สอบภาษารัสเซีย. ธนาคารอาร์กิวเมนต์

1. เอ.เอส. พุชกิน"ยูจีน โอเนจิน" บางครั้งคนๆ หนึ่งก็ผ่านไปโดยไม่สังเกตเห็นความสุขของเขา เมื่อความรู้สึกรักเกิดขึ้นในตัวเขาก็จะสายเกินไป สิ่งนี้เกิดขึ้นกับ Evgeny Onegin ในตอนแรกเขาปฏิเสธความรักของสาวชาวบ้าน เมื่อได้พบกับเธอไม่กี่ปีต่อมา เขาก็ตระหนักว่าเขากำลังมีความรัก น่าเสียดายที่ความสุขของพวกเขาเป็นไปไม่ได้
2. เอ็ม ยู เลอร์มอนตอฟ"ฮีโร่แห่งยุคของเรา" รักแท้เพโครินถึงเวร่า ทัศนคติที่ไม่สำคัญของเขาต่อแมรี่และเบลา
3. และเอส. ทูร์เกเนฟ"พ่อและลูกชาย". Evgeny Bazarov ปฏิเสธทุกสิ่งรวมถึงความรักด้วย แต่ชีวิตทำให้เขาได้สัมผัสมัน ความรู้สึกที่แท้จริงถึง Anna Odintsova ผู้ทำลายล้างที่เข้มงวดไม่สามารถต้านทานความฉลาดและเสน่ห์ของผู้หญิงคนนี้ได้
4. และ A. Goncharov"โอโบลอฟ" ลิวบอฟ โอโบลอฟ โอลกา อิลยินสกายา ความปรารถนาของ Olga ที่จะดึง Ilya ออกจากสภาวะที่ไม่แยแสและความเกียจคร้าน Oblomov พยายามค้นหาจุดประสงค์ของชีวิตด้วยความรัก อย่างไรก็ตามความพยายามของคู่รักก็ไร้ผล
5. อ. เอ็น. ออสตรอฟสกี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากความรัก ข้อพิสูจน์เรื่องนี้คือ ละครเรื่องลึกซึ้งที่ Katerina ประสบ ตัวละครหลักรับบทโดย A. N. Ostrovsky“ The Thunderstorm”
6. ไอเอ กอนชารอฟ."โอโบลอฟ" พลังอันยิ่งใหญ่ความรักเป็นหัวข้อของนักเขียนหลายคน บ่อยครั้งที่บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงแม้กระทั่งชีวิตของเขาเพื่อเห็นแก่คนที่เขารัก อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้เสมอไป ตัวอย่างเช่น Ilya Ilyich ฮีโร่ของนวนิยายโดย I.A. Goncharov "Oblomov" เพื่อความรักได้ละทิ้งนิสัยหลายอย่างของเขา Olga พบกับความผิดหวังจึงออกจาก Oblomov การพัฒนาความสัมพันธ์ของพวกเขาที่เสริมสร้างซึ่งกันและกันไม่ได้ผลเพราะความปรารถนาที่จะปลูกพืช "คืบคลานจากวันหนึ่งไปสู่อีกวันหนึ่ง" กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งขึ้นสำหรับอิลยา
7. แอล.เอ็น. ตอลสตอย.ความรักคือความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ มันสามารถเปลี่ยนชีวิตของบุคคลได้ แต่อาจนำมาซึ่งความหวังและความผิดหวังมากมาย อย่างไรก็ตาม เงื่อนไขนี้สามารถเปลี่ยนแปลงบุคคลได้เช่นกัน เช่น สถานการณ์ชีวิตได้รับการอธิบายโดยนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ L.N. ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตัวอย่างเช่น หลังจากความยากลำบากของชีวิต เจ้าชาย Bolkonsky เชื่อมั่นว่าเขาจะไม่มีวันประสบกับความสุขหรือความยินดีอีกต่อไป อย่างไรก็ตามการพบปะกับ Natasha Rostova เปลี่ยนมุมมองของเขาต่อโลก ความรักคือพลังอันยิ่งใหญ่
8. อ.คุปริน.บางครั้งดูเหมือนว่าบทกวีและความงามอันมหัศจรรย์ของความรักกำลังหายไปจากชีวิตของเรา และความรู้สึกของผู้คนก็ลดน้อยลง เรื่องราวของ อ.คุปริญ ยังทำให้ผู้อ่านทึ่งด้วยศรัทธาในความรัก” สร้อยข้อมือโกเมน- เรียกได้ว่าเป็นบทเพลงแห่งความรักอันซาบซึ้งเลยทีเดียว เรื่องราวดังกล่าวช่วยรักษาความเชื่อที่ว่าโลกสวยงาม และบางครั้งผู้คนก็สามารถเข้าถึงสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้
9. ไอเอ กอนชารอฟ "โอโบลอฟ"อิทธิพลของมิตรภาพที่มีต่อการสร้างบุคลิกภาพ - หัวข้อที่จริงจังซึ่งทำให้ I. A. Goncharov กังวล วีรบุรุษในนวนิยายเพื่อนร่วมงานและเพื่อนของเขา I. I. Oblomov และ A. I. Stolts แสดงเกือบตามโครงการเดียวกัน: วัยเด็ก สิ่งแวดล้อม การศึกษา แต่ Stolz พยายามเปลี่ยนชีวิตที่ง่วงนอนของเพื่อน ความพยายามของเขาไม่ประสบความสำเร็จ หลังจากการตายของ Oblomov Andrei ก็พา Ilya ลูกชายของเขาเข้ามาในครอบครัวของเขา นี่คือสิ่งที่เพื่อนแท้ทำ
10. ไอเอ กอนชารอฟ "โอโบลอฟ"ในมิตรภาพมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน ความสัมพันธ์อาจเปราะบางได้หากผู้คนไม่เต็มใจช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สิ่งนี้แสดงในนวนิยายของ I.A. กอนชารอฟ "โอโบลอฟ" ธรรมชาติที่ไม่แยแสและเติบโตยากของ Ilya Ilyich และพลังรุ่นเยาว์ของ Andrei Stolts ทั้งหมดนี้พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ของมิตรภาพระหว่างคนเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม Andrei พยายามทุกวิถีทางเพื่อสนับสนุนให้ Oblomov ทำกิจกรรมบางอย่าง จริงอยู่ที่ Ilya Ilyich ไม่สามารถตอบสนองต่อข้อกังวลของเพื่อนของเขาได้อย่างเพียงพอ แต่ความปรารถนาและความพยายามของ Stolz สมควรได้รับความเคารพ
11. เป็น. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย"มิตรภาพไม่ได้แข็งแกร่งเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันขึ้นอยู่กับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่ง สถานการณ์ที่คล้ายกันอธิบายโดย Turgenev ในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ในตอนแรก Arkady Kirsanov เป็นผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นต่อมุมมองแบบทำลายล้างของ Bazarov และคิดว่าตัวเองเป็นเพื่อนของเขา อย่างไรก็ตาม เขาสูญเสียความเชื่อมั่นอย่างรวดเร็วและไปอยู่เคียงข้างคนรุ่นเก่า Bazarov ตาม Arkady ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เรื่องนี้เกิดขึ้นเพราะมิตรภาพไม่เท่ากัน
12. เอ็น.วี. Gogol “Taras Bulba” (เกี่ยวกับมิตรภาพความสนิทสนมกัน)มีการกล่าวไว้ในเรื่องราวของทาราส บุลบา ของเอ็น. โกกอลว่า “ไม่มีสายสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่ามิตรภาพ”

1. (40 คำ) หนึ่งใน ค่าพื้นฐานทุกคนมีเวลาและต้องใช้อย่างชาญฉลาด เรื่องนี้สอนไว้ใน “The Tale of Lost Time” โดย E. Schwartz ตัวละครหลักเรียนรู้จากประสบการณ์ของเขาเองว่าคนเกียจคร้านจะไม่สังเกตว่าพวกเขาแก่ตัวลงอย่างไร - และจากนั้นก็จะสายเกินไปที่จะบรรลุผลสำเร็จ
2. (54 คำ) ฮีโร่ ตำนานที่มีชื่อเสียงกษัตริย์ไมดาสให้บริการแก่เทพเจ้าไดโอนีซัส และเขาสัญญากับกษัตริย์ว่าจะให้ของขวัญใด ๆ เป็นรางวัล ไมดาสขอให้ทุกสิ่งกลายเป็นสีทองเมื่อเขาสัมผัส ความโลภเกือบจะฆ่าเขาเพราะอาหารและเหล้าองุ่นก็กลายเป็นทองคำเช่นกัน นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความจริงที่ว่าการเลือกคุณค่าชีวิตบางอย่างเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของเรา
3. (39 คำ) สัตว์ก็เหมือนกับมนุษย์ที่มีคุณค่าชีวิตเป็นของตัวเอง ให้เราจำสุนัข Kashtanka จาก เรื่องราวชื่อเดียวกัน Chekhov: เธอยังคงซื่อสัตย์ต่อเจ้าของคนก่อนของเธอ แม้ว่าเจ้าของใหม่จะปฏิบัติต่อเธอดีกว่ามากก็ตาม ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่สามารถอุทิศตนเพื่อความเสียหายของตัวเองได้
4. (55 คำ) เป็นเรื่องง่ายมากที่จะค้นหาว่าอะไรที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล - แค่ถาม นี่คือสิ่งที่ครูสอนดนตรีทำในเรื่องราวของ V. Dragunsky เรื่อง "What Mishka Loves" เด็กชายคนหนึ่งตอบโดยแสดงรายการสิ่งต่างๆ มากมาย “ทั้งโลก” และอย่างที่สอง ระบุเฉพาะอาหารโปรดของเขาเท่านั้น เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดครูจึงไม่พอใจกับคำพูดของเขา: การมุ่งมั่นแต่เพียงผู้เดียวต่อสิ่งของทางวัตถุนั้นแย่มากอย่างยิ่งหากฮีโร่ยังเป็นเด็ก
5. (54 คำ) เรื่องโดย I.S. “ Khor และ Kalinich” ของ Turgenev เป็นตัวอย่างของความแตกต่างในแนวทางการใช้ชีวิตของผู้ที่อยู่ในชนชั้นเดียวกัน Khor และ Kalinich ต่างก็เป็นชาวนา แต่ประการแรกสิ่งสำคัญคือชีวิตที่ดีและคนที่สอง "มีหัวอยู่ในเมฆ" แต่เขา คนที่มีจิตวิญญาณใกล้ชิดธรรมชาติและศิลปะ มีอะไรดีกว่า? ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เหล่าฮีโร่เติมเต็มซึ่งกันและกันและแสดงถึงสองด้านของชีวิต
6. (43 คำ) ค่านิยมบางอย่างเรียกว่า "นิรันดร์" ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคนส่วนใหญ่และไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ ตัวอย่างเช่นมิตรภาพ สุนัขจิ้งจอกพระเอกพูดจาไพเราะเกี่ยวกับเธอ” เจ้าชายน้อย“เอ็กซ์ซูเปรี. เขาอธิบายด้วยมิตรภาพที่ทำให้คนๆ หนึ่งรอดจากความเบื่อหน่ายและความเหงา รู้สึกเป็นที่ต้องการ และสามารถสัมผัสกับความสุขที่แท้จริงได้
7. (55 คำ) Gleb Kapustin ฮีโร่ของเรื่องโดย V.M. Shukshin “Cut” มองเห็นคุณค่าที่สำคัญของเขาในการ “ขจัดความเย่อหยิ่ง” ของผู้สูงศักดิ์ที่เดินทางมายังหมู่บ้านบ้านเกิดเพื่ออยู่อาศัย เขาจับได้ว่าพวกเขาไม่รู้อะไรเลยต่อสาธารณะ ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และชื่นชมยินดีในความลำบากใจของพวกเขา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ไม่มีใครรัก Gleb - ผู้ที่ชอบทำให้ผู้อื่นอับอายไม่ช้าก็เร็วจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง
8. (50 คำ) คุณค่าของชีวิตเผยให้เห็นคนเห็นแก่ตัวได้อย่างง่ายดาย ตัวอย่างเช่น หมูจากนิทานของ I.A. “หมูใต้ต้นโอ๊ก” ของ Krylov ทำลายรากของต้นโอ๊กเพื่อค้นหาลูกโอ๊ก โดยไม่สนใจเลยว่ามันอาจทำให้ต้นไม้แห้ง น่าเสียดายที่บางครั้งผู้คนไม่คิดว่าการกระทำของพวกเขาจะส่งผลต่อผู้อื่นอย่างไร
9. (45 คำ) บ้านเป็นที่รักของทุกคน กำแพงของมันคือความรอดจากความยากลำบากของชีวิต สิ่งนี้แสดงให้เห็นในเชิงเปรียบเทียบในบทกวีของ Ya.P. "The Road" ของ Polonsky: พระเอกโคลงสั้น ๆ อยู่บนท้องถนนและอิจฉาโค้ชที่ "จะได้พบกับความสงบสุขคำทักทายและอาหารเย็น ... ใต้หลังคาของเขา" และจะมีความสุขแม้ว่าเขาจะอาศัยอยู่ในกระท่อมที่ยากจนก็ตาม
10. (คำ 54 คำ) เป็นเรื่องน่าเศร้าเมื่อความสำคัญของบางสิ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับคุณค่าทางวัตถุของสิ่งนี้หรือแม้แต่สิ่งมีชีวิต เช่นในเรื่องของ A.P. สุนัข "กิ้งก่า" ของเชคอฟกัด Khryukin ขี้เมาเมื่อเขาจิ้มซิการ์ใส่มัน ก่อนอื่นตำรวจสั่งให้กำจัดสุนัข แต่เมื่อรู้ว่าเจ้าของเป็นน้องชายของนายพลเขาก็โทษ Khryukin เองสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นและปฏิบัติต่อสุนัขอย่างกรุณา

ตัวอย่างจากชีวิต ภาพยนตร์ สื่อ

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

โครงสร้างการพิสูจน์ วิทยานิพนธ์และข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับวิทยานิพนธ์ ข้อผิดพลาดในการเสนอวิทยานิพนธ์

ข้อโต้แย้ง ประเภทของข้อโต้แย้ง กฎของการโต้แย้ง

การสาธิตเป็นวิธีการเชื่อมโยงวิทยานิพนธ์และข้อโต้แย้ง ข้อผิดพลาดในการสาธิต

กฎเกณฑ์สำหรับการโต้แย้งที่มีประสิทธิภาพ

1. หลักฐานมี 3 ประการ ประกอบด้วย วิทยานิพนธ์(ตำแหน่งที่ได้รับการพิสูจน์ความจริงแล้ว) ข้อโต้แย้งและ การสาธิต(การเชื่อมโยงเชิงตรรกะระหว่างพวกเขา) ข้อโต้แย้ง (ข้อโต้แย้ง หลักฐาน) - บทบัญญัติที่ให้ไว้เพื่อสนับสนุนวิทยานิพนธ์และมีอำนาจเป็นพยานหลักฐานสำหรับผู้ที่มีข้อโต้แย้ง

วิทยานิพนธ์เป็นตำแหน่งที่ต้องใช้หลักฐาน- ข้อกำหนดวิทยานิพนธ์มีดังนี้: ความแม่นยำ ความชัดเจน ความแน่นอนวิทยานิพนธ์และมัน ความสอดคล้องเชิงตรรกะ

ก่อนอื่น วิทยานิพนธ์จะต้องมีความเฉพาะเจาะจง เซเนกากล่าวว่า “เมื่อชายคนหนึ่งไม่รู้ว่าตนกำลังมุ่งหน้าไปยังท่าเรือไหน ลมก็ไม่อาจเอื้ออำนวยให้เขาได้” ก่อนที่จะทำวิทยานิพนธ์คุณต้องคิดถึงสิ่งที่คุณต้องการพิสูจน์และกำหนดไว้อย่างชัดเจนและแน่นอน ใช่วิทยานิพนธ์ ควรลดภาษีทำให้เกิดคำถามมากมาย: การลดหมายถึงอะไร? ควรลดภาษีทั้งหมดหรือไม่?

ตัวอย่างเช่น มีการโต้แย้งว่าคู่สมรสควรแบ่งความรับผิดชอบในครัวเรือนอย่างชาญฉลาด โดยที่พวกเขาคัดค้าน: “ไม่ สตรีนิยมจะไม่ทำงานที่นี่ นี่ไม่ใช่อเมริกาสักหน่อย!” มีการทดแทนวิทยานิพนธ์ (ส่วนขยาย) เนื่องจาก วิทยานิพนธ์ไม่ได้พูดถึงสตรีนิยมเลย แต่เสนอความต้องการที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น นั่นคือ การแบ่งความรับผิดชอบในครัวเรือนตามสมควร

อีกวิธีในการหักล้างวิทยานิพนธ์เดียวกัน: “ เหตุใดฉันจึงควรล้างจานและปอกมันฝรั่ง? นี่เป็นความรับผิดชอบของผู้หญิง”มีการจำกัดวิทยานิพนธ์ให้แคบลงที่นี่ ไม่มีใครพูดถึงมันฝรั่งและอาหาร

ข้อผิดพลาดเหล่านี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากวิทยานิพนธ์มีการกำหนดสูตรไม่ดี: มีความคลุมเครือและกว้างเกินไป สมเหตุสมผลหมายถึงอะไร? มีความรับผิดชอบอะไรบ้างที่เสนอให้แบ่งปัน? ทั้งหมดนี้ต้องผ่านการคิดและทำวิทยานิพนธ์ให้เป็นรูปธรรม

คำปราศรัยของนักกฎหมายชาวรัสเซียหลายคน เช่น V.D. มีความโดดเด่นด้วยความชัดเจนของสูตรวิทยานิพนธ์ Spasovich ในสุนทรพจน์ของเขาเกี่ยวกับคดี Andreevskaya: “ ฉันจัดทำเป็นวิทยานิพนธ์ที่ฉันต้องพิสูจน์และหวังว่าจะพิสูจน์ได้ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์ในความจริงที่สมบูรณ์ซึ่งฉันมั่นใจอย่างลึกซึ้งและชัดเจนยิ่งกว่าแสงกลางวันสำหรับฉัน กล่าวคือ N. Andreevskaya ขณะว่ายน้ำจมน้ำตายและ เพราะเหตุนั้นในความตายจึงไม่มีใครถูกตำหนิ”ในและ Tsarev กำหนดวิทยานิพนธ์หลักของคำฟ้องในกรณีของพี่น้อง Kondrakov ดังนี้: “...ฉันขอประกาศว่าความจริงที่เป็นกลางในกรณีที่เรากำลังตรวจสอบนั้นได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยเฉพาะและแม่นยำ: การปล้น A.S. และ A.R. Krivosheev การข่มขืนและการฆาตกรรมของพวกเขาเกิดขึ้นโดยพี่น้อง Kondrakov”

ตลอดการอภิปราย วิทยานิพนธ์ควรยังคงอยู่ ไม่เปลี่ยนแปลง- หากละเมิดข้อกำหนดนี้ จะเกิดข้อผิดพลาดขึ้น "การทดแทนวิทยานิพนธ์"เมื่อแทนที่จะเป็นวิทยานิพนธ์ต้นฉบับจะมีการพิจารณาอย่างอื่นหรือ "การสูญเสียวิทยานิพนธ์"(วิทยานิพนธ์ต้นฉบับถูกลืมไปหมดแล้ว)

2. ในวาทศาสตร์มีการแยกแยะข้อโต้แย้งประเภทต่อไปนี้

ข้อโต้แย้งที่มีเหตุผลหรือที่คนโบราณกล่าวว่า “โต้แย้งให้ตรงจุด” (argumentaadrem) และ ไม่มีเหตุผล(จิตวิทยาอารมณ์) - "ข้อโต้แย้งต่อบุคคล" (ข้อโต้แย้งต่อสาธารณชน) รวมถึง "ข้อโต้แย้งต่อสาธารณะ" ข้อโต้แย้งเชิงเหตุผลประกอบด้วยข้อเท็จจริง ข้อมูลการทดลอง คำให้การ สัจพจน์ (การตัดสินที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในสังคม) และการอ้างอิงถึงเจ้าหน้าที่

ข้อเท็จจริง- เหตุการณ์จริง สิ่งที่เกิดขึ้นจริง นี่เป็นข้อโต้แย้งที่ดีที่สุด นอกจากข้อเท็จจริงแล้ว ข้อมูลทางสถิติและผลการสำรวจทางสังคมวิทยายังสามารถใช้เป็นข้อโต้แย้งได้ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้เพราะ พวกเขาสามารถบิดเบือนความเป็นจริงได้อย่างมากเนื่องจากข้อผิดพลาดของวิธีการและขั้นตอนในการรับและประมวลผลข้อมูล ข้อโต้แย้งที่อิงจากการสุ่มตัวอย่างจากกลุ่มตัวอย่างจำนวนมากอาจไม่น่าเชื่อถือเสมอไป ดังนั้นเมื่อทำการสรุปตามข้อเท็จจริงใด ๆ คุณต้องจำสิ่งต่อไปนี้:

หากคุณมีข้อเท็จจริงทั้งหมดที่ทำให้ปรากฏการณ์ที่คุณสนใจหมดสิ้น (เช่น คุณได้กำหนดไว้ว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งทุกคนในเขตของคุณไม่ต้องการไปลงคะแนนเสียง) และใช้ข้อมูลข้อเท็จจริงนี้เพื่อข้อสรุปเพิ่มเติม คุณจะดำเนินการโดยใช้ สิ่งที่เรียกว่า การเหนี่ยวนำ "เต็ม"ซึ่งเกิดขึ้นน้อยมาก

โดยพื้นฐานแล้ว เฉพาะกรณีทั่วไปและกรณีพิเศษ (ข้อเท็จจริง ตัวอย่าง) เท่านั้นที่อยู่ในการกำจัดของข้อพิพาท ซึ่งสรุปโดยสรุปเกี่ยวกับชุดของกรณีดังกล่าวทั้งหมด (“การอุปนัยที่ไม่สมบูรณ์”-

ข้อเท็จจริง (ตัวอย่าง) อาจเป็นเชิงลบได้ (ข้อยกเว้น) ซึ่งสามารถยืนยันข้อสรุปทั่วไปได้ เมื่อพิสูจน์คุณจะต้องวิเคราะห์ข้อเท็จจริงที่มีอยู่ทั้งหมดโดยคำนึงถึงตัวอย่างเชิงลบเพื่อประเมินข้อสรุป ตัวอย่างเช่น นักเรียน A, B และ C ยังไม่พร้อมสำหรับชั้นเรียน บนพื้นฐานนี้ ไม่สามารถสรุปได้ว่าทั้งกลุ่มไม่พร้อมสำหรับบทเรียนเจ้าหน้าที่.

การอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ถือเป็นข้อโต้แย้งประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุด หากคุณใช้การอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ คุณต้องจำไว้ว่าเจ้าหน้าที่จะต้องเป็นที่ยอมรับในกลุ่มผู้ชมที่กำหนด เช่น ได้รับความเคารพนับถือและมีสถานะสูงส่ง พวกเขามักจะอ้างถึงอำนาจของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง บุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะ นักเขียน และผู้มีอำนาจของกฎหมาย ในสุนทรพจน์ทางศาสนา อำนาจของข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์ถือว่าไม่สั่นคลอน“ข้อเสนอที่แท้จริงอย่างรู้เท่าทัน” (สัจพจน์)

สิ่งเหล่านี้คือกฎ ทฤษฎี สัจพจน์ที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในสังคมที่กำหนดว่าเป็นจริงอย่างไม่มีเงื่อนไข ดังนั้นมารในการโต้เถียงกับอีวานคารามาซอฟกล่าวว่า: "โดยปกติแล้วสังคมจะยอมรับกันว่าเป็นสัจพจน์ที่ว่าฉันคือนางฟ้าที่ตกสู่บาป"; และปฏิเสธความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปนี้ทันที

1) นอกจากนี้ อาร์กิวเมนต์ประเภทต่อไปนี้ยังแยกแยะได้:ครอบคลุม

2) – ข้อโต้แย้งที่พิสูจน์ความถูกต้องของความคิดเห็นโดยครบถ้วน ในทางปฏิบัติมันหายากหลัก

3) : เกี่ยวข้องโดยตรงกับวิทยานิพนธ์โดยตรง ยืนยันโดยตรง นำเสนออย่างต่อเนื่องเสริม

4) – ใช้เพื่อเสริมสร้างและยืนยันข้อโต้แย้งหลัก ไม่ใช่ตัววิทยานิพนธ์เป็นที่ถกเถียง

5) : รายการที่สามารถใช้ได้ทั้ง "สำหรับ" และ "ต่อต้าน" ตำแหน่งที่กำลังพิสูจน์ ต้องได้รับการดูแลด้วยความระมัดระวังแข็งแกร่ง

6) – ผู้ที่ยากต่อการโต้แย้ง;อ่อนแอ

7) – ผู้ที่ง่ายต่อการโต้แย้ง;โดยพลการ – ผู้ที่ต้องการหลักฐาน:คุณควรเคี้ยวหมากฝรั่ง (วิทยานิพนธ์) เพราะดีต่อสุขภาพเหงือกและฟันของคุณ

8) (ข้อโต้แย้งโดยพลการ);.

สำรอง “แนวคิดหลักที่ว่าเรื่องราวดราม่าของการฆาตกรรมทั้งหมดเกิดขึ้นบนเก้าอี้พังทลายลง ปรากฎว่าซาราห์ถูกนำตัวไปที่เก้าอี้จากที่อื่นวางบนเก้าอี้เกือบตาย ไม่มีการต่อสู้ที่นี่เพราะผ้าคลุมยังคงนิ่งและมีคราบเลือดไหลออกมาจากผ้าคลุมบนผ้าของเก้าอี้อย่างสงบ”; 2) ตำแหน่งที่สงบและเป็นธรรมชาติของ Mironovich ซึ่งจากไปในตอนเช้าหลังจากการฆาตกรรมเพื่อรวบรวมเงินจากลูกหนี้:“ ท้ายที่สุดถ้าเขาฆ่าเขาคงจะรู้ว่าเครื่องบันทึกเงินสดถูกปลดล็อคตลอดทั้งคืนนั่นคือ ยังคงเปิดอยู่บางทีทุกอย่างก็ถูกพรากไปหมดแล้วและตอนนี้เขากลายเป็นขอทานว่ามีร่องรอยของการกระทำอันเลวร้ายของเขา... ก่อนหน้า Porkhovnikov อยู่ที่ไหน? พลังงานเดียวกันที่จะไล่ตามลูกหนี้มาจากไหน?

ข้อโต้แย้งที่ไม่ลงตัวมักส่งผลต่อผลประโยชน์ต่อไปนี้:

ความนับถือตนเองของผู้รับ (ผู้ชม) ผู้พูดแสดงให้เห็นว่าเขาถือว่าผู้ฟังฉลาด มีไหวพริบ เฉียบแหลม ซื่อสัตย์ กล่าวคือ สร้างอารมณ์ "เชิงบวก" ให้กับผู้ชมเกี่ยวกับตนเอง คุณเป็นคนที่ปฏิบัติได้จริงและมีเหตุผล ดังนั้นแน่นอนว่าคุณจะเห็นด้วยว่า...(วิทยานิพนธ์ดังต่อไปนี้);

วัสดุ เศรษฐกิจ ผลประโยชน์ทางสังคมของผู้ชม สาวๆ ทุกคนจะได้พบกับเจ้าบ่าวใน Third Reich- ฮิตเลอร์สัญญาโดยกล่าวปราศรัยต่อฝูงชน และพบว่าพวกเขาได้รับการอนุมัติอย่างอบอุ่น

ความอยู่ดีมีสุขทางกาย เสรีภาพ ความสะดวกสบาย นิสัยของประชาชน หากคุณเห็นด้วยกับตำแหน่งของคู่ต่อสู้ของฉัน คุณจะสูญเสียอิสรภาพหรือแม้แต่ชีวิตของคุณเป็นหนึ่งในรูปแบบการโต้แย้งประเภทนี้ที่พบบ่อยที่สุด

ข้อโต้แย้งเหล่านี้กล่าวถึงความรู้สึกเป็นหลัก ต่อบุคคลหรือสาธารณะ ไม่ใช่แก่นแท้ของปัญหา พวกมันถูกใช้แทนการประเมินอาชญากรรมอย่างเป็นกลาง ในกรณีเช่นนี้ ความมีคารมคมคายของผู้พูด น้ำเสียงที่มั่นใจ และความน่าสมเพชในการพูดของเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง ข้อโต้แย้งดังกล่าวมักใช้โดยทนายความชื่อดังชาวรัสเซีย F.N. กอบเบอร์: “ Plevako... เมื่อนึกถึงคำพูดของผู้กล่าวหาเขาจึงพูดด้วยน้ำเสียงที่เปลี่ยนจากวิญญาณสู่วิญญาณ:“ พวกเขาบอกคุณว่าเขายืนสูงและล้มลงและในนามของสิ่งนี้พวกเขาต้องการการลงโทษที่เข้มงวดเพราะเขาต้อง ถูกถาม” แต่สุภาพบุรุษ เขาอยู่ตรงหน้าคุณแล้ว ยืนสูงมาก! ดูเขาสิ คิดถึงชีวิตที่พังทลายของเขา - ยังถูกถามไม่พออีกเหรอ? จำสิ่งที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการรอคอยม้านั่งตัวนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และในขณะที่อยู่บนม้านั่งนั้น เขายืนอยู่อย่างสูง... เขาล้มลง... ท้ายที่สุด นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด และสิ่งที่ได้รับประสบการณ์ระหว่างพวกเขา! สุภาพบุรุษทั้งหลาย จงมีเมตตาและยุติธรรมเถิด...”ดังนั้น Plevako จึงปกป้องทั้งนักบวชและหญิงชราที่ขโมยกาน้ำชาในราคา 50 โกเปค

ข้อกำหนดสำหรับการโต้แย้ง: ข้อโต้แย้งจะต้องเป็นจริง มีการตรวจสอบความจริงในทางปฏิบัติ เพียงพอที่จะพิสูจน์วิทยานิพนธ์ที่กำหนดและสอดคล้องกัน

3. การสาธิตเป็นวิธีการเชื่อมโยงเชิงตรรกะระหว่างวิทยานิพนธ์และการโต้แย้ง

การสาธิตเป็นวิธีการเชื่อมโยงเชิงตรรกะระหว่างวิทยานิพนธ์และการโต้แย้ง ซึ่งเป็นสายโซ่ของข้อสรุปในหัวข้อที่กำหนด โดยนำเสนอในรูปแบบที่สอดคล้องกันในเชิงตรรกะ

แยกแยะ โดยตรงและ ทางอ้อมการพิสูจน์.

ในการพิสูจน์โดยตรง วิทยานิพนธ์จะถูกอนุมานโดยตรงจากข้อโต้แย้ง โดยไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากการก่อสร้างเพิ่มเติมใด ๆ โดยไม่เกี่ยวข้องกับสมมติฐานใด ๆ ที่ขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ การอ้างอิงโดยตรงจะถูกมอบให้กับข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริง เช่น เมื่อพิสูจน์วิทยานิพนธ์: แมวถูกเลี้ยงช้ากว่าสุนัขข้อโต้แย้ง: ก) การขุดค้นชั้นวัฒนธรรมแสดงให้เห็นว่าซากโครงกระดูกของสุนัขถูกพบในการตั้งถิ่นฐานของนักล่ามนุษย์; ซากแมวปรากฏขึ้นเมื่อผู้คนเริ่มทำเกษตรกรรม (แมวถูกใช้เพื่อต่อสู้กับสัตว์ฟันแทะ) b) การล่าสัตว์เป็นอาชีพของมนุษย์มีอายุมากกว่าเกษตรกรรมมาก

ทางอ้อมการพิสูจน์หรือการพิสูจน์ที่ขัดแย้งกัน: มีการเสนอสิ่งที่ตรงกันข้าม - ตำแหน่งที่ขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ จากนั้นสิ่งที่ตรงกันข้ามนี้จะถูกหักล้าง และบนพื้นฐานของกฎแห่งการแยกกลางจะมีการสรุปเกี่ยวกับความจริงของวิทยานิพนธ์ ซึ่งสามารถทำได้สองวิธี:

ก) วิธีตรงกันข้าม(จำการพิสูจน์ในเรขาคณิต) ตัวอย่างเช่น คุณต้องพิสูจน์ว่าแมวถูกเลี้ยงช้ากว่าสุนัข สมมติว่าคำตัดสินนี้เป็นเท็จและเป็นความจริงที่แมวถูกเลี้ยงก่อนสุนัข ตามมาด้วยว่าควรพบโครงกระดูกของแมวในชั้นวัฒนธรรมที่มีอายุมากกว่าซากของสุนัข นอกจากนี้แมวยังต้องไปเที่ยวกับนักล่าอีกด้วย ทั้งสองสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ซากสัตว์เลี้ยงกลุ่มแรกที่พบคือโครงกระดูกสุนัข แมวไม่มีแนวโน้มที่จะมีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน พวกเขาไม่เคยมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ร่วมกับมนุษย์ แต่เพียงลำพังเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นไม่ถูกต้อง แต่วิทยานิพนธ์ถูกต้อง: แมวถูกเลี้ยงช้ากว่าสุนัขรูปแบบของวิธีนี้คือเทคนิค "ลดความไร้สาระ", หรือ " ลดความไร้สาระ"ซึ่งทนายความชื่อดัง F.N. กอบเบอร์;

ข) “วิธีการกำจัด” หรือ “วิธีการแก้ตัว”ในกรณีนี้ ความจริงของวิทยานิพนธ์ได้รับการพิสูจน์โดยการระบุความเท็จของทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมด ยกเว้นทางเลือกเดียว (วิทยานิพนธ์) วิธีการนี้เรียกว่า “วิธีแก้ตัว” เพราะมักใช้ในการพิจารณาคดี ตัวอย่างเช่น อาชญากรรมกระทำโดย A, B หรือ C แต่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าทั้ง A และ B ไม่ได้กระทำความผิด (ไม่มีข้อแก้ตัว) ซึ่งหมายความว่า C ก่ออาชญากรรม (เขาไม่มีข้อแก้ตัว)

แต่บ่อยครั้งที่มีข้อผิดพลาดเมื่อใช้ข้อโต้แย้ง:

ความจริงของวิทยานิพนธ์ได้รับการพิสูจน์โดยการโต้แย้ง และความจริงของวิทยานิพนธ์ได้รับการพิสูจน์โดยวิทยานิพนธ์ ปรากฎว่า "วงจรอุบาทว์ของหลักฐาน":สิ่งนี้ไม่สามารถเป็นได้เพราะมันไม่มีทางเป็นได้ ยานอนหลับทำให้คุณนอนหลับเพราะมันมีฤทธิ์สะกดจิต

“การรอคอยข้อสรุป”นี่เป็น "การคาดหวังเหตุการณ์" โดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยเจตนา - ข้อโต้แย้งที่ไม่ได้รับการพิสูจน์นั้นถูกนำเสนอว่าเป็นเหตุผลที่หนักแน่น มีน้ำหนัก และได้รับการพิสูจน์แล้วสำหรับวิทยานิพนธ์ (บทสรุป): เราควรดำเนินการปฏิรูปแบบทำลายล้างต่อไปหรือดีกว่าที่จะกลับไปสู่การควบคุมเศรษฐกิจของรัฐที่มั่นคงและผ่านการพิสูจน์แล้ว?ความจริงที่ว่าหลักสูตรนี้เป็นอันตรายและกฎระเบียบของรัฐในสถานการณ์ปัจจุบันนั้นมีอัตราคงที่นั้นเป็นข้อโต้แย้งโดยพลการ (พวกเขายังต้องได้รับการพิสูจน์) และผู้ฟังในรูปแบบของคำถามวาทศิลป์ถูกผู้พูด "ผลักดัน" ไปสู่ข้อสรุปที่อยู่ข้างหน้าหลักฐานนี้ - ตามนั้น!

“ความเท็จของเหตุผล”- ข้อผิดพลาดในการโต้แย้ง - ข้อเท็จจริงที่ไม่ถูกต้อง ข้อมูลที่ไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาด ข้อมูลเท็จใด ๆ ที่ใช้เป็นข้อโต้แย้ง

เมื่อเสนอข้อโต้แย้งคุณควรปฏิบัติตามกฎหลายข้อ:

ความเป็นระบบ– ต้องส่งข้อโต้แย้งในระบบ คิดดูว่าจะเริ่มต้นอย่างไร

หลักการของปริมาณและคุณภาพข้อโต้แย้งไม่ควรคูณมากเท่ากับการชั่งน้ำหนัก ผู้ที่พิสูจน์มากก็พิสูจน์อะไรไม่ได้ เราไม่ควรมุ่งมั่นเพื่อปริมาณข้อโต้แย้ง แต่เพื่อคุณภาพ จำนวนข้อโต้แย้งที่เหมาะสมที่สุดเมื่อพิสูจน์ตำแหน่งที่แน่นอนคือหมายเลข 3

หลักการเฉพาะเจาะจงข้อโต้แย้งจะต้องถูกส่งไปยังผู้ชมที่เฉพาะเจาะจงโดยคำนึงถึงลักษณะของผู้ชม

หลักการของการโต้แย้งจากน้อยไปหามากมาจากข้อโต้แย้งที่อ่อนแอไปสู่ข้อโต้แย้งที่เข้มแข็งกว่า

เทคนิคสากลเพื่อการโต้แย้งที่มีประสิทธิภาพ

เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการพูดของคุณ คุณต้องใช้เทคนิคการโต้แย้งที่มีประสิทธิผล ซึ่งมีดังต่อไปนี้:

มีอารมณ์.

