สังคมอุตสาหกรรมแบบดั้งเดิมและสมัยใหม่ สังคมแบบดั้งเดิม: คำจำกัดความ
ใน โลกสมัยใหม่มีสังคมประเภทต่างๆ ที่แตกต่างกันหลายประการ ทั้งที่ชัดเจน (ภาษาในการสื่อสาร วัฒนธรรม ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ขนาด ฯลฯ) และสังคมที่ซ่อนเร้น (ระดับการรวมตัวทางสังคม ระดับความมั่นคง ฯลฯ) การจำแนกประเภททางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการระบุคุณลักษณะทั่วไปที่สำคัญที่สุดที่แยกแยะคุณลักษณะหนึ่งจากอีกคุณลักษณะหนึ่งและรวมสังคมของกลุ่มเดียวกัน ความซับซ้อนของระบบสังคมที่เรียกว่าสังคมเป็นตัวกำหนดทั้งความหลากหลายของการแสดงออกเฉพาะและการไม่มีเกณฑ์สากลเดียวบนพื้นฐานของที่สามารถจำแนกได้
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เค. มาร์กซ์เสนอประเภทของสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตสินค้าวัสดุและความสัมพันธ์ทางการผลิต - ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินเป็นหลัก เขาแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็น 5 ประเภทหลัก (ตามประเภทของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม): ชุมชนดึกดำบรรพ์, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (ระยะแรกคือสังคมสังคมนิยม)
ประเภทอื่นแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นแบบเรียบง่ายและซับซ้อน เกณฑ์คือจำนวนระดับของการจัดการและระดับของความแตกต่างทางสังคม (การแบ่งชั้น) สังคมเรียบง่าย คือ สังคมที่มีองค์ประกอบเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่มีทั้งคนรวยและคนจน ไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา โครงสร้างและหน้าที่ที่นี่มีความแตกต่างกันไม่ดีนัก และสามารถแลกเปลี่ยนกันได้ง่ายดาย เหล่านี้เป็นชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในบางแห่ง
สังคมที่ซับซ้อนคือสังคมที่มีโครงสร้างและหน้าที่ที่แตกต่างกันอย่างมาก เชื่อมต่อกันและพึ่งพาซึ่งกันและกัน ซึ่งจำเป็นต้องมีการประสานงานกัน
K. Popper แบ่งสังคมออกเป็นสองประเภท: ปิดและเปิด ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ของการควบคุมทางสังคมและเสรีภาพส่วนบุคคล สังคมปิดมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างทางสังคมที่คงที่ ความคล่องตัวที่จำกัด ความอ่อนไหวต่อนวัตกรรม ลัทธิอนุรักษนิยม อุดมการณ์เผด็จการที่ไร้เหตุผล และลัทธิร่วมกัน K. Popper ได้แก่ สปาร์ตา ปรัสเซีย และ ซาร์รัสเซีย, นาซีเยอรมนี, สหภาพโซเวียต ยุคสตาลิน- สังคมเปิดมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างทางสังคมที่มีพลวัต ความคล่องตัวสูง ความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ การวิจารณ์ ปัจเจกนิยม และอุดมการณ์พหุนิยมประชาธิปไตย ตัวอย่าง สังคมเปิด K. Popper ถือว่าเอเธนส์โบราณและประชาธิปไตยตะวันตกสมัยใหม่
การแบ่งสังคมออกเป็นแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม เสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ดี. เบลล์ บนพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงในพื้นฐานทางเทคโนโลยี - การปรับปรุงวิธีการผลิตและความรู้ มีเสถียรภาพและแพร่หลาย
สังคมแบบดั้งเดิม (ก่อนอุตสาหกรรม) คือสังคมที่มีโครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดยส่วนใหญ่จะมีการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ลำดับชั้น โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี มีลักษณะเป็น แรงงานคนอัตราการพัฒนาการผลิตที่ต่ำมากซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการของผู้คนได้ในระดับต่ำสุดเท่านั้น มันเป็นแรงเฉื่อยอย่างยิ่งดังนั้นจึงไม่อ่อนไหวต่อนวัตกรรมมากนัก พฤติกรรมของบุคคลในสังคมดังกล่าวถูกควบคุมโดยขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน และสถาบันทางสังคม ศุลกากร บรรทัดฐาน สถาบัน ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณี ถือว่าไม่สั่นคลอน ไม่ยอมให้แม้แต่ความคิดที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ การปฏิบัติหน้าที่เชิงบูรณาการ วัฒนธรรม และสถาบันทางสังคมจะระงับการแสดงเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป
คำว่าสังคมอุตสาหกรรมได้รับการแนะนำโดย A. Saint-Simon โดยเน้นพื้นฐานทางเทคนิคใหม่ สังคมอุตสาหกรรม - (ในแง่สมัยใหม่) เป็นสังคมที่ซับซ้อน มีวิธีการจัดการทางเศรษฐกิจตามอุตสาหกรรม โดยมีโครงสร้างที่ยืดหยุ่น มีพลวัต และปรับเปลี่ยนได้ วิธีการกำกับดูแลทางสังคมวัฒนธรรมบนพื้นฐานของเสรีภาพส่วนบุคคลและผลประโยชน์ของสังคม . สังคมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งแยกแรงงานที่พัฒนาแล้ว การพัฒนาวิธีการ การสื่อสารมวลชน, การขยายตัวของเมือง ฯลฯ
สังคมหลังอุตสาหกรรม (บางครั้งเรียกว่าสังคมสารสนเทศ) เป็นสังคมที่พัฒนาบนพื้นฐานข้อมูล: การสกัด (ในสังคมดั้งเดิม) และการแปรรูป (ในสังคมอุตสาหกรรม) ของผลิตภัณฑ์ธรรมชาติจะถูกแทนที่ด้วยการได้มาและการประมวลผลข้อมูลตลอดจนการพัฒนาสิทธิพิเศษ (แทนที่จะเป็นเกษตรกรรมในสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมในอุตสาหกรรม) ภาคบริการ ส่งผลให้โครงสร้างการจ้างงานและอัตราส่วนของกลุ่มวิชาชีพและกลุ่มคุณวุฒิต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน ตามการคาดการณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ในประเทศที่พัฒนาแล้ว ครึ่งหนึ่งของพนักงานจะถูกจ้างในสาขาข้อมูล หนึ่งในสี่ในด้านการผลิตวัสดุ และหนึ่งในสี่ในการผลิตบริการรวมถึงข้อมูลด้วย
การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานทางเทคโนโลยียังส่งผลกระทบต่อการจัดระบบการเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์ทั้งหมด ถ้าในสังคมอุตสาหกรรม ชนชั้นมวลชนประกอบด้วยคนงาน ในสังคมหลังอุตสาหกรรมก็จะเป็นพนักงานและผู้จัดการ ในขณะเดียวกัน ความสำคัญของการแบ่งแยกชนชั้นก็อ่อนลง แทนที่จะเป็นโครงสร้างทางสังคมที่มีสถานะ ("ละเอียด") กลับกลายเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ใช้งานได้ ("สำเร็จรูป") แทนที่จะเป็นผู้นำ การประสานงานกลายเป็นหลักการของการจัดการ และประชาธิปไตยแบบตัวแทนถูกแทนที่ด้วยประชาธิปไตยทางตรงและการปกครองตนเอง เป็นผลให้แทนที่จะเป็นลำดับชั้นของโครงสร้าง a ชนิดใหม่องค์กรเครือข่ายที่เน้นการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วตามสถานการณ์
