V ktorom meste sa narodil Thomas Mann? Životopis

Obchodník Thomas Johann Heinrich Mann (1840-1891), ktorý pôsobil ako mestský senátor. Thomasova matka Julia Mann (rodená da Silva-Bruns) (1851-1923) pochádzala z rodiny s brazílskymi koreňmi. Rodina Mannovcov bola pomerne veľká. Thomas mal dvoch bratov a dve sestry: staršieho brata, slávny spisovateľ Heinrich Mann (-), mladší brat Victor (-) a dve sestry Julia (-, samovražda) a Karla (-, samovražda). Rodina Mannovcov bola bohatá, bratia a sestry mali bezstarostné, takmer bezoblačné detstvo.

Druhý román Thomasa Manna, Kráľovská výsosť, sa začal v lete 1906 a bol dokončený vo februári 1909.

Mannov politický vývoj. Nové diela

Mannovo manželstvo prispelo k tomu, že spisovateľ vstúpil do kruhov veľkej buržoázie, a to ho veľmi posilnilo politický konzervativizmus, ktorý sa nateraz na verejnosti neobjavil. V roku 1911 Mann napísal poviedku „Smrť v Benátkach“ – o náhlom prepuknutí lásky mníchovského spisovateľa v strednom veku. Gustáv Aschenbach, ktorý sa vybral na dovolenku do Benátok, navštíviť 14-ročného chlapca.

Táto pozícia viedla k rozchodu s jeho bratom Heinrichom, ktorý mal opačné (ľavicové demokratické a protivojnové) názory. K zmiereniu medzi bratmi došlo až po zavraždení weimarského ministra zahraničia Waltera Rathenaua nacionalistami v roku 1922: Thomas Mann prehodnotil svoje názory a verejne sa prihlásil k demokracii. Vstúpil do Nemeckej demokratickej strany, liberálno-demokratickej strany; no v máji 1923, keď na premiére hry B. Brechta „V húštine miest“, vyvolali národní socialisti, ktorí v nej videli „židovského ducha“, škandál rozhadzovaním granátov slzným plynom v sále, Thomas Mann, vtedajší korešpondent newyorskej agentúry "Dayel" reagoval na túto akciu súcitne. „Mníchovský ľudový konzervativizmus,“ napísal v treťom zo svojich „Listov z Nemecka“, „bol v strehu. Nepotrpí si na boľševické umenie.“

V roku 1930 Thomas Mann, čoraz viac sympatizujúci s ľavicovými myšlienkami, predniesol v Berlíne prejav s názvom „Výzva k rozumu“, v ktorom vyzval na spoločný antifašistický front socialistov a liberálov na boj proti spoločnému nepriateľovi a oslavoval prácu -triedny odpor voči nacizmu.

Emigrácia

V posledných rokoch svojho života aktívne publikoval - v románe sa objavil román „Vyvolený“ a v románe sa objavila jeho posledná poviedka „Čierna labuť“. A potom Mann pokračuje v práci na románe „Priznania dobrodruha Felixa Krulla“, ktorý začal pred prvou svetovou vojnou. (nemčina)ruský(publikované nedokončené) - o modernom Dorian Gray, ktorý, disponujúci talentom, inteligenciou a krásou, sa napriek tomu rozhodol stať sa podvodníkom a pomocou svojich podvodov začal rýchlo stúpať po spoločenskom rebríčku a strácať ľudská podoba a mení sa na monštrum.

Štýl písania

Mann je majstrom intelektuálnej prózy. Ruských prozaikov Leva Tolstého a Dostojevského nazval svojimi učiteľmi; spisovateľ vlastne zdedil detailný, detailný, neunáhlený štýl písania od literatúre 19. storočia storočí. Námety jeho románov sa však nepochybne viažu k 20. storočiu. Sú odvážne, vedú k hlbokým filozofickým zovšeobecneniam a zároveň expresionisticky intenzívne.

Hlavným problémom románov Thomasa Manna je pocit osudového priblíženia sa smrti (príbeh „Smrť v Benátkach“, román „ Čarovná hora“), blízkosť pekelného, ​​nadpozemského sveta (romány „Kúzelná hora“, „Doktor Faustus“), predtucha kolapsu starého svetového poriadku, kolaps vedúci k zrúteniu ľudské osudy a predstavách o svete, často sa v črtách hlavných postáv dá vystopovať mierna homoerotika (podľa I. S. Kona pozri knihu „Svetlo mesiaca na úsvite. Tváre a masky...“). Všetky tieto témy sa u Manna často prelínajú s témou osudová láska. Možno je to kvôli spisovateľovej vášni pre psychoanalýzu (pár Eros - Thanatos).

Tvorba

• Rozprávková kniha / Malý pán Friedemann, (1898)
• "Buddenbrooks" / "Buddenbrooks - Verfall einer Familie", (román, (1901)
• "Tonio Kroeger" / "Tonio Kroger", poviedka, (1903)
• , (1902)
• "Tristan" / "Tristan", poviedka, (1903)
• "Kráľovská výsosť" / "Königliche Hoheit", (1909)
• "Smrť v Benátkach" / "Der Tod in Venedig", príbeh, (1912)
• "Úvahy o apolitike" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
• "Magická hora" / "Der Zauberberg", román, (1924)
• "Dva" (hladovanie) / "Die Hungernden", príbehy (1927)
• "Kultúra a socializmus" / "Kultúra a socializmus", (1929)
• "Mario a čarodejník" / "Mario und der Zauberer", príbeh, (1930)
• / "Leiden und Größe Richard Wagners", esej, (1933)
• "Jozef a jeho bratia" / "Joseph und seine Brüder", román-tetralógia, (1933-1943)
  • "Jakobova minulosť" / "Die Geschichten Jaakobs", (1933)
  • "Mladý Jozef" / "Der Junge Joseph", (1934)
  • "Jozef v Egypte" / "Jozef v Egypte", (1936)
  • "Joseph Živiteľ" / "Joseph der Ernährer", (1943)
• "Problém slobody" / "Das Problem der Freiheit", esej, (1937)
• "Lotte vo Weimare" / "Lotte vo Weimare", román, (1939)
• „Vymenené hlavy. Indická legenda» / "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
• "Doktor Faustus" / "Doktor Faustus", román, (1947)
• "Vyvolený" / "Der Erwählte", román, (1951)
• "Čierna labuť" / "Die Betrogene: Erzählung", (1954)
• "Priznania dobrodruha Felixa Krula" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull", román, (1922/1954)

