Sage i priče islandske mitologije. Zanimljivo o Islandu: mitovi i činjenice

Čudno, ali Island nije toliko popularan među turistima. I uzalud, jer ima toliko nevjerojatnih stvari za vidjeti! A također bi bilo vrlo zanimljivo upoznati se s navikama, tradicijom i običajima lokalnih stanovnika, jer su neki od njih vrlo neobični. Da, i Rusi često imaju krivu predodžbu o lokalnom stanovništvu, zbog čega postoji mnogo "mitova" povezanih s Islandom. Tamo je mnogo toga potpuno drugačije od onoga što se mislilo. Ovaj članak će razmotriti neke značajke života lokalnih stanovnika kako bi stavili sve točke iznad "i".
Suprotno uvriježenom mišljenju, na Islandu živi vrlo mali broj ljudi. Otprilike 300-320 tisuća kuna. Slažem se, stvarno nije dovoljno. Zanimljiva je činjenica da su tamo gotovo svi međusobno poznati. Znate li za poznato "pravilo šest rukovanja"? Tako na Islandu najvjerojatnije vrijedi pravilo tri ili čak dva rukovanja.

Još jedna vrlo neobična činjenica je da na Islandu nema prezimena. Umjesto toga, lokalni stanovnici imaju analoge patronimike. Završetak "dottir" (ako je kći) ili "son" (ako je sin) dodaje se imenu oca djeteta. Tako se dobiva patronim tzv.
Mnogi misle da je zimi na Islandu jako hladno, ali to uopće nije tako jer temperatura zraka ovdje rijetko pada ispod -6 stupnjeva.
Neke navike Islanđana ne mogu ne iznenaditi. Recimo, pljuvanje po ulicama nije izraz lošeg odgoja, pa tamo pljuju svi bez iznimke, uključujući i djevojke.
Islanđani su vrlo tolerantni i pristojni s posjetiteljima. Ako ti se nije svidjelo lokalno stanovništvo nikad ti neće pokazati. Ali naprotiv, oni će uvijek pokazati dobro raspoloženje prema vama tako što će vas neprestano dodirivati, kao slučajno.
Također, tolerancija Islanđana očituje se u njihovom stavu prema ljudima netradicionalnih seksualna orijentacija. Ne tako davno bili su dopušteni istospolni brakovi. Gay pride parade održavaju se svake godine. Da, i postotak biseksualaca je prilično visok.
Mnogim će se turistima činiti iznenađujuće i čudno, ali svi ovdje piju vodu iz slavine. Čak će vam i u restoranima poslužiti običnu vodu iz slavine. Zapravo, tu nema ništa neobično, jer voda dolazi iz lokalnih poznatih termalnih izvora, pa je stoga voda apsolutno pitka.
Kao što znate, Islanđani jedu uglavnom ribu, tako da ćete u svakom restoranu naći izbor veliki iznos riblja jela. No, Islanđani imaju čudnu naviku koristiti razne umake, majonezu i kečap po vrhu. Jelo tako jako zalijevaju umacima da možda čak i ne osjetite okus samog jela, stoga unaprijed upozorite konobara na svoje ukusne preferencije.

