Въз основа на драмата на Островски „Гръмотевична буря“ (училищни есета). Есе на тема "Гръмотевична буря" (А

Тази работа е написана от автора в очакване на селска реформа, поради което можем да предположим, че пиесата носи пламенни революционни настроения. Заглавието на пиесата е избрано много символично. Гръмотевична буря бушува не само в природата, но и в душата на всеки един от героите в пиесата.

Авторът обърна специално внимание на отношението към природен феноменвсеки герой. Става ясно, че именно това отношение към гръмотевичната буря символизира самия герой. За някои гръмотевична буря предвещава ужасна буря, той усеща приближаването на трагедията.

Друг герой свързва това явление като възможност да се очисти, сякаш след края на гръмотевичната буря започва нов живот. Някой вижда в гръмотевична буря гласа на свръхестествен разум, предупреждаващ човечеството за нещо важно или предупреждаващ за бъдещи възможни грешки.

В душата на Катерина избухна невидима за човешкото око гръмотевична буря. Бушува буря под формата на вина за прелюбодеяние. Тя очаква да бъде наказана за това от някой отгоре. Създава се впечатлението, че тя се страхува и в същото време чака това наказание. Тя си представя как ще гори в ада за грешката, която е трябвало да направи. Тя също е обременена от любовта си към Борис. Чувството за вина се е превърнало в страх, който оглушава като гръм и поразява като светкавица.

Механик Кулигин има много интересно отношение към гръмотевичните бури. За него това е просто проява на човешко невежество. Мечтае да получи власт чрез гръм. За да направите това, е необходимо да се изгради гръмоотвод, който ще освободи хората от страха от гръмотевични бури и въздействието на този ужасен природен феномен.

Не беше лесно за Тихон. За него гръмотевичната буря е негова майка. Тя таи злоба към сина си, мрази го и го потиска. Но той е принуден да й се подчинява, тя е негова майка. Но за дивата природа, напротив, гръмотевичната буря е символ на подчинение. Той смята, че е погрешно да се съпротивляваш на силите на природата - просто трябва да им се подчиниш.

Това отношение към природния феномен напълно съответства на неговото житейска позиция. Той е покорен на Кабаниха, въпреки коварния си характер.Борис не се страхува толкова от гръмотевична буря, колкото слуховете на хората. Той се страхува, че този слух ще се разрази като гръмотевична буря, затова изоставя Катерина на мястото за молитва и бяга.

В заключение можем да кажем, че пиесата има свой смисъл, макар и не толкова дълбок. Всички герои ще трябва да преодолеят страха си и страха от гръмотевичната буря в разбирането, в което тя съществува за всеки от тях. В края на краищата след гръмотевична буря облаците са ясни и отново цари спокойствие.

(1 гласове, средно: 5.00 от 5)

Както знаете, човекът е социално същество, той не може да живее извън обществото; от друга страна, благосъстоянието на обществото като цяло зависи от всеки отделен човек. Мислителите на всички времена са мислили за проблема с това взаимодействие: философи, историци, социолози... И разбира се, то се отразява в измислица. Избрали сме 5 аргумента за финално есев посока „Човекът и обществото” от пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря".

