. Едва по-късно шахът придоби форми, близки до съвременните, но по-съдържателни. Ако лодката е копие на истинска лодка с гребци и воини. Дама, пешка - човешки фигури. Конят е като истински, с прецизно изкроени детайли и дори със седло и стремена. Особено много такива фигурки са открити при разкопките на древния град в Беларус - Волковиск. Сред тях има дори пешка-барабанист - истински пехотинец, облечен в дълга до земята риза с колан.

стъклодухачи

В началото на 10-11 век в Русия започва да се развива стъкларството. Занаятчиите правят мъниста, пръстени, гривни, стъклария и прозорци от многоцветно стъкло. Последният беше много скъп и се използваше само за храмове и княжески къщи. Дори много богатите хора понякога не можеха да си позволят да остъклят прозорците на домовете си. Отначало производството на стъкло се развива само в Киев, а след това се появяват майстори в Новгород, Смоленск, Полоцк и други градове на Русия.

„Стефан написа“, „Братило направи“ - от такива автографи върху продукти разпознаваме няколко имена на древни руски майстори. Далеч извън границите на Русия имаше слава за занаятчиите, които работеха в нейните градове и села. В Арабския изток, във Волжка България, Византия, Чехия, Северна Европа, Скандинавия и много други страни продуктите на руските занаятчии са били в голямо търсене.

Бижутери

Археолозите, които разкопаваха селището Новотроицкое, също очакваха много редки находки. Съвсем близо до повърхността на земята, на дълбочина само 20 сантиметра, е открита съкровищница от бижута от сребро и бронз. От начина, по който е скрито съкровището, става ясно, че неговият собственик не е скрил съкровищата набързо, когато наближава някаква опасност, а спокойно е събрал скъпи за него неща, нанизал ги е на бронзов торк за врат и ги е заровил в земята. . Така имаше сребърна гривна, храмов пръстен от сребро, бронзов пръстен и малки храмови пръстени от тел.

Друго съкровище беше скрито също толкова спретнато. Собственикът също не се върна за него. Първо археолозите откриха ръчно формован малък, назъбен глинен съд. Вътре в скромен съд лежаха истински съкровища: десет ориенталски монети, пръстен, обеци, висулки за обеци, връх на колан, плочки за колан, гривна и други скъпи неща - всичко от чисто сребро! През 8-9 век в различни източни градове са сечени монети. Дългият списък от неща, открити при разкопките на това селище, допълват множество предмети от керамика, кост и камък.

Хората тук са живели в полуземлянки, във всяка от които е имало пещ, направена от глина. Стените и покривът на жилищата са били поддържани на специални стълбове.
В жилищата на славяните от онова време са известни печки и огнища, направени от камъни.
Средновековният ориенталски писател Ибн-Росте в своя труд „Книгата на скъпоценните камъни“ описва славянското жилище по следния начин: „В земята на славяните студът е толкова силен, че всеки от тях изкопава нещо като изба в земята. , който го покрива с дървен двускатен покрив, който виждаме сред християните.църкви, и върху този покрив той поставя пръст. Те се преместват в такива мазета с цялото семейство и, като вземат няколко дърва за огрев и камъни, ги нажежават до червено на огън, когато камъните се нагреят до най-висока степен, те ги изливат с вода, което води до разпространение на пара, нагряване жилището до степен да свалят дрехите си. В такива жилища те остават до самата пролет. Първоначално учените вярваха, че авторът е объркал жилището с банята, но когато се появиха материалите от археологическите разкопки, стана ясно, че Ибн-Росте е прав и точен в докладите си.

Тъкане

Една много стабилна традиция привлича „примерни“, тоест домашни, трудолюбиви жени и момичета от Древна Русия (както и други съвременни европейски страни), най-често заети на въртящото се колело. Това важи и за „добрите съпруги“ от нашите хроники и приказните героини. Наистина, в епоха, когато буквално всички ежедневни нужди са правени на ръка, първото задължение на жената, в допълнение към готвенето, е да облича всички членове на семейството. Предене на конци, правене на тъкани и боядисването им - всичко това се правеше самостоятелно, у дома.

Работата от този вид започна през есента, след края на жътвата, и се опитаха да я завършат до пролетта, до началото на нов селскостопански цикъл.

Те започнаха да учат момичетата да вършат домакинска работа от пет-седемгодишна възраст, момичето преде първата си нишка. „Непреден“, „неткаха“ - това бяха изключително обидни прякори за тийнейджърките. И не бива да мислим, че сред древните славяни тежкият женски труд е бил притежание само на съпругите и дъщерите на обикновените хора, а момичетата от знатни семейства са израснали като безделници и жени с бели ръце, като „отрицателни“ приказки героини. Въобще не. В онези времена князете и болярите според хилядолетна традиция са били старейшини, водачи на народа, до известна степен посредници между хората и боговете. Това им даде определени привилегии, но имаше не по-малко задължения и благосъстоянието на племето пряко зависи от това колко успешно се справят с тях. Съпругата и дъщерите на болярин или княз били не само „длъжни“ да бъдат най-красиви от всички, но и „извън конкуренцията“ зад чекръка.

Колелото беше неразделен спътник на жената. Малко по-късно ще видим, че славянските жени дори са успели да предат ... в движение, например, на пътя или гледайки добитък. И когато младите хора се събираха на събирания през есенните и зимните вечери, игрите и танците обикновено започваха едва след като „уроците“, донесени от дома (тоест работа, ръкоделие), изсъхнаха, най-често кълчища, която трябваше да бъде изпредена. На събирания момците и момите се гледаха, запознаваха се. "Непряха" нямаше на какво да се надява тук, дори и да беше първата красавица. Започването на забавлението, без да завършите „урока“, се смяташе за немислимо.

Лингвистите свидетелстват, че древните славяни не са наричали нито една тъкан „кърпа“. Във всички славянски езици тази дума означава само бельо.

Очевидно в очите на нашите предци никоя тъкан не може да се сравни с лен и няма какво да се изненадате. През зимата ленената тъкан затопля добре, през лятото охлажда тялото. Познавачи на традиционната медицина твърдят, че ленените дрехи пазят човешкото здраве.

Те гадаеха предварително за реколтата от лен, а самата сеитба, която обикновено се извършваше през втората половина на май, беше придружена от свещени обреди, предназначени да осигурят добро покълване и добър растеж на лена. По-специално, ленът, подобно на хляба, се засяват изключително от мъже. След като се помолиха на боговете, те излязоха на полето голи и носеха зърно в чували, ушити от стари панталони. В същото време сеячите се опитваха да стъпват широко, като се клатеха на всяка крачка и разклащаха торбите си: според древните високият влакнест лен трябваше да се люлее под вятъра. И разбира се, първият беше уважаван човек с праведен живот, на когото боговете дариха късмет и „лека ръка“: каквото не докосва, всичко расте и цъфти.

Особено внимание се обръщаше на фазите на луната: ако искаха да отглеждат дълъг, влакнест лен, той се сееше "за млад месец", а ако "пълен в зърно" - тогава на пълнолуние.

За да се сортира добре влакното и да се изглади в една посока за удобство на предене, ленът беше кардиран. Правеха това с помощта на големи и малки гребени, понякога специални. След всяко разресване гребенът премахваше грубите влакна, а фините висококачествени влакна - кълчища - оставаха. Думата "кудел", свързана с прилагателното "кудлати", съществува в същото значение в много славянски езици. Процесът на разресване на лена се наричаше още „боцкане“. Тази дума е свързана с глаголите "затвори", "отвори" и означава в случая "раздяла". Готовият кълч можеше да се закачи за чекрък – и да се изпреде конец.

Коноп

Човечеството се срещна с конопа най-вероятно по-рано, отколкото с лена. Според експерти едно от косвените доказателства за това е охотната консумация на конопено масло. Освен това някои народи, до които културата на влакнестите растения дойде чрез славяните, първо заимстваха конопа от тях, а лена - по-късно.

Терминът за канабис съвсем основателно е наричан от езиковите специалисти „скитащ, ориенталски“. Това вероятно е пряко свързано с факта, че историята на употребата на канабис от хората датира от примитивни времена, до епоха, когато не е имало земеделие ...

Дивият коноп се среща както в Поволжието, така и в Украйна. От древни времена славяните обръщат внимание на това растение, което, подобно на лена, дава масло и влакна. Във всеки случай, в град Ладога, където нашите предци на славяните са живели сред етнически разнородното население, в слоя от 8 век археолозите откриват конопени семена и конопени въжета, с които според древните автори Русия е била известна . Като цяло учените смятат, че първоначално конопът е бил използван специално за усукване на въжета и едва по-късно започва да се използва за направата на тъкани.

Тъканите от коноп са били наричани от нашите предци „замашни“ или „кожени“ - и двете по името на мъжките растения канабис. Именно в торби, ушити от стари "замушни" панталони, те се опитаха да сложат конопено семе по време на пролетната сеитба.

Конопът, за разлика от лена, се жъне на два етапа. Веднага след цъфтежа се избираха мъжки растения, а женските се оставяха до края на август на полето - да "носят" маслодайни семена. Според малко по-късна информация конопът в Русия се отглежда не само за влакна, но и специално за масло. Те вършат и накисват (по-често накисват) конопа почти по същия начин като лена, но не го счукват с каша, а го счукват в хаван с пестик.

Коприва

В каменната ера по бреговете на Ладожкото езеро са били изтъкани риболовни мрежи от коноп и тези мрежи са открити от археолози. Някои народи на Камчатка и Далечния изток все още поддържат тази традиция, но не толкова отдавна ханти правеха не само мрежи, но дори дрехи от коприва.

Според специалистите копривата е много добро влакнесто растение и се среща навсякъде в близост до човешкото жилище, което всеки от нас многократно е виждал в пълния смисъл на думата в собствената си кожа. „жигучка“, „жигалка“, „стрекавой“, „коприва“ я наричаха в Русия. Самата дума "коприва" се смята от учените за свързана с глагола "да се поръси" и съществителното "култура" - "вряща вода": който е изгорил с коприва поне веднъж, не се изисква обяснение. Друг клон от сродни думи показва, че копривата се е смятала за годна за предене.

Баст и матиране

Първоначално въжетата са правени от лико, както и от коноп. Ликовите въжета се споменават в скандинавската митология. Но според древните автори още преди нашата ера грубата тъкан също е била изработена от лико: римските историци споменават германците, които обличали „ликови наметала“ при лошо време.