Navigacija postova

Duh Snaifella

islandska legenda

U davna vremena u Snaifellu je živio pastor po imenu Jone, s nadimkom Postojani. Bio je Thorleifov sin. Pastor Jone bio je mudar čovjek, au to je vrijeme mnogima to bila velika blagodat. Ženio se dva puta, prva mu se žena zvala Sesselya, pastoru je rodila troje djece, jedno od njih živjelo je s njegovim ocem, a zvao se također Jone. Župnik nije imao djece s drugom ženom.
Dogodilo se da se Jone, pastorov sin, zaljubio u njihovu sluškinju. U nju se zaljubio i župnikov pastir. Kao što se često događa u takvim slučajevima, Jone i pastir bili su u međusobnom neprijateljstvu. Jednog dana, početkom zime, pastir je otišao u planinu da dotjera kući ovce, ali je u to vrijeme počela poledica, pa se vratio kući bez stada. Župnik je zaključio da se pastir jednostavno uplašio, te je počeo slati svog sina Jona po ovce. Jón nije želio ići u planine.
"Tamo, očito, stvarno nema načina da se prođe", rekao je ocu.
Ali pastor nije htio ništa slušati i Jone se morao pokoriti. S ovog pohoda nije se vratio, umro je negdje u planinama, a ne zna se ni jesu li mu leš pronašli ili ne. Malo je vjerojatno da je njegov pepeo počivao u miru na groblju, jer je ovaj mrtvac počeo posjećivati ​​i sluškinju i pastira. Ubrzo je duh postao poznat po svojoj zlobnosti, najčešće je živio na padinama Snaifella i gnjavio putnike bacajući kamenje na njih. Na župnikovom imanju razbijala je prozore, ubijala ovce, a ponekad sjedila sa ženama koje su predle vunu u zajedničkoj sobi, a navečer joj se uvijek serviralo jelo, kao i svim ukućanima.
Jednog je dana pastorov radnik čuo kako netko dere kožu sušena riba. Podigao je pogled i ugledao duha.
"Uzmi nož, prijatelju", rekao je radnik.
"Mrtvim ljudima ne trebaju noževi", odgovorio je duh.
Onaj koji je s njim dijelio hranu, ona ga nije doticala i nije ga gađala kamenjem.
Jedne zime u tim krajevima dogodilo se da je u svim kućama odjednom nestalo zaliha duhana. Pastor Jone smislio je kako pomoći ovoj nevolji. Saznao je da se duhan nosi na Sjever, u Akureyri, i poslao duha po njega, a on mu je velikodušno priskrbio hranu za put. Kažu da je na sjeveru jedna osoba vidjela duha kako sjedi na kamenu i želi jesti, a duhan mu je ležao na zemlji pred nogama. On ga uzme i kaže:
– draga osoba Tko god da si, daj mi malo duhana!
Duh ga zlobno pogleda, zagrabi duhana u naramak i nestane, ali na kamenu gdje je sjedio ostadoše mrvice duhana.
Nakon ovog incidenta, pastor Jone odlučio je poslati duha na istok u Skorrastadir, pastoru Einaru. Priča se da je pastor Einar bio školski prijatelj pastora Jóna i da je samo s njim pastor Jón dijelio svoje brige i povjeravao mu svoje probleme. Duh se pojavio u Skorrastadiru i pojavio se pred pastorom Einarom kada je već bio u krevetu.
- Želiš li ovdje provesti noć? - upita župnik kad ugleda gosta.
"Da", odgovorio je duh. Posjetitelj se župniku učinio sumnjivim. Neočekivano je jurnuo na župnika, ali je ovaj uspio zgrabiti dasku s kreveta i tako snažno udariti gosta da mu je ozlijedio ruku. U ovom trenutku, duh se morao otvoriti pastoru i dati mu pismo.
Župnik mu je rekao da izađe, ali je gost tražio da mu se da neki zadatak. Tada se pastor pretvarao da odobrava takvu želju i naredio mu da se vrati kući, dočeka pastora Jonea na vratima groblja na kraju službe i preda mu njegovo pismo. Duh se nije htio vratiti kući, ali je morao poslušati. Ono je dočekalo pastora Jonea na vratima groblja i predalo mu pismo, au tom su pismu bile ispisane čarolije od duhova. Pastor Jone odmah je počeo prizivati ​​duha kako bi ostavio i ljude i stoku na miru i nestao u podzemlje. U čaroliji je bila tolika snaga da je duh odmah nestao pod zemljom i, kažu, od tada nikome nije naudio.
A kažu i da je jedna starica, čini se Gudni iz Arnarfjorda, zavidjela na mudrosti pastora Einara i odlučila se natjecati s njim. Čarobnjak Leif savjetovao je starici da se ne šali sa pastorom, ali ona je zanemarila dobar savjet. I tako je, kažu, jedne večeri u Skorrastadiru netko pokucao na vrata. Pastor Einar je rekao svojoj kćeri da vidi tko je došao. Otišla je do vrata, ali tamo nije bilo nikoga. Zatim su pokucali drugi put i treći, župnikova kći je izlazila na svako kucanje, ali nije nikoga vidjela. Četvrti put kad je otišla do praga i našla čovjeka iza ugla kuće, rekao je da mora vidjeti župnika. Pozvala ga je u kuću, ali ju je župnik upozorio da ne ide ispred gosta, pa je ona njega prva propustila. Soba je bila svijetla, pastor Einar sjedio je za stolom i pisao.
- Na što ste se žalili? upitao je gosta.
- Zadavite župnika iz Skorrastadira! - jedva je mogao izgovoriti gost, jer je počeo gubiti snagu na sam pogled pastora Einara.
Župnik je gosta smjestio u krevet na tavanu i istjerao ga van zao duh. I sljedećeg dana, stara Gudni umrla je u Arnarfjordu, jer joj je župnik poslao istog duha koji je ona njemu poslala dan prije.

