Súhlaste s názorom Pisareva na Tatyanu. Belinsky o Tatyane Larine

si tu: Prázdninové scenáre

„Román Eugen Onegin“ - Rozprávačom je samotný Puškin. Súboj končí Lenského smrťou a Onegin opúšťa dedinu. Onegin a Tatiana. Lenský a Oľga. Príbeh Onegina pripomína život Čaadajeva. Tatyanina opatrovateľka - pravdepodobný prototyp - Yakovleva Arina Rodionovna, Puškinova opatrovateľka. Zápletka. Zamyslite sa nad tým, o akých historických udalostiach písal Puškin v 10. kapitole a Oneginových cestách?

"Rímsky Onegin" - Umelecká metóda v umení a literatúre. Ktorého ekonóma čítal Onegin? Odkiaľ prišiel Lensky do dediny? Onegin - „Mitrofanushka Prostakov z novej formácie“. Onegin je „trpiaci egoista“, ktorého dusí „nečinnosť a vulgárnosť života“. Pisarev. Blitz – prieskum. Kam vzal Monsieur mladého Onegina na prechádzku?

„Hra Eugena Onegina“ – vymenujte hlavné postavy románu „Eugene Onegin“: Biografia A. Puškina. Oľga Larina. Puškin tu pracoval veľmi plodne. Sú potrebné autorské odbočky v „Eugene Onegin“. Počítacia komisia vyhlási výsledky hry a víťazov. Z listu L.S. Puškinovi (január 1824, Odesa). Zhrňme si to: Pochopenie významu.

„Obraz autora Eugena Onegina“ - Zápletka - sled udalostí zobrazených v umeleckom diele. Životný príbeh Onegina. Téma a úloha lyrických odbočiek v románe. Jevgenij Onegin a Vladimír Lenskij. Onegin, Lensky, rodina Larinovcov, vedľajšie postavy románu. Autorský obraz. Témy esejí. Lyrické odbočky dodávajú románu hĺbku, komplexnosť a šírku.

„Lekcia o Eugenovi Oneginovi“ - Alexander Sergejevič Puškin. Tatiana. Práca s referenčným diagramom. Eugen Onegin. Vladimír Lenský. Všetko je jasné, všetko je biele. Môj Bože! Myslel som si: sloboda a mier sú náhradou šťastia. Ako som sa mýlil! Ako potrestaný! -. Tvorivá práca Môj postoj k postavám v románe. Téma lekcie: „Systém obrazov románu „Eugene Onegin“.

„Tatyana Larina“ - Presne takto si predstavujeme Puškinove hrdinky, o ktorých sme hovorili v našom výskume! Už vo veku 10 rokov Natasha, súdiac podľa „zošita poézie“, dokázala nielen rozlíšiť jamb od trocheja, ale aj voľne sa pohybovať v ruskej poézii... Celý zápisník je venovaný pravidlám veršovania s ukážkami z Kňažnina. , Cheraskov a ľudové bájky.

V téme je spolu 14 prezentácií

Umelecká štruktúra románu „Eugene Onegin“ je založená na princípe, ktorý ho neskôr umožnil nazvať „encyklopédiou ruského života“ (Belinsky) a samotného Puškina „básnikom reality“ (Kireevsky). Tento princíp predpokladal, že „románová“ realita prekročí hranice literárneho textu a ponorí sa do mimoliterárnej reality. To vysvetľuje maximálnu blízkosť románu k životu, ktorá je dosiahnutá zničením akýchkoľvek literárnych klišé, odmietnutím tradičných dejových zariadení, ako aj neočakávanou úlohou autora, ktorý si niekedy protirečí, „úplne sa oháňa“.

Román je ponorený do života, do doby. Historická vrstva života spoločnosti je prezentovaná na všetkých úrovniach: spoločenskej, kultúrnej, osobnej Sociálne pozadie života je dostatočne odhalené

zoširoka: opis každodenného života v moskovskej a petrohradskej spoločnosti, život ruských statkárov, postavenie prostého ľudu je načrtnuté v náznakoch (Taťánova matka im „oholila čelo“, „od zlosti mlátila slúžky“). Román podáva jedinečný prehľad o atmosfére života v Rusku. Do textu románu sú obmedzené a uvoľnene uvádzané skutočné historické postavy: Kaverin, Vjazemskij, Čaadajev, samotný Puškin. Ich zoznámenie sa s postavami opäť zdôrazňuje nefiktívnosť toho, čo sa deje, realitu udalostí.

Obraz autora v románe plní ešte jednu funkciu: pôsobí ako typický predstaviteľ svojej generácie. Jeho biografia, ktorá je biografiou generácie, sa stáva súčasťou historickej reality, ktorú v románe „skúma“.

Okrem toho dostávajú historické zábery aj súčasné literárne procesy od Puškina, predovšetkým prechod od romantizmu k realizmu. Autor si uvedomuje, že tieto procesy presahujú literárne trendy; S romantizmom sa vytráca aj istý romantický svetonázor, v románe sa spája predovšetkým s obrazom Lenského. To všetko však súvisí s jednou kultúrnou sférou života spoločnosti – s europeizovanou sekulárnou kultúrou. Puškin sa zaujíma aj o inú oblasť, národnú, ktorá sa pre Rusa ukazuje ako zásadná, určujúca jeho morálny potenciál.

Národná poézia je zahrnutá v románe spolu s obrazom Tatyany. V súvislosti s ním sú predstavené príbehy o zvykoch, „zvykoch starých čias“, veštení a rozprávkovom folklóre. Obsahujú určitú morálku spojenú s ľudovou filozofiou. Veštecká scéna teda odhaľuje filozofiu ženskej duše, ruskej duše. Samotná myšlienka snúbenca je spojená s myšlienkou povinnosti; snúbenica je považovaná za osudom predurčenú. Ľudová filozofia je založená na predurčení, hlavnou vecou v živote je splnenie povinnosti, splnenie toho, čo bolo predurčené (to potvrdzuje nielen osud Tatyany, ale aj osud jej matky a opatrovateľky). Folklórne motívy sa objavujú aj v Tatianiných snoch, ľudové umenie a filozofia sú prezentované ako organicky spojené s jej osobnosťou. V jej obraze sú harmonicky spojené dve kultúry - národná ruská a západoeurópska.

V zobrazení obrazu Tatyany, ktorý je básnikovi taký drahý, nie menej ako v obraze Onegina, je cítiť Pushkinovu túžbu byť úplne verný pravde života. Rovnako ako Onegin a Lensky, aj Tatyana sa medzi ostatnými cíti ako cudzinec a cíti to rovnako bolestivo. Medzitým sa jej postava vyvíjala v úplne inom prostredí. Tatiana, na rozdiel od Onegina, vyrastala „v divočine zabudnutej dediny“, v atmosfére ruských ľudových rozprávok, „legiend obyčajného ľudového staroveku“, ktoré rozprávala jej pestúnka, jednoduchá ruská roľníčka. Autor hovorí, že Tatyana čítala zahraničné romány, mala problémy s vyjadrovaním sa vo svojom rodnom jazyku, no zároveň s pomocou jemného psychologická recepcia odhaľuje svoju „ruskú dušu“ (Pod Tanyiným vankúšom leží francúzska kniha, no ona vidí ruské „bežné“ sny).

Tatyana je poetická, hlboká, vášnivá povaha, túžiaca po skutočnom, Veľká láska.

Tým, že sa stala trendsetterkou vo svete, nielenže nestratila najlepšie črty svojho duchovného vzhľadu – čistotu, duchovnú ušľachtilosť, úprimnosť a hĺbku citov, poetické vnímanie prírody – ale získala aj nové cenné vlastnosti, vďaka ktorým

neodolateľný v Oneginových očiach.

Tatiana - dokonalý obraz ruské dievča a žena, ale obraz, ktorý nevymyslel Puškin, ale prevzal ho zo skutočného života. Tatyana nemôže byť nikdy šťastná s nemilovanou osobou, ona sa ako Onegin stala obeťou sveta. „Príroda stvorila Tatyanu pre lásku, spoločnosť ju znovu vytvorila,“ napísal V.G. Belinský.

Jednou z kľúčových udalostí románu je stretnutie Onegina s Tatyanou. Okamžite ocenil jej originalitu, poéziu, jej vznešene romantickú povahu a bol celkom prekvapený, že romantický básnik Lensky si nič z toho nevšimol a dal prednosť svojej oveľa zemitejšej a obyčajnejšej mladšej sestre. „Tomuto ľahostajnému, chladnému človeku stačil jeden alebo dva nepozorné pohľady,“ napísal Belinsky, aby pochopil rozdiel medzi oboma sestrami, „zatiaľ čo ohnivý, nadšený Lensky mu nikdy nevnikol do hlavy, že jeho milovaná nie je vôbec ideál a poetická tvorba, ale len pekné a jednoduché dievča, ktoré vôbec nestálo za to riskovať zabitie priateľa alebo zabitie pre ňu“ (Belinsky V.G.).

Tatyana je skutočne nápadne odlišná od ľudí okolo nej. „Mladá dáma z okresu,“ aj ona sa však podobne ako Onegin a Lensky cíti osamelá a nepochopená v provinčnom miestnom prostredí. „Predstav si, som tu sama, / Nikto mi nerozumie,“ priznáva v liste Oneginovi. Dokonca aj „vo svojej vlastnej rodine“ „vyzerala ako cudzinec“ a vyhýbala sa hraniu so svojimi rovesníkmi. Dôvod takého odcudzenia a osamelosti je v neobyčajnosti, exkluzivite Tatianinej povahy, obdarenej „z neba“ „vzpurnou predstavivosťou, / živou mysľou a vôľou, / a svojhlavou hlavou, / a ohnivým a nežným srdcom“ ( 3, XXIU)

V Tatianinej romantickej duši sa jedinečne spojili dva princípy. Podobá sa ruskej povahe a ľudovo-patriarchálnemu životu, zvykom a tradíciám „drahých starých čias“, žije v inom – fiktívnom, zasnenom svete. Taťána je horlivou čitateľkou zahraničných románov, najmä moralizujúcich a sentimentálnych, kde účinkujú ideálni hrdinovia a dobro vo finále vždy víťazí.

Najradšej sa túla po poliach „so smutnou myšlienkou v očiach, s francúzskou knihou v rukách“. Zvyknutá stotožňovať sa s cnostnými hrdinkami svojich obľúbených autorov je pripravená prijať Onegina, takého odlišného od svojho okolia, ako „vzor dokonalosti“, ako keby pochádzal zo stránok Richardsona a Rousseaua, hrdinu, ktorého mala. dlho sníval. „Literárny“ charakter situácie umocňuje skutočnosť, že Tatyanin list Oneginovi je plný spomienok z francúzskych románov. Knižné výpožičky však nemôžu zakryť bezprostredný, úprimný a hlboký cit, ktorým je Tatyanin list preniknutý. A samotná skutočnosť, že poslala správu mužovi, ktorého sotva pozná, hovorí o hrdinkinej vášni a bezohľadnej odvahe, ktorá sa uchyľuje k strachu, že bude kompromitovaná v očiach ostatných.

Tento list, naivný, nežný, dôverčivý, napokon presvedčil Onegina o Tatianinej nevšednosti, o jej duchovnej čistote a neskúsenosti, o jej nadradenosti nad chladnými a vypočítavými spoločenskými koketami, oživil v ňom tie najlepšie, dávno zabudnuté spomienky a pocity:

Jazyk dievčenských snov

Vyrušil ho roj myšlienok;

A spomenul si na drahú Tatyanu

A farba je bledá a vzhľad je nudný;

A do sladkého, bezhriešneho sna

Bol ponorený do svojej duše.

A predsa na Tatyanin vášnivý odkaz „kde je všetko vonku, všetko je zadarmo“, Onegin odpovedá chladným pokarhaním. prečo? Po prvé, samozrejme, pretože Onegin a Tatyana sú v rôznych štádiách duchovného a morálneho vývoja a je nepravdepodobné, že by si navzájom rozumeli. Nezabúdajme, že Taťána sa v skutočnosti nezamilovala do Onegina, ale do nejakého fantóma, nejakého obrazu, ktorý vytvorila a ktorý si pomýlila s Oneginom. (Vygodsky L.S.) . Medzitým on, skeptik a individualista, ktorý si nadovšetko vážil svoju osobnú nezávislosť, slobodu, ju nedokázal a nechcel obetovať nikomu a ničomu. "Čože! on, spálený vášňami, ktorý zažil život a ľudí, stále kypiaci nejakými ašpiráciami, ktoré mu neboli jasné, - on, ktorý sa dal len niečím zamestnať a naplniť - niečím, čo znesie jeho vlastnú iróniu - nechal sa unášať dievčenskou detskou láskou - zasnenosťou, ktorá sa na život pozerala tak, ako sa už nedokázal pozerať... A čo mu táto láska sľubovala do budúcnosti?" -

Belinsky vysvetlil Oneginovo správanie.

Odpovedať na Tatianinu lásku totiž znamenalo, že Onegin sa rozhodol pre manželstvo („Ale on nechcel klamať / Dôvernosť nevinnej duše“ - 4 X1), t.j. stratiť slobodu vo vzťahoch len so ženami, ale aj s celou spoločnosťou. Navyše sa tým skončili nejasné ašpirácie, ktoré v ňom kypeli, o ktorých Belinskij písal, jasne odkazujúc na občianske, sociálne ašpirácie. Dajme Oneginovi, čo mu patrí. Počas vysvetľovania s Taťánou v záhrade sa vôbec nelíčil a priamo, úprimne, jej všetko prezradil tak, ako to bolo. Priznal, že sa mu Taťána páči, ale nebol pripravený na manželstvo, nechcel a nemohol obmedziť svoj život na „domáci kruh“, že jeho záujmy a ciele boli iné, že sa bál prozaickej stránky manželstva a že rodinný život by ho nudil. Jedným slovom, z hľadiska každodenného života sa Onegin správal bezchybne („Nie prvýkrát tu ukázal / Duša priamu šľachtu.“

Onegin tu nechtiac urobí nenapraviteľnú chybu, ktorú neskôr bude trpko ľutovať. So všetkým svojim prehľadom nedokázal oceniť skutočný rozsah Tatyanovej osobnosti, nevidel, že pred ním bola vzácna „geniálna povaha“ (Belinsky), obdarená výnimočnými schopnosťami pre duchovný a morálny rozvoj a sebazdokonaľovanie. Po druhé, necítil, aký hlboký, silný a tragický bol Tatyanin cit, necítil, že by neopätovaná vášeň priviedla hrdinku na pokraj smrti („Bohužiaľ, Tatyana bledne, / bledne, bledne a mlčí! “ - XXIU). Hlavná vec je, že neuhádol, že Tatyanova láska je darom osudu, vzácnym šťastím, kvôli ktorému stojí za to zmeniť jeho životný štýl, zvyky a plány do budúcnosti.

Presvedčený, že Tatyanu úplne rozumie, videl iba jeden aspekt jej povahy. Zdalo sa mu, že Taťána je známy typ prostoduchej a zasnenej provinciálky, milej okresnej slečny. Ale zostal neznámy pre inú, skrytú vrstvu Tatianinho duchovného sveta – jej zakorenenie v pôde ľudí, hlboké, organické spojenie s národnej tradície, folklórne a poetické prvky, so svetom ruskej antiky a ruskej prírody a predovšetkým - s ruskou zimou:

Tatiana (ruská duša,

Bez toho, aby som vedel prečo)

S ňou studená krása

Miloval som ruskú zimu,

V mrazivý deň je na slnku mráz,

A sane a neskoré svitanie

Žiara ružových snehov,

A temnota trojkráľových večerov.

Navyše, ich afinita tu nadobúda symbolický význam a je asociatívne spojená s myšlienkou tmy a chladu ako základných vlastností života vo všeobecnosti (Markovich V.M.). Výsledkom je, že človek nadobudne dojem, že ochota trpieť, znášať a pokorne niesť svoj kríž, zakorenená v hĺbke ľudovej etiky (spomeňte si na jej rozhovor s opatrovateľkou), je pre Tatyanu rovnako prirodzená ako zvyk žiť v drsné podnebie.

Teraz je jasné, prečo je Tatyanin sen „kľúčom k pochopeniu jej duše, jej podstaty“. Výmena priamky a Detailný popis hrdinky umožňuje preniknúť do najintímnejších, nevedomých hlbín jej psychiky, jej duševného zloženia (Gukovsky G.A.).

Zohráva však aj ďalšiu dôležitú úlohu – proroctvá o budúcnosti, pretože hrdinkin „úžasný sen“ je prorockým snom. V symbolických rituálnych a folklórnych obrazoch sa tu predpovedajú takmer všetky hlavné udalosti následného rozprávania: odchod hrdinky za hranice „jej“ sveta (prekročenie prúdu je tradičným obrazom manželstva v ľudovej svadobnej poézii). blížiace sa manželstvo (medveď je vianočným obrazom ženícha), objavenie sa v lesnej chatrči - dome snúbenca alebo milenca a uznanie jeho skutočnej, doteraz skrytej podstaty, stretnutie "pekelných duchov", ktoré tak pripomínajú hostí na Tatyanine meniny hádka Onegina a Lenského, ktorá sa skončila vraždou mladého básnika Hlavná vec je, že hrdinka intuitívne vidí satanistický, démonický začiatok v duši svojho vyvoleného (Onegin ako hlava hostiteľa pekelných príšer), čo čoskoro potvrdí jeho „čudné správanie s Oľgou“ v deň menín a krvavý výsledok súboja s Lenskym.

Tatianin sen tak znamená nový krok v jej chápaní Oneginovho charakteru. Ak v ňom predtým videla ideálne cnostného hrdinu, podobného postavám z jej obľúbených románov, teraz ide takmer do opačného extrému. Po odchode majiteľa sa Tatyana ocitne v Oneginovom dome a začne čítať knihy v jeho dedinskej pracovni. "Ale ich výber sa jej zdal zvláštny," poznamenáva básnik.

To by nemalo byť prekvapujúce. Provinčná mladá dáma Tatyana bola čitateľkou s oneskoreným literárnym vkusom. Jej čitateľský rozsah tvorili najmä romány druhej polovice 16. storočia. V týchto románoch, ako už bolo spomenuté, boli postavy ušľachtilé, cnostné, verné zákonom povinnosti a cti, schopné vykonať čin sebaobetovania. V Tatyanovej horlivej predstavivosti si všetci „nasadili jeden obraz, / zlúčili sa do jedného Onegina“ (3, 1X).

Teraz v Oneginovej knižnici Tatyana nachádza úplne iné knihy, o ktorých nemala ani potuchy. Toto sú nové položky európska literatúra, hlavne diela romantických spisovateľov: Byron, Chateaubriand, Benjamin Constant a i. – diela

V ktorom sa odráža storočie

A moderný človek

Vykreslene celkom presne

So svojou nemorálnou dušou,

Sebecký a suchý,

Nesmierne oddaný snom,

So svojou zatrpknutou mysľou

Vŕzganie v prázdnej akcii.

Na rozdiel od románov Richardsona a Rousseaua tu boli hrdinovia chladní a zničení, sklamaní a sebeckí, hrdinovia, ktorí páchajú zločiny, páchajú zlo a užívajú si zlo. Nie je prekvapujúce, že sa Taťána „otvorila inému svetu“ – tragicky rozporuplnej duševnej štruktúre moderného človeka, čiastočne sa jej odhalila postava samotného Onegina. Koniec koncov, s osobitnou pozornosťou číta stránky, kde sa na okrajoch nachádzajú jeho poznámky, „črty jeho ceruzky“ a kde „Oneginova duša / nedobrovoľne sa vyjadruje / že stručne, potom s krížikom, / Potom s háčikom na otázku "(7, XX111). Taťána začína chápať: ak možno Onegina porovnávať s literárnymi hrdinami, nie s vznešenými a nadšenými postavami literatúry minulého storočia, ale s chladnými a znudenými hrdinami modernej literatúry.

Najnovšia romantická literatúra v Oneginovej knižnici a celé zariadenie jeho dedinskej kancelárie odhaľujú jeho skrytý duchovný svet rovnako naplno, ako Tatyanin sen odhaľuje jej vlastnú dušu. Ale na rozdiel od Onegina mala Tatyana možnosť preniknúť na „chránené územie“ a získať prístup k tajomstvám duše svojho vyvoleného.

"Tatianin vstup do Oneginovho domu bol vnímaný ako vstup do jeho vnútorného sveta, do jeho duše!" - poznamenal A.L. Slonimský.

Teraz sa Tatjane zdá, že Onegina úplne pochopila, rozlúštila jeho tajomstvo: „Naozaj si vyriešil hádanku?/Našlo sa to slovo? (čo znamená slovo zašifrované v šaráde).

Odteraz je v jej očiach „moskovčanom v Haroldovom plášti“, takmer paródiou na hrdinu tej doby. Ako vidíme, Tatiana opäť spája Onegina s istým literárnym typom. A opäť sa mýli: Pre Oneginovo sklamanie, jeho melanchólia, jeho duševné trápenie sú nepredstierané a úprimné (tak ako sú úplne úprimné Taťánine vlastné skúsenosti, čerpané ako z francúzskych románov).

Onegin sa po dlhej prestávke vrátil do Petrohradu a cíti sa vo „veľkom svete“ ešte osamelejší, cudzí pre ľudí okolo seba ako predtým. Akoby sa okolo neho objavila zóna prázdnoty:

Ale kto je to vo vyvolenom dave?

Stojí ticho a hmla?

Všetkým sa zdá cudzí.

Pred ním sa mihnú tváre,

Ako séria otravných duchov.

Čo, splín alebo utrpenie arogancia

V jeho tvári? Prečo je tu?

Kto je on? Je to naozaj Evgeniy?

Je naozaj? ....

Oneginova izolácia a slezina sú celkom pochopiteľné. V čo iné mohol dúfať po tom všetkom, čo zažil, zmenil názor a čo cítil? Pokorte svoje hrdé sny, žite ako

všetko: „nevyhýbať sa“ „svetskému davu“, nasledovať „hlučný dav“, ktorým tak opovrhoval? Nie, autor odhodlane hovorí, Onegin taký nie je, nie je schopný pohybovať sa po zabehnutých koľajach. Bez ohľadu na to, ako nemilosrdne básnik niekedy súdi svojho hrdinu, Eugenova osobná nezávislosť a duchovná šľachta sú pre neho nepochybné.

Takže ani občianska kariéra, ani bežná kariéra človeka v jeho kruhu sa nemôže stať Oneginovým údelom. Zostáva len sféra súkromného života, predtým ním odmietaná ako niečo menejcenné.

Je to dôvod, prečo naňho nečakané stretnutie s princeznou Tatianou zanechá taký silný, skutočne ohromujúci dojem?

Jej nový vzhľad, spôsoby a štýl správania spĺňajú najprísnejšie požiadavky dobrého vkusu, najvyššieho tónu a vôbec nepripomínajú zvyky bývalej provinčnej slečny. Onegin vidí: naučila sa ušľachtilej zdržanlivosti, vie sa „ovládať“, žasne nad zmenou, ktorá sa jej stala, a ktorá sa mu zdá absolútna, úplná:

Aj keď sa nemohol pozerať usilovnejšie,

Ale aj stopy po bývalej Taťáne

Onegin to nenašiel.

Onegin vytrvalo hľadá stretnutia s Tatyanou, píše jej jedno po druhom vášnivé vyznania lásky, a keď stratil nádej na reciprocitu, vážne ochorie a takmer zomrie na lásku.

(rovnako aj Tatyana zbledla, vybledla a zvädla). Je mu jasné, že jeho pokus žiť v úplnej samote, v stave absolútneho pokoja, bez vášní a duševných búrok, sa ukázal ako neudržateľný a mal tragické následky:

Pre všetkých cudzí, ničím neviazaný,

Myslel som si: sloboda a mier

Náhrada za šťastie. Môj Bože!

Ako som sa mýlil, ako som bol potrestaný!

A tu vyvstáva prirodzená otázka, ktorá sa stala kameňom úrazu ruských kritikov: čo presne Onegin dosiahol? Koniec koncov, Tatyana je vydatá a jej manžel je prominentný generál, hrdina bitiek, slávny na súde, neprehliadnuteľný menovaniami, oceneniami, vyznamenaniami (on a jeho manželka sú „pohladení súdom“). Je známe, že Belinsky prísne odsúdil Tatyanu práve preto, že ona, aj keď naďalej milovala Onegina vo svojej duši, sa rozhodla zostať verná patriarchálnej morálke a bezpodmienečne odmietla jeho pocity. Podľa kritika sú rodinné vzťahy „neposvätené láskou extrémne nemorálne...“

Naopak, Dostojevskij považoval tento čin Tatyany nielen za vysoko morálny,

obetavý. Skutočne ruská žena, povedal vo svojom slávnom prejave o Puškinovi, Tatyana nemohla opustiť svojho manžela a utiecť s Oneginom, pretože dobre pochopila, že nie je možné postaviť svoje blaho na nešťastí inej osoby. (Dostojevskij F.M.)

S čím vôbec ráta? Áno, práve preto, ako sa mu zdalo, Taťána sa úplne zmenila, že sa úplne zmenila, že z romantickej, naivnej a neskúsenej provinciálky sa stala skutočná aristokratka, skúsená spoločenská dáma, skúsená spoločenská dáma.

Kto by sa odvážil hľadať nežné dievča

V tomto majestátnom, v tomto bezstarostnom

Sála zákonodarcov?

(8, ХХУ111)

A naozajstná aristokratka, ktorá určite vyzerá oddaná svojmu manželovi

„verná manželka“, si mohla dovoliť tajný vzťah, ktorý, samozrejme, za žiadnych okolností nebolo možné inzerovať. "Svetlo... chyby netrestá, ale vyžaduje od nich utajenie," - presne tak

Pushkin sám formuloval tento nevyslovený zákon svetského života (v básni „Kedy si mladosť...“, 1829).

Ďalšia vec je, že Oneginove výpočty sa nenaplnili. Vo finále zaskočí Taťánu a urobí neuveriteľný objav, ktorý ho tak ohromil. Ukazuje sa, že Tatyana sa zmenila iba navonok, vnútorne zostala do značnej miery „stará Tanya“, „jednoduchá panna“! A také ženy nie sú schopné cudzoložstva. Práve tento náhly Eugenov pohľad dáva záverečnej scéne akútnu drámu a trpkú beznádej.

Onegin je opäť presvedčený, že jeho vášnivé priznania nedosahujú svoj cieľ, že Tatyanu obklopuje „chlad z Epifanie“ a na jej tvári je vidieť len „stopu hnevu“ (ako na začiatku románu – momentálne prvej krízy) sa utiahne do svojej „tichej kancelárie“ a keď sa zriekne svetla, opäť sa pustí do čítania.

A čo? Jeho oči čítali

Ale moje myšlienky boli ďaleko;

..............................................

Je to medzi vytlačenými riadkami

Čítajte duchovnými očami

Ďalšie riadky. Je v nich

Bol úplne hlboký.

Takéto čítanie „duchovnými očami“ umožňuje Oneginovi, mužovi európskej kultúry, ponoriť sa do patriarchálneho panstva, ľudovo-poetického sveta, ktorý mu bol dovtedy cudzí, do sveta antiky a tradícií, ktorý je tak blízky Taťáne. jej zakorenenosť v tom:

Boli to tajné legendy

Srdečný, temný starovek,

Nesúvisiace sny

Hrozby, fámy, predpovede,

Il dlhý príbehživý nezmysel

Alebo listy od mladej devy.

Dá sa povedať, že Oneginovi sa teraz podarilo priblížiť sa k vyriešeniu záhady Tatyany, jej povahy,

jej duši, že začína chápať to, čo v časoch dedinskej samoty nedokázal pochopiť. Všetko bledne pred neustálou myšlienkou na Tatyanu, stretnutie, s ktorým - hrdina teraz čoraz jasnejšie rozumie - sa stalo hlavnou udalosťou v jeho živote, udalosťou, ktorej plný význam vtedy nedokázal oceniť. Láska k Taťáne je to posledné, čo Oneginovi zostalo, a preto je jeho posledná návšteva u nej aktom zúfalstva.

Porušujúc všetku slušnosť, príde v nevhodnom čase do cudzieho domu a prekvapí Tatyanu

V slzách, čítajúc list, oblečená doma - a šokovaná svojím nečakane známym vzhľadom jej ticho padá k nohám „v úzkosti šialených ľútostí“.

Samozrejme, pri pohľade na Onegina Tatyana dokonale chápe jeho utrpenie („všetko je jej jasné“):

veď aj ona sama zažila niečo podobné. Ale tak ako Onegin do tej chvíle netušil, že v princeznej býva „jednoduchá panna“, „stará Táňa“, tak Tatyana nemohla vedieť, čo sa stalo s Oneginom po súboji, čo si uvedomil počas svojich ciest po Rusku, ktorý prežil počas hodín dobrovoľného uväznenia v jeho kancelárii. Verila, že Onegina vyriešila raz a navždy. Pre ňu je stále chladným, zničeným, sebeckým človekom.

To vysvetľuje Tatyanino tvrdé pokarhanie, ktoré odráža chladné pokarhanie Onegina.

Práve „zrkadlová“ kompozícia týchto scén umožňuje načrtnúť medzi nimi vnútornú analógiu, a teda lepšie pochopiť a zhodnotiť správanie Puškinovej hrdinky (G. A. Gukovského), práve v nesebeckosti a vznešenosti Oneginovej vášne. že Tatyana nemôže uveriť. Presvedčená, že sa stal „drobným otrokom citov“, ona, zdá sa, nepripúšťa ani myšlienku, že počas ich odlúčenia (a prešli celé štyri roky!) sa Onegin dokáže zmeniť. Teraz robí Tatyana chybu.

Ale Tatianin monológ znie inak. Výčitky urazenej ženy sa nepozorovane menia na priznanie, zarážajúce svojou úprimnosťou a nebojácnou úprimnosťou.

Taťána priznáva, že úspech „vo víchrici svetla“ ju ťaží, že by dala prednosť bývalej nenápadnej existencii v divočine dediny pred súčasným pozlátkom života. Nielen to: Oneginovi priamo povie, že konala „neopatrne“, keď sa rozhodla vydať bez lásky, že ho stále miluje a žiaľ prežíva premárnenú príležitosť na šťastie. Co viac? Veď takéto uznanie predpokladá najvyšší stupeň vzájomnej dôvery a vnútornej blízkosti!

„Toto stretnutie,“ píše moderný bádateľ, „predchádzajúce navždy odlúčenie, je poznačené akousi rovnosťou Onegina a Tatyany v ich spoločnom smútku nad nenaplneným a jedinečným; tu možno rozpoznať pokánie,

odpustenie, vďačnosť." (Khalizev V.E.)

V. G. Belinsky o románe A.S. Puškin

"Eugén Onegin"

(z článkov 8,9)

„Veľký je Puškinov čin, že ako prvý vo svojom románe poeticky reprodukoval vtedajšiu ruskú spoločnosť a v osobe Onegina a Lenského ukázal jej hlavnú, teda mužskú stránku, ale možno ten väčší čin nášho básnika je, že ako prvý poeticky reprodukoval v osobe Tatiany, Rusky...

Tatyanina povaha nie je zložitá, ale hlboká a silná. Tatyana nemá tieto bolestivé rozpory, ktoré trápia príliš zložité povahy; Tatyana bola stvorená akoby z

jeden pevný kus, bez akýchkoľvek príloh alebo nečistôt. Celý jej život je preniknutý tou integritou, tou jednotou, ktorá vo svete umenia predstavuje najvyššiu dôstojnosť umeleckého diela. Vášnivo zamilovaná, jednoduché dedinské dievča, potom spoločenská dáma, Tatyana je vždy rovnaká vo všetkých situáciách svojho života; portrét jej dieťaťa, tak majstrovsky namaľovaný básnikom, sa následne javí iba rozvinutý, ale nezmenený.

Tatyana je výnimočná bytosť, hlboká, milujúca, vášnivá povaha. Láska k nej mohla byť buď najväčšou blaženosťou, alebo najväčšou pohromou života, bez akéhokoľvek zmierlivého stredu. So šťastím reciprocity je láska takejto ženy rovnomerným, jasným plameňom; inak je to tvrdohlavý plameň, ktorému sila vôle možno nedovolí vybuchnúť, ale ktorý je tým ničivejší a horľavejší, čím viac je vo vnútri stlačený.

Šťastná manželka Tatyana by sa pokojne, ale predsa vášnivo a hlboko milovala svojho manžela, celkom by sa obetovala pre deti... nie však z rozumu, ale opäť z vášne, a v tejto obeti, v prísnom plnení svojho povinnosti, našla by svoje najväčšie potešenie, vašu najvyššiu blaženosť. A to všetko bez fráz, bez uvažovania, s týmto pokojom, s touto vonkajšou ľahostajnosťou, s týmto vonkajším chladom, ktoré tvoria dôstojnosť hlbokých a silných pováh.

Táto úžasná kombinácia hrubých, vulgárnych predsudkov s vášňou pre francúzske knihy a rešpektom k hlbokej tvorbe Martyna Zadeku je možná len v ruskej žene. Celý Tatyanin vnútorný svet pozostával z túžby po láske; nič iné jej neprehovorilo do duše; jej myseľ spala a len neskôr ju mohol prebudiť ťažký smútok života, a to aj vtedy, aby obmedzila vášeň a podriadila a podriadila ju výpočtu rozvážnej morálky... Divoká rastlina, úplne ponechaná sama na seba, Tatyana vytvorila si vlastný život, v ktorého prázdnote horel vnútorný oheň, ktorý ju pohlcoval o to rebelskejšie, že jej myseľ nebola ničím zamestnaná.

Bez knihy by bola úplne nemým tvorom a jej horiaci a vysychajúci jazyk by nenašiel jediné živé, vášnivé slovo, ktorým by si uľavila od tiesnivej plnosti citu. A hoci bezprostredným zdrojom jej vášne pre Onegina bola jej vášnivá povaha, jej prekypujúci smäd po sympatiách, napriek tomu to začalo akosi ideálne.

Taťána sa nedokázala zamilovať do Lenského a ešte menej sa mohla zamilovať do žiadneho z mužov, ktorých poznala: poznala ich tak dobre a jej vznešenej, asketickej predstavivosti ponúkali tak málo jedla... A zrazu sa objavil Onegin . Je úplne obklopený tajomstvom, svojou aristokraciou, sekularizmom, nepopierateľnou nadradenosťou nad všetkým týmto pokojným a vulgárnym svetom, v ktorom sa javil ako taký meteor, jeho ľahostajnosťou ku všetkému, zvláštnosťou života - to všetko produkovalo tajomné zvesti, ktoré mohli Nemohla si pomôcť, ale konať podľa Tatyaninej fantázie, nemohla si pomôcť, nezvíťaziť a pripraviť ju na rozhodujúci účinok jej prvého rande s Oneginom. A ona ho uvidela a on sa pred ňou objavil, mladý, pekný, obratný, brilantný, ľahostajný, znudený, tajomný, nepochopiteľný, všetko nevyriešiteľné tajomstvo pre jej nevyvinutú myseľ, všetko zvádzanie pre jej divokú fantáziu... Sú ženy, ktoré pozornosť človeka môže vzbudzovať city len ľahostajnosťou, chladom a skepticizmom, ako prejavy obrovských nárokov na život alebo ako výsledok života žitého rebelsky a naplno; chudobná Tatyana bola jednou z týchto žien....

Tatyanovo vysvetlenie Onegina v reakcii na jej list. Účinok, ktorý na ňu toto vysvetlenie malo, je pochopiteľný: všetky nádeje úbohého dievčaťa boli zmarené a ona sa ešte hlbšie stiahla do seba pred vonkajším svetom.

A tak sa v Tatiane (po návšteve Oneginovho domu) konečne odohral akt vedomia: jej myseľ sa prebudila. Konečne pochopila, že pre človeka existujú záujmy, okrem záujmu, utrpenia a smútku lásky je aj utrpenie a smútok. Ale pochopila, čo presne sú tieto iné záujmy a utrpenia, ak pochopila, slúžilo jej to na zmiernenie vlastného utrpenia? Jasné, že som pochopil, ale len rozumom, hlavou, pretože sú myšlienky, ktoré treba zažiť dušou aj telom, aby sme ich úplne pochopili a ktoré sa nedajú naštudovať v knihe. A preto, aj keď zoznámenie knihy s týmto novým svetom smútku bolo pre Tatyanu zjavením, toto odhalenie na ňu urobilo ťažký, neradostný a neplodný dojem: vystrašilo ju,

zdesený a nútil ju pozerať sa na vášne ako na smrť života, presviedčal ju o potrebe podriadiť sa realite takej, aká je, a ak žiješ život srdca, tak sebe, v hĺbke svojej duše, v ticho samoty, v tme noci venovanej melanchólii a vzlykom. Návšteva Oneginovho domu a čítanie jeho kníh pripravili Taťánu na prerod z dedinského dievčaťa na spoločenskú dámu, čo Onegina tak prekvapilo a ohromilo.