จริงอยู่ที่ในเวลาเดียวกัน นักสังคมวิทยาบางคนดึงความสนใจไปที่ความเป็นไปได้ที่ขัดแย้งกัน: ในด้านหนึ่งทำให้มั่นใจ สังคมสารสนเทศระดับที่สูงขึ้นของเสรีภาพส่วนบุคคล และในทางกลับกัน ไปสู่การเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ของการควบคุมทางสังคมที่ซ่อนเร้นมากขึ้น และเป็นอันตรายมากขึ้น
โดยสรุปควรสังเกตว่านอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้วใน สังคมวิทยาสมัยใหม่มีการจำแนกประเภทของสังคมอื่น ๆ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่จะใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทนี้
การค้นหาที่กำหนดเอง
ประเภทของสังคม
แคตตาล็อกวัสดุ
บรรยาย โครงการ วัสดุวิดีโอ ตรวจสอบตัวเอง!บรรยาย
ประเภทของสังคม: สังคมดั้งเดิม สังคมอุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม
ในโลกสมัยใหม่ มีสังคมหลายประเภทที่แตกต่างกันไปในพารามิเตอร์หลายประการ ทั้งที่ชัดเจน (ภาษาในการสื่อสาร วัฒนธรรม ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์, ขนาด ฯลฯ) และซ่อนเร้น (ระดับการบูรณาการทางสังคม ระดับความมั่นคง ฯลฯ) การจำแนกประเภททางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการระบุคุณลักษณะทั่วไปที่สำคัญที่สุดที่แยกแยะคุณลักษณะหนึ่งจากอีกคุณลักษณะหนึ่งและรวมสังคมของกลุ่มเดียวกันประเภท(จากภาษากรีก tupoc - สำนักพิมพ์ รูปแบบ ตัวอย่าง และ logoc - คำ การสอน) - วิธีการ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งขึ้นอยู่กับการแบ่งระบบของวัตถุและการจัดกลุ่มโดยใช้แบบจำลองหรือประเภททั่วไปในอุดมคติ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เค. มาร์กซ์เสนอประเภทของสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตสินค้าวัสดุและความสัมพันธ์ทางการผลิต - ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินเป็นหลัก เขาแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็น 5 ประเภทหลัก (ตามประเภทของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม): ชุมชนดึกดำบรรพ์, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (ระยะแรกคือสังคมสังคมนิยม)
ประเภทอื่นแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นแบบเรียบง่ายและซับซ้อน เกณฑ์คือจำนวนระดับของการจัดการและระดับของความแตกต่างทางสังคม (การแบ่งชั้น)
สังคมเรียบง่าย คือ สังคมที่มีองค์ประกอบเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่มีทั้งคนรวยและคนจน ไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา โครงสร้างและหน้าที่ที่นี่มีความแตกต่างกันไม่ดีนัก และสามารถแลกเปลี่ยนกันได้ง่ายดาย เหล่านี้เป็นชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในบางแห่ง
สังคมที่ซับซ้อนคือสังคมที่มีโครงสร้างและหน้าที่ที่แตกต่างกันอย่างมากซึ่งเชื่อมโยงและพึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งจำเป็นต้องมีการประสานงาน
K. Popper แบ่งสังคมออกเป็นสองประเภท: ปิดและเปิด ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ของการควบคุมทางสังคมและเสรีภาพส่วนบุคคล
สังคมปิดมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างทางสังคมที่คงที่ ความคล่องตัวที่จำกัด ความอ่อนไหวต่อนวัตกรรม ลัทธิอนุรักษนิยม อุดมการณ์เผด็จการที่ไร้เหตุผล และลัทธิร่วมกัน K. Popper รวมถึงสปาร์ตา ปรัสเซีย ซาร์รัสเซีย นาซีเยอรมนี และสหภาพโซเวียตในยุคสตาลินในสังคมประเภทนี้
สังคมเปิดมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างทางสังคมที่มีพลวัต ความคล่องตัวสูง ความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ การวิจารณ์ ปัจเจกนิยม และอุดมการณ์พหุนิยมประชาธิปไตย K. Popper ถือว่าเอเธนส์โบราณและประชาธิปไตยตะวันตกสมัยใหม่เป็นตัวอย่างของสังคมเปิด
สังคมวิทยาสมัยใหม่ใช้ประเภททุกประเภท รวมเข้าด้วยกันเป็นรูปแบบสังเคราะห์บางรูปแบบ ผู้สร้างถือเป็นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง Daniel Bell (เกิด พ.ศ. 2462) เขาแบ่งย่อย ประวัติศาสตร์โลกสามขั้นตอน: ก่อนอุตสาหกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม เมื่อขั้นหนึ่งเข้ามาแทนที่อีกขั้นหนึ่ง เทคโนโลยี รูปแบบการผลิต รูปแบบการเป็นเจ้าของ สถาบันทางสังคมก็เปลี่ยนไป ระบอบการเมืองวัฒนธรรม วิถีชีวิต ประชากร โครงสร้างทางสังคมของสังคม
สังคมดั้งเดิม (ก่อนอุตสาหกรรม)- สังคมที่มีโครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดยเน้นการทำเกษตรกรรมแบบยังชีพ ลำดับชั้น โครงสร้างแบบอยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี โดดเด่นด้วยการใช้แรงงานคนและมีอัตราการพัฒนาการผลิตที่ต่ำมากซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการของผู้คนได้ในระดับต่ำสุดเท่านั้น มันเป็นแรงเฉื่อยอย่างยิ่งดังนั้นจึงไม่อ่อนไหวต่อนวัตกรรมมากนัก พฤติกรรมของบุคคลในสังคมดังกล่าวถูกควบคุมโดยขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน และสถาบันทางสังคม ศุลกากร บรรทัดฐาน สถาบัน ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณี ถือว่าไม่สั่นคลอน ไม่ยอมให้แม้แต่ความคิดที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ การปฏิบัติหน้าที่เชิงบูรณาการ วัฒนธรรม และสถาบันทางสังคมจะระงับการแสดงเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป
สังคมอุตสาหกรรม- คำว่าสังคมอุตสาหกรรมได้รับการแนะนำโดย A. Saint-Simon โดยเน้นพื้นฐานทางเทคนิคใหม่
ในแง่สมัยใหม่ นี่คือสังคมที่ซับซ้อน ด้วยวิธีการจัดการที่อิงอุตสาหกรรม พร้อมด้วยโครงสร้างที่ยืดหยุ่น ไดนามิก และการปรับเปลี่ยน เป็นวิธีการกำกับดูแลทางสังคมวัฒนธรรมบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างเสรีภาพส่วนบุคคลและผลประโยชน์ของสังคม สังคมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งแยกแรงงานที่พัฒนาแล้ว การพัฒนาด้านการสื่อสารมวลชน การขยายตัวของเมือง ฯลฯ
สังคมหลังอุตสาหกรรม- (บางครั้งเรียกว่าข้อมูล) - สังคมที่พัฒนาบนพื้นฐานข้อมูล: การสกัด (ในสังคมดั้งเดิม) และการแปรรูป (ในสังคมอุตสาหกรรม) ของผลิตภัณฑ์ธรรมชาติจะถูกแทนที่ด้วยการได้มาและการประมวลผลข้อมูลตลอดจนการพัฒนาสิทธิพิเศษ (แทนการเกษตรกรรม) ในสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมในภาคอุตสาหกรรม) ภาคบริการ ส่งผลให้โครงสร้างการจ้างงานและอัตราส่วนของกลุ่มวิชาชีพและกลุ่มคุณวุฒิต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน ตามการคาดการณ์แล้วเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ในประเทศที่พัฒนาแล้วครึ่งหนึ่ง กำลังงานจะถูกจ้างงานในด้านข้อมูล หนึ่งในสี่ในด้านการผลิตวัสดุ และหนึ่งในสี่ในด้านการผลิตบริการรวมทั้งข้อมูล