Grim i vodeni duh

islandska legenda

Grim je bio isti čovjek koji je dao ime Grimsayu, otoku sjeverno od Islanda. Jednog je dana otišao u ribolov sa svojim slugama i malim sinom Thorirom. Dječaku je postalo hladno i strpali su ga do ramena u torbu od tuljanove kože. Odjednom se vodeni duh zapeo za udicu. Lice mu je ljudsko, ali tijelo mu je tuljan.
“Ili ćeš nam reći budućnost,” rekao je Grim, “ili više nikada nećeš vidjeti svoj dom.
“Prvo, skini me s udice”, zamolio je vodeni duh, a kad su ljudi ispunili njegov zahtjev, zaronio je u vodu i izronio dalje od čamca.
“Za tebe i tvoje sluge moje predviđanje nema nikakvog značaja! povikao je. - Tvoje vrijeme ističe, Grim, i prije proljeća vidimo se opet. Ali dječak u vreći od tuljanove kože ima drugačiju budućnost. Neka napusti Grimsey i smjesti se tamo gdje vaša kobila Skalm leži ispod čopora.
Zimi su Grim i njegove sluge ponovno otišli u ribarstvo, ovaj put bez dječaka. Odjednom se more uzburkalo, iako nije bilo vjetra, i svi su se utopili do jednoga, kako je vodeni duh i predvidio.
Thorirova majka krenula je s njim na jug. Cijelo je ljeto kobila Skalm hodala pod čoporom, nikad nije legla. Ali kad su došli do dviju crvenih dina sjeverno od Borgarfjorda, kobila je iznenada legla, a obitelj Grim nastanila se na zemlji uz Hladnu rijeku, između brda i mora.
Mnogo godina kasnije. Thorir je ostario i oslijepio. Ali jedne ljetne večeri otišao je na prag svoje kuće i iznenada progledao. I kad mu se povrati vid, ugleda nakazu golemog rasta, koja je plovila u čamcu po Hladnoj rijeci. Doplivavši do brda, stranac je nestao u pukotini. I iste noći vatra je izbila ispod zemlje, a lava je preplavila okolinu i prekriva je do danas. Thorir je te noći umro od erupcije vulkana koji nosi njegovo ime. Priča se da Grim izlazi iz mora i posjećuje sina, a ako je mirno vrijeme, ako prislonite uho na zemlju, možete čuti njihove glasove i hrkanje kobile Skalm, koja pije vodu iz kameni balvan iza njihovih leđa.