Teraz poďme rovno k Tatianinmu vysvetleniu s Oneginom. V tomto vysvetlení bola úplne vyjadrená celá Tatyanova bytosť. Toto vysvetlenie vyjadrovalo všetko, čo tvorí podstatu ruskej ženy s hlbokou povahou, vyvinutou spoločnosťou, všetko: ohnivú vášeň

a úprimnosť jednoduchého, úprimného citu a čistota a svätosť naivných hnutí ušľachtilej povahy a uvažovania a urazenej pýchy a márnivosti s cnosťou, pod ktorou sa skrýva otrocký strach z verejnej mienky a prefíkanosť. sylogizmy mysle, ktorá má so svetskou morálkou čas rozobrať veľkorysé hnutia srdca...

Tatyana je typ ruskej ženy.... Nadšení idealisti, ktorí študovali život a ženy z Marlinského príbehov, požadujú, aby táto výnimočná žena prejavila pohŕdanie verejnou mienkou. Toto je lož: žena nemôže pohŕdať verejnou mienkou, ale môže ju obetovať skromne, bez fráz, bez sebachvály, chápajúc veľkosť svojej obety, celé bremeno kliatby, ktorú na seba berie, poslúchať iného, vyššieho. zákon – zákon jej prirodzenosti a jej prirodzenosti – láska a nezištnosť...“

G. A. Gukovský

"Puškin a problémy realistického štýlu"

(Tatiana ako typ ruskej ženy)

Ideologická štruktúra „Eugena Onegina“ je založená na porovnaní a v prvých kapitolách opozície Onegina a Tatiany, teda dvoch typov kultúry morálnej a psychologickej povahy, zdôvodnených postupne dvoma typmi prostredia, vzdelaním. , kultúrne a každodenné vplyvy a - ešte hlbšie - dva typy postojov k národno-ľudovému princípu v živote a kultúre. Onegin... sa stáva celkom zrozumiteľným práve v kontraste s Tatyanou, ktorá prejavuje národno-ľudový typ vedomia, mentálneho zloženia, a preto vyjadruje normu, ideál Puškinovho svetonázoru z rokov 1823-1830 („Tatyanin sladký ideál“, Pushkin sám povedal v záverečnej strofe románu) . Pre Puškina v čase písania Onegina ešte nie je dôležité, že Taťána je šľachtičnou, statkárskou dcérou, hoci starostlivo opisuje sociálne zázemie svojej hrdinky: jej rodinu a jej susedov – statkárov a moskovských príbuzných. . Toto pozadie je dané negatívnymi sociálnymi a morálnymi hodnoteniami, počnúc náznakmi nekultúrnosti a nízkych záujmov statkárov obklopujúcich Tatianu alebo ich elementárnej skazenosti a končiac náznakmi poddanskej praxe:

Gvozdin, vynikajúci majiteľ,

Majiteľ chudobných mužov...

S tým všetkým je Taťána podľa Puškina spätá nielen s týmto prostredím, ale aj s ľudovým živlom, ktorý ju v dedine obklopuje. Puškin oddeľuje Tatianu od jej vlastnej rodiny:

Je vo vlastnej rodine

Dievča vyzeralo ako cudzinec...

Taťánu obklopuje vznešenejšími vplyvmi – knižnými aj ľudskými. Rovnako ako Tatianin nevzhľadný rodinný kruh, Pushkin však zdôrazňuje svoj skutočne ruský, národný charakter. Ruská dedina, aj vo svojej statkárskej verzii, je taká Rus, aká je, ďaleko od ideálu milovníkov slobody, ale skutočná, skutočná. Pre Puškina skutočnosť, že Tatyana je dcérou majiteľa pôdy, ešte nehrá rozhodujúcu úlohu. Pre neho je však dôležité, že je to „okresná slečna“, žijúca obklopená pôvodnou národnou kultúrou a v tesnej blízkosti ľudí.

Tatyana je ideálom ruskej ženy, stelesnením vysoko poetického ruského ľudového ducha.

Taťánu ako typ, teda prírodný charakter a ako kultúrny fenomén definuje Puškin predovšetkým dvoma princípmi. Hlbokým základom jej imidžu je národnosť, druhým prvkom imidžu je jej čítanie, knižný vplyv preromantizmu (sentimentalizmu). ...

Obraz Tatiany je determinovaný organickou štruktúrou ľudového života a folklóru. Tu by sme mali rozlišovať medzi dvoma kruhmi obrazových a verbálnych symbolov, ktoré v texte románu vyjadrujú myšlienku národnosti - základ Tatianinho duchovného života: na jednej strane je to folklór, na druhej strane prevažne ruský spôsob. života, vplyv národného, aj keď patriarchálneho prostredia.

Folklór a ľudový život sprevádza obraz Tatiany ako leitmotív. Tatyanovo prvé vystúpenie v románe sprevádza dôraz na demokratický charakter jej mena. Pushkin poukazuje na meno „Tatyana“:

Je to príjemné, zvučné,

Ale viem, že s ním je to neoddeliteľné

Spomienky na starovek

Alebo dievčenské! ...

Takže od prvých slov o Tatyane je jej obraz obklopený myšlienkami o staroveku, o dievčenstve, o vkuse obyčajných ľudí a nie je proti týmto myšlienkam, ale zdá sa, že sa s nimi spája. Pokiaľ ide o názov, až do konca románu dávalo obrazu hrdinky svoj istý zvuk obyčajných ľudí, až po miesto, kde sa o princeznej hovorí celkom jednoducho:

Kto je stará Tanya, úbohá Tanya,

Teraz by som princeznú nespoznala!

Vývoj Tatianinho obrazu sprevádza folklór a obrazy roľníckeho života.

Tretia kapitola dáva začiatok Tatianinho románu, prvý zlom v jej osude: zamilovala sa; a práve tu, vedľa nej, tieniac, sa objavuje obraz pestúnky, jednoduchej ruskej sedliackej ženy, ženy z ľudu. Je to opatrovateľka, ktorá sa v rozhodujúcej chvíli ukáže ako Tatyanina priateľka. Pushkin ani na vhodnom mieste nespomína Tatyanových príbuzných, jej matku Olgu. Na ich mieste je opatrovateľka, ktorá symbolizuje skutočné duchovné a kultúrne prostredie Tatiany.

Novou udalosťou v Tatianinom živote je nadchádzajúce rande s Oneginom. Tatianino bolestné vzrušenie je opäť zobrazené na pozadí folklórneho motívu...

Medzitým samotná skutočnosť, že sa Pushkin rozhodol riskovať oneskorenie vývoja románu, ukazuje, aký dôležitý bol pre jeho nápad Tatyanov sen. Spánok je v skutočnosti prostriedkom na odhalenie najhlbších, najintímnejších, nevedomých hlbín, základov mentálneho zloženia hrdinu.

Tatianin sen nahrádza Puškinov podrobná analýza jej psychologický svet,

stelesňujúc ho v obrazoch. Tatyanin sen je kľúčom k pochopeniu jej duše, jej podstaty. Skladá sa z dvoch prvkov. Spočiatku je mierne zafarbený obrazmi a motívmi módnych románov - taký je obraz Onegina vo sne, s jeho iskrivými očami, tajomnou silou, gentlemanstvom v kombinácii s hroznou ničivou silou. Ale motívy románov - odtlačok Tatyanových čítaní - len pridávajú ďalší odtieň k hlavnému obsahu sna. Je utkaná z obrazov a motívov ľudového umenia, ľudových predstáv a folklóru. Sen teda dáva, ako to bolo, vzorec pre duchovnú kultúru Tatyany: jeho základom je národnosť, jeho sekundárnym vplyvom sú romány. ...

Niekto by si teda mohol myslieť, že Pushkin v Tatianinom sne skombinoval rôznorodý folklórny materiál s kompozičným vzorcom rituálneho sna nevesty. Tatiana, v hĺbke svojej duše, mysliac si na seba ako na krásnu devu folklóru a Onegin za svoju snúbenicu, pred stretnutím s ním, so svojím snúbencom a pod vplyvom vianočného veštenia, vidí sen, ktorý je v podstate sen nevesty ruského folklóru. Obraz Tatiany je teda hlboko a dôverne spojený s obrazmi ľudového umenia a každodenného života.

Tatyana je v Moskve, v prostredí pre ňu cudzom a ďaleko od ľudí. A na konci kapitoly hovoríme o stave mysle Tatiany a opäť sú uvedené národnostné a sentimentálne romány:

Je tu dusno... je to sen
Usilujte sa o život na poli,

Do dediny, k chudobným dedinčanom,

Do odľahlého kúta,

Tam, kde tečie jasný potok,

Do vašich kvetov, do vašich románov.

Chudobní dedinčania, dedina nie je len rousseauizmus, ale hlbšie spojenie so životom ľudí. „Tečie jasný prúd,“ romány sú ovplyvnené knihami.

V ôsmej kapitole je Taťána v novom, inom a, samozrejme, v pre ňu cudzom prostredí. Ale bola to práve hlboká organická národnosť a morálna štruktúra jej osobnosti, ktoré určili jej víťazstvo nad svetskou spoločnosťou. Vôbec sa nestala spoločenskou dámou, ako ostatné spoločenské dámy. Zostala tá istá, tá istá čistá a vznešená Tanya, oddaná dedine, svojej poličke s knihami, spomienke na svoju opatrovateľku. Práve to ju vyčleňuje z okruhu dám a robí z nej kráľovnú miestnosti, hoci nie je ani krásavica. Preto je zbytočné premýšľať o tom, či sa Tatyana mohla za dva roky stať veľkolepou dámou. V románe nie je žiadna téma Tatyanovej vnútornej zmeny. Naznačuje to iba Tatyanovu vonkajšiu asimiláciu sekulárnych spôsobov, nič viac. Ale vo svojej podstate zostala Tatyana rovnaká - sladký ideál, chudák Tanya. Toto bola podľa Puškina najvyššia apoteóza jednoduchej a skromnej veľkosti duše mravného ľudu: keď sa objavila v bujnom a umelom prostredí, ktoré jej bolo cudzie, prinútilo ju to, dokonca aj toto falošné prostredie, skloniť sa s pocitom mimovoľnosti. rešpekt.

Úbohá Tanya porazila vysokú spoločnosť a toto víťazstvo je zárukou víťazstva národného ducha nad všetkým, čo mu odporuje.

Ako už bolo uvedené vyššie, vzhľad Tatiany je načrtnutý nielen črtami národnosti, ale aj črtami skutočne národného ruského prostredia, ktoré ju obklopuje, ruského spôsob života, siahajúce tak do života sedliakov, ako aj do života rodiny Larinovcov. Táto národná „lokálna farba“ je vyjadrená tak v štýle zobrazenia prostredia Tatiany, ako aj vo výbere detailov témy, ktoré toto prostredie charakterizujú. Aj tu je načrtnutý kontrast vo vzťahu k Oneginovmu prostrediu. Niet pochýb o tom, že tam, kde sa hovorí o Tatyane, sú barbarstvá v texte románu mimoriadne zriedkavé, s výnimkou rozhovoru o jej čítaní. Naopak, sú tu „rusianizmy“, teda slová a výrazy výrazne ruského, národno-idiomatického charakteru, ako aj termíny označujúce predmety a javy typického ruského života. Hneď po prvom vystúpení Tatyany v románe sa objaví obruč a vzor na plátne a znak a potom náznak, že Tatyana, ani ako dievča, nehovorila s bábikou „o správach o meste, o móda“.....

Ruský sklad, ktorý obklopuje Tatianu a v každodennom živote Larinovcov, je v kontraste so štýlom a skladom Onegina. ,

Skutočným kontrastom k Tatiane je však okruh jej moskovských bratrancov v siedmej kapitole a týchto bratrancov samotných, zobrazených v satirických tónoch. Vulgárnosť a skazenosť moskovského vznešeného prostredia meria dôstojnosť ideálu stelesneného v Tatyane.

Čo sa týka autora – básnika, akokoľvek je spätý s Oneginským svetom, nosí v duši ideál Tatiany. Preto sníva o napísaní románu v duchu jej duševnej stavby. Preto sa zrieka "vedcov" dámy zo spoločnosti v prospech tradícií starého otca Tatianinho sveta:

Ale ja... Prečo by ma to malo zaujímať?

Budem verný starým časom...

DI. Pisarev

O Tatyane Larine

„Pushkin nás uvádza do rodiny Larinovcov a okamžite sa nás snaží predurčiť v prospech Tatyany; Hovorí sa, že toto je najstaršia, Tatyana, nech je to zaujímavá osoba, nadradená povaha a hrdinka.

Pokúsim sa však odpútať od týchto predpojatých pocitov lásky a úcty. Budem sa pozerať na Tatyanu ako na dievča, ktoré mi je úplne neznáme a ktorej inteligencia a charakter by sa mi mali prejaviť nie v odporúčacích slovách autora, ale v jej vlastných činoch a rozhovoroch.

Tatyanovým prvým počinom je jej list Oneginovi. Akt je veľmi rozsiahly a taký výrazný, že okamžite odhalí celý charakter dievčaťa. Puškinovi musíme dať úplnú spravodlivosť: postava je vynikajúco zachovaná až do konca románu; ale tu, ako aj inde, Puškin úplne nesprávne chápe tie javy, ktoré zobrazuje absolútne správne.

Vo svojej Taťáne s potešením a súcitom zobrazuje taký fenomén ruského života, ktorý môže a mal by byť maľovaný iba s hlbokým súcitom alebo s ostrou iróniou.

Onegin navštívil Larinovcov počas románu trikrát. Prvýkrát, keď ho Lensky predstavil a keď ich pohostili džemom a brusnicovou vodou. Druhýkrát, keď dostal Tatyanov list.

A po tretí raz na Tatianine meniny.

To znamená, že pred meninami boli len dve návštevy. To znamená, že Tatyana sa okamžite zamilovala do Onegina a rozhodla sa mu napísať list plný najstrašnejšej nežnosti, keď ho videla iba raz. ... Zoznámenie bolo, samozrejme, najpovrchnejšie, keď Onegin ani nevie, kto je Tatyana. Ľahko sa mohlo stať, že Onegin nepovedal Taťáne ani slovo; táto okolnosť je o to vierohodnejšia, že Lenskij nazýva Tatyanu tichou; s najväčšou pravdepodobnosťou bola stará žena Larina neustále zodpovedná za rozhovor; ...A v rozhovore s jednoduchou starou ženou zjavne nedokázal povedať nič pozoruhodné, čo by ospravedlnilo alebo vysvetlilo vznik náhleho a vášnivého citu v duši inteligentného a rozumného dievčaťa. Nech je to akokoľvek, výsledkom prvého, úplne povrchného zoznámenia sa Tvtyany s Oneginom bol ten slávny list, ktorý si Pushkin posvätne cení a číta ho s tajnou túžbou. Tatyana začína svoj list celkom striedmo; vyjadruje túžbu vidieť Onegina aspoň raz týždenne, len aby si vypočula jeho prejavy. povedať mu slovo a potom na neho myslieť dňom i nocou, kým sa znova nestretneme. To všetko by bolo veľmi dobré, keby sme vedeli, aké prejavy sa Tatjane tak páčili a aké slovo chce Oneginovi povedať. Ale nanešťastie vieme s istotou, že Onegin nemohol povedať starej žene Larine žiadne úžasné reči a že Tatyana neprehovorila ani slovo. Ak chce povedať slová podobné tým, ktorými vypĺňa svoj list, potom naozaj nemusí pozývať Onegina raz týždenne, pretože tieto slová nemajú žiadny význam a nemôžu priniesť úľavu tomu, kto ich vysloví, ani tomu, kto ich vysloví. ten, kto ich počúva.

Tatyana má zrejme predtuchu, že Onegin k nim nebude chodiť raz týždenne, aby jej predniesol prejavy a vypočul si jej slová; v dôsledku toho sa v liste začínajú jemné výčitky; ak, vravia, ty, tyran zákerný, raz za týždeň k nám neprídeš, tak nebolo treba sa u nás ukazovať; bez teba by som sa azda bola stala vernou manželkou a cnostnou matkou; a teraz, tvojou milosťou, musí ten krutý muž zmiznúť.

To všetko je, samozrejme, uvedené v najušľachtilejšom tóne a vtesnané do najdokonalejšieho jambického tetrametra. „Nechcem sa za nikoho vydať,“ pokračuje Tatyana, ale dokonca si ťa naozaj chcem vziať, pretože „to bolo určené v najvyššej rade... potom vôľa neba: som tvoja,“ a pretože si bol poslal mi Boh a ty si môj strážca rakva môjho života. - Tu sa Tatyana zdalo, že sa spamätala a pravdepodobne si pomyslela: akú hlúposť to píšem a prečo ma to preboha tak vzrušilo? Predsa len som ho videl len raz. Ale nie, pokračuje: viac ako raz; V skutočnosti nie som ten istý druh bláznivého blázna, ktorý sa zavesí na krk prvej osobe, ktorú stretnem; Zamiloval som sa do neho, pretože je mojím ideálom; a už dlho som sníval o ideáli, čo znamená, že som ho videl mnohokrát; vlasy, fúzy, oči, nos - všetko je také, aké je, ako by mal byť ideál; a navyše v najvyššej rade je to tak predurčené; to znamená, že sa niet o čom baviť: som do neho šialene zamilovaná, budem mu verná v tomto živote aj v budúcnosti, budem o ňom snívať vo dne v noci a napíšem mu taký ohnivý list, že rozochvieva to najnecitlivejšie srdce. Potom Taťána zahodí posledné zvyšky zdravého rozumu a začne proti nešťastnému Oneginovi klásť tie najnepravdepodobnejšie lži.

"Zjavil si sa mi v snoch".... S každým ďalším riadkom listu klame Taťána horšie a horšie, podľa ruského príslovia: čím ďalej do lesa, tým viac dreva na kúrenie...

Bolo by veľmi pekné a pre Tatyanu veľmi užitočné, keby jej Onegin odpovedal ústne alebo písomne tým ostro posmešným tónom, v ktorom som v jeho mene napísal niekoľko fráz.

Takáto odpoveď by, samozrejme, prinútila Tatianu vyroniť nespočetné množstvo sĺz; ale ak pripustíme domnienku, že Taťána nebola od prírody hlúpa, že jej vrodená myseľ nebola ešte úplne zničená hlúpymi románmi a že jej nervový systém nebol úplne rozrušený nočnými snami a sladkými snami, potom dospejeme k presvedčeniu že trpké slzy, ktoré ronila nad prozaickou odpoveďou krutého ideálu, by spôsobili potrebnú mimoriadne prospešnú revolúciu v celom jej duševnom živote.Hlboká rana spôsobená jej pýche by okamžite zničila jej fantastickú lásku k šarmantnému susedovi. "Nuž," pomyslela by si, "to naozaj nemusel byť on, ktorý sa mihol v priehľadnej tme." A ak nie on, tak kto? Áno, nikto sa nemusel blýskať. A prečo som mu napísal toľko nezmyslov?

Tatyana by jasne videla, že jej láska k Oneginovi, ktorá praskla ako mydlová bublina, bola len falzifikátom lásky, neplodnou a bolestivou hrou nečinnej fantázie; Zároveň by pochopila, že táto chyba, ktorá ju stála veľa sĺz a červenala sa od hanby a mrzutosti, je prirodzeným a nevyhnutným záverom z celej štruktúry jej pojmov, ktoré s vášnivou chamtivosťou čerpala zo svojho neusporiadaného čítania. ;... Treba si buď nájsť iné, zdravé čítanie, alebo sa aspoň v reálnom živote prikloniť k nejakej dobrej a rozumnej veci, ktorá by v nej mohla neustále udržiavať duševnú triezvosť a odvádzať ju od hmlistej oblasti narkotických snov. Takú dobrú a rozumnú vec nie je ťažké nájsť; náznak toho existuje aj v Tatyanovom absurdnom liste; hovorí, že pomáha chudobným - dobre, pomôžte; ale len berte tento biznis vážne a pozerajte sa naň ako na stálu a milovanú prácu.... Jedným slovom, napriek prázdnote a bezfarebnosti života, ku ktorému bola Tatyana od detstva odsúdená, naša hrdinka mala stále možnosť v tomto účinkovať život s úžitkom pre seba i pre druhých a určite by sa pustila do nejakej skromnej, užitočnej činnosti, keby sa našiel inteligentný človek, ktorý by ju energickým slovom a ostrým posmechom vyhodil z jedovatej atmosféry fantastických vízií. a hlúpe romány.

V Oneginových časoch bola úroveň morálnych požiadaviek taká nízka, že Tatyana, ktorá sa vydala, na konci románu považuje za svoju povinnosť poďakovať Oneginovi za to, že s ňou konal vznešene. A všetka táto šľachta, na ktorú Tatyana nemôže zabudnúť, spočívala v tom, že Onegin sa vo vzťahu k nej neukázal ako zlodej. ......

Nie je schopný zosmiešniť Tatyanov list, pretože on sám, rovnako ako Pushkin, považoval tento list za nie vtipný, ale dojemný. ... Onegin sa rozhodol dať Taťáne pozlátenú pilulku, ktorá na ňu nemohla pôsobiť blahodarne práve preto, že bola pozlátená.

Onegin robí od samého začiatku hrubú a nenapraviteľnú chybu; berie Tatianinu lásku k skutočne existujúcej skutočnosti; a on jej, naopak, musel povedať a dokázať, že ho vôbec nemiluje a ani nemôže milovať, lebo na prvý pohľad sa ľudia zamilujú len v hlúpych románoch.

Hlava nešťastného dievčaťa je taká zanesená najrôznejšími odpadkami a Oneginovými hlúpymi komplimentmi rozpálená do takej miery, že absurdné slová: „smrť od neho je láskavá“, sú vyslovené s hlbokým presvedčením a veľmi svedomito uvedené do praxe. Zabudnúť na Onegina, zahnať myšlienky na neho nejakými praktickými činnosťami, premýšľať o nejakom novom pocite a celkovo sa nejakým spôsobom zmeniť z nešťastného trpiteľa na obyčajné, zdravé a veselé dievča - to všetko považuje vznešená Tatyana pre seba najväčšiu potupu; to by podľa nej znamenalo pád z neba na zem, miešanie sa s vulgárnym davom, ponorenie sa do špinavého bazéna každodennej prózy. Hovorí, že „smrť od neho je láskavá“, a preto zisťuje, že je oveľa majestátnejšie trpieť a plytvať vo svete imaginárnej lásky, ako žiť a baviť sa v oblasti opovrhnutiahodnej činnosti. A v skutočnosti sa jej darí priviesť sa do úplného vyčerpania slzami, bezsennými nocami a smutnými odrazmi pod Dianiným lúčom.

Po Oneginovom odchode z dediny Tatyana, ktorá sa snaží udržať v sebe neuhasiteľný oheň svojej večnej lásky, opakovane navštevuje kanceláriu zosnulého ideálu a s veľkou pozornosťou číta jeho knihy. So zvláštnou zvedavosťou si prezerá a premýšľa o tých stránkach, na ktorých Oneginova ruka urobila nejakú stopu. „A otvoril sa jej ďalší svet,“ oznamuje nám Puškin. Slová: „iný svet“ by zrejme mali naznačovať nový pohľad na ľudský život vo všeobecnosti a na osobnosť Onegina zvlášť.

Pred objavením nového sveta si predstavovala, že je na smrť zaľúbená; po svojom objave zostáva s rovnakým presvedčením. Pred objavením nového sveta bez výhrad poslúchla matku; a po zistení pokračuje v poslušnosti rovnako nespochybniteľne. To je z jej strany veľmi chvályhodné, ale aby sme mohli poslúchnuť matku v najdôležitejších prípadoch života, nebolo potrebné otvárať nový svet, pretože náš starý svet bol úplne založený na pokore a poslušnosti.

Zatiaľ čo Tatiana v Oneginovej kancelárii objavuje nové svety, jedna z obyvateľov starého sveta radí jej matke, aby vzala svoju dcéru „do Moskvy na jarmok neviest“. Larina s touto myšlienkou súhlasí, a keď sa Tatyana dozvie o tomto rozhodnutí, potom zo svojej strany nepredloží žiadne námietky. Treba predpokladať, že „veľtrh nevesty“ zaujíma veľmi čestné miesto v novom svete, ktorý objavila Tatyana.

Kdekoľvek so svojím snom ašpiruje, je to úplne rovnaké. Jej telo, zabalené v korzete, je v každom prípade tam, kde sa mu povie, a robí presne tie pohyby, ktoré má nariadené. .... Tatiana až do konca románu zostáva tým istým smutným rytierom, ako sme ju videli v liste Oneginovi. Jej bolestne rozvinutá predstavivosť neustále vytvára pre jej falošné pocity, falošné potreby, falošné povinnosti, celý umelý program života a tento umelý program uskutočňuje s tou úžasnou húževnatosťou, ktorou sa zvyčajne vyznačujú ľudia posadnutí nejakou monomániou. Predstavovala si, že je zamilovaná do Onegina a naozaj sa do neho zamilovala. Potom si predstavila, že jej život je zničený. Potom, keď videla, že nemôže zomrieť, predstavovala si, že jej je teraz všetko ľahostajné; Potom sa dala k dispozícii svojim príbuzným, ktorí ju predali tučnému generálovi. Keď sa ocitla v rukách svojho nového majiteľa, predstavovala si, že sa stala ozdobou generálovho domu. Postavila sa pod sklenený zvon a zaviazala sa stáť pod týmto zvonom po celý život. A ona sama sa na seba pozerá zvonku a obdivuje nedotknuteľnosť a silu svojej postavy.

Onegin sa s ňou stretáva v Petrohrade v čase, keď ona, zahalená svojou nedotknuteľnosťou, už zdobí dom tučného generála svojou cnostnou osobou.

Onegin je presiaknutý trestuhodnou túžbou vytiahnuť túto dekoráciu spod skleneného krytu, ale dekorácia sa nepohne zo svojho miesta a zostanúc pod krytom číta odtiaľ podnikavému dandymu kázeň, ktorá mu robí len veľmi malú radosť.

Ako je známe, celý román sa končí touto kázňou. Slávny monológ obsahuje nasledujúci význam: prečo si sa do mňa predtým nezamiloval? Teraz sa mi dvoríš, pretože som sa zmenil na brilantnú výzdobu bohatého domu. Stále ťa milujem, žiadam ťa, aby si sa dostal von; Svet je pre mňa ohavný, no ja mienim bezpodmienečne splniť všetky jeho požiadavky.

Tento monológ jasne dokazuje, že Tatiana a Onegin sú jeden druhého hodní; obaja sa zdeformovali do takej miery, že úplne stratili schopnosť myslieť, cítiť a konať ako ľudské bytosti. Sama osebe je Tatyanin pocit plytký a ochabnutý; ale vo vzťahu k svojmu predmetu je tento pocit presne taký, aký by mal byť.

Belinsky venoval charakterizácii Tatyany celý samostatný článok. V tomto článku, ako zvyčajne, vyjadril mnoho vynikajúcich myšlienok, ktoré aj teraz, po dvadsiatich rokoch, dokážu nenapraviteľných filištínov ohromiť a vydesiť.

Belinskij stavia Taťánu na piedestál a pripisuje jej také vysoké cnosti, na ktoré nemá právo a ktorými sám Puškin so svojím povrchným a detinským pohľadom na život vo všeobecnosti a na ženy zvlášť nechcel a nemohol milovaného obdarovať. stvorenie svojej fantázie. ...“

Skúmali sme obraz Tatyany Lariny, milovanej hrdinky básne A.S. Puškina „Eugene Onegin“, z pohľadu rôznych kritikov. Samotný básnik považoval obraz Tatiany za „ideálny“ pozitívny obraz ruskej ženy.

Puškin bol prvým tvorcom realistického poetického románu v Rusku. Pri práci na diele napísal Vjazemskému: "Píšem román, a to nielen román, ale román vo veršoch. A to je diabolský rozdiel." “

„Eugene Onegin“ je román o básnikovej súčasnej realite, o ľuďoch Puškinovej generácie, ich osudoch, román, ktorý sa vyznačuje ostrosťou a aktuálnosťou. Podľa môjho názoru práve toto dalo Belinskému právo nazvať Puškinov román vo veršoch nielen „vysoko ľudovým dielom“, ale aj „aktom“ stvorenia pre ruskú spoločnosť, takmer prvým, ale akým veľkým krokom vpred pre ruskú spoločnosť. V skutočnosti, v strofách Puškinovho románu ruská spoločnosť prvýkrát videla, a čo je dôležitejšie, po prvý raz pochopila seba a príčiny svojich neduhov“

Bibliografia:

V. G. Belinsky zvolený za „moskovského robotníka“ 1954

G.A. Gukovský Puškin a problémy realistického štýlu

(Tatiana ako typ ruskej ženy)

Ruská literatúra 19. storočia Moskva "osvietenie" 1984

D.I.Pisarev Moskva "Fiction" 1986

Khalizev V.E. Ôsma kapitola „Eugene Onegin“ (Skúsenosť interpretácie)

Literatúra v škole 1988

A.M. Gurevich Zápletka vydavateľstva "Eugene Onegin" Moskovskej univerzity z roku 2001

Belinsky a Pisarev o Tatyane Larine a ďalších hrdinoch románu A.S. Puškina „Eugene Onegin“
Súhrn /1-8/

Je tam veľa rozporov.

A.S. Puškin

Anotácia.
Práca ukazuje omyl niekoľkých kritických článkov V.G. Belinského a D.I. Pisareva, venovaných analýze románu „Eugene Onegin“, navrhuje sa nová interpretácia obrazov hlavných postáv románu a modernosť a zdôrazňuje sa relevantnosť tohto nevädnúceho Puškinovho výtvoru.

1
Zlatý fond svetovej literatúry je nemysliteľný bez románu „Eugene
Onegin." Už takmer dve storočia študujú toto dielo stovky miliónov čitateľov, vedcov, študentov a školákov z rôznych krajín.....
„Eugene Onegin“ je mysteriózny román. Puškin vo svojom texte veľkoryso rozptyľuje „lákavé hádanky“, aby si čitateľ „rozhádzal mozog“. Veľkí spisovatelia, slávni kritici, významní Puškinovi učenci často vyjadrujú protichodné, často protichodné hodnotenia udalostí alebo postáv hrdinov.
Pushkin sám potvrdil záhadu románu a dal „ovocie svojej práce“ „novinárom na zožratie“:

Dokončil som prvú kapitolu;
Toto všetko som prísne preskúmal:
Je tam veľa rozporov
Ale nechcem ich opravovať.
(kapitola 1, sloha LX)

Slávni literárni kritici V.G. Belinsky a D.I. Pisarev, nie
boli podľa nášho názoru schopní poskytnúť plne kompetentnú kritickú analýzu „Eugena Onegina“ hodnú ich vysokej kvalifikácie a vyhnúť sa nejednotnosti vlastných záverov a úsudkov v mnohých otázkach.
Významný kritik by teda nemal vydávať Tatyanu Larinu za štandard ruskej ženy a zároveň ju nazývať „morálnym zárodkom“ so „spiacou mysľou“, „nemorálnym“ stvorením, vulgárnym „ideálnym dievčaťom“... .

2
Pri tvorbe románu „Eugene Onegin“ Pushkin široko používa 4 princípy: „rozpor“, postava ticha, realizmus a „veselosť“.

Puškin uznáva princíp nekonzistentnosti, ktorý v prírode skutočne existuje:

Takto nás príroda stvorila,
Mám sklony k rozporom.
(5, VII)

Dá sa povedať, že Puškin vo veľkej miere využíva princíp literárneho a umeleckého rozporu, ktorý sa v románe objavuje v troch osobách naraz: ako rozprávač, ako autor románu, ktorý sa neustále delí o svoje myšlienky, hodnotenia a spomienky s čitateľom, často prerušuje rozprávača, a ako druh lyrického hrdinu románu .
Puškin ako autor zložil Tatyanov „nenápadný list“ Oneginovi, potom ho ako rozprávač obdivuje a „nevie o ňom dosť čítať“ a potom sa ako lyrický hrdina pýta: „Tatyana! Pre koho to je?"
Ako lyrický hrdina komunikuje Puškin so svojím „dobrým priateľom“ Oneginom:

Prvý Oneginov jazyk
Bol som zahanbený; ale uz som si zvykol
K jeho štipľavému argumentu.

Onegin bol so mnou pripravený
Pozri zahraničie.
(1, LI)

Samozrejme, zložitosť obrazov hrdinov, ich dynamika môže časom alebo za nových okolností viesť k zmenám v ich názoroch a správaní, čo nemožno považovať za ich nejednotnosť.
Princíp figúry ticha (prerušenie rozprávania) Puškin vo veľkej miere využíva na aktiváciu myslenia a predstavivosti čitateľa, na spolutvorbu. Čitateľa teda vždy vzrušuje vznik pocitu sympatie, lásky, prvé stretnutie mladých ľudí, rozvoj ich vzťahu. Pushkin však poskytuje veľmi skromné informácie o prvom stretnutí Tatiany s Oneginom ao známosti Tatiany s generálom N. ...

„Nedokončená povaha románu“ sa stala jedným z hlavných cieľov mnohých kritikov, ktorí tvrdia, že Pushkin nechal román nedokončený, bez toho, aby dal rozuzlenie. milostný trojuholník. Dokonca aj Belinsky dospel k záveru, že Eugen Onegin je „román bez konca“.

Na základe analýzy textu tohto diela a vývoja charakterov postáv sa nižšie primerane ukáže, že Puškin nenechal román bez dôstojného umeleckého záveru.
Realizmus románu je všeobecne akceptovaný. Ak teda existujú alternatívne hodnotenia postáv a činov hrdinov, čitateľ by si mal vybrať tie najrozumnejšie, tie najbližšie k reálnemu životu.

Všimnime si veľmi dôležitý detail: podľa Puškina „v našom románe sa čas počíta podľa kalendára“, hoci udalosti opísané v románe pokrývajú dlhé časové obdobie od konca roku 1819 do jari 1828.
Puškin upriamuje pozornosť čitateľa na štvrtý princíp – „veselosť“ – už v úvode:

Prijmi zbierku pestrých hláv,
Napoly vtipné, napoly smutné...

Čitateľ v románe ľahko nájde množstvo smutných udalostí a noviniek:
skaza Oneginovho otca a jeho smrť, choroba a smrť jeho strýka, smrť Tatianinho otca, skorá smrť Lenského rodičov, vražda Lenského v súboji, smrť Tatyanovej pestúnky; Eugene, „v rozkvete svojich najlepších rokov“, prekonalo „ruské blues“, Praskovya Larina, raz v dedine, „roztrhaná a uplakaná“, „takmer sa rozviedla s manželom“, Olga stratila svojho snúbenca v predvečer svadba, princezná Alina je už štyri roky chorá na konzumáciu, Tatyana po meninách, Oneginova smrť sa zdá „láskavá“, Onegin v ôsmej kapitole „vyzerá ako mŕtvy muž“.
Napriek tomu podľa Puškina „kapitoly románu nesú odtlačok veselosti“. Skutočne, správnosť týchto Puškinových slov bude opakovane ukázaná nižšie.

3
Belinsky sa priateľom sťažoval, že objektívna analýza obrazu Tatiany je mimoriadne náročná kvôli „bolestivým rozporom“ a zároveň tvrdil, že Tatyana bola „stvorená... z jedného pevného kusu“, že v nej neboli „žiadne bolestivé rozpory“. jej, že bola „vo všetkých životných situáciách vždy rovnaká“, ale ... „spoločnosť to znovu vytvorila“.
Kritik, samozrejme, zároveň vidí obrovský „rozdiel medzi nemým dedinským dievčaťom s detskými snami a sekulárnou ženou schopnou vyjadriť svoje pocity a myšlienky slovami“...

Prečo sa Belinskij podľa Plechanova, „najpremyslenejšieho z našich kritikov“, ktorý mal „inštinkt brilantného sociológa“, nemôže vyhnúť nejednotnosti svojich vlastných úsudkov?
Rozpor vo všeobecne akceptovanom zmysle sú dve tvrdenia, z ktorých jedno je negáciou druhého, jedno je nezlučiteľné s druhým, jedno vyvracia druhé, porušuje logiku alebo pravdu.