1. Семейството е първо и най-важно социална групав които попада човек. Катерина, израснала в атмосфера на любов и грижа, след брака се озовава в семейство Кабанови, където цари тирания. Главата на семейството, богатата търговка Марфа Игнатиевна, по прякор Кабаниха, изисква безпрекословно подчинение от околните и ги измъчва със заяждания и упреци. И ако децата на Кабаниха, Варвара и Тихон (съпругът на Катерина), са свикнали с това, тогава за Катерина животът в такава среда е непоносим. Същата атмосфера на потиснатост и унижение цари в целия Калинов, следователно и в в този примериндивидът няма къде да избяга от пагубното общество. Отчаянието и самотата тласкат бедната жена към предателство, а след това и към самоубийство.
2. Протестът на Катерина е насочен не само срещу реда в семейство Кабанови. Тя умишлено извършва два тежки гряха, противоречащи на моралните устои на цялото общество. При това тя се страхува повече от Божия съд, отколкото от човешкия; и кой ще "хвърли камък по нея", ако всички около нея са грешни? И ако самото общество приеме трудната ситуация, в която се намира героинята, като норма? Следователно въпросът за личната вина на Катерина, от една страна, и влиянието на социалните обстоятелства, от друга, остава открит. Въпреки това, използвайки този пример, можем ясно да кажем как обществото може да повлияе на индивида: да предизвика безплоден бунт, да го доведе до отчаяние, да го лиши от морална подкрепа и всичко това, за да смаже неговата индивидуалност.
3. Що за общество са жителите на Калинов? Като използва този град като пример, Островски изобразява обичаите и обичаите на руското филистерство. На пръв поглед основната му характеристика е лоялността към традиционния начин на живот, но в действителност се превръща в дълбока изостаналост (не напразно Н. А. Добролюбов нарича това място „тъмно царство“). В това отношение показателен е разговорът между Дикой и Кулигин: Дикой: „Как мислиш, че е гръмотевична буря, а? Е, говори!“ Кулигин: „Електричество“. Дикой (тропа с крак): „Каква красота има! Защо не си разбойник? За наказание ни изпращат гръмотевична буря...” Най-лошото е, че такова общество произвежда подобни хора, поражда невежество и възпрепятства развитието както на всеки отделен човек, така и на цялата държава. Това означава, че обществото може не само да се развива, но и да връща човек обратно към лицемерието и глупостта на старите пътища.
4. Нека обърнем внимание на какво социални позициизаемат главните герои на пиесата. Диви и Кабаниха - типични представители"тъмно кралство" и неговата крепост. Какво е характерно за тях? „Да ограби сираци, роднини, племенници, да набие семейството си, за да не смеят и дума да кажат за това, което прави там“ - така се държат богатите, но въпреки това са уважавани. Бедните работят ден и нощ и спят по три часа на ден. Ами децата? богати хора? Те, като млади, „ходят“ и след това или продължават да търпят гнета на „диви“ и „глигани“, или отиват в най-добрите места(като Варвара и Кудряш). Така се оказва, че няма кой да промени съществуващия ред, а тираните и тираните си остават най-влиятелните граждани. Индивидите може да са в състояние да променят обществото, но никой не смее да поема рискове, защото всеки цени своето спокойствие. Дори Катерина не постигна нищо с „единичния си удар“, защото никой не искаше да я подкрепи, а човек на полето не е войн.
5. Не само Катерина, но и самоукият механик Кулигин може да бъде наречен „лъч светлина в тъмното царство“. Той е единственият, който се опитва да внесе поне капчица цивилизация в гъстия живот на Калинов: монтира часовници на булеварда, закача гръмоотводи по къщите... Освен това Кулигин е истински алтруист, той не изисква никаква награда за работата си и дори е готов да харчи средства от собствените си изобретения за добрите хора. За съжаление той не успява да преодолее установеното дълги годинипоръчки. Използвайки примера на Кулигин А.Н. Островски показва: в конфликт с обществото индивидът не може да излезе победител.

Интересно? Запазете го на стената си!

Есе по пиесата „Гръмотевичната буря“ от А. Н. Островски

Александър Николаевич Островски е велик руски драматург от деветнадесети век, поставил началото на руската народен театър. Неговите пиеси отразяват почти всички аспекти на руския живот. Той е един от първите, които дават широко описание на търговците в Русия. Работата му стана най-важният етапв развитието и формирането на театъра, както си го представяме сега.