Skessa Krauka

islandska legenda

U davna vremena, na planini Blaufjall, živjela je skessa po imenu Krauka. Tragovi njene špilje još su vidljivi, ali ova se špilja nalazi toliko visoko da se ljudi nikad ne penju tamo. Krauka je nanijela mnogo zla stanovnicima Myvatnsveita, napadala je stoku, krala ovce, pa čak i ubijala ljude.
Za nju su rekli da nije ravnodušna prema muškarcima i da je jako opterećuje samotnički život. Događalo se da je Krauka otimala muškarce iz sela i držala ih kod sebe, ali je nitko od njih nije volio, te su nastojali pobjeći od nje i radije su umrli nego odgovorili na njezino maltretiranje.
Jednog dana, Krauka je oteo pastira s farme Baldursheim, zvao se Jón. Odvukla je Krauk Jonea u svoju špilju i neka ga časti svakakvim jelima, a on samo vrti nosom. Toliko se trudila zadovoljiti ga, ali sve je bilo uzalud. Na kraju je pastir rekao da ne bi imao ništa protiv da pojede dvanaestogodišnjeg morskog psa. Očarala je Krauka, saznala da takav morski pas ima samo u Siglunesu i odlučila pod svaku cijenu nabaviti ovu deliciju za pastira. Ostavila ga je samog u špilji, a sama je krenula. Malo je hodala, a odjednom je htjela provjeriti nije li pastir pobjegao. Krauka se vratila kući i našla pastira gdje je otišla. Opet je bila na putu. Hodala je i hodala i opet počela sumnjati: što ako je pastir pobjegao. Vratila se u pećinu, vidi: pastir sjedi gdje je sjedio. Krauka je po treći put krenula na put, i više ni u što nije sumnjala. O njezinoj kampanji ništa se ne govori, osim da se dokopala mesa morskog psa i istim putem pobjegla kući.
A pastir je pričekao da Krauka ode, skočio i jurnuo mu u pete. Vidjela je Crouka da je otišao i krenula u potjeru. Pastir trči, a kamenje za njim tutnji - samo što ga nije stigao.
“Čekaj, Jon! ona vrišti. "Evo vam mesa morskog psa!" Ležao je u zemlji dvanaest godina i još jednu zimu!
Pastir ne odgovara, trči iz sve snage. Otrčao je na farmu, a njegov vlasnik je u to vrijeme radio u kovačnici. Jone je otrčao u kovačnicu i sakrio se iza vlasnika, a Krauka je već bila tamo. Vlasnik je zgrabio užareno željezo iz kovačnice i naredio Kraukeu da se makne i nikad više ne dira svoje ljude. Ništa, Krauke je morao izaći. Ali je li nakon toga napala vlasnika Baldursheima, ne znamo ništa.

Scott s River Farma

islandska legenda

Jedna se veza zvala Jone; živio je na Farmi River, imao je kćer Gudbjorg. Dok je ležao na samrtnoj postelji, dao je svojoj kćeri ovčju kost u kojoj su bili čepovi i rekao joj da ne vadi te čepove jer će biti u nevolji.
Zatim je starac umro, a njegova kći Gudbjorg udala se za čovjeka po imenu Eirik i otišli su živjeti na River Farm nakon Jóna.
U to vrijeme, na Letovye rijeke Flint, živio je obveznik koji se zvao Sigurd. Njegova je zemlja bila neplodna i želio je ograditi zemlju River Farma za sebe. Par s River Farma htio je otjerati Sigurda, ali nisu mogli.
Tada je Gudbjorgu palo na pamet da je sada vrijeme da otvori kost. Pa je izvukla čepove, izletio je gusti dim. Sabrao se i pretvorio u ženu, ako se to može nazvati ženom.
Gudbjorg joj je rekao da odmah ode i otjera Sigurda s rijeke Flint Letovya. Duh je odmah otišao i tako se loše ponašao prema Sigurdu da je ovaj morao prespavati na drugu farmu, jer, prema njegovim riječima, kod kuće nema mira za spavanje zbog demona koji ga muče.
Sljedećeg je proljeća Sigurd zbog te nesreće napustio svoj okrug. Čim je Scotta obavila svoj zadatak, vratila se u Gudbjorgovu kuću i upitala kamo sada treba ići. No Gudbjorg je bila zbunjena, a onda ju je Scott počeo mučiti i na kraju je poludjela. Ludilo je bilo uobičajeno u njezinoj obitelji, a jedan od njezinih bliskih rođaka otvorio joj je zglobove.