Aby sme našli vysvetlenie nekonzistentnosti Belinského vyššie uvedených vyhlásení, mali by sme podrobne zvážiť jednu z hlavných záhad románu: aký „smútok, ktorému sa nedá odolať“ postihol matku Tatyany Praskovovej Larinu v dedine jej manžela a za akým účelom Tatyana, dieťa odvezené do Moskvy?

Ako viete, matka Tatyany Praskovya bola „vznesená do koruny“ s Dmitrijom Larinom „bez toho, aby ju požiadala o radu“,

Povzdychla si inak
Kto srdcom a mysľou
Páčilo sa jej to oveľa viac.
(2, XXXI)

Aby „rozptýlil jej smútok“ z rozlúčky so „slávnym dandym Grandisonom“, „hráčom a strážnym seržantom“,

Múdry manžel čoskoro odišiel
Do jej dediny, kde je
Boh vie, kým som obklopený
Najprv som trhal a plakal,
Takmer som sa rozviedla s manželom.
(2, XXXI)

Na panstve svojho manžela prežívala Praskovya ťažkú stresovú situáciu: namiesto svojho obvyklého moskovského života, namiesto rodiny a priateľov, milovaných priateľiek, „moskovských šmejdov a cirkusov“, sa ocitla „v divočine stratených dedín“. Ale „jej manžel ju nesmierne miloval“ a dal jej úplnú slobodu konania. Praskova Larina

…zaujal upratovanie,
Zvykol som si a bol som spokojný.
(2, ХХХI)

Zvyk, poznamenáva Puškin, „nám bol daný zhora“ a často môže nahradiť šťastie. Šťastný život Praskovya Larina však netrval dlho: Pushkin bez toho, aby zachádzal do podrobností, uvádza, že Praskovja Larina bola zasiahnutá

Smútok, ktorý sa nedá ničím odraziť.
(2, XXXII)

Veríme, že tento „neodolateľný smútok“ spočíval v tom, že rodičia v prvých mesiacoch po narodení svojej dcéry („už od kolísky“) u nej objavili známky neznámej choroby, a preto Praskovja a jej dcéra Tanya ponáhľal na pomoc lekárom do ďalekej Moskvy.
Skutočnosť, že dievčatko Tanya navštívilo Moskvu, potvrdili Tatyanini príbuzní po jej príchode do Moskvy na „veľtrh neviest“:

Príbuzným, ktorí prišli z diaľky,
Všade je láskavé stretnutie,
A výkričníky a chlieb a soľ.
„Ako Tanya vyrástla! Bol to dlhý čas
Myslím, že som ťa pokrstil?
A vzal som to do náručia!
A ja som tak silno ťahal za uši!
A nakŕmil som ho perníkom!“
(7, XLIV)

Rodičia si nepochybne čoskoro začali všímať poruchy psychiky svojej dcéry, zvláštnosti v jej správaní a vývojové oneskorenia. Hlboko ich zarmútil pohľad na ľahostajné, neusmiate dieťa, ktoré „nevie, ako sa pohladiť“ a „pozerá a nevidí“.

Opis správania sa dievčaťa Tatiany a tínedžerky Tatyany dáva dôvod tvrdiť, že Puškinove pozorovacie schopnosti mu umožnili predbehnúť psychiatrov na celom svete: iba 150 rokov po vydaní románu sa objavila duševná porucha Tatyany Lariny. básnik, dostal lekárske meno „autizmus“ a mierna forma tejto duševnej choroby je dnes lekárom známa ako Aspergerov syndróm.

Moderná medicína verí, že autizmus je duševný stav (duševná choroba, duševná izolácia, životný štýl), ktorý sa vyskytuje vo veku od 6 mesiacov do 3 rokov a prejavuje sa kombináciou takých hlavných symptómov, ako je nedostatok túžby komunikovať, prevaha uzavretý vnútorný život, stiahnutie sa z reality do sveta osobných skúseností, snívanie, nadmerné fantazírovanie, sebaizolácia, odtrhnutie od vonkajšieho sveta.

4
Všetky vyššie uvedené príznaky Aspergerovho syndrómu sú plne obsiahnuté v obraze Tatyany Lariny opísanom v románe. Takto charakterizuje Puškin svoju milú, chorľavú hrdinku...

Dick, smutný, tichý,
Ako lesný jeleň je plachý,
Je vo vlastnej rodine
Dievča vyzeralo ako cudzinka.
Nevedela pohladiť
Svojmu otcovi ani matke;
Samé dieťa, v dave detí
Nechcel som hrať ani skákať
A často celý deň sám
Ticho sedela pri okne.
(2, XXV)

Posledné dva riadky v návrhu románu zneli inak:

A často celý deň sám
Sedel som s knihou pri okne.

Tento Puškinov pozmeňujúci a doplňujúci návrh: nahradenie slova „knihou“ slovom „potichu“ veľmi výrečne charakterizuje hrdinku.
Deti trpiace autizmom nedokážu nadviazať emocionálny kontakt s rodičmi a správajú sa pre bábätká typickým spôsobom: usmievajú sa na svojich blízkych, akceptujú ich náklonnosť. Stereotypná reč a správanie, návyk na opakujúce sa činnosti, neschopnosť hrať sa s inými deťmi, neschopnosť hrať sa s hračkami alebo robiť niečo vlastnými rukami, citový chlad často vedie k oneskoreniu vo vývine, mentálnej retardácii, uzavretosti dieťaťa do seba, a egocentrizmus.

Citáty z románu opisujúceho Tatianu možno zaradiť do lekárskych učebníc o psychiatrii, aby poeticky opísali Aspergerov syndróm.

Pozornosť, jej priateľ
Z tých najväčších uspávaniek dní,
Tok voľného času na vidieku
Zdobili ju sny.
Jej rozmaznané prsty
Nepoznali ihly; opierajúc sa o vyšívací rám,
Má hodvábny vzor
Nepriviedol plátno k životu. (2, XXVI)

…….. bábiky aj v týchto rokoch
Tatyana to nevzala do rúk;
O mestských novinkách, o móde
Nemal som s ňou žiadne rozhovory.
A nechýbali ani detské žarty
Sú pre ňu cudzie ………………….

Kedy opatrovateľka zbierala
Pre Oľgu na šírej lúke
Všetci jej malí priatelia,
Nehrala sa s horákmi,
Nudila sa a ten zvonivý smiech,
A hluk ich veterných radovánok.
(2, XXVII)

Táňa sa so svojou aktívnou, veselou mladšou sestrou Oľgou nehrá ani nekomunikuje a medzi ostatnými deťmi či dvornými dievčatami nemá ani kamarátov. Pocitovo malá Tanya nereaguje na prítomnosť všetkého živého v dome, na dvore a naokolo, nikoho si nevšíma, nikoho nehladí ani nekŕmi. Na prechádzkach v lese ju nesprevádza žiadny pes.

Nič ju nezaberá
Jej duša sa nehýbe. (4, XXIV)

Tanyino zahĺbenie sa do svojich snov, uzavretie sa do seba a sebectvo sa zdajú byť neobmedzené. Ani osud vlastnej sestry a jej snúbenca („brata“) ju netrápi. Po noci vianočného veštenia Tanya videla v „zlovestnom sne“ Lenského smrť v rukách Onegina.

Hádka je hlasnejšia, hlasnejšia; zrazu Jevgenij
Chytí dlhý nôž a okamžite
Lensky je porazený; strašidelné tiene
Kondenzované; neznesiteľný krik
Ozval sa zvuk... chata sa otriasla...
A Tanya sa zobudila s hrôzou...

Dvere sa otvorili. Oľga k nej,
Aurora severnej uličky
A ľahší ako lastovička letí;
"No," hovorí, "povedz mi,
Koho si videl vo svojom sne?
Ale ona, sestry, bez povšimnutia,
Leží v posteli s knihou,
Prechádzam listom po liste,
A on nič nehovorí.
(5, XXI - XXII)

Svadba Olgy a Lenského bola naplánovaná na najbližšie dva týždne. Ak by Táňa povedala Oľge obsah sna, k súboju Lenského s Oneginom by určite nedošlo: Oľga by Lenského nenechala ani na krok a na meniny by nebol dôvod na Lenského žiarlivosť a hádku medzi dvaja priatelia. Tanya je však hlboko ponorená do svojich myšlienok a do riešenia sna pomocou knihy snov Martyna Zadeku.

…………. Jej pochybnosti
Martin Zadeka nerozhodne;
Ale sľubuje jej to zlovestný sen
Je veľa smutných dobrodružstiev.
O pár dní neskôr ona
Všetci sa toho obávali.
(5, XXIV)

Nedostatok verbálnej komunikácie s ostatnými vedie Tatyanu k problémom s rečou, obmedzenej a slabej slovnej zásobe.

Nehovorila dobre po rusky
Nečítal som naše časopisy,
A bolo ťažké vyjadriť sa
Vo svojom rodnom jazyku.
(3, XXVI)

Neustále bledosť na jej tvári („ranný mesiac je bledší“) odlišuje Tatyanu od jej sestry.

Nie krása tvojej sestry,
Ani sviežosť jej ryšavého
Neupútala by nikoho pozornosť.
(2, XXV)

Celodenné ticho pri okne sa stalo hlavnou opakujúcou sa činnosťou, stereotypnou, zvyčajnou normou Tanyinho správania. Ticho je hlavným stavom hrdinky. „Bledý ako tieň“, „ponorený do skľúčenosti“, „smutný a tichý ako Svetlana“ - to je jej portrét.

Tanyin čas je monotónny a chudobný na dojmy. Tatyana je zvyknutá vstávať skoro. IN letný čas po spánku v dusnej izbe vyjde na balkón, „aby varovala úsvit pred východom slnka“ a potom „je stále smutná a sama sa túla po lesoch“. A v zime je to veľmi ponuré: v mrazivých dňoch Tanya „cez zamrznuté sklo“ nevidí takmer nič.

Prebudený v obvyklú hodinu
Vstala pri sviečkach.
(2, XXVIII)
……………………………….
Čo robiť v divočine v tomto čase?
chodiť? Vtedajšia dedina
Nedobrovoľne obťažuje oko
Monotónna nahota.
(4, XLIII)

A v Oneginovej kancelárii sa Tatyana veľmi zaujíma o „pohľad cez okno cez mesačné svetlo“. A v Moskve nemení svoje obvyklé správanie:

.... skoré zvonenie zvonov,
Predchodca ranných prác,
Vytiahne ju z postele.
Tanya si sadne k oknu.
Súmrak sa stenčuje; ale ona
Nerozlišuje svoje polia:
Pred ňou je neznámy dvor,
Stajňa, kuchyňa a plot.
(7, XLIII)

Aby nedošlo k poškodeniu svojej povesti, bola Taťána nútená vychádzať k hosťom, t.j. presuňte sa z okna spálne do okna obývačky. Buď stála pri okne:

Už sa stmievalo; na stole, svieti,
Večerný samovar zasyčal,
ohrev čínskeho čajníka;
Tatiana stála pred oknom,
Dýchanie na studené sklo,
Zamyslený, moja duša,
Písala pekným prstom
Na zahmlenom skle
Vzácny monogram O áno E,
(3, XXXVII.)

Alebo sedela pri okne chrbtom k hosťom a snívala o niečom vlastnom, bez toho, aby sa zabárala do rozhovoru pri stole. Tento záver vyplýva z nasledujúceho opisu. Tanya, ponorená do milostného utrpenia podľa Grandisona-Onegina, je mučená potrebou ísť von k hosťom. Všetky pocity a myšlienky dômyselnej, otvorenej, úprimnej Tanyi sa nepochybne prejavili vo výrazoch jej tváre.

Som ponorený do skľúčenosti,
Nepočúva hostí
A preklína ich voľný čas,
Ich nečakaný príchod
A dlhý drep.
(3, VIII)

Ale keďže hostia nevideli nespokojnosť a kliatby na Tanyinej tvári, dlho neodišli.
Sny, ktoré možno vyriešiť z knihy snov - obľúbenej knihy, „hlbokej práce“ tlmočníka snov Martyna Zadekiho, dodávajú skromným dojmom života rozmanitosť.

Martin Zadeka sa neskôr stal
Tanyina obľúbená... Je z neho radosť
Vo všetkých jej smútkoch jej dáva
A neustále s ňou spí.
(5, XXIII)

V dedinskom prostredí sa dievčatá učia vítať hostí a potenciálnych nápadníkov doma, spoznávať ich („a Dunya nalieva čaj“). Tatyana však nemohla byť prítomná pri stole, zúčastniť sa rozhovorov s hosťami ani im „naliať čaj“. Túto zodpovednosť prevzala mladšia sestra Oľga.

Rozliaty rukou Olgy,
Cez poháre v tmavom prúde
Voňavý čaj už bežal.
(3, XXXVII.)

Puškin nazýva svoju hrdinku „nežnou snílkou“. O čom Tatyana snívala? Autori libreta slávnej opery P.I. Čajkovského „Eugene Onegin“ nedokázali nájsť odpoveď na túto hádanku v texte románu a boli nútení zostaviť nasledujúci dialóg medzi hlavnými postavami.
Onegin: "O čom snívaš?"
Tatyana: "Premyslenosť je moja priateľka z tých najuspávanejších dní."
Onegin: „Vidím, že si strašne zasnený. A raz som taký bol."

Pushkinove slová o jeho „drahej Tatyane“

…….. darovaný z neba
S rebelskou predstavivosťou,
Živý v mysli a vôli,
A zlá hlava,
a srdce, ohnivé a nežné
(3, XXIV)

Nie sú v rozpore s uvedenou verziou psychologického portrétu hlavnej postavy románu. Tatyana, našťastie, spadala do malého počtu autistických detí, ktoré majú vysoký intelektuálny potenciál a sú schopné za určitých podmienok stať sa plnohodnotnými členmi spoločnosti a niekedy prejaviť v určitej oblasti zvláštny talent. (Verí sa, že filozof Kant, rozprávač Andersen a umelec Niko Pirosmanishvili trpeli autizmom)…

Tanyini rodičia, ktorí sa obávali negatívnej reputácie svojej dcéry v očiach „verejnej mienky“, zjavne vynaložili veľké úsilie na prekonanie choroby. Po výlete s malou Tatyanou do ďalekej Moskvy začala Praskovya Larina intenzívne pracovať na výchove svojej dcéry: naučila ju komunikovať a nadväzovať vzťahy s inými ľuďmi, naučila ju čítať a písať, francúzsky, čítať sentimentálne romány, učiť sa poéziu naspamäť a tanec. Tu sa matke veľmi hodil jej „obľúbený zápisník riekaniek“. Ale nedokázala prelomiť Tanyin zvyčajný kruh osamelosti.

Vo vidieckych kruhoch je ťažké niečo skrývať pred ostatnými. Klebety o „nezbednej hlave“ „úbohej Tanyi“ neboli tajomstvom žiadneho zo susedov, nikto z potenciálnych nápadníkov nechcel riskovať svoju povesť a objaviť sa v jej dome. Pri chôdzi si je Tatyana istá: "Nepoznajú ma!" Verí, že žije „v púšti zabudnutej dediny“, „na púšti“, hoci pestúnka ju uisťuje o opaku:

Okolo je veľa susedov;
Kde ich môžem spočítať?
(3, XXXIV)

17-ročná Tatyana si zvykla čakať na rozhodnutie osudu a snívala: jej „duša čakala na niekoho“, kto by ju mohol vyviesť z „žalára“ k ľuďom.
Neočakávané objavenie Onegina v dome Larinovcov zostalo Tanyou v podstate nepovšimnuté: ako zvyčajne „vstúpila a posadila sa k oknu“ otočená chrbtom k hosťovi bez toho, aby počúvala jeho rozhovor s jej matkou a Olgou. Hosťujúci hosť preto na Tanyu, prirodzene, neurobil žiadny dojem a nevzbudil žiadny záujem: po jeho odchode sa nepýtala na Onegina ani svojej matke, ani Olge, ani Oneginovmu priateľovi Lenskému.
A Onegin, keď sa objavila Tatiana, mal len čas všimnúť si jej „bledú farbu a matný vzhľad“ a po návšteve Larinovcov sa najviac bál, že mu „brusnicová voda“ „uškodí“.

Belinsky sa však rozhodol, že Onegin môže Tatyanu zaujať a povzbudiť ju, aby mu napísala ľúbostný list: „A ona ho uvidela a on sa pred ňou objavil mladý, pekný, šikovný, brilantný, ľahostajný, znudený, tajomný, nepochopiteľný, všetko neriešiteľný. záhada pre jej nevyvinutú myseľ, všetko zvádzanie pre jej divokú predstavivosť.“
Je ťažké si predstaviť, že dedinský prostáčik „so spiacou mysľou“ dokáže tak hlboko a rýchlo oceniť hosťa z hlavného mesta, vidieť „jeho aristokraciu, jeho sekularizmus, jeho nepopierateľnú nadradenosť nad celým týmto pokojným a vulgárnym svetom“. „Chudák Tanya“ nemala také pojmy a nepoznala také slová, aké používa Belinsky, a ako vidno z textu románu, Onegina nemala s kým porovnávať, okrem neporiadku v hlave z r. hrdinovia sentimentálnych kníh, ktoré čítala.

5
A čo podnietilo Tatyanu, aby mu napísala milostný list niekoľko mesiacov po Oneginovej návšteve? K tomu si treba pripomenúť ďalšieho významného hrdinu románu – miestnu šľachtu. Zdôrazňujeme, že Oneginova návšteva u Larinovcov by si Tanya v podstate nevšimla, keby do hry nevstúpila nová sila: susedia, urazení Oneginovou aroganciou, ktorých Eugene očividne doma neprijal.

Najprv ho všetci chodili vidieť;
Ale keďže zo zadnej verandy
Zvyčajne podávané
Chce donského žrebca,
Len po hlavnej ceste
Ich domáce zvuky budú počuť, -
Urazený takýmto činom,
Všetci s ním ukončili priateľstvo.
(2, V)

Nepriateľstvo susedov sa prudko zvýšilo po tom, čo Onegin zaviedol nový ekonomický „poriadok“ na riadenie nevoľníkov na svojom panstve.

On je jarmom starodávnej roboty
Nahradil som ho ľahkým quitrentom;
A otrok zažehnal osud.
Ale vo svojom kúte trucoval,
Vidiac to ako strašnú škodu,
Jeho vypočítavý sused;
Druhý sa šibalsky usmial
A všetci sa rozhodli nahlas,
Že je najnebezpečnejší čudák.
(2, IV)

„Spoločný hlas“ susedov ostro odsúdil Onegina:

Náš sused je nevedomý; bláznivý;
Je farmaceutom; jeden vypije
Pohárik červeného vína.....
(2, V)

Ležali nízko a čakali na príležitosť na pomstu a odvetu. Ukázalo sa, že návšteva u Larinovcov bola dobrým dôvodom na susedské rozhovory, zlé posmešky a klebety o tom, že sukničkára hlavného mesta zviedla aj naša „chúďa Tanya“. Susedia pochopili, že je „hriechom takto žartovať“ o dievčati, ale nemohli si nechať ujsť takú vhodnú príležitosť posmievať sa hrdému mužovi, pomstiť sa mu za svoje poníženie...

...... Oneginov fenomén
Larins vyrábali
Na každého to veľmi zapôsobí
A zabávali sa všetci susedia.
Hádaj za hádam pokračoval.
Všetci začali tajne vykladať,
Žartovať a súdiť nie je bez hriechu,
Tatiana predpovedá ženícha;
Iní dokonca tvrdili
Že svadba je úplne koordinovaná,
Ale potom prestal
Že nedostali žiadne módne prstene.
(3, VI)

Zlé, ohováračské klebety o Oneginovom dohazování a jeho nadchádzajúcej svadbe s Tanyou sa pomaly šírili po celej oblasti a nakoniec sa dostali k rodine Larinovcov, čím sa dostali do nepríjemnej situácie. Pushkin jasne poukazuje na negatívnu reakciu Larinovcov a samotnej Tanyi na ohováranie:

Tatyana otrávene počúvala
Takéto klebety.
(3, VII)

Psychický nátlak klebiet, ktoré sa opakovali niekoľko mesiacov, však nemohol ovplyvniť detskú psychiku. Pushkin nenápadne cítil, že autistické dieťa, ktoré začína chápať svoj stav, hlboko trpí tým, že nie je ako všetci ostatní. Vášnivo túži prelomiť okovy mlčania a inštinktívne hľadá „záchrancu“.
Ľudia okolo Tanyi boli bezmocní, aby jej pomohli vymaniť sa z kruhu „krutej osamelosti“. A nakoniec uverila fámam, že Onegin bol jej možným „anjelom strážnym“, ktorému bolo treba len zavolať pomoc.
Pri prechádzke záhradou sa mi v hlave vynárajú riadky „listov pre drahého hrdinu“, zapamätaných naspamäť zo sentimentálnych kníh a zošita maminých básní. Tatiana

Človek blúdi s nebezpečnou knihou,
Hľadá a nachádza v nej
Tvoje tajné teplo, tvoje sny,
Plody plnosti srdca,
Povzdychne si a vezme to pre seba
Radosť niekoho iného, smútok niekoho iného,
Šepká do zabudnutia naspamäť
List pre drahého hrdinu.
(3, X)

Rozhodne sa povedať opatrovateľke o svojej láske bez toho, aby povedala, o kom hovorí, no skúsená opatrovateľka neberie vážne slová lásky svojho sedemnásťročného „dieťaťa“ k nejakému mužovi. Tanya trikrát zopakuje svoje priznanie a trikrát je opatrovateľka nútená pripomenúť jej, že jej nie je dobre.

"Ach, opatrovateľka, opatrovateľka, som smutný,
Som chorý, drahý:
Som pripravený plakať, som pripravený plakať!..."
- Dieťa moje, nie je ti dobre;
Pane, zmiluj sa a zachráň!
Čo chceš, pýtaj sa...
Dovoľte mi pokropiť vás svätou vodou,
Všetci horíte... - „Nie som chorý:
Ja... vieš, Nanny... je zamilovaná."
- Dieťa moje, Boh s tebou! –
A opatrovateľka s modlitbou
Krstila zúboženou rukou.
(3, XIX)

"Som zamilovaná," zašepkala znova
Je jej smutno za starou dámou.
- Drahý priateľ, nie je ti dobre.
"Nechaj ma: som zamilovaný."
(3, XX)

A v noci sa rozhodla napísať „neočakávaný list“ tajomnému moskovskému hosťovi.

A moje srdce utieklo ďaleko
Tatiana pri pohľade na mesiac...
Zrazu sa jej v hlave objavila myšlienka...

…………..a tu je sama.
Všetko je tiché. Mesiac na ňu svieti.
Tatyana, opierajúca sa o lakte, píše:
A všetko je v mojej mysli Eugene,
A v nepremyslenom liste
Láska nevinnej panny dýcha.
List je pripravený, zložený...
Tatiana! Pre koho to je?
(3, XXI)

Hlavná vec v Tatyanovom liste je hľadanie záchrancu, ochrancu, žiadosť o prelomenie blokády sociálnej izolácie.

Ale budiž! môj osud
Odteraz ti dávam
roním pred tebou slzy,
Prosím o ochranu...
Predstav si: som tu sám,
Nikto mi nerozumie,
Moja myseľ je vyčerpaná
A musím zomrieť v tichosti.

Tanya si je istá, že jej utrpenie môže roztopiť Oneginovo srdce:

Ale ty, k môjmu nešťastnému osudu
Zachovaj si aspoň kvapku ľútosti,
Neopustíš ma.

Puškin trpí spolu so svojou hrdinkou a súcití s ňou.

Tatiana miluje vážne
A bezpodmienečne sa vzdáva
Miluj ako sladké dieťa.
(3, XXV)
……………………………
Tatiana, drahá Tatiana!
S tebou teraz roním slzy;
Ste v rukách módneho tyrana
Už som sa vzdal svojho osudu.
Zomrieš, zlatko.
(3, ХV)

Takto sa objavil slávny Tatyanin list Oneginovi v podstate - výkrik z duše s prosbou o pomoc „anjelovi strážnemu“ a vo forme - naivný milostný list s „dojčenskými snami“, výňatok z vášní iných ľudí. z prečítaných románov a matkinho albumu básní, ktoré, samozrejme, Eugene, „skutočný génius“ „vedy nežnej vášne“, nemohol nevedieť.
Samozrejme, dobre poznal jasnú frázu z mnohých ľúbostných listov, ktoré predtým dostával od sentimentálnych mladých dám: „Je to vôľa neba, som tvoja!“, ktorú tiež skopírovali Tatyana alebo Praskovya z Rousseauovho románu „Nový Heloise“ alebo z elégií francúzskej poetky Debord-Valmore.
Navyše, „nudný pohľad“ úprimnej Tatiany na jej prvom stretnutí s Oneginom nezapadá do zjavne cudzích slov z jej listu:

Sotva si vošiel, okamžite som spoznal
Všetko bolo ohromené, v plameňoch
A v myšlienkach som si povedal: Tu je!

"Tatyanin list je krásny... aj keď má určitú detskú kvalitu," poznamenal Belinsky.

6
Pozrime sa bližšie na Oneginovu reakciu na list, ktorý dostal. Takže niekoľko mesiacov po návšteve Larinovcov neznámy chlapec dal Oneginovi anonymnú správu bez uvedenia adresáta alebo odosielateľa, úryvok - kompiláciu básní známych všetkým mladým dámam, nepochybne písaných detským rukopisom.
Večer nasledujúceho dňa Larinovci prijali Lenského.

„Povedz mi: kde je tvoj priateľ? –
Mal otázku od hostiteľky. –
Akosi na nás úplne zabudol.“
Tatyana sa začervenala a triasla sa.
"Sľúbil, že bude dnes,"
Lensky odpovedal starej pani.
(3, XXXVI)

A skutočne, po chvíli Tatyana uvidela Onegina cez okno a v strachu od neho utiekla do záhrady. Čo sa stalo počas týchto dvoch dní? Puškin o tom mlčí a necháva čitateľovi priestor na zamyslenie.
Ponúkame našu verziu. V deň prijatia odkazu sa Lensky objavil ako obvykle v Evgeniyho dome a prečítal anonymný list. Priatelia diskutovali o tejto udalosti. Onegin vyhodnotil list ako výsmech, ako provokáciu svojich susedov, ako túžbu urobiť z neho posmech v celom okolí, hoci takýto dôvod nikomu neuviedol. Autorka správy, o ktorej netuší, neuviedla svoje meno ani spiatočnú adresu, aby mohla odpovedať poznámkou.
Stále je pre neho nepríjemné spomenúť si na skúsenosť s rozlúčkou s dievčatami hlavného mesta, ktoré sa do neho zamilovali, na ich podobné kňučavé sťažnosti a tragické, sentimentálne listy „na šiestich listoch“ a „vyhrážky“ od príbuzných. Veď on

…….. vo svojej prvej mladosti
A nespútané vášne.
(4, IX)
……………………………………
Kto sa nevie unaviť vyhrážkami?
Modlitby, prísahy, imaginárny strach,
Poznámky na šiestich listoch,
Podvody, klebety, prstene, slzy,
Dohľad nad tetami, mamičkami...
4, VIII)

V reakcii na to bol Lensky nútený povedať, že autorkou listu bola Tatyana Larina, ktorú považoval za svoju sestru, odhalila tajomstvo rodiny Larinovcov známej v tejto oblasti a požiadala Evgenyho, aby v mene ich priateľstva zachoval skutočnosť. o prijatí tajného listu, osobne sa porozprávať so „smutnou“ Tanyou v súkromí, zdôrazniť jej výhody, aby čo najviac zmiernili úder odmietnutia pre dievča. Iba žiadosť priateľa mohla prinútiť arogantného Onegina ísť za Tatianou:

Koho nenudí byť pokrytcom?
Opakujte jednu vec inak.
(4, VII)

Eugenovu situáciu skomplikovala skutočnosť, že list nebol adresovaný jemu, a preto bolo ťažké začať rozhovor.

Teraz letíme do záhrady,
Kde sa s ním Tatyana stretla.
Dve minúty mlčali,
Onegin sa však k nej priblížil
A on povedal: "Napísali ste mi,
Nepopieraj to."
(4, XII)

Onegin dodržal slovo: „neoklamal dôverčivosť nevinnej duše“, viedol výchovný rozhovor, uznal v Tatyane „svoj bývalý ideál“ nevesty, uistil ju, že jej nie je hodný a ako studňa -vychovaný socialista, odprevadil Tanyu po rozhovore domov.

Ponúkol jej ruku. žiaľ
(Ako sa hovorí, mechanicky)
Tatyana sa ticho naklonila,
Skláňajúc svoju mdlú hlavu;
Poďme domov okolo záhrady;
Objavili sa spolu a nikto
Nenapadlo mi ich za to obviňovať.
(4, XVII)

Pre Puškina stačí jedna strofa na opísanie života človeka, jeho osudu. V tomto prípade však Oneginovi pridelil šesť strof románu, aby mohol Tatyanu čo najjednoduchšie a najjemnejšie vysvetliť nemožnosť oženiť sa s ňou:

Ale nie som stvorený pre blaženosť;
Moja duša je mu cudzia;
Tvoje dokonalosti sú márne:
Nie som ich vôbec hoden.
Ver mi (svedomie je zárukou),
Manželstvo bude pre nás trápením.
(4, XIV)

Tatyana z intonácie Evgeniyho prejavu okamžite pochopila, že bola odmietnutá, že jej nádeje na spásu sa nenaplnili, že jej život sa skončil.

Zdravie, farba a sladkosť života,
Úsmev, panenský pokoj,
Všetko je preč, zvuk je prázdny,
A mladosť milej Tanyy bledne.
(4, XXIII)

Ale nielen to „bolo dôsledkom dátumu“. Po celej oblasti sa z úst do úst šírili neuveriteľné klebety s jedovatými komentármi o nočných prechádzkach sukničkárky hlavného mesta s našou „chudáčik Tanyou“ v záhrade. Susedia ležali nízko a čakali na tragický výsledok.
Puškin žiada čitateľov a kritikov, aby odpustili Taťáne jej chaotický list a neobviňovali ju z porušenia prijatých pravidiel slušnosti:

Prečo je Tatyana viac vinná?
Pretože v sladkej jednoduchosti
Nepozná žiadny podvod
A verí vo svoj vyvolený sen?
Pretože miluje bez umenia,
Prečo je taká dôverčivá?
…………………………
Neodpustíš jej?
Ste frivolné vášne?
(3, XXIV)

7
Vo svojich kritických článkoch napísaných približne 15 rokov po vydaní románu Belinsky vo všeobecnosti chváli obraz Tatyany ako poetického portrétu ruskej ženy, poznamenáva však, že to nie je ľahké pre „bolestivé rozpory“.
Belinskij nemohol nepriznať, že Taťána je „nevyvinutá bytosť, pevne uzavretá v temnej prázdnote svojej intelektuálnej existencie“, že „jej myseľ sa ničím nezaoberala“ a „snahou rozvíjať sa nezávisle, mimo vplyvu spoločnosti“. , dáva jej niečo škaredé "
Dospel k záveru, že od detstva „Tatyanin mozog spal“ a až po prečítaní kníh v Oneginovej kancelárii „bol vykonaný akt vedomia a jej myseľ sa prebudila“. S touto fantastickou verziou v románe, ktorý samotný kritik považuje za realistický, možno len ťažko súhlasiť.
Belinsky sa mýli, keď tvrdí, že „celý Tatianin vnútorný svet pozostával z túžby po láske“. Veríme, že (z lekárskeho hľadiska) Tatyanov vnútorný svet pozostával predovšetkým z túžby po sociálnej adaptácii. Po súboji a Oneginovom odchode z jeho panstva Tatyana zvädla a uvedomila si, že „už ho nikdy neuvidí“ a že v púšti nie sú žiadni iní anjeli spasiteľov. Objavili sa žiadatelia o jej ruku, pretože po svadbe Olgy a odchode s hulánom „do pluku“ sa Tatyana mohla stať milenkou panstva. No napriek tomu všetkých nápadníkov rezolútne odmietla.

-"Nie je zamilovaná?" - SZO?
Buyanov žiadal: odmietnutie.
Ivan Petushkov tiež.
navštívil nás husár Pykhtin;
Ako ho zviedla Tanya,
Aký to bol malý démon!
Myslel som si: možno to bude fungovať;
Kde! a opäť je vec oddelená.
(7, XXVI)

Kritik Pisarev, 35 rokov po vydaní románu, videl v Tatyane „stvorenie, ktorého vedomie kazí čítanie romantických kníh, s morbídnou predstavivosťou, bez akýchkoľvek zásluh“. "Malé množstvo mozgu v jej hlave bolo vo veľmi žalostnom stave, čo vysvetľuje náhly výbuch nežnosti, ktorý sa prejavil v kompozícii extravagantného listu."
Pisarev veľmi podrobne skúma obsah Tatyanovho listu Oneginovi, žieravo ho komentuje a prichádza k absurdnému a rozporuplnému záveru: „tu, rovnako ako inde, Pushkin úplne nesprávne chápe tie javy, ktoré kreslí úplne správne“, pretože obraz Tatyany „ mal by byť nakreslený iba s hlbokým súcitom alebo s ostrou iróniou."
Pri písaní listu Oneginovi podľa Pisareva Tatyana stráca „posledné zvyšky zdravého rozumu“ a „súhlasí s halucináciami“. A ďalej, aby konečne „zhodil Puškinovu poéziu z piedestálu“, pridáva kritický oheň: „Onegin stojí na rovnakej úrovni duševného rozvoja so samotným Puškinom as Tatyanou.
Niektorí čitatelia, žiaľ, stále vo veľkej miere súhlasia s Pisarevovými urážlivými rozsudkami, hoci stačí pozorne prečítať ôsmu kapitolu románu s Tatyanovou vlastnou recenziou jej listu z detstva, aby sme pochopili zaujatosť a neopodstatnenosť Pisarevových záverov.
V Petrohrade teda princezná Tatiana sebakriticky hodnotí svoj list Oneginovi ako „detské sny“, pre ktoré by dospelý mal mať „ľutovanie“. A to je všetko. Pisarev zámerne ignoroval tieto slová aj Pushkinovo hodnotenie tohto „nenápadného listu“ od „nežného snílka“, v ktorom „dýcha láska nevinnej panny“ a je viditeľný úprimný detský pocit.

……….. dojemný nezmysel,
Bláznivý srdcový rozhovor.
(3, ХХХI)

Podľa nášho názoru je Tatianin list Oneginovi poeticky správny, prekvapivo výtvarne i sémanticky presný, odráža myšlienky a pocity dospievajúceho dievčaťa trpiaceho Aspergerovým syndrómom, túžiaceho po slobode.
Tatyanin list je pozoruhodný nielen svojou umeleckou dokonalosťou, ale vyznačuje sa aj Puškinovým brilantným, nebojme sa tohto slova, prienikom do duše autistického tínedžera. Len nedávno, v roku 2008, Valné zhromaždenie OSN vyhlásilo 2. apríl za Svetový deň autizmu s cieľom rozšíriť povedomie o tomto probléme. Puškin to urobil v poetickej forme o dve storočia skôr.

8
Tatyana získala nové informácie o Oneginovi pri čítaní kníh v jeho kancelárii. Samozrejme, kvôli extrémnym obmedzeniam jej slovnej zásoby, obzorov a nedostatku skúseností v sociálnej komunikácii, Tanya len povrchne pochopila význam kníh, ktoré vybral Eugene,

V ktorom sa odráža storočie
A moderný človek
Vykreslene celkom presne.
(7, XXII)

Čítanie neprinieslo významné zmeny v správaní, myšlienkach a zvykoch Tanyi, s výnimkou skutočnosti, že „začína trochu chápať“, že život je ťažký a nebezpečný. Veľkým úspechom pre Tanyu bolo, že sa dokázala na seba zvonku pozrieť triezvejším pohľadom, vidieť a pochopiť

..………………..jasné vlastnosti
Provinčná jednoduchosť,
A oneskorené oblečenie,
A oneskorená zásoba prejavov.
(7, XXVII.)

Tá blikajúca myšlienka, ktorú Tanya považovala za veľmi cennú, bola, či si nepomýlila „arogantného démona“ s anjelom-záchrancom?

Excentrik je smutný a nebezpečný,
Stvorenie pekla alebo neba,
Tento anjel, tento arogantný démon,
Čo je on?
(7, XXIV)

Keď jej oznámili cestu do Moskvy v zime na veľtrh neviest, Tanya sa vážne bála nielen „prilákania posmešných pohľadov“ moskovských švihákov, ale aj stretnutia s novým nebezpečným démonom v bielom rúchu anjela:

Ó strach! nie, lepšie a pravdivejšie
Mala by zostať v hlbinách lesov.
(7, XXVII.)