Драмата на Островски "Гръмотевична буря" е написана през 1860 г. в период на социален подем, когато старата крепостна система остарява последните години, а масите бяха погълнати от идеите за реформи. Жанрова особеностдрамата е конфронтация главен геройобщество на невежи и тирани. В пиесата основно място заема описанието на бита и обичаите на търговците, но важна и значима е ролята и на пейзажа. Самата драма започва с разказа на Кулигин за красотата на природата в Калинов: „Ето ти, братко, петдесет години всеки ден гледам през Волга и все не мога да видя достатъчно.“ Но великолепието на необятната руска природа на Поволжието се съревновава с жестоките нрави на града. Законите и реда в град Калинов се установяват и налагат от двама заможни и заможни хора, алчни и зли по природа. Добролюбов ги нарича представители на „тъмното царство“. Марфа Игнатиевна Кабанова, или както я наричаха още - Кабаниха, и Савел Прокофич Дикой. Кабанова е съпруга и вдовица на богат търговец, властна, жестока и много ограничена жена. Наистина, при първото появяване на Марфа Игнатиевна на сцената забелязваме авторитета и „кралското“ проникване на стопанката на къщата, свикнала с безпрекословното й подчинение на всички жители на къщата. Тя досажда на близките си с вечни упреци за неуважение и неподчинение. Кабанова изпада в лудост, когато усеща, че около нея тече живот, напълно чужд на нейните възгледи и настроения. Според Кабаника всичко, което се случва, не е по нейна воля - то е дълбоко враждебно към нея. Дори в семейството си, където кротко й се подчиняват, тя вижда пробуждането на нови чувства, нови отношения, въпреки факта, че синът й Тихон казва: „Да, аз съм майка и не искам да живея сам ще." Кабанова е най влиятелна женав града.

Савел Прокофич е знатен търговец Калинов, значителна личност в града, прекалено алчен и скъперник. Дикой дори „прибра“ парите на собствения си племенник, оправдавайки това с факта, че не харесва отношението на последния към него и го помоли да бъде по-уважителен, ако племенникът му иска да си върне парите. Савел Прокофиевич остави селяните напълно без пари. Кулигин разказа за мъжете, които дошли при кмета да се оплачат от Дикий, че не разчитал на тях. Точно като Кабаника, той изпитва удоволствие да унижава хората, подчинявайки ги на волята си. Дикой някак си позволи да повиши глас на Кабаниха, на което получи остър, дързък отговор, в който Кабаниха го упрекна в скъперничество.

В „Гръмотевичната буря“ Катерина, снахата на Кабанова, момиче от търговско семейство, омъжена насила, поема по пътя на борбата с тиранията. Спомня си с нежност и тъга дните си, прекарани в родителски дом, за отминалото безгрижно време. След брака Катерина се оказва притисната в плен, нейният ярък и чиста душапрез цялото време тя се стремеше към свобода, докато свекърва й я потискаше и изгаряше отвътре. Въпреки всичко, което трябваше да изтърпи, тя каза: „И ако наистина се уморя тук, никаква сила не може да ме удържи.“ На Катерина беше много трудно да бъде в къщата на Кабанова, която се опитваше да доведе всички у дома и особено снаха си до пълно подчинение. Всеизвестно е, че колкото повече лишаваш, толкова повече иска този, който е лишен. Така беше и с Катерина, колкото повече я „душеха“, толкова по-силен импулсът за свобода, любов и щастие се пробуждаше в нея. Тя не можеше да обича Тихон, защото той беше слабохарактерен, потиснат от майка си и неспособен да защити жена си от атаките на майка си. Затова чувствата й към Борис изразяват както нейната смъртна меланхолия от монотонния живот, така и пламенното желание за свобода и простор. Влюбена с цялата си душа, Катерина не иска и не може да се адаптира към „тъмното царство“. Тя се опитва да намери помощ и подкрепа от любимия човек: „Вземете ме със себе си оттук“, моли Борис и чува в отговор: „Не мога, Катя. Не ям по собствено желание: „чичо ми ме праща“. Така пред Катерина остават две възможности: едната е да живее със съпруга си, покорена и стъпкана, другата е да умре. Тя избра второто – освобождение с цената на смърт. След като Катерина почина, жителите на град Калинова видяха всичко, което им се случва. Дори послушният и покорен син на Кабаниха Тихон е видял светлината, той се осмелява да обвини майка си за смъртта на любимата си жена, навеждайки се над безжизненото й тяло: „Мамо, ти я погуби! Ти, ти, ти…” Жителите на град Калинов сякаш сами създадоха тази трагична ситуация, не успяха, страхуваха се да говорят навреме срещу тиранията и злото!