Тъкан, изработен от влакна от опашка, а по-късно от лико - рогозка - се използва от древните славяни главно за домакински цели. Дрехите, изработени от такава тъкан в онази историческа епоха, не бяха просто „непрестижни“ - те бяха, честно казано, „социално неприемливи“, което означава последната степен на бедност, до която човек може да потъне. Дори в трудни времена такава бедност се смяташе за срамна. Що се отнася до древните славяни, човек, облечен в рогозка, или беше изненадващо обиден от съдбата (за да стане толкова обеднял, беше необходимо да загуби всички роднини и приятели наведнъж), или беше изгонен от семейството си, или беше безнадежден паразит, на когото не му пука, само и само да не работи. С една дума, човек, който има глава на раменете и ръцете си, способен да работи и в същото време облечен в рогозка, не е събудил съчувствие сред нашите предци.

Единственият разрешен тип облекло за матиране беше дъждобран; може би такива наметала са виждали римляните сред германците. Няма причина да се съмняваме, че нашите предци, славяните, също толкова свикнали с лошото време, също са ги използвали.

В продължение на хиляди години матът служи вярно и се появиха нови материали - и в един исторически момент забравихме какво е това.

Вълна

Много реномирани учени смятат, че вълнените тъкани са се появили много по-рано от лен или бельо: човечеството, пишат те, първо се е научило да обработва кожи, получени от лов, след това кората на дърветата и едва по-късно се е запознало с влакнестите растения. Така че първата нишка в света най-вероятно е била вълнена. В допълнение, магическото значение на козината напълно се разпростира върху вълната.

Вълната в древната славянска икономика е била предимно овча. Нашите предци са стригали овце с пружинни ножици, не много различни от съвременните, предназначени за същата цел. Те бяха изковани от една метална лента, дръжката беше извита в дъга. Славянските ковачи успяха да направят самонаточващи се остриета, които не се затъпиха по време на работа. Историците пишат, че преди появата на ножиците, вълната очевидно е била събирана по време на линеене, разресвана с гребени, отрязана с остри ножове или ... животните са били обръснати, тъй като бръсначите са били известни и използвани.

За да се почисти вълната от остатъци, преди да се преде, тя се „бие“ със специални устройства върху дървени решетки, разглобява се на ръка или се разресва с железни и дървени гребени.

Освен най-обикновената овча, те използвали кози, кравешки и кучешки косми. Кравешка вълна, според малко по-късни материали, е била използвана по-специално за производството на колани и одеяла. Но кучешката коса от древни времена до днес се смята за лечебна и, очевидно, не напразно. "Копита" от кучешки косми се носели от хора, страдащи от ревматизъм. И ако вярвате на популярния слух, с негова помощ беше възможно да се отървете не само от заболявания. Ако изплетете панделка от кучешка коса и я завържете на ръката, крака или врата си, се е смятало, че най-свирепото куче няма да се нахвърли...

Въртящи се колела и вретена

Преди подготвеното влакно да се превърне в истинска нишка, годна за вкарване в ухото на игла или вдяване в тъкачен стан, е било необходимо: да се издърпа дълга нишка от кълчището; завъртете го по-силно, така че да не се разпространява с най-малкото усилие; навивам.

Най-лесният начин да завъртите удължен кичур е да го навиете между дланите си или на коляното. Полученият по този начин конец се е наричал от нашите прабаби "верч" или "сучанина" (от думата "завъртане", тоест "завъртане"); използван е за тъкани постелки и черги, които не изискват особена здравина.

Именно вретеното, а не познатото и познато чекрък е основният инструмент при такова предене. Вретената са били направени от сухо дърво (за предпочитане бреза) - вероятно на струг, добре познат в древна Русия. Дължината на вретеното може да варира от 20 до 80 см. Единият или двата му края са заострени, вретеното има такава форма и е „голо“, без навита нишка. В горния край понякога е била подредена "брада" за връзване на примка. Освен това вретената биват "долни" и "върхови", в зависимост от това в кой край на дървената пръчка се е слагало на витлото - глинена или каменна пробита тежест. Този детайл беше изключително важен за технологичния процес и освен това беше добре запазен в земята.

Има причина да се смята, че жените много ценят завитките: те внимателно ги маркираха, за да не се „разменят“ по невнимание на събирания, когато започнаха игри, танци и суматоха.

Вкоренената в научната литература дума "вихър" е най-общо казано неправилна. „Предено“ – така са произнасяли древните славяни и в тази форма този термин все още съществува там, където се е запазило ръчното предене. "Въртящо се колело" се наричаше и се нарича чекрък.

Любопитно е, че пръстите на лявата ръка (палец и показалец), дърпащи преждата, както и пръстите на дясната ръка, заети с вретеното, трябваше да бъдат непрекъснато намокрени със слюнка. За да не изсъхне в устата - и в края на краищата те често пееха, докато се въртят - славянската предачка слагаше кисели плодове до себе си в купа: червени боровинки, червени боровинки, планинска пепел, калина ...

Както в Древна Русия, така и в Скандинавия по време на викингите са използвани преносими въртящи се колела: към единия му край се завързва теглич (ако е плосък, с шпатула) или се поставя върху него (ако е остър), или подсилен по някакъв друг начин (например във флаер). Другият край беше вкаран в колана - и жената, държейки вихрата с лакътя си, работеше изправена или дори в движение, когато ходеше на полето, караше кравата, долният край на чекръка се заби в дупката на пейката или специална дъска - „дъно“ ...

Кросна

Термините на тъкане и по-специално имената на детайлите на станове звучат еднакво на различните славянски езици: според лингвистите това показва, че нашите далечни предци в никакъв случай не са били „нетъкачи“ и не са се задоволявали с вносни, те сами правеха красиви тъкани. Намерени са доста тежки глинени и каменни тежести с дупки, във вътрешността на които ясно се вижда износването на резбата. Учените стигат до извода, че това са тежести, които придават напрежение на нишките на основата на така наречените вертикални станове.

Такъв лагер е U-образна рамка (кросна) - две вертикални греди, свързани в горната част с напречна греда, която може да се върти. Нишките на основата са прикрепени към тази напречна греда и след това готовата тъкан се навива около нея - следователно, в съвременната терминология, тя се нарича „стоков вал“. Кръстът беше поставен наклонено, така че частта от основата, която се появяваше зад разделителната лента, висеше надолу, образувайки естествен навес.

В други разновидности на вертикалния лагер кръстът не е поставен наклонено, а прав и вместо конец са използвани ребра като тези, с които са тъкали плитка. Брезите бяха окачени от горната напречна греда на четири струни и се движеха напред-назад, променяйки гърлото. И във всички случаи отработените патици бяха „приковани“ към вече изтъкания плат със специална дървена шпатула или гребен.

Следващата важна стъпка в технологичния прогрес беше хоризонталният стан. Неговото важно предимство е, че тъкачът работи седнал, движейки нишките с крака, стоящ на стъпалата.

Търговия

Славяните отдавна се славят като изкусни търговци. Това до голяма степен беше улеснено от позицията на славянските земи по пътя от варягите към гърците. За значението на търговията свидетелстват многобройните находки на търговски везни, теглилки и сребърни арабски монети – дихреми. Основните стоки, идващи от славянските земи са били: кожи, мед, восък и зърно. Най-активна е търговията с арабските търговци по Волга, с гърците по Днепър и страните от Северна и Западна Европа на Балтийско море. Арабските търговци донесоха в Русия голямо количество сребро, което служи като основна парична единица в Русия. Гърците снабдявали славяните с вина и тъкани. От страните на Западна Европа дойдоха дълги мечове с две остриета, мечовете бяха любимо оръжие. Основните търговски пътища бяха реките, от един речен басейн лодките бяха влачени в друг по специални пътища - преноси. Именно там възникват големи търговски селища. Най-важните търговски центрове бяха Новгород (който контролираше северната търговия) и Киев (който контролираше младото направление).

Въоръжение на славяните

Съвременните учени подразделят мечовете от 9-11 век, открити на територията на Древна Русия, на почти две дузини типа и подтипа. Разликите между тях обаче се свеждат главно до вариации в размера и формата на дръжката, а остриетата са почти еднотипни. Средната дължина на острието е около 95 см. Известен е само един героичен меч с дължина 126 см, но това е изключение. Той наистина беше намерен заедно с останките на човек, който притежаваше предмета на герой.
Ширината на острието при дръжката достига 7 см, към края постепенно се стеснява. В средата на острието имаше "дол" - широка надлъжна вдлъбнатина. Той служеше за известно облекчаване на меча, който тежеше около 1,5 кг. Дебелината на меча в областта на долината е около 2,5 мм, отстрани на долината - до 6 мм. Облицовката на меча беше такава, че не влияеше на силата. Върхът на меча беше заоблен. През 9-11 век мечът е бил чисто сечещо оръжие и не е бил предназначен за пробождане. Говорейки за студена стомана, изработена от висококачествена стомана, думите "дамаска стомана" и "дамаска стомана" веднага идват на ум.

Всеки е чувал думата "дамаска стомана", но не всеки знае какво е това. Като цяло стоманата е сплав на желязо с други елементи, главно въглерод. Дамаската стомана е клас стомана, която отдавна е известна със своите невероятни свойства, които трудно се комбинират в едно вещество. острието от дамаск е било в състояние да реже желязо и дори стомана без затъпяване: това предполага висока твърдост. В същото време не се счупи, дори когато се огъна в пръстен. Противоречивите свойства на дамаската стомана се обясняват с високото съдържание на въглерод и по-специално с нехомогенното му разпределение в метала. Това беше постигнато чрез бавно охлаждане на разтопеното желязо с минерала графит, естествен източник на чист въглерод. Острие. изкован от получения метал беше подложен на ецване и на повърхността му се появи характерен модел - вълнообразни причудливи светли ивици на тъмен фон. Фонът се оказа тъмно сив, златист - или червеникаво-кафяв и черен. Именно на този тъмен фон дължим староруския синоним на дамаска стомана - думата "харалуг". За да получат метал с неравномерно съдържание на въглерод, славянските ковачи са вземали ленти от желязо, усуквали са ги заедно през една и след това са били изковани многократно, отново са сгънати няколко пъти, усукани са, „събрани като акордеон“, нарязани по дължината, изковани отново и т.н. . Получиха се ленти от красива и много здрава шарена стомана, които бяха ецвани, за да разкрият характерната шарка на рибена кост. Тази стомана направи възможно мечовете да бъдат достатъчно тънки, без загуба на сила. Благодарение на нея остриетата се изправиха, като се удвоиха.

Молитвите, заклинанията и заклинанията били неразделна част от технологичния процес. Работата на ковача може да се сравни с вид свещена церемония. Следователно мечът не функционира като мощен амулет.

Добър дамаски меч беше купен за равно количество злато по тегло. Не всеки воин е имал меч - това е било професионално оръжие. Но не всеки собственик на меч може да се похвали с истински меч Харалуж. Повечето имаха по-прости мечове.