กล่าวถึงข้อเท็จจริงที่สำคัญต่อผู้ฟังของคุณ

พยายามแสดงประโยชน์ที่แท้จริงแก่ผู้ฟังข้อเสนอและแนวคิดของคุณ

ปรับแต่งแนวคิดของคุณ (ระบุชื่อผู้ที่สนับสนุนมุมมองของคุณ)

กระชับ. สุนทรพจน์สั้น ๆ จะได้รับการชื่นชมจากผู้ชมมากกว่า

ใช้ตัวเลข. แต่เมื่อใช้ตัวเลขควรปฏิบัติตามคำแนะนำหลายประการ: ก) ไม่ควรมีจำนวนจำนวนมาก; b) ให้เราเปรียบเทียบและเปรียบเทียบข้อมูลทางสถิติ P. Soper อ้างถึงคำต่อไปนี้ว่าเป็นความผิดพลาดร้ายแรงของผู้พูด: “ ในปี 1920 กำลังซื้อของเงินดอลลาร์เทียบกับปี 1926 เมื่อนำมาเป็นหน่วยคือ 0.648 และในปี 1940 - 1.272”ควรจะพูดว่า: “ในปี 1940 เงินหนึ่งดอลลาร์สามารถซื้อได้มากเป็นสองเท่าในปี 1920”- c) เป็นการดีกว่าที่จะปัดเศษตัวเลข d) ระบุแหล่งที่มาของข้อมูลทางสถิติอย่างถูกต้อง e) นำเสนอตัวเลขด้วยการเปรียบเทียบด้วยภาพ การตีข่าว เป็นต้น พื้นที่เดียวกับมอสโกประชากรมากกว่า Bryansk 10 เท่า- f) อย่าให้ชุดตัวเลขยาว

ทัศนวิสัย. เป็นที่ทราบกันดีว่าบุคคลได้รับข้อมูล 80% ผ่านการมองเห็น ดี. คาร์เนกีเขียนว่าเส้นประสาทตามีความหนามากกว่าเส้นประสาทการได้ยินถึง 25 เท่า ดังนั้นองค์ประกอบภาพจึงมีความสำคัญอย่างมากในการรับรู้คำพูด ประมาณ 20% ของข้อมูลในการพูดในที่สาธารณะถูกดูดซับผ่านเทคนิคโสตทัศนอุปกรณ์เท่านั้น (ตาราง ไดอะแกรม กราฟ ไดอะแกรม วัสดุวิดีโอ)

ใช้อารมณ์ขัน. F. Snell เสนอกฎการใช้อารมณ์ขัน:

บอกเฉพาะสิ่งที่คุณรู้ดีเท่านั้น

เรื่องตลกจะต้องเข้าใจและเหมาะสม

ควรเกี่ยวข้องกับหัวข้อสุนทรพจน์

จะต้องสั้น

อย่าใช้เรื่องตลกเก่า ๆ

หลีกเลี่ยงเรื่องตลกที่หยาบคาย โดยเฉพาะกับผู้ชมจำนวนมาก

อย่าหยุดหัวเราะเป็นเวลานาน

นอกจากนี้ยังมีเทคนิค “ทางเทคนิค” พิเศษบางอย่างที่ช่วยให้ข้อโต้แย้งของคุณเข้มแข็งขึ้น:

นำเสนอข้อเท็จจริงใหม่: เมื่อวานก็รู้...; เพิ่งติดตั้ง...; เพิ่งจะรู้ว่า...;

การนำเสนอข้อเท็จจริงตามที่กำหนดขึ้นจากข้อมูลการทดลอง: ได้มีการทดลองสร้างแล้ว...; การทดลองได้แสดงให้เห็นว่า...;

การนำเสนอข้อเท็จจริงตามที่นักจิตวิทยากำหนดไว้

เทคนิค “ทางเทคนิค” เพื่อเพิ่มความโน้มน้าวใจในการพูดขึ้นอยู่กับธรรมชาติของผู้ฟังเป็นหลัก ดังนั้น ในยุโรปการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์จึงได้ผล แต่สำหรับผู้ฟังชาวรัสเซียกลับไม่ได้ผล

กฎตรรกะพื้นฐานที่เป็นทางการ

เพื่อที่จะสร้างเหตุผลอย่างถูกต้องเพื่อให้ได้ข้อสรุปที่แท้จริงจากสถานที่ที่แท้จริง จำเป็นต้องรู้กฎพื้นฐานของการคิดที่สร้างจากตรรกะ - กฎแห่งอัตลักษณ์ กฎแห่งความขัดแย้ง กฎแห่งการแบ่งแยกกลาง และกฎแห่งเหตุผลที่เพียงพอ- การคิดใดๆ จะต้องเป็นไปตามกฎแห่งตรรกะ กฎหมายเหล่านี้มีการกำหนดไว้ดังต่อไปนี้

กฎแห่งอัตลักษณ์: แต่ละความคิดในกระบวนการให้เหตุผลจะต้องมีเนื้อหาที่แน่นอนและคงที่เหมือนกัน

กฎแห่งความขัดแย้ง: ความคิดสองประการที่ขัดแย้งกันในเรื่องเดียวกัน เกิดขึ้นพร้อมๆ กันและมีความสัมพันธ์อย่างเดียวกัน ไม่อาจเป็นจริงพร้อมกันได้

กฎของคนกลางที่ถูกแยกออก: จากการตัดสินที่ขัดแย้งกันสองรายการ ข้อหนึ่งต้องเป็นความจริง อีกข้อหนึ่งเป็นเท็จ และข้อที่สามไม่ต้องให้

กฎแห่งความมีเหตุผลเพียงพอ: ความคิดที่ถูกต้องทุกอย่างต้องได้รับการพิสูจน์ด้วยความคิดที่ถูกต้องอื่น ๆ ซึ่งได้รับการพิสูจน์ความจริงแล้ว

เหลือเวลาอีกไม่ถึงหนึ่งเดือนก็จะถึงบทความสุดท้ายเกี่ยวกับวรรณกรรมซึ่งต้องเขียนให้ดี ท้ายที่สุดแล้ว การทดสอบเรียงความเป็นการรับสมัครโดยตรงในการสอบที่สำคัญเช่นการสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย เพื่อที่จะเขียนรายงานคุณภาพสูง นักเรียนจะต้องอ่านวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียและต่างประเทศตลอดระยะเวลา 11 ปีของโรงเรียน แต่ถ้าคุณไม่มีเวลาอ่านหรือวรรณกรรมที่กว้างขวางถูกลืมไปแล้ว? ไม่ต้องกังวล. ท้ายที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสถานการณ์เหตุสุดวิสัย (ซึ่งดังที่เราทราบเกิดขึ้นกับทุกคน) เราได้เตรียมข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมในทั้งห้าด้านของทรัพย์สินทางปัญญา

สำหรับแต่ละด้าน เราได้เลือกข้อโต้แย้งหลายประการที่อาจเหมาะสำหรับการแสดงความคิดเห็นในหัวข้อที่เป็นไปได้มากมาย Litrekon ผู้ชาญฉลาดหลายคนปรารถนาให้คุณได้รับโชคลาภและขอเชิญชวนให้คุณ "แฮ็ก" มันด้วยความช่วยเหลือของข้อโต้แย้งที่เตรียมไว้ล่วงหน้า ไป!

นี่ไม่ใช่แนวทางที่ยากนัก แต่เหมาะสำหรับการเตรียมตัวสำหรับผู้ที่ไม่มั่นใจในความสามารถทางวรรณกรรมของตนเอง ดังนั้น Many-Wise Litrekon จึงเลือกข้อโต้แย้งจากผลงานที่มีชื่อเสียงซึ่งจะไม่ทำให้เกิดคำถามในหมู่ผู้ตรวจสอบอย่างแน่นอน หากคุณยังคงมีข้อเสนอแนะสำหรับตัวอย่าง แสดงไว้ในความคิดเห็น - เราจะเพิ่มพวกเขา

“ พ่อและลูกชาย” โดย I. Turgenev

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกซึ่งอยู่ในหมวดหมู่ของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกชั่วนิรันดร์ของมนุษยชาติได้รับการหยิบยกขึ้นมาในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons โดย I.S. ทูร์เกเนฟ. ชื่อของงานพูดเพื่อตัวเอง ข้อพิพาทระหว่างสองชั่วอายุคนถูกเปิดเผยผ่านตัวอย่างของความสัมพันธ์ระหว่าง "พ่อ" (พวกเขาแสดงโดยพี่น้อง Nikolai และ Pavel Kirsanov) และ "ลูก ๆ " (นี่คือ Arkady Kirsanov ลูกชายของ Nikolai Petrovich Kirsanov และ Evgeny Bazarov, Arkady's เพื่อน). ปรัชญาของลัทธิทำลายล้างได้เข้าครอบครอง Bazarov ซึ่งมีอิทธิพลต่อสหายของเขา ตัวแทนของคนรุ่นเก่ายืนหยัดเพื่อค่านิยมดั้งเดิมและไม่เข้าใจการปฏิเสธรากฐานที่ไม่สั่นคลอนอย่างกว้างขวาง ความขัดแย้งของตำแหน่งทางอุดมการณ์นำไปสู่การดวลระหว่าง Evgeniy และ Pavel Petrovich การสิ้นสุดของงานเป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด - ตัวละครหลักเสียชีวิตด้วยโรคร้ายแรงในบ้านพ่อแม่ของเขา การตายของตัวละครที่แข็งแกร่งและมีลักษณะเฉพาะดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความล้มเหลวของมุมมองแบบทำลายล้างในสังคมและชัยชนะของ "พ่อ" เหนือ "ลูก ๆ" Arkady ละทิ้งกระแสแฟชั่นกลับคืนสู่อ้อมอกของครอบครัวค้นหาของตัวเองและเข้าร่วมค่ายของ "พ่อ" เขากลายเป็นผู้ถือค่านิยมดั้งเดิม

ที่นี่คุณสามารถ "รับ" ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเด็กดีและเด็กไม่ดีและความสัมพันธ์ของพวกเขากับครอบครัวได้ Evgeniy ไม่แยแสกับพ่อแม่ของเขาและไม่มีเวลาสื่อสารกับพวกเขา เมื่อเขามาถึงเป็นครั้งแรกในรอบสามปี เขาไม่แม้แต่จะยอมคุยกับพ่อของเขาด้วยซ้ำ แต่ก็เข้านอนทันที แม้จะไม่ได้หลับขยิบตาก็ตาม แต่คนชรายังคงรักทายาทของตน และเมื่อเขาตาย มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มาถึงหลุมศพของเขา แต่ Arkady รักและเคารพพ่อของเขาแม้แต่พวกทำลายล้างก็ไม่สามารถแยกพวกเขาออกจากกันได้ เขาอนุมัติการแต่งงานของเขากับ Fenechka สนับสนุนเขาในทุกวิถีทางโดยหวังเพียงความสุข ในตอนจบทั้งสองครอบครัวอาศัยอยู่ด้วยกันมีความสามัคคีอยู่ในรังของครอบครัว และทั้งหมดเป็นเพราะชายหนุ่มไม่รังเกียจที่จะสื่อสารกับพ่อของเขา

“ ลูกสาวของกัปตัน” โดย A. Pushkin

Andrei Petrovich Grinev ส่งปีเตอร์ลูกชายวัย 17 ปีของเขาไปรับใช้ในป้อมปราการ Belogorsk ใกล้ Orenburg ให้คำสั่งของพ่อแก่ชายหนุ่ม: "ดูแลเสื้อของคุณอีกครั้งและให้เกียรติตั้งแต่อายุยังน้อย" คำพูดเหล่านี้กลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชะตากรรมของชายหนุ่มซึ่งกำหนดชะตากรรมของเขาอย่างแท้จริง เปโตรไม่สูญเสียศักดิ์ศรีในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เขาพร้อมที่จะช่วยเหลือคนที่เดือดร้อนและความดีของเขากลับมาหาเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขายังคงซื่อสัตย์ต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขาเสมอโดยปฏิบัติตามคำสั่งของพ่อแม่อย่างซื่อสัตย์ งานนี้แสดงให้เห็นถึงตัวอย่างผลประโยชน์ของการเลี้ยงดูบุตรของบิดา Andrei Petrovich Grinev เลี้ยงดูพลเมืองที่แท้จริงกล้าหาญและซื่อสัตย์ในประเทศของเขาและเป็นคนที่มีความเมตตา

พ่อแม่ของ Masha Mironova ยอมรับการเสียชีวิตจาก Pugachev โดยไม่ทำให้เกียรติเสื่อมเสีย ฉากที่ Vasilisa Yegorovna เสียสละตัวเองเพื่อช่วยเหลือสามีของเธอในวินาทีสุดท้ายและปลุกขวัญกำลังใจของคนอื่นที่ถึงวาระความตายนั้นน่าประทับใจเป็นพิเศษ ลูกสาวของพวกเขาเดินตามรอยเท้าของญาติของเธอและไม่กลัวที่จะยืนหยัดเพื่อคนที่เธอเลือกต่อหน้าจักรพรรดินี ครอบครัวนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความกล้าหาญ เกียรติยศ และความพร้อมในการเสียสละตนเอง งานนี้จะเป็นข้อโต้แย้งที่ดีเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันระหว่างเด็กกับพ่อ คุณลักษณะของการเลี้ยงดูที่ดีและค่านิยมของครอบครัว

“หุ่นไล่กา”, V. Zheleznikov

หลานสาว Lenka นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ที่น่าอึดอัดใจมาเยี่ยมผู้สูงอายุ Nikolai Nikolaevich Bessoltsev ในชั้นเรียนใหม่ การเยาะเย้ย การกลั่นแกล้ง และความเข้าใจผิดจากเพื่อนร่วมชั้นรอเธออยู่ Lenka ได้รับฉายาที่น่ารังเกียจว่า "หุ่นไล่กา" และถูกเด็กนักเรียนที่ชั่วร้ายโจมตีอยู่ตลอดเวลา เด็กผู้หญิงและเพื่อนร่วมงานของเธอเป็นตัวแทนของรุ่นเด็กในทางกลับกันรุ่นของพ่อนั้นเป็นตัวแทนของครูประจำชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ครู Margarita Ivanovna และปู่ของ "ตุ๊กตาสัตว์" Nikolai Nikolaevich งานนี้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อผู้ใหญ่เมินปัญหาของเด็ก ปล่อยให้พวกเขาทำตามแผนของตนเอง ปล่อยให้พวกเขาอยู่ตามลำพังด้วยความโหดร้ายและความเข้าใจผิด

การปฏิเสธที่จะเห็นความเศร้าโศกของเด็กอาจนำไปสู่ผลที่แก้ไขไม่ได้และการกลับใจของผู้ใหญ่ที่มีต่อเด็ก ทั้ง Margarita Ivanovna และ Nikolai Nikolaevich เข้าใจว่าพวกเขาทำผิดพลาดและกลับใจ คุณปู่ตัดสินใจออกจากเมืองพร้อมกับหลานสาว และครูตระหนักดีว่าเบื้องหลังความสุขของเธอเอง เธอไม่เห็นประสบการณ์ผู้ใหญ่ของนักเรียนของเธอ

เรื่องราวที่สวยงามและจริงใจนี้เปิดเรื่องด้วยคำว่า “แปลกนะ ทำไมเราเหมือนต่อหน้าพ่อแม่ถึงรู้สึกผิดต่อหน้าครูเสมอเหมือนเมื่อก่อน? และไม่ใช่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นที่โรงเรียน ไม่ใช่ แต่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราหลังจากนั้น” ตัวละครหลักของเรื่องคือเด็กชายในหมู่บ้าน Volodya มาเรียนที่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ในศูนย์กลางภูมิภาคซึ่งอยู่ห่างจากบ้าน 50 กม. ถึงป้าของเขาซึ่งมีลูกสามคน 2491 ความหิวโหยไม่มีที่สิ้นสุดหลอกหลอนเด็กชาย แม่ของเขาส่งพัสดุพร้อมมันฝรั่งและขนมปังให้เขา แต่เขาสังเกตเห็นว่าเสบียงของเขาหายไป "ที่ไหนสักแห่ง" และเนื่องจากความหิวเขาจึงเริ่มเล่นเพื่อเงินกับเพื่อนร่วมชั้น ครูประจำชั้นครูสอนภาษาฝรั่งเศส Lidia Mikhailovna พยายามช่วยเหลือเด็กชายด้วยความสงสารเด็กชาย เธอส่งอาหารห่อหนึ่งให้เขา แต่เขาเดาได้ว่ามันมาจากไหนและคืนทุกอย่างให้ครูด้วยความภาคภูมิใจ Lidia Mikhailovna เป็นตัวแทนของรุ่นพ่อ เด็กชาย Volodya และเพื่อนร่วมชั้นของเขาเป็นตัวแทนของเด็ก ๆ ครูเล่นกับเด็กเพื่อเงิน แต่ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ของเธอเอง แต่เพื่อช่วยให้นักเรียนได้รับเงินอย่างน้อยเป็นค่าอาหาร ครูใหญ่ของโรงเรียนอาศัยอยู่ตรงข้ามกำแพง เขาเข้าไปในอพาร์ตเมนต์และเห็นการแข่งขัน ผู้หญิงคนนั้นกลับไปที่ Kuban และเด็กชายได้รับพัสดุในฤดูหนาวพร้อมพาสต้าและแอปเปิ้ล ซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยเห็นในภาพเท่านั้น

ที่นี่ปัญหาเรื่องความเมตตา ความเมตตา ความเอื้ออาทรเกิดขึ้น ซึ่งสามารถช่วยคุณในการเขียนเรียงความในหัวข้ออื่นๆ ที่เหมาะสมได้ แก่นหลักของเรื่องคือความรับผิดชอบของ “พ่อ” ต่อ “ลูกๆ” ไม่ใช่แค่ของตัวเองเท่านั้น แต่ทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ และความกตัญญูต่อคนหนุ่มสาวสำหรับสิ่งดีๆ ที่ครั้งหนึ่งพวกเขาเคยได้รับจากผู้ใหญ่

“สวนเชอร์รี่”, เอ. เชคอฟ

งานที่ “พ่อ” และ “ลูก” เปลี่ยนสถานที่ ผู้ปกครองในวัยแรกเกิดโดยเฉพาะ Lyubov Andreevna Ranevskaya และ Leonid Andreevich Gaev น้องชายของเธอหมกมุ่นอยู่กับความฝันและความทรงจำในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่ใช้ในอสังหาริมทรัพย์นี้ บ้านและสวนเชอร์รี่ควรได้รับการชำระหนี้ แต่คนรุ่นเก่าเพียงแต่บอกว่าบ้านจำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือ แต่ไม่ได้ดำเนินการใดๆ เพื่อรักษามันไว้ แต่เด็กๆ ถูกบังคับให้รับภาระจาก “พ่อ” ของพวกเขาในการรักษาสวนของครอบครัวที่สวยงาม แต่ Anya, Varya และ Petya Trofimov รับเอาการไม่ใช้งานจากบรรพบุรุษของพวกเขาและพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเพื่อสิ่งที่ดีกว่าเท่านั้นและปลูกสวนใหม่ ความโง่เขลาในวัยแรกเกิดของ "ผู้ใหญ่" ทำให้งานเสร็จสมบูรณ์และที่ดินพร้อมสวนกำลังรอชะตากรรมอันน่าเศร้า นี่คือหนังสือเกี่ยวกับการที่คนรุ่นก่อนมีอิทธิพลไม่ดีต่อคนหนุ่มสาวและปล่อยให้พวกเขาตกอยู่ในชะตากรรม Lyubov Andreevna เองก็ประณามลูกสาวของเธอถึงความยากจนโดยพยายามใช้เงินทุนทั้งหมดเพื่อดูแลคู่รักของเธอในฝรั่งเศส

ที่นี่คุณจะพบข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความต่อเนื่องของรุ่น: โลภาคินเป็นหลานชายของชาวนาที่ซื้อครอบครัวจากการครอบครองของขุนนางด้วยค่าแรงและความอุตสาหะ ฮีโร่สืบทอดการทำงานหนัก ความเฉียบแหลม และความฉลาดเชิงปฏิบัติของบรรพบุรุษของเขา และกลายเป็นนายทุนผู้มั่งคั่ง นี่เป็นตัวอย่างเชิงบวกของผลกระทบของการเลี้ยงดูเด็ก

“แม่แห่งมนุษย์” โดย V. Zakrutkin

สงครามพรากสามีและลูกชายของเธอไปจากมาเรียที่ตั้งท้อง แต่เธอยังคงมีชีวิตอยู่เพื่อชีวิตในอนาคตช่วยชีวิตหญิงสาวซานย่าที่เสียชีวิตในไม่ช้าจากนั้นก็สงสารเด็กสาวชาวเยอรมันที่เรียกเธอว่า "แม่! ” สิ่งมีชีวิตทั้งหมดแห่กันไปที่มาเรีย และในท้ายที่สุด เมื่อได้ช่วยเหลือเด็กกำพร้าเลนินกราดเจ็ดคนที่ถูกโชคชะตาพาไปยังฟาร์มที่ถูกไฟไหม้ เธอก็ได้พบกับชัยชนะในฐานะแม่ที่แท้จริง เธอกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด สำหรับเธอ ไม่มีลูกของคนอื่น การต่อสู้เพื่อชีวิตทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน และผู้หญิงคนนี้ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของประเทศจากเถ้าถ่าน เธอช่วยเด็กเหล่านี้ได้ ต้องขอบคุณความเอาใจใส่ของเธอเท่านั้นที่ทำให้พวกเขารอดชีวิต ดังนั้นข้อโต้แย้งนี้จึงเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการเปิดเผยหัวข้อ “บทบาทของแม่”

ปัญหาความรักและความรับผิดชอบของ “พ่อ” ต่อ “ลูก” ปัญหาความเมตตา ความมีน้ำใจ (แทนที่จะแก้แค้นชาวเยอรมันในฐานะตัวแทนของคนที่ไม่เป็นมิตรที่ทำลายครอบครัวของแมรี่ เธอสงสารเขา ยอมรับ การให้อภัย) และความเมตตา - ทั้งหมดนี้ถูกเปิดเผยในหนังสือเล่มนี้ งานนี้สามารถใช้เป็นข้อโต้แย้งสำหรับเนื้อหาเฉพาะเรื่องอื่นๆ ได้