การเปลี่ยนพื้นฐานทางเทคโนโลยียังส่งผลต่อการจัดระบบทั้งหมดด้วย การเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์ ถ้าในสังคมอุตสาหกรรม ชนชั้นมวลชนประกอบด้วยคนงาน ในสังคมหลังอุตสาหกรรมก็จะเป็นพนักงานและผู้จัดการ ในขณะเดียวกัน ความสำคัญของการแบ่งแยกชนชั้นก็อ่อนลง แทนที่จะเป็นโครงสร้างทางสังคมที่มีสถานะ ("ละเอียด") กลับกลายเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ใช้งานได้ ("สำเร็จรูป") แทนที่จะเป็นผู้นำ การประสานงานกลายเป็นหลักการของการจัดการ และประชาธิปไตยแบบตัวแทนถูกแทนที่ด้วยประชาธิปไตยทางตรงและการปกครองตนเอง เป็นผลให้แทนที่จะมีลำดับชั้นของโครงสร้าง องค์กรเครือข่ายรูปแบบใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วขึ้นอยู่กับสถานการณ์
25. ประเภทของสังคมหลัก: ดั้งเดิม อุตสาหกรรม หลังอุตสาหกรรม ทางการและ แนวทางอารยธรรมสู่การพัฒนาสังคม
ประเภทที่มีเสถียรภาพที่สุดในสังคมวิทยาสมัยใหม่ถือเป็นประเภทที่มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างของสังคมแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม
สังคมดั้งเดิม (เรียกอีกอย่างว่าสังคมเรียบง่ายและเกษตรกรรม) เป็นสังคมที่มีโครงสร้างทางการเกษตร โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี (สังคมดั้งเดิม) พฤติกรรมของบุคคลในนั้นได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดควบคุมโดยประเพณีและบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิมสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือครอบครัวและชุมชน ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและนวัตกรรมใดๆ จะถูกปฏิเสธ โดดเด่นด้วยอัตราการพัฒนาและการผลิตที่ต่ำ สิ่งสำคัญสำหรับสังคมประเภทนี้คือการสร้างความสามัคคีทางสังคมซึ่งก่อตั้งโดย Durkheim ในขณะที่ศึกษาสังคมของชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย
สังคมดั้งเดิมมีลักษณะพิเศษคือการแบ่งแยกตามธรรมชาติและความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของแรงงาน (ตามเพศและอายุเป็นหลัก) การสื่อสารระหว่างบุคคลส่วนบุคคล (โดยตรงของปัจเจกบุคคล และไม่ใช่เจ้าหน้าที่หรือบุคคลที่มีสถานะ) กฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการของการมีปฏิสัมพันธ์ (บรรทัดฐานของกฎหมายศาสนาและ คุณธรรม) ความเชื่อมโยงของสมาชิกโดยความสัมพันธ์ทางเครือญาติ (แบบครอบครัว องค์กรชุมชน) ระบบการจัดการชุมชนดั้งเดิม (อำนาจทางพันธุกรรม การปกครองของผู้อาวุโส)
สังคมสมัยใหม่มีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: ธรรมชาติของการปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท (ความคาดหวังและพฤติกรรมของผู้คนถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและหน้าที่ทางสังคมของแต่ละบุคคล) การพัฒนาการแบ่งงานเชิงลึก (ตามคุณสมบัติทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและประสบการณ์การทำงาน) ระบบอย่างเป็นทางการสำหรับควบคุมความสัมพันธ์ (ตามกฎหมายลายลักษณ์อักษร: กฎหมาย ข้อบังคับ สัญญา ฯลฯ ); ระบบการจัดการสังคมที่ซับซ้อน (การแยกสถาบันการจัดการ, หน่วยงานรัฐบาลพิเศษ: การเมือง, เศรษฐกิจ, ดินแดนและการปกครองตนเอง) การทำให้ศาสนาเป็นฆราวาส (การแยกออกจากระบบการปกครอง) เน้นสถาบันทางสังคมที่หลากหลาย (ระบบการสืบพันธุ์ด้วยตนเองของความสัมพันธ์พิเศษที่ช่วยให้มีการควบคุมทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกัน การคุ้มครองสมาชิก การจำหน่ายสินค้า การผลิต การสื่อสาร)
ซึ่งรวมถึงสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม
สังคมอุตสาหกรรมเป็นองค์กรประเภทหนึ่งของชีวิตทางสังคมที่ผสมผสานเสรีภาพและความสนใจของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกัน หลักการทั่วไปควบคุมกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา โดดเด่นด้วยความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว
ในช่วงทศวรรษที่ 1960 แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) ปรากฏขึ้น (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) เกิดจาก การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในด้านเศรษฐศาสตร์และวัฒนธรรมมากที่สุด ประเทศที่พัฒนาแล้ว- บทบาทนำในสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นบทบาทของความรู้และข้อมูลคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์อัตโนมัติ บุคคลที่ได้รับการศึกษาที่จำเป็นและเข้าถึงได้ ข้อมูลล่าสุดได้รับโอกาสอันได้เปรียบในการยกระดับลำดับชั้นทางสังคม เป้าหมายหลักของบุคคลในสังคมคืองานสร้างสรรค์
ด้านลบของสังคมหลังอุตสาหกรรมคืออันตรายของการเสริมสร้างการควบคุมทางสังคมในส่วนของรัฐซึ่งเป็นชนชั้นนำที่ปกครองผ่านการเข้าถึงข้อมูลและสื่ออิเล็กทรอนิกส์และการสื่อสารเหนือผู้คนและสังคมโดยรวม
โลกชีวิตของสังคมมนุษย์ขึ้นอยู่กับตรรกะของประสิทธิภาพและเครื่องมือนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ วัฒนธรรม รวมทั้งค่านิยมดั้งเดิม กำลังถูกทำลายภายใต้อิทธิพลของการควบคุมทางการบริหาร ซึ่งมีแนวโน้มที่จะสร้างมาตรฐานและรวมความสัมพันธ์ทางสังคมและพฤติกรรมทางสังคมเข้าด้วยกัน สังคมตกอยู่ภายใต้ตรรกะของชีวิตทางเศรษฐกิจและการคิดแบบระบบราชการมากขึ้นเรื่อยๆ
คุณสมบัติที่โดดเด่นของสังคมหลังอุตสาหกรรม:
การเปลี่ยนผ่านจากการผลิตสินค้าไปสู่เศรษฐกิจการบริการ
การเพิ่มขึ้นและการครอบงำของผู้เชี่ยวชาญด้านวิชาชีพด้านเทคนิคที่มีการศึกษาสูง
บทบาทหลักของความรู้ทางทฤษฎีในฐานะแหล่งที่มาของการค้นพบและการตัดสินใจทางการเมืองในสังคม
การควบคุมเทคโนโลยีและความสามารถในการประเมินผลที่ตามมาของนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค
การตัดสินใจบนพื้นฐานของการสร้างสรรค์เทคโนโลยีทางปัญญารวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ
อย่างหลังถูกทำให้เป็นจริงโดยความต้องการของสังคมข้อมูลที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พื้นฐานของพลวัตทางสังคมในสังคมข้อมูลไม่ใช่ทรัพยากรทางวัตถุแบบดั้งเดิมซึ่งส่วนใหญ่ก็หมดไปเช่นกัน แต่เป็นข้อมูล (ทางปัญญา): ความรู้วิทยาศาสตร์ ปัจจัยขององค์กรความสามารถทางปัญญาของผู้คน ความคิดริเริ่ม ความคิดสร้างสรรค์