Дръжките на древните мечове са били богато и разнообразно украсени. Майсторите умело и с много вкус съчетаха благородни и цветни метали - бронз, мед, месинг, злато и сребро - с релефна шарка, емайл и ниело. Нашите предци особено обичаха флоралния модел. Скъпоценните бижута бяха един вид подарък на меча за вярна служба, признаци на любов и благодарност към собственика.

Те носели мечове в ножници, изработени от кожа и дърво. Ножницата с меча беше разположена не само на кръста, но и зад гърба, така че дръжките стърчаха зад дясното рамо. Раменният колан се използваше охотно от ездачите.

Възникна мистериозна връзка между меча и неговия собственик. Невъзможно беше да се каже недвусмислено кой кого притежава: воин с меч или меч с воин. Мечът беше адресиран по име. Някои мечове се смятаха за дар от боговете. Вярата в тяхната свещена сила се усеща в легендите за произхода на много известни остриета. След като избра господар за себе си, мечът вярно му служи до смъртта му. Според легендите мечовете на древните герои изскочили от ножниците и пламенно звънели, предусещайки битката.

В много военни погребения до човек лежи мечът му. Често такъв меч също беше "убит" - те се опитаха да го счупят, да го огънат наполовина.

Нашите предци се кълняха в мечовете си: предполагаше се, че справедливият меч няма да послуша клетвопрестъпника или дори да го накаже. На мечовете се е поверявало „божият съд“ – съдебен двубой, който понякога е слагал край на процеса. Преди това мечът е поставен при статуята на Перун и е заклинан в името на грозния Бог - "Да не се извърши неправда!"

Тези, които носеха меча, имаха напълно различен закон за живота и смъртта, други взаимоотношения с боговете, отколкото другите хора. Тези воини стояха на най-високото стъпало на военната йерархия. Мечът е спътник на истинските воини, изпълнени с храброст и военна чест.

Сабя Нож Кама

Сабята се появява за първи път през 7-8 век в евразийските степи, в зоната на влияние на номадските племена. Оттук този тип оръжие започна да се разпространява сред народите, които трябваше да се справят с номадите. Започвайки от 10-ти век, тя натиска малко меча и става особено популярна сред воините от Южна Русия, които често трябваше да се справят с номади. В края на краищата, според предназначението си, сабята е оръжие за маневрен бой. . Благодарение на огъването на острието и лекия наклон на дръжката, сабята в битка не само сече, но и сече, подходяща е и за намушкване.

Сабята от 10-13 век е леко извита и равномерно. Те бяха направени почти по същия начин като мечовете: имаше остриета от най-добрите класове стомана, имаше и по-прости. Във формата на острието те приличат на пулове от модела от 1881 г., но са по-дълги и подходящи не само за конници, но и за пешеходци. През 10 - 11 век дължината на острието е около 1 м с ширина 3 - 3,7 см, през 12 век се удължава с 10 - 17 см и достига ширина 4,5 см. Извивката също се увеличава.

Те носеха сабя в ножница, както на колана, така и зад гърба, както беше по-удобно за всеки.

Сдаваните допринасят за проникването на сабята в Западна Европа. Според експерти славянските и унгарските занаятчии са направили така наречената сабя на Карл Велики в края на 10 век - началото на 11 век, която по-късно става церемониален символ на Свещената Римска империя.

Друг вид оръжие, което дойде в Русия отвън, е голям боен нож - "scramasax". Дължината на този нож достига 0,5 м, а ширината е 2-3 см. Съдейки по оцелелите изображения, те са носени в ножница близо до колана, които са разположени хоризонтално. Те са били използвани само в героични бойни изкуства, когато са довършили победен враг, както и по време на особено упорити и жестоки битки.

Друг вид острие, което не е било широко използвано в предмонголска Русия, е кама. За онази епоха те са открити дори по-малко от скрамаксите. Учените пишат, че камата е влязла в оборудването на европейски рицар, включително руски, едва през 13 век, в ерата на укрепване на защитната броня. Кинжалът служеше за победа над врага, облечен в броня, по време на близък ръкопашен бой. Руските кинжали от 13-ти век са подобни на западноевропейските и имат същото удължено триъгълно острие.

Копие

Съдейки по археологическите данни, най-разпространените видове оръжия са тези, които могат да се използват не само в битка, но и в мирния ежедневен живот: лов (лък, копие) или домакинство (нож, брадва). Военни сблъсъци възникват често, но основните професия на хората, които никога не са били.

Върховете на копия много често попадат на археолозите както в погребения, така и на местата на древни битки, на второ място след върховете на стрели по отношение на броя на находките. Върховете на копията на предмонголската Рус бяха разделени на седем типа и за всеки тип бяха проследени промени в течение на векове, от IX до XIII.
Копието е служело като прободно ръкопашно оръжие. Учените пишат, че копието на пешеходец от 9-10 век с обща дължина малко надвишава човешкия ръст от 1,8 - 2,2 м. Връх с вдлъбнатина с дължина до половин метър и тегло 200 - 400 g. Той беше закрепен към ствола с нит или пирон. Формите на върховете са различни, но според археолозите преобладават удължените триъгълни. Дебелината на върха достига 1 см, ширината - до 5 см. Накрайниците се изработват по различни начини: изцяло стоманени, има и такива, при които здрава стоманена лента се поставя между две железни и излиза към двата ръба. Такива остриета се самонаточваха.

Археолозите се натъкват и на накрайници от особен вид. Теглото им достига 1 кг, ширината на перата е до 6 см, дебелината е до 1,5 см. Дължината на острието е 30 см. Вътрешният диаметър на втулката достига 5 см. Тези върхове са оформени като лавров лист. В ръцете на могъщ воин такова копие може да пробие всяка броня, в ръцете на ловец може да спре мечка или дива свиня. Такова оръжие се наричаше "копие". Рогатин е изключително руско изобретение.

Копията, използвани от конниците в Русия, са с дължина 3,6 см и имат върхове под формата на тесен четиристенен прът.
За хвърляне нашите предци са използвали специални стрелички - "сулици". Името им идва от думата "обещавам" или "хвърлям". Сулицата беше кръстоска между копие и стрела. Дължината на ствола му е достигала 1,2 – 1,5 m. Те бяха закрепени отстрани на ствола, като влизаха в дървото само с извит долен край. Това е типично оръжие за еднократна употреба, което често се е губило в битка. Сулитите са били използвани както в битка, така и при лов.

бойна брадва

Може да се каже, че този тип оръжие беше нещастен. Епосите и героичните песни не споменават брадвите като „славни” оръжия на героите, в летописните миниатюри с тях са въоръжени само пешите опълчения.

Учените обясняват рядкото му споменаване в хрониките и липсата му в епосите с факта, че брадвата не е била много удобна за ездача. Междувременно ранното средновековие в Русия преминава под знака на конницата, която излиза на преден план като най-важната военна сила. На юг, в степните и лесостепните пространства, кавалерията рано придоби решаващо значение. На север, в условията на пресечена гориста местност, й беше по-трудно да се обърне. Дълго време тук преобладаваше пешият бой. Викингите също се биеха пеша - дори ако идваха на бойното поле на кон.

Бойните брадви, подобни по форма на работниците, живеещи на същите места, не само не ги превишават по размер и тегло, но, напротив, са по-малки и по-леки. Археолозите често пишат дори не „бойни брадви“, а „бойни брадви“. Старите руски паметници също споменават не „огромни брадви“, а „леки брадви“. Тежка брадва, която трябва да се носи с две ръце, е инструмент на дървосекач, а не оръжие на воин. Той наистина има ужасен удар, но неговата строгост и следователно бавност дава на врага добър шанс да избегне и да хване брадваносеца с някакво по-маневрено и леко оръжие. И освен това брадвата трябва да се носи на себе си по време на кампанията и „неуморно“ да се размахва в битка!

Експертите смятат, че славянските воини са били запознати с бойни брадви от различни видове. Има сред тях такива, които са дошли при нас от запад, има и такива от изток. По-специално, Изтокът даде на Русия така нареченото монетосечене - бойна брадва с приклад, удължен под формата на дълъг чук. Такова устройство на задника осигуряваше нещо като противотежест на острието и позволяваше да се удари с отлична точност. Скандинавските археолози пишат, че викингите, когато дойдоха в Русия, тук се запознаха с монетите и отчасти ги взеха на служба. Въпреки това, през 19 век, когато категорично всички славянски оръжия са обявени или за скандинавски, или за татарски по произход, монетите са признати за "викингско оръжие".

Много по-характерен вид оръжие за викингите са брадвите - брадви с широко острие. Дължината на острието на брадвата е 17-18 см, ширината също 17-18 см, Тегло 200 - 400гр. Използвали са ги и руснаците.

Друг тип бойни брадви - с характерен прав горен ръб и изтеглено надолу острие - е по-често срещан в северната част на Русия и се нарича "руско-финландски".

Разработени в Русия и собствен вид бойни брадви. Дизайнът на такива оси е изненадващо рационален и съвършен. Острието им е леко извито надолу, с което се постигат не само режещи, но и режещи свойства. Формата на острието е такава, че ефективността на брадвата се доближава до 1 - цялата сила на удара е концентрирана в средната част на острието, така че ударът е наистина смазващ. Отстрани на дупето бяха поставени малки израстъци - "бузи", задната част беше удължена със специални пелерини. Те защитиха дръжката. Такава брадва може да нанесе мощен вертикален удар. Брадвите от този тип бяха както работни, така и бойни. От 10 век те се разпространяват широко в Русия, ставайки най-масовите.

Брадвата беше универсален спътник на воин и вярно му служи не само в битка, но и при спиране, както и при разчистване на пътя за войските в гъста гора.

Боздуган, тояга, тояга

Когато казват „боздуган“, те най-често си представят онова чудовищно крушовидно и, очевидно, изцяло метално оръжие, което художниците обичат да окачват на китката или на седлото на нашия герой Иля Муромец. Вероятно трябва да подчертае тежката сила на епичния герой, който, пренебрегвайки сложните "майсторски" оръжия като меч, смазва врага с една физическа сила. Възможно е също така тук да са изиграли своята роля и приказни герои, които, ако поръчат боздуган от ковач, то със сигурност "сто паунда" ...
Междувременно в живота, както обикновено, всичко беше много по-скромно и ефективно. Староруският боздуган представляваше желязна или бронзова (понякога пълна с олово отвътре) накрайник с тегло 200-300 g, монтиран на дръжка с дължина 50-60 cm и дебелина 2-6 cm.