So smútkom sa Tatyana lúči s miestnou krajinou, so svojimi „starými priateľmi“ - kopcom, potokom, hájmi, lúkami, so svojou „slobodou“ ticho sedieť pri okne, bezcieľne sa túlať prázdnou záhradou alebo lesmi:

"Prepáč, pokojné údolia,
A vy, známe vrcholky hôr,
A vy, známe lesy...
Zmena sladkého, tichého svetla
Do hluku žiarivých márností...
Odpusť aj mne, moja sloboda!“
(7, XXVIII)

V zime matka a Tatyana, ktoré si požičali peniaze od suseda, sedeli v „úctyhodnom vozíku“, ktorý využil „osemnásť kobyliek“, „chudých a chlpatých“ a vydali sa na dlhú cestu s naivnými nádejami na dobytie Moskvy.

Pravidelný konvoj, tri vagóny
Nosenie domácich vecí
Hrnce, stoličky, truhlice,
Džem v pohároch, matrace,
Periny, klietky s kohútmi,
Hrnce, umývadlá a tak ďalej,
No, veľa dobrých vecí.
(7, XXXI)

Pri rozlúčke s dedinou, kde vyrastala, Tatiana horko plače:

„Prepáčte, pokojné miesta!
Prepáčte, je to odľahlý prístrešok!
Uvidíme sa?...“ A tiekol potok
Tanyi to leje z očí.
(7, XXXII)

Tanya má v Moskve veľké ťažkosti pri komunikácii s príbuznými a Moskovčanmi.

A tu: na súvisiace večere
Dodávajú Tanyu každý deň
Darujte starým rodičom
Jej neprítomná lenivosť.
(7, XLIV)

Ich dcéry objímajú Tanyu.
Mladé grácie z Moskvy
Najprv sa mlčky obzerajú
Tatiana od hlavy po päty;
Zdá sa im niečo zvláštne,
Provinčný a milý
A niečo bledé a tenké...
(7, XLVI)

Ale Tanya, ako vo sne,
Počuje ich prejavy bez účasti,
Ničomu nerozumie.
(7, XLVII)

Na verejných podujatiach sa o Tatyanu nikto nezaujíma.

Archivujte mladých mužov v dave
Primárne sa pozerajú na Tanyu
A o nej medzi sebou
Hovoria nepriaznivo.
(7, XLIX)

V kinách
Nekontaktoval ju
Nedám žiarlivé lorňany,
Nie fajka módnych fajnšmekrov
Z krabíc a radov stoličiek.
(7, L)

Nakoniec ju privedú na ples na šľachtické zhromaždenie, na jarmok neviest.

Privezú ju aj do Sobraniec.
Je tu stiesnený priestor, vzrušenie, teplo,
Hudba hučí, sviečky žiaria,
Blikanie, víchrica rýchlych pár,
Krásky majú svetlé šaty,
Zbory plné ľudí,
Obrovský polkruh neviest,
Všetky zmysly sú zrazu preťažené.
(7, LI)

Tatyana, ako biela vrana, sa cíti ako cudzinec, outsider, zbytočný na tejto veselej oslave mladosti a krásy.

Medzi dvoma tetami v kolóne,
Nikým bez povšimnutia
Tatyana sa pozerá a nevidí,
Nenávidí vzrušenie sveta;
Je tu dusno... je to sen
Snaha o život v teréne...
(7, LIII)

Takže jej myšlienka zablúdi ďaleko:
Svetlo aj hlučná guľa sú zabudnuté,
A medzitým z nej nespúšťa oči
Nejaký dôležitý generál.
(7, LIV)

A v tejto chvíli Pushkin blahoželá Tatyane „k jej víťazstvu“, pričom pre čitateľa necháva niekoľko „lákavých hádaniek“ nezodpovedaných, o ktorých sa bude diskutovať nižšie.

9
Mnohé nové „bolestivé rozpory“ možno nájsť v Belinského hodnotení Tatyaninho monológu počas jej posledného stretnutia s Oneginom. Kritik zhodil na „zástupkyňu ruskej ženy“ Tatyanu takú výbušnú zmes chvály a zaujatých, subjektívnych obvinení, že dokonca aj Pisarevova urážlivá kritika Tatyany na niektorých miestach vyzerá jemnejšie a jemnejšie.
Podľa Belinského Tatyana na tomto stretnutí ukázala svoju „hlbokú povahu“ a podstatu ruskej ženy, konkrétne: „túžbu po pomste za urazenú pýchu, uvažovanie, márnosť s cnosťou, otrocký strach z verejnej mienky, prefíkané sylogizmy mysle. , veľkorysé hnutia srdca paralyzované svetskou morálkou a zároveň úprimnosť jednoduchého, úprimného citu, čistota a svätosť naivných hnutí vznešenej povahy, úprimnosti a srdečnosti.“ "A čo je na tom najsmutnejšie, v Tatyane platí oboje." "Tatyana je vždy rovnaká vo všetkých situáciách svojho života," ale ... "spoločnosť ju znovu vytvorila." Je nepravdepodobné, že by Pushkin súhlasil s takouto charakteristikou svojej „drahej Tatyany“.
Pri hodnotení Tatyaninho monológu v scéne posledného stretnutia s Oneginom v jej dome by sme už nemali stratiť zo zreteľa jej nový sociálno-psychologický portrét. Pred nami je 22-ročná princezná, ktorej dozrievanie za posledné štyri roky prebiehalo míľovými krokmi. Je to v podstate dieťa, ktoré dramaticky vyrástlo. Preto nevyhnutné rozpory v jej správaní a vyhláseniach, úsudky dospelého zmiešané s detskými snami a nádejami „bývalej Tanyi“. Ako rôznorodý Puškin, aj Taťána sa tu objavuje v dvoch tvárach.
Na začiatku jari, po šiestich mesiacoch dobrovoľného uväznenia vo svojej cele

Ponáhľal sa k nej k svojej Taťáne
Môj nenapravený čudák.
Kráča, vyzerá ako mŕtvy muž.
Na chodbe nie je ani jedna duša.
Je v hale; ďalej: nikto.
Otvoril dvere. A čo on
Udiera takou silou?
Princezná je pred ním, sama,
Sedí, neoblečený, bledý,
Číta nejaký list
A slzy tečú ticho ako rieka,
Opierajúc sa lícom o ruku.
(8, XL)

Ach, kto by umlčal jej utrpenie
Nečítal som to v tejto rýchlej chvíli!
Kto je stará Tanya, úbohá Tanya
Teraz by som princeznú nespoznala!
V úzkosti šialených výčitiek
Jevgenij jej padol k nohám.
(8, XLI)

S inštinktom skúseného lovca žien si Onegin okamžite uvedomil svoju chybu: jeho náhly vzhľad nespôsobil „tragicko-nervové javy, dievčenské mdloby, slzy“, ktoré by sa dali očakávať od „bývalej Tanyi“ *.
/* Tu a ďalej až do konca časti 9, kurzíva je moja - autor/
Naopak, jej slzy vyschli, opäť sedí „pokojne a slobodne“.

Nedvíha ho
A bez toho, aby som z neho spustil oči,
Neuberá z chamtivých pier
Tvoja necitlivá ruka...
Aký je jej sen teraz?
Prejde dlhé ticho,
A nakoniec potichu:
"Dosť; postaviť sa. musím
Musíte sa úprimne vysvetliť.
Onegin, pamätáš si tú hodinu,
Keď sme v záhrade, v uličke my
Osud nás spojil, a to tak pokorne
Počúval som tvoju lekciu?
Dnes som na rade ja."
(8, XLII)

Zrazu však rozhovor zachytí „stará Tanya“ s jej neutíchajúcimi detskými snami o šťastnom stretnutí s imaginárnym Grandisonom:

„Onegin, vtedy som bol mladší,
Myslím, že som bol lepší
A miloval som ťa; a čo?
Čo som našiel v tvojom srdci?
aká odpoveď? jedna závažnosť."
(8, XLIII)

Tatiana princezná, opravujúca situáciu, vkladá svoju poznámku:

„Nie je to pravda? Nebola to pre teba novinka
Láska skromného dievčaťa?
(8, XLIII)

Sentimentálna „stará Tanya“ si opäť spomína na svoje pocity z prvého stretnutia s Oneginom:

"A teraz - Bože!" - krv tečie,
Len čo si spomeniem na chladný pohľad
A táto kázeň...“
(8, XLIII)

Princezná Tatiana opäť zmierňuje nespravodlivú výčitku:

“…………………………. Ale ty
Neobviňujem: v tú hroznú hodinu
Správali ste sa vznešene
Bol si priamo predo mnou:
Som vďačný z celého srdca...“
(8, XLIII)

„Stará Tanya“ prichádza s novou výčitkou:

„Potom – nie je to pravda? - v púšti,
Ďaleko od zbytočných klebiet,
Nemal si ma rád... Tak teraz
Ty ma sleduješ?
Prečo máš na mysli mňa?"
(8, XLIV)

Samotná princezná Tatiana odpovedá na položenú otázku:

„Nie je to preto, že vo vysokej spoločnosti
Teraz sa musím objaviť;
Že som bohatý a vznešený,
Že manžel bol zmrzačený v boji,
Prečo nás súd hladí?
Nie je to preto, že je to moja hanba
Teraz by si to každý všimol
A mohol by som to priniesť do spoločnosti
Chceli by ste lákavú poctu?
(8, XLIV)

"Stará Tanya":

„Plačem... ak tvoja Tanya
Doteraz si nezabudol."
(8, XLV)

Prísna princezná Tatiana pokračuje vo svojej myšlienke:

„Potom vedzte: žieravosť vášho zneužívania,
Chladný, prísny rozhovor
Keby som len mal silu,
Uprednostnil by som útočnú vášeň
A tieto listy a slzy.
Do mojich detských snov
Potom ste mali aspoň súcit
Aspoň rešpekt pred rokmi...
A teraz! - čo mi leží pri nohách?
Priniesol ťa? aká maličkosť!
Čo sa týka vášho srdca a mysle
Byť otrokom malicherných citov?
(8, XLV)

Onegin je zlomený, rozdrvený, zničený.
„Stará Tanya,“ spomínajúc na Evgenijove milované slová počas kázne: „Milujem ťa...“, zvolá:

"A šťastie bolo také možné,
Tak blízko!.. "
(8, XLVII)

Tatiana princezná vie, že tieto Oneginove slová s dodatkom „... láska bratská a možno ešte nežnejšia“ neboli vyznaním lásky a kategorickým tónom rozhovor ukončuje:

„…….Ale môj osud
Už rozhodnuté …………………..
Oženil som sa. Ty musíš,
Žiadam ťa, aby si ma opustil."
(8, XLVII)

Ale keď tu vidí prvého porazeného génia „vedy nežnej vášne“, sebavedomého dobyvateľa ženských sŕdc a teraz „pripomínajúceho mŕtveho muža“, Onegina, ona, podobne ako Oneginove vysvetlenie v záhrade, zjemňuje znenie svojej vety. :

„Viem: v tvojom srdci je
A hrdosť a priama česť.
Milujem ťa (prečo klamať?),
Ale bol som daný inému;
Budem mu verný navždy."
(8, XLVII)

Tatyanine slová o jej manželstve:

“………………………. Bezstarostne
Možno som urobil:
ja so slzami kúziel
Matka prosila; pre úbohú Táňu
Všetky losy boli rovnaké...“
(8, XLVII)

Malo by sa to chápať ako uznanie, že Oneginovo odmietnutie predtým spojiť svoj osud s ňou zabitým dedinským dievčaťom, nádejou na lepšiu budúcnosť a vierou v lásku. Urobila chybu, pomýlila si „arogantného démona“ s „anjelom spasiteľom“ a upadla do ľahostajnosti a apatie, už nikomu neverila a neskôr odmietla troch nápadníkov pre svoje srdce. A jej matka v Moskve ju sotva presvedčila, aby verila v dobré city a vážne úmysly princa N....
Je zrejmé, že 19-ročná Taťána mala veľmi obmedzený výber: buď sa navždy vrátiť do dediny, do svojej nenávistnej osamelosti, rezignovať a pochovať všetky svoje sny, alebo riskovať prudký obrat vo svojom osude a preniknúť do nového, neznámeho. lákavý svet s pomocou „tučného generála“. Životná skúsenosť matky svedčila o tom, že prudký obrat k novému životu je možný, ale je daný veľkým úsilím vôle, charakteru a všetkých duchovných a duševných síl.
Tento rozporuplný monológ „dvoch Tatyanov“ viedol Belinského k chybnému záveru, že vysoká spoločnosť „pretvorila“ Tatyanu a zmenila ju na stvorenie s dvoma tvárami. V skutočnosti zostáva, ako bola predtým, „úprimná, úprimná a srdečná“. Okrem toho na tomto stretnutí Tatyana, na rozdiel od Belinského názoru, ukázala také „veľkorysé pohyby srdca“, ako je ľútosť a súcit s porazeným Grandison-Oneginom.
22-ročná princezná Tatiana si v sebe stále zachovala spontánnosť, čistotu, otvorenosť a pre svojich blízkych „všetko je tam vonku, všetko je zadarmo“. Nie je možné kúpiť si jej lásku, nie je schopná hrať úlohu manželky nemilovanej osoby.
Tatyana zavrhuje možné obvinenia zo svojej komerčnosti, úprimne a dôverne hovorí Oneginovi, že pre jej spomienky z detstva: „chudobný dom“, „polica s knihami“, dedinský „skromný cintorín“ nie sú o nič menej cenné ako jej „módny dom a večery“. , „táto pompéznosť“ a „úspech vo víre svetla“. Nie všetko sa jej páči, ale je nútená hrať podľa pravidiel stanovených vo vysokej spoločnosti, „vstúpiť do svojej role“, „prijať techniky
represívna hodnosť“ a často znáša „pozlátko nenávistného života“, prijímajúc doma pre ňu nepríjemných hostí.

10
Rozširujeme našu verziu odpovede na hlavnú „lákavú hádanku“ ôsmej kapitoly: miluje Tatyana Onegina? "Samozrejme, že miluje!" - gramotná stredoškoláčka okamžite odpovie a odkáže na Tatyanin monológ na jej poslednom stretnutí s Oneginom.
Mnohým čitateľom a kritikom stačili Tatyanine „vďačné“ slová: „Milujem ťa (prečo klamem?), Ale som daná niekomu inému a budem mu navždy verná“, aby ju považovali za nešťastnú vo svojom rodinnom živote a zároveň ju schváliť za vernosť manželovi, zmysel pre povinnosť, za obetavosť.
Nesprávna interpretácia týchto slov Tatyany, vyňatá z textu, je živým príkladom neprípustnosti povrchného prístupu k čítaniu románu a unáhlených záverov založených na jednotlivých výpovediach postáv.
Román „Eugene Onegin“ je objemné, polyfónne, symfonické dielo a na základe jednotlivých extrahovaných citátov je ľahké vyvodiť chybné závery.
Žiaľ, ani kritik Belinskij sa k týmto Tatianovým slovám nepostavil kriticky a obvinil „zástupcu ruskej ženy“ z mnohých ťažkých hriechov, vrátane „nemorálnosti, hanobenia citov a čistoty ženskosti“.
Ale o akej vášnivej láske hlavných postáv môžeme vážne hovoriť, ak za päť rokov známosti nikdy nehovorili, ak Tatyana počula Oneginov hlas iba raz v „zlom momente“ jeho „kázne“ a Onegin ju počul pokojnú, pevným hlasom iba pri poslednom stretnutí, „v zlej chvíli pre neho“. Samozrejme, podľa Puškina „Satan žartuje s láskou“, ale nie v tomto realistickom románe.
Pre úprimnú, otvorenú Tanyu-dieťa so slabými sociálnymi väzbami a obmedzenými komunikačnými skúsenosťami, neverbálny jazyk komunikácie, reč tela: mimika, gestá, držanie tela, hlas, intonácia, držanie tela, emocionalita reči sú oveľa dôležitejšie ako slová. Deti to ovládajú plynule na intuitívnej úrovni. Túto schopnosť si do značnej miery zachovala aj princezná Tatiana.
Spomeňme si na stretnutie Tatiany s Oneginom v záhrade. Tanya, keď videla Onegina na dvore, v strachu vybehla z domu do záhrady,

Rozbil som kríky sirén,
Letieť cez kvetinové záhony k potoku,
A zadýchaný na lavičku

Spadol...
(3, XXXVIII – XXXIX)

Sedel som na lavičke, lapal po dychu a počúval spev dvorných dievčat.

Nakoniec si však povzdychla
A vstala zo svojej lavice;
Išiel som, ale len som sa otočil
V uličke, priamo pred ňou,
Žiariace oči, Evgeniy
Stojí ako hrozivý tieň,
A akoby bol spálený ohňom,
Zastala.
(3, XLI)

Všetky! Slová na vysvetlenie už nie sú potrebné! Tatyana je „spálená ako oheň“ Jevgenijovým žiarivým pohľadom a vystrašená jeho nepriateľským „impozantným tieňom“. Okamžite si uvedomila, že bola odmietnutá, že neexistuje „žiadna nádej“, že pre ňu nastala „strašná hodina“. Všetky mäkké, teplé, upokojujúce slová Onegina:

To by bola pravda, okrem teba samotného,
Nehľadal som žiadnu inú nevestu.
………….…………………
Našiel som svoj bývalý ideál,
Určite by som si vybral teba sám
Priatelia mojich smutných dní,
Všetko najlepšie ako sľub...
(4, ХIII)

Neužitočné, pokrytecké, falošné a Tatianinou dušou prešlo ako „škoda“. Tatyana počúvala Oneginovu kázeň

Cez slzy, nič nevidieť,
Sotva dýcham, žiadne námietky.
(4, ХVII)

Počas druhého stretnutia na meniny Tanyu zaplavia intenzívne pocity. Onegin a Lensky, ktorí meškali, „sedeli priamo oproti Tanyi“.

A bledší ako ranný mesiac
A trasúc sa viac ako prenasledovaná laň,
Ona sú tie tmavšie oči
Nedvíha sa: prudko vzplanie
Má vášnivú horúčavu; cíti sa upchatá a chorá;
Pozdravuje dvoch priateľov
Nepočujem, z očí sa mi tisnú slzy
Naozaj chcú kvapkať; už pripravený
Chudáčik omdlí.
(5, XXX)

Je zrejmé, že za dva roky manželstva prešla Taťána s pomocou svojho manžela a odborníkov, ktorých zaujal, cestou duševnej a sociálny vývoj, rovný desaťročí, zostávajúci rovnakou otvorenou, úprimnou osobnosťou, zaslúžene uznávanou vysokou spoločnosťou „come il faut“ pre svoju ušľachtilú jednoduchosť a prirodzenosť:

Vyzerala ako istá strela
Nech sa páči...
(8, XIV)

A v hlavnom meste Onegin po trojročnej ceste stretne novú osobu, princeznú Tatianu. Na spoločenskej recepcii, váš pohľad

Platí každú minútu
Tomu, ktorého vzhľad matne pripomínal
Zabudol na vlastnosti.
(8, ХVII)

Na tomto stretnutí nová Tatyana okamžite jasne ukázala Oneginovi, že pred ním už nie je „rovnaká Tatyana“, „skromné dievča“ v láske,

Ktorý on sám......
V dobrom moralizovaní,
Raz som čítal návod,
Dievča on
Zanedbaný v skromnom osude,
(8, XX)

A na to nepotrebuje slová:

…………. Princ sa blíži
K svojej žene a sklame ju
Príbuzní a priatelia.
Princezná sa naňho pozerá...
A čokoľvek trápilo jej dušu,
Bez ohľadu na to, aká bola silná
Prekvapený, ohromený,
Ale nič ju nezmenilo:
Zachovala si rovnaký tón
Jej poklona bola rovnako tichá.
(8, ХVIII)

Hej hej! nie že by som sa triasol
Alebo zrazu zbledla, sčervenala...
Jej obočie sa nepohlo;
Ani pery k sebe nestlačila.

……………….Opýtala sa,
Ako dlho je tu, odkiaľ je?
A nie je to z ich strany?
Potom sa obrátila k manželovi
Unavený vzhľad; vypadol...
(8, ХIX)

Onegin vynikajúco ovládal neverbálny komunikačný jazyk, predtým si podmanil srdcia žien od mladých dievčat a „mladých krások“ až po „podivínky veľkého sveta“ a vydaté dámy zo spoločnosti. Preto sa opatrne zahľadel do Tatyanovej tváre:

Aj keď sa nemohol pozerať usilovnejšie,
Ale aj stopy po bývalej Taťáne
Onegin to nenašiel.
(8, ХIX)

Na stretnutí večer nasledujúceho dňa Tatyana potvrdzuje svoje duchovné odlúčenie od Evgeniyho, svoju ľahostajnosť k nemu.

………………… Hlava
Je plný tvrdohlavých myšlienok.
Pozerá tvrdohlavo: ona
Sedí pokojne a voľne.
(8, XXII)

Onegin, ktorý si uvedomil, že pred ním stojí nová, nezvyčajná žena, stráca pred Tatyanou hlavný tromf zvodcu - dar reči...

Chcel s ňou začať rozhovor
A - a nemohol. ………….
(8, XIX)

Sedia. Slová neprídu
Z úst Onegina. mrzutý,
Trapný, sotva
On jej odpovedá. …………..
(8, XXII)

Pri dvorení Tatyane je Onegin, ktorý stratil svoju ješitnosť a hrdosť, pripravený vykonávať lokajské povinnosti v jej sprievode.

Je rád, ak to na ňu hodí
Nadýchané boa na ramene,
Alebo sa vrúcne dotýka
Jej ruky, alebo rozprestreté
Pred ňou je pestrý pluk farieb,
Alebo jej zdvihne šatku.
(8, XXX)

„Ľahostajná princezná“ Tatiana otvorene odmieta jeho návrhy, celým svojím vzhľadom a správaním zdôrazňuje, že o neho nemá záujem, že je cudzinec, že je nenávratne vymazaný z jej života.

Ona si ho nevšíma
Bez ohľadu na to, ako bojuje, aspoň zomrie.
Prijíma voľne doma,
Keď ho navštívi, povie tri slová:
Niekedy ťa pozdraví jedným úklonom,
Niekedy si to vôbec nevšimne.
(8, ХХХI)

Márny Onegin sa ale nevzdáva, princeznej napíše vášnivý odkaz. Chápe, že Tatyana neprijme list z jeho rúk a pošle ho poštou, bez toho, aby si myslel, že tento list pôjde predovšetkým jej manželovi so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami.

Žiadna odpoveď. Posiela ďalšiu správu:
Druhé, tretie písmeno
Žiadna odpoveď. Na jednom stretnutí
Šoféruje; práve vošiel... do neho
Prichádza k vám. Aké drsné!
Nevidí ho, nepovie mu ani slovo;
Uh! ako si teraz obklopený
Ona je Epiphany chladná!
Ako udržať svoj hnev na uzde
Tvrdohlavé pery chcú!
Onegin uprel svoj ostrý pohľad:
Kde, kde je zmätok, súcit?
Kde sú škvrny od sĺz?.. Nie sú tam, nie sú tam!
Na tejto tvári je len stopa hnevu...
(8, XXXIII)

Ani na tomto stretnutí Tatyana nepotrebuje slová, aby vyjadrila svoje pocity a myšlienky. Neverbálnym jazykom mu povedala všetko, čo si o jeho milostných odkazoch myslela...
Onegin konečne pochopí nevyhnutnosť toho, čo sa stalo, a prizná svoju porážku.

Neexistuje žiadna nádej! on odchádza,
Preklína svoje šialenstvo.
(8, XXXIV)

11
Potom, čo strávil zimu vo svojej kancelárii, jedného rána sa Onegin „bez toho, aby dodržiaval prísne tresty“, opäť bez pozvania „ponáhľal k nej“, „k svojej Tatyane“. Onegin, ktorý prekvapene pristihol Tatianu plakať, urobil pre skúseného sukničkára neodpustiteľnú chybu: rozhodol sa, že Tatiana ronila slzy nad jeho milostným listom, že „v tom rýchlom momente“ prečítal jej „tiché utrpenie“ a spoznal v princeznej „ stará úbohá Tanya."
Očividne to tak ale nie je. Hoci jeho meno bolo ľahko zahrnuté v tomto Puškinovom riadku: „číta Eugenov list“ alebo „číta Oneginov list“, Tatyana číta „nejaký“ list, ktorý zjavne nesúvisí s Oneginom, a to výrazne ovplyvňuje význam toho, čo sa deje.
Čo iné mohol Onegin očakávať, keby sa počas šiestich mesiacov svojej neprítomnosti na svete Tatyana ani raz nespýtala na jeho osud, hoci takmer „zomrel“, takmer sa „zbláznil“ vo svojej osamelej cele.
Druhá Oneginova chyba: nevšimol si, že Tatyana nesňala „svoju necitlivú ruku“ z jeho chamtivých pier. Z zjavenia Eugena sa v jej duši neprebudili žiadne pocity ani emócie. Pokojne sa odmlčí a tichým hlasom, chladným tónom, dáva jasný, nezaujatý príkaz: "To stačí, vstaň!" "Úprimne povedané, dlhujem ti vysvetlenie."
Všetko jasné! „Tatyana sa nestará“ o jeho „listy a slzy“, o jeho milostné zážitky, ktoré nazýva „malé city“, „urážlivá vášeň“.
Vysvetlenie je v podstate ukončené skôr, ako vôbec začalo, úplnou porážkou Onegina. Tatyana mu volá svoj list, ktorý si necháva, „detský sen“, žiada zastaviť „prenasledovanie“ a ukončí ho, pričom ho nazve otrokom svojich „malých citov“. Múdra Tatyana už s istotou vie, že milujú „srdcom a mysľou“ skutočnou láskou.
Keď, ešte raz zdôraznime vyššie uvedené, princezná Tatiana uvidela pri nohách nešťastného, poníženého Eugena, uvidela

Jeho chorý, vyblednutý pohľad,
Prosebný pohľad, tichá výčitka,
(8, XLI)

Vtedy sa v jej duši prebudil súcit s ním a rozhodla sa materinským spôsobom utešiť jeho hrdosť, posilniť jeho ducha, zdvihnúť mu sebavedomie spomínanými slovami o láske, s dôverou, že on, dospelý a skúsený zamilovaný človek , by tomuto formálnemu priznaniu z ľútosti neveril.
Z rovnakého súcitu Tatyana uisťuje Onegina, že má vo svojom srdci „hrdosť a priamu česť“, hoci si pamätá jeho schopnosť chladnokrvne zabiť „svojho priateľa“ Lenského v súboji a vidí jeho pripravenosť zabiť svojou zradou. „jeho príbuzných a priateľa“ princa N, ktorý ho pozval do svojho domu.
Samozrejme, Tatyanine slová o jej pokračujúcej láske k Eugenovi nemožno pochopiť priamo, doslova, ale iba v kontexte vyššie uvedeného.

Tí čitatelia, ktorí veria, že Tatyana skutočne miluje Onegina hlboko vo svojej duši, sa môžu opýtať: „Prečo môže milovať tohto „módneho tyrana“ s „chladnou a lenivou dušou“? Pretože odmietol byť jej ochrancom a záchrancom? Pretože zabil jej „brata“? Za to, že v predvečer svadby pokazila šťastie svojej sestry? Za to, že zabila sen svojej matky opustiť chudobu a stráviť zvyšok dní s Oľgou a jej rodinou na Lenského bohatom majetku? Alebo za jeho čestné priznanie, že by „preklial osud“ tým, že by s ňou vytvoril rodinu, kde by ona, „chúďa manželka“, bola „sama vo dne i večer“? Pre záruku novej osamelosti?
Bola to „bývalá Tanya“, ktorá ľahkovážne odpustila Oneginovi za vraždu „jej brata“ a súčasná Tatyana úplne zdieľa negatívne pocity svojej matky.
a Oľga Oneginovi, ničiteľovi ich nádejí na Oľgino rodinné šťastie.
Tatyana nezabudla na pravdivé, úprimné slová „pochmúrneho démona“, ktoré hovorili v záhrade:

Manželstvo bude pre nás trápením.
Bez ohľadu na to, ako veľmi ťa milujem,
Keď som si na to zvykol, okamžite to prestávam milovať;
Začneš plakať: tvoje slzy
Moje srdce sa nedotkne
A tie ho len rozzúria.
(4, XIV)

Alebo ho napokon milovať za verejnú popravu v deň jej menín, „v sobotu“ 12. januára 1824, v deň, keď dovŕšila plnoletosť? Túto udalosť možno nepochybne považovať za vyvrcholenie nielen ich vzťahu, ale aj celého románu, keďže výrazne ovplyvnila ďalšie osudy hrdinovia.
Máme na mysli moment plesu uprostred večera, keď Tatyanu a Oľgu súčasne priviedli k Oneginovi, aby vybrali partnera pre mazurku:

Buyanov, môj energický brat,
Priviedol nás k nášmu hrdinovi
Tatiana a Olga.....
(5, XLIV)

Predtým Onegin už tancoval valčík s Olgou. Tatyana bola oslávenkyňa, ktorej srdce Onegin už „oživil“ tým, že jej zablahoželal tichým úklonom a „nežným pohľadom svojich očí“.
A tak Tanyu privedú k Oneginovi. Je úplne jasné, že tancovať s Eugenom snívala ako o šťastí celého svojho života, ako o najväčšej blaženosti. Dotýkať sa ho, chodiť s ním po sále pri hudbe pred zrakom celej verejnosti – to by bol ten najjasnejší, najväčší, nezabudnuteľný zážitok v jej nudnom živote.
Onegin, v súlade s pravidlami slušnosti a zdvorilosti, ako dobre vychovaný metropolitný dandy, ako gentleman, mal Tanyu pozvať do tohto tanca. Bol postavený pred dilemu: buď darovať Taťáne tento tanec a šťastnú spomienku naň do konca života, alebo sa až do konca pomstiť kamarátovi, spáchať dobro alebo zlo.
Onegin si vybral zlo, ako sa na „arogantného démona patrí“, pričom nechal uprostred plesu Tatianu so zlomeným srdcom, „geniálnu v celej svojej kráse“ a priviedol ju na pokraj smrti:

………….. rýchlo
Onegin išiel s Oľgou.
(5, XLIV)

Ples sa skončil. Hostia spia. Onegin odišiel. Urazená a ponížená Tatyana ťažko prežíva to, čo sa stalo.

Sám, smutný pod oknom
Osvetlené Dianiným lúčom,
Úbohá Tatyana nespí
A hľadí do tmavého poľa;
(6, II)

………………ustarostený
Jej žiarlivá melanchólia
Ako studená ruka
Jej srdce sa stláča ako priepasť
Je to čierne a zospodu hlučné...
„Zomriem,“ hovorí Tanya, „
Ale smrť od neho je láskavá.
Nesťažujem sa: prečo sa sťažovať?
Nemôže mi dať šťastie."
(6, III)

Obraz rytiera Grandisona, anjela spasiteľa, sa začal rozplývať.
Nie je teda dôvod hovoriť o Tatyanovej skrytej úprimnej náklonnosti k Oneginovi, prítomnosti milostného trojuholníka a neúplnosti románu. Prinajmenšom je jasné, že generál N sa blahosklonne pozerá na Oneginovo obscénne dvorenie svojej manželky a adresátovi sprostredkúva všetky Oneginove milostné „posolstvá“ s úprimnými, nemorálnymi návrhmi na milostný vzťah.

12
Uvažujme o dôležitej, kontroverznej otázke pre čitateľov a kritikov: ako sa vyvinul vzťah Tatyany s jej manželom? Aby sme odpovedali, obráťme sa na expresívny, jasný neverbálny jazyk hrdinky. Oceňme prechod Taťány „cez sálu“ na spoločenskej recepcii.

Dav však zaváhal
Chodbou prebehol šepot...
Pani sa blížila k hostiteľke,
Stojí za ňou dôležitý generál.
(8, XIV)

Dámy sa k nej priblížili;
Staré ženy sa na ňu usmievali;
Muži sa uklonili nižšie
Zachytili pohľad jej očí;
Dievčatá prechádzali tichšie
Pred ňou v sále a nad všetkými
A zdvihol nos a ramená
Generál, ktorý prišiel s ňou.
(8, ХV)

Je prirodzené predpokladať, že spočiatku sa vysoká spoločnosť hlavného mesta stretla s vidieckym dievčaťom Tatyanou s nepriateľstvom a nepriateľstvom. Mnohé rodiny, ktoré plánovali stať sa spriaznenými s významným generálom, ktorý bol prijatý na dvore, boli urazené, že si generál vybral túto chudobnú dedinu povýšeneckú.
Svet, samozrejme, použil všetky prostriedky vrátane ohovárania a klebiet, aby Tatyanu zdiskreditoval a vytlačil ju zo svojho stredu. Číha tam nepriateľské, nepriateľské prostredie. Generál preto musel o svoju lásku nezištne bojovať. Vždy bol vedľa Tatyany, vždy pripravený prísť jej na pomoc. (Preto všetky listy adresované Tatyane skontroloval, aby ochránil jej krehký vnútorný svet pred „zlo vyzerajúcimi dámami“).
Preto na spoločenskej recepcii kráčal za Tatianou, akoby jej kryl chrbát a pozorne pozoroval správanie hostí, ktorí boli nútení sa Tatiane pri pozdrave s generálom ukloniť.
Celý Tatyanin výzor, keď prechádzala sálou plnou významných spoločenských osobností, svedčil o tom, že si neustále uvedomovala prítomnosť svojho verného, oddaného a milovaného priateľa, manžela a ochrancu a cítila sa úplne bezpečne: v tomto nepriateľskom svete nebola sama. , v tomto „bazéne“.

Bola pokojná
Nie chladný, nie zhovorčivý,
Bez drzého pohľadu pre každého,
Bez nárokov na úspech,
Bez týchto malých trapasov,
Žiadne napodobňovacie nápady...
Všetko bolo ticho, bolo to len v nej,`
Vyzerala ako istá strela
Nech sa páči...
(8, XIV)

Tatyana si nepochybne veľmi váži svojho manžela za to, že sa naozaj ukázal ako jej anjel strážny, za to, že prelomil obruč sociálnej izolácie, urobil jej život zmysluplným, pomohol prekonať strach z nemosti, že nenápadne, postupne prekonala neveru v lásku a obnovila dôveru v slová, zničené Oneginom, za to, že odstránila zábrany z jej mysle, rozvíjala svoju reč, pomohla prejaviť vôľu a charakter, odhodlanie, vytrvalosť a dokonca odvahu pri prekonávaní ťažkých osobných psychologických prekážok, zabehnúť sa dva roky vývojová cesta rovná desaťročiu.
Oneginovi sa Tatyana teraz javí ako „majestátny, nedbalý zákonodarca sály“ a

Neprístupná bohyňa
Luxusná kráľovská Neva,
(8, XXVII)

Hoci ju „prázdne svetlo“, „pozlátko“, „handry maškarády“ a jej „úspechy vo víre svetla“ nezaujímajú. Tatyana sa v myšlienkach a duši už neoddeľuje od svojho manžela, vojenského generála, opakovane zraneného „v bitkách“, pričom Oneginovi hrdo oznamuje, že nie je len „bohatá a ušľachtilá“, ale aj „my“, t.j. naša rodina „pohladí dvor“, táto rodinná „česť“ pre ňu nie je prázdnym slovom a Oneginove úprimné návrhy na malichernú lásku sú pre ňu urážlivé.
"Aká maličkosť!" - Tatyana zvolá o Oneginovej „útočnej vášni“. V jazyku zrozumiteľnom Oneginovi mu to vysvetlí

…………………. moja hanba
teraz by si to každý všimol
a môže priniesť do spoločnosti
lákavá česť vám.
(8, XLIV)

V Moskve, na plese šľachtického zhromaždenia, Tatyana upútala pozornosť princa N svojou „brilantnou neprítomnosťou“, potom ju prekvapila svojou neochotou zoznámiť sa s „týmto tučným generálom“, potom ju ohromila svojou úprimnosťou, čistota, bezbrannosť, skryté utrpenie, „živá myseľ a vôľa“, „srdce ohnivé a nežné“ a ..... jeho nedostupnosť.
Generál bol zrejme v Petrohrade unavený z toho, že ho obťažoval dav vulgárnych, kupeckých, vulgárnych a otravných neviest. Preto sa objavil na veľtrhu neviest v Moskve.
Osamelý generál túžil po skutočnej láske a vybral si „nevinnú pannu“, „divoké, smutné, tiché“ vidiecke dievča. Musel vynaložiť vážne úsilie, aby získal Tatyanin súhlas na manželstvo.