แนวคิดหลังอุตสาหกรรมนิยมในปัจจุบันได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด มีผู้สนับสนุนจำนวนมากและมีฝ่ายตรงข้ามเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ทิศทางหลักสองประการในการประเมินการพัฒนาในอนาคตของสังคมมนุษย์ได้เกิดขึ้นในโลก: การมองโลกในแง่ร้ายเชิงนิเวศและการมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนโลยี การมองโลกในแง่ร้ายทำนายภัยพิบัติทั่วโลกในปี 2573 เนื่องจากมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มขึ้น การทำลายชีวมณฑลของโลก การมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนโลยีช่วยให้เห็นภาพที่เป็นสีดอกกุหลาบมากขึ้น โดยบอกว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะรับมือกับความยากลำบากทั้งหมดในการพัฒนาสังคมได้
56. สังคมดั้งเดิมกับปัญหาความทันสมัย สังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม สังคมสารสนเทศ
สังคมดั้งเดิมมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสังคมที่ผู้ควบคุมชีวิตและพฤติกรรมหลักคือประเพณีและขนบธรรมเนียมที่ยังคงมั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลงตลอดชีวิตของคนรุ่นหนึ่ง วัฒนธรรมดั้งเดิมนำเสนอชุดค่านิยมบางอย่างแก่ผู้คนภายในนั้น แบบจำลองพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม และตำนานอธิบายที่จัดระเบียบโลกรอบตัวพวกเขา มันเติมเต็มโลกมนุษย์ด้วยความหมายและเป็นตัวแทนของส่วนที่ "เชื่อง" และ "อารยะ" ของโลก
พื้นที่การสื่อสาร สังคมดั้งเดิมทำซ้ำโดยผู้เข้าร่วมโดยตรงในกิจกรรม แต่จะกว้างกว่ามาก เนื่องจากรวมและถูกกำหนดโดยประสบการณ์ก่อนหน้าในการปรับตัวของทีมหรือชุมชนให้เข้ากับภูมิทัศน์ สิ่งแวดล้อม และในวงกว้างมากขึ้นกับสถานการณ์โดยรอบ พื้นที่การสื่อสารของสังคมดั้งเดิมนั้นมีทั้งหมด เนื่องจากมันทำให้ชีวิตมนุษย์อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์ และภายในกรอบการทำงาน บุคคลนั้นมีความเป็นไปได้ค่อนข้างน้อย มันถูกยึดด้วย หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์- ในยุคก่อนการศึกษา บทบาทของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ถือเป็นปัจจัยชี้ขาด ตำนาน นิทาน ตำนาน เทพนิยายถ่ายทอดจากความทรงจำโดยตรงจากคนสู่คนจากปากต่อปาก บุคคลมีส่วนเกี่ยวข้องเป็นการส่วนตัวในกระบวนการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรม เป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่รักษาประสบการณ์ทางสังคมของกลุ่มหรือกลุ่มและทำซ้ำในเวลาและสถานที่ ทำหน้าที่ปกป้องบุคคลจากอิทธิพลภายนอก
รูปแบบการอธิบายที่นำเสนอโดยศาสนาหลักๆ นั้นมีประสิทธิภาพเพียงพอที่จะรักษาผู้คนหลายสิบหรือหลายร้อยล้านคนทั่วโลกในพื้นที่การสื่อสารของตน การสื่อสารทางศาสนาสามารถโต้ตอบกันได้ หากการอยู่ร่วมกันนี้เกิดขึ้นมายาวนาน ระดับของการแทรกซึมของศาสนาใดศาสนาหนึ่งเข้าสู่วัฒนธรรมดั้งเดิมก็มีความสำคัญมาก แม้ว่าวัฒนธรรมดั้งเดิมบางวัฒนธรรมจะมีความอดทนมากกว่าและอนุญาตให้วัฒนธรรมดั้งเดิมของญี่ปุ่นซึ่งผู้นับถือไปเยี่ยมชมวัดที่มีศาสนาต่างกัน แต่พวกเขาก็มักจะถูกจำกัดอยู่เฉพาะศาสนาใดศาสนาหนึ่งอย่างชัดเจน การสื่อสารแบบสารภาพอาจเข้ามาแทนที่การสื่อสารก่อนหน้านี้ แต่บ่อยครั้งที่การอยู่ร่วมกันเกิดขึ้น: สื่อสารกันและเชื่อมโยงกันอย่างมีนัยสำคัญ ศาสนาหลักๆ ได้รวมเอาความเชื่อก่อนหน้านี้หลายประการเข้าด้วยกัน รวมไปถึง เรื่องราวในตำนานและฮีโร่ของพวกเขา นั่นคือในความเป็นจริง ฝ่ายหนึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของอีกฝ่ายหนึ่ง คำสารภาพคือการกำหนดหัวข้อหลักของกระแสการสื่อสารทางศาสนา - ความรอด การบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ฯลฯ ดังนั้นการสื่อสารโดยอาศัยศรัทธาจึงมีบทบาทสำคัญในการบำบัดในการช่วยให้ผู้คนรับมือกับความยากลำบากและความทุกข์ยากได้ดีขึ้น
นอกจากนี้ การสื่อสารด้วยการสารภาพยังมีนัยสำคัญซึ่งบางครั้งก็มีอิทธิพลชี้ขาดต่อโลกทัศน์ของบุคคลที่อยู่หรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ภาษาแห่งการสื่อสารทางศาสนาเป็นภาษาแห่งอำนาจทางสังคม ยืนหยัดอยู่เหนือบุคคล กำหนดคุณลักษณะของโลกทัศน์ และกำหนดให้เขาต้องยอมจำนนต่อศีล ดังนั้นคุณสมบัติของออร์โธดอกซ์ตาม I.G. Yakovenko ทิ้งรอยประทับที่จริงจังไว้ในความคิดของสมัครพรรคพวกของแนวโน้มนี้ในรูปแบบ รหัสวัฒนธรรมวัฒนธรรมประจำชาติดั้งเดิม รหัสวัฒนธรรมในความเห็นของเขาประกอบด้วยองค์ประกอบแปดประการ: การปฐมนิเทศต่อ syncresis หรืออุดมคติของ syncresis โครงสร้างการรับรู้พิเศษ "ควร"/"ดำรงอยู่" ความซับซ้อนของโลกาวินาศ ความตั้งใจแบบ Manichaean การปฏิเสธโลกหรือทัศนคติแบบองค์ความรู้ “ความแตกแยกของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม” อำนาจสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ มีอำนาจเหนือกว่าอย่างกว้างขวาง “ช่วงเวลาทั้งหมดนี้ไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว ไม่ได้อยู่เคียงข้างกัน แต่ถูกนำเสนอโดยรวมเป็นหนึ่งเดียว พวกเขาสนับสนุนซึ่งกันและกัน เกี่ยวพัน เสริมซึ่งกันและกัน ดังนั้นจึงมั่นคงมาก
เมื่อเวลาผ่านไป การสื่อสารสูญเสียคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ไป ด้วยการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม การสื่อสารจึงปรากฏขึ้นซึ่งไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษากลุ่มหรือกลุ่มหลัก การสื่อสารเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมกลุ่มหลักหลายกลุ่มไว้ในกลุ่มเดียว นี่คือวิธีที่การสื่อสารกับแหล่งภายนอกปรากฏและเข้มแข็งขึ้น พวกเขาต้องการความคิดที่เป็นหนึ่งเดียวกัน - วีรบุรุษ, เทพเจ้าทั่วไป, รัฐ แม่นยำยิ่งขึ้น ศูนย์อำนาจแห่งใหม่จำเป็นต้องมีการสื่อสารที่จะรวมพวกเขาให้เป็นหนึ่งเดียว สิ่งเหล่านี้อาจเป็นการสื่อสารโดยสารภาพซึ่งเชื่อมโยงผู้คนเข้าด้วยกันด้วยสัญลักษณ์แห่งศรัทธา และอาจมีการสื่อสารด้วยอำนาจ ซึ่งวิธีการหลักในการรวมเข้าด้วยกันคือการบังคับในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง
เมืองใหญ่ปรากฏปรากฏการณ์อย่างไรในยุคปัจจุบัน นี่เป็นเพราะการทวีความรุนแรงของชีวิตและกิจกรรมของผู้คน เมืองใหญ่เป็นที่กักขังผู้คนที่เดินทางมาจากที่ต่างๆ ของต้นกำเนิดที่แตกต่างกันก็ไม่ได้อยากอยู่ในนั้นเสมอไป จังหวะของชีวิตค่อยๆ เร่งขึ้น ระดับความเป็นปัจเจกบุคคลของผู้คนก็เพิ่มขึ้น การสื่อสารกำลังเปลี่ยนแปลง พวกเขากลายเป็นสื่อกลาง การส่งข้อมูลโดยตรงของหน่วยความจำในอดีตถูกขัดจังหวะ ผู้เชี่ยวชาญด้านสื่อกลางและการสื่อสารเกิดขึ้น: ครู ผู้นำศาสนา นักข่าว ฯลฯ ตามเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น เวอร์ชันเหล่านี้อาจเป็นผลลัพธ์ของการสะท้อนโดยอิสระหรือผลลัพธ์ของคำสั่งซื้อจากกลุ่มผลประโยชน์บางกลุ่ม