Scott iz Mosquito Lake

islandska legenda

Na Mosquito Lakeu, na Orlovom jezeru, živjele su dvije veze, koje su bile čarobnjaci. Kružile su loše glasine o tim obveznicama.
Jedne zime dogodilo se da je jadna djevojka umrla u snježnoj mećavi na vrištini, zapadno od Stone Forda, a jedan od gore spomenutih robova saznao je što se dogodilo, otišao noću na zapad u vrištinu i oživio tu djevojku prije nego što je dobila hladna. Zatim se ujutro s njom vratio kući, rekao joj da uđe u kolibu ispred njega i rekao joj da ubije svoju cimericu.
Zatim je ušla unutra, a on je kasnije krenuo za njom, ali čim je ušla tamo, veza je odjednom sjeo u krevetu i naredio joj da napadne onoga koji je prati, što je ona i učinila. Zgrabila ga je i bacila preko sobe kao loptu, dok je drugi sjedio u krevetu i smijao se. Međutim, on joj je rekao da ga ne ubije, i tako je onda lutala okolo i dugo ganjala ovu vrstu. Na primjer, kada je Illugi Helgason pisao pjesme o Ambalesu, ona ga je satima ometala, tako da on tada nije mogao skladati.
Dugo je progonila izvjesnog Arnthora, koji je živio u Dolini dima, a kada je umro, pojavila se na zidu obora pored žene koja je muzla krave i rekla:
"Kamo sad ići, sad kad je Arnthor mrtav?"
Tada žena reče:
“Idi dovraga i progoni tu vrstu!”
Kasnije je lutala i progonila razne ljude. Nakon kratkog vremena znatiželja je pobijedila strah pa sam odlučila proviriti ispod pokrivača. Mjesec je opet bio sjajan i sada sam djevojku vidio mnogo bolje nego prije. Nedvojbeno je bila bliže krevetu nego prije. Gledao sam je neko vrijeme. Ali odjednom me počela mrko gledati, i to je bilo tako strašno da će mi zauvijek ostati u sjećanju.
Na kraju sam uspjela probuditi baku i reći joj da ne mogu spavati jer je neka djevojka stajala na klupi ispred kreveta. Baka je rekla da sam sigurno sanjao tu glupost, jer kako sad vidim, nema tu ništa. I bila je istina, sada više nikoga nije bilo. Opisao sam baki odjeću te djevojke i nju samu što sam jasnije mogao, jer sam bio uvrijeđen što mi nije vjerovala.
Rekla je da bismo trebali ponavljati naše molitve i tada bih možda mogao zaspati. Uspjeli smo. Zatim sam se smjestio u krevet za baku i ubrzo zaspao.
Kad sam se ujutro probudio, već je bilo kasno. Prvo što sam ugledao, čim sam otvorio oči, bio je stranac koji je sjedio na klupi točno preko puta mene.
Kasnije, dok sam šetao u blizini, slučajno sam čuo razgovor moje majke i bake. Baka mi je pričala što mi se noću dogodilo. Onda sam čuo majku kako govori:
- Pa što možete! Čini se kao da se samo htjela zezati pred njim.
Saznao sam da je to sigurno bio Scott, štoviše, kasnije sam čuo da je uhodila jednog posjetitelja i njegovu obitelj.