“ เพื่อนของฉัน Momich”, K. Vorobiev

เด็กกำพร้าซาชายังคงอยู่ในความดูแลของภรรยาของลุง เธอรักเพื่อนบ้านของพวกเขา โมมิช ผู้ซึ่งดูแลครอบครัวที่ถูกทอดทิ้งด้วยมือของเขาเอง ในความสัมพันธ์ของพวกเขา ฮีโร่ตัวน้อยได้ค้นพบความหมายของการรวมตัวกันของชายและหญิง อุทิศตนและรักซึ่งกันและกันอย่างไม่มีขอบเขต เด็กกำพร้าเห็นครอบครัวที่บริสุทธิ์ซึ่ง Momich เป็นที่ปรึกษาผู้พิทักษ์พ่อครู แต่ช่วงเวลาแห่งหายนะของทศวรรษที่ 30 ซึ่งยืนกรานที่จะ "ก้าว" ไปข้างหน้าได้เสนอแบบจำลองของ "ครอบครัว" ใหม่ ตัวอย่างเช่น มี "ชุมชน" - นี่คือวิธีที่เจ้าหน้าที่จินตนาการถึงการรวมตัวของคนที่ไม่รู้จักกันให้เป็น "สถาบันทางสังคมรูปแบบใหม่" ที่นั่นไม่มีใครเป็นของใคร ทุกคนสามารถผสมพันธุ์กับทุกคนได้ราวกับเป็นสัตว์ Sanka และป้าของเธอจบลงใน "สวรรค์" นี้ (ซึ่งมีร่องรอยของค่ายกักกันอย่างชัดเจน) แต่ Momich "ลักพาตัว" พวกเขาจากที่นั่น ช่วยชีวิตผู้หญิงและเด็กจากการตอบโต้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่คือตัวอย่างความสำคัญของสถาบันครอบครัวในชีวิตของผู้คน เด็กชายรอดชีวิตในช่วงเวลาที่ยากลำบากหลังการปฏิวัติเพียงเพราะพ่อแม่บุญธรรมของเขาซึ่งทุ่มเทความพยายามในการเลี้ยงดูเขาอย่างเหมาะสม อเล็กซานเดอร์จะกลายเป็นผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญและกล้าหาญของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาและเป็นผู้อุปถัมภ์ผู้อ่อนแอและถูกกดขี่

การแก้แค้นและความเอื้ออาทร

ใดๆ งานสงครามมักจะทำให้เกิดปัญหาการแก้แค้นหรือความเอื้ออาทร: B. Vasiliev "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ", V. Bykov "Sotnikov", L. Tolstoy "สงครามและสันติภาพ" ฯลฯ เราจะมุ่งเน้นไปที่ตัวอย่างที่หลากหลายมากขึ้น แต่หากคุณต้องการข้อโต้แย้ง "การต่อสู้" จริงๆ คุณสามารถเขียนความคิดเห็นได้ คุณสามารถเขียนสิ่งที่จำเป็นต้องเพิ่มลงในตัวเลือกได้ที่นั่น แล้วเราจะรับฟังคำแนะนำของคุณ

“การแก้แค้นอันเลวร้าย” โดย เอ็น. โกกอล

เรื่องราวจากซีรีส์เรื่อง "Evenings on a Farm near Dikanka" นี้เล่าถึงเรื่องราวการแก้แค้นสองเรื่อง โครงร่างหลักของงานบอกเล่าเรื่องราวของ Danilo Burulbash ภรรยาของเขา Katerina และพ่อของเธอซึ่งกลายเป็นหมอผี เหนือสิ่งอื่นใดพ่อแม่ของเธอสมรู้ร่วมคิดกับชาวโปแลนด์ เนื่องจากเรื่องราวส่วนตัวของลูกเขยและพ่อตาของเขา Danilo จึงต้องติดคุกและเสียชีวิต ด้วยความกังวลใจ Katerina หมกมุ่นอยู่กับการแก้แค้น และเขาตัดสินใจฆ่าพ่อของเขา อย่างไรก็ตามเขาฆ่าเธอเอง นี่เป็นข้อโต้แย้งที่ดีเยี่ยมในการพิสูจน์ว่าการแก้แค้นไม่ได้นำไปสู่สิ่งที่ดี และโดยทั่วไปจะทำลายครอบครัว

เรื่องราวจบลงด้วยเพลงของผู้เล่น Bandura เก่าเกี่ยวกับพี่น้อง Ivan และ Peter อีวานจับมหาอำมาตย์ชาวตุรกีได้และตัดสินใจแบ่งปันรางวัลกับน้องชายของเขา แต่ปีเตอร์ผู้อิจฉาก็ผลักอีวานและลูกชายตัวน้อยของเขาลงไปในเหวและนำสิ่งของทั้งหมดไปเอง พระเจ้าให้สิทธิอีวานในการเลือกการประหารชีวิตให้กับน้องชายของเขา เขาสาปแช่งลูกหลานของปีเตอร์ทั้งหมด และเมื่อน้องชายของเขามาถึงจุดจบ ผีของอีวานจะโยนเขาลงสู่เหว และปู่ของเขาทั้งหมดจะมาจากส่วนต่างๆ ของโลกเพื่อแทะเขา และเปโตรที่บ้าคลั่งและมึนงงจะ แทะที่ตัวเอง พระเจ้าตกใจมาก แต่ตัดสินใจทำตามพระประสงค์ของอีวาน ดังนั้นความกระหายในการลงโทษจึงเปลี่ยนไป คนดีเข้าสู่อสูรแห่งนรกพร้อมที่จะใช้การทรมานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

“ วีรบุรุษแห่งยุคของเรา” M. Lermontov

ผลที่ตามมาอันน่าเศร้าของการแก้แค้นแสดงให้เห็นในนวนิยายของ M. Yu. Kazbich นักปีนเขาผู้อารมณ์ร้อนหลงรักลูกสาวของเจ้าชาย Circassian Bela ที่สวยงาม และต้องการที่จะเอาชนะใจเธอ แต่หญิงสาวถูกลักพาตัวโดยนายทหารหนุ่มแห่งกองทัพซาร์ Grigory Pechorin และม้า Kazbich สำหรับ Azamat น้องชายของ Bela พร้อมกับเธอ Circassian ตัดสินใจที่จะแก้แค้น หลังจากติดตามหญิงสาวเมื่อเธอถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เขาก็ขโมยเธอและพยายามพาเธอออกไป แต่เมื่อสังเกตเห็นการไล่ล่าก็ทำให้เหยื่อบาดเจ็บสาหัสและทิ้งเธอไว้กลางถนน เบลาเสียชีวิต ส่วนคาซบิชไม่ทำอะไรสำเร็จด้วยการแก้แค้นและไม่เหลืออะไรเลย ข้อสรุปอาจเป็นดังนี้: การแก้แค้นไม่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรม เนื่องจากผู้คนพยายามชดเชยความเจ็บปวดทางจิตใจโดยลืมความเท่าเทียมกันของการลงโทษสำหรับผู้กระทำผิดในปัญหาของพวกเขา ผลก็คือแม้แต่ผู้บริสุทธิ์ก็ต้องทนทุกข์จากการกระทำที่ก้าวร้าวเช่นนี้

อีกตัวอย่างจากงานนี้: การดวลระหว่าง Grushnitsky และ Pechorin ในความพยายามที่จะแก้แค้น Gregory สำหรับการเยาะเย้ยและความสำเร็จในการเอาชนะใจเจ้าหญิง ชายหนุ่มดูหมิ่นชื่อที่รักของเขาเอง และพยายามยั่วยุสหายของเขาให้เผชิญหน้ากัน ในระหว่างการเตรียมตัว นักเรียนนายร้อยจงใจวางอาวุธที่ไม่มีประสิทธิภาพใส่คู่ต่อสู้ของเขา แต่คู่ต่อสู้ของเขามองเห็นผ่านการหลอกลวงของเขา โดยไม่รอคำสารภาพในความพยายามที่จะกระทำความเลวทราม Pechorin ก็สังหารศัตรูซึ่งถูกทิ้งให้อยู่กับการปลอมแปลงของเขาโดยไม่มีโอกาสปกป้องตัวเอง ดังนั้นการแก้แค้นจึงทำลายคุณธรรมและความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมดอีกครั้ง (Grushnitsky เสียสละชื่อเสียงของหญิงสาวที่รักของเขาเพื่อการตระหนักถึงแผนการของเขา) และยังนำไปสู่ผลที่ตามมาอันเลวร้าย (นักเรียนนายร้อยเสียชีวิตในวัยหนุ่มของเขา) นอกจากนี้ยังไม่ถือว่ายุติธรรมเพราะไม่มีเรื่องตลกใดที่คุ้มค่ากับการเสียชีวิตของบุคคล

“ ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า”, M. Bulgakov

แก่นกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือความขัดแย้งระหว่างความดีและความชั่ว แต่แรงจูงใจของการแก้แค้นและความเอื้ออาทรมาควบคู่กันที่นี่ นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" มักถูกเรียกว่า Gospel of Satan และ Woland มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการแก้แค้นผู้ที่ไม่เชื่อในตัวเขาและในพระเจ้า (Berlioz ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า (และด้วยเหตุนี้ปีศาจ) พรอวิเดนซ์เองก็ตัดหัวของเขาด้วยรถราง) และความเอื้ออาทรต่อผู้คนที่ โดดเด่นด้วยความรักที่แท้จริงและพรสวรรค์ที่แท้จริง Woland สนับสนุนความจริงและความซื่อสัตย์ แต่ลงโทษการโกหกและความขี้ขลาด พฤติกรรมของเขาเรียกได้ว่ายุติธรรม และการแก้แค้นนี้ก็เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล เพราะตัวละครหลายตัวต้องการบทเรียนชีวิตที่จะสอนให้พวกเขาคิดถึงเรื่องอื่นนอกเหนือจากเรื่องที่อยู่อาศัย

Margarita เป็นผู้หญิงที่มีความมีน้ำใจ เธอสละคอกม้า ชีวิตที่อุดมสมบูรณ์เพื่อเห็นแก่อาจารย์ผู้เป็นที่รักซึ่งอาศัยอยู่ในตู้เสื้อผ้าที่ยากจนในห้องใต้ดิน เขาหมกมุ่นอยู่กับนิยาย และเธอก็หมกมุ่นอยู่กับความรักที่มีต่อเขา เพื่อประโยชน์ในการค้นหาของเขา เธอจึงเสียสละเนื่องจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของมารทำให้โอกาสที่จะเป็นอมตะของจิตวิญญาณหายไป นางเอกกล้าไป พลังแห่งความมืดเสี่ยงชีวิตเพียงเพื่อตามหาและช่วยเหลือท่านอาจารย์ นอกจากนี้ความสูงส่งและความเอื้ออาทรของ Margarita ยังปรากฏให้เห็นหลังลูกบอลเมื่อเธอ (แทนที่จะปรารถนา) ขอให้ Woland ไม่ให้ผ้าเช็ดหน้า Frida ที่หวังดีซึ่งเธอบีบคอลูกชายของเธอและในทางกลับกันได้รับท่าทางใจดีของ Woland - เขากลับมารวมตัวกับเธออีกครั้ง อาจารย์ที่รัก

พระเยซูผู้ใจกว้างพอๆ กัน พระองค์ไม่ทรงขุ่นเคืองผู้ที่ทรมานพระองค์ เขาให้อภัยอัยการที่ประณามเขาถึงตาย ผู้เผยพระวจนะหนุ่มเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รับการลงโทษสำหรับทุกคน โดยปกป้องชาวโลกทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า ข้อโต้แย้งนี้มีประโยชน์ในการเปิดเผยแก่นแท้ของความมีน้ำใจ นั่นคือความมีน้ำใจที่ไม่เห็นแก่ตัวและแลกกับการเสียสละตนเอง

"Chelkash", เอ็ม. กอร์กี

Chelkash เป็นคนจรจัด ในกอร์กี คนจรจัดเป็นวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ กล้าหาญและเป็นอิสระ ในขณะที่ชาวนารวมถึง Gavrila ไม่ได้แสดงจากด้านที่ดีที่สุด โจรพา Gavrila ไปทำงาน แต่คู่หูกลายเป็นคนขี้ขลาดและโลภเงินเขาเข้าใจว่าเขาไม่ต้องการแบ่งเงินครึ่งหนึ่งและตัดสินใจปล้นเพื่อนร่วมงานด้วยการตีหัวเขา แต่มันไม่ใช่การดูถูกที่ Chelkash ไม่สามารถต้านทานได้ แต่เป็นการดูถูกด้วยคำพูด ผู้ชายคนนั้นบอกเขาว่าเขา - คนพิเศษแต่เงินจะมีประโยชน์กับเขา เขาจะซื้อที่ดิน สร้างครอบครัว... โจรทนไม่ไหวและแย่งชิงของมา แต่แล้วตัดสินใจมอบทุกอย่างให้เขา แต่นี่ไม่ใช่ท่าทางแสดงความมีน้ำใจ แต่เป็นการแก้แค้น Gavrila ชาวนากลับไปหาสหายของเขาเพื่อขอการให้อภัย แต่เขาต้องการให้คนโลภถูกฉีกขาดด้วยมโนธรรมของเขา นี่เป็นตัวอย่างที่ดีของความมีน้ำใจในจินตนาการ ซึ่งดูเหมือนเป็นเช่นนั้น แต่ในความเป็นจริงแล้วเป็นการแก้แค้นที่ซับซ้อนแต่ยุติธรรม (ยุติธรรมเพราะไม่ได้สร้างเหยื่อและกลายเป็นบทเรียนสำคัญสำหรับชายหนุ่ม)

ตัวอย่างเดียวกันนี้มีประโยชน์ในการเปิดเผยหัวข้อเรื่องความเมตตาและความโหดร้าย ความฝัน และความเป็นจริง ไม่ใช่คนที่ทุกคนคาดหวังที่กลายเป็นคนโหดร้าย แต่ คนทั่วไปและความก้าวร้าวของเขาตื้นตันใจกับทุกคนยกเว้นตัวเขาเอง ซึ่งหมายความว่าแก่นแท้ของความโหดร้ายอยู่ที่ความเฉยเมย ไม่ใช่ประเภทของกิจกรรมหรือวิถีชีวิต แม้แต่ขโมยและคนจรจัดก็สามารถมีมนุษยธรรมได้

ความฝันเรื่องครอบครัวและการทำงานที่ซื่อสัตย์ของ Gavrila กลายเป็นเหตุให้เขาต้องลอบสังหาร ชีวิตมนุษย์- เพื่อความสุขของเขาเขาจึงพร้อมที่จะทำอะไรก็ตามและความพร้อมนี้จะกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับคนรอบข้าง ความหลงใหลในความปรารถนาสามารถก่อให้เกิดความไร้ยางอายและผิดศีลธรรมได้ ดังนั้นความฝันไม่ได้ช่วยให้คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่เสมอไป บางครั้งพวกเขาก็เข้าไปยุ่งจริงๆ เพราะพวกเขาทำให้เขากลายเป็นสัตว์ร้าย

ในตำนานของลาร์รา กอร์กียกตัวอย่างการแก้แค้นของผู้คนต่อลูกนกอินทรีผู้ภาคภูมิใจ ลาร์ราตกหลุมรักหญิงสาว แต่เธอไม่ตอบสนองความรู้สึกของเขา เพื่อตอบโต้ผู้หลงตัวเองผู้หยิ่งยโสจึงฆ่าเธอ ผู้อาวุโสของเผ่าไล่เขาออก และเขาถูกกำหนดให้ต้องอยู่อย่างโดดเดี่ยวชั่วนิรันดร์ เมื่อลาร์ราเบื่อหน่ายกับชีวิตที่โดดเดี่ยวและไร้จุดหมายของเขา เขาก็เข้าหาชนเผ่าเพื่อที่ผู้คนจะฆ่าเขา แต่เมื่อตระหนักว่านี่เป็นเพียงกลอุบายที่เขาต้องการจะฆ่า พวกเขาก็ถอยห่างจากนักเดินทางเพื่อยืดเวลาการทรมานของเขา การแก้แค้นที่เลวร้ายแต่ยุติธรรม เรียกได้ว่าเป็นความยุติธรรม เพราะไม่มีใครต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน ยกเว้นคนที่สมควรได้รับมัน กลายเป็นบทเรียนให้กับคนทั้งสังคมและเป็นคำเตือนที่ดีสำหรับผู้ที่ไม่เห็นคุณค่าของสิทธิของผู้อื่นเหมือนของตนเอง

ในตำนานของ Danko กอร์กียกตัวอย่างว่าความเอื้ออาทรสามารถเล่นตลกที่โหดร้ายกับบุคคลได้อย่างไร ฮีโร่ผู้เสียสละพยายามนำเผ่าของเขาออกจากป่าซึ่งผู้คนหายใจไม่ออกจากควันพิษ เขานำสถานการณ์มาอยู่ในมือของเขาเองและเดินผ่านพุ่มไม้อย่างกล้าหาญ เมื่อผู้คนเริ่มสิ้นหวัง Danko ก็ฉีกหัวใจออกจากอกและส่องทางให้พวกเขาไปยังที่ราบกว้างใหญ่ เมื่อบรรลุเป้าหมายเขาก็ตายอย่างมีความสุข และมีคนเหยียบหัวใจของเขา ไม่มีใครชื่นชมความสำเร็จของ Danko รางวัลสำหรับชายหนุ่มเป็นเพียงเป้าหมายที่เขาทำได้เท่านั้น ความเอื้ออาทรมักไม่มีใครสังเกตเห็นและนำความผิดหวังและแม้กระทั่งการทำร้ายร่างกายมาสู่บุคคล

“ เพื่อนของฉัน Momich”, K. Vorobyov

Sanka เป็นเด็กกำพร้า เขาได้รับการเลี้ยงดูจากป้า Yegorikha ภรรยาของลุง Ivan ของเขา Momich เป็นเพื่อนบ้านของฮีโร่ Maxim Evgrafovich Momich และ Yegorikha รักกัน ในเวลานั้น รัฐบาลพยายามบังคับเปลี่ยนผู้เชื่อให้กลายเป็น “ศาสนาแห่งอนาคตที่สดใส” ที่คลุมเครือโดยการทำลายโบสถ์เก่าแก่ เด็กชายผู้นี้กลายเป็นคนเคร่งศาสนาเป็นพิเศษหลังจากพบกับโมมิช สังเกตการเผชิญหน้าระหว่างเจ้าหน้าที่กับโบสถ์เล็กๆ แต่ต่อหน้าเขา ป้าเยโกริคาถูกสังหารเมื่อเธอพยายามหยุดการฉีกไม้กางเขนออกจากโบสถ์ ซันกาเล่าว่าโมมิช “เลี้ยงดูป้าที่เสียชีวิตไปแล้ว” และหลังจากงานศพเขาก็หยิบจานน้ำมาแขวนผ้าเช็ดตัว “เพื่อให้ดวงวิญญาณได้ชำระล้างตัวมันเอง” แต่โมมิชที่เป็นม่ายไม่แก้แค้น เขาเข้าไปในป่าราวกับว่า "เข้าไปในห้องโถงของโบสถ์" พระเอกปฏิเสธการแก้แค้นด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์: เขาเป็นผู้ศรัทธาและไม่สามารถตอบโต้ได้ ซึ่งหมายความว่าศาสนาสามารถช่วยบุคคลจากความกระหายที่จะแก้แค้นได้

ไม่มีที่สำหรับความมีน้ำใจในการทำสงคราม เพราะทหารจากกองทัพที่ทำสงครามล้างแค้นอย่างสิ้นหวัง ดังนั้นพ่อบุญธรรมของตัวเอกจึงถูกพวกนาซีสังหารซึ่งรู้ว่าเขากำลังช่วยเหลือพรรคพวก Momich ไม่สามารถดำเนินการแตกต่างออกไปได้เพราะสหายและเพื่อนร่วมชาติของเขาถูกแช่แข็งและหิวโหยในป่าและพฤติกรรมของเขาเป็นที่เข้าใจและน่ายกย่องจากมุมมองของมนุษย์ แต่ใน เวลาสงคราม คุณค่าที่แท้จริงหลีกทางให้คนเท็จ และผู้คนกลายเป็นศัตรูที่กระหายเลือดซึ่งกันและกัน ดังนั้นชายคนหนึ่งซึ่งพฤติกรรมของเขาจะได้รับการอนุมัติจากชาวเยอรมันทุกคนในชีวิตที่สงบสุขจึงถูกฆ่าเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับ "อาชญากรรม" ของเขา

ความเมตตาและความโหดร้าย

ทิศทางนี้สามารถพบได้ในทุกงานดังนั้นการเลือกหนังสือสำหรับเรื่องนี้จึงมีมาก เป็นการยากที่จะเขียนทุกสิ่งที่อาจมีประโยชน์ Litrekon ที่ชาญฉลาดจะเลือกสรรมากขึ้น หากมีข้อโต้แย้งใดที่คุณต้องการ เขียนไว้ในความคิดเห็น เขายินดีที่จะเพิ่มข้อโต้แย้งนั้น

“ ม้าของฉันกำลังบิน”, B. Vasiliev

ในงานนี้คุณจะพบตัวอย่างความสำคัญและความสำคัญของความเมตตา ต้องขอบคุณดร. แจนเซ่นที่ทำให้แม่ของฮีโร่ตัดสินใจมีลูก ผู้หญิงคนนั้นป่วยด้วยการบริโภค และเธอถูกชักชวนให้ยุติการตั้งครรภ์ แต่คำแนะนำของแพทย์กลับกลายเป็นกำลังใจ แพทย์ที่คอยดูแลและช่วยเหลือคนไข้ไม่ปล่อยให้ท้อแท้และเสียใจกับตัวเอง นางเอกก็ให้กำเนิดลูกชายและมีความสุข ความเมตตาเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการดำรงอยู่และการมีปฏิสัมพันธ์ของผู้คน บทบาทของความเมตตาในโลกของเราไม่สามารถประเมินได้สูงเกินไป คุณสมบัตินี้สามารถช่วยชีวิตบุคคลและให้โอกาสเขาได้เกิดมาเพราะชีวิตของเราเริ่มต้นด้วยความเมตตาของพ่อแม่และสิ่งแวดล้อมของพวกเขา พวกเขาต่างพยายามหลีกทางให้คนรุ่นใหม่ และหากปราศจากการตอบสนอง ความเห็นอกเห็นใจ และความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ เผ่าพันธุ์มนุษย์ก็คงจะสิ้นสุดลงไปนานแล้ว เนื่องจากไม่มีใครยอมสละความสะดวกสบายของตนเพื่อเปิดทางให้คนใหม่

ดร.แจนสัน- เป็นคนใจดีซึ่งต้องมีอาชีพ ของคุณภาพนี้- และเขาได้พัฒนามันขึ้นมาอย่างน่าอัศจรรย์จริงๆ เพื่อช่วยเหลือผู้คน ช่วยชีวิตพวกเขา สำหรับลักษณะเหล่านี้ฮีโร่ได้รับการยกย่องอย่างสูงใน Smolensk เขากลายเป็นสัญลักษณ์ของความทุ่มเทและความสูงส่ง แม้แต่การตายของเขาก็ยังเป็นผลตามมา ทัศนคติที่ดีถึงชาวเมือง: เขาเสียชีวิตขณะช่วยเหลือเด็ก ๆ ที่ตกลงไปในท่อระบายน้ำ สถานการณ์ดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่แท้จริงของบุคคล: คนที่ใจดีอย่างแท้จริงจะไม่ปล่อยให้เด็กที่ไม่มีทางป้องกันต้องเผชิญชะตากรรม ซึ่งหมายความว่าคุณธรรมที่แท้จริงเป็นการแสดงออกถึงความเต็มใจที่จะเสียสละผลประโยชน์ของตนเองเพื่อช่วยผู้ที่ไม่สามารถช่วยเหลือตนเองได้ ข้อโต้แย้งนี้จะเป็นประโยชน์ในการเปิดเผยหัวข้อ: ใครจะเรียกว่าดี? การกระทำใดบ่งบอกถึงความมีน้ำใจ?

นอกจากนี้ยังมี ตัวอย่างที่น่าสนใจแยกแยะระหว่างความเมตตาและความเมตตา ที่โรงเรียนกองทหารม้า ตัวละครหลักของงานฝึกทำสงครามบนหลังม้า ซึ่งเขาผูกพันมาก เขารักสัตว์เหล่านี้ ปฏิบัติต่อพวกมันอย่างกรุณา เคารพพวกมันสำหรับงานที่พวกมันมอบให้ผู้คน บอริสดูแลคู่ของเขาอย่างดีและพยายามปฏิบัติต่อเธออย่างระมัดระวังและรอบคอบ นี่คือความเมตตา: ทุกวันผู้ชายจะปกป้องและดูแลผู้ช่วยของเขา แต่ม้าของเขาได้รับบาดเจ็บระหว่างการโจมตีทางอากาศ และผู้บังคับฝูงบินก็ยิงมันด้วยความเมตตา การกระทำนี้เป็นผลมาจากความสงสารและความเมตตา เพราะสัตว์ที่น่าสงสารนั้นเจ็บปวด และวิธีเดียวที่จะช่วยมันได้คือการฆ่า ซึ่งจะหยุดความเจ็บปวดได้ ผู้บัญชาการรับภาระหนักของการแก้แค้นครั้งนี้ แต่ก็บรรเทาชะตากรรมของม้าได้ นี่คือความแตกต่างระหว่างความเมตตาและความเมตตา คุณสมบัติหนึ่งหมายถึงทัศนคติที่ดีและมีความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม และอย่างที่สองคือความสามารถในการแสดงความเห็นอกเห็นใจและความปรารถนาที่จะบรรเทาความทรมานของบุคคลที่ป่วยและเจ็บปวด

"Dubrovsky", A. Pushkin

Troekurov แสดงความโหดร้ายเมื่อเขาเริ่มกระบวนการยึดทรัพย์สินของสหายเก่าของเขาเนื่องจากความขัดแย้งในชีวิตประจำวัน เขาติดสินบนเจ้าหน้าที่ที่จำได้ว่าเขาเป็นเจ้าของ Kistenevka ที่แท้จริง เศรษฐีละทิ้งเพื่อนที่ยากจนโดยไม่มีที่อยู่อาศัยและเงินทุน ชายชราผู้ทำอะไรไม่ถูกเสียชีวิตด้วยความอยุติธรรมที่ทำให้หัวใจเต้นแรง ดังนั้น เมื่อคิริลา เปโตรวิชกลับใจจากความชั่วร้ายที่เขาทำ เขาก็ตระหนักว่าเขารู้สึกตื่นเต้น แต่ก็สายเกินไป เพื่อนแท้เพียงคนเดียวของเขาต้องทนทุกข์ทรมานถึงแก่กรรมก่อนวัยอันควรเนื่องจากความผิดของเขา สรุป: ความโหดร้ายไม่สามารถย้อนกลับได้และนำมาซึ่งผลที่ตามมาอันน่าเศร้า

นอกจากนี้ คุณจะพบตัวอย่างที่น่าสนใจในหัวข้อนี้: “ใครสามารถเรียกได้ คนโหดร้าย- Troekurov ไม่เพียงแต่ฆ่าเพื่อนคนเดียวของเขาเท่านั้น แต่ยังทำลายชีวิตของลูกสาวของเขาเองที่ถูกบังคับให้แต่งงานกับชายที่ไม่มีใครรักอีกด้วย มารีอาขอร้องให้พ่อของเธอยกเลิกงานแต่งงานเพราะเธอไม่ได้รักเวไรสกี้ แต่คิริลา เปโตรวิชยืนกราน: เขารู้ดีกว่าว่าลูกสาวของเขาต้องการอะไร และบางสิ่งคือความมั่งคั่ง ชายชราเท่านั้นที่มองเห็นความหมายของชีวิตในตัวเขา เขาเพิกเฉยต่อความต้องการของ Marya และทำให้เธอต้องอยู่โดยปราศจากความรักและความสุข คนที่โหดร้ายอย่างแท้จริงคือคนที่ทำร้ายแม้กระทั่งสมาชิกในครอบครัวและไม่แยแสกับคุณค่านิรันดร์โดยเลือกสิ่งที่เป็นวัตถุมากกว่าพวกเขา

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่พิสูจน์ว่าความโหดร้ายสามารถเป็นสิ่งที่ชอบธรรมได้ Dubrovsky ซึ่งสูญเสียพ่อทรัพย์สินและโอกาสของเขาหมดหวังและตัดสินใจแก้แค้นผู้กระทำความผิด ขั้นตอนแรกคือการเผาที่ดินซึ่ง Troekurov ได้มาอย่างผิดกฎหมาย เจ้าหน้าที่ทุจริตเสียชีวิตในกองไฟเพราะชาวนาคนหนึ่งล็อคประตู จากนั้นวลาดิมีร์ก็เริ่มปล้นเจ้าของที่ดินในท้องถิ่นโดยจัดตั้งกลุ่มโจรจากชาวนาที่หลบหนี แน่นอนว่าพฤติกรรมของเขาโหดร้ายและผิดกฎหมาย แต่ผู้อ่านก็มีเหตุผลเพราะฮีโร่ต้องทนทุกข์และสูญเสียทุกสิ่งที่เขามีเนื่องจากการทุจริตความอยุติธรรมและความโลภของทุกคนที่เขาปล้น ชอบ ถึงโจรผู้สูงศักดิ์พระองค์ทรงรับจากคนรวยไปแจกคนจน ความปรารถนาในความยุติธรรมเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเคารพ แต่ผู้ที่รับผิดชอบต่อปัญหาของประชาชนที่ไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้สมควรได้รับการลงโทษอย่างโหดร้าย

“ขนมปังสำหรับสุนัข” โดย V. Tendryakov

หนังสือเล่มนี้เป็นตัวอย่างผลกระทบของความโหดร้ายต่อเด็ก ตัวละครหลักอาศัยอยู่ในไซบีเรียในหมู่บ้านสถานีเมื่อชาวนาผู้มั่งคั่งที่ถูกยึดครองถูกเนรเทศไปที่นั่น เมื่อไม่ถึงสถานที่ลี้ภัย พวกเขาถูกทิ้งให้ตายด้วยความอดอยากในป่าเบิร์ชเล็กๆ ต่อหน้าชาวหมู่บ้าน ผู้ใหญ่หลีกเลี่ยงสถานที่นี้ และเด็กๆ ก็ไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ด้วยความอยากรู้อยากเห็น ผู้ที่ถูกขับไล่ถูกเรียกว่า "คุร์กุล" และเด็กๆ เฝ้าดูการตายของผู้โชคร้ายเหล่านี้จากระยะไกล หัวหน้าสถานีรู้สึกตกใจกับความอยากรู้อยากเห็นแปลกๆ เช่นนี้ และสงสัยว่าอะไรจะเกิดขึ้นจากเจ้าเด็กเหลือขอเหล่านี้ ผู้เขียนรู้สึกประหลาดใจตั้งแต่อายุยังน้อยที่เขาซึ่งเป็นเด็กน้อยไม่ได้คลั่งไคล้เมื่อเห็นเช่นนี้ ช่วงเวลาที่โหดร้ายส่งผลกระทบอย่างมากต่อเด็กๆ และพวกเขาเติบโตมาในบรรยากาศที่ไม่แยแสต่อความตายและความเห็นแก่ตัวอย่างกว้างขวาง ผู้บรรยายไม่สามารถกำจัดความทรงจำนี้ได้ แม้จะเป็นผู้ใหญ่ก็ตาม ขวัญกำลังใจของเขาถูกทำลายไปตลอดกาลด้วยสภาพความเป็นอยู่ที่น่าตกใจเหล่านี้ เวลาผ่านไปนานมากแล้ว แต่ความคิดเกี่ยวกับปีเหล่านั้นยังคงทรมานผู้เขียนอยู่

นอกจากนี้ยังมีเทคนิคที่น่าสนใจที่พิสูจน์ว่าในตอนแรกทุกคนเป็นคนดี เพียงแต่สถานการณ์บังคับให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงไปในทางที่แย่ลงเท่านั้น นอกจากนี้ยังสามารถนำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งของหัวข้อ: “คนใจดีสามารถกระทำการที่โหดร้ายได้หรือไม่” ฮีโร่ไม่แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ถูกยึดทรัพย์ แต่ตัวเขาเองก็นำอาหารกลางวันที่เหลือมาให้พวกเขาด้วย ถึงกระนั้น เขาไม่สามารถเลี้ยงคนเกินสองคนได้ และมีคนหิวโหยมากขึ้นเรื่อยๆ และพวกเขาก็เริ่มเข้าแถวที่รั้วบ้านของเขา เขาทนภาระนี้ไม่ไหวจึงขับไล่พวกเขาออกไป เขาไม่นำขนมปังมาให้ Kurkulyam อีกต่อไป แต่มโนธรรมของเขาไม่สบายใจ แล้วสุนัขหิวโหยก็ปรากฏตัวขึ้นในหมู่บ้าน และเด็กชายก็ตัดสินใจช่วยเธอ แต่ผู้บรรยายตั้งข้อสังเกตว่า “ฉันไม่ได้ให้อาหารสุนัขที่กำลังหิวโหยด้วยขนมปังชิ้นหนึ่ง แต่ให้เลี้ยงด้วยมโนธรรมของฉัน” พระเอกใจดี แต่ไม่สามารถช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการได้ดังนั้นสถานการณ์จึงบังคับให้เขากลายเป็นคนขมขื่นและละทิ้ง "กุลลักษณ์" ที่หิวโหยไปสู่ชะตากรรมของพวกเขา

“ ตรอกมืด” โดย I. Bunin

แม้ว่าความโหดร้ายจะไม่ถูกลงโทษโดยผู้คน แต่โชคชะตาเองก็หยุดยั้งมันได้ ดังนั้นฮีโร่ในหนังสือของ Bunin ชื่อ Nikolai จึงตกเป็นเหยื่อของการกระทำที่โหดร้ายของเขา เมื่อเขาทิ้งนายหญิงของเขาซึ่งส่งผลให้หญิงสาวยังคงเหงาไปตลอดชีวิต ผู้ชายคนนั้นทำตัวเห็นแก่ตัว เพราะในเวลานั้นผู้หญิงที่สูญเสียพรหมจรรย์นอกสมรสถือว่าตกต่ำและไม่คู่ควรต่อการขอแต่งงาน นิโคไลถึงวาระที่คนรักของเขาต้องเหงาและอับอายโดยไม่ลังเลใจในขณะที่ผู้หญิงอีกคนพาเขาไป เขาตกหลุมรักภรรยาที่ถูกกฎหมายของเขาจริงๆ แต่เธอไม่เปิดเผยความรู้สึกและทิ้งสามีไป ฮีโร่เสียใจมากกับการสูญเสีย แต่เป็นเวลานานที่เขาฝากความหวังไว้กับลูกชายของเขาและคิดว่าเขาจะพบความสุขใน บริษัท ของเขา อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่เขาก็ไม่สามารถหลบหนีการแก้แค้นแห่งโชคชะตาได้ ชายหนุ่มเติบโตขึ้นมาเป็น "ตัวโกง" เห็นได้ชัดว่าเขาไม่สามารถสร้างความสุขบนความโชคร้ายของคนอื่นได้ ความโหดร้ายของฮีโร่ที่มีต่อ Nadezhda ที่ถูกทิ้งร้างถูกลงโทษแม้ว่าจะไม่ได้โดยตรงก็ตาม

ไม่มีความเมตตาใดที่ปราศจากความซื่อสัตย์และความอดทน ตัวอย่างที่ชัดเจนที่ยืนยันคำกล่าวนี้คือตำแหน่งนางเอกของเรื่องบุนินทร์” ตรอกซอกซอยมืด- เมื่อสูญเสียคนที่เธอรักไป Nadezhda ไม่ได้มองหาโอกาสที่จะแต่งงาน เธอยังคงรักนิโคไลที่ทอดทิ้งเธอ ดังนั้นผู้หญิงคนนั้นจึงไม่ได้หลอกลวงผู้ชายคนอื่นเพียงเพื่อกำหนดชะตากรรมของเธอ เธอไม่ต้องการประณามผู้ที่จะแต่งงานกับเธอว่าโกหก

“ หญิงชราอิเซอร์จิล”, เอ็ม. กอร์กี

ในเรื่อง "หญิงชราอิเซอร์จิล" ตำนานแรกคือเรื่องราวของลาร์ราลูกชายของนกอินทรีและผู้หญิงที่ถึงวาระแห่งความโหดร้ายของเขาต่อความเร่ร่อนและความเหงาชั่วนิรันดร์ เขาถือว่าตัวเองเหนือกว่าคนอื่นเพราะว่า ต้นกำเนิดลึกลับ- กาลครั้งหนึ่ง จากชนเผ่าเกษตรกรและนักล่า มีนกอินทรีตัวใหญ่อาศัยอยู่บนนั้น ภูเขาสูง, ลักพาตัวสาวสวยที่สุด การค้นหาของเธอไม่ประสบผลสำเร็จ และยี่สิบปีหลังจากการตายของนกอินทรี เธอก็กลับมาพร้อมกับชายหนุ่มรูปงามผู้เป็นลูกชายของเธอ เด็กชายคนนั้นหล่อมาก แต่ภูมิใจและเย็นชา เขาไม่ได้คำนึงถึงความคิดเห็นของใครก็ตามจากเผ่าหรือผู้เฒ่าซึ่งทำให้ทุกคนรอบตัวเขาขุ่นเคือง แต่ฟางเส้นสุดท้ายในถ้วยแห่งความอดทนคือการกระทำที่น่าขยะแขยงของเขา นั่นคือการฆาตกรรมเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ต่อหน้าทุกคนที่ปฏิเสธลาร์รา ความโหดร้ายนี้ไม่ได้รับการลงโทษและอาชญากรก็ถูกไล่ออกจากสังคม แม้แต่พระเจ้าก็ลงโทษเขาด้วยความเหงาชั่วนิรันดร์ จากนั้นชายหนุ่มจึงตระหนักถึงความผิดพลาดของเขาและกลับใจ แต่ก็สายเกินไป

อาจยกตัวอย่างอีกกรณีหนึ่งหากหัวข้อเกี่ยวข้องกับความมีน้ำใจที่เหนือกว่าความงาม อิเซอร์จิลในวัยเยาว์เป็นความงามที่หาได้ยาก ผู้หญิงคนนั้นถูกบูชาและอุ้มไว้ในอ้อมแขนของเธอ เธอได้สัมผัสกับการผจญภัยและช่วงเวลาที่สดใสมากมาย อย่างไรก็ตามในวัยชรานางเอกกลับกลายเป็นว่าไม่มีประโยชน์กับใครเลยเธอไม่มีเลย สามีที่รักไม่มีลูกไม่มีความสำเร็จอย่างจริงจัง เมื่อความงามเสื่อมสลายไป คุณค่าของคนนั้นก็หมดไป แต่ถ้าอิเซอร์จิลมีชื่อเสียงในด้านความมีน้ำใจและการตอบสนองของเธอและไม่ใช่แค่รูปลักษณ์ที่สวยงามของเธอเธอก็จะไม่เหงาแม้ในวัยชราเพราะคุณธรรมที่แท้จริงไม่เสื่อมถอยไปตามกาลเวลา

“มูมู”, ไอ. ทูร์เกเนฟ

ทำไมผู้คนถึงขมขื่น? ตัวอย่างจากงาน "Mu-mu" ของ I. S. Turgenev สามารถใช้เป็นคำอธิบายได้ Gerasim ไม่ใช่คนชั่วร้าย แต่เป็นคนที่บริสุทธิ์และใจดีอย่างยิ่ง เขาไม่เคยรุกรานใครและปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความเคารพ แม้จะดูน่ากลัวเล็กน้อย แต่ในใจเขาใจดีและอ่อนแอมาก แต่คนรอบข้างเขาใช้ความสุภาพของเขาในทางที่ผิด เช่น ผู้หญิงคนเดียวกันดึงเขาออกจากสภาพแวดล้อมปกติแล้วบังคับพาเขาไปที่เมือง จากนั้นเธอก็ทำลายความฝันที่จะแต่งงานกับทัตยานา แต่ถึงอย่างนั้นก็ดูไม่เพียงพอสำหรับเธอ และเจ้าของที่ดินก็ยืนกรานที่จะฆ่าสัตว์เลี้ยงของคนใช้ของเธอ เมื่อได้รับชะตากรรมครั้งแล้วครั้งเล่าชายคนนั้นก็ถอนตัวออกจากตัวเองและสูญเสียศรัทธาในผู้คน หลังจากมูมูเสียชีวิต เขาก็หนีออกจากบ้านนายหญิงของเขาและกลับไปยังหมู่บ้านที่ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตามลำพังเป็นเวลาหลายปี เขาทนกับความโหดร้ายของโลกนี้ไม่ได้อีกต่อไปแล้ว จึงไม่รับผิดชอบต่อภรรยาหรือสุนัขของเขา เขาเริ่มขมขื่นและเก็บตัวอยู่ในตัวเอง เมื่อสถานการณ์เลวร้ายบีบให้เขายอมจำนนภายใต้แรงกดดันของความอยุติธรรม

ความโหดร้ายมักมาพร้อมกับอำนาจ ตัวอย่างคือหญิงสาวจากเรื่อง “มูมู” ผู้หญิงคนนั้นสามารถกำจัดชาวนาได้ตามที่เธอต้องการ และทำร้ายสิ่งนี้โดยกดดันพวกเขาและเล่นกับโชคชะตาของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในความพยายามที่จะรักษาโรคพิษสุราเรื้อรัง Kapiton เธอแต่งงานกับเขากับทัตยานาซึ่งไม่ได้รักเขา และคนขี้เมาไม่ต้องการภรรยาจริงๆ แต่เจ้าของที่ดินกำหนดเจตจำนงของเธอต่อคนรับใช้โดยไม่คำนึงถึงความรู้สึกและความคิดเห็นของพวกเขา เป็นผลให้ Kapiton ดื่มมากขึ้นและชะตากรรมของภรรยาของเขาก็พังทลายลงอย่างสิ้นเชิง หญิงสูงศักดิ์ยอมให้ตัวเองทำการทดลองเช่นนี้โดยรู้สึกถึงการไม่ต้องรับโทษและการอนุญาต อำนาจเป็นพิษต่อจิตใจและปลูกฝังความไม่รับผิดชอบให้กับผู้คน ดังนั้นการสำแดงออกมาจึงมักกลายเป็นความโหดร้าย

“บทเรียนภาษาฝรั่งเศส”, V. Rasputin

บางครั้งเราทำความดีทั้งที่รู้ว่ามันจะทำร้ายเราแต่ยังไงก็ทำเพราะเรารู้ว่าการเสียสละของเรานั้นสมเหตุสมผล ตัวอย่างดังกล่าวคือนางเอกจากงาน French Lessons ของ V. Rasputin Lidia Mikhailovna เข้าใจดีว่าการช่วยเหลือ Volodya เธออาจสูญเสียงานที่เธอรัก แต่เธอก็ทำอย่างอื่นไม่ได้ ผู้หญิงคนนั้นเล่นเกมเสี่ยงโชคกับเด็กชายเพื่อให้เงินค่าอาหารแก่เขาตามข้ออ้างนี้ เด็กยากจนรายนี้กำลังหิวโหยอยู่ในเมือง แต่เขากลับไม่รับเอกสารแจกด้วยความภาคภูมิใจ แน่นอนว่าเมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ผู้อำนวยการโรงเรียนจึงไล่ครูออกจากประตูบ้านโดยไม่เข้าใจสถานการณ์ แต่เมื่อ Volodya โตขึ้น เขาจำความมีน้ำใจของอาจารย์ได้และขอบคุณเธอสำหรับสิ่งนี้ Lydia Mikhailovna เข้าใจดีว่าความเมตตาที่เธอแสดงต่อเขาอาจเป็นอันตรายต่อเธอได้ แต่คุณจะอยู่ข้างสนามได้อย่างไรเมื่อมีคนต้องการความช่วยเหลือที่ไม่สามารถให้ความช่วยเหลือตัวเองได้?

บางครั้งความโหดร้ายในชีวิตก็สังเกตเห็นได้ยากและผู้คนก็ผ่านไปได้ ตัวอย่างเช่นญาติของ Volodya โดยไม่สงสัยในความถูกต้องของการกระทำของเธอได้กีดกันเด็กชายและขโมยอาหารของเขา สิ่งที่แม่ส่งเขามาด้วยความยากลำบากกลายเป็นเหยื่อของผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ได้ให้อะไรลูกเลย ทำให้เขาต้องพบกับวัยเด็กที่หิวโหย เขาอาจจะตายด้วยความเหนื่อยล้าถ้าเขาไม่คิดถึงการเล่นการพนัน แต่ชะตากรรมของ Volodya ไม่เป็นที่สนใจของญาติของเขาซึ่งเห็นว่าการกระทำของเธอไม่มีอะไรผิดปกติ แน่นอนว่าเธอแก้ตัวให้ตัวเองโดยคิดว่าเธอมีลูกสามคน มีเงินน้อย แล้วก็มีปากให้กินเพิ่ม แต่การกระทำดังกล่าวไม่สามารถพิสูจน์ได้เนื่องจากมีพื้นฐานที่เป็นความจริงประการหนึ่งนั่นคือการไม่แยแสต่อผู้อื่น

“ White Bim Black Ear”, G. Troepolsky

เรื่องราวของมิตรภาพอันแน่นแฟ้นระหว่างชายกับสุนัขจะมีประโยชน์ในการโต้แย้งในหัวข้อ: “เหตุใดจึงต้องมีความเมตตาต่อน้องชายของเรา?” พวกเขาอยากจะฆ่าสุนัขตัวนี้เพราะมันดูไม่เหมือนสุนัขพันธุ์แท้เลย แต่ผู้เขียนได้ช่วยสุนัขไว้โดยการพาเขาเข้าไปข้างใน Bim เติบโตขึ้นมาเป็นสัตว์เลี้ยงที่ฉลาด ขี้อ้อน และแสนดี สุนัขเข้าใจความรู้สึกทั้งหมดของเจ้าของและสามารถตอบแทนเขาด้วยความเมตตากรุณา แสดงความจงรักภักดีอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน Ivan Ivanovich ไปโรงพยาบาลและ Bim ยังคงอยู่ภายใต้การดูแลของ Stepanovna เพื่อนบ้านของเขา เขาเสียใจมากที่ไม่ได้กินอาหาร จึงไปโรงพยาบาลเพื่อตามหาเจ้าของ เมื่อตระหนักว่าเขาจะต้องรอเป็นเวลานานกว่าจะกลับมา สัตว์ตัวนี้ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก แต่ก็พยายามดิ้นรนเพื่อผู้ที่ช่วยชีวิตเขาไว้อย่างดื้อรั้น หลังจากผ่านเหตุการณ์ร้ายมาแล้ว สุนัขก็ไม่สูญเสียความไว้วางใจในผู้คนและความรักต่อคนเพียงคนเดียว ดังนั้น Ivan Ivanovich จึงพบเพื่อนที่ซื่อสัตย์และจริงใจในสัตว์เลี้ยงของเขา ซึ่งเป็นห่วงเขาและตั้งตารอเขามาก สัตว์ตอบสนองต่อความเมตตาด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของพวกเขาและตอบแทนความรักของพวกมันซึ่งสนับสนุนและเป็นแรงบันดาลใจให้กับเรา

นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการทารุณกรรมของมนุษย์ต่อสัตว์ด้วย ขณะที่เจ้าของป่วย Bim อาศัยอยู่กับคนเลี้ยงแกะและ Alyosha ลูกชายของเขา คนเลี้ยงแกะรักบิม แต่วันหนึ่งเขามอบให้เพื่อนคนหนึ่งเพื่อล่าสัตว์ คลิมทุบตีบิมเพราะเขาเป็นสุนัขใจดีเหมือนกันและไม่ปรานีสัตว์ตัวน้อย ชายผู้นี้มองว่าสัตว์เลี้ยงเป็นเพียงอุปกรณ์เพื่อความบันเทิงและอาวุธประเภทหนึ่งเท่านั้น ทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อสุนัขทำให้คนแสดงอาการก้าวร้าวโดยไม่ได้รับแรงจูงใจ เมื่อโจมตี Bim แล้วนักล่าก็ประพฤติตัวเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์ร้ายเพราะสัตว์ไม่โกรธและไม่โจมตีโดยไม่มีเหตุผลที่ดี ดังนั้นความโหดร้ายต่อน้องชายของเราจึงนำไปสู่ความเสื่อมโทรมของจิตวิญญาณและจิตใจ เพราะใครก็ตามที่สามารถทำสิ่งนี้ได้ไม่มีสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่า "มนุษย์" เพราะเขาประพฤติตัวแย่ยิ่งกว่าสัตว์

ศิลปะและงานฝีมือ

นี่เป็นทิศทางที่ยากที่สุดไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะหาได้ในวรรณคดีรัสเซียดังนั้นเราจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษ Litrekon ผู้ชาญฉลาดหลายคนยังคงขอความช่วยเหลือจากคุณ: เขียนความคิดเห็นถึงสิ่งที่ขาดหายไป

“ศิลปะ”, N. Gumilyov

ข้อโต้แย้งว่าศิลปะเป็นนิรันดร์ “ทุกอย่างเป็นฝุ่น - สิ่งหนึ่งที่ชื่นชมยินดีศิลปะจะไม่ตาย รูปปั้นนี้จะมีอายุยืนยาวกว่าผู้คน” Gumilyov เขียน ความคิดสร้างสรรค์เป็นนิรันดร์ มันมีมานานหลายศตวรรษ จากภาพวาดที่เราฟื้นคืนชีวิตในอดีตอันไกลโพ้น จากรูปปั้นที่เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์เมื่อนานมาแล้ว จากตำนานและพงศาวดารที่เราฟื้นฟูประวัติศาสตร์เอง ศิลปะเท่านั้นที่จะคงอยู่ได้นานหลายศตวรรษในฐานะสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ เพราะมันสูงกว่าและสำคัญกว่าทุกสิ่งทางวัตถุและการปฏิบัติ

และนี่คือคำตอบของคำถามที่ว่า “งานศิลปะประเภทใดมีคุณค่ามากที่สุด” ผู้เขียนวางความคิดสร้างสรรค์บทกวีไว้บนแท่นที่สูงที่สุด เป็นคำกวีที่ถูกกำหนดให้อยู่รอดได้แม้กระทั่งทองแดง ประติมากรรม วัตถุทุกอย่าง เพราะตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์: “ในปฐมกาลคือพระคำ” มันก็จะรอด หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์ประชาชน เพราะว่าทุกคนพูดภาษาได้ไม่เหมือนกับสีทาและดินเหนียว ดังนั้นพวกเขาจึงจำเป็นต้องมีวรรณกรรมอยู่เสมอ เธอจะช่วยพวกเขาแสดงความรู้สึกและความคิดอย่างสวยงามและถูกต้องเสมอ หากไม่มีสิ่งนี้ อารยธรรมจะสูญเสียสิ่งเดียวที่รวมมันเข้าด้วยกัน - คำพูด

“ความคิดสร้างสรรค์”, A. Akhmatova

งานนี้ทำให้เกิดปัญหาบทบาทของแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ ศิลปะกวีเป็นเรื่องละเอียดอ่อนที่เล็ดลอดออกมาจาก พลังที่สูงกว่า- ผู้สร้างหลายคนคิดเช่นนั้น ในบทกวี "ความคิดสร้างสรรค์" Akhmatova เปิดเผยความลับของการกำเนิดของบทกวีเผยให้เห็นว่าความรู้สึกที่การเขียนบังคับเกิดขึ้นได้อย่างไร: มีบางสิ่งที่ได้ยิน (ม้วนฟ้าร้อง) มีบางสิ่งที่จินตนาการถึง "ความอ่อนล้า" ที่น่าดึงดูดเข้าครอบงำร่างกาย และจากหลายเสียง กวีก็หยิบเสียงหนึ่งและเริ่มพัฒนาเสียงนั้น ราวกับว่ามีบางสิ่งที่สูงกว่ากำลังกำหนดบทกวีให้เขา และปรมาจารย์แห่งคำก็ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการแยกแยะสัญญาณจากโลกที่ไม่รู้จักและแปลเป็น ภาษามนุษย์- ดังนั้นผู้เขียนจึงอธิบายแรงบันดาลใจและบันทึกความสำคัญของมันในกระบวนการสร้างสรรค์เพราะหากไม่มีเสียงที่ลึกลับและละเอียดอ่อนบทกวีจะไม่เกิดขึ้นในหัวของกวี เขาต้องการแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ที่เรียกว่าความเข้าใจลึกซึ้ง

“ศิลปิน”, V. Garshin

ที่นี่คุณจะพบความแตกต่างระหว่างศิลปะและงานฝีมือ ต่อหน้าผู้อ่านคือศิลปินสองคน - Ryabinin และ Dedov พวกเขาเป็นสหายที่กำลังศึกษาอยู่ที่สถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เดดอฟเป็นตัวแทนของศิลปะบริสุทธิ์ ความงดงามของการสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขา ไม่ใช่ความหมายของมัน ในทางกลับกัน Ryabinin ต้องการสร้างสรรค์ในทางสังคม ต้องการเข้าถึงหัวใจและความคิดของผู้ชม และเริ่มวาดภาพเหมือนของ "บ่น" ผู้ที่เจาะรูในหม้อไอน้ำจากด้านใน Capercaillies ได้รับค่าจ้างเพียงเล็กน้อยจากการทำงาน และกลายเป็นคนหูหนวกและเสียชีวิตอย่างรวดเร็ว Dedov ไม่สนับสนุนความคิดของเพื่อนร่วมงาน เขาไม่เข้าใจว่าทำไมความน่าเกลียดถึงทวีคูณ เขามีไว้เพื่อความงามและความกลมกลืนสำหรับภาพวาดที่ดึงดูดสายตา แต่ Ryabinin ทำงานเสร็จและเมื่อขายไปแล้วก็ล้มป่วยด้วยอาการตกใจทางประสาท หลังจากเหตุการณ์นี้ เขาตัดสินใจที่จะไม่วาดภาพอีกเลย แต่จะทำอะไรที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ฮีโร่มีพลังที่จะตระหนักและยอมรับว่าเขาใช้ศิลปะเพื่อส่งเสริมความคิดของเขาเท่านั้น เขาไม่ต้องการสร้างงานของเขาคือการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนต่อปัญหาของประชาชน การทาสีเป็นเรื่องรองสำหรับเขา ดังนั้น Ryabinin จึงเรียกได้ว่าเป็นช่างฝีมือ แต่ Dedov เป็นศิลปินที่แท้จริง เขาสนใจเพียงความงามของผืนผ้าใบเท่านั้น และเขาสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของกระบวนการนั้นเอง ไม่ใช่ผลลัพธ์ งานของเขาเป็นงานศิลปะที่แท้จริง

นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่ดีที่เผยให้เห็นธีม: “อัจฉริยะและความชั่วร้ายเป็นสองสิ่งที่เข้ากันไม่ได้” Dedov เป็นจิตรกรที่มีความสามารถมากซึ่งได้รับโอกาสจากโชคชะตาให้อุทิศตนให้กับงานศิลปะโดยสิ้นเชิง และเขายอมจำนนอย่างจริงใจต่อแรงกระตุ้นของความคิดสร้างสรรค์ชื่นชมยินดีในการเล่นแสงบนผืนผ้าใบที่ประสบความสำเร็จและมองหามุมมองที่น่าสนใจ คนนี้ดูเหมือนจะฟุ้งซ่านจากทุกสิ่งรอบตัวเขา ตัวอย่างเช่น เขาไม่เข้าใจว่าทำไมความอัปลักษณ์จึงทวีคูณขึ้นโดยการวาดภาพคนงาน “บ่น” แต่ไม่ใช่เพราะความโกรธหรือความเห็นแก่ตัว แต่เพราะการกระทำเช่นนี้เป็นเรื่องแปลกสำหรับกิจกรรมของเขา แต่ในชีวิตชายหนุ่มคนนี้ก็ใจดีและเห็นอกเห็นใจมาก เช่น เขาพาเพื่อนที่ป่วยไปโรงพยาบาล ดูแลเขา และเยี่ยมเขาบ่อยๆ มีความเมตตาอย่างแท้จริงในคำพูดของเขา เห็นได้ชัดว่าพรสวรรค์ของชายหนุ่มผสมผสานกับความมีน้ำใจและความเต็มใจที่จะช่วยเหลือเพื่อนในยามยากลำบาก คนที่มีพรสวรรค์จะถูกแยกออกจากความวุ่นวายของโลกจนพวกเขาไม่พบเหตุผลหรือเหตุผลใดๆ ในจิตวิญญาณที่สดใสของพวกเขาสำหรับความโกรธหรือความโหดร้าย

"หมอชิวาโก", บี. ปาสเติร์นนัก

ใน นวนิยายเรื่องนี้เราสามารถพบข้อโต้แย้งที่เปิดเผยจุดประสงค์และพลังที่แท้จริงของศิลปะได้ Yuri Zhivago เป็นแพทย์และกวี วัยหนุ่มของเขาเกิดขึ้นระหว่างการปฏิวัติ แต่ถึงแม้จะมีความตึงเครียดทางการเมืองและความวุ่นวายทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นกับฮีโร่ แต่ยูริก็ยังคงไม่แยแสทางการเมืองอย่างแน่นอน ชื่อของเขาพูดเพื่อตัวเอง - เขาเป็นตัวเป็นตนของชีวิต เขาไม่สนใจว่าเขาจะอยู่ฝ่ายไหน ชีวิตในทุกรูปแบบและโอกาสในการสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขา นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยหนังสือบทกวี บทกวีของยูริแต่ละบทเป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ ความตกใจ และความรู้สึกที่คุณหมอประสบ ก่อนที่ผู้อ่านจะดำรงอยู่อย่างสร้างสรรค์ สำหรับผู้ชาย วรรณกรรมกลายเป็นลมหายใจแห่งอากาศบริสุทธิ์ เขาจึงหลุดพ้นจากความโหดร้ายและความโกรธเกรี้ยวของโลกรอบตัวเขา มีเพียงเธอเท่านั้นที่ปกป้องวิญญาณของเขาจากสงครามแห่งความเดือดดาล มีเพียงเธอเท่านั้นที่ช่วยให้เขาดื่มด่ำกับความรักและหาที่หลบภัยในนั้น ดังนั้นศิลปะจึงรักษาบุคคลช่วยให้เขารอดพ้นจากอิทธิพลทำลายล้างของการรุกรานที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง มันทำให้เขาเป็นที่หลบภัยซึ่งเขาสามารถฟื้นพลังชีวิตกลับมาได้

นอกจากนี้คุณจะพบข้อโต้แย้งในหัวข้อ: “ สิ่งที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับบุคคลได้”; “แรงบันดาลใจคืออะไร?” ยูริเริ่มกระตือรือร้นในการเขียนบทกวีเป็นพิเศษเมื่อเขาได้พบกับลาร่าซึ่งเป็นรำพึงของเขา ผู้หญิงคนนั้นกลายเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับเขาเพราะความรักที่มีต่อเธอทำให้ทุกความรู้สึกของผู้ชายตื่นเต้น ความหลงใหลอันแรงกล้าเช่นนี้ทำให้เขาเตรียมพร้อมสำหรับการค้นพบวรรณกรรมเพื่อค้นหาธีมและรูปภาพใหม่ๆ พลังแม่เหล็กของหญิงสาวผู้นี้กระตุ้นจินตนาการของผู้สร้าง บทกวีเกือบทั้งหมดอุทิศให้กับเธอ และหลังจากที่เธอจากไป พลังสร้างสรรค์ของผู้เขียนก็เริ่มลดน้อยลง ดังนั้น แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจที่มีมากที่สุดสำหรับศิลปินก็คือความรัก

“การมีชื่อเสียงนั้นน่าเกลียด...”, บี. ปาสเตอร์นัก

คุณจะพบตัวอย่างที่บอกเล่าจุดประสงค์ของศิลปะได้ที่นี่ ผู้เขียนพูดถึงงานสร้างสรรค์เกี่ยวกับแนวทางของกวี Boris Pasternak เขียนว่า “เป้าหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการอุทิศตน ไม่ใช่การอวดอ้าง ไม่ใช่ความสำเร็จ มันน่าละอายและไม่มีความหมายเลยที่ต้องกลายเป็นคำภาษิตบนปากของทุกคน” ความคิดสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ในการสร้างสรรค์เพื่อการตอบสนองในใจของผู้อ่าน - นี่คือเป้าหมายหลักของกวี ทั้งชื่อเสียงและเงินทองไม่สามารถทำให้ผู้สร้างกลายเป็นผู้สร้างได้ มันเป็นจำนวนสายอารมณ์ที่ผู้อ่านหรือผู้ชมสัมผัสได้ซึ่งเป็นตัวกำหนดคุณค่าของศิลปิน อันดับแรกผู้เขียนคือการเสียสละในนามของความงามและความหมายของพยางค์จังหวะโน้ต เขาเป็นเพียงผู้ควบคุมข้อความอันยอดเยี่ยม เป็นนักบวชในวิหารแห่งความสร้างสรรค์ เกียรติยศและการยอมรับเป็นเพียงการโฆษณาเกินจริง ซึ่งไม่มีความหมายอะไร เพราะผู้สร้างที่แท้จริงไม่ได้ติดตามผู้นำของฝูงชน แต่อยู่เหนือกว่าความคาดหมายหลายร้อยปี ดังนั้น จุดประสงค์ของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมคือเพื่อแสดงศักยภาพทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวเขา เพื่อเข้าถึงจุดสูงสุดของความสามารถของเขาและเหนือกว่ามัน

“รูปภาพของโดเรียน เกรย์”, โอ. ไวลด์

ในงานนี้คุณจะพบตัวอย่างที่เผยให้เห็นแก่นแท้ของพรสวรรค์ Sibyl Vane เป็นนักแสดงที่เก่งมากที่อาศัยอยู่บนเวทีและแปลงร่างตัวเองให้เป็นวีรสตรีของละครอย่างเชี่ยวชาญ ขุนนางผู้มั่งคั่งเห็นเธอบนเวทีและตกหลุมรักภาพลักษณ์ของเธอและหลงใหลบนเวที ซีบิลตกหลุมรักเขา แต่ต้องการให้ดูเหมือนจริงสำหรับเขา โดยไม่ต้องสวมหน้ากากและความเท็จของโรงละคร เพื่อความรักหญิงสาวจึงเล่นได้ไม่ดีทำลายความสามารถของเธอ อย่างไรก็ตามชายหนุ่มตกหลุมรักพรสวรรค์ในตัวเขาที่เลือก เมื่ออุดมคติของเขาพังทลายลง เขาก็กลายเป็นไม่แยแสกับเธอ เธอต้องการที่จะเป็นจริงสำหรับเขา และหยุดใช้ชีวิตในบทบาทของคนอื่น และความปรารถนานี้กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตต่อของขวัญแห่งการเปลี่ยนแปลงของเธอ ดังนั้นความสามารถพิเศษจึงเป็นทักษะที่เปราะบางและเปราะบางซึ่งทำให้เจ้าของเป็นคนพิเศษแต่ต้องพึ่งพาอย่างมาก ความสามารถพิเศษของเขาทำให้บุคลิกภาพของเขาเป็นกลาง ซึ่งคนอื่นมองว่าเขาเป็นผู้มอบของกำนัล ไม่ใช่ในฐานะปัจเจกบุคคล

นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยข้อโต้แย้งดังนั้น Many-Wise Litrekon จึงทุ่มเทให้กับเรื่องนี้ มีตัวอย่างคุณภาพสูงมากมาย

“มาร์ติน อีเดน” ดี.ลอนดอน

หนังสือเล่มนี้มีตัวอย่างที่ดีเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้สร้างตลอดจนราคาของความสามารถพิเศษ กะลาสีเรือตระหนักว่าเขาอยากเป็นนักเขียน เส้นทางแห่งความผิดหวังอันยาวนานและชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ ของเขาในโลกแห่งวรรณกรรมจึงเริ่มต้นขึ้น เป็นเรื่องยากสำหรับคนยากจนที่จะมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองและความคิดสร้างสรรค์ เพราะในตอนแรกพวกเขาไม่ได้จ่ายเงินเพื่อมันจริงๆ มาร์ตินเขียนหนังสือทั้งกลางวันและกลางคืนเขาไม่มีอะไรจะกิน เมื่อเขาตายเพราะหิวโหย ใครๆ ก็ขับไล่เขาออกไป ไม่เห็นความช่วยเหลือ ความเข้าใจจากคนที่ภาคภูมิใจในการศึกษาและอยู่ในแวดวงสูงสุด แต่ไม่สามารถให้ความช่วยเหลือได้เมื่อจำเป็นจริงๆ หลังจากรอดพ้นจากความอัปยศอดสูและการทดลองหลายครั้งฮีโร่ยังคงบรรลุเป้าหมายและกลายเป็นนักเขียนที่ทันสมัยซึ่งโดดเด่นจากผู้อื่น ดังนั้น ประการแรกความสามารถคือการทำงานหนักของบุคคลและความสามารถในการพัฒนาตนเอง การมีพรสวรรค์เป็นเรื่องยากมาก เพราะอัจฉริยะมักจะถูกเข้าใจผิดและถูกข่มเหง และเป็นเรื่องยากเสมอที่จะจดจำพวกเขา เนื่องจากผู้คนไม่ชอบคนที่โดดเด่นในทางใดทางหนึ่ง

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่ดีว่าทำไมคนที่มีความคิดสร้างสรรค์มักต่อต้านสังคม? เริ่มต้น แถบสีขาวในชีวิตของมาร์ติน: หลังจากขาดเงินไปนานและล้มเหลวมาระยะหนึ่ง พวกเขาก็เริ่มตีพิมพ์ เขากลายเป็นนักเขียนชื่อดัง เศรษฐี และเป็นที่เคารพนับถือ แต่พระเอกตระหนักดีว่าภายนอกมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย แต่ภายในเขายังคงเหมือนเดิมกับ Martin Eden การเขียนและการอ่านทำให้เขากลายเป็นคู่สนทนาที่มีสติปัญญาและวัฒนธรรม แต่เขาไม่เข้าใจว่าทำไมเมื่อก่อนต้องการอาหาร ความเข้าใจ ไม่มีใครอยากเลี้ยง แต่ตอนนี้ เมื่อเขามีครบทุกอย่างเขาก็ชวนไปกินข้าวเที่ยง กินข้าวเย็น และได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นทุกที่? เมื่อคิดถึงความอยุติธรรมนี้ เขาจึงตระหนักว่าสังคมเป็นคนหน้าซื่อใจคดและหลอกลวง พร้อมที่จะยอมรับเฉพาะผู้ชนะและเหยียบย่ำผู้แพ้หลายร้อยคน Martin Eden ไม่สามารถต้านทานความไม่ลงรอยกันภายในได้จึงกระโดดลงจากเรือลงไปในน้ำและจมน้ำตาย ดังนั้นเขาจึงประท้วงต่อต้านผู้คนที่ต้องการรู้จักเพียงนักเขียนที่ประสบความสำเร็จ แต่พร้อมที่จะทำลายและโยนกะลาสีธรรมดา ๆ ออกไป ดังนั้นฮีโร่จึงกบฏต่อฝูงชนของคนธรรมดาที่ร่ำรวยเพราะพวกเขาแสดงให้เขาเห็นใบหน้าที่แท้จริงของพวกเขาที่น่าสงสารและร่ำรวย - ไม่แยแสหลอกลวงและหยิ่งผยอง

ความฝันและความเป็นจริง

Litrekon ผู้ชาญฉลาดหลายคนไม่ชอบที่จะฝัน แต่ชอบลงมือทำ ดังนั้นเขาจึงรวบรวมข้อโต้แย้งที่เหมาะสมสำหรับคุณ ทิศทางนี้- หากคอลเลกชันของเขาไม่เพียงพอสำหรับคุณ ติดต่อเราในความคิดเห็น เขาจะมอบสิ่งที่มีประโยชน์เพิ่มเติมให้กับคุณตามที่คุณต้องการ

“ ปลาซาร์”, V. Astafiev

อิกัตติชเป็นคนที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในหมู่บ้าน เป็นชาวประมงที่มีทักษะ เขาโชคดีเมื่อได้จับปลา แต่เขาใฝ่ฝันที่จะจับปลาราชา ปลาสเตอร์เจียนที่บรรจุคาเวียร์มากกว่าสองถังอาจทำให้อิกนาติชร่ำรวยได้ และวันหนึ่งเมื่อตัวละครหลักไปตกปลาเขาก็ได้พบกับความฝันสูงสุดของชาวประมงทุกคน การต่อสู้อันดุเดือดเกิดขึ้นระหว่างราชาแห่งธรรมชาติและราชา โลกใต้น้ำ- อิกนาติชผู้เคอะเขินพบว่าตัวเองอยู่ในน้ำและติดอยู่ในอวนของตัวเอง และเมื่อการต่อสู้เป็นไปไม่ได้ ชาวประมงก็เริ่มสวดภาวนา ขอการอภัยจากทุกคนที่เขากระทำผิด โดยลืมความภาคภูมิใจของเขา เขาเรียกน้องชายของเขาซึ่งเขาไม่ต้องการแบ่งปันสิ่งที่จับได้ด้วย แต่ดูเหมือนพระเจ้าจะได้ยินอิกนาติช ให้โอกาสเขาครั้งที่สอง แยกชาวประมงกับปลาสเตอร์เจียนออกจากกัน นี่เป็นตัวอย่างว่าความฝันสามารถทำร้ายบุคคลและบังคับให้เขาเสี่ยงชีวิตได้อย่างไร

คุณต้องฝันให้ใหญ่ ไม่เช่นนั้นชีวิตจะผ่านไป เพื่อพิสูจน์วิทยานิพนธ์นี้เราสามารถโต้แย้งได้ ของงานนี้- ความปรารถนาของฮีโร่คือการจับปลาซึ่งสัญญาว่าจะได้รับความอุดมสมบูรณ์ ปลาสเตอร์เจียนซึ่งบรรทุกคาเวียร์ราคาแพงหลายกิโลกรัมกลายเป็นความฝันสูงสุดสำหรับชาวประมงผู้ละโมบ เขาหมกมุ่นอยู่กับการตกปลาและเสี่ยงชีวิตเพื่อจับปลาขนาดยักษ์ อย่างไรก็ตาม ความฝันเล็กๆ น้อยๆ ของผู้บริโภคทำให้เขาผิดหวัง: เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างความเป็นและความตาย ชายคนนั้นก็ตระหนักว่าเขาไม่ได้ทำสิ่งที่ควรทำ และตอนนี้เขากำลังจมน้ำตายโดยเปล่าประโยชน์ หลังจากหลบหนีได้อย่างปาฏิหาริย์เขากลับใจจากภาพลวงตาและตัดสินใจที่จะพิจารณาคุณค่าและแนวทางชีวิตของเขาอีกครั้ง

“เสื้อคลุม”, เอ็น. โกกอล

คุณสามารถดูตัวอย่างที่เหมาะกับหัวข้อได้ที่นี่: “คุณต้องฝันให้ใหญ่” “จะแยกความฝันออกจากความปรารถนาได้อย่างไร” Akaki Akakievich Bashmachkin เป็นสมาชิกสภาที่มียศฐาบรรดาศักดิ์อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาดูน่าสงสารและทำให้เกิดการเยาะเย้ยจากเพื่อนร่วมงาน สิ่งที่ครอบครองเขาคือการเขียนเอกสารใหม่ แต่วันหนึ่งพระเอกสังเกตเห็นว่าเสื้อคลุมตัวเก่าของเขาขาดเป็นรู ช่างตัดเสื้อ Petrovich ปฏิเสธที่จะซ่อมแซมสิ่งที่ไร้ค่าโดยยืนยันว่า Akaki Akakievich ซื้อวัสดุสำหรับชิ้นใหม่ ความฝันของสิ่งใหม่ๆ กลายเป็นจุดสนใจของชีวิตตัวละครหลัก เขาจำกัดตัวเองในทุกสิ่งและในที่สุดเขาก็สามารถประหยัดเงินได้ 80 รูเบิลสำหรับวัสดุสำหรับตัดเสื้อคลุมตัวใหม่ เมื่อได้รับแล้วผู้ชายจะมีความมั่นใจในตัวเองมากขึ้นและเริ่มมีความสุขกับชีวิต แต่โจรชอบไอเท็มนี้และฮีโร่ก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีแจ๊กเก็ต การสูญเสียครั้งนี้ทำให้เจ้าหน้าที่เสียชีวิตก่อนวัยอันควร เพราะเขาให้ความสำคัญกับสิ่งต่างๆ มากเกินไป ความสำคัญอย่างยิ่ง- ความฝันของผู้บริโภคของเขาเป็นเพียงความปรารถนาธรรมดา ๆ ของคน ๆ หนึ่งที่จะปรับปรุงตู้เสื้อผ้าของเขาและเขาก็สร้างไอดอลออกมาจากนั้นซึ่งมีความหมายของการดำรงอยู่ ความผิดพลาดทำให้เขาเสียชีวิต แต่ถ้าคุณลองคิดดู เขาจะใช้ชีวิตอย่างไร้ประโยชน์หากเสื้อผ้าคือขีดจำกัดของความฝันของเขา

มีช่องว่างระหว่างความฝันและความเป็นจริงเพราะในจินตนาการของเราเราละทิ้งความเสี่ยงและความยากลำบากทั้งหมดที่เราจะเผชิญในชีวิตอย่างแน่นอน ชีวิตจริง- พวกเขาแยกความคิดออกจากความเป็นจริง ตัวอย่างเช่นเราสามารถอ้างถึงความฝันของ Bashmachkin ได้ เมื่อคิดถึงสิ่งใหม่ เขาหวังว่ารูปลักษณ์ที่เป็นตัวแทนของเขาจะได้รับความเคารพจากคนรอบข้างซึ่งเขาขาดไปมาก แต่ในจินตนาการของเขา เขาไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าสิ่งใดๆ นั้นเป็นเหตุผลที่สั่นคลอนและไม่มีนัยสำคัญสำหรับความภาคภูมิใจ หากเพียงเพราะมันสูญเสียได้ง่าย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตจริง ชายคนหนึ่งถูกปล้น และเจ้าหน้าที่ปฏิเสธที่จะช่วยเขาตามหาคนร้าย แต่ชายผู้ปราศจากภาพลวงตาและความหวังไม่สามารถตกลงกับสิ่งนี้ได้และเสียชีวิตด้วยอาการทางประสาท ช่องว่างระหว่างความฝันและความเป็นจริงได้กลืนกินเหยื่อรายอื่นไปแล้ว และสาเหตุของปรากฏการณ์นี้นั้นง่ายมาก ผู้คนเองก็สร้างปราสาทในอากาศ ซึ่งห่างไกลจากความเป็นจริงจนเมื่อสูดลมครั้งแรกพวกเขาก็สลายไป เหลือเพียงรสขมที่ค้างอยู่ในคอ วิญญาณ.

“ใบเรือสีแดง”, เอ. กรีน

นี่เป็นข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการยึดมั่นในความฝันของคุณและไม่สิ้นหวัง แม้ว่าคนรอบข้างจะกระตุ้นให้คุณทำเช่นนั้นก็ตาม หลังจากที่อัสโซลวัย 8 ขวบได้ยินคำทำนายของอีเกิลนักสะสมเทพนิยายว่าจะมีเจ้าชายมาหาเธอ ใบเรือสีแดงเด็กสาวเริ่มฝันถึงช่วงเวลานี้เพื่อรอให้มันเข้ามาใกล้ แม้ว่าเด็กๆ ทุกคนจะหัวเราะเยาะเธอก็ตาม Assol ใช้เวลาทั้งชีวิตตามลำพังและไม่เข้าสังคม และเพื่อนชาวบ้านก็มองว่าเธอเป็นคนโง่ แต่วันหนึ่งเด็กหญิงคนนั้นเห็นการเข้ามาของเรืออันล้ำค่าซึ่งทำให้ผู้ไม่หวังดีของเธอประหลาดใจอย่างไม่น่าเชื่อ ปรากฎว่านักเดินทางค้นพบความปรารถนาอันยอดเยี่ยมของนางเอกและตัดสินใจที่จะเติมเต็มเพราะเขาชอบ Assol ส่งผลให้สาวงามชวนฝันยังคงยึดมั่นในอุดมคติของเธอ รอปาฏิหาริย์ และทำความฝันของเธอให้เป็นจริง ซึ่งหมายความว่าคน ๆ หนึ่งต้องการศรัทธาในความฝัน: มันทำให้เขามีพลังในการใช้ชีวิตและมุ่งมั่นให้ดีที่สุดและยังรับประกันความสำเร็จของเขาด้วย

ตัวอย่างนี้จะมีประโยชน์เมื่อครอบคลุมหัวข้อต่อไปนี้: “ทำอย่างไรจึงจะบรรลุความฝัน?”; “คุณจำเป็นต้องใช้ความพยายามเพื่อทำให้ความฝันของคุณเป็นจริงหรือไม่?” อาเธอร์ เกรย์ก็เป็น ลูกคนเดียวซึ่งอาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัวที่ร่ำรวยของบิดา เขาถูกกำหนดให้รับชะตากรรมของเด็กที่มีช้อนเงินอยู่ในปาก แต่เขาไม่ชอบชะตากรรมของนักการทูตและขุนนาง เมื่อเห็นภาพในห้องสมุดของเรือ เขาอยากเป็นกะลาสีเรือ โดยธรรมชาติแล้วพ่อแม่ไม่ต้องการได้ยินเกี่ยวกับการมาถึงของทายาท เมื่อถูกปฏิเสธชายหนุ่มก็ไม่รู้สึกเขินอายและเมื่ออายุ 15 ปีเขาก็หนีไปที่เรือในฐานะเด็กโดยสารพิสูจน์ตัวเองและหลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตก็กลายเป็นกัปตันเรือของเขาเอง มันเป็นชีวิตแบบนี้ที่ทำให้เขามีความสุขโดยที่เขาเห็นความหมาย แต่การบรรลุถึงอุดมคตินั้นไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฮีโร่: ด้วยเหตุนี้เขาจึงออกจากเขตความสะดวกสบายและเสี่ยงทุกสิ่งที่เขามี ในการบรรลุความฝัน คุณต้องพยายามทำงาน ไม่เช่นนั้นแผนจะยังคงอยู่ในแผน

“ ม้าที่มีแผงคอสีชมพู”, V. Astafiev

นี่เป็นตัวอย่างที่ดีในการเปิดเผยหัวข้อ: “ความฝันของเด็กแตกต่างจากผู้ใหญ่อย่างไร”; “เด็ก ๆ ฝันถึงอะไร” เพื่อหารายได้พิเศษ คุณยายส่งหลานชายไปซื้อสตรอเบอร์รี่ที่สามารถขายได้ สำหรับตะกร้าผลเบอร์รี่ เธอสัญญากับหลานชายของเธอว่าจะทำขนมปังขิงเป็นรูปม้า พร้อมแผงคอสีชมพูที่ทำจากไอซิ่งรสหวาน ม้าขนมปังขิงสีชมพูตัวนี้เป็นความฝันสูงสุดของหนุ่มๆ ทุกคน วิทยาตัวน้อยอยากได้ขนมปังขิงจริงๆ แต่เขากินผลเบอร์รี่ที่เก็บรวบรวมแล้วจึงใส่หญ้าลงในตะกร้าแทน และคลุมด้วยสตรอเบอร์รี่ไว้ด้านบน การหลอกลวงของหลานชายทำให้คุณยายอยู่ในท่าที่น่าอึดอัดใจ แต่เมื่อได้ยินคำขอโทษอย่างจริงใจ หญิงชราก็อ่อนตัวลงและส่งขนมหวานให้วิตา เขามีความสุข. แน่นอนว่าความฝันของเด็กนั้นเรียบง่ายและไร้เดียงสา ต่างจากความฝันของผู้ใหญ่ แต่ทั้งเด็กและผู้ปกครองก็พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อความปรารถนาของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในเด็ก ความพากเพียรนี้ไม่มีสติ พวกเขามีปัญหาในการแยกความดีและความชั่ว แต่แน่นอนว่าผู้สูงอายุจะต้องใช้แนวทางที่รับผิดชอบในการเลือกวิธีการเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ

“ การป้องกันของ Luzhin”, V. Nabokov

ข้อโต้แย้งนี้จะช่วยเผยให้เห็นปัญหาของ "การหลบหนี" Alexander Ivanovich Luzhin เริ่มสนใจเล่นหมากรุกเมื่ออายุ 10 ขวบ ตอนนี้ทั้งชีวิตของเขาวนเวียนอยู่กับการผสมผสานหมากรุกและการคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว ตอนเด็กๆ ไม่มีใครเข้าใจเขา แต่ตอนนี้อยู่ตรงหน้าเราแล้ว ผู้เล่นหมากรุกที่ยอดเยี่ยมผู้ดำรงชีวิตอยู่แต่ภายในเท่านั้น เขาไม่ค่อยสนใจโลกภายนอก หมากรุกเข้ามาแทนที่ความเป็นจริงสำหรับเขา ทุกสิ่งในโลกมายานั้นขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวและการคำนวณของหมากรุก วันหนึ่งผลเสมอของเกมกับ Turati ชาวอิตาลีทำให้ Luzhin ตกอยู่ในอาการเจ็บปวดและเขาตัดสินใจ "หลุดออกจากเกม" - เขาฆ่าตัวตาย นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยวลี: “Alexander Ivanovich! อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช! แต่ไม่มีอเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช” วลีนี้ไม่เพียงแต่บอกว่า Luzhin เสียชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Alexander Ivanovich ไม่มีตัวตนเลย ไม่เคยมีอยู่มานานแล้ว เขาเพียงแค่กลายเป็นตัวหมากรุก ผู้เขียนบรรยายถึงผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของการ "หลบหนีจากความเป็นจริง" ซึ่งพิสูจน์ได้ว่านี่เป็นปฏิกิริยาที่เจ็บปวดของแต่ละบุคคลต่อสิ่งเร้าภายนอก

ตัวอย่างนี้สามารถตอบคำถาม: “เหตุใดบุคคลจึงหนีจากความเป็นจริง” ไม่มีใครเข้าใจ Luzhin มาตั้งแต่เด็ก มันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะค้นพบ ภาษาร่วมกันกับผู้คน เด็กชายทนทุกข์ทรมานจากความเหงาและกระสับกระส่ายจนพบทางออกที่ทำให้เขาออกจากที่ไม่เอื้ออำนวยได้ โลกแห่งความจริง- สำหรับเขาแล้ว มันเป็นเกมหมากรุกที่คลายความเศร้าโศกทั้งหมดของเขา เขาเริ่มรับรู้ทุกสิ่งที่ล้อมรอบเขาผ่านปริซึมของกระดานที่เรียงรายไปด้วยสี่เหลี่ยม สิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้รับการเรียบง่ายให้เป็นตัวเลขบนสนามแข่งขัน แม้แต่ความรักก็ไม่สามารถทำให้ Luzhin หลุดจากเส้นทางที่สะดวกสบายของเขาได้: เขายังคงดำรงอยู่นอกความเป็นจริงอย่างดื้อรั้น โลกทัศน์นี้เกิดจากความเข้าใจผิดและแรงกดดันจากสังคม ซึ่งทำให้เด็กคิดว่าการปิดตัวเองในรังไหมอันแสนสบายนั้นง่ายกว่าและหลีกเลี่ยงการสัมผัสกับโลกภายนอกที่โหดร้ายและเย็นชา

“รูปภาพของโดเรียน เกรย์”, โอ. ไวลด์

ตัวอย่างนี้เหมาะสำหรับเรียงความหัวข้อ “จงกลัวสิ่งที่คุณต้องการ” ความฝันอันไม่ระมัดระวังของโดเรียน เกรย์ที่ต้องการให้ภาพเหมือนแก่ลงแทนเขาได้กลายเป็นจริงแล้ว ตอนนี้พระเอกถึงวาระแล้ว ชีวิตนิรันดร์- ในตอนแรกมันทำให้ฉันมีความสุข หนุ่มน้อยเพราะที่สำคัญที่สุดเขาให้ความสำคัญกับรูปร่างหน้าตาของเขา ชีวิตลับภาพวาดของเขาทำให้เขาได้รับการยกเว้นโทษและการอนุญาต: ความชั่วร้ายทั้งหมดของเขายังคงมองไม่เห็นต่อสังคม อย่างไรก็ตามใน ปีที่เป็นผู้ใหญ่ชายคนนั้นตระหนักว่าเขาจะต้องมีชีวิตอยู่ตลอดไป รู้สึกถึงภาระบาปของเขาเอง ภาระแห่งความเจ็บปวดที่เขาสร้างให้กับผู้คน โดเรียนตกใจมากจึงโจมตีรูปเหมือนของเขาด้วยมีดและเสียชีวิตไปเอง ดังนั้นความฝันบางอย่างไม่ควรละทิ้งขอบเขตของจินตนาการ มิฉะนั้นการนำไปปฏิบัติอาจทำลายผู้ฝันเอง เนื่องจากเขาไม่ได้ชั่งน้ำหนักผลที่ตามมาจากความปรารถนาของเขาอย่างชาญฉลาดเพียงพอ และโดยไม่รู้ตัว ก็ถึงวาระที่ตัวเองต้องจบลงอย่างน่าเศร้า

และข้อโต้แย้งนี้จะเปิดเผยหัวข้อ: “ความฝันควรเป็นจริงเสมอไป?” Sibyl Vane เด็กสาวธรรมดาคนหนึ่งตกหลุมรักขุนนางผู้มั่งคั่งและใฝ่ฝันถึง ชีวิตด้วยกันกับเขา. พี่ชายที่มีเหตุผลและมีเหตุผลมากกว่าเตือนน้องสาวของเขาว่าเธอไม่รู้จักคนที่เธอเลือกเลยและคิดผิดเกี่ยวกับเขาเพราะคนรวยไม่ค่อยแต่งงานกับคนธรรมดา ๆ เช่นเธอ แต่นางเอกไม่สามารถหยุดจินตนาการของเธอได้และจินตนาการว่าตัวเองเป็นภรรยาของโดเรียนแล้ว แต่ทันใดนั้นเธอก็ได้รับการปฏิเสธอย่างรุนแรงจากเขา: ชายหนุ่มหยุดรักเธอ ซีบิลไม่สามารถรอดจากการทรยศและฆ่าตัวตายได้ พี่ชายของเธอพูดถูก ความฝันของเธอไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง เหตุผลวัตถุประสงค์ดังนั้นหญิงสาวจึงไร้ประโยชน์ที่จะติดตามแสงอันหลอกลวงของเธอ

“ความจริงเกิดมาจากการโต้แย้ง!” - เราทุกคนคุ้นเคยกับข้อความนี้ แต่เพื่อให้ความจริงนี้ปรากฏ จำเป็นต้องใช้ข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริงในจำนวนที่เพียงพอ ข้อเท็จจริงเป็นหน่วยหนึ่งของปรัชญาที่ไม่ต้องการการพิสูจน์ และความหมายนี้หลายคนคุ้นเคย ข้อโต้แย้งคืออะไร?

ปรัชญา

ข้อโต้แย้งแสดงถึงพื้นฐานของหลักฐานหรือส่วนหนึ่งของหลักฐานที่มีพื้นฐานอยู่บนความเป็นจริงหรือที่ซึ่งอำนาจหลักฐานหลักมีอยู่

ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ในการพิสูจน์ ข้อโต้แย้งอาจมีได้หลายประเภท:

1. อาร์กิวเมนต์ ad hominem (คำนวณจากอคติ)ในที่นี้ พื้นฐานของหลักฐานคือสถานที่และความเชื่อส่วนบุคคล ตลอดจนข้อความ

2. Argument ad veritatem (การประกาศความจริง)ข้อพิสูจน์นี้มาจากข้อความที่ได้รับการทดสอบโดยวิทยาศาสตร์ สังคม และความเที่ยงธรรม

3. ข้อโต้แย้งและความเห็นพ้องต้องกันของ Gentiumในกรณีนี้ข้อพิสูจน์คือสิ่งที่เชื่อกันมาแต่โบราณกาล

4. โต้แย้งเรื่องติวหลักฐานจะชี้ขาดในกรณีที่ข้อโต้แย้งอื่นๆ ไม่เพียงพอ ขึ้นอยู่กับการตัดสินว่าหากไม่ช่วยก็จะไม่เป็นอันตราย

5. อาร์กิวเมนต์ a baculo (อาร์กิวเมนต์สุดท้าย)ในกรณีนี้ หากข้อโต้แย้งทั้งหมดหมดลง ข้อโต้แย้งสุดท้ายในข้อพิพาทคือการใช้กำลังทางกายภาพ

ลอจิก

ลองดูว่าข้อโต้แย้งอยู่ในตรรกะอย่างไร แนวคิดนี้คือชุดของการตัดสินที่สามารถใช้เพื่อยืนยันความจริงของทฤษฎีหรือการตัดสินอื่นๆ เช่น มีสุภาษิตว่า “เหล็กก็ละลายได้” เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ สามารถใช้ข้อโต้แย้งได้สองข้อ: "โลหะทุกชนิดสามารถละลายได้" และ "เหล็กก็คือโลหะ" จากการตัดสินทั้งสองนี้ เราสามารถอนุมานความคิดเห็นที่ได้รับการพิสูจน์ได้อย่างมีเหตุผล ดังนั้นจึงพิสูจน์ความจริงได้ หรือยกตัวอย่างการตัดสินว่า “ความสุขคืออะไร” สามารถใช้ข้อโต้แย้งต่อไปนี้: "ความสุขนั้นแตกต่างกันสำหรับทุกคน", "ตัวบุคคลเองกำหนดเกณฑ์ที่เขาจำแนกตัวเองว่าเป็นคนที่มีความสุขหรือไม่มีความสุข"

กฎ

อาร์กิวเมนต์ (A) ซึ่งใช้ในกระบวนการพิสูจน์ความจริงของการตัดสินจะต้องอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์บางประการ:

ก) ข้อโต้แย้งต้องเป็นความคิดเห็นและการตัดสินที่แท้จริง

ข) จะต้องเป็นการตัดสินที่สามารถกำหนดความจริงได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็น

c) ข้อโต้แย้งจะต้องเป็นพื้นฐานของความคิดเห็นที่พิสูจน์แล้ว

หากมีการละเมิดกฎข้อใดข้อหนึ่งจะนำไปสู่ข้อผิดพลาดเชิงตรรกะซึ่งจะทำให้การพิสูจน์ไม่ถูกต้อง

ข้อโต้แย้งคืออะไรในข้อพิพาท?

ข้อโต้แย้งที่ใช้ในข้อพิพาทหรือการอภิปรายแบ่งออกเป็นหลายประเภท:

1. เพื่อประโยชน์ของเรื่องในกรณีนี้ ข้อโต้แย้งเกี่ยวข้องกับประเด็นที่กำลังพูดคุยกันและมีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์ความจริงของหลักฐาน สามารถใช้ข้อกำหนดพื้นฐานของทฤษฎี แนวคิดและการตัดสินทางวิทยาศาสตร์ ข้อเท็จจริงที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ข้อกำหนดที่พิสูจน์แล้ว ฯลฯ ได้ในที่นี้

หากข้อโต้แย้งเหล่านี้เป็นไปตามกฎทั้งหมด การพิสูจน์ที่ใช้จะถูกต้องจากมุมมองเชิงตรรกะ ในกรณีนี้ จะใช้สิ่งที่เรียกว่าอาร์กิวเมนต์หุ้มเกราะ

2. ถึงบุคคล.ข้อโต้แย้งดังกล่าวจะใช้เฉพาะเมื่อมีความจำเป็นต้องชนะการโต้แย้งหรือการอภิปรายเท่านั้น สิ่งเหล่านี้มุ่งตรงไปที่บุคลิกภาพของคู่ต่อสู้และส่งผลต่อความเชื่อของเขา

จากมุมมองเชิงตรรกะ ข้อโต้แย้งดังกล่าวไม่ถูกต้องและไม่ควรใช้ในข้อพิพาทที่ผู้เข้าร่วมพยายามค้นหาความจริง

ประเภทของการโต้แย้ง “ต่อบุคคล”

ประเภทของการโต้แย้งที่พบบ่อยที่สุด “ต่อบุคคล” มีดังต่อไปนี้:

1. สู่อำนาจในการอภิปราย ความคิดเห็นและถ้อยแถลงของนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสาธารณะ และอื่นๆ ถูกนำมาใช้เป็นข้อโต้แย้ง ข้อโต้แย้งดังกล่าวอาจมีอยู่จริงแต่ไม่ถูกต้อง เนื่องจากผู้ที่ประสบความสำเร็จในด้านใดด้านหนึ่งไม่สามารถเป็นผู้มีอำนาจในด้านอื่นได้ ดังนั้น ความเห็นของเขาในที่นี้จึงอาจกลายเป็นความผิดพลาดได้

การโต้แย้งต่อผู้มีอำนาจสามารถประยุกต์ใช้โดยใช้อำนาจของผู้ฟัง ความคิดเห็นสาธารณะ ศัตรู และแม้แต่ของผู้ฟังเองก็ได้ บางครั้งบุคคลสามารถประดิษฐ์อำนาจหรือถือว่าการตัดสินมาจากผู้ที่ไม่เคยแสดงออก

2. สู่สาธารณะในที่นี้บุคคลหมายถึงอารมณ์และความรู้สึกของผู้ฟัง ในข้อพิพาท เขาไม่ได้กล่าวถึงคู่ต่อสู้ของเขา แต่เป็นผู้ชม ซึ่งเป็นผู้ฟังแบบสุ่ม เพื่อดึงดูดพวกเขาให้มาอยู่เคียงข้างเขา จึงสร้างแรงกดดันทางจิตวิทยาต่อคู่ต่อสู้ การใช้ข้อโต้แย้งต่อสาธารณะจะมีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผลประโยชน์ที่เป็นสาระสำคัญได้รับผลกระทบ ดังนั้น หากฝ่ายตรงข้ามคนใดคนหนึ่งพิสูจน์ได้ว่าความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามส่งผลกระทบต่อผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน เขาก็จะชนะใจพวกเขา

3. ต่อตัวบุคคล.ข้อโต้แย้งขึ้นอยู่กับลักษณะส่วนบุคคลของคู่ต่อสู้ ข้อบกพร่องและข้อดี รสนิยมและรูปลักษณ์ของเขา หากมีการใช้ข้อโต้แย้งดังกล่าว หัวข้อของข้อพิพาทจะกลายเป็นอัตลักษณ์ของคู่ต่อสู้ในแง่ลบ นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่เปิดเผยข้อดีของคู่ต่อสู้ด้วย เทคนิคนี้มักใช้ในศาลเมื่อต้องแก้ต่างผู้ถูกกล่าวหา

4. สู่ความไร้สาระ ดีวิธีนี้จะบอกว่า ปริมาณมากชมเชยและชมเชยคู่ต่อสู้เพื่อที่จะได้สัมผัสเขาเพื่อให้เขามีความยืดหยุ่นและนุ่มนวลมากขึ้น

5. เพื่อความเข้มแข็งในกรณีนี้ฝ่ายตรงข้ามคนใดคนหนึ่งขู่ว่าจะใช้กำลังหรือบีบบังคับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับบุคคลที่มีอำนาจหรือมีอาวุธ

6. สงสาร.การโต้แย้งเรื่องความสงสารนั้นค่อนข้างชัดเจน สิ่งนี้ทำให้เกิดความสงสารและความเห็นอกเห็นใจต่อศัตรู ข้อโต้แย้งดังกล่าวมักใช้โดยคนจำนวนมากที่บ่นเกี่ยวกับความรุนแรงของชีวิตและความยากลำบากอยู่ตลอดเวลาโดยหวังว่าจะปลุกความเห็นอกเห็นใจและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือฝ่ายตรงข้าม

7. ความไม่รู้ในกรณีนี้ ฝ่ายตรงข้ามคนใดคนหนึ่งใช้ข้อเท็จจริงที่ฝ่ายตรงข้ามไม่รู้จัก บ่อยครั้งผู้คนไม่สามารถยอมรับได้ว่าพวกเขาไม่รู้อะไรบางอย่างเพราะพวกเขาเชื่อว่าการทำเช่นนั้นจะทำให้พวกเขาสูญเสียศักดิ์ศรี นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในการโต้เถียงกับคนเหล่านี้ การโต้แย้งเรื่องความไม่รู้จึงเป็นเรื่องที่หนักแน่น

ข้อโต้แย้งข้างต้นทั้งหมดไม่ถูกต้องและไม่ควรใช้ในการโต้แย้ง แต่การฝึกฝนแสดงให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม คนส่วนใหญ่ใช้มันอย่างชำนาญเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ถ้ามีคนสังเกตเห็นว่าใช้ข้อโต้แย้งข้อใดข้อหนึ่งเหล่านี้ เขาควรชี้ให้เห็นว่าข้อโต้แย้งนั้นไม่ถูกต้องและบุคคลนั้นไม่มั่นใจในจุดยืนของเขา

พีชคณิต

มาดูกันว่าข้อโต้แย้งในพีชคณิตคืออะไร ในทางคณิตศาสตร์ แนวคิดนี้หมายถึงตัวแปรอิสระ ดังนั้น เมื่อพูดถึงตารางที่มีค่าของฟังก์ชันจากตัวแปรอิสระ นั่นหมายความว่าตารางเหล่านั้นอยู่ตามอาร์กิวเมนต์ที่แน่นอน ตัวอย่างเช่น ในตารางลอการิทึม โดยระบุค่าของบันทึกฟังก์ชัน x ตัวเลข x คืออาร์กิวเมนต์ของตาราง ดังนั้นเพื่อตอบคำถามว่าอาร์กิวเมนต์ของฟังก์ชันคืออะไร เราต้องบอกว่านี่คือตัวแปรอิสระที่ค่าของฟังก์ชันขึ้นอยู่กับ

อาร์กิวเมนต์ที่เพิ่มขึ้น

ในทางคณิตศาสตร์ มีแนวคิดเรื่อง "การเพิ่มฟังก์ชันและอาร์กิวเมนต์" เรารู้แนวคิดของ "อาร์กิวเมนต์ของฟังก์ชัน" แล้ว มาดูกันว่าการเพิ่มอาร์กิวเมนต์คืออะไร ดังนั้นข้อโต้แย้งแต่ละข้อจึงมีความหมายบางอย่าง ความแตกต่างระหว่างสองค่า (เก่าและใหม่) คือการเพิ่มขึ้น ในทางคณิตศาสตร์ แสดงไว้ดังนี้: Dx:Dx = x 1 -x 0

เทววิทยา

ในเทววิทยา แนวคิดเรื่อง “ข้อโต้แย้ง” มีความหมายในตัวเอง ข้อพิสูจน์ที่แท้จริงในที่นี้คือความเป็นพระเจ้าของศาสนาคริสต์ ซึ่งมาจากคำพยากรณ์และคำอุปมาของนักปราชญ์ ตลอดจนจากการอัศจรรย์ที่พระคริสต์ทรงกระทำ ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างความคิดกับการเป็น ตลอดจนความเชื่อที่ว่าพระเจ้าคือความเป็นจริงที่สมบูรณ์แบบที่สุด ซึ่งไม่เพียงแต่ดำรงอยู่ในความคิดเท่านั้น แต่ยังอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงด้วย ยังทำหน้าที่เป็นหลักฐานในข้อพิพาทอีกด้วย

ดาราศาสตร์

ในทางดาราศาสตร์ จะใช้แนวคิดเรื่องเปอร์เซนต์อาร์กิวเมนต์ ดังนั้นจึงแสดงถึงปริมาณที่แน่นอนที่กำหนดทิศทางของวงโคจรของเทห์ฟากฟ้าบางแห่งโดยสัมพันธ์กับระนาบเส้นศูนย์สูตรของเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ อาร์กิวเมนต์ละติจูดที่ใช้ในดาราศาสตร์เป็นค่าที่กำหนดตำแหน่งของวัตถุท้องฟ้าในวงโคจร

อย่างที่คุณเห็นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามว่าข้อโต้แย้งคืออะไรเนื่องจากแนวคิดนี้มีความหมายหลายประการขึ้นอยู่กับพื้นที่ที่ใช้ แนวคิดนี้- ไม่ว่าบุคคลจะใช้ข้อโต้แย้งใดในการพิสูจน์ความจริงในการสนทนาหรือข้อพิพาท จะต้องมีเหตุผลที่สมเหตุสมผลและอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่ข้อพิพาทจะถูกต้องและเป็นความจริง ในกรณีอื่น ๆ ข้อพิพาทจะไม่ถูกต้องและฝ่ายตรงข้ามที่ใช้ข้อโต้แย้งดังกล่าวจะไม่แน่ใจว่าเขาคิดถูก

ความซับซ้อนของการโต้แย้งที่ใช้ในการพิสูจน์ความจริงของความเชื่อตลอดจนกระบวนการให้เหตุผลทั้งหมดเรียกว่าการโต้แย้งซึ่งจุดประสงค์หลักคือการดึงดูดคู่ต่อสู้ให้อยู่ฝ่ายหนึ่งในการอภิปรายปัญหาบางอย่าง