นักวิจัยสมัยใหม่แยกแยะความทรงจำได้หลายประเภท: การเลียนแบบ (เกี่ยวข้องกับกิจกรรม) ประวัติศาสตร์ สังคม หรือวัฒนธรรม เป็นความทรงจำที่เป็นองค์ประกอบที่รวบรวมและสร้างความต่อเนื่องในการถ่ายทอดประสบการณ์ชาติพันธุ์สังคมจากรุ่นพี่สู่รุ่นน้อง แน่นอนว่าความทรงจำไม่ได้เก็บเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งในช่วงเวลาที่ดำรงอยู่ เธอเก็บรักษาสิ่งที่สำคัญที่สุดและสำคัญไว้ แต่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงและเป็นตำนาน - กลุ่มสังคมก่อตั้งขึ้นเป็นชุมชนแห่งความทรงจำ ปกป้องอดีตจากมุมมองหลักสองประการ: ความคิดริเริ่มและความทนทาน ด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของเธอเอง เธอเน้นย้ำถึงความแตกต่างกับโลกภายนอก และในทางกลับกัน กลับมองข้ามความแตกต่างภายใน นอกจากนี้เธอพัฒนา "จิตสำนึกถึงตัวตนของเธอที่สืบทอดผ่านกาลเวลา" ดังนั้น "ข้อเท็จจริงที่เก็บไว้ในความทรงจำมักจะถูกเลือกและจัดเรียงเพื่อเน้นความสอดคล้อง ความคล้ายคลึง ความต่อเนื่อง"
หากการสื่อสารแบบดั้งเดิมมีส่วนช่วยให้บรรลุความสามัคคีที่จำเป็นของกลุ่มและสนับสนุนความสมดุลของอัตลักษณ์ "ฉัน" - "เรา" ที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอด การสื่อสารสมัยใหม่ซึ่งเป็นทางอ้อมก็มีเป้าหมายที่แตกต่างออกไปในหลายๆ ด้าน นี่คือการปรับปรุงเนื้อหาการออกอากาศและการสร้างความคิดเห็นของประชาชน การทำลายล้างกำลังเกิดขึ้น วัฒนธรรมดั้งเดิมโดยแทนที่การสื่อสารแบบเดิมๆ และแทนที่ด้วยการสื่อสารที่สร้างขึ้นอย่างมืออาชีพ ตีความเหตุการณ์บางอย่างในอดีตและปัจจุบันด้วยความช่วยเหลือของสื่อสมัยใหม่และระบบสื่อสารมวลชน
เมื่อโยนส่วนหนึ่งของข้อมูลหลอกปัจจุบันใหม่ลงในพื้นที่ของการสื่อสารมวลชนซึ่งมีข้อมูลมากเกินไปอยู่แล้วจะทำให้เกิดผลกระทบหลายอย่างในคราวเดียว สิ่งสำคัญมีดังต่อไปนี้: คนทั่วไปโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ โดยไม่ต้องหันไปทำอะไรจะเหนื่อยเร็วพอรับส่วนที่ประทับใจและด้วยเหตุนี้เขาจึงตามกฎ ไม่มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิตและในชีวิตของเขา เขามีความมั่นใจในสิ่งที่เขาเห็นบนหน้าจอและในหน่วยงานออกอากาศด้วยทักษะการนำเสนอเนื้อหา แต่ไม่จำเป็นต้องเห็นการสมรู้ร่วมคิดของใครบางคนที่นี่ - ไม่มีคำสั่งซื้อที่มาจากผู้บริโภคและการจัดระเบียบสื่อสมัยใหม่และสถานการณ์ในส่วนสำคัญของกรณีก็ทำให้การดำเนินการประเภทนี้มีกำไร . เรตติ้งและรายได้ของเจ้าของสื่อและสื่อมวลชนที่เกี่ยวข้องก็ขึ้นอยู่กับเรื่องนี้ด้วย ผู้ชมคุ้นเคยกับการบริโภคข้อมูลอยู่แล้ว โดยมองหาสิ่งที่น่าตื่นเต้นและสนุกสนานที่สุด ด้วยภาพลวงตาของการสมรู้ร่วมคิดในกระบวนการบริโภคร่วมกันทำให้คนทั่วไปไม่มีเวลาไตร่ตรองเลย บุคคลที่ถูกดึงดูดเข้าสู่การบริโภคดังกล่าวจะถูกบังคับให้อยู่ในลานตาข้อมูลอย่างต่อเนื่อง เป็นผลให้เขามีเวลาน้อยลงสำหรับการดำเนินการที่จำเป็นจริงๆ และในกรณีสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคนหนุ่มสาว ทักษะในการดำเนินการเหล่านั้นจะหายไป
ด้วยการมีอิทธิพลต่อความทรงจำในลักษณะนี้ โครงสร้างอำนาจสามารถรับประกันได้ว่าการตีความที่จำเป็นในอดีตจะได้รับการอัปเดตในช่วงเวลาที่เหมาะสม สิ่งนี้ช่วยให้เธอดับพลังงานเชิงลบความไม่พอใจของประชากรกับสถานการณ์ปัจจุบันในทิศทางของฝ่ายตรงข้ามภายในหรือภายนอกซึ่งในกรณีนี้กลายเป็นศัตรู กลไกนี้สะดวกมากสำหรับเจ้าหน้าที่เนื่องจากช่วยให้พวกเขาหันเหความสนใจจากตัวเองในเวลาที่เหมาะสมเพื่อหันเหความสนใจในสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยสำหรับตนเอง การระดมประชากรในลักษณะนี้ทำให้เจ้าหน้าที่สามารถแสดงความคิดเห็นของประชาชนไปในทิศทางที่ต้องการ ทำให้ศัตรูเสื่อมเสียชื่อเสียง และสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับกิจกรรมต่อไป หากไม่มีนโยบายดังกล่าว การรักษาอำนาจจะกลายเป็นปัญหา
ในสถานการณ์สมัยใหม่ ความเสี่ยงเพิ่มขึ้นอย่างมากทั้งด้านสังคมและเทคโนโลยี ตามคำกล่าวของ I. Yakovenko “ในสังคมสมัยใหม่ ธรรมชาติของเมือง “ส่งผลกระทบ” ความโดดเด่นแบบไดนามิกที่สร้างขึ้นโดยเมืองมีส่วนช่วยในการกัดเซาะของจักรวาลที่เหมาะสม" บุคคลที่คุ้นเคยกับนวัตกรรม "ไม่สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งของจิตสำนึกของเขาเองการเรียนรู้ความหมายทางวัฒนธรรมตำแหน่งและทัศนคติพร้อมกับทักษะใหม่ ๆ . ควบคู่ไปกับการล่มสลายของวัฒนธรรมดั้งเดิม ระดับของความเป็นปัจเจกบุคคลก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น เช่น การแยก "ฉัน" ออกจากส่วนรวม "เรา" แนวทางปฏิบัติด้านการสื่อสารและเศรษฐกิจที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นซึ่งดูเหมือนตลอดไปกำลังเปลี่ยนแปลงไป
การแลกเปลี่ยนระหว่างรุ่นกำลังถูกตัดทอนลง คนเฒ่าหมดอำนาจ สังคมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัด ช่องทางหลักในการถ่ายทอดความรู้และประเพณี ได้แก่ สื่อและสื่อมวลชน ห้องสมุด และมหาวิทยาลัย “ประเพณีต่างๆ มุ่งเน้นไปที่กองกำลังรุ่นที่พยายามรักษาระเบียบที่มีอยู่และความมั่นคงของชุมชน สังคมโดยรวม และเพื่อต่อต้านอิทธิพลภายนอกที่ทำลายล้าง อย่างไรก็ตาม ที่นี่เช่นกัน การรักษาความต่อเนื่องก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง - ในด้านสัญลักษณ์ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ในตำนานและตำนาน ข้อความและรูปภาพที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้นหรือล่าสุด"
ดังนั้นแม้แต่กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วก็ยังคงรักษาองค์ประกอบของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่คุ้นเคยไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หากปราศจากสิ่งนี้ โครงสร้างและบุคคลที่เป็นผู้นำการเปลี่ยนแปลงก็ไม่น่าจะมีความชอบธรรมที่จำเป็นในการคงอำนาจไว้ได้ ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่ากระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยจะประสบความสำเร็จมากขึ้นเมื่อมีผู้เสนอการเปลี่ยนแปลงมากขึ้นในการจัดการเพื่อให้เกิดความสมดุลระหว่างเก่าและใหม่ ระหว่างองค์ประกอบของวัฒนธรรมดั้งเดิมและนวัตกรรม
สังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม
สังคมอุตสาหกรรมเป็นสังคมที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจประเภทหนึ่งซึ่งภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจของประเทศคืออุตสาหกรรม
สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาการแบ่งงาน การผลิตสินค้าจำนวนมาก การใช้เครื่องจักรและระบบอัตโนมัติของการผลิต การพัฒนาการสื่อสารมวลชน ภาคบริการ ความคล่องตัวสูงและการขยายตัวของเมือง และบทบาทที่เพิ่มขึ้นของรัฐในการควบคุมสังคมและสังคม - ทรงกลมทางเศรษฐกิจ
1. การสร้างโครงสร้างเทคโนโลยีอุตสาหกรรมให้มีความโดดเด่นในทุกด้านทางสังคม (ตั้งแต่เศรษฐกิจจนถึงวัฒนธรรม)
2. การเปลี่ยนแปลงสัดส่วนการจ้างงานตามอุตสาหกรรม: ส่วนแบ่งของพนักงานลดลงอย่างมาก เกษตรกรรม(มากถึง 3-5%) และการเพิ่มขึ้นของส่วนแบ่งของคนทำงานในอุตสาหกรรม (มากถึง 50-60%) และภาคบริการ (มากถึง 40-45%)
3. การขยายตัวของเมืองอย่างเข้มข้น
4. การเกิดขึ้นของรัฐชาติที่จัดตั้งขึ้นบนพื้นฐาน ภาษากลางและวัฒนธรรม
5. การปฏิวัติทางการศึกษา (วัฒนธรรม) การเปลี่ยนผ่านสู่การรู้หนังสือสากลและการก่อตัวของระบบการศึกษาระดับชาติ
6. การปฏิวัติทางการเมืองที่นำไปสู่การสถาปนาสิทธิและเสรีภาพทางการเมือง (เช่น การเลือกตั้งทั้งหมด)
7. การเติบโตในระดับการบริโภค ("การปฏิวัติการบริโภค" การก่อตัวของ "รัฐสวัสดิการ")
8. การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการทำงานและเวลาว่าง (การจัดตั้ง “สังคมผู้บริโภค”)
9. การเปลี่ยนแปลงประเภทการพัฒนาด้านประชากรศาสตร์ (อัตราการเกิดต่ำ, อัตราการตาย, อายุขัยที่เพิ่มขึ้น, การสูงวัยของประชากร, เช่น การเพิ่มขึ้นของสัดส่วนของกลุ่มอายุสูงวัย)
สังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นสังคมที่ภาคบริการมีการพัฒนาลำดับความสำคัญและมีชัยเหนือปริมาณการผลิตภาคอุตสาหกรรมและการผลิตทางการเกษตร ในโครงสร้างทางสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรม จำนวนคนที่ถูกจ้างในภาคบริการเพิ่มขึ้นและมีการสร้างชนชั้นสูงใหม่: เทคโนแครต นักวิทยาศาสตร์
แนวคิดนี้เสนอครั้งแรกโดย D. Bell ในปี 1962 บันทึกการเข้ามาในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 และต้นทศวรรษที่ 60 ประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้วซึ่งใช้ศักยภาพในการผลิตภาคอุตสาหกรรมหมดสิ้นลง เข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาเชิงคุณภาพ
โดดเด่นด้วยส่วนแบ่งที่ลดลงและความสำคัญของการผลิตทางอุตสาหกรรมเนื่องจากการเติบโตของภาคบริการและข้อมูล การผลิตบริการกำลังกลายเป็นพื้นที่หลักของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ดังนั้นในสหรัฐอเมริกา ประมาณ 90% ของประชากรที่มีงานทำในปัจจุบันทำงานในภาคข้อมูลและบริการ จากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ มีการทบทวนคุณลักษณะพื้นฐานทั้งหมดของสังคมอุตสาหกรรม ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในแนวปฏิบัติทางทฤษฎี
ดังนั้น สังคมหลังอุตสาหกรรมจึงถูกกำหนดให้เป็นสังคม "หลังเศรษฐกิจ", "หลังแรงงาน" กล่าวคือ สังคมที่ระบบย่อยทางเศรษฐกิจสูญเสียความสำคัญอย่างเด็ดขาด และแรงงานไม่ได้เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด มนุษย์ในสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่ถือเป็นความเป็นเลิศด้าน "นักเศรษฐศาสตร์" อีกต่อไป
"ปรากฏการณ์" แรกของบุคคลดังกล่าวถือเป็นการกบฏของเยาวชนในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดจรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นพื้นฐานทางศีลธรรมของอารยธรรมอุตสาหกรรมตะวันตก การเติบโตทางเศรษฐกิจหยุดทำหน้าที่เป็นเป้าหมายหลัก น้อยกว่าแนวทางเดียวเท่านั้นคือเป้าหมายของการพัฒนาสังคม ประเด็นสำคัญคือการเปลี่ยนไปใช้ปัญหาทางสังคมและมนุษยธรรม ประเด็นสำคัญคือคุณภาพและความปลอดภัยของชีวิต และการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล มีการกำหนดเกณฑ์ใหม่สำหรับสวัสดิการและความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม
สังคมหลังอุตสาหกรรมยังถูกกำหนดให้เป็นสังคม "หลังชนชั้น" ซึ่งสะท้อนถึงการล่มสลายของคอกม้า โครงสร้างทางสังคมและอัตลักษณ์ของสังคมอุตสาหกรรม หากก่อนหน้านี้สถานะของบุคคลในสังคมถูกกำหนดโดยสถานที่ของเขาในโครงสร้างทางเศรษฐกิจเช่น ความร่วมมือทางชนชั้นซึ่งลักษณะทางสังคมอื่น ๆ ทั้งหมดอยู่ภายใต้บังคับบัญชา ปัจจุบันลักษณะสถานะของบุคคลถูกกำหนดโดยปัจจัยหลายประการ ซึ่งการศึกษาและระดับของวัฒนธรรมมีบทบาทเพิ่มมากขึ้น (สิ่งที่ P. Bourdieu เรียกว่า "ทุนทางวัฒนธรรม")
บนพื้นฐานนี้ D. Bell และนักสังคมวิทยาตะวันตกอีกจำนวนหนึ่งได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับชั้นเรียน "บริการ" ใหม่ สาระสำคัญของมันคือในสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่ใช่ชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจและการเมือง แต่เป็นปัญญาชนและผู้เชี่ยวชาญที่ประกอบขึ้นเป็น ชั้นเรียนใหม่, อยู่ในอำนาจ. ในความเป็นจริงการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในการกระจายตัวของเศรษฐกิจและ อำนาจทางการเมืองไม่ได้เกิดขึ้น. การกล่าวอ้างเกี่ยวกับ "ความตายของชนชั้น" ดูเหมือนจะเกินจริงและเกิดขึ้นก่อนกำหนดอย่างเห็นได้ชัด
อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างของสังคม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงบทบาทของความรู้และผู้ให้บริการในสังคมเป็นหลัก กำลังเกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย (ดูสังคมสารสนเทศ) ดังนั้น เราจึงเห็นด้วยกับคำกล่าวของ D. Bell ที่ว่า "การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากคำว่าสังคมหลังอุตสาหกรรมอาจหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ของสังคมตะวันตก"