18 януари 2016 г

ПИЕСАТА НА А. Н. ОСТРОВСКИ „ГРЪМЪТ“ През 1856 г. Александър Николаевич Островски трябваше да се запознае по-добре с Волга и Волгарите. През тази година морското министерство екипира експедиция, за да опише живота, бита и занаятите на населението, живеещо по бреговете на морета, езера и големи реки Европейска Русия. Островски трябваше да състави описание на горната Волга - от нейния произход до Нижни Новгород. Под влияние на волжките впечатления драматургът написва много прекрасни творби. Най-забележителният от тях е „Гръмотевичната буря“ от 1859 г.

Действието на пиесата започва с думите на някой, който се възхищава на нейната свободна шир от високия бряг на Волга: „Чудесата, наистина трябва да се каже, че са чудеса!“ Действието се развива в задушна търговска горница.

Във всички други действия волжката шир се разстила пред публиката в късната вечер, когато слънцето все още я позлатява, и в топлата полунощ, и в гръмотевична буря, и в суровия здрач, преминаващ тъмна нощ, Волга излъчва широта, величие, свобода и красота. Колкото по-бедна, по-незначителна и по-тясна е картината на това как живеят жителите на град Ясизн, Сянова по неговите брегове - Дивият, Кабанихите и всички, които са им подчинени. Историята на град Калинова е описана със следните прекрасни думи: „ Жесток морал, господине, в нашия град те са наличност! Във филистерството, господине, няма да видите нищо друго освен грубост и безсрамно насилие.

И ние, сър, никога няма да излезем от тази кора. Защото никога не можем да спечелим пари с честен труд повече парче ежедневен хляб. А който има пари, господине, се опитва да пороби бедните, за да е безплатен трудът му повече париправя пари...

» « Значителна личноств града” по отношение на богатството и влиянието върху цялото население, търговецът Дикой отговаря на кмета, на когото „... мъжете дойдоха да се оплачат, че няма да пренебрегне никого от тях”: „Имам много души всяка година; Нали разбирате: няма да им платя нито стотинка допълнително на човек, но печеля хиляди от това, така че е добре за мен!“ Трудно е да се обясни по-откровено и точно хищническият метод на натрупване на капитал от Дикой.

Своеволието на Дивото, властолюбието на вдовицата на търговеца Кабанова, която държи в трепет и страх всички у дома, няма граници. В статията „Лъч светлина в тъмно царство“, посветена на драмата „Гръмотевична буря“, Добролюбов пише за Островски, че „при него намирате не само моралната, но и битовата, икономическата страна на въпроса, и това е същината на въпроса. В него ясно виждате как тиранията се крепи на парите, които се наричат ​​„Божия благословия“, и как безотговорността на текстописците към тях се определя от материалната им зависимост от тях.“ Под игото на дивите и глиганите стене не само домакинството им, но и целият град. „Мазнината“ разкрива пред тях неограничената възможност за произвол и тирания.