Дръжката в някои случаи е обшита за здравина с меден лист. Както пишат учените, боздуганът е бил използван главно от конни воини, той е бил помощно оръжие и е служил за нанасяне на бърз, неочакван удар във всяка посока. Боздуганът изглежда е по-малко страшно и смъртоносно оръжие от меча или копието. Все пак нека се вслушаме в историците, които отбелязват, че не всяка битка от ранното средновековие се превръща в битка „до последната капка кръв“. Доста често летописецът завършва бойната сцена с думите: "... и на това се разделиха, и имаше много ранени, но малко убити." Всяка страна, като правило, не искаше да унищожи врага без изключение, а само да сломи организираната му съпротива, да го принуди да отстъпи, а тези, които избягаха, не винаги бяха преследвани. В такава битка изобщо не беше необходимо да носите боздуган от „сто паунда“ и да забивате врага в земята до ушите му. Беше напълно достатъчно, за да го „зашемети“ - да го зашемети с удар по шлема. И боздуганите на нашите предци са се справили перфектно с тази задача.

Съдейки по археологическите находки, боздуганите навлизат в Русия от номадския югоизток в началото на 11 век. Сред най-старите находки преобладават върхове във формата на куб с четири пирамидални шипа, разположени на кръст. С известно опростяване тази форма дава евтини масови оръжия, които се разпространяват сред селяните и обикновените граждани през 12-13 век: боздугани са направени под формата на кубчета с изрязани ъгли, докато пресечните точки на равнините дават подобие на шипове. На някои върхове от този тип има издатина отстрани - "викалка". Такива боздугани служеха за смачкване на тежки доспехи. През 12-13 век се появяват накрайници с много сложна форма - с шипове, стърчащи във всички посоки. Джейкъб, че винаги е имало поне един шип на линията на удара. Такива боздугани са направени главно от бронз. Първоначално частта беше излята от восък, след това опитен майстор даде на гъвкавия материал желаната форма. В готовия восъчен модел е излят бронз. За масовото производство на боздугани се използват глинени форми, които се изработват от готов накрайник.

Освен от желязо и бронз, в Русия са правили и глави за боздугани от "капк" - много плътен израстък, който се среща по брезите.

Боздуганите бяха масови оръжия. Въпреки това, позлатен боздуган, направен от умел занаятчия, понякога става символ на власт. Такива боздугани са били гарнирани със злато, сребро и скъпоценни камъни.

Самото име "боздуган" се среща в писмени документи от 17 век. И преди това такова оръжие се наричаше "ръчна пръчка" или "щека". Тази дума също имаше значението на "чук", "тежка пръчка", "бухалка".

Преди нашите предци да се научат как да правят метални накрайници, те са използвали дървени клубове, клубове. Носеха се на кръста. В битка те се опитаха да ударят с тях врага по шлема. Понякога се хвърляха бухалки. Друго име на клуба беше "рог", или "рог".

Младичка

Млето е доста тежка (200-300 g) костна или метална тежест, прикрепена към колан, верига или въже, чийто другият край е фиксиран върху къса дървена дръжка - „метело“ - или просто на ръката. В противен случай плетът се нарича "бойна тежест".

Ако репутацията на привилегировано, „благородно“ оръжие със специални сакрални свойства е прикрепена към меча от най-дълбока древност, то плетът, според установената традиция, се възприема от нас като оръжие на обикновените хора и дори чисто разбойници. Речникът на руския език С. И. Ожегова дава една фраза като пример за употребата на тази дума: „Разбойник с плетиво“. Речникът на В. И. Дал го тълкува по-широко като „ръчно пътно оръжие“. Наистина, малък по размер, но ефективен в бизнеса, млатилото незабележимо се поставяше в пазвата, а понякога и в ръкава, и можеше да служи добре на нападнатия на пътя. Речникът на В. И. Дал дава известна представа за методите за боравене с това оръжие: „... летяща четка ... се навива, обикаляйки, върху четка и се развива в голям размер; те се биеха на две млатила, в двата потока, разтваряха ги, обикаляха ги, удряха и прибираха на свой ред; нямаше ръкопашна атака срещу такъв боец ​​... "
„Четка с юмрук и добре с него“, гласи поговорката. Друга поговорка уместно характеризира човек, който крие разбойническа нора зад външно благочестие: „Помилуй, Господи! - и млатило зад пояса!

Междувременно, в древна Русия, плетът е бил предимно оръжие на воин. В началото на 20-ти век се смяташе, че плетовете са пренесени в Европа от монголите. Но след това чупата бяха изкопани заедно с руски предмети от 10 век и в долното течение на Волга и Дон, където живееха номадски племена, които ги използваха още през 4 век. Учените пишат: това оръжие, подобно на боздугани, е изключително удобно за ездача. Това обаче не попречи на пешаците да го оценят.
Думата "четка" не идва от думата "четка", която на пръв поглед изглежда очевидна. Етимолозите го извеждат от тюркските езици, в които подобни думи имат значението на "пръчка", "бухалка".
До втората половина на 10-ти век, плетът се използва в цяла Русия, от Киев до Новгород. Пискюлите от онези времена обикновено се правели от рог на лос - най-плътната и тежка кост, достъпна за майстора. Бяха с крушовидна форма, с пробит надлъжен отвор. В него се прокарваше метален прът, снабден с ухо за колан. От друга страна, прътът беше занитен. На някои плетове се различават резби, знаци на княжеска собственост, изображения на хора и митологични същества.

Костните плетове са съществували в Русия още през 13 век. Костите постепенно са заменени от бронз и желязо. През 10-ти век те започват да правят млатила, пълни с тежко олово отвътре. Понякога вътре се поставял камък. Пискюлите бяха украсени с релефен модел, прорез, почерняване. Пикът на популярността на плета в предмонголска Русия идва през 13 век. В същото време той достига до съседните народи - от балтийските държави до България.

Лък и стрели

Лъковете, използвани от славяните, както и от арабите, персите, турците, татарите и други народи от Изтока, далеч надминават западноевропейските - скандинавски, английски, германски и други - както по отношение на техническото си съвършенство, така и по бойна ефективност .
В Древна Русия, например, е имало своеобразна мярка за дължина - "стрелба" или "стрелба", около 225 m.

сложен лък

До 8-9 век сл. н. е. сложен лък се използва навсякъде в европейската част на съвременна Русия. Изкуството на стрелбата с лък изисква обучение от ранна възраст. Малки, до 1 м дълги, детски лъкове, изработени от еластична хвойна, са открити от учени по време на разкопките на Стара Ладога, Новгород, Стара Руса и други градове.

Устройство за комбиниран лък

Рамото на лъка се състоеше от две дървени дъски, залепени една за друга надлъжно. От вътрешната страна на лъка (с лице към стрелеца) имаше прът от хвойна. Той беше необичайно гладко рендосван и там, където граничеше с външната дъска (бреза), древният майстор направи три тесни надлъжни вдлъбнатини за запълване с лепило, за да направи връзката по-трайна.
Дъската от бреза, която изграждаше гърба на лъка (външната половина по отношение на стрелеца) беше малко по-груба от хвойната. Някои изследователи смятат, че това е небрежност на древния майстор. Но други обърнаха внимание на тясна (около 3-5 см) лента от брезова кора, която напълно, спираловидно, се уви около лъка от единия край до другия. На вътрешната, хвойнова дъска, брезовата кора все още се държеше изключително здраво, докато по неизвестни причини се „отлепи“ от гърба на брезата. Какъв е проблема?
Накрая забелязахме отпечатък от няколко надлъжни влакна, останали в адхезивния слой както върху плитката от брезова кора, така и върху самия гръб. Тогава забелязали, че рамото на лъка има характерно извиване - навън, напред, към гърба. Краят беше особено силно огънат.
Всичко това подсказа на учените, че древният лък също е бил подсилен със сухожилия (елен, лос, бик).

Именно тези сухожилия извиха раменете на лъка в обратна посока, когато тетивата беше отстранена.
Руските лъкове започнаха да се подсилват с рогови ивици - „лампи“. От 15-ти век се появяват стоманени ламбрекени, понякога споменати в епосите.
Дръжката на новгородския лък беше облицована с гладки костни плочи. Дължината на покритието на тази дръжка беше около 13 см, приблизително ръката на възрастен мъж. В контекста на дръжката имаше овална форма и много удобно прилягане в дланта на ръката ви.
Рамената на лъка най-често са били с еднаква дължина. Специалистите обаче посочват, че най-опитните стрелци са предпочитали такива пропорции на лъка, при които средната точка не е в средата на дръжката, а в горния й край – мястото, където минава стрелата. По този начин се осигурява пълна симетрия на усилието по време на стрелба.
Костни наслагвания също бяха прикрепени към краищата на лъка, където се поставяше примката на тетивата. Като цяло те се опитваха да укрепят онези места на лъка (те се наричаха „възли“) с костни наслагвания, където падаха ставите на основните му части - дръжката, раменете (иначе рога) и краищата. След залепването на костните облицовки върху дървената основа, краищата им отново се навиват със сухожилни нишки, напоени с лепило.
Дървената основа на лъка в Древна Русия се нарича "кибит".
Руската дума "лък" идва от корените, които означават "да се огъват" и "дъга". Той е свързан с думи като „извън BEAM“, „LUKOMORYE“, „Lyness“, „LUKA“ (част от седлото) и други, също свързани със способността за огъване.
Лукът, който се състои от естествени органични материали, реагира силно на промени във влажността на въздуха, на топлина и замръзване. Навсякъде бяха приети доста определени пропорции с комбинация от дърво, лепило и жила. Това знание също е напълно притежавано от древните руски майстори.

Изискваха се много лъкове; по принцип всеки човек имаше необходимите умения да направи добро оръжие за себе си, но е по-добре лъкът да е направен от опитен майстор. Такива майстори се наричали „стрелци“. Думата "стрелец" се е утвърдила в нашата литература като обозначение на стрелеца, но това не е вярно: той се е наричал "стрелецът".

тетива за лък

Така че древният руски лък не беше „просто“ пръчка, която по някакъв начин беше отрязана и огъната. По същия начин тетивата, която свързва краищата му, не е „просто“ въже. Към материалите, от които е направен, качеството на изработката е подложено на не по-малко изисквания, отколкото към самия лък.
Тетивата не трябваше да променя свойствата си под въздействието на природни условия: разтягане (например от влага), набъбване, усукване, изсъхване в топлината. Всичко това разваляше лъка и можеше да направи стрелбата неефективна, ако не и невъзможна.
Учените са доказали, че нашите предци са използвали тетиви от различни материали, избирайки тези, които са най-подходящи за даден климат - и средновековните арабски източници ни разказват за копринените и жилкови тетиви на славяните. Славяните също са използвали тетива от "червната тетива" - специално обработени животински черва. Струнните тетиви бяха добри за топло и сухо време, но се страхуваха от влага: когато бяха мокри, те се разтягаха много.
Използвани са били и струни от сурова кожа. Такава тетива, ако е направена правилно, беше подходяща за всеки климат и не се страхуваше от лошо време.
Както знаете, тетивата не беше поставена плътно върху лъка: по време на прекъсвания в употреба тя беше отстранена, за да не държи лъка опънат и да го отслаби напразно. Обвързан също, не както и да е. Имаше специални възли, тъй като краищата на каишката трябваше да се преплитат в ушите на тетивата, така че напрежението на лъка да ги захване плътно, предотвратявайки изплъзването им. На запазените тетиви на древните руски лъкове учените откриха възли, които се смятаха за най-добрите в арабския изток.