Zoznamy diel

• Hans Burgin: Das Werk Thomas Manns. Bibliografia. pod Mitarbeit von Walter A. Reichert a Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1980, ISBN 3-596-21470-X
• Georg Potempa: Thomas Mann-Bibliographie. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
• Hans-Peter Haack (Hrsg.): Erstausgaben Thomas Manns. Ein bibliographischer Atlas. Mitarbeit Sebastian Kiwitt. Antikvariát Dr. Haack, Lipsko 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

Prekladatelia do ruštiny

Filmové adaptácie

• "Smrť v Benátkach" je film Luchina Viscontiho, natočený v roku 1971.
• "Doktor Faustus" ( doktor Faustus), 1982, produkcia: Nemecko (Nemecko), réžia: Franz Seitz.
• "Magická hora" ( Der Zauberberg), 1982, krajiny: Rakúsko, Francúzsko, Taliansko, Nemecko (Nemecko), réžia: Hans W. Geissendörfer.
• Buddenbrooks je film Henryho Brelora z roku 2008.

Napíšte recenziu na článok "Mann, Thomas"

Poznámky

Odkazy

	Thomas Mann vo Wikicitáte

• Mann, Thomas- článok z Veľkej sovietskej encyklopédie.
• Solomon Apt// ZhZL
• L. Berenson.

Tvorba Thomas Mann Romány Romány Príbehy Iné diela

Úryvok charakterizujúci Mann, Thomas

Južná jar, pokojná, rýchla cesta vo viedenskom koči a samota cesty mali na Pierra radostný vplyv. Boli tam usadlosti, ktoré ešte nenavštívil – jeden malebnejší ako druhý; Ľudia všade sa zdali prosperujúci a dojemne vďační za výhody, ktoré im boli poskytnuté. Všade boli stretnutia, ktoré Pierra síce privádzali do rozpakov, no hlboko v jeho duši vyvolávali radostný pocit. Na jednom mieste mu sedliaci ponúkli chlieb a soľ a obraz Petra a Pavla a požiadali o dovolenie na počesť jeho anjela Petra a Pavla, na znak lásky a vďačnosti za dobré skutky, ktoré vykonal, postaviť nový kaplnky v kostole na vlastné náklady. Inde sa s ním stretávali ženy s dojčatami, ktoré mu ďakovali, že ho zachránil pred ťažkou prácou. Na treťom panstve ho stretol farár s krížom, obklopený deťmi, ktoré z milosti grófa učil gramotnosti a náboženstvu. Vo všetkých usadlostiach videl Pierre na vlastné oči podľa toho istého plánu kamenné budovy nemocníc, škôl a chudobincov, ktoré mali byť čoskoro otvorené. Všade videl Pierre správy od manažérov o robotnej práci, v porovnaní s predchádzajúcou redukovanou, a počul za to dojemné poďakovanie deputácií roľníkov v modrých kaftanoch.
Pierre len nevedel, že tam, kde mu priniesli chlieb a soľ a postavili kaplnku Petra a Pavla, bola obchodná dedina a jarmok na deň Petra, že kaplnku už dávno postavili bohatí roľníci. obce, tí, čo k nemu prišli, a že deväť desatín Sedliaci tejto obce boli v najväčšej záhube. Nevedel, že vďaka tomu, že na jeho príkaz prestali posielať deti žien s dojčatami na záťah, tie isté deti vykonávali najťažšiu prácu v ich polovici. Nevedel, že kňaz, ktorý ho stretol s krížom, zaťažoval sedliakov svojimi vydieračmi a že učeníci, ktorí sa k nemu s plačom zišli, mu dali a rodičia ich za veľa peňazí kúpili. Nevedel, že kamenné budovy podľa plánu postavili ich vlastní robotníci a zvýšili zástup roľníkov, zmenšený iba na papieri. Nevedel, že tam, kde mu správca v knihe naznačil, že quitrent bol na jeho vôľu znížený o jednu tretinu, tam bola robota pripočítaná na polovicu. A preto bol Pierre potešený svojou cestou po panstvách a úplne sa vrátil k filantropickej nálade, v ktorej odchádzal z Petrohradu, a písal nadšené listy svojmu bratovi mentorovi, ako nazýval veľkého majstra.
"Aké ľahké, ako málo úsilia treba na to, aby sme urobili toľko dobra, pomyslel si Pierre, a ako málo nám na tom záleží!"
Bol šťastný z prejavenej vďačnosti, no hanbil sa ju prijať. Táto vďačnosť mu pripomenula, koľko viac mohol urobiť pre týchto jednoduchých, láskavých ľudí.
Hlavný manažér, veľmi hlúpy a prefíkaný muž, úplne chápal inteligentného a naivného grófa a hral sa s ním ako s hračkou, keď videl, aký účinok na Pierra majú pripravené techniky, rozhodnejšie sa k nemu obrátil s argumentmi o nemožnosti a, čo je najdôležitejšie, zbytočnosť oslobodenia roľníkov, ktorí aj bez Boli úplne šťastní.
Pierre tajne súhlasil s manažérom, že je ťažké si predstaviť šťastnejších ľudí a že Boh vie, čo ich čaká vo voľnej prírode; ale Pierre, hoci neochotne, trval na tom, čo považoval za spravodlivé. Správca sľúbil, že vynaloží všetky svoje sily na uskutočnenie grófskej vôle, pričom jasne chápe, že gróf mu nikdy nebude môcť dôverovať nielen v tom, či boli prijaté všetky opatrenia na predaj lesov a majetkov, na vykúpenie od rady. , ale tiež by sa asi nikdy nepýtal a nedozvedel, ako postavené budovy stoja prázdne a roľníci naďalej dávajú prácou a peniazmi všetko, čo dajú od iných, teda všetko, čo môžu dať.