„Липсата на всякакъв закон, на каквато и да е логика – това е законът и логиката на този живот“, пише Добролюбов за живота на Калинов, а следователя – и на всеки друг град. Царска Русия. За Кабаниха няма нито самостоятелна мисъл, нито консолидирано чувство; всеки трябва да се подчинява на по-възрастните и на властимащите. Мрази всичко младо, ново, живо. В тази къща, където няма стари хора, където старостта не властва, тя е „изведена“, тя дори не иска да влезе, сякаш плюеш в заразено жилище, но бързо излизаш. Жената на глигана потиска всеки, който се приближи до нея; да се изправи срещу нея, но по-силен от всички синове на Тихон.

Тя тихо потопи ума му в дълбок сън. Тихон по свой собствен начин страстно и всеотдайно обича жена си, но „тъмното царство“ е паднало и върху него. Той е нежен към Катерина, но може и да я нагруби, прави компания на Дивата. В безсилието и страданието на Тихон често се усеща смирението на роб.

И все пак под грубия търговски сюртук на Тихон бие човешко сърце. Обиден и оскърбен, той вика над трупа на Катерина: „Мамо, ти я съсипа“, копирането е забранено 2005 ти, ти, ти...“ Добролюбов нарича Катерина лъч светлина в тъмното царство в едноименната си статия. Дивите и Кабанихите превърнаха град Калинов в леговище, където на хората им е тясно, но им е място и този мрак внезапно е пронизан от лъч светлина. Вярно, изгасна мигновено, но възвести светлината, показа, че мракът ще бъде унищожен, дивите и глиганите ще бъдат победени.

Ти имаш свободна душа и сърце, търси любов, изпълнен със съчувствие към всичко живо, красиво, светло, което съществува в природата и човека. Сивият, скучен и мрачен живот, който живеят около нея, не удовлетворява Катерина. Тя мълчаливо понася пленничеството си в къщата на Кабаниха, всичките й упреци и упреци, но не й се подчинява. Никакви наставления от свекърва, че само страхът от старейшини и Бог е спасителен, никакви увещания от строга старица, че „волята” е грях, не могат да унищожат нито жаждата за любов, нито импулса за воля в душата на Катерина.

Къщата на Кабаниха е тъмница за нея. Катерина казва на Варвара: „Ти не познаваш моя характер! Разбира се, не дай си Боже това да се случи! И ако наистина се уморя от това тук, те няма да ме задържат с никаква сила.

Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да го направя, дори и да ме посечеш!“ Катерина е силен руски характер, но „не разрушителен, а съзидателен“. В драмата „Гръмотевичната буря“ има още един „светъл“ - това е Кулигин. Прототипът на Кулигин, търговец, самоук часовникар, който търси „perpeta mobile“, тоест вечен двигател, е забележителният руски изобретател на Островски Иван Петрович Кулибин (1735-1818).

Островски надари своя Кулигин със същата любов към науката, любознателна страст към знанието. С откриването на „вечното движение“ мечтата на Кулигин не е за собствената му слава, а за голямото благо: „Искам всички пари за обществото и подкрепата на потребителите. Трябва да се даде работа на филистимците. В противен случай ръцете не трябва да работят>>” es? b’ Кулигин и Катерина имат дълбока връзка. Подобно на Катерина, той има любяща сърце-Pefl P0etic душа; Кулигин, точно като нея, откърмен от Волга, я обича и не спира да се възхищава на нейната Lv tori.

Само той може да разбере какво богатство на душата има в Катерина, той пламенно съчувства на нейната меланхолия и желание да се освободи от властта на „тъмното царство“. „Гръмотевичната буря” е едно от най-забележителните творения на великия дилетант-реалист. Според Добролюбов „Гръмотевичната буря без съмнение е най-решаващата за Островски, взаимни отношениятиранията и безгласието са доведени до най-трагичните последици в него.” Драмата не е загубила своята актуалност и днес.