В древна Русия калъфът за стрели се е наричал "тул". Значението на тази дума е "вместилище", "подслон". В съвременния език са запазени такива негови роднини като "тула", "торс" и "тули".
Древният славянски тул най-често имаше форма, близка до цилиндрична. Рамката му беше навита от един или два слоя плътна брезова кора и често, макар и не винаги, покрита с кожа. Дъното беше дървено с дебелина около сантиметър. Тя беше залепена или прикована към основата. Дължината на тялото беше 60-70 см: стрелите бяха положени с върховете надолу и с по-голяма дължина оперението със сигурност щеше да се набръчка. За да предпазят перата от лошо време и повреди, телата бяха снабдени с плътни капаци.
Самата форма на тялото е продиктувана от грижата за безопасността на стрелите. Близо до дъното се разширява до 12-15 см в диаметър, в средата на тялото диаметърът му е 8-10 см, при шията тялото отново се разширява донякъде. В такъв случай стрелите се държаха здраво, в същото време оперението им не беше смачкано и върховете на стрелите не се придържаха при издърпване. Вътре в тялото, от дъното до шията, имаше дървена дъска: към нея беше прикрепена костна примка с ремъци за окачване. Ако бяха взети железни пръстени вместо костна примка, те бяха занитени. Тулът може да бъде украсен с метални плочи или резбовани костни инкрустации. Те са били нитовани, лепени или зашивани, обикновено в горната част на тялото.
Славянските воини, пеши и конни, винаги носели тюл отдясно на кръста, на колан на кръста или кръст през рамо. И така, че шията на тялото със стрели, стърчащи от нея, гледаше напред. Воинът трябваше да извади стрелата възможно най-бързо, защото в битка животът му зависеше от това. И освен това той имаше със себе си стрели от различни видове и цели. Необходими са били различни стрели, за да ударите врага без броня и облечен във верижна поща, за да съборите кон под него или да срежете тетивата на лъка му.

Налучие

Съдейки по по-късните проби, лъковете са били плоски, върху дървена основа; те бяха покрити с кожа или плътна красива тъкан. Лъкът не трябваше да бъде толкова силен, колкото тялото, което защитаваше цевта и деликатното оперение на стрелите. Лъкът и тетивата са много издръжливи: в допълнение към лекотата на транспортиране, лъкът ги предпазва само от влага, топлина и замръзване.
Naluchie, подобно на тюла, беше оборудван с костна или метална примка за окачване. Намираше се близо до центъра на тежестта на лъка - при дръжката му. Те носеха лък в лентата на ръката с главата надолу, отляво на колана, също на колана на кръста или кръст през рамото.

Стрела: ствол, оперение, око

Понякога нашите предци сами са правили стрели за своите лъкове, понякога са се обръщали към специалисти.
Стрелите на нашите предци са били добре съчетани с мощни, изработени с любов лъкове. Векове на производство и употреба направиха възможно развитието на цяла наука за избора и пропорциите на компонентите на стрелата: ствол, връх, оперение и око.
Стрелката на стрелата трябваше да е идеално права, здрава и не прекалено тежка. Нашите предци взеха правослойна дървесина за стрели: бреза, смърч и бор. Друго изискване беше, че след обработката на дървото повърхността му ще придобие изключителна гладкост, тъй като най-малкото „зачервяване“ на вала, плъзгащо се по ръката на стрелеца с висока скорост, може да причини сериозни наранявания.
Те се опитаха да събират дърва за стрели през есента, когато в нея имаше по-малко влага. В същото време се дава предпочитание на старите дървета: тяхната дървесина е по-плътна, по-твърда и по-здрава. Дължината на древните руски стрели обикновено беше 75-90 см, те тежаха около 50 г. Върхът беше фиксиран в задния край на ствола, който беше обърнат към корена на живо дърво. Оперението беше разположено на това, което беше по-близо до върха. Това се дължи на факта, че дървото към дупето е по-здраво.
Оперението осигурява стабилността и точността на полета на стрелата. На стрелите имаше от две до шест пера. Повечето древни руски стрели имаха две или три пера, разположени симетрично по обиколката на ствола. Перата бяха подходящи, разбира се, не всички. Те трябваше да са равни, еластични, прави и не много твърди. В Русия и на Изток перата на орел, лешояд, сокол и морски птици се смятаха за най-добри.
Колкото по-тежка беше стрелата, толкова по-дълго и по-широко ставаше нейното оперение. Учените познават стрели с оперение с ширина 2 см и дължина 28 см. Въпреки това сред древните славяни преобладават стрели с пера с дължина 12-15 см и ширина 1 см.
Окото на стрелата, където е била вкарана тетивата, също е имало точно определени размери и форма. Твърде дълбокото би забавило полета на стрелата, ако е твърде плитко, стрелата не лежи здраво на тетивата. Богатият опит на нашите предци позволи да се извлекат оптималните размери: дълбочина - 5-8 мм, по-рядко 12, ширина - 4-6 мм.
Понякога изрезът за тетивата се изработваше директно в ствола на стрелата, но обикновено отворът беше независим детайл, обикновено направен от кост.

Стрелка: връх

Най-голямото разнообразие от върхове на стрели се обяснява, разбира се, не с "насилието на въображението" на нашите предци, а с чисто практически нужди. На лов или в битка възникваха различни ситуации, така че всеки случай трябваше да съответства на определен тип стрела.
В древните руски изображения на стрелци по-често можете да видите ... нещо като „летци“. Научно такива върхове се наричат ​​​​"срязване под формата на широки фигурни шпатули". „Режа” – от думата „режа”; този термин обхваща голяма група върхове с различни форми, които имат обща характеристика: широко режещо острие, обърнато напред. С тях се стреляло по незащитен враг, по неговия кон или по голямо животно по време на лов. Стрелите удряха с ужасяваща сила, така че широките върхове на стрели нанасяха значителни рани, причинявайки силно кървене, което можеше бързо да отслаби звяр или враг.
През 8-9 век, когато бронята и верижната поща станаха широко разпространени, тесните, фасетирани бронебойни върхове станаха особено „популярни“. Името им говори само за себе си: те са предназначени да пробият вражеска броня, в която широк разрез може да се забие, без да причини достатъчно щети на врага. Изработени са от висококачествена стомана; на обикновените върхове желязото далеч не беше най-висок клас.
Имаше и пряка противоположност на бронебойните върхове - откровено тъпи върхове (желязо и кост). Учените дори ги наричат ​​"напръстник", което е в съответствие с външния им вид. В Древна Русия те са били наричани "томари" - "стрелови томари". Те също имаха своя важна цел: те бяха използвани за лов на горски птици и по-специално на животни с кожа, които се катерят по дърветата.
Връщайки се към сто и шестте вида върхове на стрели, отбелязваме, че учените ги разделят на две групи според начина, по който са прикрепени към ствола. „Ръкавите“ са снабдени с малка гнездо-тулка, която се поставя на вала, а „стъблените“, напротив, с пръчка, която се вкарва в дупка, специално направена в края на вала. Върхът на ствола на върха беше укрепен с намотка и върху него беше залепен тънък филм от брезова кора, така че напречно разположените нишки да не забавят стрелата.
Според византийски учени славяните са потапяли част от стрелите си в отрова...

Арбалет

Арбалет - арбалет - малък, много стегнат лък, монтиран на дървено легло с приклад и жлеб за стрела - "самозастрелващ се болт". Беше много трудно ръчно да се издърпа тетивата за изстрел, така че беше оборудван със специално устройство - яка ("самостреляща скоба" - и спусъков механизъм. В Русия арбалетът не беше широко използван, тъй като можеше не се конкурират с мощен и сложен лък нито по отношение на ефективността на стрелбата, нито в Русия, те са били по-често използвани не от професионални воини, а от цивилни. Превъзходството на славянските лъкове над арбалетите е отбелязано от западните хронисти от Средновековието.

верижна поща

В най-дълбоката древност човечеството не познаваше защитна броня: първите воини влязоха в битка голи.

Верижната поща се появява за първи път в Асирия или Иран, беше добре позната на римляните и техните съседи. След падането на Рим удобната верижна поща стана широко разпространена във "варварска" Европа. Верижната риза придоби магически свойства. Верижната поща наследи всички магически свойства на метала, който е бил под чука на ковача. Тъкането на верижна поща от хиляди пръстени е изключително трудоемък бизнес, което означава "свещено". Самите пръстени служели като амулети - плашели злите духове със своя шум и звън. Така "желязната риза" служи не само за индивидуална защита, но и символ на "военна святост". Нашите предци започнаха да използват широко защитна броня още през 8 век. Славянските майстори са работили в европейските традиции. Верижната поща, изработена от тях, се продаваше в Хорезм и на Запад, което показва високото им качество.

Самата дума "верижна поща" се споменава за първи път в писмени източници едва през 16 век. Преди това се наричаше "броня с пръстени".

Майстори ковачи изработвали верижна поща от най-малко 20 000 халки, с диаметър от 6 до 12 мм, с дебелина на телта 0,8-2 мм. За производството на верижна поща бяха необходими 600 метра тел. Пръстените обикновено са с еднакъв диаметър, по-късно започват да комбинират пръстени с различни размери. Някои пръстени бяха заварени здраво. Всеки 4 такива пръстена бяха свързани с един отворен, който след това беше занитен. Майстори пътуваха с всяка армия, способни да поправят верижна поща, ако е необходимо.

Старата руска верижна поща се различава от западноевропейската, която още през 10 век е с дължина до коленете и тежи до 10 кг. Нашата верижна поща беше дълга около 70 см, имаше ширина в колана около 50 см, дължината на ръкава беше 25 см - до лакътя. Изрезът на яката беше в средата на шията или беше изместен настрани; верижната поща беше закрепена без „мирис“, яката достигаше 10 см. Теглото на такава броня беше средно 7 кг. Археолозите са открили верижна поща, направена за хора с различно телосложение. Някои от тях са по-къси отзад, отколкото отпред, очевидно за удобство при кацане в седлото.
Точно преди монголското нашествие се появяват верижна поща, изработена от сплескани връзки („байдани“) и верижни чорапи („нагавици“).
В кампаниите бронята винаги се сваляше и обличаше в тях непосредствено преди битката, понякога в съзнанието на врага. В древни времена дори се е случвало противниците учтиво да изчакат, докато всички бъдат правилно подготвени за битка ... И много по-късно, през 12 век, руският княз Владимир Мономах в известната си „Инструкция“ предупреждава срещу прибързаното сваляне на бронята веднага след битка.

черупка

В предмонголската епоха преобладаваше верижната поща. През XII - XIII век, заедно с появата на тежка бойна конница, се извършва и необходимото укрепване на защитните доспехи. Пластмасовата броня започна бързо да се подобрява.
Металните пластини на черупката вървяха една след друга, създавайки впечатление за люспи; в местата на налагане защитата се оказа двойна. В допълнение, плочите бяха извити, което направи възможно още по-добро отклоняване или смекчаване на ударите на вражеските оръжия.
В постмонголските времена верижната поща постепенно отстъпва място на бронята.
Според най-новите изследвания пластинчатите доспехи са известни на територията на нашата страна още от времето на скитите. Бронята се появява в руската армия по време на формирането на държавата - през VIII-X век.

Най-древната система, която се използваше във военна употреба много дълго време, не изискваше кожена основа. Удължени правоъгълни плочи с размери 8-10X1,5-3,5 cm са свързани директно с ремъци. Такава броня достигаше до бедрата и беше разделена по височина на хоризонтални редове от плътно компресирани продълговати плочи. Бронята се разширяваше надолу и имаше ръкави. Този дизайн не беше чисто славянски; от другата страна на Балтийско море, на шведския остров Готланд, близо до град Висби, е открита напълно подобна черупка, но без ръкави и разширение на дъното. Състоеше се от шестстотин двадесет и осем записа.
Мащабната броня беше подредена съвсем различно. Плочи с размери 6x4-6 cm, тоест почти квадратни, бяха завързани към кожена или плътна платнена основа от единия ръб и се движеха една върху друга като плочки. За да не се отдалечават плочите от основата и да не настръхват при удар или внезапно движение, те са били закрепени към основата с един или два централни нита. В сравнение със системата "тъкане на колани", такава черупка се оказа по-еластична.
В Московска Русия се наричаше тюркската дума "куяк". Бронята на тъкането на колани тогава се наричаше "yaryk" или "koyar".
Имаше и комбинирана броня, например верижна поща на гърдите, люспеста на ръкавите и подгъва.

Много рано се появиха в Русия и предшествениците на "истинската" рицарска броня. Редица предмети, като например железни налакътници, дори се смятат за най-старите в Европа. Учените смело нареждат Русия сред онези държави в Европа, където защитното оборудване на воина е напреднало особено бързо. Това говори за военното майсторство на нашите предци и за високото умение на ковачите, които не са отстъпвали в занаята си на никого в Европа.

Каска

Проучването на древните руски оръжия започва през 1808 г. с откриването на шлем, направен през 12 век. Често е изобразяван в картините си от руски художници.

Руските бойни шапки могат да бъдат разделени на няколко вида. Един от най-старите е така нареченият коничен шлем. Такъв шлем е открит по време на разкопки в гробна могила от 10 век. Древен майстор го изкова от две половини и го съедини с лента с двоен ред нитове. Долният ръб на шлема е издърпан заедно с обръч, снабден с редица бримки за aventail - верижна поща, която покрива врата и главата отзад и отстрани. Цялата е покрита със сребро и украсена с позлатени сребърни наслагвания, които изобразяват свети Георги, Василий, Федор. На предната част има изображение на Архангел Михаил с надпис: "Велики Архангел Михаил, помогни на своя раб Федор". По ръба на шлема са гравирани грифони, птици, леопарди, между които са поставени лилии и листа.

За Русия "сферично-коничните" шлемове бяха много по-характерни. Тази форма се оказа много по-удобна, тъй като успешно отклоняваше удари, които биха могли да пробият коничен шлем.
Обикновено са били съставени от четири пластини, които са разположени една върху друга (отпред и отзад - отстрани) и са свързани с нитове. В долната част на шлема, с помощта на пръчка, вкарана в капсите, беше прикрепен авентейл. Учените наричат ​​такова закрепване на авентейла много перфектно. На руските каски имаше дори специални устройства, които предпазваха верижните връзки от преждевременно износване и счупване при удар.
За здравината и красотата са се погрижили майсторите, които са ги изработили. Железните плочи на шлемовете са фигурално издълбани, като този модел е подобен по стил на дърворезбата и каменната резба. Освен това шлемовете били покрити със злато в комбинация със сребро. Те изглеждаха на главите на своите смели собственици, без съмнение, страхотно. Неслучайно паметниците на древноруската литература сравняват блясъка на полираните шлемове със зората, а военачалникът препусна през бойното поле, „блестящ със златен шлем“. Блестящ, красив шлем не само говори за богатството и благородството на воин - той също беше вид фар за подчинените, помагайки да се внимава за лидер. Той беше видян не само от приятели, но и от врагове, както подобава на герой-водач.
Удълженото копче на този тип шлем понякога завършва с ръкав за султан от пера или боядисан конски косъм. Интересно е, че друга украса на подобни шлемове, знамето „яловец“, е много по-известна. Яловците най-често са боядисани в червено, а хрониките ги сравняват с "огнени пламъци".
Но черните качулки (номади, живеещи в басейна на река Рос) носеха тетраедрични шлемове с "платове" - маски, които покриваха цялото лице.

От сферично-коничните шлемове на Древна Русия се появи по-късният московски "шишак".
Имаше вид куполообразен шлем със стръмни страни с полумаска - накрайник за нос и кръгове за очите.
Декорациите на шлемовете включват флорални и животински орнаменти, изображения на ангели, християнски светци, мъченици и дори самият Всевишен. Разбира се, позлатените изображения са били предназначени не само да "блестят" над бойното поле. Те също магически защитаваха воина, отнемайки ръката на врага от него. За съжаление не винаги е помагало...
Каските се доставят с мека подплата. Не е много приятно да носите желязна шапка директно на главата си, да не говорим какво е да носите шлем без подплата в битка, под удара на вражеска брадва или меч.
Също така стана известно, че скандинавските и славянските шлемове са закрепени под брадичката. Шлемовете на викингите също бяха оборудвани със специални подложки за бузи, изработени от кожа, подсилени с фигурни метални пластини.

През VIII - X век щитовете на славяните, както и тези на техните съседи, са кръгли, около метър в диаметър. Най-старите кръгли щитове бяха плоски и се състояха от няколко дъски (с дебелина около 1,5 см), свързани заедно, покрити с кожа и закрепени с нитове. На външната повърхност на щита, особено по ръба, имаше железни фитинги, а в средата беше изрязан кръгъл отвор, който беше покрит с изпъкнала метална плоча, предназначена да отблъсне удара - „умбон“. Първоначално умбоните са имали сферична форма, но през 10 век се появяват по-удобни сферично-конични.
От вътрешната страна на щита бяха прикрепени ремъци, в които воинът прокарваше ръката си, както и здрава дървена релса, която служеше за дръжка. Имаше и презрамка, така че воинът да може да хвърли щит зад гърба си по време на отстъпление, ако е необходимо, да използва две ръце или просто при транспортиране.

Щитът с форма на бадем също се смяташе за много известен. Височината на такъв щит беше от една трета до половината от човешкия ръст, а не до рамото на стоящ човек. Щитовете са плоски или леко извити по надлъжната ос, съотношението на височината и ширината е две към едно. Те направиха бадемовидни щитове, като кръгли, от кожа и дърво, снабдени с окови и умбон. С появата на по-надежден шлем и дълга верижна поща с дължина до коляното, бадемовидният щит намалява по размер, губи умбона и вероятно други метални части.
Но приблизително по същото време щитът придобива не само бойно, но и хералдическо значение. На щитовете на тази форма се появиха много рицарски гербове.

Проявява се и желанието на воина да украси и боядиса своя щит. Лесно е да се досетите, че най-древните рисунки върху щитовете са служили като амулети и е трябвало да предотвратят опасен удар от воина. Техните съвременници, викингите, поставят върху щитовете всякакви свещени символи, изображения на богове и герои, често образуващи цели жанрови сцени. Те дори имаха специален вид стихотворение - „драперия на щит“: след като получи боядисан щит като подарък от лидера, човек трябваше да опише в стихове всичко, което е изобразено върху него.
Фонът на щита беше боядисан в различни цветове. Известно е, че славяните са предпочитали червеното. Тъй като митологичното мислене отдавна свързва „тревожния“ червен цвят с кръв, борба, физическо насилие, зачеване, раждане и смърт. Червеното, подобно на бялото, се смяташе от руснаците за знак на траур още през 19 век.

В древна Русия щитът е бил престижно оръжие за професионален воин. Нашите предци се кълняха в щитове, скрепявайки международни споразумения; достойнството на щита било защитено от закона - всеки, който дръзнал да развали, "счупи" щита или да го открадне, трябвало да плати солидна глоба. Загубата на щитове - известно е, че те се хвърлят, за да улеснят бягството - беше синоним на пълно поражение в битката. Неслучайно щитът, като един от символите на военната чест, се е превърнал и в символ на победилата държава: вземете например легендата за княз Олег, който издигнал щита си на портите на „преклонения“ Константинопол!

Съвременните славянски народи са се формирали дълго време. Те са имали много предци. Те включват самите славяни и техните съседи, които значително повлияха на живота, културата и религията на тези племена, когато те все още живееха според основите на племенната общност.

Анти и славяни

Досега историците и археолозите излагат различни теории за това кои биха могли да бъдат славянските предци. Етногенезата на този народ протича в епоха, от която почти не са останали писмени източници. Специалистите трябваше да възстановят ранната история на славяните до най-малките зрънца. Византийските хроники имат голяма стойност. Източната Римска империя трябваше да изпита натиска на племената, които в крайна сметка формираха славянския народ.

Първите сведения за тях датират от 6 век. Славянските предци във византийските източници са били наричани анти. Известният историк пише за тях Първоначално мравките са живели в междуречието на Днестър и Днепър на територията на съвременна Украйна. По време на своя разцвет те са живели в степите от Дон до Балканите.

Ако антите са принадлежали към източната група славяни, то на запад от тях са живели родствените им славяни. Първото споменаване за тях е в Йорданската гетика, написана в средата на 6 век. Понякога склавените са били наричани и венети. Тези племена са живели на територията на съвременна Чехия.

обществен ред

Жителите на Византия вярвали, че славянските предци са били варвари, които не са познавали цивилизацията. Наистина беше. И славяните, и антите са живели при демокрация. Не са имали един владетел и държавност. Ранното славянско общество се състои от много общности, ядрото на всяка от които е определен род. Такива описания се срещат във византийски източници и се потвърждават от откритията на съвременните археолози. Селищата се състояли от големи жилища, в които живеели големи семейства. В едно селище може да има около 20 къщи. Сред славяните е обичайно огнище, сред антите - печка. На север славяните строят дървени колиби.

Обичаите съответстваха на жестоките патриархални нрави. Например ритуални убийства на съпруги са били практикувани на гроба на съпруга. Славянските предци са се занимавали със земеделие, което е основният източник на храна. Отглеждали се пшеница, просо, ечемик, овес, ръж. Отглеждали се едър рогат добитък: овце, свине, патици, кокошки. Занаятът беше слабо развит в сравнение със същата Византия. Основно обслужваше нуждите на домакинството.

Армия и робство

Постепенно в общността възниква социална прослойка от войни. Те често организирали набези срещу Византия и други съседни страни. Целта винаги е била една и съща - грабеж и роби. Древните славянски отряди могат да включват няколко хиляди души. Във военната среда се появиха управители и князе. Първите предци на славяните са се биели с копия (по-рядко с мечове). Широко разпространени били и метателните оръжия – сулицата. Използван е не само в битка, но и при лов.

Със сигурност се знае, че робството е било широко разпространено сред Антите. Броят на робите може да достигне десетки хиляди души. Предимно това са били пленници, заловени по време на войната. Ето защо сред робите на антите имало много византийци. По правило антите държали роби, за да получат откуп за тях. Някои от тях обаче са били заети в стопанството и занаятите.

Аварско нашествие

В средата на 6 век земите на антите са нападнати от аварите. Това били номадски племена, чиито владетели носели титлата каган. Тяхната етническа принадлежност остава обект на спорове: някои ги смятат за турци, други говорят ирански езици. Предците на древните славяни, въпреки че са били в подчинено положение, значително са претъпкали аварите в техния брой. Тази връзка доведе до объркване. Византийците (например Йоан от Ефес и напълно идентифицират славяните и аварите, въпреки че такава оценка е грешка.

Нашествието от изток води до значителна миграция на населението, което преди това е живяло дълго време на едно място. Заедно с аварите, антите първо се преместват в Панония (съвременна Унгария), а по-късно започват да нахлуват на Балканите, които принадлежат на Византия.

Славяните станаха основата на армията на каганата. Най-известният епизод от тяхната конфронтация с империята е обсадата на Константинопол през 626 г. Историята на древните славяни е известна от кратки епизоди на тяхното взаимодействие с гърците. Обсадата на Константинопол беше точно такъв пример. Въпреки щурма славяните и аварите не успяват да превземат града.

Въпреки това настъплението на езичниците продължило и в бъдеще. През 602 г. лангобардският крал изпраща своите майстори по корабостроене при славяните. Установяват се в Дубровник. В това пристанище се появяват първите славянски кораби (моноксили). Те участват във вече споменатата обсада на Константинопол. А в края на 6 век славяните за първи път обсаждат Солун. Скоро хиляди езичници се преселват в Тракия. Тогава славяните се появяват на територията на съвременна Хърватия и Сърбия.

източни славяни

Неуспешната обсада на Константинопол през 626 г. подкопава силите на Аварския каганат. Славяните навсякъде започнаха да се отърват от игото на непознати. В Моравия Само вдигнал въстание. Той става първият славянски княз, известен по име. В същото време неговите съплеменници започнаха експанзията си на изток. През 7 век колонизаторите стават съседи на хазарите. Те успяха да проникнат дори в Крим и да стигнат до Кавказ. Там, където са живели предците на славяните и са били основани техните селища, винаги е имало река или езеро, както и земя, подходяща за обработка.

Град Киев се появява на Днепър, кръстен на княз Кий. Тук се формира нов племенен съюз на поляните, който, наред с няколко други такива съюза, замени мравките. През 7-8 век окончателно се оформят три групи славянски народи, които съществуват и до днес (западна, южна и източна). Последните се заселили на територията на съвременна Украйна, Беларус, а в междуречието на Волга и Ока техните селища се озовали в границите на Русия.

Във Византия славяните и скитите често са идентифицирани. Това беше сериозна гръцка грешка. Скитите принадлежали към иранските племена и говорели ирански езици. По време на своя разцвет те населяват, наред с други неща, степите на Днепър, както и Крим. Когато славянската колонизация достигна там, започнаха редовни конфликти между новите съседи. Сериозна опасност беше кавалерията, която беше собственост на скитите. Предците на славяните дълги години сдържаха нашествията си, докато накрая номадите бяха пометени от готите.

Племенни съюзи и градове на източните славяни

На североизток съседите на славяните са многобройни фино-угорски племена, включително цялата и Меря. Тук се появиха селищата Ростов, Белозеро и Стара Ладога. Друг град, Новгород, става важен политически център. През 862 г. варягът Рюрик започва да царува в него. Това събитие беше началото на руската държавност.

Градовете на източните славяни се появяват главно на места, където минава пътят от варягите към гърците. Тази търговска артерия водела от Балтийско море към Византия. По пътя търговците пренасяли ценни стоки: амбра, китова кожа, кожи от кехлибар, куница и самур, мед, восък и др. Стоките се доставяли с лодки. Пътят на корабите минаваше покрай реките. Част от маршрута минаваше по суша. В тези райони лодките са транспортирани с пренос, в резултат на което на земята се появяват градовете Торопец и Смоленск.

Източнославянските племена дълго време са живели отделно едно от друго, често са били във вражда и са се биели помежду си. Това ги направи уязвими за съседите. Поради тази причина в началото на 9 век някои източнославянски племенни съюзи започват да плащат данък на хазарите. Други са били силно зависими от варягите. Приказката за отминалите години споменава дузина такива племенни съюзи: бужани, волинци, дреговичи, древляни, кривичи, поляни, полочани, северяни, радимичи, тиверци, бели хървати и уличи. Единна култура за всички тях се развива едва през XI-XII век. след образуването на Киевска Рус и приемането на християнството. По-късно тази етническа група е разделена на руснаци, беларуси и украинци. Това е отговорът на въпроса чии предци са източните славяни.

южни славяни

Заселилите се на Балканите славяни постепенно се отделят от другите си съплеменници и образуват южнославянските племена. Днес техни потомци са сърби, българи, хървати, босненци, македонци, черногорци и словенци. Ако предците на източните славяни са обитавали предимно празни земи, тогава техните южни колеги са получили земята, в която е имало много селища, основани от римляните. От древната цивилизация имало и пътища, по които езичниците бързо се придвижвали из Балканите. Преди тях полуострова е притежавала Византия. Империята обаче трябваше да отстъпи земята на непознати поради постоянните войни на изток с персите и вътрешните сътресения.

В новите земи предците на южните славяни се смесват с автохтонното (местното) гръцко население. В планините колонизаторите трябваше да се изправят срещу съпротивата на власите, както и на албанците. Аутсайдерите също се сблъскаха с християнските гърци. Преселването на славяните на Балканите завършва през 620-те години.

Съседството с християните и редовните контакти с тях оказват голямо влияние върху новите господари на Балканите. Най-бързо е изкоренено езичеството на славяните в този край. Християнизацията е както естествена, така и насърчавана от Византия. Първо гърците, опитвайки се да разберат кои са славяните, изпратиха пратеници до тях, а след това ги последваха проповедници. Императорите редовно изпращали мисионери до опасни съседи, надявайки се по този начин да увеличат влиянието си върху варварите. Така например покръстването на сърбите започва при Ираклий, който управлява през 610-641 г. Процесът вървеше постепенно. Новата религия се наложила сред южните славяни през втората половина на IX век. Тогава князете Рашки се покръстили, след което обърнали поданиците си в християнската вяра.

Интересно е, че ако сърбите станаха паството на източната църква в Константинопол, то техните братя хървати обърнаха погледа си на запад. Това се дължи на факта, че през 812 г. франкският император Карл Велики сключва споразумение с византийския крал Михаил I Рангаве, според което част от Адриатическото крайбрежие на Балканите става зависима от франките. Те били католици и по време на краткото си управление в региона покръстили хърватите според техния западен обичай. И въпреки че през 9 век християнската църква все още се счита за една, големият разкол от 1054 г. забележимо отчуждава католици и православни един от друг.

западни славяни

Западната група славянски племена заселва обширни територии от Елба до Карпатите. Тя постави основите на полския, чешкия и словашкия народ. На запад от всички живеели бодричи, лютичи, лужичани и померани. През 6 век тази полабска група славяни заема около една трета от територията на съвременна Германия. Конфликтите между различни етнически племена били постоянни. Новите колонизатори избутаха лангобардите, варените и ругите (които говореха

Любопитно доказателство за присъствието на славяните на днешна германска земя е името на Берлин. Лингвистите са разбрали естеството на произхода на тази дума. На езика на полабските славяни "бурлин" означава бент. Има много от тях в североизточната част на Германия. Дотам са проникнали предците на славяните. През 623 г. същите тези колонисти се присъединяват към княз Само във въстанието му срещу аварите. Периодично, при наследниците на Карл Велики, полабските славяни влизат в съюз с франките в техните кампании срещу каганата.

Германските феодали започват офанзива срещу непознати през 9 век. Постепенно славяните, които живееха по бреговете на Елба, им се подчиниха. Днес от тях са останали само малки изолирани групи, включително по няколко хиляди души, които са запазили свой уникален диалект, за разлика дори от полския. През Средновековието германците наричат ​​всички съседни западни славяни венди.

Език и писменост

За да разберете кои са славяните, най-добре е да се обърнете към историята на техния език. Някога, когато този народ все още беше единен, той имаше един диалект. Той получава името на праславянския език. От него не са останали никакви писмени сведения. Известно е само, че принадлежи към обширно индоевропейско семейство от езици, което го прави свързано с много други езици: германски, романски и др. Някои лингвисти и историци излагат допълнителни теории за неговия произход. Според една от хипотезите праславянският език на някакъв етап от своето развитие е бил част от прабалто-славянския език, докато балтийските езици не се отделят в своя собствена група.

Постепенно всеки народ развива свой собствен диалект. Въз основа на един от тези диалекти, говорен от славяните, живеещи в околностите на град Солун, братята Кирил и Методий създават през 9 век славянската християнска писменост. Просветителите правят това по заповед на византийския император. Писмеността е била необходима за превода на християнски книги и проповеди сред езичниците. С течение на времето тя става известна като кирилица. Тази азбука днес е в основата на беларуския, българския, македонския, руския, сръбския, украинския и черногорския език. Останалите славяни, приели католицизма, използват латинската азбука.

През 20-ти век археолозите започват да намират много артефакти, които стават паметници на древната кирилица. Новгород става ключово място за тези разкопки. Благодарение на находките в околностите му експертите научиха много за това какво е представлявала древната славянска писменост и култура.

Например така нареченият Гнездовски надпис, направен върху глинена кана в средата на 10 век, се счита за най-стария източнославянски текст на кирилица. Артефактът е открит през 1949 г. от археолога Даниил Авдусин. На хиляда километра, през 1912 г., в древна киевска църква е открит оловен печат с надпис на кирилица. Археолозите, които го дешифрираха, решиха, че това означава името на княз Святослав, управлявал през 945-972 г. Интересно е, че по това време езичеството остава основна религия в Русия, въпреки че християнството и същата кирилица вече съществуват в България. в такива древни надписи помагат за по-точното идентифициране на артефакта.

Остава отворен въпросът дали славяните са имали своя писменост преди приемането на християнството. Откъслечни препратки към него се срещат при някои автори от онази епоха, но тези неточни доказателства не са достатъчни, за да се състави пълна картина. Може би славяните са използвали разфасовки и черти, за да предадат информация с помощта на изображения. Такива писма биха могли да имат ритуален характер и да се използват при гадаене.

Религия и култура

Предхристиянското езичество на славяните се развива в продължение на няколко века и придобива самостоятелни уникални черти. Тази вяра се състоеше от одухотворяването на природата, анимизма, аниматизма, култа към свръхестествените сили, почитането на предците и магията. Оригиналните митологични текстове, които биха помогнали да се повдигне завесата на тайната над славянското езичество, не са оцелели до наши дни. Историците могат да съдят за тази вяра само от аналите, хрониките, свидетелствата на чужденци и други второстепенни източници.

В митологията на славяните могат да се проследят черти, присъщи на други индоевропейски култове. Например в пантеона има войни (Перун), бог на другия свят и добитък (Велес), божество с образа на Отец-Небе (Стрибог). Всичко това под една или друга форма се среща и в иранската, балтийската и германската митология.

Боговете за славяните бяха най-висшите свещени същества. Съдбата на всеки човек зависеше от тяхното самодоволство. В най-важните, отговорни и опасни моменти всяко племе се обръщаше към своите свръхестествени покровители. Славяните са имали широко разпространени скулптури на богове (идоли). Бяха направени от дърво и камък. Най-известният епизод, свързан с идолите, е споменат в хрониките във връзка с кръщението на Русия. Княз Владимир в знак на приемане на новата вяра заповядал да хвърлят идолите на старите богове в Днепър. Този акт беше ясна демонстрация за началото на нова ера. Дори въпреки християнизацията, започнала в края на 10 век, езичеството продължава да живее, особено в отдалечените и мечи кътчета на Русия. Някои от неговите характеристики бяха смесени с православието и запазени под формата на народни обичаи (например календарни празници). Интересното е, че славянските имена често се появяват като препратки към религиозни възгледи (например Богдан - „дадено от Бога“ и т.н.).

За поклонението на езическите духове имало специални светилища, които се наричали храмове. Животът на предците на славяните е бил тясно свързан с тези свещени места. Храмови помещения е имало само сред западните племена (поляци, чехи), докато техните източни колеги не са имали такива сгради. Старите руски светилища бяха открити горички. В храмовете се провеждали ритуали на поклонение пред боговете.

В допълнение към идолите, славяните, подобно на балтийските племена, са имали свещени каменни камъни. Може би този обичай е възприет от фино-угорските народи. Култът към предците е свързан със славянския погребален обред. По време на погребението са уредени ритуални танци и песни (тризна). Тялото на починалия не е погребано, а изгорено на клада. Пепелта и останалите кости са събрани в специален съд, който е оставен на стълб на пътя.

Историята на древните славяни би била съвсем различна, ако всички племена не бяха приели християнството. И православието, и католицизмът ги включват в единна европейска средновековна цивилизация.

Руснаците са един от най-многобройните народи на Земята, но учените все още спорят кой народ може да се счита за негов прародител. Едно нещо е ясно: руските корени са по-стари, отколкото предполага официалната история.

нормани

Норманската теория за произхода на руската нация е в по-голямата си част плод на усилията на шведската историография, чиито идеи са възприети от руската наука от 18-19 век. Така шведският писател от 16-ти век Олаус Магнус в своята работа „История на северните народи“ нарича норманите не само жителите на Скандинавия, но и населението на юг от Балтийско море, включително литовци и руснаци.

Хронистът Хенрик Бренер беше напълно сигурен, че руснаците произлизат от шведите. Той свързва думата "Рус" с финландското име на шведите "rotzalainen", което от своя страна идва от "Ruslagen" - името на крайбрежните райони на историческата провинция на Швеция Uppland.

Германският историк Лудвиг Шлоцер изрази мнение, че отброяването на "руското съществуване" трябва да се основава на призоваването на варягите.

Карл Маркс го повтаря, отбелязвайки, че в резултат на агресивната кампания на Рюриковичите "победителите и победените се сляха заедно в Русия по-бързо, отколкото в други области, завладени от скандинавските варвари".

Кандидатът на историческите науки Лидия Грот обаче е скептична към норманската теория, смятайки, че шведската историографска традиция е „исторически фантазии“, доведени до абсурд.

Венеди

Историкът Борис Рибаков, позовавайки се на древни източници, изрази мнение, че славяните под името венди са се появили около I в. сл. н. е. в резултат на "контакта на римляните с племената от Южна Балтика". Наистина много латински автори от 7-8 век. Славяни и венди означават едни и същи хора.

Някои източници обаче предполагат, че вендите са преките предци на руснаците.

В езика на финландските народи е запазен споменът за вендите, които винаги са били идентифицирани с руснаците. По-специално, финландският "Venäläinen" се превежда като руски, карелският "Veneä" като Rus, а естонският "Venemaa" е Русия.

Писателят Сергей Ершов е убеден, че вендите са русите: те започват да се наричат ​​славяни 400-500 години по-късно от появата на етнонима "Рус" - през 6-7 век. н. д. „Венеди-Рус“, според писателя, населявали цялата територия на съвременна Полша, до устието на Елба, а на юг от земята им заемали пределите на бъдещата Киевска Рус. До 3-ти век русите започват постепенно да се "отцепват" от вендите, образувайки свой собствен език.

Словашкият учен Павел Шафраник открива в този праславянски език думата „руса“, ​​което според него означава река. „Тази коренна славянска дума, като общо съществително, вече е останала в употреба само сред руснаците в думата канал“, заключава ученият.

етруски

Историците отдавна са загрижени за съдбата на етруските, които до средата на 1 век пр.н.е. д. почти напълно изчезват от културата на Рим. Дали богатото наследство на етруските е потънало в забрава? Доказателствата, открити по време на разкопките на древна Етрурия, ни позволяват да кажем, че не е така.

Характерът на погребенията, имената на етруските, техните традиции разкриват общи корени с културата на славяните.

Руският учен Егор Класен още през 19 век предложи да се използва староруският език за превод на етруски надписи. Едва от 1980 г. лингвистите продължиха начинанията на руския изследовател. Оттогава се появява версия, в която етруските започват да се считат за праславяни.

Философът и политолог Александър Дугин не навлиза в езиковата джунгла и разбира думата "етруски" буквално - "това е руски". По-нататък той прави символични паралели, в които открива нещо общо между капитолийската вълчица, която е кърмила основателите на Рим, и сивия вълк от руските приказки, който спасява деца, изгубени в гората. Според Дугин етруските дават началото на два клона - тюркски и руски народи. Като доказателство той нарича хилядолетното съжителство на двата народа в състава на Златната орда, Руската империя и СССР.

Усун

Не по-малко любопитна е версията за сибирските корени на руския народ. Така историкът Николай Новгородов смята, че руснаците са били известни на древните китайци от „предхристиянски времена“ под името „усун“. Според тази версия усуните в крайна сметка се преместили от Сибир на запад и започнали да бъдат наричани от китайците „оруси“.

Китайските историци, за да докажат връзката между южносибирския народ "усуни" и руснаците, се позовават на описанията на техните съседи, извлечени от древни източници.

В една от характеристиките „те са хора със сини хлътнали очи, изпъкнал нос, жълта (червена) къдрава брада, с дълго тяло; много сила, но обичат да спят и когато спят, не се събуждат веднага.

Имайте предвид, че арабските учени от X-XII век. Бяха разграничени три Древни Руси - Куявия, Славия и Артания. Ако Куявия беше идентифицирана от западноевропейските и руски историци с Киевска Рус, Славия - с Новгородска Рус, тогава нямаше консенсус относно локализирането на Артания. Новгородов предложи да я потърсят в Сибир.

По-специално той се позовава на споменаването в арабски източници на черни самури, които по това време са живели само в Сибир. Също така на някои средновековни географски карти областта с името Арса (Арта) е поставена на територията на съвременен Алтай в района на Телецкото езеро.

скити

Голяма и мощна нация - скитите - изчезна в историята внезапно: до 4-ти век от н. е. споменаването му изчезва от аналите. Въпреки това разкопките на съветските археолози, проведени на Днепър, Буг, Днестър, Дон и Кубан, показаха, че скитите не са изчезнали никъде, а просто са станали част от друга културна епоха.

По едно време Ломоносов пише, че сред „древните предци на сегашния руски народ скитите не са последната част“.

Гледната точка на великия учен се споделя от много съвременни историци. По-специално, специалистът в областта на историческата антропология Валерий Алексеев отбеляза, че физическият предшественик на руския тип е скито-сарматският клон.

Приликата между руснаците и скитите може да се види в оцелелите изображения, както и в описанията на летописците. Външният вид на скитите се характеризираше с доста висок ръст, стройна и силна физика, светли очи и светлокафява коса.

Историкът и археолог Павел Шулц допълва картината на скито-руската идентичност, отбелязвайки, че „в жилищните помещения на скитската столица на Крим, Неапол, са открити красиви плочи от издълбана кост, които ярко напомнят по своя характер руска дърворезба“.

"Руски каганат"

Писателите Сергей Бунтовски и Максим Калашников изразяват идеята, че прародината на руския етнос е така нареченият "Руски каганат", където се асимилират представители на различни народи. Според тях археологическите доказателства представят цивилизацията на древния каганат като смесица от културите на славяни, тюрки и алани.

Изследователите предполагат, че поради преобладаването на аланите от 6-ти до 8-ми век, в рамките на "руския каганат" се е случило сливане на иранска и славянска кръв.

Въпреки това, други националности, живеещи на територията на Каганата - българи, яси и скандинавци - оставиха своя, макар и по-малка, следа в руския произход.

Авторът на книгата "Тайните на руския каганат" Елена Галкина вижда изворите на река Дон, Северски Донец и Оскол като център на държавата и го идентифицира със Салтовско-Маятската археологическа култура. Донецкият историк и публицист Алексей Иванов определя границите на каганата от сегашната югоизточна Украйна, като ги очертава от изток от Дон, а от запад от Киев.

Галкин намира потвърждение на версията за съществуването на "руския каганат" във византийски, мюсюлмански и западни източници от 9 век. Според нея, след поражението на каганата от унгарците, термините "Рус" и "Рус" се преместват от "Рус-аланите" (Роксоланите) към славянското население на Средния Днепър.