สังคมสารสนเทศ -แนวคิดที่เข้ามาแทนที่จริง ๆ เมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เฮลิคอปเตอร์บังคับวิทยุราคาถูกที่น่าสนใจ เรียก “สังคมหลังอุตสาหกรรม” เป็นครั้งแรกที่มีวลี "I.O." ถูกใช้โดยนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกัน F. Mashlup ("การผลิตและการเผยแพร่ความรู้ในสหรัฐอเมริกา", 1962) Mashlup เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ศึกษาภาคข้อมูลของเศรษฐกิจโดยใช้ตัวอย่างของสหรัฐอเมริกา ในปรัชญาสมัยใหม่และสังคมศาสตร์อื่นๆ แนวคิดของ "I.O." กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วในฐานะแนวคิดของระเบียบสังคมใหม่ซึ่งมีลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างมีนัยสำคัญ ในขั้นต้น แนวคิดของ "หลังทุนนิยม" - "สังคมหลังอุตสาหกรรม" (Dahrendorf, 1958) ได้รับการตั้งสมมติฐาน ซึ่งการผลิตและการเผยแพร่ความรู้เริ่มครอบงำในภาคเศรษฐกิจ และด้วยเหตุนี้ อุตสาหกรรมใหม่จึงปรากฏขึ้น - เศรษฐกิจสารสนเทศ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของอย่างหลังกำหนดการควบคุมขอบเขตของธุรกิจและการปกครอง (Galbraith, 1967) พื้นฐานองค์กรของการควบคุมนี้ได้รับการเน้นย้ำ (Baldwin, 1953; White, 1956) เมื่อนำไปใช้กับโครงสร้างทางสังคม ซึ่งหมายถึงการเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่ ที่เรียกว่าระบบคุณธรรม (Young, 1958; Gouldner, 1979) การผลิตข้อมูลและการสื่อสารกลายเป็นกระบวนการรวมศูนย์ (ทฤษฎี "หมู่บ้านโลก" ของ McLuhan, 1964) ท้ายที่สุดแล้ว ทรัพยากรหลักของคำสั่งซื้อหลังอุตสาหกรรมใหม่คือข้อมูล (Bell, 1973) หนึ่งในแนวคิดทางปรัชญาที่น่าสนใจและพัฒนามากที่สุดของ I.O. เป็นของนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังชาวญี่ปุ่น อี. มาสุดะ ผู้พยายามทำความเข้าใจวิวัฒนาการในอนาคตของสังคม หลักการพื้นฐานขององค์ประกอบของสังคมในอนาคตที่นำเสนอในหนังสือของเขาเรื่อง "The Information Society as a Post-Industrial Society" (1983) มีดังนี้ "พื้นฐานของสังคมใหม่คือเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์โดยมีหน้าที่พื้นฐานของมัน เพื่อทดแทนหรือปรับปรุงงานทางจิตของมนุษย์ การปฏิวัติข้อมูลจะกลายเป็นพลังการผลิตใหม่อย่างรวดเร็ว และจะทำให้การผลิตความรู้ความเข้าใจที่เป็นระบบ เทคโนโลยี และความรู้จำนวนมากกลายเป็น "ขอบเขตของสิ่งที่รู้" จะกลายเป็นตลาดที่มีศักยภาพ ความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหาและการพัฒนาความร่วมมือจะเพิ่มขึ้น การผลิตทางปัญญาจะกลายเป็นภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจ สินค้าจะถูกสะสม และข้อมูลที่สะสมจะแพร่กระจายผ่านการผลิตแบบเสริมฤทธิ์กันและการใช้ร่วมกัน" ในสังคมข้อมูลใหม่เป็นหัวข้อหลัก กิจกรรมทางสังคมจะมี “ประชาคมเสรี” และระบบการเมืองจะเป็น “ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม” เป้าหมายหลักในสังคมใหม่คือการตระหนักถึง "คุณค่าของเวลา" มาสุดะเสนอยูโทเปียแห่งศตวรรษที่ 21 ความเป็นองค์รวมและน่าดึงดูดในความเป็นมนุษย์ ซึ่งตัวเขาเองเรียกว่า "คอมพิวเตอร์" ซึ่งประกอบด้วยพารามิเตอร์ต่อไปนี้: (1) การแสวงหาและการดำเนินการตามคุณค่าของเวลา; (2) เสรีภาพในการตัดสินใจและความเท่าเทียมกันในโอกาส (3) ความเจริญรุ่งเรืองของชุมชนเสรีต่างๆ (4) ความสัมพันธ์ที่ประสานกันในสังคม (5) การเชื่อมโยงการทำงานที่ปราศจากอำนาจการจัดการขั้นสูง สังคมใหม่มีโอกาสที่จะบรรลุรูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมในอุดมคติ เนื่องจากสังคมจะทำงานบนพื้นฐานของความมีเหตุผลร่วมกัน ซึ่งจะเข้ามาแทนที่หลักการแข่งขันอย่างเสรีของสังคมอุตสาหกรรม จากมุมมองของการทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นจริงในสังคมหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่ งานของ J. Beninger, T. Stoner และ J. Nisbet ก็ดูมีความสำคัญเช่นกัน นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าผลลัพธ์ที่เป็นไปได้มากที่สุดของการพัฒนาสังคมในอนาคตอันใกล้นี้คือการบูรณาการระบบที่มีอยู่เข้ากับวิธีการสื่อสารมวลชนใหม่ล่าสุด การพัฒนาระเบียบข้อมูลใหม่ไม่ได้หมายความว่าสังคมอุตสาหกรรมจะหายไปในทันที นอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ในการสร้างการควบคุมธนาคารข้อมูล การผลิตและจำหน่ายข้อมูลทั้งหมด ข้อมูลที่กลายเป็นผลิตภัณฑ์หลักของการผลิตจึงกลายเป็นแหล่งพลังงานที่ทรงพลังซึ่งการกระจุกตัวอยู่ในแหล่งเดียวอาจนำไปสู่การเกิดขึ้นของรัฐเผด็จการเวอร์ชันใหม่ - ความเป็นไปได้นี้ไม่ได้รับการยกเว้นแม้แต่กับนักอนาคตวิทยาชาวตะวันตก (อี. มาสุดะ, โอ. ทอฟเลอร์) ที่ประเมินการเปลี่ยนแปลงในอนาคตของระเบียบสังคมในแง่ดี
ประเภทของสังคม
สังคมสมัยใหม่มีความแตกต่างกันในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็มีพารามิเตอร์ที่เหมือนกันซึ่งสามารถจัดพิมพ์ได้
ทิศทางหลักประการหนึ่งในการจำแนกประเภทของสังคมคือการเลือกรูปแบบความสัมพันธ์ทางการเมือง อำนาจรัฐเพื่อเป็นเหตุในการเน้นย้ำ หลากหลายชนิดสังคม. ตัวอย่างเช่น ในเพลโตและอริสโตเติล สังคมมีประเภทที่แตกต่างกัน โครงสร้างของรัฐบาล: ระบอบกษัตริย์, เผด็จการ, ขุนนาง, คณาธิปไตย, ประชาธิปไตย ใน รุ่นที่ทันสมัยแนวทางนี้เป็นการระบุถึงการระบุตัวตนของเผด็จการ (รัฐเป็นผู้กำหนดทิศทางหลักทั้งหมด ชีวิตทางสังคม- ประชาธิปไตย (ประชากรสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐบาล) และสังคมเผด็จการ (ผสมผสานองค์ประกอบของลัทธิเผด็จการและประชาธิปไตย)
ประเภทของสังคมนั้นขึ้นอยู่กับความแตกต่างระหว่างสังคมของลัทธิมาร์กซิสม์ตามประเภทของความสัมพันธ์ทางการผลิตในรูปแบบต่างๆ ทางเศรษฐกิจและสังคม ได้แก่ สังคมชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ (รูปแบบการผลิตที่เหมาะสมในขั้นต้น); สังคมที่มีรูปแบบการผลิตแบบเอเชีย (ปัจจุบัน ชนิดพิเศษกรรมสิทธิ์ร่วมกันในที่ดิน) สังคมทาส (ความเป็นเจ้าของผู้คนและการใช้แรงงานทาส); ศักดินา (การแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาที่ติดอยู่กับที่ดิน); สังคมคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม (การปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันต่อการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยการกำจัดความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนตัว)
สังคมดั้งเดิม สังคมอุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม
ประเภทที่มีเสถียรภาพที่สุดในสังคมวิทยาสมัยใหม่ถือเป็นประเภทที่มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างของสังคมแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม
สังคมดั้งเดิม (เรียกอีกอย่างว่าสังคมเรียบง่ายและเกษตรกรรม) เป็นสังคมที่มีโครงสร้างทางการเกษตร โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี (สังคมดั้งเดิม) พฤติกรรมของบุคคลในนั้นได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดควบคุมโดยประเพณีและบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิมสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือครอบครัวและชุมชน ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและนวัตกรรมใดๆ จะถูกปฏิเสธ โดดเด่นด้วยอัตราการพัฒนาและการผลิตที่ต่ำ สิ่งสำคัญสำหรับสังคมประเภทนี้คือการสร้างความสามัคคีทางสังคมซึ่งก่อตั้งโดย Durkheim ในขณะที่ศึกษาสังคมของชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย
สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งแยกตามธรรมชาติและความเชี่ยวชาญด้านแรงงาน (ตามเพศและอายุเป็นหลัก) การปรับเปลี่ยนเฉพาะบุคคล การสื่อสารระหว่างบุคคล(เป็นบุคคลโดยตรงและไม่ใช่เจ้าหน้าที่หรือบุคคลที่มีสถานะ) การควบคุมปฏิสัมพันธ์อย่างไม่เป็นทางการ (บรรทัดฐานของกฎหมายศาสนาและศีลธรรมที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร) การเชื่อมโยงของสมาชิกโดยความสัมพันธ์ทางเครือญาติ (รูปแบบครอบครัวขององค์กรของชุมชน) ระบบการจัดการชุมชนดั้งเดิม ( อำนาจทางกรรมพันธุ์ การปกครองของผู้เฒ่า)
สังคมสมัยใหม่มีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: ธรรมชาติของการปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท (ความคาดหวังและพฤติกรรมของผู้คนถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและ ฟังก์ชั่นทางสังคมบุคคล); การพัฒนาการแบ่งงานเชิงลึก (ตามคุณสมบัติทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและประสบการณ์การทำงาน) ระบบอย่างเป็นทางการสำหรับควบคุมความสัมพันธ์ (ตามกฎหมายลายลักษณ์อักษร: กฎหมาย ข้อบังคับ สัญญา ฯลฯ ); ระบบการจัดการสังคมที่ซับซ้อน (การแยกสถาบันการจัดการ, หน่วยงานรัฐบาลพิเศษ: การเมือง, เศรษฐกิจ, ดินแดนและการปกครองตนเอง) การทำให้ศาสนาเป็นฆราวาส (การแยกออกจากระบบการปกครอง) เน้นสถาบันทางสังคมที่หลากหลาย (ระบบการสืบพันธุ์ด้วยตนเองของความสัมพันธ์พิเศษที่ช่วยให้มีการควบคุมทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกัน การคุ้มครองสมาชิก การจำหน่ายสินค้า การผลิต การสื่อสาร)
ซึ่งรวมถึงสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม
สังคมอุตสาหกรรมเป็นองค์กรประเภทหนึ่งของชีวิตทางสังคมที่ผสมผสานเสรีภาพและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลเข้ากับหลักการทั่วไปที่ควบคุมกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา โดดเด่นด้วยความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว
ในช่วงทศวรรษที่ 1960 แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) ปรากฏขึ้น (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) เกิดจากการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุด บทบาทนำในสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นบทบาทของความรู้และข้อมูลคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์อัตโนมัติ บุคคลที่ได้รับการศึกษาที่จำเป็นและสามารถเข้าถึงข้อมูลล่าสุดจะมีโอกาสได้เปรียบในการเลื่อนลำดับชั้นทางสังคม เป้าหมายหลักของบุคคลในสังคมคืองานสร้างสรรค์
ด้านลบของสังคมหลังอุตสาหกรรมคืออันตรายจากการควบคุมทางสังคมที่เพิ่มขึ้นโดยรัฐ ชนชั้นปกครองผ่านการเข้าถึงข้อมูลและสื่ออิเล็กทรอนิกส์และการสื่อสารของประชาชนและสังคมโดยรวม
โลกชีวิตของสังคมมนุษย์ขึ้นอยู่กับตรรกะของประสิทธิภาพและเครื่องมือนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ วัฒนธรรม รวมทั้งค่านิยมดั้งเดิม กำลังถูกทำลายภายใต้อิทธิพลของการควบคุมทางการบริหาร ซึ่งมีแนวโน้มที่จะสร้างมาตรฐานและรวมความสัมพันธ์ทางสังคมและพฤติกรรมทางสังคมเข้าด้วยกัน สังคมตกอยู่ภายใต้ตรรกะของชีวิตทางเศรษฐกิจและการคิดแบบระบบราชการมากขึ้นเรื่อยๆ
คุณสมบัติที่โดดเด่นของสังคมหลังอุตสาหกรรม:
- - การเปลี่ยนผ่านจากการผลิตสินค้าไปสู่เศรษฐกิจการบริการ
- - การเพิ่มขึ้นและการครอบงำของผู้เชี่ยวชาญด้านอาชีวศึกษาที่มีการศึกษาสูง
- - บทบาทหลักความรู้ทางทฤษฎีเป็นแหล่งการค้นพบและการตัดสินใจทางการเมืองในสังคม
- - การควบคุมเทคโนโลยีและความสามารถในการประเมินผลของนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค
- - การตัดสินใจบนพื้นฐานของการสร้างสรรค์เทคโนโลยีทางปัญญารวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ
อย่างหลังถูกทำให้เป็นจริงโดยความต้องการของสังคมข้อมูลที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พื้นฐานของพลวัตทางสังคมในสังคมข้อมูลไม่ใช่ทรัพยากรทางวัตถุแบบดั้งเดิมซึ่งส่วนใหญ่หมดไปเช่นกัน แต่เป็นทรัพยากรข้อมูล (ทางปัญญา): ความรู้ วิทยาศาสตร์ ปัจจัยขององค์กร ความสามารถทางปัญญาของผู้คน ความคิดริเริ่มและความคิดสร้างสรรค์
แนวคิดหลังอุตสาหกรรมนิยมในปัจจุบันได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด มีผู้สนับสนุนจำนวนมากและมีฝ่ายตรงข้ามเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ทิศทางหลักสองประการในการประเมินการพัฒนาในอนาคตของสังคมมนุษย์ได้เกิดขึ้นในโลก: การมองโลกในแง่ร้ายเชิงนิเวศและการมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนโลยี การมองโลกในแง่ร้ายทำนายภัยพิบัติทั่วโลกในปี 2573 เนื่องจากมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มขึ้น การทำลายชีวมณฑลของโลก การมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนโลยีช่วยให้เห็นภาพที่เป็นสีดอกกุหลาบมากขึ้น โดยบอกว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะรับมือกับความยากลำบากทั้งหมดในการพัฒนาสังคมได้
- พี่สะใภ้ของฉันคือศัตรูของฉัน ทำไมต้องเป็นโซนิค?
- การศึกษาสิ่งแวดล้อม
- ผู้นำคนใหม่ ผู้นำเก่า
- การเงินเศรษฐศาสตร์ ระบบธนาคาร. การเงินเศรษฐศาสตร์ การนำเสนอ สังคมศึกษา การเงินเศรษฐศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11
- การนำเสนอเรื่องการเงินเศรษฐศาสตร์
- กำเนิดและประวัติของชาวอาวาร์
- อุปกรณ์การแพทย์สำหรับรักษาข้อต่อที่บ้าน อุปกรณ์กายภาพบำบัดอัลตราโซนิกในครัวเรือนสำหรับรักษาข้อต่อ
- ราคาต่อหน่วยอาณาเขต
- การจลาจลครอนสตัดท์ ("กบฏ") (2464) การปราบปรามการจลาจลครอนสตัดท์
- ระบบลัทธิเต๋า L. Bingความลับของความรัก การปฏิบัติของลัทธิเต๋าสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ระบบ "สากลเต๋า"
- ชี่กง: การฝึกของจีนเพื่อเสริมสร้างร่างกาย
- สูตรแตงกวาดองเค็มเล็กน้อยใน 1 ชั่วโมง
- หัวตับหมูในหม้อหุงช้า หัวตับเนื้อในหม้อหุงช้า
- พายผลไม้ขนมชนิดร่วน
- พอลลอคอบในเตาอบ
- สลัด "Obzhorka" - สูตรคลาสสิกพร้อมเนื้อ Taraev obzhorka
- ทำนายฝัน เปลี่ยนพื้นในบ้าน
- ทำไมคุณถึงฝันถึงองุ่น - การตีความการนอนหลับ
- สูตรน้ำซุปข้นกระต่ายสำหรับเด็กทารก
- การตีความความฝัน: ทำไมคุณถึงฝันถึงขั้นตอนต่างๆ ในความฝัน?