Prečo Tatyana súhlasila, že sa vydá za „tučného generála“? Je nepravdepodobné, že by autistické vidiecke dievča odpovedalo na žiadosť svojej matky a na slzy, alebo by ju mohli prilákať nejaké materiálne alebo prestížne záujmy. Predtým rezolútne odmietla troch nápadníkov a nevenovala pozornosť požiadavkám svojej matky:

Každý hovorí presne to isté:
Neidu.
(7, XXV)

Rozhodujúcu úlohu podľa nás mohla zohrať hlboká viera naivného vidieckeho dievčaťa, vychovávaného opatrovateľkou, v znamenia.

Tatyana verila legendám
Obyčajný ľudový starovek,
A sny a veštenie z kariet,
A predpovede Mesiaca.
Bála sa známok.
(5, V)

Počas slávnostných „Epiphany evenings“ v dome Larinovcov

Slúžky z celého dvora
Premýšľali o svojich mladých dámach
A boli sľúbené každý rok
Vojaci a kampaň.
(5, IV)

Tretia vianočná veštba navyše predpovedala Tanyi meno budúceho ženícha.

Noc je mrazivá, celá obloha je jasná;
Staroveký zbor nebeských svietidiel
Plynie to tak ticho, tak podľa toho...
Tatiana na šírom dvore
V otvorených šatách vychádza...
Chu... sneh vŕzga... okoloidúci; Panna
Letiac k nemu na špičkách,
A znie jej hlas
Jemnejšie ako fajka:
Ako sa voláš? Vyzerá
A on odpovedá: Agathon.
(5, IX)

Poverčivosť prostoduchej Tatiany mohla byť jedným z najdôležitejších dôvodov jej rozhodnutia vydať sa, ak predpokladáme, že generál sa volal Agathon.
Všimnite si, že Oneginovi sluhovia, hospodár a dokonca aj jeho kočiš mali svoje vlastné mená, ale z nejakého dôvodu Pushkin skryl meno a priezvisko generála.
Najstaršie a najuctievanejšie meno Agathon mal pápež, ako aj učiteľ Euripida, slávneho tragéda v starovekom Grécku. Podobne ako meno hlavnej postavy románu, aj toto eufónne grécke meno sa používalo najmä medzi prostým ľudom.
Dá sa tiež predpokladať, že v súlade s Puškinovým princípom „veselosti“ v románe „napoly vtipných kapitol“ mohol generál ako Oneginovi otcovia príbuzní niesť priezvisko Onegin. Potom sa všetky vianočné predpovede a Tatianin tajný sen okamžite splnili: stala sa Tatianou Oneginovou a nie princeznou N.
Túto veselú verziu podporuje princov prekvapivo pokojný postoj k Oneginovmu vzdorovitému, obscénnemu dvoreniu jeho manželky pred nepriateľskou a závistlivou vysokou spoločnosťou:

Ale môj Onegin je celý večer
Tatyana bola zaneprázdnená sama...
(8, XXVII)

Bez toho, aby dbali na prísne tresty,
Do jej verandy, presklenej predsiene
Jazdí každý deň;
Prenasleduje ju ako tieň.
(8, XXX)

Je jasné, že princ Agathon Onegin nemohol zabuchnúť dvere svojho domu a dverí iných stoličných domov pred blízkym príbuzným, aby nevznikli klebety. A bol si celkom istý oddanosťou a vernosťou svojej manželky.

13
Zostáva sa zamyslieť nad dôležitou otázkou, prečo Onegin po trojročnej ceste prišiel do hlavného mesta, namiesto toho, aby zamieril do dediny, aby zachránil svoje zničené panstvo. Je prirodzené predpokladať, že počas troch rokov neprítomnosti majiteľa usadlosť úplne chátrala. Iný výsledok nemohol byť.
Dekabrista Bestužev oznámil cárovi: „Najväčšia časť najlepšej šľachty, slúžiaca vo vojenskej službe alebo v hlavných mestách, zveruje svoje farmy žoldnierom, ktorí okrádajú roľníkov, klamú pánov, a tým 90 % panstiev v Rusku. sú zničené a sú v hypotéke.“
Samozrejme, že po Oneginovom odchode sa správca usadlosti spolu so susednými statkármi, urazený Oneginovou aroganciou a neochotný odpustiť mu za vraždu mladého Lenského, vidiac ekonomickú bezmocnosť „hlbokého ekonóma“, zvyknutého „na život v dlh“, bez toho, aby si čokoľvek odopreli, poslal leví podiel zo svojich príjmových majetkov do ich vreciek, informoval Onegina o suchu, neúrode, strate dobytka, nízkych cenách produktov a potrebe zadlžiť sa, aby uspokojil svoje potreby peňazí.
Pushkin si predtým všimol ľahkomyseľnosť Onegina, „zábavy a luxusu dieťaťa“ a jeho otca, čo viedlo k strate „dedičstva“:

Jeho otec žil v dlhoch
Dal tri loptičky ročne
A nakoniec to premárnil.
(1, III)

Zhromaždili sa pred Oneginom
Veritelia sú chamtivý regiment.
…………………………
Evgeny, nenávidiaci súdne spory,
Spokojný s mojím údelom,
Dal im dedičstvo
Nevidím v tom veľkú stratu...
(1, LI)

Po tom, čo zdedil bohatý majetok svojho strýka,

... náš Onegin, dedinčan,
Továrne, vody, lesy, pozemky
Majiteľ je kompletný a doteraz
Nepriateľ poriadku a márnotratník,
(1, LIII)

„z nudy“ prudko znížil príjem svojho majetku po

Vo svojej púšti púštny mudrc,
On je jarmom starodávnej roboty
Vymenil som ho za tlmič svetla.
(2, IV)

Po jeho odchode správca, samozrejme, obnovil starý poriadok na panstve vo svoj prospech. Prirodzene, po troch rokoch neprítomnosti Onegin, ktorý upadol do dlhov,

Všemohúcou vôľou Zeusa
Dedič všetkých svojich príbuzných
(1, II)

Objavil sa v hlavnom meste v nádeji, že zistí možnosť získať nové dedičstvo od slobodného muža

"príbuzní a priateľ"
(8, ХVIII)

princa N, alebo si od neho aspoň požičať peniaze na záchranu založenej nehnuteľnosti.
Tu je odpoveď na ďalšiu otázku: prečo Onegin na recepcii medzi „blikajúcimi tvárami“ podobnými „duchom“ vôbec venoval pozornosť nejakej skromnej dáme prechádzajúcej chodbou, keď „tichý a zahmlený“ ticho stál? "vo vybranom dave":

Všetkým sa zdá cudzí
Pred ním sa mihnú tváre
Ako séria otravných duchov.
(8, VII)

Samozrejme, čakal na príchod princa N. A tak sa princ, zdvihnúc „nos aj ramená“, pozorne sa obzeral, objavil, ale z nejakého dôvodu kráčal za skromnou dámou, ktorú Onegin začal opatrne preskúmať, keďže jej „výzor nejasne pripomínal jeho zabudnuté črty“.
Rozhovor s generálom preto začal otázkou na túto záhadnú dámu. A potom padli na Onegina dva nečakané bekhendové údery:

„Povedz mi, princ, nevieš
Kto je tam v karmínovom barete?
Hovorí s veľvyslancom po španielsky?
Princ sa pozrie na Onegina.
- Áno! Dlho si nebol na svete.
Počkaj, predstavím ťa. –
"Kto je ona?" - Moja žena. –
„Takže si ženatý! Predtým som nevedel!
Ako dávno?" - Asi dva roky. –
"Na koho?" - Na Larine. - "Taťána!"
(8, ХVII - ХVIII)

Šokovaný Onegin „predtým nevedel“, že jeho nádeje na nové dedičstvo sú iluzórne, neudržateľné a pominuteľné. Okamžite sa roztopili a táto okolnosť ho, samozrejme, šokovala. Bolo to o to urážlivejšie, že prístupy k dedičstvu blokovala jeho známa „chudák Tanya“ z „divočiny zabudnutej dediny“.
A hneď na druhý deň po stretnutí sa Onegin, „invalidný v láske“ a „uhašený popol“, „zamiloval“ bez pamäti do princeznej, ktorá mu bola zjavne ľahostajná:

Niet pochýb: žiaľ! Eugene
Som zamilovaný do Tatyany ako dieťa.
(8, XXX)

Puškin ponúkol niekoľko vysvetlení Oneginovej náhlej lásky k princeznej Tatiane: jej neprístupnosť, mrzutosť, márnosť alebo „mladistvý záujem“ - láska.

Ó ľudia! všetci vyzeráte rovnako
K predkovi Eve:
To, čo je vám dané, neznamená
Had vás neustále volá
K sebe, k tajomnému stromu;
Daj mi zakázané ovocie:
A bez toho pre teba nebo nie je nebom...
(8, XXVII)

A čo on? aký zvláštny sen má!
Čo sa pohybovalo v hĺbke
Chladná a lenivá duša?
Nepríjemnosť? márnosť? alebo znova
Starosťou mládeže je láska?
(8, XXI)

Ďalšie verzie sú možné. Predovšetkým Oneginova čierna závisť voči cudzím úspechom, radostiam, ako odvrátená strana jeho pocitu nadradenosti nad ostatnými a túžba za každú cenu ničiť blaho iných ľudí, šťastie iných ľudí, ako to robil predtým Lensky a Oľga. Predsa sám Onegin

Po zabití priateľa v súboji,
Žiť bez cieľa, bez práce
Do dvadsiatich šiestich rokov,
Leňošenie v nečinnosti
Bez práce, bez manželky, bez podnikania,
Nevedel som nič robiť.
(8, XII)

Oneginov pocit vlastnej menejcennosti a menejcennosti v ňom vzbudzoval pocity závisti, nenávisti a pomsty. Tatyana vysvetľuje Oneginovo prenasledovanie práve túžbou získať v spoločnosti „zvodnú česť“ dobytia „nedobytnej bohyne“.
Profesionálny, bezzásadový sukničkár, ktorý sa naučil v ranej mladosti

……………… byť pokrytcom,
Prechovávať nádej, žiarliť,
Odradiť, presvedčiť,
Pôsobiť pochmúrne, chradne,
(1, X)

Svoje milostné city šikovne rozohráva pred Tanyou, pričom si pamätá, že len nedávno „vzrušil jej srdce“.
Čo iné môžete očakávať od „pekelného stvorenia“, „pochmúrneho démona“, ktorý
po zabití svojho mladého priateľa „nemilosrdnou rukou“, možno neúspešného nového Byrona, s pokryteckou ľútosťou oznámi toto „nešťastie“ Tatyane v liste:

Delila nás ešte jedna vec...
Lensky sa stal nešťastnou obeťou...
Zo všetkého, čo je srdcu drahé,
Potom som si vytrhol srdce.
(8)

Je tiež možné, že na vyriešenie svojich materiálnych problémov je vždy pripravený čerstvo nebohý Onegin

……………… kvôli peniazom,
Pre vzdychy, nudu a podvod,
(1, LII)

Mohol sa pokúsiť zahrať kartu lásky teraz bohatého „skromného dievčaťa“, ktoré predtým snívalo

…………..… s ním raz
Dokončite pokornú cestu života!
(8, XXVIII)

A preto sa plán vycestovať do jeho majetku, aby ho zachránil pred bankrotom, odložil. Namiesto toho, keď stratil zvyšky svojej mysle, začne „prenasledovať“ Tatyanu.
Posledný Taťánin monológ ukončil ich vzťah. Odišla a ponížený Onegin, spálený ohňom súcitu štedrej Tatiany, začul blížiace sa kroky jej manžela.

Veríme, že Puškinov „veselý“ román s „polovičnými vtipnými kapitolami“ by mal mať šťastný koniec. Generál mohol Oneginovi povedať, že sa nedávno z listu Praskovjovej dozvedeli, že získala Oneginovu usadlosť, ktorá bola na predaj pre dlhy, stala sa jeho suverénnou paňou a šťastná tam presťahovala Oľgu s rodinou, predala svoju dedinu a Tatyanu. teraz „ronili slzy“ kvôli nostalgickým zážitkom z detstva.

Poznámka. Chronológia románu „Eugene Onegin“, spojená s objasnením niektorých dátumov, a rekonštrukcia pôvodného Puškinovho plánu na koniec tohto románu je uvedená v článkoch /7-8/.

14
Uvažujme o chybných hodnoteniach obrazov Praskovja, Olgy a Lenského zo strany kritikov Belinského a Pisareva.
V galérii ženských obrazov románu sa zreteľne vyníma pozoruhodný obraz skutočná žena- pracant, starostlivá matka, žena v domácnosti Praskovya Larina.
Princezná Praskovja, hodená osudom z Moskvy do dediny, našla v sebe silu, vytrvalosť, odvahu, tvrdú prácu a talent vstúpiť do úplne nového života, vytvoriť podmienky a zabezpečiť živobytie rodiny a celej dediny.
Rýchlo odhalila „tajomstvo“ toho, ako „autokraticky riadiť svojho manžela“: všetku zodpovednosť a všetky povinnosti za organizáciu a vykonávanie prác na panstve zložila na svoje krehké plecia:

Je medzi obchodom a voľným časom
Odhalil tajomstvo ako manžel
Vládnite autokraticky
A potom už išlo všetko hladko.
Išla do práce
Solené huby na zimu,
Nechala si výdavky, oholila si čelo,
V sobotu som chodil do kúpeľov,
Bila slúžky v hneve -
To všetko bez toho, aby som sa pýtala môjho manžela.
(2, XXXII)

Vidiecke „práce“ si vyžadujú odhodlané úsilie po celý rok. V zime je potrebné pripraviť náradie, ťažnú silu, osivo, uschovať hospodárske zvieratá, na jar - prepravu hnojív na polia, zabezpečenie agrotechnických požiadaviek pri sejbe, v lete - starostlivosť o plodiny, boj s burinou a chorobami rastlín, skladovanie sena a krmiva , na jeseň - zber úrody, zabezpečenie jej bezpečnosti, vykonávanie obchodných operácií s predavačmi a obchodníkmi, znižovanie cien, obstarávanie palivového dreva, príprava na zazimovanie obce, ako aj zabezpečovanie spoločensko-kultúrnych aktivít obyvateľov obce. panstvo, lekárska starostlivosť, držanie dovoleniek, od r

Zachovali pokojný život
Zvyky drahého starca.
(2, XXXV)

Napriek všetkým vyššie uvedeným obrovským pracovným zaťaženiam sa Praskovya Larina dokázala postarať o deti, prijímala hostí a bola „vernou manželkou“.

...Manžel ju srdečne miloval,
Nebolo súčasťou jej plánov
Bezstarostne som jej vo všetkom veril,
jedol a pil v župane;
Jeho život plynul pokojne ďalej.
(2, XXXIV)

Aby „umiestnila“ 18-ročnú Taťánu, stará pani Larina sa zadĺžila a podnikla únavnú sedemdňovú cestu do Moskvy „na veľtrh neviest“ prakticky bez šance na úspech. To je postava pravej ruskej ženy-matky, ktorá chápe, že základom života je neustála drina a rodinné povinnosti, ktoré z nich veľmi rýchlo spravia staré ženy.
Tvrdú, nekonečnú, vyčerpávajúcu, riskantnú prácu na vidieku spravidla neocenia obyvatelia mesta, pre ktorých je dedina v lete iba miestom odpočinku a zábavy.
Podľa Belinského sa vzdelaný „Onegin cítil v spoločnosti Larinovcov divoko“. Podivné vyhlásenie, vzhľadom na to, že Dmitrij Larin je bývalý generál (brigádny generál) a Praskovja Larina je moskovská princezná.
„Ani my,“ pokračuje kritik s pocitom „imaginárnej nadradenosti“ nad vidieckym „pokojným a vulgárnym svetom“, „absolútne nedokážeme podporiť rozumný rozhovor o chovateľskej stanici, o víne, o senoseči, o príbuzných.“
Ješitného, arogantného „hlbokého ekonóma“ Onegina „nudila“ vidiecka „večná konverzácia o daždi, o ľane, o dvore“, pretože si rovnako ako kritik Belinskij neuvedomuje súvislosť medzi včasným dažďom v pásme riskantné poľnohospodárstvo a modlitby a nádeje farmárov, s úrodou, krmivom, produktivitou dobytka, príjmom panstva a často aj samotným fyzickým prežitím dediny a panstva počas sucha.
Onegin úprimne veril, že jeho strýko, ktorý mu zanechal dedičstvo „tovární, vôd, lesov, pozemkov, záhrad“, „zlatých lúk a polí“, stád na lúkach, bol zaneprázdnený len tým, že

Asi štyridsať rokov sa hádal s hospodárkou,
Pozrel som sa von oknom a rozdrvil muchy.
(2, III)

Puškin opísal premenu moskovskej princeznej Praskovje na pracovitú a zodpovednú vidiecku robotníčku a gazdinú. Mladá princezná v Moskve

………………..bol oblečený
Vždy v móde a stáva sa;
(2, ХХХI)

Niekedy som močil do krvi
Je v albumoch nežných panien,
Volá sa Polina Praskovja
A hovorila speváckym hlasom,
Mala na sebe veľmi úzky korzet,
A ruské N je ako N francúzske
Vedela to vysloviť cez nos.
(2, XXXIII)

Keď si nové životné okolnosti vyžiadali iné správanie, zmenila sa. Na dedine

………. čoskoro sa všetko zmenilo:
Korzet, album, princezná Alina,
Zápisník citlivých básní
Zabudla.
(2, XXXIII)

Puškinove slová o výmene generácií:

Žiaľ! na oprate života
Okamžitá generačná úroda
Tajnou vôľou prozreteľnosti,
Vstávajú, dospievajú a klesajú;
Iní ich nasledujú...
(2, ХХХVIII)

Hovoria o potrebe odovzdania vedomostí, zručností, schopností svojim dedičom, ako nevyhnutnej podmienky zabezpečenia kontinuity života a pokračovania tradícií.
Najmladšia dcéra Olga bola hlavnou nádejou svojej matky, že sa stane strážkyňou rodinného krbu a správcom panstva. Okrem toho je očarujúca, veselá a veselá Olga predurčená stať sa „vernou manželkou a cnostnou matkou“. Preto bola vražda ženícha Olgy v predvečer svadby obrovskou tragédiou pre rodinu Larinovcov vrátane chudobnej vdovy Praskovya.
Bohužiaľ, s ľahká ruka Belinského, vyvinul sa odmietavý, zaujatý, zaujatý postoj čitateľa k týmto hrdinkám. Olga sa podľa kritika nakoniec stane „tuctom dám opakujúcich svoju matku“.
Ďalej Belinsky subjektívne rozširuje zoznam tvrdení voči Olge: „Olga je jednoduchá bytosť“, ale „nie ideálne a poetické stvorenie“; „Lensky ju ozdobil cnosťami a dokonalosťami, pripisovanými jej citom a myšlienkam, ktoré v nej neboli“; Oľgu „nezáleží na tom, koho si vezme: básnika, kamaráta z detských hier alebo kopijníka, ktorý je spokojný so sebou a so svojím koňom. Neuvádzajú sa žiadne dôkazy, keďže v texte románu žiadne nie sú.
Neopodstatnenosť, pritiahnutosť a nepodloženosť týchto tvrdení je pre premýšľavého čitateľa zrejmá.
Lensky, „malý chlapec v zajatí Olgy“, básnik a romantik, vidí bohyňu pred sebou a dlhé roky sníva o „zjednotení“ s „ spriaznená duša».

Vždy, všade jeden sen,
Jedna spoločná túžba
Jeden známy smútok.
Ani chladiaca vzdialenosť,
Ani dlhé letá odlúčenia,
Tieto hodinky nie sú dané múzam,
Ani zahraničné krásky,
Žiadny hluk zábavy, žiadna veda
Duše v ňom sa nezmenili,
Ohrievané panenským ohňom.
(2, XX)

Olga je, samozrejme, psychologicky staršia ako Vladimír a je pripravená byť spoľahlivou oporou v jeho živote a vernou priateľkou, rovnako ako moskovská princezná Praskovja vo vzťahu k bezmocnému vidieckemu statkárovi Dmitrijovi Larinovi.

15
Stretávame mladú Oľgu, keď sa pripravuje na prechod do dospelosti. Pred nami je milé stvorenie, ktoré vyrastalo v prírode, zosobnenie lásky k životu, jednoduchosti, úprimnosti, nádeje a radosti rodičov.

Vždy skromný, vždy poslušný,
Vždy veselý ako ráno,
Aký jednoduchý je život básnika,
Aký sladký je bozk lásky;
Oči ako obloha sú modré,
Úsmev, ľanové kučery,
Pohyby, hlas, svetelný rám,
Všetko v Olge... ale akýkoľvek román
Vezmite to a nájdite to správne
Jej portrét: je veľmi roztomilý,
Sama som ho kedysi milovala.
(2, XXIII)

Pravda, Pushkin priznáva, že tento „sladký portrét“ sa k nemu dostal tak často od mnohých autorov, že sa mu ho podarilo „nesmierne unaviť“, hoci táto poznámka nemá nič spoločné s charakteristikou samotnej Olgy.
Významným počinom básnika je poetické zobrazenie dynamického, farebného „obrazu šťastná láska„Oľga a Vladimír, dojemná láska, detsky naivná, čistá a dôverčivá, odhaľujúca sa pred očami čitateľa.

A deťom sa predpovedali koruny
Priatelia a susedia, ich otcovia.
(2, XXI)

Radi sa stretávajú, komunikujú, chodia spolu, čítajú romány a elégie, hrajú hudbu, hrajú šach. Mladý básnik si je istý, že je zamilovaný do mimoriadnej lásky, ktorá je pre obyčajných smrteľníkov nedostupná.

Ach, miloval ako v našom lete
Už nemilujú; ako jeden
Šialená duša básnika
Stále odsúdený na lásku.
(2, XX)

No a čo? Opojený láskou,
V zmätku nežnej hanby,
Odváži sa len niekedy
Povzbudený úsmevom Olgy,
Pohrajte sa s rozvinutou kučerou
Alebo pobozkajte okraj oblečenia.
(2, XXV)

Onegin, ktorý ľutoval, že Lenskij trávi večery radšej u Larinovcov, si prial vidieť svoju nevestu Oľgu. Keď sa Evgeniy, „zdravotne postihnutý v láske“, stretol s Olgou, okamžite ocenil toto úžasné dievča, ktoré

V púšti, pod skromným baldachýnom,
Plné nevinného šarmu
Rozkvitla ako tajná konvalinka,
Neznámy v tráve, hluchý
Ani mole, ani včely.
(2, XXI)

Ohromený „sviežosťou jej ružovej farby“, jej ženskosťou, spontánnosťou, krásou, veselosťou, úprimnou veselosťou, jej odlišnosťou od „koketiek not“, ktoré mal predtým k dispozícii, zamrzol.

Pred týmto jasným pohľadom,
Pred touto nežnou jednoduchosťou,
Pred touto hravou dušou!
(6, XIV)

Zrazu sa ho zmocnila skrytá, čierna závisť skutočných citov a čistej, skutočnej lásky jeho mladého priateľa a jeho nevesty. Veď ja sám

Je v prvej mladosti
Bol obeťou búrlivých bludov
A nespútané vášne.
(4, IX)

Môže len zamiešať balíček z „roja mladých zradcov“, pričom si spomenie na ich „chladnokrvnú zhýralosť“, únavné vyhrážky, podvody, falošné prísahy a slzy. Pocit nadradenosti nad Lenským v otázkach „vedy nežnej vášne“ vybledol, vyschol a zvädol. Onegin nedokáže skryť svoje negatívne emócie. Znudený, zachmúrený, so všetkým nespokojný sa snaží rýchlo opustiť rodinu Larinovcov, naliehajúc na kone.

Sú drahé tým najkratším
Domov letia plnou rýchlosťou.

„Na poli je však už tma;
Ponáhľaj sa! choď, choď, Andryushka!
Aké hlúpe miesta!"
(3, IV)

Dráždi ho príroda, mesiac, obloha a zlú náladu si vybíja na kamarátovi. Po tom, čo strávil celý večer pri stole s Oľgou, Praskovou a Lenským, predstieral, že nerozumie tomu, „ktorá je Oľga“, s ktorou sa špeciálne stretol. Onegin nesúhlasne hovorí o veselej, energickej, krásnej Olge, ktorá chce Vladimíra hlboko uraziť a uraziť.

„Olga nemá vo svojich črtách život.
Presne ako Vandicina Madonna.
Je okrúhla a má červenú tvár,
Ako tento hlúpy mesiac
Na tomto hlúpom horizonte."
odpovedal Vladimír sucho
A potom celú cestu mlčal.
(3, V)

Tento pocit skrytej závisti voči priateľovi sa agresívne prevalí na Tatyanine meniny.

16
Belinskij a Pisarev vypálili veľa jedovatých, kritických šípov na Vladimíra Lenského, mladého romantického básnika, osemnásťročného zamilovaného, ktorý

…. z hmlistého Nemecka
Priniesol ovocie učenia:
Sny milujúce slobodu
Duch je horlivý a dosť zvláštny,
Vždy nadšený prejav.
(2, VI)

Lenského duša vzplanula poetickým ohňom „pod nebom Schillera a Goetheho“.

Zmysel nášho života je pre neho
Bola to lákavá záhada
Zabával sa nad ňou
A tušil zázraky.
(2, VII)

Lensky je otvorený svetu a ľuďom, úprimný, dôverčivý, čestný, spoľahlivý. Mladý básnik-snílek má celý život pred sebou: úspechy, slávu, lásku, rodinu, skutočných priateľov. Áno, je to typický romantik, nemá zatiaľ žiadne životné skúsenosti, nepozná skutočný život, žije v idealizovanom svete. Ale je ešte príliš mladý a je zamilovaný.

Spieval lásku, poslušný láske,
A jeho pieseň bola jasná,
Ako myšlienky prostého dievčaťa,
Ako detský sen......
Hrdo zachovával vo svojich piesňach
Vždy vysoké pocity.
Závany panenského sna.
(2, X)

Rozhorčenie, ľútosť,
Pre dobrú, čistú lásku
A sláva je sladké trápenie
Jeho krv sa rozprúdila skoro.
(2, IX)

Jeho myšlienok a pocitov sa nedotkli „hlučné rozhovory“ „pánov susedných dedín“, ktorí ho považovali za „polovičného ruského suseda“. Hľadal rozhovory, ktoré by „žiarili citom, poetickým ohňom, vtipom, inteligenciou a zdieľaným umením“.

V púšti, kde je Eugene sám
Vedel som oceniť jeho dary,
(2, ХI)
……………………………
Zladili sa. …………
A čoskoro sa stali neoddeliteľnými.
(2, ХIII)

Básnikov vášnivý rozhovor,
A myseľ, stále nestála v úsudku,
A večne inšpirovaný pohľad, -
Všetko bolo pre Onegina nové.
(2, ХV)

Spory s Oneginom o rôznych otázkach naznačujú Lenského pomerne vysokú inteligenciu, jeho rozsiahle znalosti a prítomnosť jeho vlastnej pozície.

Všetko medzi nimi vyvolalo spory
A to ma priviedlo k zamysleniu:
Kmene z minulých zmlúv,
Ovocie vedy, dobro a zlo,
A odveké predsudky,
A vážne tajomstvá sú osudné,
Osud a život na oplátku,
Všetko podliehalo ich úsudku.
(2, ХVI)

Lensky je už schopný nezávislých, ostrých kritických poznámok adresovaných Oneginovi: "Nenávidím váš módny svet." Onegin, ktorý má významné životné skúsenosti, je voči svojmu mladému priateľovi povýšený.

Lenského s úsmevom počúval.
A pomyslel som si: je hlúpe ma obťažovať
Jeho chvíľková blaženosť;
A bezo mňa príde čas;
Nechajte ho zatiaľ žiť
Nech svet verí v dokonalosť;
Odpustite horúčku mladosti
A mladícke teplo a mladícke delírium.
(2, ХV)

A tak v predvečer svadby mladý básnik náhle zomiera v súboji z „priateľskej ruky“ Onegina.
"Priatelia moji, je vám ľúto básnika?" Pushkin sa mohol opýtať známych kritikov. "Vôbec to nie je škoda!" Pisarev a Belinsky mu odpovedali jednohlasne.
Podľa Pisareva je spoločnosť „hlúpeho“ Lenského, „bláznivého nečinnosťou a nudou“, „úplne neznesiteľná pre každého viac či menej seriózneho a premýšľajúceho človeka“.
Belinsky je presvedčený, že ľudia ako Lensky sa „so všetkými svojimi nepopierateľnými prednosťami“ zvyčajne stávajú „najnepríjemnejšími, najprázdnejšími a najvulgárnejšími ľuďmi“ s „nárokmi na veľkosť a vášňou pre špinavý papier“. Pisarev zdieľa tento názor s pozmeňujúcim a doplňujúcim návrhom, že v Lenskom nevidí „žiadne nepopierateľné zásluhy“.
V Lenskom je Belinsky presvedčený: „Bolo veľa dobrých vecí, ale najlepšie je, že bol mladý a zomrel včas pre svoju povesť. Toto nepatrilo medzi tie povahy, pre ktoré život znamená rozvíjať sa a napredovať.“
Tieto nepodložené, zaujaté a pritiahnuté za vlasy obvinenia kritikov sa rozpadajú, ak sa ponoríte do textu románu.
Môžeme s istotou povedať, že portrét Lenského, romantického básnika, je presným obrazom samotného Puškina: Pushkin bol presne takým romantikom na lýceu „v osemnástich rokoch“, keď začal písať romantickú báseň „Ruslan a Lyudmila “, s výzorom ktorého začala sláva jeho celoruská kariéra.
O ich duchovnej príbuznosti svedčí, že Lenskij vo svojich elégiách používa tie isté obrazy, rýmy, prívlastky, aké používal lýceista Puškin a jeho rovesníci. „Priatelia Lyudmily a Ruslana“ s tým nepochybne budú súhlasiť.
A ak sa podľa Belinského, Tatyana, „hlúpa dedinská dievčina s detskými snami, dokázala zmeniť na svetskú ženu, ktorá je schopná vyjadriť svoje pocity a myšlienky slovami“, prečo by sme mali kategoricky odopierať vývoj sľubnému mladému mužovi? , ešte takmer chlapec, „Kantov obdivovateľ“, s vysokoškolským vzdelaním, ovládajúci nemecký poetický jazyk „Schillera a Goetheho“, zamilovaného romantického básnika Lenského, ktorý sa mohol s mladou manželkou presťahovať do Petrohradu, vstúpiť do literárneho „cechu energických ľudí“, do ktorého „patrí aj samotný Puškin“, a neskôr sa stať úžasným realistickým básnikom.

Možno je pre dobro sveta
Alebo sa aspoň narodil pre slávu;
Jeho tichá lýra
Hlasité, nepretržité zvonenie
Za stáročia som to mohol zdvihnúť. básnik,
Možno na schodoch svetla
Čakala vysoká etapa.
Jeho trpiaci tieň
Možno to vzala so sebou
Sväté tajomstvo a pre nás
Životodarný hlas zomrel.
(6, XXXVII.)

Pushkin ponecháva čitateľovi taký vysoký osud ako hlavnú možnosť vývoja Lenského osudu a je nerozumné zanedbávať názor autora. Navyše, Puškin sa nepýta, ale hovorí kladne a vysvetľuje svoju myšlienku:

Priatelia, je vám ľúto básnika:
Vo farbe radostných nádejí,
Keď som ich ešte nedokončil pre svetlo,
Takmer z detského oblečenia,
Zvädnuté!
(6, XXXVI)

Už tam nie je. Mladá speváčka
Našiel sa predčasný koniec!
Búrka sa prehnala, farba je krásna
Zvädnutý za úsvitu,
Oheň na oltári zhasol!...
(6, ХХХI)

17
„Aby sme dokončili osobnosť Lenského,“ hovorí Pisarev, „musíme analyzovať jeho súboj s Oneginom. Čitateľ tu absolútne nevie, komu dať dlaň z hľadiska hlúposti - Oneginovi alebo Lenskému.
Pisarev poukazuje na Oneginov podvod Lenského, ktorý sľúbil, že na meniny bude len „jeho vlastná rodina“, na Oneginovu túžbu pomstiť sa za to, že skončil na večeri s množstvom hostí, a na skutočnosť, že Lenskij „lezie po stenách“ a posiela výzvu svojmu priateľovi na súboj za údajnú urážku,
Áno, Olga odmietla tancovať Lenskému, pretože predtým bezohľadne „dala slovo“ Oneginovi. Pisarev dokazuje, že Lenskij „nemal dôvod hnevať sa ani na Onegina, ani na Olgu“. Belinsky tiež verí, že Lensky „vyzval Onegina na súboj z prázdneho dôvodu“.
Ukážme, že aj tieto obvinenia kritikov sú nepodložené. Sledujme vývoj udalostí, ktoré viedli k tragickému vyústeniu. Prišla jeseň – najnudnejšie obdobie na dedine.

Toho roku bolo jesenné počasie
Dlho som stál na dvore,
Zima čakala, príroda čakala.
Sneh napadol až v januári.
(5, ja)

Jedného dňa si Lenskij pri rozhovore s Oneginom zrazu spomenie na Oneginovo pozvanie na Tatyanine meniny.

…………... Jedného dňa
Poďme ich navštíviť; zaviažeš ich;
Inak, priateľ, posúďte sami:
Pozrel som sa dvakrát a tam
Nesmieš im ukázať ani nos.
No... aký som blázon!
Boli ste na ne pozvaní tento týždeň.
(4, ХLVIII)

"Ja?" - Áno, má meniny Tatyana
V sobotu. Olenka a mama
Povedali mi, aby som zavolal, ale nie je dôvod
Neprídeš, keď ťa zavolajú. –
„Ale bude tam veľa ľudí
A všetka tá chátra..."
(4, ХLIХ)

Lenského zaskočia Oneginove slová a kladie si otázku, kto by tam mohol byť, ak sa doteraz pre Tanyinu známu nechuť k hosťom nikto nikdy neobjavil na jej meniny.

– A nikto, som si istý!
kto tam bude? svoju vlastnú rodinu.
Poďme, urob mi láskavosť!
dobre? - "Súhlasím". - Aký si sladký!
(4, ХLIХ)

Keď priatelia neskoro vstúpili na dvor Larinovcov, uvedomili si to

Ráno dom Larinsovcov navštevujú hostia
Všetko plné; celé rodiny
Susedia sa zhromaždili na vozíkoch,
Vo vozňoch, vozňoch a saniach.
(5, XXV)

Bez pochýb o Lenského pravdivosti Onegin pochopil, že súčasný náhly prílev hostí na Tatyanine meniny súvisí s ich neutíchajúcim záujmom o klebety a chýry o jeho letných prechádzkach s Táňou v noci po záhrade (kapitola 4, sloha XVII).
Evgeniy sa mohol otočiť a ísť domov, ale ukázal charakter a sám sa rozhodol zablahoželať Tatyane. Preto teraz nemal dôvod pomstiť sa Lenskému za jeho podvod.
Susedia vykonali rozsiahle prípravné práce na Tatyanine meniny. S nimi

Prišiel veliteľ roty;
Zadané... Och, aké novinky!
Bude tam plukovná hudba!
Poslal ju sám plukovník.
Aká radosť: bude ples!
(5, XXVIII)

Galantný Lensky pozýva oslávenkyňu Tatyanu na prvý tanec.

Monotónne a bláznivé
Ako mladá smršť života,
Okolo valčíka sa rozvíri hlučný vír.
(5, ХLI)

Skrytá závisť na cudziu zábavu, na cudziu radosť spôsobovala v Oneginovi deštruktívne pocity pomsty, hnevu a zrady. Predstieral, že Taťanine búrlivé emócie, prebudené jeho náhlym zjavením, sa pre neho stali nepríjemným prekvapením a zvalil to na... kamaráta Lenského.

Excentrik, ktorý sa ocitol na obrovskej hostine,
Už som bol nahnevaný. Ale malátne devy
Všímajúc si chvejúci sa impulz,
Nahnevane hľadieť dole,
Našpúlil sa a rozhorčene,
Prisahal, že rozzúri Lenského
A trochu sa pomstiť.
(5, ХХХI)

Keď začal tanec, Tatyana už prekonala svoje vzrušenie spôsobené Oneginovým náhlym objavením sa a prijala jeho gratulácie a pozrela sa mu do očí:

..... panna má mdlý pohľad,
Jej rozpaky, únava
V jeho duši sa zrodila ľútosť:
Ticho sa jej poklonil,
Ale nejako ten pohľad jeho očí
Bol úžasne jemný...
... tento pohľad vyjadroval nežnosť:
Oživil Tanyino srdce.
(5, XXXIV)

Preto Onegin nemal iné dôvody ako závisť a zlomyseľnosť na pomstu Lenskému. napriek tomu

Teraz, triumfálne vopred,
Začal kresliť vo svojej duši
Karikatúry všetkých hostí.
(5, ХХХI)

A Onegin sa pomstí všetkým: Lenskij, Praskovja, hostia, Tatyana, ktorá s ňou odmieta tancovať mazurku, o ktorej snívala.