В литературната критика проблематиката на произведението е кръгът от проблеми, които се разглеждат по един или друг начин в текста. Това може да е един или повече аспекти, върху които авторът се фокусира. В тази работа ще говорим за проблемите на "Гръмотевичната буря" на Островски. А. Н. Островски получава литературно призвание след първата си публикувана пиеса. „Бедността не е порок“, „Зестра“, „ слива“- тези и много други произведения са посветени на социални и битови теми, но въпросът за проблемите на пиесата „Гръмотевичната буря” трябва да се разгледа отделно.

Пиесата беше приета двусмислено от критиците. Добролюбов видя в Катерина надежда за нов живот, ап. Григориев забелязва възникващия протест срещу съществуващия ред, а Л. Толстой изобщо не приема пиесата. Сюжетът на „Гръмотевичната буря“ на пръв поглед е доста прост: всичко се основава на любовен конфликт. Катерина се среща тайно с млад мъж, докато съпругът й заминава за друг град по работа. Неспособна да се справи с угризения на съвестта, момичето признава предателство, след което се втурва във Волга. Зад цялото това ежедневие обаче се крият много по-големи неща, които заплашват да се разраснат до мащаба на космоса. Добролюбов нарича „тъмното царство” ситуацията, описана в текста. Атмосфера на лъжа и предателство. В Калинов хората дотолкова са свикнали с моралната мръсотия, че примиреното им съгласие само утежнява ситуацията. Става страшно да осъзнаеш, че не мястото е направило хората такива, а хората, които самостоятелно са превърнали града в своеобразно струпване на пороци. И сега вече" тъмно кралство"започва да засяга жителите. След подробно четене на текста можете да видите колко широко са разработени проблемите на творбата „Гръмотевичната буря“. Проблемите в "Гръмотевичната буря" на Островски са разнообразни, но в същото време нямат йерархия. Всеки отделен проблем е важен сам по себе си.

Проблемът на бащите и децата

Тук не говорим за неразбиране, а за тотален контрол, за патриархални порядки. Пиесата показва живота на семейство Кабанови. По това време мнението на най-възрастния мъж в семейството беше неоспоримо, а съпругите и дъщерите бяха практически лишени от правата си. Глава на семейството е Марфа Игнатиевна, вдовица. Тя пое мъжки функции. Това е властна и пресметлива жена. Кабаниха вярва, че се грижи за децата си, като им нарежда да правят каквото иска. Това поведение доведе до съвсем логични последствия. Синът й Тихон е слаб и безгръбначен човек. Майка му, изглежда, е искала да го види по този начин, защото в този случай е по-лесно да се контролира човек. Тихон се страхува да каже нещо, да изрази мнението си; в една от сцените той признава, че изобщо няма собствена гледна точка. Тихон не може да защити нито себе си, нито жена си от истерията и жестокостта на майка си. Дъщерята на Кабаниха, Варвара, напротив, успя да се адаптира към този начин на живот. С лекота лъже майка си, момичето дори смени ключалката на портата в градината, за да ходи безпрепятствено на срещи с Кърли. Тихон не е способен на никакъв бунт, докато Варвара в края на пиесата бяга от къщата на родителите си с любовника си.

Проблемът на себереализацията

Когато говорим за проблемите на „Гръмотевичната буря“, не можем да не споменем този аспект. Проблемът е реализиран в образа на Кулигин. Този самоук изобретател мечтае да направи нещо полезно за всички жители на града. Плановете му включват сглобяване на перпета мобиле, изграждане на гръмоотвод и генериране на електричество. Но целият този тъмен, полуезически свят не се нуждае нито от светлина, нито от просветление. Дикой се смее на плановете на Кулигин да намери честен доход и открито му се подиграва. След разговор с Кулигин Борис разбира, че изобретателят никога няма да изобрети нищо. Може би самият Кулигин разбира това. Може да се нарече наивен, но той знае какъв морал цари в Калинов, какво се случва при закрити врати, какви са тези, в чиито ръце е съсредоточена властта. Кулигин се научи да живее в този свят, без да губи себе си. Но той не е в състояние да усети конфликта между реалността и мечтите толкова остро, колкото Катерина.