3,9k (41 u tjednu)

Sastavni dio Skandinavska mitologija je islandska mitologija, dok je prva sama ogranak mitologije germanskih naroda. U islandskim sagama ova je zemlja predstavljena kao jezgra skandinavskog svijeta. Ali u narednim stoljećima kršćanstvo je pod znatnim utjecajem na njegovu mitologiju. Glavni izvor znanja o islandskoj mitologiji je prozna i poetska Edda.

Prvi dolazi "Starija Edda", koji sadrži pjesme posvećene bogovima i herojima od pamtivijeka. Ovdje su prikazane junačke i mitološke pjesme. Godine 1643. pronađen je "Kraljevski zakonik" - jedini popis tih pjesama. Edičku poeziju karakterizira anonimnost- nitko ne zna autore, ona zna jednostavna forma, a sadržaj se može ticati ne samo bogova i legendarni junaci ali i pravila svjetovne mudrosti. Eddic pjesme su pune događaja i radnji. Svaka pjesma govori o jednoj epizodi iz života heroja ili boga, komponirana je krajnje jezgrovito. Uobičajeno, "Starija Edda" podijeljena je u 2 dijela: pjesme o bogovima odnose se na mitološku stranu prošlosti, a drugi dio posvećen je herojima. Najpoznatiji u Starija Edda» pjesma "Proricanje Volve", koja opisuje nekadašnji svijet od trenutka njegovog stvaranja do tragične smrti bogova, što je dovelo do oživljavanja novog svijeta.

"Mlađa Edda" može se nazvati referentnim vodičem, koji sadrži opise bogova i njihovih aktivnosti, tu su i neke priče o životu heroja i bogova.

Prema povjesničarima, sage koje čine Poetsku Eddu dobile su svoj današnji oblik između 900.-1050. Oko 1220. islandski skald Snorri Sturluson sastavio je Proznu Eddu. Zapravo, ovo antička mitologija je ponovno otkriven, što su svi germanski narodi oduševljeno primili. Ede su postale neprocjenjivo bogatstvo za cijelo čovječanstvo.

Bogovi u skandinavskoj mitologiji podijeljeni su u dvije kategorije: mlađi su predstavljeni "vanovima" odgovornim za plodnost, a stariji su "kečevi" povezani s vojnim poslovima. Postoji gledište da su Asi bili bogovi ratobornih Vikinga, a Vanire su više poštovali njihovi naseljeni rođaci. Asi su živjeli u Asgardu - nebeskoj zemlji bogova, među kojima je vrhovni bio Odin. Osim Odina, u panteonu je bilo još desetak bogova: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Hod, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Vaniri su neko vrijeme bili u neprijateljstvu s Aesirima.

U panteonu su bile i ženske božice:

• žena Odina Frigga, zadužena za sudbine;
• božica ljubavi Freya;
• čuvar pomlađujućih zlatnih jabuka Idun;
• žena gromovnika Thora, zlatokosa Sif (moguće povezana s plodnošću);
• bilo je i drugih boginja.

Odina i njegovu pratnju u nebeskoj palači Valhalla služile su djevojke Valkyrie koji su tijekom bitaka odlučivali o sudbini ratnika i birali heroje dostojne Valhalle. U ovoj Odinovoj palači, smještenoj u Asgardu, postojala je kolosalna dvorana za bankete.

Osim drevnih bogova, Islanđani su vjerovali, a mnogi i danas vjeruju u postojanje vilenjaka, trolova i gnomova., i ove mitski likovi nešto drugačiji od onih koji "žive" u drugim dijelovima Skandinavije. Dakle, Norvežani imaju male trolove, a Islanđani divove koji žive u planinama. Patuljci, kao što bi i trebali, žive među stijenama i pod zemljom. Na Islandu se potonji zovu "huldufoulk", odnosno, " podzemnih stanovnika» , čiji je svijet kao zrcalna slika našeg, ali inače su slični nama. Islanđani duboko vjeruju u sve nadnaravno pa su brojne islandske bajke pune čuda i općenito savršeno odražavaju dubinu drevne islandske kulture.

Procjena!

Ocijenite ga!