Blíži sa k okamihu pomsty,
Onegin, tajne sa usmievajúci,
Blíži sa k Oľge.
(5, ХLI)

Onegin pozve Oľgu na valčík, živo sa s ňou porozpráva a po prestávke

Opäť s ňou pokračuje vo valčíku;
Všetci sa čudujú. Lensky sám
Neverí vlastným očiam.
(5, ХLI)

Onegin opäť pozýva Oľgu na mazurku, čím prirodzene vyvoláva Lenského hnev.

V žiarlivom rozhorčení
Básnik čaká na koniec mazurky
A volá ju do kotilónu.
(5, ХLIV)

Ale ona nemôže. Je zakázané? Ale čo?
Áno, Oľga už dala slovo
Onegin. Bože môj, Bože môj!
čo počuje? Ona mohla...
Lensky neznesie úder;
Preklínanie ženských žartov,
Ukázalo sa, že vyžaduje koňa.
A skáče. Pár pištolí
Dve guľky - nič viac -
Zrazu sa jeho osud vyrieši.
(5, ХLV)

Sklamaný počas posledného tanca

…………. Olenka zívla
Očami som hľadal Lenského,
A nekonečný kotilión
Bola mučená ako ťažký sen,
(6, ja)

A Onegin, ktorý si všimol, že Vladimír zmizol v hneve,

…………. nuda nás opäť vyháňa,
Blízko Olgy, hlboko v myšlienkach,
Spokojný so svojou pomstou.
(6, ja)

Podľa Pisareva „celá rana spočívala v tom, že Olga s ním nešla tancovať kotilión“. V skutočnosti ovplyvniteľného, dôverčivého, otvoreného, úprimného Lenského zrazu zasiahli tri rany naraz: zrada priateľa, ktorému

Tvoje dôverčivé svedomie
Nevinne odhalil
(2, XIX)

A o ktorých oddanosti ideálom priateľstva som bol presvedčený:

Veril, že jeho priatelia sú pripravení
Pre jeho česť prijať okovy
A že sa im nebude triasť ruka
Rozbite nádobu ohovárača;
(2, VIII)

Imaginárna zrada nevesty v predvečer svadby:

Pozná trik,
Naučil som sa meniť
(5, ХLV)

A zlomyseľný šepot „úžasných“ hostí.
Je jasné, že vo svojom nepriateľstve s Oneginom sa urazení susedia dlho snažili zničiť priateľstvo dvoch nerozlučných priateľov a Onegina tak izolovať.
Je zrejmé, že zo všetkých strán bol Lenskij dlhé mesiace obťažovaný fámami, že Onegin je slávny metropolitný „korupčník“, že dôverčivý básnik má na hrudi nebezpečného hada a čoskoro po svadbe Onegina spozná „ v skutočnosti“, keď bol „šťastný.“ a rohatý.“ A svojim urážlivým, vyzývavým správaním na plese Onegin začal potvrdzovať ich predpovede v predstihu.
Ráno dostal Onegin výzvu na súboj. Po návšteve Larinovcov počas dňa Lensky nečakane videl, že Olga ho „stále miluje“.

Už ho sužuje pokánie,
Som pripravený ju požiadať o odpustenie,
Chvenie, neschopné nájsť slová,
Je šťastný, je takmer zdravý.
(6, XIV)

Čiernu zradu však nevie odpustiť svojmu priateľovi Oneginovi.

A opäť zamyslený, smutný
Pred mojou drahou Olgou,
Vladimír nemá moc
Pripomeň jej včerajšok.
(6, ХVII)

Myslí si: „Budem jej záchrancom.
Nebudem tolerovať korupčníka
Oheň a vzdychy a chvály
Pokúšal mladé srdce."
(6, ХVII)

18
„Okolie“, ktoré Onegin pohŕdavo nazval „rabou“, sa rozhodlo využiť príležitosť vysporiadať sa s Oneginom a dokonca riskovať život mladého básnika. Ich predstaviteľ, bezzásadový, bezohľadný Zaretsky, sa stal Lenského druhým.

V dueloch klasik a pedant,
Miloval túto metódu z pocitu,
A natiahnuť muža
Nejako nedovolil,
Ale podľa prísnych pravidiel umenia,
Podľa všetkých starých legiend.
(6, XXVI)

V tomto prípade však v rozpore s mnohými ustanoveniami duelového kódexu urobil všetko pre to, aby k zmiereniu priateľov nedošlo a súboj sa skončil smrteľné, keďže Onegin v podstate nemal ani sekundu. Akýkoľvek výsledok boja vyhovoval susedom ako pomsta Oneginovi.
Ráno nasledujúceho dňa po plese sa Zaretsky objavil v Oneginovom dome a

…. po prvom pozdrave,
Prerušenie rozhovoru, ktorý sa začal,
Onegin sa uškrnul očami,
Podal mi list od básnika.
(6, VIII)

Bol príjemný, vznešený,
Krátky hovor, kartel:
Zdvorilý, s chladnou jasnosťou
Lensky pozval svojho kamaráta na súboj.
Onegin z prvej časti,
Veľvyslancovi takejto objednávky
Otočenie, bez ďalších rečí
Povedal, že je vždy pripravený.
(6, IX)

Po prijatí Oneginovho unáhleného súhlasu so súbojom Zaretsky okamžite opustil svoj dom v obave, že Onegin príde k rozumu:

Zaretsky bez vysvetlenia vstal;
Nechcela som dlhšie zostať
Mať veľa práce doma,
A hneď odišiel
(6, IX)

Bez súhlasu stretnúť sa s Oneginovým druhým, aby sme si dohodli podmienky duelu a pokúsili sa o zmierenie v súlade s pravidlami.
Keď sa Lensky dozvedel o nadchádzajúcom súboji, raduje sa ako dieťa z novej hračky.

Teraz je to sviatok pre žiarlivca!
Stále sa bál, že ten vtipálek
Nejako som sa tomu nevysmial
Vynašiel trik a prsia
Odvrátenie sa od zbrane.
(6, XII)

Súboj, ako postup pri prinavrátení cti, je spojený s posudzovaním rozsahu urážky. Lenského urážka bola taká bezvýznamná, že na jej odstránenie stačila Oneginova demonštrácia nebojácnosti a pripravenosti na boj. Prijatím výzvy Onegin dáva najavo, že Lenského považuje za seberovného, a tak rehabilituje svoju česť.
Nasledujúci deň sa Zaretsky objavil skoro v dome Lenského, ktorý celú noc nespal, písal romantické básne a nariekal nad svojím osudom.

A nakoniec, pred úsvitom,
Skláňam svoju unavenú hlavu,
Podľa módneho slova ideálne
Lensky ticho zadriemal;
Ale len s ospalým šarmom
Zabudol, už je sused
Kancelária potichu vchádza
A Lenského zobudí hovorom:
„Je čas vstať: je po siedmej.
Onegin na nás určite čaká."
(6, XXIII)

Onegin zaspal a na duel meškal niekoľko hodín. V tomto prípade by Lenského sekunda mohla považovať Onegina za hanebnú porážku, pretože sa nedostavil, ale dedinský mechanik Zaretsky uprednostňoval „odsúdenie mlynského kameňa“ mlyna, aby Lensky neopustil miesto súboja.
Keď Zaretskij v úžase uvidel Oneginovho sluhu, Francúza, „čestného chlapíka“, ktorého zastupoval druhý, „zahryzol si do pery“ od neslýchanej urážky: napokon bol ponížený, prirovnaný k lokajovi, ktorý bol dostatočný dôvod na zastavenie boja (podľa pravidiel musia byť sekundy rovnaké a nezávislé od duelantov).
Zaretsky sa však rozhodol nevšimnúť si poníženie a uzavrel „dôležitú dohodu“ s „čestným chlapíkom“, potom položil „zahanbenú gilotu“ „za najbližší peň“ a prevzal na seba všetky funkcie vodcu súboja.
Onegin, opäť porušujúc pravidlá súboja, sa obrátil priamo na Lenského s nepriamym návrhom na prímerie a súdiac podľa intonácie odpovede dostal ..... súhlas.

Onegin sa opýtal Lenského:
"No, mali by sme začať?" - Začnime, možno...
povedal Vladimír.
(6, XXVII)

V tejto chvíli bol Zaretsky povinný ponúknuť súperom prímerie, ale opäť ignoroval pravidlá. Skúsený duelant Onegin mal plné právo vyhlásiť Lenskému: „Naši sekundári hrubo porušujú duelový kódex! Vladimír, vidím, že na súboji netrváš a ja ešte menej. Ľutujem svoje zlé správanie na plese a ospravedlňujem sa vám.“ Keďže Lenského urážka bola veľmi nepatrná, tieto slová ospravedlnenia v súlade s pravidlami stačili na zastavenie duelu.
Takýto výsledok prípadu by zmiernil Oneginovu vinu voči jeho mladému priateľovi. Po všetkom

………………….. Eugene
Sám so svojou dušou
Bol so sebou nespokojný.
(6, IX)

Vyčítal si veľa vecí:
V prvom rade sa mýlil
Čo je nad plachú, nežnú lásku?
Večer teda nenútene vtipkoval.
A po druhé: nech básnik
Blbnúť; v osemnástich
Je to odpustiteľné. Eugene,
Milujem mladého muža celým svojím srdcom,
Musel som sa dokázať
Nie klbko predsudkov,
Nie horlivý chlapec, bojovník,
Ale manžel so cťou a inteligenciou.
(6, X)

Dokázal objaviť pocity
A nenaježte sa ako zviera;
Musel sa odzbrojiť
Mladé srdce.
(6, ХI)

Zaretsky však opäť predstieral, že nič nepočul a pokračoval v príprave na duel.

Zaretsky tridsaťdva krokov
Merané s vynikajúcou presnosťou,
Doviedol svojich priateľov do extrému,
A každý si vzal svoju pištoľ.
(6, XXIX)

A tu, v Oneginovi, dospelý a skúsený bojovník, ktorý už dávno prestal milovať „nadávanie aj šabľu a olovo“, pýchu, sebectvo, zbabelosť, ľahostajnosť, zradu a ochotu podrobiť sa tlaku „verejnej mienky“ vládu prevzala vidiecka „chátra“.

Okrem toho – myslí si – v tejto veci
Starý duelant zasiahol;
Hnevá sa, klebetí, je hlučný...
Samozrejme tam musí byť pohŕdanie
Za cenu jeho vtipných slov,
Ale šepot, smiech bláznov...“
A tu je verejná mienka!
Jar cti, náš idol!
A okolo toho sa točí svet!
(6, ХI)

Nerušený Onegin, ktorý sa na rozdiel od Lenského dobre vyspal, namiesto toho, aby požadoval, aby líder duelu Zaretsky dokončil duelové protokoly, radšej chladnokrvne vystrelil do hrude svojho mladého priateľa, zatiaľ čo Lenskij by pravdepodobne strelil „do stehna“ tohto „prankstera“, ako Onegina nazval.
Nie je náhoda, že Onegin sa na recepcii v hlavnom meste „všetkým zdá cudzí“, pretože jeho aktivity zanechávajú okrem „ľadových mŕtvol“ len

Zabudnutí nepriatelia
Ohovárači a zlí zbabelci,
A roj mladých zradcov,
A kruh opovrhovaných súdruhov.
(8, XXXVII.)

Po chladnokrvnej vražde mladého básnika Onegin „premočený okamžitou zimou“ pokrytecky zobrazuje smútok, ako Zaretskij, ktorý sa začne „opatrne“ správať k zavraždenému Lenskému. V skutočnosti Onegin nesmúti za Lenského životom, ale ľutuje jeho „uniformu“ postriekanú krvou.

Onegin sa ponáhľa k mladému mužovi,
Pozerá a volá ho... márne
(6, ХХХI)

V úzkosti výčitiek srdca,
Ruka zvierajúca pištoľ,
Evgeniy sa pozrie na Lenského.
„No? zabil,“ rozhodol sused.
Zabitý!... S týmto hrozným výkrikom
Onegin sa zachvel
Odchádza a volá ľudí.
Zaretsky opatrne kladie
Na saniach je zamrznutá mŕtvola;
Domov si nesie strašný poklad.
(6, XXXV)

Potom vrahovia „mladého speváka“ spoločne vyvinú opatrenia, aby sa vyhli trestu: Lenského vyhlásia za samovraždu a pochovajú ho „pri potoku v hustom tieni“ ďaleko od hrobov jeho rodičov, mimo cintorína, čím ho opäť potrestajú. posmrtne.
Podľa nášho názoru mal Lenskij nemenej dôležité dôvody na to, aby vyzval Onegina na súboj, ako Puškin na výzvu Dantesa. K tragickému osudu „neznámeho, no sladkého speváka“ Lenského možno ľahko zaradiť Lermontovove slávne verše venované Puškinovi:

Básnik je mŕtvy! - čestný otrok -
Spadol, ohováraný fámou,
S olovom v hrudi a smädom po pomste,
Zvesil svoju hrdú hlavu!...

A je zabitý - a vzatý do hrobu,
Ako ten spevák, neznámy, ale sladký,
Korisť hluchej žiarlivosti,
S takou úžasnou silou ho spieva,
Zrazený, ako on, nemilosrdnou rukou.
(M. Yu. Lermontov. „O smrti básnika“)

Ukazuje sa teda, že hodnotenie obrazov Praskovja, Olgy a Lenského zo strany kritikov Belinského a Pisareva nemožno považovať za objektívne a spravodlivé. Zlovestnú úlohu miestnej šľachty pri vražde Lenského si vôbec nevšimli.

19
Pozrime sa podrobne na ďalšie veľmi kontroverzné vyhlásenia Belinského a Pisareva o románe „Eugene Onegin“. V roku 1844, 13 rokov po vydaní, si bol Belinsky istý, že v románe „Eugene Onegin“ je „veľa už zastaraných“ a že „génius nikdy nepredbehne dobu“. A Pisarev, o 20 rokov neskôr, vo všeobecnosti považuje román „Eugene Onegin“ za „cudzieho realite“...

Epigrafy zohrávajú dôležitú úlohu v kompozícii románu a slúžia ako akýsi kľúč k odhaleniu autorovho pohľadu na opísané udalosti a obrazy postáv.
Preto, aby sme mohli posúdiť obraz Onegina a obsah celého románu ako celku, je dôležité pochopiť význam francúzskeho epigrafu, ktorý autor spočiatku aplikoval len na prvú kapitolu opisujúcu Oneginovu osobnosť, a neskôr sa stal epigraf k celému románu, t.j. autor výrazne rozšíril prevalenciu hlavných charakterových čŕt tohto obrazu, ukázal jeho objem, typickosť, zdôraznil prítomnosť mnohých ľudí tohto typu v spoločnosti, čo dáva dôvod na zavedenie konceptu „oneginizmu“.
Zamyslime sa nad týmto epigrafom k románu. "Naplnený márnomyseľnosťou mal aj zvláštnu hrdosť, ktorá ho núti priznať s rovnakou ľahostajnosťou svoje dobré aj zlé skutky, čo je dôsledok pocitu nadradenosti, možno imaginárneho."
Oneginova „osobitná pýcha“ je pýcha, hlavný smrteľný hriech, a v kombinácii s aroganciou, márnomyseľnosťou, ľahostajnosťou, sebectvom, pohŕdaním ľuďmi a pocitom nadradenosti nad nimi vedie k vzniku neľútostného ničiteľa ľudí, „arogantného démona“ ktorí „vyzerajú ako Napoleoni“ a snívajú, že používajú „milióny dvojnohých tvorov“ ako „nástroj“ na uspokojenie svojich vášní – túžob po moci, materiálu, lásky, márnivosti...
Slnečný anjel Lucifer trpel pýchou, vyzýval samotného Boha a bol za to vyhnaný z raja.
Onegin nie je „trpiaci egoista“, ako si myslí Belinsky, ale egoista, ktorý prináša utrpenie iným ľuďom, alebo skôr človek trpiaci „syndrómom Eugena Onegina“ – organickým odmietnutím šťastia iných ľudí, úspechu iných ľudí.
„Zradený nečinnosťou“, „utrpený duchovnou prázdnotou“, hľadá tých, ktorí sú vinní za jeho životné zlyhania. K takémuto človeku

……. potešenie je cudzie
A všetko, čo baví, žije,
Všetko, čo sa raduje a blyští
Spôsobuje nudu a malátnosť
Dlho mŕtva duša
A všetko sa jej zdá temné.
(7, II)

Pocit nespokojnosti, blues, ktoré ho všade prenasleduje, ho oberá o radosť z bytia a nabáda ho k pomste, k deštruktívnym činom, ktoré mu naopak prinášajú zadosťučinenie.
Jeho nekontrolovateľná energia vzbudzuje strach v „rozvážnych ľuďoch“, medzi ktorými môže byť

Byť známy ako predstieraný výstredník,
Alebo smutný blázon,
Alebo satanistický šialenec,
alebo aj démona.....
(8, XII)

Pisarevov hlboko mylný, vnútorne protirečivý záver, že „v žiadnom prípade nie sme spojení s Oneginovým typom, si zaslúži osobitnú pozornosť; nie sme mu nič dlžní; Toto je sterilný typ, neschopný vývoja ani znovuzrodenia; Oneginova nuda nemôže priniesť nič iné ako absurdity a nechutnosti."
Treba však súhlasiť s tou časťou tohto rozsudku, kde sa uvádza, že Oneginov typ môže „produkovať“ veľa „absurdností a nechutností“.
Skutočne, ako história ukázala, typ Onegin

So svojou nemorálnou dušou,
Sebecký a suchý,
Nesmierne oddaný snom,
So svojou zatrpknutou mysľou
Vrčiace v prázdnej akcii,
(7, XXII)

Schopný rozvoja, schopný generovať „oneginizmus“ a ďalej – „diabolskosť“.
„Oneginizmus“ je deštruktívne konanie jednotlivcov, ktorí si uvedomujú svoju hrdosť, svoj pocit nadradenosti, „možno imaginárny“, nad podradným, podľa ich názoru, ľudským stádom „dvojnohých tvorov“, ktorými „vo svojich dušiach opovrhujú“:

Kto žil a myslel, nemôže
Vo svojom srdci nepohŕdaj ľuďmi.
(1, ХLVI)

„Oneginizmus“ je neschopnosť a neochota tvoriť, konštruktívne pracovať; je to vedomá alebo nevedomá túžba „arogantného démona“ zvrhnúť, popierať existujúce, riešiť problematické otázky nemorálne prostriedky až po najextrémnejšie.
Na to, aby sme tvorili, budovali, vymýšľali, učili, vzdelávali, tvorili, je potrebná „tvrdá práca“, vedomosti, talent, zručnosť, schopnosti a pochopenie, že „morálka je v podstate vecí“.
A ak ste sa „niečo a nejako naučili“, ak vám z „vytrvalej práce“ robí zle, ak ste „ohnivo výrečný“ a vaša „ostrá, chladná myseľ“ je schopná „ničiť vašich súperov“ „žieravým ohováraním“. “, ak ste pripravení kedykoľvek sa „naježiť ako zviera“, začnete sa „nedobrovoľne oddávať snom“ a plánujete realizovať svoj nevyužitý potenciál.
Nebude ťažké nájsť rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí si vás budú vážiť, podporia a ponúknu teoretické zdôvodnenie deštruktívnych myšlienok v globálnom meradle pod rúškom rozprávkových prísľubov ľuďom svetlej budúcnosti v kráľovstve slobody, rovnosti, a bratstvo.
Takto sa „oneginizmus“ postupne transformuje na „démonizmus“.

Démoni sa rútia roj za rojom...
Nekonečné, škaredé...
Začali sa točiť rôzni démoni...
Koľko ich je!
(A.S. Puškin. „Démoni“)

Ľudstvo by bolo oveľa šťastnejšie (alebo oveľa menej nešťastné), keby dokázalo nasmerovať energiu výnimočných jednotlivcov do kanála kreativity a humanizmu, keby Marx celý život prednášal na univerzite, Lenin vykonával právnickú prax, Stalin učil na teologickej fakulte. seminár a písané lyrické básne.poézia a Hitler maľoval obrazy.
Ešte za Puškinovho života získali mladí ľudia v Európe univerzitné vzdelanie, ktorí neskôr vytvorili démonickú teóriu „diktatúry a triedneho boja“, ktorej realizácia v praxi v Rusku viedla ich študentov k objaveniu novej „triedy“ – tzv. triedy „nepriateľov ľudu“, ktoré boli v priebehu mnohých desaťročí nemilosrdne zničené, pretože celý ľud, okrem vodcu, bol považovaný za potenciálneho „nepriateľa ľudu“.
„Bez démonov“ sú deštruktívne túžby alebo činy organizované skupiny, odbory, strany, aliancie alebo iné štruktúry spojené spoločným cieľom zvrhnúť moc, ideológiu alebo náboženstvo, program, chartu, „Manifest“ alebo „Katechizmus revolucionára“ a, samozrejme, nespochybniteľný vodca.
To všetko neskôr našlo umelecké stelesnenie v románe „Démoni“ od Dostojevského, pre ktorý si autor vybral Pushkinove slová z rovnomenného diela ako epigraf.
„Démoni“ sú dočasným triumfom systému násilia a teroru, zotročovania a tmárstva po uchopení moci „démonmi“ a odmietnutí univerzálnej morálky, svedomia, morálky a univerzálneho prikázania „nezabiješ“.
Potvrdenie, že pri zostavovaní plánu pokračovania románu „Eugene Onegin“ sa Pushkinovo realistické myslenie posunulo smerom od obrazu Onegina k „Oneginizmu“ a „démonizmu“, možno vidieť v poslednej strofe desiatej kapitoly tento román, ktorý sa k nám dostal.
Zhromaždili sa Onegini všetkých druhov, „nepriatelia poriadku“, „nemajú čo robiť“, „len aby ukrátili čas“ a rozptýlili svoju „smútočnú lenivosť“:

Mali svoje vlastné stretnutia,
Sú nad pohárom vína,
Pijú pohár ruskej vodky
(10, ХIII)

Mali sme rozhovory.

Najprv tieto konšpirácie
Medzi Lafite a Clicquot
Boli len priateľské spory,
A nešiel hlboko
Rebelská veda v srdciach,
Všetko to bola len nuda
Nečinnosť mladých myslí
Zábava dospelých nezbedníkov.
……………………………..
A postupne sieť záhad
Rusko ………………
(10, ХVII)

Bol zakrytý.

Náš kráľ driemal......
(10, ХVII)

Puškin dostal od Božieho posla, šesťkrídlového serafína
prorocký dar:
Vstaň, prorok, a pozri a počúvaj,
Buď splnený mojou vôľou,
A obísť moria a pevniny,
Spáliť srdcia ľudí slovesom.
(A.S. Puškin. „Prorok“)

Očami proroka videl Puškin to, o čom neskôr napísal Dostojevskij: „Začnú vzburu v Rusku pod rúškom európskej revolúcie, začnú vzburu ateizmom a okrádaním všetkého bohatstva, začnú zvrhávať náboženstvo, ničiť kostoly a zaplavovať svet krvou.“
Keď Pushkin cítil, že plánované pokračovanie je „napoly smiešne“, „napoly smutné“ realistický román„Eugene Onegin“ sa mení na tragické dielo, opačného ducha, presýtené násilím a slzami, potom (19. októbra 1830) poznamenal, že desiata kapitola románu bola zničená, a to ako v rukopisnej forme, tak aj vo forme nesplnený plán. Toto je naša verzia.
Budúcnosť potvrdila pesimistickú predvídavosť básnika: jeho poézia, oslavujúca „neutláčaný ľud“ a „padlé otroctvo“ v „otci osvietenej slobody“, bola zavrhnutá, jeho výzva: „Nech nás, bože, uvidíme ruskú vzburu, nezmyselnú a nemilosrdný“ prehlušila Nekrasovova veta: „vec je silná, keď pod ňou tečie krv“ a namiesto „myšlienok vysokej túžby“, „dobrých pocitov“ a „milosti pre padlých“ zaznela Leninova požiadavka „posilniť“. masový charakter teroru“ namiesto jeho piesní (pôvodne Puškin nazval kapitoly románu piesňami Eugen Onegin) zaznela boľševická „pieseň nenávisti a pomsty“ (noviny „Pravda“ z 31. augusta 1918) a hymna : „celý svet zničíme násilím až po zem“ a sloganom dňa bola veta: „železnou rukou privedieme ľudstvo k šťastiu“.
História potvrdila myšlienku F. M. Dostojevského, že „Puškin je prorocký fenomén“. V prejave z roku 1880 Dostojevskij nepochybne poukázal na súvislosť medzi jeho románom „Démoni“ napísaným v roku 1872 a Puškinovým „proroctvom a vedením“.
Brilantný básnik a mysliteľ absorboval historickú krvavú skúsenosť Európy, najmä Veľkú francúzsku revolúciu v roku 1789 a Pugačevovo povstanie, a preto jeho vášnivú výzvu k ľudu Ruska, aby sa neuchyľoval k násilným metódam riešenia problematických otázok, k revolúciám. a nepokoje sú stále veľmi aktuálne. Preto je Belinského názor, že „génius nikdy nepredbieha svoju dobu“, hlboko mylný.
Posledné dve storočia po vydaní románu „Eugene Onegin“ jasne ukázali, že úsudky Belinského, Pisareva a moderných Puškinových učencov o zastaranosti románu, o jeho premene iba na literárnu pamiatku alebo kultúrnu pamiatku Ruska. začiatku 19. storočia sú neudržateľné a nepodložené a „oneginizmus“ a „démoni“ dosiahli mimoriadny rozsah rozvoja.
A v našej dobe v jednej alebo druhej krajine často vznikajú „oneginské“ nepokoje a „revolúcie“. Využívanie inštitúcií demokracie, ľudských práv, slobody prejavu, najnovších typov komunikácie a internetu umožňuje modernému „oneginizmu“ a „démonizmu“ dosahovať úžasné výsledky vo svojej deštruktívnej činnosti.
Puškin to tiež predvídal:

So zvučnými menami rovnosti a slobody,
Ako opití, národy zúria.

Preto je relevantnosť stále živého románu „Eugene Onegin“ nepochybná.
V tejto práci boli urobené kritické poznámky k niektorým záverom Belinského článkov o románe „Eugene Onegin“, ale vzdávajúc hold slávnemu kritikovi za jeho vysoké hodnotenie Puškinových diel a za jeho úprimnú lásku k básnikovi. zakončí tento článok svojím vyhlásením: „Nechajte čas plynúť a viesť s predstavovať nové potreby, nové myšlienky; Ruská spoločnosť... bude túto báseň vždy milovať, bude na ňu vždy upierať svoj pohľad plný lásky a vďačnosti...“ Čas plne potvrdil opodstatnenosť tejto myšlienky.

LITERATÚRA
1. Rozhinsky Yu.I. Záhady románu
A.S. Puškin „Eugene Onegin“.
Charkov. Vydavateľstvo "Finart", 2014
- 124 s. ISBN 978-966-8766-80-0
2. Pushkin A.S. Eugen Onegin. Roman v
verše // Plný. zozbierané diela v 10 t. L.,
1978. T. 5.
3 Belinský V.G. Alexandrove diela
Puškin. Články osem a
deviaty. „Eugene Onegin“ // Dokončiť.
zber op. M., 1955. T. 7.
4 Pisarev D.I. Puškin a Belinskij (1
kap.). „Eugene Onegin“ // Zbierka. op.
v 4 zväzkoch. M., 1956. T. 3.
5. Rozhinsky Yu.I. Tatianin autizmus
Larina - umelecký objav
A.S. Pushkina, neizvestniy-
geniy.ru›cat/literature/stati/…
6. Rozhinsky Yu.I. Čo je Oneginizmus?
chitalnya.ru›work/1040054/
7. Rozhinsky Yu.I. Chronológia románu
A.S. Puškin "Eugene Onegin",
litprichal.ru›work/202598/
8. Rozhinsky Yu.I. Neuskutočnený koniec
román A.S. Puškina „Eugene
Onegin", neizvestniy-
geniy.ru›cat/literatúra/stati…

,,zatiaľ jediný typ v našej poézii, pred ktorým sa Puškinova duša skláňala s takou láskou ako pred rodným ruským výtvorom“... Toto všetko je Puškinova Tatyana. Prečo Tatyana vyniká medzi nespočetnými ženskými postavami, ktoré prepĺňajú ruskú literatúru? Prečo si práve ju predstavujeme, keď hovoríme o stelesnení ideálnej ruskej ženy? Od napísania a vydania Eugena Onegina uplynuli takmer dve storočia, počas ktorých sa literárni kritici snažili nájsť odpovede na tieto otázky. Belinskij, Dostojevskij, Lotman, Pisarev... A to je len začiatok obrovského zoznamu tých, ktorí obdivovali Tatyanu, zručne zobrazenú Puškinom, alebo sa snažili pochopiť, prečo je jej obraz pre Rusov taký atraktívny. Kritici predložili veľa predpokladov, ale zhodli sa iba na jednej veci - jedným z hlavných činov poetickej činnosti A. S. Puškina je to, že v „Eugene Onegin“ bol prvý, kto poeticky reprodukoval v osobe Tatyany, ruskej ženy. Navrhujem, na základe mojej eseje, zoznámiť sa s názormi známych kritikov a vytvoriť si vlastnú predstavu o osobnosti Tatiany Lariny.

Hlavná postava "Eugene Onegin" - Onegin?

Aby sme okamžite pochopili, aké miesto zaujíma Taťána v románe, spomeňme si na záverečné strofy poslednej kapitoly románu: „Mnoho, veľa dní ubehlo odvtedy, čo sa mladá Taťána a Onegin s ňou prvýkrát objavili v nejasnosti. snívaj mi - A ďaleko voľná romantika Stále som nemohol jasne vidieť cez magický kryštál."

Venujme pozornosť poradiu, v ktorom Pushkin pomenúva hlavné postavy. Ak veríte týmto veršom, bola to Tatyana, ktorá sa prvýkrát objavila v Pushkinových plánoch a Onegin „s ňou“. Nie nadarmo autor ako prvý spomína nie Onegina, ktorého postava, zdá sa, stojí v centre celého diela, ale ním tak milovanú Tanyu! A to nie je prekvapujúce. Koniec koncov, ak v osobe Onegina a Lenského Pushkin poeticky reprodukuje ruskú spoločnosť svojej doby a demonštruje jej hlavnú, mužskú stránku, potom v podobe Tatyany vidíme ženský obraz, ktorý je nadčasový. F. M. Dostojevskij vo svojom prejave prednesenom na stretnutí spoločnosti milovníkov ruskej literatúry poznamenáva, že možno by bolo lepšie, keby Puškin pomenoval svoju báseň po Tatyane, a nie Oneginovi, keďže ona je hlavnou postavou básne.

Prečo slávni kritici kladú obraz Tatiany nad obraz Onegina? Ide o to, že Tatyana je odrazom najlepších vlastností, akýmsi duchovným ideálom, ktorý priťahuje a fascinuje kedykoľvek. Keď už hovoríme o Tatyane, Belinsky poznamenáva, že Tatyana nie je zložitá, ale zároveň hlboká a silná. Tatyana nemá tieto bolestivé rozpory, ktoré trápia príliš zložité povahy; Tatyana bola vytvorená akoby celá z jedného pevného kusu, bez akýchkoľvek prídavkov a nečistôt. Celý jej život je preniknutý tou integritou, tou jednotou, ktorá vo svete umenia predstavuje najvyššiu dôstojnosť umeleckého diela.

Prototypy Tatiany.

Už sme dokázali, že Tatyana nie je len hlavnou postavou románu, ale aj obrazom, ktorý Pushkin prezentuje ako obraz ideálnej ruskej ženy. Kde však básnik vzal tento obraz? Prirodzene, po vydaní románu sa súčasníci pokúsili nájsť prototyp Tatiany. A keďže sám Puškin napísal, že Tatyana mala v skutočnosti prototyp, vedci mali, samozrejme, rôzne možnosti. Existuje veľa predpokladov. Niektorí vedci hľadali prototyp Tatyany v rodine Raevských. Sestry Raevsky boli mimoriadne ženy a mali pevnú vôľu a zmysel pre povinnosť, vďaka čomu boli podobné Tatyanovi. Anna Nikolaevna Wulf je tiež niekedy nazývaná prototypom Tatyany. Mnohí vedci však tvrdia, že je ťažké nájsť ženu, ktorá by sa charakterovo menej podobala na Tatyanu Larinu. Mnohí kritici sa domnievajú, že „referenčným modelom“ jeho najobľúbenejšej hrdinky mala byť skutočná žena, ktorú miloval a rešpektoval veľmi zvláštnym spôsobom. Medzitým A.P. Kern, ktorý bol pozorný a dobre poznal Puškina, o ňom hovorí: „Myslím, že naozaj nemiloval nikoho okrem svojej opatrovateľky a potom sestry.“ Keďže Arina Rodionovna nie je vhodná ako „model“ hrdinky „Onegina“, má zmysel bližšie sa pozrieť na O. S. Pushkina.

Ale bez ohľadu na to, kto je prototypom hlavnej postavy románu, nemožno poprieť, že povahové črty Tatyany sú pre Rusov nezvyčajne atraktívne. Je krotká, no zároveň odhodlaná, nepredstieraná a úprimná, čestná a premýšľavá. Preto pravdepodobne doteraz nebolo možné nájsť prototyp Tatiany: ide o kolektívny, idealizovaný obraz, ktorý zhromaždil všetky najlepšie vlastnosti ruskej ženy.

Ale bol som daný inému; Budem mu navždy verný!