V najšťastnejšom stave mysle, keď sa Pierre vracal z cesty na juh, splnil svoj dávny úmysel zavolať svojho priateľa Bolkonského, ktorého nevidel dva roky.
Bogucharovo ležalo v nevzhľadnej rovinatej oblasti, pokryté poliami a vyrúbanými a nepokosenými jedľovými a brezovými lesmi. Dvor kaštieľa sa nachádzal na konci rovinky, pozdĺž hlavnej cesty obce, za novovykopaným, úplne napusteným rybníkom, s brehmi ešte nezarastenými trávou, v strede mladý les, medzi ktorými stálo niekoľko veľkých borovíc.
Nádvorie kaštieľa pozostávalo z humna, hospodárskych budov, stajní, kúpeľného domu, prístavby a veľkého kamenného domu s polkruhovým štítom, ktorý sa ešte len staval. Okolo domu bola vysadená mladá záhradka. Ploty a brány boli pevné a nové; pod baldachýnom stáli dve požiarne rúry a sud natretý na zeleno; cesty boli rovné, mosty pevné so zábradlím. Všetko nieslo odtlačok úhľadnosti a šetrnosti. Sluhovia, ktorí sa stretli, na otázku, kde býva princ, ukázali na malú, novú prístavbu stojacu na samom okraji rybníka. Starý strýko princa Andreja Anton vysadil Pierra z koča, povedal, že princ je doma, a zaviedol ho do čistej malej chodby.
Pierre bol zasiahnutý skromnosťou malého, hoci čistého domu po tých skvelých podmienkach, v ktorých naposledy svojho priateľa videl v Petrohrade. Rýchlo vošiel do ešte borovice voňajúcej, neomietnutej malej haly a chcel ísť ďalej, ale Anton po špičkách predbehol a zaklopal na dvere.
- No, čo je tam? – ozval sa ostrý nepríjemný hlas.
"Hosť," odpovedal Anton.
"Požiadajte ma, aby som počkal," a počul som, ako sa odsúva stolička. Pierre rýchlo prešiel k dverám a stretol sa tvárou v tvár s princom Andreim, ktorý k nemu vychádzal, zamračený a zostarnutý. Pierre ho objal, zdvihol okuliare, pobozkal ho na líca a zblízka sa naňho pozrel.
"Nečakal som to, som veľmi rád," povedal princ Andrei. Pierre nič nepovedal; Prekvapene pozrel na svojho priateľa bez toho, aby spustil oči. Bol zasiahnutý zmenou, ktorá nastala v princovi Andrejovi. Slová boli láskyplné, na perách a tvári princa Andreja bol úsmev, ale jeho pohľad bol nudný, mŕtvy, ktorému princ Andrei napriek zjavnej túžbe nemohol dať radostný a veselý lesk. Nie je to tak, že jeho priateľ schudol, zbledol a dozrel; ale tento pohľad a vráska na čele, vyjadrujúca dlhé sústredenie na jednu vec, Pierra udivovali a odcudzovali, kým si na ne nezvykol.
Pri stretnutí po dlhom odlúčení, ako sa to vždy stáva, rozhovor nemohol dlho prestať; pýtali sa a stručne odpovedali na veci, o ktorých sami vedeli, že by sa o nich malo dlho diskutovať. Nakoniec sa rozhovor postupne začal zaoberať tým, čo už bolo útržkovito povedané predtým, otázkami o tom minulý život, o plánoch do budúcnosti, o Pierrových cestách, o jeho aktivitách, o vojne atď. Tá sústredenosť a depresia, ktorú si Pierre všimol v pohľade princa Andreja, sa teraz ešte výraznejšie prejavila v úsmeve, s ktorým počúval Pierra, najmä vtedy, keď Pierre so živou radosťou hovoril o minulosti alebo budúcnosti. Akoby sa princ Andrei chcel, ale nemohol zúčastniť na tom, čo povedal. Pierre začal mať pocit, že nadšenie, sny, nádeje na šťastie a dobro pred princom Andreim nie sú správne. Hanbil sa vyjadriť všetky svoje nové, slobodomurárske myšlienky, najmä tie, ktoré v ňom obnovili a prebudili posledný výlet. Uskromnil sa, bál sa byť naivný; zároveň chcel svojmu priateľovi neodolateľne rýchlo ukázať, že je teraz úplne iný, najlepšie Pierre než ten, ktorý bol v Petrohrade.
"Nemôžem vám povedať, koľko som toho počas tohto obdobia zažil." Nespoznal by som sa.
"Áno, odvtedy sme sa veľa zmenili," povedal princ Andrei.
- No a čo ty? - spýtal sa Pierre, - aké máš plány?
- Plány? – ironicky zopakoval princ Andrey. - Moje plány? - zopakoval, akoby prekvapený významom takého slova. - Áno, vidíte, staviam, do budúceho roka sa chcem úplne presťahovať...
Pierre ticho uprene hľadel do zostarnutej tváre (princa) Andreja.
"Nie, pýtam sa," povedal Pierre, "ale princ Andrei ho prerušil:
- Čo o sebe môžem povedať... Povedz mi, povedz mi o svojej ceste, o všetkom, čo si tam robil na svojich panstvách?
Pierre začal hovoriť o tom, čo urobil na svojich majetkoch, a snažil sa čo najviac skryť svoju účasť na zlepšeniach, ktoré urobil. Princ Andrei niekoľkokrát vyzval Pierra pred tým, čo hovoril, akoby sa všetko, čo Pierre urobil, stalo už dávno. slávny príbeh, a počúval nielen so záujmom, ale dokonca akoby sa hanbil za to, čo Pierre rozprával.
Pierre sa v spoločnosti svojho priateľa cítil trápne a dokonca ťažko. Odmlčal sa.
"Ale tu je to, moja duša," povedal princ Andrej, ktorý mal očividne tiež ťažké časy a hanbil sa pred svojím hosťom, "som tu v bivakoch a prišiel som sa len pozrieť." Teraz sa vraciam k sestre. Predstavím vám ich. „Áno, zdá sa, že sa poznáte,“ povedal a očividne pobavil hosťa, s ktorým teraz necíti nič spoločné. - Pôjdeme po obede. Chcete teraz vidieť môj majetok? „Išli von a chodili až do obeda, rozprávali sa o politických správach a spoločných známych ako ľudia, ktorí k sebe nemajú veľmi blízko. Princ Andrei s istou animáciou a záujmom hovoril len o novom panstve a budove, ktorú organizoval, ale aj tu, uprostred rozhovoru, na pódiu, keď princ Andrei opisoval Pierrovi budúce umiestnenie domu, zrazu prestal. "Nie je tu však nič zaujímavé, poďme sa naobedovať a odísť." „Pri večeri sa rozhovor zvrtol na Pierrovo manželstvo.
"Bol som veľmi prekvapený, keď som sa o tom dozvedel," povedal princ Andrei.
Pierre sa začervenal rovnako, ako sa pri tom vždy červenal, a rýchlo povedal:
"Raz ti poviem, ako sa to všetko stalo." Ale ty vieš, že je po všetkom a navždy.
- Navždy? - povedal princ Andrej. – Nič sa nedeje navždy.
– Ale viete, ako sa to všetko skončilo? Počuli ste už o dueli?
- Áno, aj ty si tým prešiel.
"Jediná vec, za ktorú ďakujem Bohu, je, že som toho muža nezabil," povedal Pierre.
- Z čoho? - povedal princ Andrej. – Dokonca je veľmi dobré zabiť nahnevaného psa.
- Nie, zabiť človeka nie je dobré, je to nespravodlivé...
- Prečo je to nespravodlivé? - zopakoval princ Andrei; čo je spravodlivé a nespravodlivé, nie je dané ľuďom súdiť. Ľudia sa vždy mýlili a budú sa mýliť, a to len v tom, čo považujú za spravodlivé a nespravodlivé.
"Je nespravodlivé, že pre iného človeka je zlo," povedal Pierre s potešením, že princ Andrei sa prvýkrát od svojho príchodu rozžiaril a začal hovoriť a chcel vyjadriť všetko, čo z neho urobilo to, čím je teraz.
– Kto ti povedal, čo je zlo pre iného človeka? - spýtal sa.
- Zlo? zlo? - povedal Pierre, - všetci vieme, čo je pre nás zlo.
„Áno, vieme, ale zlo, ktoré poznám na vlastnej koži, nemôžem urobiť inej osobe,“ povedal princ Andrei čoraz živšie, očividne chcel vyjadriť svoj názor. Nový vzhľad na veci. Hovoril po francúzsky. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien kotúče: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [Poznám v živote len dve skutočné nešťastia: výčitky svedomia a choroba. A jediné dobro je neprítomnosť týchto zla.] Žiť pre seba, vyhýbať sa len týmto dvom zlám: to je teraz všetka moja múdrosť.
– A čo láska k blížnemu a sebaobetovanie? - prehovoril Pierre. - Nie, nemôžem s tebou súhlasiť! Žiť len tak, aby sa nerobilo zlo, aby sa nekajalo? to nie je dosť. Žil som takto, žil som si pre seba a zničil som si život. A až teraz, keď žijem, snaž sa aspoň (opravil sa Pierre zo skromnosti) žiť pre iných, až teraz chápem všetko šťastie života. Nie, nesúhlasím s tebou a to, čo hovoríš, nemyslíš vážne.
Princ Andrei sa ticho pozrel na Pierra a posmešne sa usmial.
"Uvidíš svoju sestru, princeznú Maryu." Budeš si s ňou rozumieť," povedal. "Možno si pre seba ten pravý," pokračoval po krátkom tichu; - ale každý žije po svojom: žil si pre seba a hovoríš, že si si tým takmer zničil život a šťastie si spoznal, až keď si začal žiť pre iných. Ale zažil som opak. Žil som pre slávu. (Veď čo je to sláva? rovnaká láska k druhým, túžba niečo pre nich urobiť, túžba po ich chvále.) Tak som žil pre druhých a nie takmer, ale úplne si zničil život. A odvtedy som sa upokojil, keďže žijem len pre seba.
- Ako môžeš žiť pre seba? – spýtal sa Pierre vzrušene. - A syn, sestra a otec?
"Áno, stále som to isté ja, nie iní," povedal princ Andrei a ďalší, susedia, le prochain, ako to ty a princezná Marya nazývate, sú hlavný zdroj chyba a zlo. Le prochain [Sused] sú tí, vaši kyjevskí muži, ktorým chcete robiť dobro.
A pozrel na Pierra posmešným vyzývavým pohľadom. Očividne volal Pierrovi.
"Robíš si srandu," povedal Pierre čoraz živšie. Aká chyba a zlo môže byť v tom, že som chcel (veľmi málo a zle splnené), ale chcel som urobiť dobro a aspoň som niečo urobil? Aké zlé to môže byť, že nešťastní ľudia, naši ľudia, ľudia ako my, vyrastajúci a umierajúci bez akéhokoľvek iného poňatia Boha a pravdy, ako je rituál a nezmyselná modlitba, budú vyučovaní v utešujúcej viere budúceho života, odplaty, odmena, útecha? Čo je to za zlo a klam, že ľudia zomierajú na choroby bez pomoci, keď je také ľahké im finančne pomôcť a ja im dám lekára, nemocnicu a úkryt pre starého človeka? A nie je to hmatateľné, nepochybné požehnanie, že muž, žena a dieťa nemajú vo dne v noci odpočinok a ja im doprajem odpočinok a voľno?...“ ponáhľal sa a šuchal Pierre. „A urobil som to aspoň zle, aspoň trochu, ale niečo som pre to urobil, a nielenže ma nepresvedčíš, že to, čo som urobil, bolo dobré, ale ani mi neveríš, aby si to urobil sám. nemysli si to." „A čo je najdôležitejšie,“ pokračoval Pierre, „viem to a viem to správne, že potešenie z robenia tohto dobra je jediným skutočným šťastím v živote.
"Áno, ak položíte otázku takto, potom je to iná vec," povedal princ Andrei. - Postavím dom, vysadím záhradu a ty si nemocnica. Oboje môže slúžiť ako zábava. A čo je spravodlivé, čo je dobré - to nechajte na toho, kto všetko vie, a nie na nás, nech to posúdi. "No, chceš sa hádať," dodal, "poď." „Odišli od stola a posadili sa na verandu, ktorá slúžila ako balkón.
"No, poďme sa hádať," povedal princ Andrei. "Hovoríte školy," pokračoval a ohýbal prst, "učenie a tak ďalej, to znamená, že ho chcete vyviesť z jeho zvieracieho stavu a dať mu morálne potreby," povedal a ukázal na muža, ktorý si vyzliekol klobúk a prešiel okolo nich. , ale zdá sa mi, že jediné možné šťastie je zvieracie šťastie a ty ho chceš oň pripraviť. Závidím mu a ty z neho chceš urobiť mňa, ale bez toho, aby si mu dal svoje prostriedky. Ďalšia vec, ktorú hovoríte, je uľahčiť mu prácu. Ale podľa mňa je fyzická práca pre neho rovnakou nevyhnutnosťou, rovnakou podmienkou jeho existencie, ako je pre mňa a pre teba duševná práca. Nedá sa nemyslieť. Idem spať o 3 hod, napadajú ma myšlienky, a nemôžem zaspať, prehadzujem sa, do rána nezaspím, lebo rozmýšľam a nemôžem si pomôcť, len premýšľam. ako nemôže inak, než orať a kosiť; ináč pôjde do krčmy, alebo ochorie. Tak ako ja neznesiem jeho strašnú fyzickú námahu a za týždeň zomriem, tak on neznesie moju fyzickú nečinnosť, stucne a zomrie. Po tretie, čo ste ešte povedali? – Princ Andrej ohol tretí prst.
- Áno, nemocnice, lieky. Má mŕtvicu, zomrie a vy ste mu vykrvácali, vyliečili ste ho. Bude z neho mrzák 10 rokov, bude to záťaž pre všetkých. Je pre neho oveľa pokojnejšie a ľahšie zomrieť. Narodia sa ďalší a je ich veľa. Ak ti bolo ľúto, že tvoj pracovník navyše chýba – ako sa naňho pozerám ja, inak sa k nemu chceš správať z lásky k nemu. Ale on to nepotrebuje. A okrem toho, čo je to za predstavivosť, že medicína kedy niekoho vyliečila! Takto zabiť! - povedal, nahnevane sa zamračil a odvrátil sa od Pierra. Princ Andrei vyjadril svoje myšlienky tak jasne a zreteľne, že bolo jasné, že o tom premýšľal viac ako raz, a hovoril ochotne a rýchlo, ako človek, ktorý dlho nehovoril. Jeho pohľad bol tým živší, čím beznádejnejšie boli jeho úsudky.

Thomas Mann - nesmrteľný nemecký spisovateľ. V roku 1929 sa stal laureátom nobelová cena o literatúre. Mann je jedným z členov dynastie slávnych autorov.

Budúci prozaik sa narodil v lete 6. júna 1875 v Lübecku. Chlapcova rodina bola bohatá a nič nepotrebovala. Deti vyrastali v blahobyte a nemali žiadne starosti. Hlava rodiny Thomas Johann Heinrich Mann pôsobil v senáte. Matka sa volala Julia Mannová. Bola hudobne vzdelaná. K predkom ženy patrili Brazílčania.

Okrem Thomasa mala rodina dvoch bratov a dve sestry. Čestným spisovateľom sa stal aj starší Heinrich Mann. Thomas Sr. zomrel v roku 1891. Farma bola predaná.

V tom istom roku sa matka s deťmi presťahovala do Mníchova. Thomas a Heinrich nejaký čas žili v Taliansku, ale potom sa vrátili do Mníchova. Esejista tam zostal až do roku 1933.

Literatúra

Mann prejavil záujem o písanie ešte v Lübecku. Potom vytvoril časopis „Spring Thunderstorm“, kde publikoval svoje rané náčrty. Potom písal publikácie v Heinrichovom časopise „Dvadsiate storočie“. V rokoch 1898 až 1899 bol redaktorom časopisu Simplicissimus. Potom prešiel vojenská služba a po návrate vydal svoje debutové poviedky. Od tohto momentu vznikla literárna biografia Thomasa Manna.

V roku 1901 spisovateľ predstavil svoj prvý celovečerný román Buddenbrooks, ktorý mu priniesol slávu. V knihe bol centrom deja príbeh bohatej rodiny. Počínanie rodinných príslušníkov viedlo k úpadku a zániku slávnej dynastie. Moderná generácia neprikladala dôležitosť starým tradíciám a nepokračovala v práci svojich otcov. V dôsledku toho došlo k strate zmyslu života a k sérii úmrtí v rodine.

Po Buddenbrooksovi Thomas vydal zbierku poviedok s názvom Tristan. Najlepšia esej kolekcia sa stala „Tonio Kröger“. Hrdina príbehu opustil romantické city, ktoré mu kedysi prinášali bolesť a zmätok, a venoval sa umeniu. Ale keď na ceste životom mladý muž Objavili sa Hans Hansen a Ingerborg Holm, ku ktorým Tonio vyvinul city, opäť sa ponoril do víru zážitkov.

V roku 1905 sa Thomas oženil s dievčaťom z profesorovej rodiny. To prispelo k vstupu spisovateľa do kruhu buržoázie. Zároveň sa posilnili spisovateľove konzervatívne názory. Esejista začal svoj nasledujúci román „Kráľovská výsosť“ v roku 1906 a dokončil ho v roku 1909.

V roku 1911 vydal novelu Smrť v Benátkach. Esej opisovala príbeh spisovateľa Gustava Aschenbacha, ktorý sa náhle zamiloval do štrnásťročného chlapca. Počas prvej svetovej vojny autor podporoval bojovanie.

Táto pozícia viedla k hádke s jeho starším bratom, ktorý sa držal úplne opačných politických aspektov. Zmierili sa až v roku 1922. Thomas zmenil svoj politický názor a postavil sa proti fašizmu.

V roku 1924 vyšla autorova esej „Kúzelná hora“. Hrdina knihy Hans Castorp prišiel do sanatória navštíviť svojho bratranca, ktorý ochorel na tuberkulózu. Stalo sa, že aj Hans bol chorý. Ľudia na vrchole fascinovali mladého muža inteligenciou a životom intelektuálov. Výsledkom bolo, že Hans zostal niekoľko rokov v liečebnom ústave. Tam rozvinul svoju filozofiu a stal sa centrom spirituality.

V roku 1929 bolo Mannovo debutové dielo „Buddenbrooks“ vysoko ocenené a zaslúžilo si Nobelovu cenu. V roku 1930 Thomas Mann predniesol dojemný prejav, v ktorom žiadal jednotu proti nacizmu. Bol preniknutý myšlienkami ľavice.

V roku 1933 emigroval spisovateľ s manželkou a deťmi do Zürichu. Tam pracoval na zbierke diel o Jozefovi. Spisovateľ si to vyložil po svojom životná cesta postava Pentateuchu. Dokonca odišiel do Palestíny a Egypta zbierať dáta.

V roku 1936 bolo Mannovi odňaté nemecké občianstvo. Nakoniec sa stal obyvateľom a občanom Československa. O dva roky neskôr sa tvorca presťahoval do USA a študoval so študentmi na Princetone. V roku 1939 vydal knihu „Lotte in Weimar“, kde opísal svoj vzťah s Charlotte Kästnerovou.

V roku 1942 sa Mann presťahoval do Pacific Palisades. Tam viedol antifašistické programy pre nemeckých poslucháčov. V roku 1947 videli čitatelia Thomasov román Doktor Faustus. Hrdina publikácie prežil svoj osud, no v 20. stor.

Po skončení druhej svetovej vojny bol Mann obvinený z pomoci Sovietskemu zväzu. V roku 1952 sa spisovateľ vrátil do Švajčiarska. Zároveň navštívil Nemecko, ale nechcel tam ísť na trvalý pobyt.

V roku 1951 vydal román „Vyvolený“ a v roku 1954 poviedku „Čierna labuť“. Zároveň pokračoval v práci na „Priznaniach dobrodruha Felixa Krula“, s ktorými začal ešte pred udalosťami prvej svetovej vojny.

Román vyšiel nedokončený. V knihe bol hrdinom moderný muž, ktorý sa napriek svojej príťažlivosti a inteligencii nechal strhnúť podvodmi a zmenil sa na monštrum.

Podľa niektorých spisovateľových kníh boli natočené filmy. V roku 1971 bol vydaný film „Smrť v Benátkach“. V roku 1982 diváci videli dva filmy naraz: „Doktor Faustus“ a „Kúzelná hora“. A v roku 2008 Henry Brelor nakrútil film Buddenbrooks.

Osobný život

V roku 1905 sa Mann oženil s Katyou Pringsheimovou. Manželka dala svojmu milovanému manželovi šesť detí. Traja – Erika, Klaus a Golo – išli v otcových šľapajach a stali sa spisovateľmi.

Katya mala židovské korene. Informácie o tom boli pred deťmi starostlivo skryté. Toto sa stalo známym zo spomienok Golovho druhého syna.

Smrť

Spisovateľ zomrel 12. augusta 1955. Lekári diagnostikovali príčinu smrti ako disekciu brušnej aorty. Pochovali ho v Kilchbergu.

Po smrti spisovateľa sa našli denníky, v ktorých spisovateľ vyjadril svoje myšlienky romanticky k mužom. Záznamy ukázali, že Mann sa zaujímal o mužov. Bol dokonca vo vzťahu s umelcom Paulom Ehrenbergom. Vzťah medzi mužmi sa skončil po tom, čo sa Thomas oženil s Katyou Mann.

Mannovu manželku pochovali vedľa svojho manžela.

Bibliografia

• 1901 - "Buddenbrooks"
• 1903 – „Tonio Kröger“
• 1909 - "Kráľovská výsosť"
• 1912 - „Smrť v Benátkach“
• 1922-1954 - „Priznania dobrodruha Felixa Krula“
• 1924 - „Kúzelná hora“
• 1930 - „Mario a čarodejník“
• 1933 - „Utrpenie a veľkosť Richarda Wagnera“
• 1933-1943 - „Joseph a jeho bratia“
• 1937 - „Problém slobody“
• 1939 - „Lotte vo Weimare“
• 1940 - „Vymenené hlavy. indická legenda"
• 1947 - „Doktor Faustus“
• 1951 - „Vyvolený“
• 1954 - „Čierna labuť“

Paul Thomas Mann, najznámejší predstaviteľ svojej rodiny, bohatej na slávnych spisovateľov, sa narodil 6. júna 1875 v rodine bohatého lübeckého obchodníka Thomasa Johanna Heinricha Manna, ktorý pôsobil ako mestský senátor. Thomasova matka Julia Mann, rodená da Silva-Bruns, pochádzala z rodiny s brazílskymi koreňmi. Rodina Mannovcov bola pomerne veľká. Thomas mal dvoch bratov a dve sestry: staršieho brata, slávneho spisovateľa Heinricha Manna (1871-1950), mladšieho brata Victora (1890-1949) a dve sestry Juliu (1877-1927, samovražda) a Karlu (1881-1910, samovražda). Rodina Mannovcov bola bohatá a detstvo Thomasa Manna bolo bezstarostné a takmer bez mráčika.

V roku 1891 Thomasov otec zomiera na rakovinu. Podľa jeho závetu sa predáva rodinná firma a Mannov dom v Lübecku. Deti a manželka sa museli uspokojiť s percentom z výťažku.

Začiatok spisovateľskej kariéry

Po smrti otca v roku 1891 a predaji rodinnej firmy sa rodina presťahovala do Mníchova, kde Thomas žil (s krátkymi prestávkami) až do roku 1933. V polovici 90. rokov 19. storočia odišli Thomas a Heinrich na istý čas do Talianska, kde žili v Palestrine dva roky. Mann sa však aj v Lübecku začal prejavovať na literárnom poli, ako tvorca a autor literárneho a filozofického časopisu „Jarná búrka“ a neskôr písal články do časopisu „XX storočia“, ktorý vydával jeho brat Heinrich Mann. Po návrate z Talianska Mann krátko (1898-1899) pracoval ako redaktor populárneho nemeckého satirického časopisu Simplicissimus, absolvoval ročnú vojenskú službu a publikoval prvé poviedky.

Mannova sláva však prišla, keď v roku 1901 vyšiel jeho prvý román Buddenbrooks. V tomto románe, ktorý vychádzal z histórie vlastnej rodiny, Mannor opisuje históriu úpadku a degenerácie kupeckej dynastie z Lübecku. Každá nová generácia tejto rodiny je čoraz menej schopná pokračovať v práci svojich otcov pre nedostatok svojich vlastných meštianskych vlastností, akými sú šetrnosť, pracovitosť a nasadenie, a stále sa vzďaľuje od reálny svet do náboženstva, filozofie, hudby, nerestí, luxusu a zhýralosti. Výsledkom toho je nielen postupná strata záujmu o obchod a prestíž Buddenbrookovcov, ale aj strata nielen zmyslu života, ale aj vôle žiť, ktorá sa mení na absurdné a tragické úmrtia posledných zástupcov tohto druhu.

Po Buddenbrookových nasledovalo vydanie nemenej úspešnej zbierky poviedok Tristan, z ktorých najlepšia bola poviedka „Tonio Kröger“. Hlavná postava tejto poviedky sa zrieka lásky ako niečoho, čo mu prináša bolesť, a venuje sa umeniu, no po náhodnom stretnutí s Hansom Hansenoom a Ingerborg Holm - dvomi objektmi opačného pohlavia svojich neopätovaných citov opäť zažíva rovnaký zmätok, aký ho kedysi zachvátil. ho pri pohľade na ne.

V roku 1905 sa Thomas Mann oženil s profesorovou dcérou Katharinou „Katiou“ Hedwig Pringsheim. Z tohto manželstva mali šesť detí, z ktorých tri - Erica, Klaus a Golo - sa neskôr prejavili na literárnom poli.

Mannov politický vývoj. Nové diela

Mannovo manželstvo prispelo k spisovateľovmu vstupu do kruhov veľkej buržoázie, a to do značnej miery posilnilo Mannov politický konzervativizmus, ktorý sa nateraz na verejnosti neprejavoval. V roku 1911 sa objavila poviedka Smrť v Benátkach o žiadostivosti staršieho mníchovského umelca Gustava Aschenbacha, ktorý odišiel na dovolenku do Benátok za neznámym chlapcom Tadziom, ktorý sa skončil smrťou umelca v Benátkach.

Počas prvej svetovej vojny sa Mann vyslovil za jej podporu, ako aj proti pacifizmu a sociálnym reformám, o čom svedčia jeho články, ktoré sa neskôr dostali do zborníka Úvahy apolitika a tento postoj vedie k rozchodu s jeho brat Heinrich, ktorý presadzoval opačné ciele. K zmiereniu medzi bratmi došlo až vtedy, keď po zavraždení ministra zahraničia Weimarskej republiky Waltera Rathenaua nacionalistami Thomas Mann prehodnotil svoje názory a začal obhajovať demokraciu a dokonca socializmus.

Nejlepšie z dňa

V roku 1924 po Buddenbrookových vyšlo nové hlavné a úspešné dielo Thomasa Manna Čarovná hora. Hlavný hrdina, mladý inžinier Hans Castorp, prichádza na tri týždne za svojim bratrancom Joachimom Ziemsenom chorým na tuberkulózu a sám sa stáva pacientom tohto sanatória.

V roku 1929 dostal Mann Nobelovu cenu za literatúru za román Buddenbrooks.

Emigrácia

V roku 1933 spisovateľ a jeho rodina emigrovali z nacistického Nemecka a usadili sa v Zürichu. V tom istom roku vyšiel prvý diel jeho tetralogického románu Jozef a jeho bratia, kde Mann príbeh biblického Jozefa interpretuje po svojom.

V roku 1936, po neúspešných pokusoch presvedčiť Manna, aby sa vrátil do Nemecka, nacistické úrady zbavili Manna a jeho rodinu nemeckého občianstva a spisovateľ sa stal občanom Československa a v roku 1938 sa spisovateľ presťahoval do Spojených štátov, kde sa živil ako učiteľ na Princetonskej univerzite. V roku 1939 vyšiel vo Weimare Lottov román opisujúci vzťah zostarnutého Goetha a jeho mladíckej lásky Charlotte Kästnerovej, ktorá sa stala prototypom hrdinky Utrpenia. mladý Werther, ktorý sa s básnikom po rokoch opäť stretol.

V roku 1942 sa presťahoval do mesta Pacific Palisades a viedol antifašistické vysielanie pre poslucháčov nemeckého rozhlasu. A v roku 1947 vyšiel jeho román Doktor Faustus. Hlavná postava ktorá z veľkej časti kráča po Faustovej ceste napriek tomu, že sa román odohráva v 20. storočí.

Návrat do Európy

Po druhej svetovej vojne nadobudla situácia v Spojených štátoch pre Manna čoraz menej priaznivý charakter: spisovateľa začali obviňovať z kolaborácie so ZSSR.

V júni 1952 sa rodina Thomasa Manna vrátila do Švajčiarska. Napriek neochote presťahovať sa natrvalo do rozdelenej krajiny Mann napriek tomu ochotne navštívi Nemecko (v roku 1949 sa mu v rámci osláv Goetheho výročia podarilo navštíviť Spolkovú republiku Nemecko aj NDR).

V posledných rokoch života aktívne publikoval - v roku 1951 vyšiel román Vyvolený, v roku 1954 sa objavil najnovšia novelaČierna labuť a zároveň Mann pokračuje v románe Spoveď dobrodruha Felixa Krulla, ktorý začal pred prvou svetovou vojnou (vyšlo nedokončené), ktorý rozpráva o modernom Dorianovi Grayovi, ktorý, disponujúci talentom, inteligenciou a krásou, si predsa len vybral aby sa stal podvodníkom a pomocou svojich podvodov začal rýchlo stúpať po spoločenskom rebríčku, pričom postupne strácal svoj ľudský vzhľad a zmenil sa na monštrum.

Štýl písania

Mann je majstrom intelektuálnej prózy. Ruských prozaikov Leva Tolstého a Dostojevského nazval svojimi učiteľmi; Spisovateľ vlastne zdedil detailný, detailný, neunáhlený štýl písania z literatúry 19. storočia. Námety jeho románov sa však nepochybne viažu k 20. storočiu. Sú odvážne, vedú k hlbokým filozofickým zovšeobecneniam a zároveň expresionisticky intenzívne.

Vedúcimi problémami románov Thomasa Manna sú pocit osudového priblíženia sa smrti (príbeh „Smrť v Benátkach“, román „Čarovná hora“), blízkosť pekelného, ​​nadpozemského sveta (romány „Čarovná hora“ , "Doktor Faustus"), predtucha kolapsu starého svetového poriadku, kolapsu vedúceho k rozpadu ľudských osudov a predstáv o svete, v črtách hlavných postáv možno často vystopovať miernu homoerotiku. Všetky tieto témy sa u Manna často prelínajú s témou osudovej lásky. Možno je to kvôli spisovateľovej vášni pre psychoanalýzu (pár Eros - Thanatos).

nemecký spisovateľ. Narodil sa 6. júna 1875 v Lübecku v rodine bohatých obchodníkov, ktorí zohrali významnú úlohu v Lübecku a ďalších hanzovných mestách v severnom Nemecku. Detstvo prežil Mann v Lübecku, študoval v Lübecku a Mníchove, kam sa rodina presťahovala po smrti jeho otca v roku 1891. Ako vysokoškolský študent samostatne as nadšením študoval A. Schopenhauera, F. Nietzscheho a R. Wagnera. Po neúspešný pokus Mann odišiel v polovici 90. rokov 19. storočia do Talianska, aby si urobil obchodnú kariéru, kde zostal dva a pol roka, pričom ich venoval najmä práci na svojom prvom významnom románe Buddenbrooks (1901), ktorý sa stal bestsellerom. Po návrate do Mníchova viedol Mann až do roku 1914 život bežný pre prosperujúcich „apolitických“ intelektuálov tej doby. Úloha Nemecka v prvej svetovej vojne a jeho následná nepopulárnosť v zahraničí podnietili Mannov záujem o národnú a medzinárodnú politiku. Jeho Úvahy o apolitike (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), ako aj krátke eseje z vojny predstavujú pokus nemeckého konzervatívneho vlastenca ospravedlniť pozíciu svojej krajiny v očiach demokratického Západu. Do konca vojny sa Mann priblížil k demokratickej pozícii. Po získaní Nobelovej ceny za literatúru (1929) si získal uznanie v celej Európe i mimo nej. V 20. a na začiatku 30. rokov spisovateľ opakovane varoval svojich krajanov pred hrozbou hitlerizmu; v roku 1933 sa začala jeho dobrovoľná emigrácia. Po získaní amerického občianstva v roku 1944 sa Mann po vojne rozhodol nevrátiť do Nemecka a o niekoľko rokov neskôr opustil USA a usadil sa vo Švajčiarsku, v Kilchbergu pri Zürichu. Posledné roky jeho život bol poznačený novými literárnymi úspechmi. Niekoľko dní pred smrťou, ktorá nasledovala 12. augusta 1955, mu bol udelený najvyšší nemecký rád za zásluhy. Buddenbrooks je založený na Mannových pozorovaniach jeho rodiny, priateľov a morálky. rodné mesto, za úpadkom rodiny patriacej k dedičnej strednej vrstve. Kniha „Kráľovská výsosť“ (1909), ako všetky Mannove diela, je v istom zmysle autobiografická. Spomedzi raných poviedok sú obzvlášť pozoruhodné „Tonio Kröger“ (1903) a „Smrť v Benátkach“ (1912); Spomedzi neskorších poviedok zaujíma výnimočné miesto „Mario and the Wizard“ (1931), kde ide o slobodu. Snáď najdôležitejšou Mannovou knihou je román myšlienok Čarovná hora (1924). Monumentálna tetralógia Jozef a jeho bratia (1934–1944) je ešte výraznejšie orientovaná na „prívetivosť k životu“ ako Čarovná hora. Román Lotte in Weimar (1940) odrážal Mannov rastúci záujem o Goetheho. Toto je príbeh druhého stretnutia starnúceho Goetheho s Charlotte Buff, ktorá ho v mladosti inšpirovala k napísaniu knihy, ktorá mu priniesla európsku slávu - Utrpenie. mladý Werther. Pre kreatívna cesta Mann napísal celý riadok veľké a malé eseje, pred 1. svetovou vojnou, čerpajúce námety z oblasti kultúry, potom vrátane sféry politiky. Rad Mannových veľkých esejí je venovaných trom idolom jeho mladosti - Schopenhauerovi, Nietzschemu a Wagnerovi, ako aj I. V. Goethemu, L. N. Tolstému, F. M. Dostojevskému, F. Schillerovi, Z. Freudovi a ďalším. Sú to jeho politické eseje úvahy o dvoch svetových vojnách a vzniku hitlerizmu.

Thomas Mann je vynikajúci nemecký spisovateľ, autor epických diel, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru, najvýznamnejší predstaviteľ rodu Mannovcov, bohatý na tvorivé nadanie. Narodil sa 6. júna 1875 v Lübecku. Vo veku 16 rokov sa Thomas ocitá v Mníchove: rodina sa tam presťahuje po smrti jeho otca, obchodníka a mestského senátora. V tomto meste žil až do roku 1933.

Po skončení školy sa Thomas zamestná v poisťovni a venuje sa žurnalistike, pričom chce nasledovať príklad svojho brata Heinricha, v tom čase začínajúceho spisovateľa. V rokoch 1898-1899. T. Mann rediguje satirický časopis Simplicissimus. Prvá publikácia pochádza z tejto doby - zbierka príbehov „Malý pán Friedemann“. Prvý román „Buddenbrooks“, ktorý rozpráva o osude obchodnej dynastie a mal autobiografický charakter, urobil z Manna slávneho spisovateľa.

V roku 1905 sa v Mannovom osobnom živote niečo stalo dôležitá udalosť- manželstvo s Katyou Pringsheimovou, šľachetnou židovskou ženou, dcérou profesora matematiky, ktorá sa stala matkou jeho šiestich detí. Takáto strana umožnila spisovateľovi začleniť sa do spoločnosti predstaviteľov veľkej buržoázie, čo prispelo k posilneniu konzervativizmu jeho politických názorov.

T. Mann podporoval Prvý svetová vojna, odsúdil sociálne reformy a pacifizmus, zažíva vážne duchovná kríza. Obrovský rozdiel vo viere spôsobil rozchod s Henrym a len Thomasov prechod na demokratickú pozíciu umožnil zmierenie. V roku 1924 vyšiel román „Kúzelná hora“, ktorý priniesol T. Mannovi svetovú slávu. V roku 1929 získal vďaka „Buddenbrooksovi“ Nobelovu cenu za literatúru.

Obdobie po ocenení v životopise Thomasa Manna je poznačené rastúcou úlohou politiky v jeho živote a najmä v jeho tvorbe. Spisovateľ a jeho manželka sa už nevrátili nacistické Nemecko zo Švajčiarska, keď sa Hitler v roku 1933 dostal k moci. Keďže sa usadili neďaleko Zürichu, veľa času trávia cestovaním. Nemecké úrady sa pokúsili vrátiť významného spisovateľa do krajiny a ako odpoveď na jeho kategorické odmietnutie ho zbavili nemeckého občianstva a odobrali čestný doktorát na univerzite v Bonne. Po tom, čo sa Mann prvýkrát stal poddaným Československa, v roku 1938 emigroval do Spojených štátov, kde tri roky vyučoval humanitné vedy na Princetonskej univerzite a radil Kongresovej knižnici v otázkach nemecká literatúra. V rokoch 1941-1952. jeho životná cesta je spojená s Kaliforniou.

Po skončení 2. svetovej vojny život v USA skomplikovala skutočnosť, že myšlienky socializmu zanieteného T. Manna obvinili zo spolupáchateľstva Sovietsky zväz. Vo východnom a západnom Nemecku ho vítajú mimoriadne srdečne, no spisovateľ sa rozhodne nevrátiť do vlasti, ktorá sa zmenila na dva tábory. V roku 1949 mu bola v mene oboch Nemecka udelená Goetheho cena (okrem toho Mannovi udelili čestné tituly univerzity v Cambridge a Oxforde).

Najvýznamnejšími umeleckými dielami tohto obdobia sú román „Doktor Faustus“ a tetralógia „Jozef a jeho bratia“, na ktorých pracoval viac ako desať rokov. Posledný román, „Dobrodružstvá dobrodruha Felixa Krula“, zostal nedokončený.

V lete 1952 prišiel T. Mann s rodinou do Švajčiarska a žil tam až do svojej smrti v roku 1955.