Проблемът с властта

В град Калинов властта не е в ръцете на съответните органи, а в тези, които имат пари. Доказателство за това е диалогът между търговеца Дикий и кмета. Кметът казва на търговеца, че срещу последния се получават жалби. Савл Прокофиевич отговаря грубо на това. Дикой не крие факта, че мами обикновените хора, той говори за измамата като за нормално явление: ако търговците крадат един от друг, тогава е възможно да се краде от обикновените жители. При Калинов номиналната власт не решава абсолютно нищо и това е фундаментално погрешно. В крайна сметка се оказва, че е просто невъзможно да се живее без пари в такъв град. Дикой си представя себе си почти като цар-жрец, който решава на кого да заеме пари и на кого не. „Знай, че си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще те смачкам“, така Дикой отговаря на Кулигин.

Проблемът на любовта

В „Гръмотевичната буря” проблемът за любовта е реализиран в двойките Катерина – Тихон и Катерина – Борис. Момичето е принудено да живее със съпруга си, въпреки че не изпитва никакви чувства освен съжаление към него. Катя се втурва от една крайност в друга: тя мисли между варианта да остане със съпруга си и да се научи да го обича, или да напусне Тихон. Чувствата на Катя към Борис пламват моментално. Тази страст тласка момичето да предприеме решителна стъпка: Катя се противопоставя на общественото мнение и християнския морал. Чувствата й се оказаха взаимни, но за Борис тази любов означаваше много по-малко. Катя вярваше, че Борис като нея не е в състояние да живее в замръзнал град и да лъже за печалба. Катерина често се сравняваше с птица, искаше да отлети, да се измъкне от тази метафорична клетка, но в Борис Катя видя онзи въздух, онази свобода, която толкова й липсваше. За съжаление, момичето се обърка за Борис. Младият мъж се оказа същият като калиновци. Той искаше да подобри отношенията си с Дикий, за да получи пари, и говори с Варвара, че е по-добре да пази чувствата си към Катя в тайна възможно най-дълго.

Конфликт между старо и ново

Става дума за съпротива патриархален начин на животживот с нов ред, който предполага равенство и свобода. Тази тема беше много актуална. Да припомним, че пиесата е написана през 1859 г., а крепостничеството е премахнато през 1861 г. Социалните противоречия достигат своята връхна точка. Авторът искаше да покаже до какво може да доведе липсата на реформи и решителни действия. Последните думи на Тихон потвърждават това. „Браво на теб, Катя! Защо останах на света и страдах!“ В такъв свят живите завиждат на мъртвите.

Това противоречие засяга най-силно главния герой на пиесата. Катерина не може да разбере как може да се живее в лъжи и животинско смирение. Момичето се задушаваше в атмосферата, която отдавна създаваха калиновци. Тя е честна и чиста, така че единственото й желание беше толкова малко и толкова голямо в същото време. Катя просто искаше да бъде себе си, да живее така, както е възпитана. Катерина вижда, че всичко съвсем не е така, както си е представяла преди брака си. Тя дори не може да си позволи искрен импулс - да прегърне съпруга си - Кабаника контролираше и потискаше всякакви опити на Катя да бъде искрена. Варвара подкрепя Катя, но не може да я разбере. Катерина остава сама в този свят на измама и мръсотия. Момичето не можеше да понесе такъв натиск, тя намира спасение в смъртта. Смъртта освобождава Катя от бремето на земния живот, превръщайки душата й в нещо светло, способно да излети от „тъмното царство“.

Можем да заключим, че проблемите, повдигнати в драмата „Гръмотевичната буря“, са значими и актуални и до днес. Това са неразрешени въпроси на човешкото съществуване, които ще тревожат хората по всяко време. Благодарение на тази постановка на въпроса пиесата „Гръмотевичната буря” може да се нарече вечна творба.

Работен тест