Ako sme už zistili, pre všetkých kritikov, ktorí sa rozhodnú písať o básni, a možno aj pre všetkých čitateľov, je Tatyana plnohodnotnou protagonistkou diela. Ale prečo ju považuje za takú? Pripomeňme si, že je to Tatyana, ktorá sa stáva postavou, ktorá vyjadrila hlavnú myšlienku básne v scéne posledného stretnutia hlavných postáv. Tatyana priamo hovorí, že bola „daná niekomu inému“ a bude mu navždy verná. Vidíme, že Tatyana nechce stavať svoje šťastie na nešťastí iných ľudí, nepovažuje za možné zradiť svojho manžela, napriek tomu, že jej matka „prosila slzy kúziel“ o jej manželstvo a o samotnú Tanyu. "všetky položky boli rovnaké." Je to však len prísaha vernosti jej manželovi, ktorá zastaví Tanyu? A mohli byť hrdinovia spolu za rôznych okolností? Kritici nesúhlasia. F. M. Dostojevskij verí, že aj keby bola Taťána slobodná, keby jej starý manžel zomrel a ona by sa stala vdovou, ani potom by Onegina nenasledovala. Koniec koncov, venoval pozornosť tomuto dievčaťu, ktorým predtým takmer opovrhoval, len preto, že ju teraz svet uctieva. A svetlo pre Onegina, napriek všetkým jeho celosvetovým ašpiráciám, zostalo obrovskou autoritou! Tanya si uvedomuje, že Evgeny v podstate miluje iba svoju novú fantáziu a nie ju, starú Tatyanu! Vie, že ju berie za niečo iné, a nie za to, čím je, že vôbec nie je schopný milovať, napriek tomu, že tak bolestne trpí! Belinsky tvrdí, že aj keby mohli byť hrdinovia spolu, Onegin by našiel v Tatyane „alebo rozmarné dieťa, ktoré by plakalo, pretože sa nedokáže, ako ona, pozerať na život ako dieťa a hrať sa na lásku ako dieťa - a toto, ty musím súhlasiť, je to veľmi nudné; alebo bytosť, ktorá by sa mu, unesená svojou nadradenosťou, podriadila tak, že by mu nerozumela, že by nemala ani svoje pocity, ani svoj zmysel, ani svoju vôľu, ani svoj vlastný charakter.“ Pisarev stojí mimo kritikov, ktorí sa pokúšajú kriticky nazerať na román A. S. Puškina, polemizujú s Belinským a tvrdia, že hrdinovia románu sa prezentujú nekonzistentne a neprirodzene. Podľa Pisareva si Tatyana, zamilovaná do Onegina, vôbec nedokáže vynahradiť šťastie inej osoby. „Keby sa nevydala za tučného generála, ale za obyčajného smrteľníka, ktorý by v nej chcel nájsť nie ozdobu domu, ale milého a inteligentného priateľa,“ hovorí Pisarev, „potom by bol jej rodinný život usporiadaný podľa nasledujúci program, veľmi vtipne zostavený Belinským pre niektoré ideálne panny: „Hroznejšie ako všetky ostatné,“ hovorí Belinsky, „sú tie ideálne panny, ktoré sa nielenže nevyhýbajú manželstvu, ale v manželstve s predmetom svojej lásky vidia najvyššia pozemská blaženosť: s obmedzenou inteligenciou, s absenciou akéhokoľvek morálneho vývoja, so skazenými fantáziami si vytvárajú svoj vlastný ideál manželstva, a keď vidia nemožnosť realizovať svoj absurdný ideál, dávajú si horkosť svojho sklamania na seba. ich manželov." Ale súhlasiť s Pisarevom znamená úplne skresliť obraz Tatyany, ktorý tak jemne vytvoril A. S. Pushkin. Kritický článok Dmitrija Ivanoviča Pisareva (alebo skôr sarkastický fejtón), aj keď uvádza niektoré zaujímavé body, ktoré si iní nadšení kritici nevšimli, to sa však vôbec netýka Tatyanovej charakteristiky. Možno je Pisarevov sarkazmus naozaj na mieste, keď hovorí o Oneginovi a prvých kapitolách románu, pretože si pamätáme, že sám A. S. Puškin v roku 1823 informoval A. I. Turgeneva: „... píšem novú báseň „Eugene Onegin“, kde som dusím sa žlčou." Áno, prvou myšlienkou básnika bolo vytvoriť satirické dielo. Postupom času sa však Puškinov hlavný cieľ zmenil a vďaka tomu nájdeme v „Eugenovi Oneginovi“ nielen satirické zobrazenie provinčného a vyššieho vznešená spoločnosť, ale aj široký obraz ruského života, vždy ruské postavy. A ak vidíme šľachtu očami Onegina, potom nám Tatyana ukazuje skutočne ruský život, obrazy a vnútorný svet. Preto Pisarevove slová, že čitatelia nesprávne posudzujú Tatyanu a vidia v nej odraz všetkých najlepších vlastností ruskej osoby, len preto, že ju sám Pushkin vybral medzi ostatnými, vyzerajú smiešne. Vráťme sa k slovám kritika: „Pushkin nás uvádza do rodiny Larinovcov a okamžite sa nás snaží predurčiť v prospech Tatyany; Táto, hovorí sa, najstaršia, Tatyana, nech je zaujímavým človekom, nadradenou povahou a hrdinkou, a mladšia, Oľga, nech je nezaujímavou osobou, jednoduchou povahou a perníkovou postavou. Dôveryhodní čitatelia sú, samozrejme, okamžite predisponovaní a začnú sa na každý čin a každé slovo Tatiany pozerať úplne inak, než ako by sa pozerali na tie isté činy a tie isté slová, ktoré urobila a vyslovila Olga. Je to naozaj nemožné. Pán Puškin je považovaný za slávneho spisovateľa. Preto, ak sa pán Puškin rozhodne milovať a uprednostňovať Tatyanu, potom my, malí čítajúci ľudia, sme povinní chovať k tej istej Tatyane nežné a úctivé city.“ Je ťažké súhlasiť s Pisarevom. Čitatelia si vytvoria osobitný postoj k Tatyane nie potom, čo ju Pushkin vybral, nie! - po jej úprimnom liste, po jej vytrvalosti v rozhovore s Oneginom sme preniknutí nežnosťou k hrdinke... Tatyana sa vyznačuje svojimi činmi, o ktorých navrhujem hovoriť ďalej.

Evolúcia Tatianinho imidžu.

Na stránkach románu vidíme Tatyanu z úplne iných strán: je to jednoduché dedinské dievča, ktoré tak zvláštne vyčnieva zo všeobecného kruhu Larinovcov, je to vzrušená a zamilovaná ruská mladá dáma, písanie listu a netrpezlivo čaká na odpoveď, toto je inteligentné a citlivé dievča, ktoré navštívilo Oneginovu kanceláriu a napokon aj spoločenská dáma, ktorej obraz Onegina uchváti a oživí jeho city. Ale toto všetko je Tanya, dievča, ktoré vždy vnútorne zostalo samo sebou. Aj svet ju naučil len umeniu sebaovládania a vážnejšieho pohľadu na život. Prečo sú teda jej myšlienky a činy také odlišné? Je to jednoduché: Tatyana je mnohostranná, ale nie menej holistická.

„Tatyanin list pobláznil všetkých ruských čitateľov, keď sa objavila tretia kapitola Onegina,“ píše Belinsky. – Všetko v tomto liste je pravdivé a jednoduché. Kombinácia jednoduchosti s pravdou, ktorá predstavuje najvyššiu krásu cítenia, činu a prejavu.“ Je ťažké hádať sa s kritikom, pretože v tomto liste sa nám odhaľuje celá Tatyana, jej pocity, jej duša. A vysvetlenie s Oneginom, totiž Eugenovo pokarhanie, neuhasilo plameň, ktorý ju pohlcoval, len začal horieť tvrdohlavejšie a intenzívnejšie. Tatyana začala chápať, čo je Onegin, ale toto poznanie ju neodpudilo, ale zaujalo, čo hrdinku tiež veľmi charakterizuje.

Nie nadarmo je jednou z najdôležitejších epizód románu moment, keď Taťána skončí v Jevgenijovej kancelárii. „Tu je v jeho kancelárii,“ píše F. M. Dostojevskij vo svojom kritickom článku, „prezerá si jeho knihy, veci, predmety, snaží sa z nich uhádnuť jeho dušu, vyriešiť svoju hádanku a „morálne embryo“ sa napokon zastaví v namyslenosť, s podivným úsmevom, s predtuchou riešenia hádanky a jej pery ticho šepkajú: „Nie je to paródia? " Áno, musela to pošepkať, prišla na to. V Petrohrade ho teda po dlhšom čase, keď sa znova stretli, už úplne poznala.“ Práve Oneginovo pochopenie robí scénu tak dôležitou. Tatyana teraz vidí, kto je pred ňou, a toto poznanie mení celý priebeh románu. Vissarion Grigorievich vo svojom kritickom článku tiež venuje obrovská pozornosť túto scénu. Je si istý, že návšteva Oneginovej kancelárie a čítanie jeho kníh privedie Tatyanu k prerodu z dedinského dievčaťa na spoločenskú dámu. Tatyanina myseľ sa prebúdza, začína myslieť a cítiť inak.

A, samozrejme, záverečné vysvetlenie. Vyvoláva to množstvo otázok, o ktorých sa už čiastočne hovorilo vyššie, ale stále sú nejednoznačné. Toto vysvetlenie podľa kritikov vyjadrovalo celú Tatyanu bytosť. čo je to všetko? Belinsky poznamenáva ohnivú vášeň a úprimnosť jednoduchého, úprimného citu a čistotu a svätosť naivných hnutí šľachty prírody a uvažovania, urazenú pýchu a márnivosť s cnosťou a prefíkané sylogizmy mysle, ktorý ochromil veľkorysé hnutia srdca svetskou morálkou. Ale dôležitejšie je, že kritik poznamenáva, že toto všetko tvorí podstatu ruskej ženy s hlbokou povahou vyvinutou spoločnosťou.

Zrelá Tatyana sa Oneginovi už nezdá byť zasneným dievčaťom, ktoré dôverovalo mesiacu a hviezdam svojimi najvnútornejšími myšlienkami a rozpletenými snami podľa knihy Martyna Zadekiho, ale ženou, ktorá pozná hodnotu všetkého, čo jej bolo dané, ktorá bude vyžadovať veľa, ale aj veľa dá. A nie je prekvapujúce, že taká Tatyana zaujíma Onegina oveľa viac ako naivná milenka Tanya. Koniec koncov, v jeho očiach láska bez boja nemala čaro a Tatyana mu absolútne nesľubovala ľahké víťazstvo. Tanya to všetko chápe, a preto vyčíta Evgeniymu, že sa zaujíma iba o túžbu po škandalóznej sláve. Vo svojom rozhodnutí zostáva Tatyana verná nie svojmu manželovi, ale sebe, svojej cnosti. V tom je jej sila a mimoriadna vznešenosť jej obrazu.

Umelecká štruktúra románu Eugen Onegin je založená na princípe, ktorý neskôr umožnil Belinského nazvať encyklopédiou ruského života a básnika reality Kirejevského samotného Puškina.Tento princíp predpokladal odchod románovej reality za hranice literárneho textu a ponorenie sa do mimoliterárnej reality. To vysvetľuje maximálnu blízkosť románu k životu, ktorá je dosiahnutá zničením akýchkoľvek literárnych klišé, odmietnutím tradičných dejových zariadení, ako aj neočakávanou úlohou autora, ktorý si niekedy protirečí a tára do maximálnej miery.

Román je ponorený do života, do doby Historická vrstva života spoločnosti je prezentovaná na všetkých úrovniach sociálnej, kultúrnej, osobnej Sociálne pozadie života sa odkrýva pomerne široko, každodenný život opisy Moskvy a Petrohradu Spoločnosť, život ruských statkárov, situácia prostého ľudu, Tatyanina matka im oholila čelo, zbila slúžky a hnevala sa. Román podáva jedinečný prehľad o atmosfére života v Rusku. Skutočné historické postavy Kaverin, Vjazemskij, Čaadajev a samotný Puškin sú do textu románu uvádzaní obmedzene a uvoľnene. Ich zoznámenie sa s postavami opäť zdôrazňuje nefiktívnosť toho, čo sa deje, realitu udalostí. Obraz autora v románe plní ešte jednu funkciu: pôsobí ako typický predstaviteľ svojej generácie. Jeho biografia, ktorá je biografiou generácie, sa stáva súčasťou historickej reality, ktorú v románe skúma.

Kompletný opis doby si vyžaduje nielen odpoveď na otázku, ako žije spoločnosť, ale aj ako žije spoločnosť. Je to prehľad kultúrnej sféry života, ktorý predpokladá prienik do duševného stavu ľudí. Román je plný skrytých a explicitných citátov, ozveny iných diel a parodických pasáží. Nie sú však zavedené zámerne a nevytvárajú v texte zmysel pre literatúru. Naopak, autor naznačuje, že mená, ktoré spomína, má každý na perách. Preto sú v prúde autorkinho uvoľneného štebotania prezentované početné spomienky a citáty. Ich používanie sa stáva indikátorom spôsobu myslenia, intelektuálneho rozpoloženia spoločnosti, aktuálneho duševného rozpoloženia – vášne pre Rousseaua, Voltaira, Richardsona. Niekedy mená slávnych ľudí odhaľujú historickú minulosť Ruska, digresie o divadle, Fonvizin, Ozerov. Okrem toho dostávajú historické zábery aj súčasné literárne procesy od Puškina, predovšetkým prechod od romantizmu k realizmu. Autor si uvedomuje, že tieto procesy presahujú literárne smery, spolu s romantizmom sa vytráca aj istý romantický svetonázor, ktorý sa v románe spája predovšetkým s obrazom Lenského. To všetko však súvisí s jednou kultúrnou sférou života spoločnosti – s europeizovanou sekulárnou kultúrou. Puškin sa zaujíma aj o inú oblasť, národnú, ktorá sa pre Rusa ukazuje ako zásadná, určujúca jeho morálny potenciál. Národná poézia je zahrnutá v románe spolu s obrazom Tatyany. V súvislosti s ním sú predstavené príbehy o zvykoch, zvykoch starých čias, veštení a rozprávkovom folklóre. Obsahujú určitú morálku spojenú s ľudovou filozofiou. Veštecká scéna teda odhaľuje filozofiu ženskej duše, ruskej duše. Samotná myšlienka snúbenca je spojená s myšlienkou povinnosti; snúbenica je považovaná za osudom predurčenú. Ľudová filozofia je založená na predurčení, hlavnou vecou v živote je plnenie povinnosti, splnenie predurčeného potvrdzuje nielen osud Tatyany, ale aj osud jej matky a opatrovateľky. Folklórne motívy sa objavujú aj v Tatianiných snoch, ľudové umenie a filozofia sú prezentované ako organicky spojené s jej osobnosťou. V jej obraze sú harmonicky spojené dve kultúry - národná ruská a západoeurópska. V zobrazení obrazu Tatyany, ktorý je básnikovi taký drahý, nie menej ako v obraze Onegina, je cítiť Pushkinovu túžbu byť úplne verný pravde života. Rovnako ako Onegin a Lensky, aj Tatyana sa medzi ostatnými cíti ako cudzinec a cíti to rovnako bolestivo. Medzitým sa jej postava vyvíjala v úplne inom prostredí. Tatiana, na rozdiel od Onegina, vyrastala v divočine zabudnutej dediny, v atmosfére ruských ľudových rozprávok, legiend obyčajného ľudového staroveku, ktoré rozprávala jej pestúnka, jednoduchá ruská roľníčka. Autorka hovorí, že Taťána čítala zahraničné romány, ťažko sa vyjadrovala v rodnom jazyku, no zároveň pomocou jemnej psychologickej techniky odhaľuje svoju ruskú dušu.Pod Tanyiným vankúšom je francúzska kniha, ale vidí ruské spoločné sny. Tatyana je poetická, hlboká, vášnivá osoba, smädná po skutočnej, veľkej láske. Tým, že sa stala trendsetterkou vo svete, nielenže neprehrala Najlepšie vlastnosti jeho duchovný vzhľad – čistota, duchovná ušľachtilosť, úprimnosť a hĺbka citov, poetické vnímanie prírody, ale nadobudol aj nové hodnotné vlastnosti, ktoré ho robili v očiach Onegina neodolateľným. Tatyana je ideálny obraz ruského dievčaťa a ženy, ale obraz, ktorý nevymyslel Pushkin, ale je prevzatý zo skutočného života. Tatyana nemôže byť nikdy šťastná s nemilovanou osobou, ona sa ako Onegin stala obeťou sveta. Príroda stvorila Tatyanu pre lásku, spoločnosť ju znovu vytvorila, napísal V. G. Belinsky. Jednou z kľúčových udalostí románu je stretnutie Onegina s Tatyanou. Okamžite ocenil jej originalitu, poéziu, jej vznešene romantickú povahu a bol celkom prekvapený, že romantický básnik Lensky si nič z toho nevšimol a dal prednosť svojej oveľa zemitejšej a obyčajnejšej mladšej sestre. Belinsky napísal tomuto ľahostajnému, chladnému človeku - stačil jeden alebo dva nepozorné pohľady, aby pochopil rozdiel medzi oboma sestrami, zatiaľ čo ohnivý, nadšený Lensky mu ani nevstúpil do hlavy, že jeho milovaná nie je vôbec ideálny a poetický výtvor. , ale len pekné a jednoduché dievča, ktoré vôbec nestálo za to riskovať zabitie priateľa alebo zabitie za to. Belinsky V.G. Tatyana je skutočne nápadne odlišná od ľudí okolo nej. Provinčná mladá dáma sa však, podobne ako Onegin a Lenskij, tiež cíti osamelá a nepochopená v provinčnom miestnom prostredí. Predstav si, som tu sama, Nikto mi nerozumie, priznáva v liste Oneginovi. Dokonca aj vo vlastnej rodine pôsobila ako cudzinec a vyhýbala sa hraniu s kamarátmi v rovnakom veku. Dôvod takého odcudzenia a osamelosti je v nezvyčajnej, exkluzívnej povahe Tatiany, obdarenej z neba rebelantskou predstavivosťou, živou mysľou a vôľou, svojhlavou hlavou a ohnivým a nežným srdcom 3, XX1U V Tatianinej romantickej duši, dva princípy sa jedinečne spojili. Podobá sa ruskej povahe a ľudovo-patriarchálnemu životu, zvykom a tradíciám starých čias, žije v inom – fiktívnom, zasnenom svete. Taťána je horlivou čitateľkou zahraničných románov, najmä moralizujúcich a sentimentálnych, kde účinkujú ideálni hrdinovia a dobro vo finále vždy víťazí. Najradšej sa túla po poliach so smutnou myšlienkou v očiach, s francúzskou knihou v rukách. Zvyknutá stotožňovať sa s cnostnými hrdinkami svojich obľúbených autorov je pripravená prijať Onegina, takže na rozdiel od svojho okolia, ako vzor dokonalosti, akoby pochádzal zo stránok Richardsona a Rousseaua, hrdinu, o ktorom dlho snívala. . Literárnosť situácie umocňuje skutočnosť, že Tatyanin list Oneginovi je plný spomienok z francúzskych románov. Knižné výpožičky však nemôžu zakryť bezprostredný, úprimný a hlboký cit, ktorým je Tatyanin list preniknutý. A samotná skutočnosť, že poslala správu mužovi, ktorého sotva pozná, hovorí o hrdinkinej vášni a bezohľadnej odvahe, ktorá sa uchyľuje k strachu, že bude kompromitovaná v očiach ostatných. Tento list, naivný, nežný, dôverčivý, napokon presvedčil Onegina o Tatianinej nevšednosti, o jej duchovnej čistote a neskúsenosti, o nadradenosti nad chladnými a vypočítavými spoločenskými koketami, oživil v ňom tie najlepšie, dávno zabudnuté spomienky a pocity Jazyk dievčenského sny V ňom sú myšlienky rozrušené rojom A spomenul si na milú Tatyanu A na bledú farbu a matný vzhľad A dušou sa ponoril do sladkého, bezhriešneho spánku. 4, X1 A predsa na Tatianin vášnivý odkaz, kde je všetko vonku, všetko je zadarmo, Onegin odpovedá chladným pokarhaním. Prečo Po prvé, samozrejme, pretože Onegin a Tatyana sú v rôznych štádiách duchovného a morálneho vývoja a je nepravdepodobné, že by si navzájom rozumeli. Nezabúdajme, že Taťána sa v skutočnosti nezamilovala do Onegina, ale do nejakého fantóma, nejakého obrazu, ktorý vytvorila a ktorý si pomýlila s Oneginom. Vygodsky L.S. On, skeptik a individualista, ktorý si nadovšetko vážil svoju osobnú nezávislosť, slobodu, ju nedokázal a nechcel obetovať nikomu a ničomu. Ako on, spálený vášňami, zakúsený život a ľudí, stále kypiaci nejakými nejasnými ašpiráciami, on, ktorý sa dal len niečím zamestnať a naplniť – niečím, čo odolalo jeho vlastnej irónii, nechal sa unášať dieťaťom. láska k dievčaťu - zasnenosť, ktorá sa pozerala na život tak, ako sa už nemohol pozerať. A čo mu táto láska sľubovala do budúcnosti - vysvetlil Belinskij Oneginovo správanie. Odpovedať na Tatianinu lásku totiž znamenalo, že Onegin sa rozhodol pre manželstvo, ale nechcel oklamať dôverčivosť nevinnej duše - 4 X1, t.j. stratiť slobodu vo vzťahoch len so ženami, ale aj s celou spoločnosťou. Navyše sa tým skončili nejasné ašpirácie, ktoré v ňom kypeli, o ktorých Belinskij písal, jasne odkazujúc na občianske, sociálne ašpirácie. Dajme Oneginovi, čo mu patrí. Počas vysvetľovania s Taťánou v záhrade sa vôbec nelíčil a priamo, úprimne, jej všetko prezradil tak, ako to bolo. Priznal, že sa mu Taťána páči, ale na manželstvo nie je pripravený, nechce a nemôže obmedziť svoj život na domáci kruh, že jeho záujmy a ciele sú iné, že sa bojí prozaickej stránky manželstva a toho, že rodina život by ho nudil. Jedným slovom, z pohľadu každodenného života sa Onegin zachoval bezchybne, nie po prvý raz tu ukázal Duši priamu noblesu. Onegin tu nechtiac urobí nenapraviteľnú chybu, ktorú neskôr bude trpko ľutovať. So všetkým svojim prehľadom nedokázal oceniť skutočný rozsah Tatyanovej osobnosti, nevidel, že pred ním bola vzácna, brilantná povaha Belinsky, obdarená výnimočnými schopnosťami pre duchovný a morálny rozvoj a sebazdokonaľovanie. Po druhé, necítil, aký hlboký, silný a tragický bol Tatyanin pocit, necítil, že by neopätovaná vášeň postavila hrdinku na pokraj smrti. Bohužiaľ, Tatyana bledne, bledne, bledne a mlčí - XX1U. Hlavná vec je, že neuhádol, že Tatyanova láska je darom osudu, vzácnym šťastím, kvôli ktorému stojí za to zmeniť jeho životný štýl, zvyky a plány do budúcnosti. Presvedčený, že Tatyanu úplne rozumie, videl iba jeden aspekt jej povahy. Zdalo sa mu, že Taťána je známy typ prostoduchej a zasnenej provinciálky, milej okresnej slečny. Ostal však neznámy pre inú, skrytú vrstvu Tatyaninho duchovného sveta - jej zakorenenosť v pôde ľudu, hlboké, organické spojenie s národnou tradíciou, folklórnymi a poetickými prvkami, so svetom ruskej antiky a ruskej prírody a predovšetkým - s ruskou zimou Taťána je dušou ruská, bez toho, aby som vedela prečo, svojou chladnou krásou som milovala ruskú zimu, na slnku, mraze v mrazivom dni, na saniach a neskorom úsvite, žiara ružového snehu, A temnota trojkráľových večerov. 5, 1U Navyše ich afinita tu nadobúda symbolický význam, je asociatívne spojená s myšlienkou tmy a chladu ako základných vlastností života vo všeobecnosti Markovich V.M. Výsledkom je, že človek nadobúda dojem, že ochota trpieť, vydržať, niesť svoj kríž bez reptania, má korene v hlbinách ľudovej etiky, spomeňme si na jej rozhovor s opatrovateľkou, pre Taťánu je to prirodzené ako zvyk žiť v drsnom podnebí. Teraz je jasné, prečo je Tatyanin sen kľúčom k pochopeniu jej duše, jej podstaty. Nahrádza priamu a podrobnú charakteristiku hrdinky a umožňuje vám preniknúť do najintímnejších, nevedomých hlbín jej psychiky, jej duchovného make-upu Gukovského G.A. Zohráva však aj ďalšiu dôležitú úlohu – proroctvá o budúcnosti, pre hrdinkin nádherný sen. je prorocký sen. V symbolických rituálnych a folklórnych obrazoch sa tu predpovedajú takmer všetky hlavné udalosti následného rozprávania, odchod hrdinky za hranice jej sveta, prekročenie prúdu - tradičný obraz manželstva v ľudovej svadobnej poézii. nastávajúca svadba medveďa - vianočný obraz ženícha, objavenie sa v lesnej chatrči - dom snúbenca alebo milenca a uznanie jeho skutočnej, doteraz skrytej podstaty, zhromaždenie pekelných duchov, ktoré tak pripomína hostí u Tatiany. meniny, hádka Onegina a Lenského, ktorá sa skončila vraždou mladého básnika, hlavné - hrdinka intuitívne rozozná satanistický, démonický začiatok v duši svojho vyvoleného Onegina ako hlavy zástupu pekelných príšer, čo čoskoro potvrdí jeho zvláštne správanie s Oľgou v deň menín a krvavý výsledok súboja s Lenskym. Tatianin sen tak znamená nový krok v jej chápaní Oneginovho charakteru. Ak v ňom predtým videla ideálne cnostného hrdinu, podobného postavám z jej obľúbených románov, teraz ide takmer do opačného extrému. Po odchode majiteľa sa Tatyana ocitne v Oneginovom dome a začne čítať knihy v jeho dedinskej pracovni. Ale ich výber sa jej zdal zvláštny, poznamenáva básnik. To by nemalo byť prekvapujúce. Provinčná mladá dáma Tatyana bola čitateľkou s oneskoreným literárnym vkusom. Jej čitateľský rozsah tvorili najmä romány druhej polovice 16. storočia. V týchto románoch, ako už bolo spomenuté, boli postavy ušľachtilé, cnostné, verné zákonom povinnosti a cti, schopné vykonať čin sebaobetovania. V Tatianinej horlivej predstavivosti sa všetci obliekli do jedného obrazu, zlúčeného do jedného Onegina 3, 1X. Teraz v Oneginovej knižnici Tatyana nachádza úplne iné knihy, o ktorých nemala ani potuchy. Sú to novinky európskej literatúry, hlavne diela romantických spisovateľov Byrona, Chateaubrianda, Benjamina Constanta a iných - diela, v ktorých sa odráža storočie A moderný človek je celkom správne zobrazený So svojou nemorálnou dušou, sebecký a suchý, Sen nesmierne oddaný, So svojou zatrpknutou mysľou sa varí v prázdnej akcii. 7, XX11 Na rozdiel od románov Richardsona a Rousseaua tu dominovali chladní a zničení, sklamaní a sebeckí hrdinovia, hrdinovia, ktorí páchajú zločiny, páchajú zlo a užívajú si zlo. Niet divu, že Taťáne sa odkryla iná svetová – tragicky – rozporuplná duševná štruktúra moderného človeka, čiastočne sa jej odkryla aj postava samotného Onegina. Koniec koncov, s osobitnou pozornosťou číta strany, na ktorých sú na okrajoch jeho poznámky, riadky jeho ceruzky a kde sa Oneginova duša mimovoľne vyjadruje buď krátkym slovom, krížikom, alebo spýtavým háčikom 7, XX111. Tatyana začína chápať, že ak možno Onegina porovnávať s literárnymi hrdinami, nie s vznešenými a nadšenými postavami literatúry minulého storočia, ale s chladnými a znudenými hrdinami modernej literatúry. Najnovšia romantická literatúra v Oneginovej knižnici a celé zariadenie jeho dedinskej kancelárie odhaľujú jeho skrytý duchovný svet rovnako naplno, ako Tatyanin sen odhaľuje jej vlastnú dušu. Ale na rozdiel od Onegina mala Tatyana možnosť preniknúť na chránené územie a získať prístup k tajomstvám duše svojho vyvoleného. Tatyanov vstup do Oneginovho domu bol vnímaný ako vstup do jeho vnútorného sveta, do jeho duše, poznamenal A.L. Slonimský. Teraz sa zdá, že Tatyana Onegina úplne pochopila, rozlúštila jeho tajomstvo, skutočne vyriešila hádanku, či sa slovo našlo, čo znamená slovo zašifrované v šaráde. Odteraz je v jej očiach Moskovčan v Haroldovom plášti, takmer paródia na hrdinu čias. Ako vidíme, Tatiana opäť spája Onegina s istým literárnym typom. A opäť sa mýli: Oneginovo sklamanie, jeho melanchólia, jeho duševné trápenie sú nepredstierané a úprimné, tak ako sú úplne úprimné Taťánine vlastné skúsenosti, čerpané ako z francúzskych románov. Onegin sa po dlhej prestávke vrátil do Petrohradu a cíti sa vo veľkom svete ešte osamelejší, cudzí pre ľudí okolo seba ako predtým. Akoby sa okolo neho objavila zóna prázdnoty. Ale toto je kto vo vyvolenom dave. Stojí ticho a zahmlene. Každému sa zdá cudzí. Tváre pred ním blikajú, Ako rad otravných duchov. Čo, slezina alebo trpiaca arogancia V tvári Prečo je tu Kto je Môže to byť naozaj Eugene Môže to byť naozaj on 8, U11 Oneginova izolácia a slezina sú celkom vysvetliteľné. V čo iné mohol dúfať po tom všetkom, čo zažil, zmenil názor, pocítil, aby pokoril svoje hrdé sny, aby žil ako všetci ostatní, aby sa mu nevyhýbal svetský dav, aby nasledoval hlučný dav, ktorým tak opovrhoval? , autor rozhodne hovorí, Onegin taký nie je, pohybuje sa po vychodených koľajach neschopný. Bez ohľadu na to, ako nemilosrdne básnik niekedy súdi svojho hrdinu, Eugenova osobná nezávislosť a duchovná šľachta sú pre neho nepochybné. Takže ani občianska kariéra, ani bežná kariéra človeka v jeho kruhu sa nemôže stať Oneginovým údelom. Zostáva len sféra súkromného života, predtým ním odmietaná ako niečo menejcenné.

Preto naňho nečakané stretnutie s princeznou Tatianou urobí taký silný, skutočne ohromujúci dojem? Jej nový vzhľad, spôsoby a štýl správania spĺňajú najprísnejšie požiadavky dobrého vkusu, najvyššieho tónu a vôbec nie sú pripomína zvyky bývalej provinčnej slečny. Onegin vidí, že sa naučila ušľachtilej zdržanlivosti, vie sa ovládať, žasne nad zmenou, ktorá sa jej udiala a ktorá sa mu zdá absolútna, úplná. Hoci nemohol hľadieť usilovnejšie, Onegin nenašiel žiadne stopy. bývalej Taťány. 8, Х1Х Onegin vytrvalo vyhľadáva stretnutia s Tatyanou, píše jej jedno po druhom vášnivé vyznania lásky, a keď stratil nádej na reciprocitu, vážne ochorie a takmer zomiera z lásky rovnakým spôsobom, akým v nej Tatyana zbledla, vybledla a vybledla. čas. Je mu jasné, že jeho pokus žiť v úplnej samote, v stave absolútneho pokoja, bez vášní a duševných búrok, sa ukázal ako neudržateľný a premenil sa na tragické následky.Všetkým cudzí, ničím neviazaný, myslel som slobodu a mier Náhrada za šťastie. Bože môj, ako som sa mýlil, ako som bol potrestaný. A tu vyvstáva prirodzená otázka, ktorá sa stala kameňom úrazu ruských kritikov, čo sa vlastne Onegin snažil dosiahnuť? Taťána je predsa vydatá a jej manžel je prominentný generál, hrdina bitiek, známy na dvore, nie bez menovania a ocenení, dvor ho a jeho manželku hladí s vyznamenaním. Je známe, že Belinsky prísne odsúdil Tatyanu práve preto, že ona, aj keď naďalej milovala Onegina vo svojej duši, sa rozhodla zostať verná patriarchálnej morálke a bezpodmienečne odmietla jeho pocity. Rodinné vzťahy, ktoré nie sú posvätené láskou, sú podľa kritika vysoko nemorálne, naopak, Dostojevskij tento čin Taťány nepovažoval len za vysoko morálny a obetavý. Skutočne ruská žena, povedal vo svojom slávnom prejave o Puškinovi, Tatyana nemohla opustiť svojho manžela a utiecť s Oneginom, pretože dobre pochopila, že nie je možné postaviť svoje blaho na nešťastí inej osoby. Dostojevskij F.M. S čím ešte ráta Áno, totiž že, ako sa mu zdalo, Taťána sa úplne zmenila, že sa úplne zmenila, že z romantickej, naivnej a neskúsenej provinciálky sa stala skutočná aristokratka, skúsená spoločenská dáma, skúsená spoločenská dáma . Kto by sa odvážil hľadať nežné dievča V tomto majestátnom, v tomto nedbalom zákonodarcovi, sála 8, XXY111 A pravá aristokratka, ktorá si určite na seba vzala masku vernej manželky oddanej svojmu manželovi, si mohla dovoliť tajný vzťah, ktorý samozrejme za žiadnych okolností nebolo možné inzerovať. Svetlo chyby netrestá, ale vyžaduje od nich utajenie, tento nevyslovený zákon svetského života presne sformuloval sám Puškin v básni When are your mladosť, 1829. Ďalšia vec je, že Oneginove výpočty sa nenaplnili. Vo finále zaskočí Taťánu a urobí neuveriteľný objav, ktorý ho tak ohromil. Ukazuje sa, že Tatyana sa zmenila iba navonok, vnútorne zostala do značnej miery rovnaká Tanya, jednoduchá panna.A také ženy nie sú schopné cudzoložstva. Práve tento náhly Eugenov pohľad dáva záverečnej scéne akútnu drámu a trpkú beznádej. Onegin, presvedčený, že jeho vášnivé vyznania nedosahujú svoj cieľ, že Taťánu obklopuje Epiphany chlad a na jej tvári vidieť len stopu hnevu, Onegin opäť, ako na začiatku románu – v momente prvej krízy, utiahne sa do svojej tichej kancelárie a zriekajúc sa sveta sa opäť pustí do práce.čítanie. A čo čítali jeho oči, ale jeho myšlienky boli ďaleko?“ Duchovnými očami čítal medzi vytlačenými riadkami Ďalšie riadky. Bol v nich úplne stratený. Takéto čítanie duchovnými očami umožňuje Oneginovi, človeku európskej kultúry, ponoriť sa do patriarchálno – stavovského, ľudovo – poetického sveta, jemu dovtedy cudzieho, sveta antiky a dávania, tak blízkeho Taťáne, cítiť jej zakorenenosť v To boli tajné tradície úprimného, temného staroveku, len s nesúvisiacimi snami, hrozbami, fámami, predpoveďami, alebo dlhými príbehmi o živých nezmysloch, alebo listami od mladej panny. Dá sa povedať, že Oneginovi sa teraz podarilo priblížiť sa k rozlúšteniu tajomstva Taťány, jej povahy, duše, že začína chápať to, čo v časoch dedinského ústrania nedokázal pochopiť. Všetko bledne pred neustálou myšlienkou na Tatyanu, stretnutie, s ktorým - hrdina teraz čoraz jasnejšie rozumie - sa stalo hlavnou udalosťou v jeho živote, udalosťou, ktorej plný význam vtedy nedokázal oceniť. Láska k Taťáne je to posledné, čo Oneginovi zostalo, a preto je jeho posledná návšteva u nej aktom zúfalstva. Porušujúc všetku slušnosť, príde v nevhodnú chvíľu do cudzieho domu a zaskočí Tatyanu - v slzách, číta list, oblečená doma - a šokovaný jej nečakane známym vzhľadom jej ticho padá k nohám v úzkosti šialenstva. ľutuje. Samozrejme, pri pohľade na Onegina Tatyana dokonale chápe jeho utrpenie, všetko je jej jasné, pretože sama zažila niečo podobné. Ale tak ako Onegin do tej chvíle netušil, že v princeznej býva jednoduchá panna, stará Táňa, tak ani Taťána nemohla vedieť, čo sa s Oneginom stalo po súboji, čo pochopil na svojich cestách po Rusku, čo zažil počas hodiny dobrovoľného uväznenia vo svojej kancelárii. Verila, že Onegina vyriešila raz a navždy. Pre ňu je stále chladným, zničeným, sebeckým človekom.

To vysvetľuje Tatyanino tvrdé pokarhanie, ktoré odráža chladné pokarhanie Onegina. Práve zrkadlová kompozícia týchto scén nám umožňuje nakresliť medzi nimi vnútornú analógiu, čo znamená, že môžeme lepšie pochopiť a zhodnotiť správanie Puškinovej hrdinky Gukovského G.A. Tatiana nemôže uveriť práve v nezištnosť a vznešenosť Oneginovej vášne. Ona je presvedčená, že sa stal malým otrokom citov, a zdá sa, že nepripúšťa ani pomyslenie, že počas ich odlúčenia a celých štyroch rokov sa Onegin dokáže zmeniť. Teraz robí Tatyana chybu. Ale Tatianin monológ znie inak. Výčitky urazenej ženy sa nepozorovane menia na priznanie, zarážajúce svojou úprimnosťou a nebojácnou úprimnosťou. Taťána priznáva, že úspech vo víre svetla ju ťaží, že by pred súčasným pozlátkom života uprednostnila bývalú nenápadnú existenciu v divočine dediny. Navyše Oneginovi priamo povie, že konala neopatrne, rozhodla sa vydať bez lásky, že ho stále miluje a žiaľ prežíva premárnenú príležitosť na šťastie. Čo viac?Takéto uznanie predsa predpokladá najvyššiu mieru vzájomnej dôvery a vnútornej blízkosti.Toto stretnutie, píše moderný bádateľ, predchádza rozchodu navždy, je poznačené akousi rovnoprávnosťou Onegina a Taťány v ich spoločnom smútku nad nenaplneným a tu sa rozlišuje jedinečnosť, pokánie, odpustenie, vďačnosť. Khalizev V.E. V. G. Belinsky o románe A.S. Puškin Jevgenij Onegin z článkov 8,9 Veľký bol Puškinov čin, že ako prvý vo svojom románe poeticky reprodukoval vtedajšiu ruskú spoločnosť a v osobe Onegina a Lenského ukázal jej hlavnú, teda mužskú stránku, ale možno väčším počinom nášho básnika je, že ako prvý poeticky reprodukoval v osobe Tatiany, Rusky. Tatianina povaha nie je zložitá, ale hlboká a silná. Tatyana nemá tieto bolestivé rozpory, ktoré trápia príliš zložité povahy, Tatyana je vytvorená akoby z jedného pevného kusu, bez akýchkoľvek prímesí a nečistôt. Celý jej život je preniknutý tou integritou, tou jednotou, ktorá vo svete umenia predstavuje najvyššiu dôstojnosť umeleckého diela. Vášnivo zamilovaná, jednoduchá dedinská dievčina, potom spoločenská dáma, Taťána vo všetkých fázach svojho života je vždy tým istým jej portrétom v detstve, tak majstrovsky napísaný básnikom, následne len rozvinutý, ale nezmenený. Tatyana je výnimočná bytosť, hlboká, milujúca, vášnivá povaha. Láska k nej mohla byť buď najväčšou blaženosťou, alebo najväčšou pohromou života, bez akéhokoľvek zmierlivého stredu. So šťastím reciprocity je láska takejto ženy rovnomerným, jasným plameňom, inak je to plameň tvrdohlavý, ktorý sila vôle nedovolí, aby prepukol, ale ktorý je o to ničivejší a horľavejší. vnútri stlačený. Šťastná manželka Tatyana by pokojne, no napriek tomu vášnivo a hlboko milovala svojho manžela, úplne by sa obetovala deťom nie z rozumu, ale opäť z vášne a v tejto obeti, pri prísnom plnení svojich povinností by našla svoje najväčšie potešenie, svoju najvyššiu blaženosť. A to všetko bez fráz, bez uvažovania, s týmto pokojom, s touto vonkajšou ľahostajnosťou, s týmto vonkajším chladom, ktoré tvoria dôstojnosť hlbokých a silných pováh. Táto úžasná kombinácia hrubých, vulgárnych predsudkov s vášňou pre francúzske knihy a rešpektom k hlbokej tvorbe Martyna Zadeku je možná len v ruskej žene. Celý Tatianin vnútorný svet pozostával zo smädu po láske, nič iné jej neprehovorilo do duše, jej myseľ spala a len ťažký smútok života ju mohol neskôr prebudiť, a to aj vtedy, aby obmedzila vášeň a podriadila ju a podriadila jej. kalkul obozretnej morálky.Divoká rastlina, úplne ponechaná sama sebe, si Taťána vytvorila svoj vlastný život, v ktorého prázdnote horel vnútorný oheň, ktorý ju stravoval o to rebelskejšie, že jej myseľ nebola ničím zamestnaná. Bez knihy by bola úplne nemým tvorom a jej horiaci a vysychajúci jazyk by nenašiel jediné živé, vášnivé slovo, ktorým by si uľavila od tiesnivej plnosti citu. A hoci bezprostredným zdrojom jej vášne pre Onegina bola ona vášnivá povaha , jej prekypujúci smäd po sympatiách sa stále začal trochu ideálne. Taťána nemohla milovať Lenského a ešte menej nikoho z mužov, ktorých poznala, poznala ich tak dobre a jej vznešenej, asketickej predstavivosti ponúkali tak málo jedla.A zrazu sa zjaví Onegin. Je úplne obklopený tajomstvom, svojou aristokraciou, sekularizmom, nepopierateľnou nadradenosťou nad všetkým týmto pokojným a vulgárnym svetom, v ktorom sa javil ako taký meteor, jeho ľahostajnosťou ku všetkému, zvláštnosťou života - to všetko produkovalo tajomné zvesti, ktoré mohli Nemohla si pomôcť, ale konať podľa Tatyaninej fantázie, nemohla si pomôcť, nezvíťaziť a pripraviť ju na rozhodujúci účinok jej prvého rande s Oneginom. A ona ho uvidela a on sa pred ňou objavil, mladý, pekný, obratný, brilantný, ľahostajný, znudený, tajomný, nepochopiteľný, všetko nevyriešiteľné tajomstvo pre jej nerozvinutú myseľ, všetko zvádzanie pre jej bujnú fantáziu. Sú ženy, ktorým pozornosť muža môže v sebe vzbudzovať len ľahostajnosť, chlad a skepsu, ako prejavy obrovských nárokov na život alebo ako výsledok života žitého rebelsky a naplno, jednou z takýchto žien bola aj úbohá Tatyana.Vysvetlenie Onegina od Tatiany v odpovedi na jej list. Ako na ňu toto vysvetlenie zapôsobilo, je pochopiteľné; všetky nádeje úbohého dievčaťa boli zmarené a ona sa stiahla ešte hlbšie do seba do vonkajšieho sveta. A tak sa v Tatiane po návšteve Oneginovho domu konečne uskutočnil akt vedomia, jej myseľ sa prebudila. Konečne pochopila, že pre človeka existujú záujmy, okrem záujmu, utrpenia a smútku lásky je aj utrpenie a smútok. Ale pochopila, čo presne sú tieto iné záujmy a utrpenia, ak pochopila, slúžilo jej to na zmiernenie vlastného utrpenia?Samozrejme, pochopila, ale iba rozumom, hlavou, pretože sú myšlienky, ktoré treba zažiť na duši aj na tele, aby sme im úplne porozumeli, a ktoré nemožno študovať v knihe. A preto, aj keď knižné zoznámenie sa s týmto novým svetom smútku bolo pre Tatyanu zjavením, toto odhalenie na ňu zapôsobilo ťažkým, neradostným a neplodným dojmom, vydesilo ju, zdesilo a prinútilo pozerať sa na vášne ako na smrť život, presvedčil ju o potrebe podriadiť sa realite takej, aká je, a ak žiješ život srdca, tak ticho, v hĺbke duše, v tichu samoty, v tme noci zasvätenej melanchólia a vzlyky. Návšteva Oneginovho domu a čítanie jeho kníh pripravili Taťánu na prerod z dedinského dievčaťa na spoločenskú dámu, čo Onegina tak prekvapilo a ohromilo. Teraz poďme rovno k Tatianinmu vysvetleniu s Oneginom. V tomto vysvetlení bola úplne vyjadrená celá Tatyanova bytosť. Toto vysvetlenie vyjadrilo všetko, čo tvorí podstatu ruskej ženy s hlbokou povahou, vyvinutou spoločnosťou, všetku ohnivú vášeň a úprimnosť jednoduchého, úprimného citu a čistotu a svätosť naivných hnutí ušľachtilej povahy a uvažovanie a urazená pýcha a márnivosť s cnosťou, pod ktorými sa skrýva otrocký strach z verejnej mienky a prefíkané sylogizmy mysle, ktorých svetská morálka má čas ochromiť veľkorysé hnutia srdca.Taťána nemiluje svetlo a pre šťastie by uvažovalo o tom, že ho navždy opustíme na dedinu, ale kým bude vo svetle, jeho názor bude vždy jej idolom a strach z jeho úsudku Tatyana, typ ruskej ženy, bude vždy jej cnosťou. Nadšení idealisti, ktorí študovali život a ženy z Marlinského príbehov, požadujú, aby táto výnimočná žena prejavila pohŕdanie verejnou mienkou. Toto je lož: žena nemôže pohŕdať verejnou mienkou, ale môže ju obetovať skromne, bez fráz, bez sebachvály, chápajúc veľkosť svojej obety, celé bremeno kliatby, ktorú na seba berie, poslúchať iného, vyššieho. zákon - zákon jej povahy, a jej povaha - láska a nezištnosť G. A. Gukovskij Puškin a problémy realistického štýlu Taťána ako typ ruskej ženy Ideová štruktúra Eugena Onegina je založená na porovnávaní a v prvých kapitolách opozícii. Onegina a Tatiany, teda dva druhy kultúry morálno-psychologického charakteru, svojským spôsobom opodstatnené, dva typy prostredia, výchovy, kultúrnych a každodenných vplyvov a ešte hlbšie dva typy postojov k národnosti. ľudový princíp v živote a kultúre. Onegin sa stáva celkom zrozumiteľným práve na rozdiel od Tatiany, ktorá prejavuje národno-ľudový typ vedomia, mentálneho zloženia a teda vyjadruje normu, ideál Puškinovho svetonázoru z rokov 1823-1830 Tatianin sladký ideál vyslovil vo finále sám Puškin. strofa románu. Pre Puškina v čase písania Onegina ešte nie je dôležitá skutočnosť, že Tatyana je ušľachtilá, statkárska dcéra, hoci starostlivo opisuje sociálne pozadie svojej hrdinky, jej rodiny a jej susedov - vlastníkov pôdy a moskovských príbuzných. Toto pozadie je dané negatívnymi sociálnymi a morálnymi hodnoteniami, počnúc náznakmi nekultúrnosti a nízkych záujmov statkárov obklopujúcich Tatyanu alebo ich elementárnej skazenosti a končiac náznakmi poddanskej praxe Gvozdina, vynikajúceho majiteľa, Majiteľa chudobných mužov For to všetko Taťána podľa Puškina nesúvisí len s týmto prostredím, ale aj s ľudovým živlom, ktorý ju v dedine obklopuje. Puškin oddeľuje Taťánu od vlastnej rodiny. Zdalo sa, že vo vlastnej rodine je cudzinkou. Taťánu obklopuje vznešenejšími vplyvmi – knižnými aj ľudskými. Rovnako ako Tatianin nevzhľadný rodinný kruh, Pushkin však zdôrazňuje svoj skutočne ruský, národný charakter. Ruská dedina, aj vo svojej statkárskej verzii, je taká Rus, aká je, ďaleko od ideálu milovníkov slobody, ale skutočná, skutočná. Pre Puškina skutočnosť, že Tatyana je dcérou majiteľa pôdy, ešte nehrá rozhodujúcu úlohu. Dôležité preňho je však to, že je to okresná slečna, žijúca obklopená pôvodnou národnou kultúrou a v tesnej blízkosti ľudí. Tatyana je ideálom ruskej ženy, stelesnením vysoko poetického ruského ľudového ducha. Taťánu ako typ, teda prírodný charakter a ako kultúrny fenomén definuje Puškin predovšetkým dvoma princípmi. Hlbokým základom jej imidžu je národnosť, druhým prvkom imidžu je jej čítanie, knižný vplyv preromantizmu sentimentalizmu. Obraz Tatiany je determinovaný organickou štruktúrou ľudového života a folklóru. Tu by sme mali rozlišovať medzi dvoma kruhmi obrazových a verbálnych symbolov, ktoré v texte románu vyjadrujú myšlienku národnosti - základ Tatianinho duchovného života, na jednej strane je to folklór, na druhej strane prevažne ruský život. , vplyv národného, aj keď patriarchálneho prostredia. Folklór a ľudový život sprevádza obraz Tatiany ako leitmotív. Tatyanovo prvé vystúpenie v románe sprevádza dôraz na demokratický charakter jej mena. Pushkin poukazuje na meno Tatyana. Je príjemné, zvučné, ale viem, že k nemu neodmysliteľne patrí Spomienka na starovek alebo panna Takže od prvých slov o Tatyane je jej obraz obklopený predstavami o staroveku, o panenstve, o vkuse obyčajných ľudí a týmto predstavám sa nebráni, ale akosi s nimi splýva. Čo sa týka názvu, až do konca románu dávalo obrazu hrdinky istý zvuk obyčajných ľudí, až po miesto, kde sa o princeznej hovorí celkom jednoducho.Kto by nepoznal starú Táňu, nebohá Táňa, teraz v princeznej?Vývoj obrazu Tatiany sprevádza folklór a obrazy sedliackeho života. V tretej kapitole je uvedený začiatok Tatianinho románu, prvým zlomom jej osudu je, že sa zaľúbila a práve tu, vedľa nej, tieňuje obraz pestúnky, jednoduchého ruského roľníka. objaví sa žena, žena z ľudu. Je to opatrovateľka, ktorá sa v rozhodujúcej chvíli ukáže ako Tatyanina priateľka. Pushkin ani na vhodnom mieste nespomína Tatyanových príbuzných, jej matku Olgu. Na ich mieste je opatrovateľka, ktorá symbolizuje skutočné duchovné a kultúrne prostredie Tatiany. Novou udalosťou v Tatianinom živote je nadchádzajúce rande s Oneginom.

Tatyanovo bolestivé vzrušenie je opäť zobrazené na pozadí folklórny motív Medzitým samotná skutočnosť, že sa Pushkin rozhodol riskovať oneskorenie vývoja románu, ukazuje, aký dôležitý bol pre jeho nápad Tatyanov sen. Spánok je v skutočnosti prostriedkom na odhalenie najhlbších, najintímnejších, nevedomých hlbín, základov mentálneho zloženia hrdinu. Tatyanin sen nahrádza Pushkinovu podrobnú analýzu jej psychologického sveta, ktorý ho stelesňuje do obrazov. Tatyanin sen je kľúčom k pochopeniu jej duše, jej podstaty. Skladá sa z dvoch prvkov. Spočiatku je mierne zafarbený obrazmi a motívmi módnych románov - taký je obraz Onegina vo sne, s jeho iskrivými očami, tajomnou silou, gentlemanstvom v kombinácii s hroznou ničivou silou. Ale motívy románov - odtlačok Tatyanových čítaní - len pridávajú ďalší odtieň k hlavnému obsahu sna. Je utkaná z obrazov a motívov ľudového umenia, ľudových predstáv a folklóru. Sen teda dáva akoby vzorec pre Tatianinu duchovnú kultúru; jeho základom je národnosť, sekundárnym vplyvom sú romány. Niekto by si teda mohol myslieť, že Pushkin v Tatianinom sne skombinoval rôznorodý folklórny materiál s kompozičným vzorcom rituálneho sna nevesty. Tatiana, v hĺbke svojej duše, mysliac si na seba ako na krásnu devu folklóru a Onegin za svoju snúbenicu, pred stretnutím s ním, so svojím snúbencom a pod vplyvom vianočného veštenia, vidí sen, ktorý je v podstate sen nevesty ruského folklóru. Obraz Tatiany je teda hlboko a dôverne spojený s obrazmi ľudového umenia a každodenného života. Tatyana je v Moskve, v prostredí pre ňu cudzom a ďaleko od ľudí. A na konci kapitoly hovoríme o duševnom rozpoložení Tatiany a opäť sa dáva národnosť a sentimentálne romány Cíti sa tu dusno, so snom usilovať sa o život na poli, Na dedinu, chudobným. dedinčania, Do odľahlého kúta, Kde tečie bystrý potok, K jej kvetom, k jej románom. Chudobní dedinčania, dedina nie je len rousseauizmus, ale hlbšie spojenie so životom ľudí. Jasný prúd tečie, romány sú vplyvom kníh. V ôsmej kapitole je Taťána v novom, inom a, samozrejme, v pre ňu cudzom prostredí. Ale bola to práve hlboká organická národnosť a morálna štruktúra jej osobnosti, ktoré určili jej víťazstvo nad svetskou spoločnosťou. Vôbec sa nestala spoločenskou dámou, ako ostatné spoločenské dámy. Zostala tá istá, tá istá čistá a vznešená Tanya, oddaná dedine, svojej poličke s knihami, spomienke na svoju opatrovateľku. Práve to ju vyčleňuje z okruhu dám a robí z nej kráľovnú miestnosti, hoci nie je ani krásavica. Preto je zbytočné premýšľať o tom, či sa Tatyana mohla za dva roky stať veľkolepou dámou. V románe nie je žiadna téma Tatyanovej vnútornej zmeny. Naznačuje to iba Tatyanovu vonkajšiu asimiláciu sekulárnych spôsobov, nič viac. Ale vo svojej podstate zostala Tatyana rovnaká - sladký ideál, chudák Tanya. Toto bola podľa Puškina najvyššia apoteóza jednoduchej a skromnej veľkosti duše mravného ľudu: keď sa objavila v bujnom a umelom prostredí, ktoré jej bolo cudzie, prinútilo ju to, dokonca aj toto falošné prostredie, skloniť sa s pocitom mimovoľnej úcty. . Úbohá Tanya porazila vysokú spoločnosť a toto víťazstvo je zárukou víťazstva národného ducha nad všetkým, čo mu odporuje. Ako už bolo spomenuté vyššie, Tatianin vzhľad je načrtnutý nielen črtami národnosti, ale aj črtami skutočne národného ruského prostredia, ktoré ju obklopuje, ruského spôsobu života, ktorý sa vzťahuje tak na život roľníkov, ako aj na život. z rodiny Larinovcov. Táto národná lokálna farba je vyjadrená ako v štýle Tatianinho zobrazenia prostredia, tak aj vo výbere detailov objektov, ktoré toto prostredie charakterizujú. Aj tu je načrtnutý kontrast vo vzťahu k Oneginovmu prostrediu. Niet pochýb o tom, že tam, kde sa hovorí o Tatyane, sú barbarstvá v texte románu mimoriadne zriedkavé, s výnimkou rozhovoru o jej čítaní. Naopak, sú tu rusizmy, teda slová a výrazy výrazne ruského, národno-idiomatického charakteru, ako aj termíny označujúce predmety a javy typického ruského života. Hneď po prvom vystúpení Tatiany v románe sa objaví obruč a vzor na plátne a znak a potom je tu náznak, že Tatyana, ani ako dievča, nehovorila s bábikou o vedení mesta, o Ruský sklad, ktorý obklopuje Tatyanu a v každodennom živote Larinovcov je v protiklade so štýlom a skladom Onegin. Skutočným kontrastom k Tatiane je však okruh jej moskovských bratrancov v siedmej kapitole a týchto bratrancov samotných, zobrazených v satirických tónoch. Vulgárnosť a skazenosť moskovského vznešeného prostredia meria dôstojnosť ideálu stelesneného v Tatyane. Čo sa týka autora – básnika, akokoľvek je spätý s Oneginským svetom, nosí v duši ideál Tatiany. Preto sníva o napísaní románu v duchu jej duševnej stavby. Preto sa zrieka dám z učenej spoločnosti v prospech starých tradícií Tatyanovho sveta. Ale čo ma to zaujíma? Budem verný starým časom D.I. Pisarev O Tatyane Larine Pushkin, ktorý nás uvádza do rodiny Larin, sa nás okamžite snaží predurčiť v prospech tejto Tatyany, hovoria, že najstaršia, Tatyana, nech je zaujímavým človekom, nadradenou povahou a hrdinkou. Pokúsim sa však odpútať od týchto predpojatých pocitov lásky a úcty. Budem sa pozerať na Tatyanu ako na dievča, ktoré mi je úplne neznáme a ktorej inteligencia a charakter by sa mi mali prejaviť nie v odporúčacích slovách autora, ale v jej vlastných činoch a rozhovoroch. Tatyanovým prvým počinom je jej list Oneginovi. Akt je veľmi rozsiahly a taký výrazný, že okamžite odhalí celý charakter dievčaťa. Musíme dať úplnú spravodlivosť Puškinovej postave, ktorá sa vynikajúco udržiava až do konca románu, ale tu, ako aj inde, Puškin úplne nesprávne chápe tie javy, ktoré zobrazuje úplne správne. Vo svojej Taťáne s potešením a súcitom zobrazuje taký fenomén ruského života, ktorý môže a mal by byť maľovaný iba s hlbokým súcitom alebo s ostrou iróniou. Onegin navštívil Larinovcov počas románu trikrát. Prvýkrát, keď ho Lensky predstavil a keď ich pohostili džemom a brusnicovou vodou. Druhýkrát, keď dostal Tatyanov list. A po tretí raz na Tatianine meniny. To znamená, že pred meninami boli len dve návštevy. To znamená, že Tatyana sa okamžite zamilovala do Onegina a rozhodla sa mu napísať list plný najstrašnejšej nežnosti, keď ho videla iba raz. Zoznámenie bolo zrejme najpovrchnejšie, keď Onegin ani nevedel, kto je Tatyana. Kľudne sa mohlo stať, že Onegin nepovedal Taťáne ani slovo, táto okolnosť je o to prijateľnejšia, že Lenskij hovorí, že Tatiana mlčí, s najväčšou pravdepodobnosťou bola za konverzáciu neustále stará žena Larina. A v rozhovore s jednoduchej starej žene, očividne nemohol povedať nič pozoruhodné, čo by ospravedlnilo alebo vysvetlilo vznik náhleho a vášnivého pocitu v duši inteligentného a rozumného dievčaťa. Nech je to akokoľvek, výsledkom prvého, úplne povrchného zoznámenia sa Tvtyany s Oneginom bol ten slávny list, ktorý si Pushkin posvätne cení a číta ho s tajnou túžbou. Tatyana začína svoj list celkom mierne, vyjadruje túžbu vidieť Onegina aspoň raz týždenne, len aby si vypočula jeho prejavy. povedať mu slovo a potom na neho myslieť dňom i nocou až do nové stretnutie . To všetko by bolo veľmi dobré, keby sme vedeli, aké prejavy sa Tatjane tak páčili a aké slovo chce Oneginovi povedať. Ale nanešťastie vieme s istotou, že Onegin nemohol povedať starej žene Larine žiadne úžasné reči a že Tatyana neprehovorila ani slovo. Ak chce povedať slová podobné tým, ktorými vypĺňa svoj list, potom naozaj nemusí pozývať Onegina raz týždenne, pretože tieto slová nemajú žiadny význam a nemôžu priniesť úľavu tomu, kto ich vysloví, ani tomu, kto ich vysloví. ten, kto ich počúva. Tatyana má zjavne predtuchu, že Onegin k nim nebude chodiť raz týždenne, aby s ňou hovoril a počúval jej slová; v dôsledku toho sa v liste začínajú jemné výčitky, ak, ako hovoria, ty, zákerný tyran, nepríde k nám raz za týždeň, takže bez teba nebolo potrebné sa s nami ukazovať, možno by som sa stala vernou manželkou a cnostnou matkou, ale teraz z tvojej milosti musím zmiznúť ja, krutý muž . To všetko je, samozrejme, povedané tým najušľachtilejším tónom a vtesnané do toho najdokonalejšieho jambického tetrametra Nechcem sa s nikým oženiť, pokračuje Tatyana, ale ja si ťa dokonca veľmi chcem vziať, lebo buď to bolo predurčené v najvyššia rada alebo vôľa neba je tvoja, a preto, že si mi bol poslaný Bohom a si strážcom môjho života až do hrobu.Vtedy sa Taťána akoby spamätala a zrejme si pomyslela, že som to ja, vsak pisem pre hlupost a preco ma to preboha tak nadchlo?Ved som len jeho,len jediny som to raz videl. Ale nie, ona pokračuje viackrát, nie som rovnaký, som naozaj bláznivý blázon, že som sa zavesil na krk prvému človeku, ktorého stretnem, zamiloval som sa do neho, pretože je môj ideál a už dlho snívam o ideáli, to znamená, že som ho videl veľakrát vlasy, fúzy, oči, nos - všetko je tak, ako má byť, ideál má byť a navyše v najvyššej rade je to predurčené buď tak, nie je o čom hovoriť som do neho šialene zamilovaný, budem mu verný v tomto živote aj v budúcnosti, budem o ňom snívať vo dne v noci a napíšem mu taký ohnivý list, vďaka ktorému najnecitlivejšie chvenie srdca. Potom Taťána zahodí posledné zvyšky zdravého rozumu a začne proti nešťastnému Oneginovi klásť tie najnepravdepodobnejšie lži. Zjavoval si sa mi v snoch S každým ďalším riadkom listu klame Taťána horšie a horšie, podľa ruského príslovia čím ďalej do lesa, tým viac dreva. Bolo by veľmi pekné a pre Taťánu veľmi užitočné, keby Onegin odpovedal jej ústne alebo písomne tým ostro posmešným tónom, akým som v jeho mene napísal niekoľko fráz. Takáto odpoveď by, samozrejme, prinútila Taťánu vyroniť nespočetné množstvo sĺz, ale ak pripustíme domnienku, že Taťána nebola od prírody hlúpa, že jej vrodenú inteligenciu ešte úplne nezničili hlúpe romány a že jej nervový systém nebola celkom rozrušená nočnými snami a sladká Cez sny sa dostávame k presvedčeniu, že trpké slzy, ktoré preliala nad prozaickou odpoveďou krutého ideálu, by spôsobili potrebnú mimoriadne prospešnú revolúciu v celom jej duševnom živote.Hlboká rana, ktorú zasadila jej pýcha by okamžite zničila jej fantastickú lásku k očarujúcej susedke. Nuž, musela si myslieť, že to naozaj nebol on, kto sa mihol v priehľadnej tme. A ak nie on, tak kto?Áno, nikto sa okolo toho nemusel mihnúť.

A prečo som mu napísal toľko nezmyslov? Tatyana by jasne videla, že jej láska k Oneginovi, ktorá praskla ako mydlová bublina, je len falzifikát lásky, neplodná a bolestivá hra nečinnej fantázie; pochopila by zároveň to, že ju táto chyba stála veľa sĺz a červenala sa od hanby a mrzutosti, bolo prirodzeným a nevyhnutným záverom z celej štruktúry jej pojmov, ktoré s vášnivou chamtivosťou čerpala zo svojho neusporiadaného čítania. buď si nájsť iné, zdravé čítanie, alebo sa aspoň v reálnom živote prikloniť k nejakému dobrému a rozumnému skutku, ktorý by v nej mohol neustále udržiavať duševnú triezvosť a odvádzať ju od hmlistej oblasti narkotických snov. Nie je ťažké nájsť taký dobrý a rozumný obchod, je to náznak aj v absurdnom liste Tatyany, hovorí, že pomôžte chudobným, dobre, pomôžte, ale berte tento obchod vážne a pozerajte sa naň ako na stály a milovaný práca v Slove, napriek prázdnote a bezfarebnosti toho života, ku ktorému bola Tatyana od detstva odsúdená, naša hrdinka mala stále možnosť konať v tomto živote s úžitkom pre seba a pre iných a určite by sa ujala nejakého skromného, užitočná činnosť, keby sa našiel inteligentný človek, ktorý by ju energickým slovom a ostrým posmechom vyhodil z jedovatej atmosféry fantastických vízií a hlúpych románov. V Oneginových časoch bola úroveň morálnych požiadaviek taká nízka, že Tatyana, ktorá sa vydala, na konci románu považuje za svoju povinnosť poďakovať Oneginovi za to, že s ňou konal vznešene. A všetka táto šľachta, na ktorú Tatyana nemôže zabudnúť, spočívala v tom, že Onegin sa vo vzťahu k nej neukázal ako zlodej. Nie je schopný zosmiešniť Tatyanov list, pretože on sám, rovnako ako Pushkin, považoval tento list za nie vtipný, ale dojemný. Onegin sa rozhodol dať Taťáne pozlátenú pilulku, ktorá na ňu nemohla mať priaznivý vplyv práve preto, že bola pozlátená. Onegin robí hneď od začiatku hrubú a nenapraviteľnú chybu: Tatianinu lásku berie ako skutočne existujúcu skutočnosť a naopak jej musel povedať a dokázať, že ona ho vôbec nemiluje a ani nemôže milovať, pretože na prvý pohľad sa ľudia zamilujú len do hlúpych románov. Hlava nešťastného dievčaťa je taká zanesená všelijakými haraburdami a rozpálená Oneginovými hlúpymi komplimentmi do takej miery, že absurdné slová smrti od neho sú láskavé, vyslovené s hlbokým presvedčením a veľmi svedomito uvádzané do praxe. Zabudnúť na Onegina, zahnať myšlienky na neho nejakými praktickými činnosťami, premýšľať o nejakom novom pocite a celkovo sa nejakým spôsobom zmeniť z nešťastného trpiteľa na obyčajné, zdravé a veselé dievča - to všetko, vznešená Tatyana považuje pre seba za najväčšiu dehonestáciu, to by podľa nej znamenalo spadnúť z neba na zem, premiešať sa s vulgárnym davom, vrhnúť sa do špinavého bazéna každodennej prózy. Hovorí, že smrť od neho je láskavá, a preto zisťuje, že je oveľa majestátnejšie trpieť a chradnúť vo svete imaginárnej lásky, ako žiť a baviť sa vo sfére opovrhnutiahodnej činnosti. A v skutočnosti sa jej darí priviesť sa do úplného vyčerpania slzami, bezsennými nocami a smutnými odrazmi pod Dianiným lúčom. Po Oneginovom odchode z dediny Tatyana, ktorá sa snaží udržať v sebe neuhasiteľný oheň svojej večnej lásky, opakovane navštevuje kanceláriu zosnulého ideálu a s veľkou pozornosťou číta jeho knihy. So zvláštnou zvedavosťou si prezerá a premýšľa o tých stránkach, na ktorých Oneginova ruka urobila nejakú stopu. A otvoril sa jej iný svet, oznamuje nám Puškin. Slová iný svet by zrejme mali označovať nový pohľad na ľudský život vo všeobecnosti a na osobnosť Onegina zvlášť. Pred objavením nového sveta si predstavovala, že je na život a na smrť zamilovaná, po objavení zostáva v rovnakom presvedčení. Pred objavením nového sveta matku bez otázok poslúchla a po objavení rovnako nespochybniteľne pokračuje. To je z jej strany veľmi chvályhodné, ale aby sme mohli poslúchnuť matku v najdôležitejších prípadoch života, nebolo potrebné otvárať nový svet, pretože náš starý svet bol úplne založený na pokore a poslušnosti. Zatiaľ čo Tatiana v Oneginovej kancelárii objavuje nové svety, jedna z obyvateľov starého sveta radí jej matke, aby vzala svoju dcéru do Moskvy na jarmok neviest. Larina s touto myšlienkou súhlasí, a keď sa Tatyana dozvie o tomto rozhodnutí, potom zo svojej strany nepredloží žiadne námietky. Treba predpokladať, že veľtrh neviest zaujíma veľmi čestné miesto v novom svete, ktorý objavila Tatyana. V Moskve sa Taťána správa presne tak, ako by sa mala správať dobre vychovaná mladá dáma, ktorú starostlivý rodič priviedol na veľtrh neviest. Kdekoľvek so svojím snom ašpiruje, je to úplne rovnaké. Jej telo, zabalené v korzete, je v každom prípade tam, kde sa mu povie, a robí presne tie pohyby, ktoré má nariadené. Tatiana až do konca románu zostáva tým istým smutným rytierom, ako sme ju videli v liste Oneginovi. Jej bolestne rozvinutá predstavivosť neustále vytvára pre jej falošné pocity, falošné potreby, falošné povinnosti, celý umelý program života a tento umelý program uskutočňuje s tou úžasnou húževnatosťou, ktorou sa zvyčajne vyznačujú ľudia posadnutí nejakou monomániou. Predstavovala si, že je zamilovaná do Onegina a naozaj sa do neho zamilovala. Potom si predstavila, že jej život je zničený. Potom, keď videla, že nemôže zomrieť, predstavila si, že je teraz ku všetkému ľahostajná, potom sa dala k dispozícii svojim príbuzným, ktorí ju predali tučnému generálovi. Keď sa ocitla v rukách svojho nového majiteľa, predstavovala si, že sa stala ozdobou generálovho domu. Postavila sa pod sklenený zvon a zaviazala sa stáť pod týmto zvonom po celý život. A ona sama sa na seba pozerá zvonku a obdivuje nedotknuteľnosť a silu svojej postavy. Onegin sa s ňou stretáva v Petrohrade v čase, keď ona, zahalená svojou nedotknuteľnosťou, už zdobí dom tučného generála svojou cnostnou osobou. Onegin je presiaknutý trestuhodnou túžbou vytiahnuť túto dekoráciu spod skleneného krytu, ale dekorácia sa nepohne zo svojho miesta a zostanúc pod krytom číta odtiaľ podnikavému dandymu kázeň, ktorá mu robí len veľmi malú radosť. Ako je známe, celý román sa končí touto kázňou. Slávny monológ obsahuje tento význam: prečo si sa do mňa predtým nezamiloval? Teraz sa mi dvoríš, pretože som sa zmenil na brilantnú výzdobu bohatého domu, stále ťa milujem, žiadam ťa, aby si sa dostal do pekla zo sveta, svet sa mi hnusí, ale všetky jeho požiadavky mienim bezpodmienečne splniť. Tento monológ jasne dokazuje, že Tatiana a Onegin sú si navzájom hodní, obaja sa zdeformovali do takej miery, že úplne stratili schopnosť myslieť, cítiť a konať ľudsky. Samotný Tatyanin pocit je malicherný a ochabnutý, ale vo vzťahu k jeho objektu je tento pocit presne taký, aký by mal byť. Belinsky venoval charakterizácii Tatyany celý samostatný článok. V tomto článku, ako zvyčajne, vyjadril mnoho vynikajúcich myšlienok, ktoré aj teraz, po dvadsiatich rokoch, dokážu nenapraviteľných filištínov ohromiť a vydesiť. Belinskij stavia Taťánu na piedestál a pripisuje jej také vysoké cnosti, na ktoré nemá právo a ktorými sám Puškin so svojím povrchným a detinským pohľadom na život vo všeobecnosti a na ženy zvlášť nechcel a nemohol milovaného obdarovať. stvorenie svojej fantázie. Preskúmali sme obraz Tatyany Lariny, milovanej hrdinky básne A.S. Puškina Eugen Onegin, z pohľadu rôznych kritikov. Samotný básnik považoval obraz Tatiany za ideálny pozitívny obraz ruskej ženy. Puškin bol prvým tvorcom realistického básnického románu v Rusku, pri práci na diele napísal Vjazemskému Píšem román, a to nielen román, ale román vo veršoch. A to je diabolský rozdiel. Eugen Onegin je román o súčasnej realite básnika, o ľuďoch Puškinovej generácie, ich osudoch, román, ktorý sa vyznačuje ostrosťou a aktuálnosťou. Podľa môjho názoru práve toto dalo Belinskému právo nazvať Puškinov román vo veršoch nielen vysoko ľudovým dielom, ale aj výtvorom pre ruskú spoločnosť, takmer prvým, ale pre ňu veľkým krokom vpred. Ruská spoločnosť totiž v strofách Puškinovho románu po prvý raz, a čo je dôležitejšie, po prvý raz pochopila samu seba a príčiny svojich neduhov.Zoznam odkazov V. G. Belinsky Vybraný moskovský robotník 1954 G.A. Gukovskij Puškin a problémy realistického štýlu Taťána ako typ ruskej ženy Ruská literatúra 19. storočia Moskovské osvietenstvo 1984 D.I.Pisarev Moskva Beletria 1986 Chalizev V.E. Ôsma kapitola Jevgenija Onegina Skúsenosti s interpretáciou Literatúra v škole 1988 A.M. Gurevichov príbeh vydavateľstva Jevgenij Onegin Moskovskej univerzity z roku 2001

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak bol tento materiál pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:

Voľba editora

Nemateriálna motivácia zamestnancov: príklady a odporúčania

V tomto článku sa dočítate Čo potrebujete vedieť na vybudovanie efektívneho systému nemateriálnej motivácie personálu Čo existujú...

Prípony –an-, -yan-, -in-, -enn-, -onn

Téma ruského jazyka „Pravopis „n“ a „nn“ v prídavných menách je známa každému školákovi. Po skončení strednej školy však...

Terminológia hazardných hier od A po Z Ako sa nazýva nulová výhra v kasíne?

V preklade z taliančiny slovo „kasíno“ znamená dom. Dnes sa týmto slovom označujú herne (predtým herne),...

Ako sa zbaviť škodcov kapusty bez chemikálií: ľudové recepty na ochranu kapusty

Kapusta nemá príliš veľa škodcov, ale všetci sú „nezničiteľní“. Krížový chrobák, húsenice, slimáky a slimáky, larvy...

Veštenie bez kariet „Neexistuje nič také ako zlyhanie“

Odmietnuť. Zmenšenie Pre majiteľa pravdy - pôvodné šťastie. Nebudú žiadne problémy. Možno dobré veštenie. Je dobré mať kde vystupovať. A...

Prečo ma svrbí pravý prsník?

Ak vás svrbí hrudník, je s tým spojených veľa príznakov. Je teda dôležité, či svrbí ľavá alebo pravá mliečna žľaza. Tvoje telo ti povie...

Vykazujte daň z príjmov - účtovná príloha 4 k listu 02 daňového priznania k dani z príjmov

, List 02 a prílohy k nemu: N 1 a N 2. Zvyšné hárky, sekcie a prílohy sú potrebné iba vtedy, ak ste v nich mali premietnuté operácie...

Aké tajomstvo sa skrýva v mene Dina - vlastnosti temperamentu a duše

Význam mena Dina: „osud“ (hebr.). Od detstva sa Dinah vyznačovala trpezlivosťou, vytrvalosťou a usilovnosťou. Vo svojich štúdiách nemajú...

Dina má narodeniny, gratulujem Dine

Ženské meno Dina má niekoľko nezávislých variantov pôvodu. Najstaršia verzia je biblická. Názov sa objavuje v starom...

Nový

Populárne

Súhlaste s názorom Pisareva na Tatyanu. Belinsky o Tatyane Larine - prvej ruskej ženskej postave

Hlavná postava "Eugene Onegin" - Onegin?

Prototypy Tatiany.

Ale bol som daný inému; Budem mu navždy verný!

Evolúcia Tatianinho imidžu.

Čo urobíme s prijatým materiálom: