Každá nová generace čte díla ruských klasiků po svém. Griboedovova komedie není výjimkou. Moderní čtení nutně potřebuje. Jak dosáhnout toho, aby komedie zarezonovala u dnešních školáků? Jak pomoci žákům devátých tříd najít cestu k pochopení díla? Jednou z možností je vybudovat konverzaci o komedii v technologii pedagogické dílny, kde se snoubí výuka, komunikace a kreativita.

Workshop probíhá ve dvou etapách, které jsou časově rozděleny: první část je druhá lekce komedie (podle toho, jak byl nastudován životopis spisovatele), druhá část je předposlední lekce.

Studenti jsou vyzýváni, aby si vedli záznamy o svých pozorováních a pozorováních ostatních. Je to jedna z nezbytných podmínek práce, protože tyto záznamy jsou základem pro vytváření následných ústních a písemných prohlášení.

Workshop o komedii A.S. Griboyedov "Běda z vtipu"

Postavy "Běda z vtipu" na podstavci pomníku A.S. Gribojedov v Moskvě.

Část I

Mysl je imaginární a mysl je pravá

První část workshopu poskytuje příležitost zamyslet se nad pojmem „mysl“ v různých dobách, zavést různé morální koncepty do slovníku studentů a umožní vám učinit problém osobně významným.

já Vzpomeňte si, jakého chytrého člověka jste ve svém životě potkali.

1. Doplňte vysvětlením, co dělá člověka chytrým.
   Chytrý člověk je...
2. Práce ve dvojicích:
   a) porovnejte své definice;
   b) nabídnout obecnou definici mysli;
   c) vyzvednout antonyma pro slovo „mysl“.

Přečtěte si nahlas, co se stalo, a doplňte své poznámky poslechem spolužáků.

Ze studentských záznamů

• Člověk s bohatými znalostmi a dovednostmi.
• Ten, kdo nejprve všechno zváží, a pak se rozhodne, co bude dělat.
• Nejen spoustu znalostí, ale také schopni své znalosti správně využít.
• Člověk s dobře vyvinutou myslí.
• Někoho, kdo ví spoustu zajímavých věcí a dokáže se dostat z těžké situace.
• Chytré a nestandardní myšlení.
• Vypočítavý, znalý, schopný uvažovat.
• Člověk s velkými životními zkušenostmi, který rychle myslí.
• Jedná se o silnou osobnost, která se učí nejen z vlastních, ale i z chyb druhých.
• Kdo je obdařen nejen znalostmi, ale také inteligencí, vysokými duchovními vlastnostmi.
• S velkým množstvím znalostí, erudovaný.

Mysl je: intelekt, rozum, vysoký rozvoj intelektu, schopnost mimořádného myšlení, zdravý rozum, racionalismus, logika v jednání.

Antonyma pro slovo „mysl“: hloupost, bezmyšlenkovitost, hloupost, málo znalostí, nerozumnost, idiocie, hloupost, omezenost, omezenost.

II. Původní název komedie je „Woe to the Mind“. Všichni mluví o mysli a šílenství v komedii. Pojďme se zamyslet nad hlavními postavami komedie - Famusov, Chatsky, Sophia, Molchalin.

(Třída je rozdělena do čtyř skupin. Učitel připomíná pořadí práce ve skupině: všichni by měli být zahrnuti do práce a povinnosti by měly být rozděleny mezi členy skupiny: někdo si dělá poznámky, někdo se připravuje na projev, někdo si připravuje otázky pro jinou skupinu.)

Skupinové úkoly

a) Po zvážení ilustrací ke komedii vyberte tu, ve které je vaše postava zobrazena nejvýrazněji a nejpřesvědčivěji.
b) Pokud je váš hrdina chytrý, tak to zkuste dokázat nebo vyvrátit (práce s textem a vlastními komentáři).
c) Vyberte jednu scénu, která dokazuje váš názor, a zahrajte ji.

Zatímco skupiny mluví, posluchači si zapisují hlavní body a píší otázky nebo námitky ke skupině.

III. Pokračujeme v práci ve skupinách.

1. Z definic různých pojmů rozložených na stolech vyberte ten, který je podle vašeho názoru spojen s vaším hrdinou. (Nabízejí se definice pojmů jako „pragmatismus“, „konformismus“, „kariérismus“, „spořivost“, „racionalismus“, „servilita“, „podlézavost“, „příležitost“.)
2. Diskutujte jako skupina a vyvodte závěr, z jakého úhlu pohledu je váš hrdina chytrý. Kdo by ho považoval za chytrého a proč?
3. Prezentace ze skupiny.

Z poznámek v sešitech různých skupin

Famusov

Mysl jako mysl. Famusov se řídí „pohodlnou“ morálkou pro sebe, aby dosáhl hodnosti a žil v míru, aby někoho potěšil.

Famusovova mysl je světská, pragmatická mysl, neinspirovaná vznešenými cíli. Slouží jako prostředek kariéry, oportunismu, prosperity, podvodu. "Ano, chytrý člověk nemůže být lump."

Sofie

Romantická představa o životě, usilující o ideál.

Nedostatek skutečných pohledů na věc, četl jsem hodně francouzských knih. Vidí, co chce.

Ale ne nadarmo ji Chatsky miluje: je mu trochu rovna (způsob řeči, přesné vlastnosti).

Sophia má „živou“, bystrou mysl, lidskou důstojnost, upřímnost.

Mysl pro Sophii je klíčem k rodinné pohodě a štěstí. Nemá ráda Chatského, protože svým myšlením a duší neodpovídá její představě mysli, štěstí a rodiny.

Molchalin

"Potěšit všechny lidi bez výjimky." Mysl nemravného člověka, poslušného pacholka (prosím).

Schopnost vybojovat si místo v životě. Aplikovaná mysl založená na zisku.

Molchalin je blázen pro Chatského, ale Chatsky je také blázen pro Molchalina.

Chatsky

"Ostrý, chytrý, výmluvný." Každý mluví o své vysoké mysli, „mysli hladové po vědění“.

"Volné myšlení"; příliš chytrý - „získal nová pravidla, nové nápady“.

Pojem mysli zahrnuje určitý systém pokročilých myšlenek, přesvědčení, nových pohledů.

Chatsky je mladý, zamilovaný, mrzutý, vznětlivý.

Mysl se mění v tragédii, osamělost. Komedie se jmenuje "Běda z vtipu".

IV. Formulujte otázky, které stále zůstávají nezodpovězeny nebo se objevily nyní. ( Otázky jsou napsány na tabuli.)

Kdo je chytřejší - Chatsky nebo Sofia?
Proč Molchalin podvedl Sophii?
Pokud je Sophia chytrá, jak by ji mohl Molchalin uvést v omyl?
Miluje Sofia Molchalin opravdu?
Rozuměla Sofia Chatsky, věřila jeho pocitům?
Jaká je Sophiina skutečná postava?
Kdo může být považován za chytřejšího - Chatsky nebo Molchalin?
Kdo je opravdu chytrý?
Musí si hloupí lidé něco dokazovat? Jak to udělat?
Refrén Proč Chatsky nemohl změnit alespoň jednoho člověka ze společnosti Famus?
Proč společnost nepřijímá chytré lidi?
Možná smutek z lásky?
Proč se Chatsky, pokud je chytrý, snažil inspirovat své myšlenky společnosti Famus?
Kdyby se Chatsky choval k lidem měkčeji, byl by jeho názor přijat?
„Běda od Wita“ komu: Chatsky nebo společnost?
Proč chytrého člověka odmítá společnost i jeho přítelkyně?
Proč Gribojedov staví chytré lidi do hloupé pozice?

Vysvětlení pro učitele. Otázky jsou velmi odlišné. Ukazují, že někteří studenti mají vnější pochopení pro děj, někdo dospěje k pochopení konfliktu hry, k rysům žánru, k hlubokému vysvětlení hrdiny z pohledu autora, a ne z jeho vlastního. Otázky vám umožní přejít na další lekce k problémům komedie, k rysům žánru.

Domácí práce. Písemná práce: Vyberte jednu z otázek k názvu práce.

Část II

Je to smutek v mysli?

Před konáním workshopu individuální domácí úkol: „Moje duše je zde stlačena nějakým druhem smutku...“ Najděte, ve kterých scénách je jasné, že Chatského duše je „stlačena smutkem“ a jaký je to smutek. Tento úkol je nejlépe zadat silnému studentovi, který dokáže propojit emoční rovinu (smutek z nepochopení, nedostatek spřízněné duše, ze samoty) a filozofickou rovinu položené otázky.

já Chatsky o sobě říká: "Mysl není v souladu se srdcem." Zvažte, zda se to stalo i vám.

II."Všechno, co říká, je velmi chytré ..." - napsal A.S. Puškin o Chatském. Pojďme se naučit jeho nápad. Podívejte se na název komedie a zeptejte se na ni. (Samostatně nebo ve dvojicích.) Příklady otázek: Jaký druh mysli je smutek? Jsem smutek? Kde můžeš vidět smutek? Čí smutek? Kvůli čemu je mysl žal? ..

III. a) Vyberte otázky, na které pomáhá odpovědět tabulkový materiál o ideálech společnosti Chatského a Famusovského. (Použijte tabulku uvedenou v domácím úkolu pro předchozí lekce.)

b) Chatského ideály ho charakterizují jako osobu ... (pokračujte ve větě).

c) Ve skupinách po čtyřech až šesti si přečtěte své odpovědi. Připravte si obecnou odpověď skupiny.

• Chatského ideály ho charakterizují jako muže „vznešených“ myšlenek o cti, povinnosti, svědomí, vznešenosti, muže opravdové, vznešené mysli, hledajícího pravdu a sloužícího k přeměně života.
  
• Je pro ně zvláštní, společnost Famus není spokojena s jeho názory na věc.
  
• Odmítá samotné základy jejich života. Pro Chatského jsou nemorální.
  
• Na jednu stranu je pro ně Chatsky hrozný, bojí se ho, na druhou stranu se mu chtějí vysmívat, prosazovat svou převahu a vytvářet strašlivé drby.

d) Doplňme naše postřehy přímým vyjádřením autora na toto téma. V dopise P.A. Katenin (leden 1825) Griboedov napsal: „V mé komedii je 25 bláznů na jednoho zdravého člověka a tento člověk je samozřejmě v rozporu se společností kolem něj, nikdo mu nerozumí, nikdo mu nechce odpustit, proč je o něco vyšší než ostatní.

IV. Srovnání dvou úhlů pohledu. TAK JAKO. Puškin a I.A. Gončarov o mysli Chatského. ( Citáty se promítají na plátno nebo se rozdávají na stoly.)

TAK JAKO. Puškin v dopise A. Bestuževovi, napsané v lednu 1825, poté, co mu Ivan Pušchin, který přišel k exilovému básníkovi, přečetl „Běda vtipu“, napsal: „Kdo je v komedii „Běda vtipu“, kdo je chytrou postavou? Odpověď: Griboedov. Víte, co je Chatsky? Zapálený, vznešený a laskavý člověk, který strávil nějaký čas s velmi inteligentním člověkem (jmenovitě s Gribojedovem) a živil se jeho myšlenkami, vtipy a satirickými poznámkami. Všechno, co říká, je velmi chytré. Ale komu to všechno říká? Famusov? Puffer? Na plese pro moskevské babičky? Molchalin? To se neodpouští. První známkou inteligentního člověka je na první pohled poznat, s kým máte co do činění, a neházet perly před Repetilovy a podobně...“

V článku "Milion muk" věnovaný „hořím z mysli“, IA. Gončarov dal hrdinovi následující charakteristiku: „... Chatsky je nejen chytřejší než všichni ostatní lidé, ale také pozitivně chytrý. Jeho řeč vře inteligencí, vtipem. Má srdce a zároveň je bezvadně upřímný. Jedním slovem, tato osoba je nejen chytrá, ale také vyvinutá, s citem ... “

Zařazení do skupin. Zamyslete se nad tím, s čím souhlasíte a proti čemu máte námitky. Pokuste se obhájit svůj názor. Zformulujte to a zapište.

Z poznámek v sešitech

• Chatsky plýtvá energií, společnost Famus mu není schopna porozumět, nechce a nebude se měnit ...
  
• Stojí za to házet korálky, jinak ty nejlepší nápady zůstanou navždy bez aplikace. Mlčení je nemorální...

proti. Přečtěte si vyjádření literárních vědců, hledejte možné odpovědi na nejasné otázky.

„Přímost, jistá naivita, schopnost upadnout do směšných, ze sekulárního hlediska, pozic jsou stejně slučitelné s chováním děkabristy jako ostrost, pýcha a dokonce i arogance“ (Lotman Yu.M. Decembrist v každodenním životě. Každodenní chování jako historická a psychologická kategorie).

„Mysl“ pro Puškina nebyla jen synonymní náhražkou toho, co by se dalo nazvat „intelektualismus“ – „mysl“ pro něj byla také morální kategorií. Zároveň šlo o duchovní svět, duchovní obraz člověka jako celku, takto byla charakterizována osobnost ... “(Lebedev A.A. Griboedov. Fakta a hypotézy).

„Logika chytrého člověka podle Chatského znamená nejen schopnost využívat již existující podmínky života a nejen vzdělání (které je samo o sobě povinné), ale také schopnost svobodně a nestranně posuzovat podmínky samy od hledisko zdravého rozumu a změnit tyto podmínky, pokud nedávají smysl...

... Mysl, která se pouze přizpůsobuje tomu, co je již známo, myslí ve standardních stereotypech, Gribojedov má sklon považovat hloupost. Ale to je podstata problému, že většina vždy uvažuje standardním a stereotypním způsobem…“ (Krupchanov A.L. A.S. Gribojedov).

„V době Gribojedova…“mysl byla chápána široce“ – jako v obecné inteligenci, osvícení, kultuře. Pojem „chytrý“, „chytrý“ byl tehdy spojován s představou člověka nejen chytrého, ale „svobodomyslného“, člověka s vyspělým politickým přesvědčením, nositele nových myšlenek – a ještě konkrétněji – člen tajné politické společnosti, budoucí Decembrista“ (Orlov V., TAK JAKO. Griboedov a jeho komedie).

VI. Projev studenta s individuálním domácím úkolem na téma „Jaký smutek stlačuje Chatskyho duši?“. (Abstrakty projevu jsou zaznamenány publikem.)

VII. Vyberte a zapište název své písemné práce.

1. Souhlasím s ... (Čí úhel pohledu je mi bližší: A.S. Puškin nebo I.A. Gončarov?)
2. „Ano, žádná moč: milion muk…“
3. Napište pár abstraktů jako dárek člověku, který píše esej na téma „Skutečná mysl a imaginární mysl v komedii A.S. Griboyedov "Běda z vtipu"

Pár úryvků odpovědí

• ... Chatsky nesmyslně ztrácel čas, aniž by si uvědomoval, že pouze „rozhazuje korálky“ před společností Famus, v níž se lidé zajímají pouze o hodnost, bohatství a zábavu. Nikdo ho neposlouchá, nikdo nerozumí...
  
• Chatsky je bílá vrána...
  
• Lidé jako Chatsky nikdy nezískají dostatek pozornosti, vždy budou sami ...
  
• Samotný Chatsky si uvědomuje veškerou vulgárnost a hloupost společnosti, ukazuje se, že je vyšší než tito lidé, ale smutek je, že je sám ...
  
• Chatsky je upřímný, slušný, čestný člověk, ale ne příliš chytrý, protože šel do společnosti Famus s „otevřeným hledím“, ale bylo nutné jednat jinak ...
  
• Je vynalézavý, „otevřená duše“, co si myslel a pak řekl, což je velmi odlišné od společnosti Famus, kde všichni uhýbali, mazaní a lhali, což dokazovalo jeho případ, Chatsky byl velmi nepříjemný pro své okolí. V této společnosti byl zbytečný...
  
• Byl zamilovaný, a proto jeho city zvítězily nad rozumem, byl přemožen emocemi, jeho „mysl a srdce jsou rozladěné“ ...
  
• Chatsky nikdy netvrdí, že je chytrý, a to jen potvrzuje, že je opravdu chytrý ...
  
• Chatsky je temperamentní, drsný, staví se proti společnosti samotné, která zjevně ztrácí ...
  
• Smutek spočívá v tom, že inteligentní člověk se snaží vysvětlit věci, které jsou pro něj zcela nepochopitelné, omezeným, nic nového nezajímajícím lidem ...
  Běda v ruské realitě: nevyhrává vždy ten, kdo je chytrý, ale ten, kdo je mazaný nebo bohatý. Je to podobné jako u nás...
  
• Běda velké mysli, protože nikdy nebude uznána a vyhozena ze společnosti...
  
• Běda mysli Chatského, protože marně plýtvá svou silou a schopnostmi...
  
• Pro společnost Famus je jiný koncept inteligence a zdravého rozumu, v jejich očích láska, bohatství, vzdělání, služba, ideály jsou viděny jinak. Se svou úrovní rozvoje prostě nemohou a nechtějí porozumět novému člověku, proto je ve společnosti Famus Chatsky nadbytečný ...
  
• Chatsky je poražen, protože se rozčaroval z Moskvy, nenašel lásku, nedokázal změnit společnost ...
  
• Chatsky není vítěz ani poražený, i když nedokázal všechny přesvědčit, že měl pravdu, nepřešel na jejich stranu, ale zůstal se svým vlastním názorem ...
  
• Věřím, že Chatsky je vítěz, protože všechny „vyděsil“ svou myslí a rozumem, ačkoli společnost Famus si to plně neuvědomovala ...
  
• Podle mého názoru Chatsky dokonale věděl, s kým má co do činění a s kým se hádá; pochopil výsledek a důsledky svých projevů... Věřím, že jde o akt vítěze. Odešel a oni zůstali u svých pomluv, spiknutí. Toto je příklad toho, že společnost nikdy nepřijímá inteligentního člověka, ale vždy zůstává ve svém prázdném a všedním životě, který je založen na hmotném blahobytu ...

Odraz

Přidejte jednu nebo dvě věty, zamyslete se nad svým stavem na posledním workshopu: „Co bylo důležité…“, „Když to bylo těžké…“, „Co se mi líbilo…“

Z reflexních poznámek
Co bylo důležité...

• Cítil jsem napětí ve vzduchu, když jsme si kladli otázky. Možná to byl nejdůležitější okamžik práce,protože se učíme naslouchat, slyšet a bránit svůj názor.
  
• Zdá se mi, že nejdůležitější moment na workshopu byl, když jsme se dlouho snažili dokázat, že Chatsky je nejchytřejší, a na obrazovce se objevil snímek s texty Gončarova a Puškina a naše hádka se obrátila na druhou stranu.
  
• Bylo pro mě důležité pochopit, jaký je náš hrdina, najít odpovědi na otázky.

Když to bylo těžké...

• Obhájit svůj pohled není tak snadné, někdy nemůžeme najít společnou řeč.
  
• Na workshopu zaznělo mnoho zajímavých nápadů… bylo pro mě těžké Chatskymu porozumět.
  
• Nikdy jsem nepochopil, jaká je Sophiina skutečná postava.
  
• Bylo pro mě těžké, když se mě během projevu snažili nadchnout jiný úhel pohledu, ale já měl svůj vlastní, byl jsem zmatený.
  
• Nastal nepříjemný okamžik, kdy se všichni navzájem přerušovali a snažili se vyjádřit svůj názor mimo pořadí, protože bylo těžké se soustředit.

Co se ti líbilo…

• Ve skupině můžete získat názor ostatních a přispět ke společné věci.
  
• Na workshopu pochopíte, co ostatní chtějí, jejich pocity, emoce, dojmy.
  
• Je skvělé, když každý může přinést něco nového, nezapomenutelného, ​​svěžího vzhledu.
  
• Líbilo se mi, že můžete diskutovat o cizím názoru a poslouchat komentáře ke své práci. Ve skupině je třeba naslouchat názorům ostatních, brát ohled na přání a rady a v žádném případě se navzájem nepřerušovat. To naší skupině nestačilo.
  
• Nejvíc se mi líbilo, že komedie klade otázky, na které si každý může odpovědět po svém.
  
• Workshop vám umožní svobodně vyjádřit své myšlenky.
  
• Líbilo se mi, že můžete kritizovat výroky ostatních, dokonce i Puškina.

), patří k nejlepší části tehdejší ruské mladé generace. Mnoho literárních kritiků tvrdilo, že Chatsky je rozumný. To je úplně falešné! Můžete ho nazývat uvažujícím pouze potud, pokud autor vyjadřuje své myšlenky a pocity ústy; ale Chatsky je živá, skutečná tvář; Jako každý člověk má své vlastní vlastnosti a nedostatky. (Viz také Obrázek Chatsky.)

Víme, že v mládí Chatsky často navštěvoval Famusovův dům a spolu se Sophií studovali u zahraničních učitelů. Ale takové vzdělání ho nemohlo uspokojit a odešel na toulky do zahraničí. Jeho cesta trvala 3 roky a nyní vidíme Chatského znovu doma, v Moskvě, kde strávil dětství. Jako každému člověku, který se po dlouhé nepřítomnosti vrátil domů, je mu zde vše milé, vše vzbuzuje příjemné vzpomínky spojené s dětstvím; rád přechází ve své paměti známé, v nichž z povahy své bystré mysli jistě vidí vtipné, karikaturní rysy, ale zprvu to dělá bez zloby a žluči, a tak pro smích, aby si přikrášlil vzpomínky : „Francouz sražený vánkem ...“, a „tento ... černovlasý, na nohách jeřábů ...“

Běda mysli. Představení Malého divadla, 1977

Při procházení typických, někdy karikovaných aspektů moskevského života, Chatsky vášnivě říká, že kdy

"... bloudíš, vracíš se domů,
A kouř vlasti je nám sladký a příjemný!

V tom je Chatsky zcela odlišný od těch mladých lidí, kteří se po návratu ze zahraničí do Ruska chovali ke všemu ruskému s despektem a chválili pouze vše, co viděli v cizích zemích. Právě díky tomuto vnějšímu srovnání rodné ruštiny se zahraničím se v té době velmi silně rozvinulo galomanie, což Chatského tak pobuřuje. Jeho odloučení od vlasti, srovnávání ruského života s evropským jen vzbudilo ještě silnější, hlubší lásku k Rusku, k ruskému lidu. Proto, když se po tříleté nepřítomnosti znovu ocitl v prostředí moskevské společnosti, vidí pod svěžím dojmem veškerou nadsázku, všechny směšné stránky této galomanie.

Ale přirozeně žhavý Chatsky se už nesměje, je hluboce rozhořčen při pohledu na to, jak „Francouz z Bordeaux“ kraluje moskevské společnosti jen proto, že je cizinec; pohoršuje se nad tím, že vše ruské, národní vyvolává ve společnosti posměch:

„Jak postavit Evropana paralelně
S národním - něco zvláštního! -

říká někdo a vzbuzuje všeobecný souhlasný smích. Na druhou stranu, když Chatsky dosáhl bodu přehánění, na rozdíl od obecného mínění říká s rozhořčením:

"Kdybychom si mohli půjčit nějaké peníze od Číňanů."
Moudří mají neznalost cizinců.
………………………
„Povstaneme někdy z cizí moci módy,
Takže naši chytří, laskaví lidé
I když podle jazyka nás za Němce nepovažoval? -

míněno „Němci“ cizinci a narážet na skutečnost, že ve společnosti v té době všichni mluvili cizími jazyky mezi sebou; Chatsky trpí, uvědomuje si, jaká propast odděluje miliony ruského lidu od vládnoucí třídy šlechticů.

Dětem byla odmala věnována cizí výchova, která postupně odcizovala světskou mládež všemu domácímu, národnímu. Chatsky se nenuceně ušklíbne nad těmito „policemi“ zahraničních učitelů, „více do počtu, za levnější cenu“, kteří byli pověřeni výchovou urozené mládeže. Odtud nevědomost jejich lidu, odtud nepochopení neutěšené situace, v níž se ruský lid nacházel díky nevolnictví. Ústy Chatského vyjadřuje Griboedov myšlenky a pocity nejlepší části tehdejší šlechty, která byla rozhořčena nad nespravedlnostmi, které s sebou nevolnictví přinášelo, a která bojovala proti svévoli zarytých nevolníků. Chatsky (monolog „A kdo jsou soudci? ..“) živě líčí obrázky takové svévole a vzpomíná na jednoho pána, „nestor ušlechtilých darebáků“, který vyměnil několik svých věrných služebníků za tři chrty; další, milovník divadla, který

„Jel jsem do pevnostního baletu na mnoha vozech
Od matek, otců zavržených dětí“; -

nechal „celou Moskvu žasnout nad jejich krásou“. Ale pak, aby vyplatil věřitele, prodal tyto děti jedno po druhém, kteří na jevišti ztvárnili „amory a marshmallows“ a navždy je oddělili od jejich rodičů...

Chatsky o tom nemůže klidně mluvit, jeho duše je rozhořčená, jeho srdce bolí pro ruský lid, pro Rusko, které vroucně miluje, jemuž by chtěl sloužit. Ale jak sloužit?

"Rád bych sloužil - je odporné sloužit,"

říká a naznačuje, že mezi mnoha vládními úředníky vidí pouze Molchaliny nebo takové šlechtice, jako je Famusovův strýc Maxim Petrovič.

Tady už nejezdím.
Utíkám, neohlédnu se, půjdu se podívat po světě,
Kde je koutek pro uražený pocit!
Kočár pro mě, kočár!“

V tomto bouřlivém výbuchu zoufalství je vidět celá zapálená, nevyrovnaná, vznešená duše Chatského.

Alexander Andreevich Chatsky je hlavní postavou ve hře „Běda z vtipu“ od Alexandra Sergejeviče Gribojedova. Chatsky je jednou z nejznámějších postav ruských her. Gribojedov se nesnažil, aby byl tento hrdina, jako všichni ostatní v tomto díle, zcela pozitivní nebo negativní. Vkládal do toho dobré i špatné vlastnosti, blížil se realismu.

Chatsky je ve hře mladý, ale už to není chlapec. Jeho rodiče zemřeli brzy a on byl vychován přítelem jeho otce, Famusov. Mladík patří do rodu dědičných šlechticů. V tuto chvíli má Chatsky tři nebo čtyři sta duší. Byl vychován s Famusovovou dcerou Sofyou. Byla to jeho nejlepší kamarádka, do které se Alexander zamiloval. Když Chatsky vyrostl, rozhodl se žít odděleně a vysvětlil, že se nudil v domě přítele svého otce. Později se vydal na tři roky na výlet, aby získal další znalosti. Předtím byl ve službě, ale odešel kvůli tomu, že nerad sloužil lidem. Věřil, že nastala jiná doba a je nutné zničit staré základy.

Alexander Andreevich je chytrý a schopný člověk. Všichni věří, že by setrváním ve službě hodně dosáhl. Chatsky je také vtipný člověk, ale někdy dokáže být sarkastický. Po zahraniční cestě přestal rozumět základům Ruska (obsluhovat lidi, vysmívat se, aby se zalíbil nadřízeným). Mladý muž rozpoznal službu pouze v projevu sebe sama v práci, s využitím svých schopností a znalostí. Otevřeně se smál Famusovovi a lidem kolem něj, protože si uvědomil, že je to uráží. Chatsky odsoudil hloupost tohoto lidu.

Ihned po příjezdu, aniž by se zastavil doma, Alexander šel do Sophie. Na schůzce zjistil, že je dlouho zamilovaná do jiného - Alexeje Stěpanoviče Molchalina - a nazval svůj bývalý vztah s Alexandrem "dětskými žerty". Štěpán nebyl jako Chatsky. Nebyl hloupý, svým způsobem chytrý. Molchalin patřil k typu lidí, kteří díky své mazanosti slouží a dosahují úspěchů ve své kariéře. Proto on a "Molchalin". Kvůli tomu si ho Sophia vybrala (nikdy by nebyla s Chatskym). Sophii se nelíbilo, že se jí Alexander posmíval, a spustila fámu, že Chatsky je blázen, což se rychle rozšířilo ve společnosti.

Když se to mladík dozvěděl, z toho místa uprchl. Kde? To se dá jen tušit. Možná utekl k lidem jako on, chtějíce revoluci. Koneckonců, Griboyedov vyjádřil své myšlenky prostřednictvím Chatského a spisovatel měl přátele Decembristy. A on sám byl podezřelý z účasti na plánech Decembristů.

Esej o Chatsky

Griboedovovo dílo „Woe from Wit“ odráží konflikt politických názorů konzervativní společnosti s lidmi nové generace a nových trendů. Komedie odrážela tento problém živě, kousavě se satirickou silou a vtipem, které jsou tomuto žánru vlastní.

Chatsky je jedinou osobou z nové generace, která se staví proti konzervativní většině. Je zřejmé, že hra „od a do“ je věnována myšlenkám decembrismu. Zde je vlastenecká nálada Chatského a hlasitá prohlášení na obranu vědy a vzdělání a kritické poznámky o nevolnictví, stejně jako myšlenka identity ruského lidu, rysy ruské národní kultury.

Zajímavé je, že hlavní postava díla je v podstatě ztělesněním autora, jeho nápadů a vášní. Chatsky cestoval po světě dlouhou dobu, v důsledku čehož se inspiroval myšlenkami rovnosti, bratrství a individuální svobody. Ale po návratu do své vlasti hrdina vidí, že se nic kolem nezměnilo, lidé zůstali stejní. Ve Famusovově domě není příchod Chatského vítán a hlavní hrdina si toho okamžitě všimne. Vidí, že společnost v zemi je postavena na pokrytectví a podvodu a hlavní zaměstnání moskevské šlechty jsou nekonečné slavnosti, tance a hostiny.

Chatsky patří k šlechtě, není bohatý, svého času odmítl vojenskou službu. Svůj čin vysvětloval tím, že v této věci nevidí žádný přínos a že by rád posloužil, a ne.

Chatsky konfrontuje obyvatele Famusova domu: Skalozub, Molchalin, Repetilov a samotného Famusova. Autor v komedii tyto lidi zesměšňuje a odsuzuje jako představitele tehdejší sekulární společnosti.

Důvodem návratu hlavního hrdiny do vlasti byla jeho bezmezná láska k Sophii. Jakmile je v Moskvě, okamžitě jde do Famusova domu a přiznává dívce své city. Podle tohoto činu lze Chatského charakterizovat jako vášnivého, vášnivého a romantického člověka. Láska k němu je nejvyšší cit, svatyně. Jakou bolest musí zažít, když zjistí, že Sophia miluje Molchalina.

Chatsky je vzdělaný, má jemnou, bystrou mysl a vynalézavost. Zdálo se však, že všech těchto vlastností si ostatní nevšimli a pouze služebná Lisa je dokázala zaznamenat v rozhovoru se Sophií. Ta ale slovům dívky nevěnovala pozornost.

Hlavní hrdina ostře odsuzuje nevolnictví, které je označilo za zdroj neštěstí. Pohrdá moskevskými „esy“, pro které je životním ideálem bohatství a kariérní růst. Chatsky si všímá neschopnosti starší generace obhájit svůj postoj a vyjádřit svůj názor.

V konfrontaci se společností Famus utrpí hrdina strašlivou porážku: Sophia mu dává přednost před Molchalinem, společnost ho nepřijímá a zesměšňuje. Otřesený těmito okolnostmi opouští Chatsky město. Podle I.A. Gončarove, Chatského zlomila kvantitativní převaha „staré síly“, ale sám jí zasadil zdrcující ránu kvalitou síly nové generace.

Možnost 3

Griboedovova komedie „Běda z vtipu“ je poseta různými negativními postavami. Hrdinové, kteří za své činy, slova a myšlenky způsobují neúctu, opovržení a dokonce i hněv. Antagonistou všech špatných hrdinů je Alexander Andrejevič Chatskij.

V dnešní době jsou velmi oblíbené americké filmy podle komiksů a všemožné akční filmy, kde jeden hrdina bojuje s tuctem protivníků. Chatsky je prototypem takového hrdiny v ruské literatuře, jen nebojuje fyzicky, ale duchovně.

Alexander Andreevich má nejlepší lidské vlastnosti: čestnost, důstojnost, čest, odvahu, inteligenci, vtip. Když se vrací do Moskvy, aby potkal lásku svého života Sophii, je ve velkém šoku, protože dívka, kterou miluje, je k němu nyní chladná a společnost, která se kolem jejího otce vytvořila, udivuje Chatského svou hloupostí, naivitou, obdivem. za vše cizí, pokrytectví a absurditu jejich úvah. Co jen jeden Skalozub tvrdí, že knihy mají na lidi špatný vliv.

Když náš hrdina vidí celý tento cirkus tváří v tvář Famusovově společnosti, rozhodne se s ním bojovat, aby Sophii dokázal, že jejich láska stále žije. Cestoval tři roky, ale jeho láska nepřešla. Celé dětství a mládí prožil v domě Famusových a dokonale si pamatuje, jak se tehdy bavil. Nyní se před ním zvedl golem absurdity, představující společnost domu Famusových.

Na plese nikdy neváhá všem přítomným do očí říct, jak jsou ignoranti, jak malicherný život, jak žalostný je jejich obdiv k cizincům, jak se chovají nedůstojně. Lidé, kteří jsou obrovskou masou a díky tomu mají velkou sílu veřejného mínění, souhlasí s tím, že Chatsky se zbláznil a tato myšlenka je jako kulka prolétající společností.

Chatsky je cizí tělo v žaludku, které je prosyceno pokrytectvím a zkažeností. Otrávený a opilý módou společnosti se orgán snaží ze sebe vychrlit cizí tělo, společnost Famusov v čele s majitelem domu se snaží z Chatského udělat nenormálního člověka, protože vše, co odporuje jejich zákonům, je abnormální, ale nepřipouštějí, že to v tomto orgánu není Chatsky nadbytečné, stálo by za to vyříznout samotný žaludek jako hnisavou ránu, protože to nepřináší žádný užitek, ale má škodlivý účinek na celý organismus , která se jmenuje Rusko.

Ukázka 4

Dílo „Běda z vtipu“ nám ukazuje boj mezi starým a novým, který se v té době široce rozvíjel v Rusku mezi lidmi s názory Decembristů a gentlemanů. Proti bohaté společnosti ovládané Famusovem a jeho dalšími podobně smýšlejícími lidmi stojí v komedii Chatsky.

Vidíme, že Chatskyho světonázor se odehrával během období vzestupu. Vyrůstal ve Famusově domě jako zvídavý, společenský a zranitelný malý chlapec. Monotónnost zavedeného způsobu života, duchovní chudoba moskevské aristokracie mu způsobila touhu a úplné znechucení. Byl zcela ponořen do svobodomyslných myšlenek o tom, jak reorganizovat starou společnost, a proto dům, kde vyrůstal, vůbec nenavštěvoval. Dokonce i Sophia si toho všimla. Koneckonců, Chatsky odchází v mládí a opouští dívku, aby cestoval a zároveň obohatil svou mysl.

Sophia k němu samozřejmě chovala vášnivé city, ale nechápala, jak mladý muž riskuje osobní štěstí v zájmu obecného dobra. Omezená ve světonázorech jí neumožňuje ocenit obraz Chatského v jeho skutečné hodnotě. Mladý muž však Sophiiny city vůbec neodmítl. Kladl duchovní požadavky více než osobní. Po návratu do Moskvy je plamen jeho lásky plný nadějí na reciprocitu. Postupem času se však dívka změnila. Rozumná, vážná dívka, která četla romantická díla, hledá stejnou upřímnou lásku jako Chatsky. Střízlivě hodnotí prázdné fráze a Skalozubovy omezené obzory. Molchalin se na druhé straně zdá být pouze milým a ovlivnitelným mladým mužem. A pokud se do něj Sophia zamiluje, automaticky se připojí ke společnosti Famus.

Chatsky přímo hodnotí postavu Molchalina, což dívku uráží. Přesná prohlášení adresovaná hrdinům hry a bystrá mysl se však Sofye zdají být tím, že mladý muž pohrdá lidmi. A když dívka na začátku hodnotí Molchalina, dává to Chatskymu určitou naději. Ale poté, co se dozvěděla, že Sophia přesto upřednostňuje protivníka jako manželku, velmi ho urazí. Náš hrdina trpí tím, že byl ponížen tím, že ho postavil vedle Molchalina. Vidíme, jak Chatskij nemilosrdně strhává masky duplicity a podlosti z představitelů sekulární společnosti, která se topí v intrikách a zábavě, zhýralosti a korupci. Náš hrdina je zastoupen humanistou. Věří, že lidé by se měli snažit o to nejlepší. A jsou hrdinové jako on. Chatsky hovořil o pokročilé mládeži, která, i když v malém počtu, začala předkládat pokročilé myšlenky. A navzdory skutečnosti, že postava je poražena Famusovem a jeho příznivci, jeho obraz je vnímán z pozitivního hlediska. Takoví lidé přece vždy existují tam, kde dochází k boji mezi starou generací a novou.

Natasha Rostova je nejemotivnější, nejotevřenější a nejupřímnější hrdinka románu Vojna a mír. Její charakter je odhalen v popisu jejího prvního plesu Lva Tolstého. Natasha, která seděla v kočáru a jela na ples, byla velmi znepokojená,

• Stáhněte si esej "" v archivu ZIP
• Stáhnout esej " Chatsky a společnost Famus.“ ve formátu MS WORD
• Verze eseje" Chatsky a společnost Famus.“ pro tisk

ruští spisovatelé

Griboedovova komedie „Běda z vtipu“ je v ruské literatuře neocenitelným mistrovským dílem. Tato práce popisuje společnost šlechty 19. století. Hlavní postavou této komedie je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentní, svobodomyslný mladý muž. Autor ji v díle staví do kontrastu se společností Famus, čímž nám ukazuje rozpory mezi „aktuálním věkem“ a „minulým stoletím“.
Nejvýraznějším představitelem společnosti Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. To je člověk, který nemá rád službu a pracuje jen kvůli ocenění. Společnost Famus zahrnovala lidi, kteří žili podle zavedených zvyklostí. Hlavním úkolem v jejich životě bylo získat vysoké postavení a vysoké postavení ve společnosti, aby „přebírali ocenění a žili šťastně“. Tito lidé jsou horliví feudálové, schopní zabíjet a okrádat lidi a ovládat jejich osud. Chatsky si na těchto lidech zuřivě vybíjí svůj hněv. Nepřijímá jejich přesvědčení a nevěří v zákony staré Moskvy. Chatsky reaguje na Famusovův příběh o zesnulém strýci Maximu Petrovičovi poznámkou charakterizující Catherinin věk jako „věk pokory a strachu“. Chatsky obhajuje zrušení nevolnictví. Je velmi pobouřen, že sedláci nejsou považováni za lidi, že je lze vyměnit za nějaké věci nebo prodat. Rozhořčeně vypráví o tom, jak jeden statkář prodal pro dluhy poddanský balet a jiný vyměnil své nejlepší sluhy za chrty. Stále mi silně vadí napodobování šlechticů na Západě. Chatsky si všiml, že dveře šlechtických domů jsou vždy otevřené zahraničním hostům. Francouz z Bordeaux, který se chystal do země barbarů, se tedy v Rusku setkal s nejvřelejším přijetím a nenašel zde „ani zvuk Rusa, ani ruskou tvář“. Ale Chatsky nemohl změnit lidi kolem sebe, protože proti němu stáli nikoli jednotlivci, ale celý vznešený život.
Gribojedov dokázal ve svém díle vytvořit obraz hrdiny, který bojuje za práva lidí. Přestože autor popisuje pouze Moskvu a Famusovův dům, před čtenáři se objevuje obraz celého Ruska první poloviny 19. století. A je mi velmi líto, že v té době bylo málo lidí jako Chatsky.

Na světě je mnoho různých lidí: někteří, jako Chatsky, jsou vzdělaní a zajímaví, jiní, jako společnost Famus, jsou odporní, závistiví, myslí jen na bohatství a šlechtu. Takové lidi srovnával ve své komedii „Běda z vtipu“ od A.S. Gribojedov. Celý konflikt se odehrává v domě šlechtice Famusova.
Famusov je jednou z hlavních postav díla. Je to bohatý nevzdělaný muž. Famusov se vůbec nestará o budoucnost své země, svého lidu. Nesnáší knihy: "vzít všechny knihy a spálit je." Famusov kolem sebe vytvořil společnost, ve které si lidé navzájem šíří drby a dělají to za svými zády. Famusov říká o Chatském: "Nebezpečný člověk", "Chce kázat svobodu." Sophia o Chatsky: "Jsem připravena vylít žluč na každého." Chatsky o Molchalinovi: „Proč ne manžel? Je v něm jen málo inteligence." Platon Michajlovič o Zagoreckém: "Notorický podvodník, darebák." Khlestova považuje Zagoreckého „za lháře, hazardního hráče a zloděje“. Společnost Famus nadává na všechno nové a pokročilé, ale nikdo se na sebe nedívá zvenčí, „nevšímá si sebe“. Všichni tito lidé žijí na světě jen pro intriky, které vypadají jako šílenství. Chatsky, hlavní postava komedie, oponuje jejich názorům. Je kazatelem nového života, obhájcem pokročilých myšlenek. Alexander Andreevich je chytrý, upřímný a ušlechtilý člověk. Je také velmi odvážný a odhodlaný. Potvrzením toho je Chatského monolog "A kdo jsou soudci? ..". Pamatujete si, jak kritizoval vysokou společnost s jejími starými názory na život, mluvil o nespravedlnosti, která vládne mezi bohatými a chudými, jak chtěl sloužit vlasti, ale „je odporné sloužit“? Vtipný, výmluvný Chatsky zlomyslně zesměšňuje odporné neřesti společnosti Famus: podlézání nadřízeným, servilitu a servilitu. Jeho mysl, bohatý a obrazný jazyk k tomu nachází hojný materiál:
Soudy čerpají ze zapomenutých novin
Časy Ochakovských a dobytí Krymu ...
Chatsky opovrhuje chvastouny, kteří svou „lyru“ nedostávají tím, že slouží vlasti, ale lichotením nějaké osobě. Gribojedov chtěl ukázat, jak na to
je to těžké pro člověka, jehož myšlenky a chování se liší od mínění většiny.
Je pravděpodobné, že společnost Famus bude existovat neustále, protože vždy budou existovat lidé, kterým budou velet vyšší třídy. Komedie "Běda z vtipu" výrazně přispěla k rozvoji ruské literatury a stala se nesmrtelným pokladem lidí. Dá se říci, že spolu s tímto dílem se zrodilo i ruské drama.

Velmi často se v životě setkáváme s lidmi, kteří se dají srovnat se společností Famus. Jsou odporní, hloupí a průměrní. Co je pro ně mysl? A co to vlastně znamená? Tyto otázky jsou vyřešeny ve velkém díle ruské literatury A.S. Griboyedov "Běda z vtipu".
Tento smutek byl hlavní postavou komedie, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentní, vznešený, čestný a odvážný člověk. Nenávidí a opovrhuje společností Famus, v níž je hlavním životním tématem poroba. Dá se přirovnat k osamělému hrdinovi, který bojuje s celým regimentem. Jeho předností však bylo, že byl neobvykle inteligentní. Chatsky chtěl čestně sloužit své vlasti, ale nechtěl sloužit vyšším hodnostem: "Rád bych sloužil, je odporné sloužit." Tato jeho slova svědčí o tom, že máme před sebou hrdého, vtipného a výmluvného člověka. V této práci A.S. Gribojedov ukazuje konflikt mezi dvěma protilehlými stranami – společností Chatsky a Famusovsky. Alexander Andreevich je obětí jeho důvtipu.
Lidé, kterými byl obklopen, mu nerozuměli a ani o to neusilovali. Jsou zvyklí žít ve věčném „otroctví“, koncept svobody je jim cizí. Zdá se mi, že Chatsky není jedinou kladnou postavou této komedie, jsou zde takové postavy, které Gribojedov ve svém díle pouze zmiňuje. Toto je Skalozubův bratranec, který opustil službu a odešel do vesnice, synovec princezny Tugoukhovské, kníže Fedor, chemik a botanik. Lze je považovat za spojence Chatského. Hlavní hrdina je prostě nesnesitelný ve společnosti lidí jako Famusov, Skalozub, Molchalin. Považovali se za velmi inteligentní a své postavení si vysloužili patolízalstvím. Famusov to tedy potvrzuje svými slovy: "I když je upřímný, i když není, je to i pro nás, večeře je připravena pro každého." A také, když mluvil o svém zesnulém strýci, který věděl, kdy má sloužit, byl hrdý na to, že to byl jeho příbuzný, kdo byl tak „chytrý“. Lidé ze společnosti Famus si nevšimli, jak hloupou mají morálku. Tito lidé žili imaginární život, aniž by přemýšleli o tom hlavním - o jeho smyslu. Chatsky Sophii velmi miloval a přiznal se jí to při jejich prvním setkání po dlouhém odloučení a ona mu odpověděla: "Proč mě potřebuješ?". Hlavní hrdina si začíná myslet, že se stala stejnou jako její otec a jeho doprovod. Chatsky opouští Moskvu, protože si uvědomuje, že tam nemá místo. Společnost Famus však nelze považovat za vítěze, protože Chatsky tuto bitvu neprohrál, nestal se jako tito lidé, neklesl na jejich úroveň. Zdá se mi, že se tento člověk narodil o něco dříve, než je doba, ve které by se mu žilo snáze. Věřím, že komedie A.S. Gribojedov "Běda z vtipu" je velké dílo ruské literatury, které je nesmrtelné.

Četl jsem skvělou komedii od A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". Vytvářel ji autor osm let. Běda vtipu je komedie o tom, jak dav bláznů nerozumí jednomu zdravému člověku. Události komedie se rozvinou v jednom moskevském aristokratickém domě během jednoho dne. Hlavními postavami tohoto díla jsou Chatsky, Famusov, jeho dcera Sophia a Famusova sekretář Molchalin.
V komedii existuje společnost Famus, která stojí proti Chatskymu. Žije s opačným pohledem na svět, ctí a brání servilnost a pokrytectví. Sám Chatsky se objevuje ve světě Famus jako očistná bouře. Ve všem je naproti typickým představitelům společnosti Famus. Pokud Molchalin, Famusov, Skalozub vidí smysl života ve svém blahobytu, pak Chatsky sní o nezištné službě vlasti, o prospěchu lidí, které respektuje a považuje za „chytré a energické“. Takže v rozhovoru s Famusovem Skalozub pronáší následující frázi:
..Ano, pro získání pozic je mnoho kanálů.
Těmto lidem je osud jejich vlasti a lidí hluboce lhostejný. Jejich kulturní a morální úroveň lze posoudit podle Famusovových poznámek: „Odneste všechny knihy a spálte je“, protože „příčinou je stipendium“, „šílených rozvedených lidí a skutků a názorů“. Chatsky má jiný názor - muž mimořádné inteligence, odvážný, čestný, upřímný. Oceňuje lidi, kteří jsou připraveni „vložit mysl hladovou po vědění do vědy“. Toto je jediná postava, která odráží mnoho důležitých rysů autorovy osobnosti. Chatsky je člověk, kterému autor věří své myšlenky a názory. Hrdina Gribojedov má hodně síly, dychtí po akci a je připraven dokázat svůj názor. Takže v rozhovoru s Famusovem Chatsky říká:
Chatsky je představitelem té části ušlechtilé mládeže, která se bouří proti společnosti Famusovců, nafoukaných, mlčenlivých. Takových lidí je ještě pár, ještě nejsou schopni bojovat se stávajícím systémem, ale objevují se. Proto lze Chatského právem nazvat hrdinou své doby. Byli to oni, kdo měl provést první etapu revolučního osvobozeneckého hnutí, rozhýbat zemi, přiblížit dobu, kdy bude lid osvobozen z otroctví.

Kdybych se mě zeptal, proč se mi komedie „Běda z vtipu“ líbí, odpověděl bych takto: „Zajímavý děj, jasné postavy, jedinečné myšlenky a výroky mě emocionálně ovlivnily.“ Toto dílo patří k těm, které po přečtení zanecháte na dlouhou dobu v paměti. Komedii "Běda z vtipu" si nelze představit bez samotného autora. Gribojedov a „Běda důvtipu“ – to je něco, bez čeho by ani jedno, ani druhé nemohlo existovat samostatně.
Už samotný název komedie „Woe from Wit“ napovídá, že hlavní postava nebyla okolím pochopena. Tímto hrdinou, kterému autor věnuje větší pozornost, je Chatsky. Je to inteligentní, chytrý, čestný, laskavý, upřímný, odvážný, nezaujatý, veselý, pokrokový člověk. Nebojí se vyjádřit svůj názor. Střízlivě hodnotí situaci a postavení společnosti Famus, nebojí se vyjádřit svůj názor. Odvážně se pouští do rozhovoru a vyjadřuje své myšlenky do tváří svých partnerů. Například citát „Domy jsou nové, ale předsudky jsou staré“ hovoří o moderním pohledu této osoby na život v Rusku. Jemná a pronikavá mysl Chatského nepřijímá společnost Famus, kterou kritizuje. Hlavní hrdina se znechuceně ponižuje před lidmi, kteří jsou ve službě výše a možná nezaslouženě obsazují vojenské posty, například plukovník Skalozub.
Při srovnání Chatského s plukovníkem můžeme říci, že je vyšší v duševním rozvoji, myšlení, odvaze, což Skalozub nemá. Myslím, že Skalozub, který zastává takovou funkci ve státě, není hoden řídit a velet plukům, které byly pod jeho velením. Nedokázal se vyrovnat se svou povinností vůči vlasti, protože nemá takové ctnosti jako Chatsky.
Tvář zcela naproti Chatskému je Molchalin. Mám na něj zvláštní názor. I jeho příjmení vypovídá o podlosti, lichotkách. Vždy využívá situace. Molchalin je schopen zradit, oklamat, kádrovat, ale za jakou cenu?! Pouze získat novou pozici! Chatsky odhaluje postavu Molchalina a vyjadřuje svůj názor: "Ale mimochodem, dosáhne známých úrovní, protože teď milují hloupé."
Když mluvíme o hlavním představiteli společnosti Famusov, samotném Famusovovi, můžeme říci, že tato osoba má o sobě velmi vysoké mínění: "Je známý svým klášterním chováním." Ve skutečnosti je to egoista, není na něm jako na člověku nic zajímavého. Dokonce i srovnání Chatského s Famusovem je nemožné. Chatsky je mnohem vyšší a mnohem hoden.
Chatsky je vítěz, a to navzdory skutečnosti, že byl zaměněn za šílence. Byl nucen opustit Moskvu: „Vypadněte z Moskvy! Už sem nechodím." V důsledku toho nikdy nebyl schopen dosáhnout uznání Famusova a vzájemné lásky Sofie.
Chatsky je mluvčím nových myšlenek, a proto ho společnost nemohla správně pochopit a přijmout takového, jaký je. Jeho obraz v literatuře bude žít, dokud mysl lidstva nepochopí, za jaké myšlenky je třeba bojovat a bránit je.

Četl jsem úžasnou komedii od A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". Tato komedie si dělá legraci z hloupé, hloupé a podlé společnosti. Psal se rok 1824. Autor v komedii vykresluje věrný obraz života moskevské šlechty, který bylo potřeba aktualizovat. Rád bych svou esej začal citátem charakterizujícím životní styl těchto šlechticů:
V lásce ke zrádcům, v nepřátelství neúnavných,
Nezdolní vypravěči,
Nemotorní moudří muži, lstiví prosťáci,
Zlověstné staré ženy, staří muži,
zchátralý přes fikci, nesmysly...
Griboedov popisuje moskevskou šlechtu, skládající se z Famusovců, Zagoreckého a pufferfish. Nepatří do vyšší společnosti. Jsou to lidé, kteří nikdy nesloužili u soudu. Jde o různé řečníky a podvodníky typu Zagoreckého, kteří jsou připraveni se ponížit před bohatými, aby se dostali do jejich přízně. Toto je slavná společnost. Bohatství a šlechta jsou v něm hlavními požadavky. Představitelem této společnosti je Famusov, který má již dospělou dceru. Famusovův ideál je jeho strýc:
Upadl zraněný, vstal zdravý.
A o svém postoji říká toto:
... Podepsáno, takže pryč z vašich ramen.
Molchalin se neodvažuje proti svému šéfovi něco namítat. Je tichý, bázlivý, lstivý. Molchalin nemiluje Sophii, která to neví. Záleží mu na tom, protože se jí to líbí. Molchalin nemá žádný názor. Potěší ty, na kterých je závislý.
Skalozub - Famusovův přítel:
A zlatý pytel a značky generálů.
Shání ocenění, čeká na chvíli, kdy někdo odejde do důchodu nebo bude zabit ve válce.
Ve třetím dějství se seznamujeme s dalšími přáteli Famusova. Toto je Zagoretsky - lhář a světec, Khlestova - ignorantská a mrzutá stařena, vševědoucí Repetilov, princ Tugoukhovsky, který hledá bohaté a slavné manžely pro své dcery. Okruhem obav těchto lidí jsou obědy, večeře, hledání souvislostí, které napomáhají pokroku ve službě. Pro ně lze získat povýšení bez zvláštních zásluh:
..Ano, pro získání pozic je mnoho kanálů...
Kvůli ocenění jsou připraveni se ponížit, být šašky. Vztahy ve světě Famusovců jsou založeny na strachu a podřízení se nadřízeným. Je jim jedno, jestli je chytrý nebo hloupý:
Čest pro otce a syna.
Předmětem rozhovoru jsou drby. Hlavním úkolem rodičů je jakoby úspěšněji oženit nebo oženit své děti. A v této bezvýznamné společnosti se objevuje vznešený, čestný, vzdělaný, odvážný a vtipný Chatsky. Chatsky je jedinou kladnou postavou této komedie. Kdysi žil ve Famusově domě, přátelil se se Sofií. Postupně jeho přátelství přerostlo v lásku, ale pak odešel bloudit. Sem se o tři roky později vrací plný naděje. Sofia už ale Chatského nemiluje a přivítá ho chladně. Stala se úplně jinou. Je chladná, arogantní. Chatsky ve snaze zjistit, kdo je Sofiina vyvolená, se dostává do konfliktu s celou společností Famus. Tato společnost se Chatského bojí, protože s sebou přináší nové pohledy na život, nové řády. Moskevská šlechta ale nechce nic měnit a prohlásí Chatského za blázna. Famusov se také bojí Chatského, protože hlavní hrdina je chytrý, ostrý. Vyznačuje se nezávislostí úsudku a odvahou výroků. Obviňuje společnost Famus ze lží, pomluv, vstřícnosti, přetvářky, pokrytectví, hlouposti, neznalosti, za což jej společnost odmítá. Na konci Chatsky odchází. Ale kdo to je – poražený nebo vítěz? Chatsky je vítěz, protože není sám! Někde jsou tomu podobní, kterých každým dnem přibývá.
Griboedovova komedie se mi moc líbila, protože autor v roli Chatského se nebojí obvinit moskevskou šlechtu ze lží a pomluv. Bylo by žádoucí, aby v naší společnosti nebylo „běda mysli“.

Kdo je Chatsky a co je tato společnost Famus? Autor srovnává a staví do protikladu dvě kategorie lidí, kteří se i v naší době setkávají a vzájemně se střetávají.
Gribojedovova komedie má stejně jako zeměkoule dva póly. Na jednom z nich je Chatsky - inteligentní, odvážný a odhodlaný člověk. Autor oceňuje mysl v lidech a chce ukázat svou hlavní postavu jako člověka vyšších mravních zásad. Alexander Andrejevič, který po dlouhé nepřítomnosti přijíždí do Moskvy, je zklamaný. Doufá, že se setká se Sofií, kterou miluje od dětství. Ale když přišel do jejího domu, uvědomil si, že zde není vítán. Právě v tomto domě se Chatsky setkává se společností Famus: samotným Famusovem, Skalozubem, Molchalinem a dalšími, stejně hloupými, průměrnými a bezcennými lidmi. Jejich hlavním cílem bylo „zasloužit si“ vysoké postavení a mít místo ve vysoké společnosti. Neříkám, že Chatsky nepatřil do vysoké společnosti, ale neklesl na úroveň Famusova a jemu podobných. Alexander Andreevich zůstal čestným mužem, neztratil svou vlastní důstojnost. Chatsky se snaží pochopit, proč je horší než Molchalin, protože je to podvodný a podlý člověk. Proč dala Sofie přednost Molchalinovi a ne jeho? Čím si tento zlý muž vysloužil její pozornost? Hlavní hrdina se bojí i pomyslet na to, že se Sophia stala stejnou jako její otec. Celá společnost Famus se snaží zničit člověka, který je chytřejší než oni. Šíří drby o Chatskyho šílenství. Tímto činem celá společnost Famus ukázala svou hloupost. Toto tvrzení nikdo nevyvrátil. Chatsky velmi dobře chápe, že do Moskvy nepatří, a odchází. To však neznamená, že se společnosti Famus podařilo zlomit jeho hrdost a čest. Naopak, Chatsky stále zůstával nad Famusovem a jeho doprovodem.
Zdá se mi, že Chatsky je nejvýraznějším příkladem pro čtenáře, tedy pro vás a pro mě. Při čtení komedie vstřebáváme to, co chtěl autor naučit, totiž: čest, inteligenci a lidskou důstojnost.

V komedii "Woe from Wit" jsou všechny postavy rozděleny na kladné - Chatsky - a záporné - Famus a společnost Famus. Griboyedov nazval Chatsky pokročilou osobou, to znamená osobou, jejíž obraz bude žít navždy, a společnost Famus - tvář všech šlechticů tohoto století („století minulosti“). V komedii se společnost Famus staví proti Chatskymu. V této společnosti totiž osvěta a věda vzbuzují zvláštní nenávist. Gribojedov tuto společnost nejen zesměšňuje, ale nemilosrdně odsuzuje. Famusov jako hlavní představitel této společnosti je nevyvinutý člověk. V jeho domě proto vládne nevědomost. Chatsky je naprostým opakem Famusova. Je to myslící a cítící člověk. Jeho činy mluví za vše. Zdá se mi, že Chatsky je k lidem velmi důvěřivý. Když se vrátí do Moskvy, bez návratu domů běží ke své milované. Ale měl zpoždění. Sofie, Famusovova dcera, se změnila, nemá onu bývalou lásku – tak fungovala Famusova výchova. Gribojedov tím ukazuje Famusovovo sobectví. Ale jakmile Chatsky dorazí, Famusov ho srdečně přijímá jako osobu svého okruhu. On říká:
No, něco jsi vyhodil!
Tři roky nenapsaly dvě slova!
A najednou to prasklo jako z mraků.
Famusov chce ukázat své přátelství, které zůstalo. Nicméně není. Chatsky okamžitě běží k Sofii, ale ta už není stejná. Navzdory tomu ji Chatsky stále miluje a okamžitě mluví o její kráse. Ale nakonec se o ní všechno dozví. Pro Griboedova je poznání nade vším a nevědomost pod vším. A Griboedov vědomě ukazuje roli Chatského a srovnává jeho mysl s nevědomostí společnosti Famus. Ve Famusovovi je spousta negativity a jeho neznalost potvrzují slova v rozhovoru s Lisou o čtení Sophie:
Řekni mi, že není dobré, aby se jí kazily oči,
A při čtení není použití velké ...
Společnost Famus nazývá Chatského špatného a říká, že ztratil rozum. Co ale zasáhlo Chatského? To je to, co Sophia začala pomlouvat Chatskyho šílenství a celá společnost to zvedla:
A opravdu se z těchto, z některých, zblázníte
Z internátů, škol, lyceí...
A Chatsky musí opustit Famusovův dům. Je poražen, protože společnost Famus se ukázala být silnější než Chatsky. Ale na oplátku dobře odmítl „minulé století“.
Význam komedie „Běda z vtipu“ spočívá v tom, že komedie živě odrážela dobu, kdy sílil boj mezi děkabristy a utlačovatelskými statkáři.

Běda vtipu je realistická komedie. Griboedov v něm podal pravdivý obraz ruského života. Komedie představovala aktuální společenské problémy té doby: o výchově, pohrdání vším národním, uctíváním cizího, vzděláním, službou, neznalostí společnosti.
Hlavní postavou komedie je Alexander Andreevich Chatsky. Vtipný, výmluvný, zlomyslně se vysmívá neřestem společnosti, která ho obklopuje. Od svého okolí se ostře liší svou myslí, schopnostmi, nezávislostí úsudku. Obraz Chatsky je něco nového, přináší změnu. Tento hrdina je mluvčím pokročilých myšlenek své doby. Společnost Famus je tradiční. Jeho životní pozice jsou takové, že „je třeba se učit pohledem na své starší“, ničit svobodomyslné myšlenky, sloužit s pokorou těm, kteří jsou o stupínek výš, být bohatí. Jedinou Famusovovou vášní je vášeň pro hodnost a peníze.
Víra společnosti Chatsky a Famusovsky je odlišná. Chatsky odsuzuje nevolnictví, napodobování cizího, nedostatek touhy lidí po vzdělání a vlastním názoru. Dialogy mezi Chatským a Famusovem jsou boj. Na začátku komedie se to projevuje ne tak ostře. Famusov je dokonce připraven ustoupit Sophii, ale zároveň si klade podmínky:
Za prvé bych řekl: nebuďte blažení,
Jméno, bratře, nespravuj omylem,
A hlavně jít a sloužit.
Na co Chatsky odpovídá:
Rád bych sloužil, je odporné sloužit.
Postupně se ale boj mění v bitvu. Chatsky se dohaduje s Famusovem o způsobu a způsobu života. Hlavní hrdina je ale sám v boji proti názorům moskevské společnosti, v níž nemá místo.
Molchalin a Skalozub nejsou posledními představiteli společnosti Famus. Jsou soupeři a odpůrci Chatského. Molchalin je nápomocný, tichý. Chce potěšit svou pokorou, přesností, lichotkami. Puffer se ukazuje jako někdo velmi důležitý, věcný, významný. Pod uniformou ale skrývá „slabost, chudobu rozumu“. Jeho myšlenky jsou spojeny pouze se získáním vyšší hodnosti, peněz, moci:
Ano, pro získání pozic existuje mnoho kanálů;
O nich jako o skutečném filozofovi soudím:
Chci být jen generál.
Chatsky netoleruje lež a faleš. Jazyk tohoto muže je ostrý jako nůž. Každá z jeho charakteristik je označena a žíravá:
Molchalin býval tak hloupý!
Ubohé stvoření!
Opravdu zmoudřel? .. A ten -
chraplavý, uškrcený, fagot,
Plejáda manévrů a mazurek!
Chatskyho monolog „A kdo jsou soudci? ..“ nemilosrdně odsuzuje společnost Famus. Každá nová tvář, která se objeví v průběhu vývoje zápletky, se postaví na stranu Famusova. Drby rostou jako "sněhová koule". A Chatsky to nemůže vystát. Už nemůže setrvat ve společnosti nízkých, podlých, namyšlených a hloupých lidí. Odsuzovali ho za jeho mysl, za svobodu slova a myšlení, za čestnost.
Před odjezdem Chatsky předkládá celé společnosti Famus:
Máš pravdu: vyjde z ohně nezraněný,
Kdo bude mít čas strávit den s tebou,
Dýchejte vzduch sám
A jeho mysl přežije.
Chatsky je nad nimi, projevují se v něm ty nejlepší a vzácné vlastnosti. Ti, kteří to nemohou vidět a ocenit, jsou přinejmenším blázni. Chatsky je nesmrtelný a tento hrdina je nyní relevantní.
Komedie "Běda z vtipu" výrazně přispěla k rozvoji ruské literatury. Gribojedovova hra byla, je a bude moderním dílem, dokud z našich životů nezmizí poroba, chamtivost, pomluvy.

Komedie byla napsána v předvečer děkabristického povstání v roce 1825. V komedii Běda z vtipu podal Gribojedov pravdivý obraz ruského života po vlastenecké válce v roce 1812. V malém díle Gribojedov zobrazil pouze jeden den ve Famusově domě.
V komedii se setkáváme s lidmi, kteří jsou si původem rovni. Jsou to šlechtici, ale každý má svůj názor na život. Jejich názory si vzájemně odporují. Vzniká mezi nimi určitý konflikt, který je skrytý před zvědavými pohledy. Ale v komedii "Běda z vtipu" je tento konflikt jasně viditelný a není skrytý - střet "Současného století", jehož byl Chatsky představitelem, s "minulým stoletím", které představuje Famusov a jeho doprovod.
Jednou z nejvýraznějších postav komedie je Famusov. Famusov je vlivná osoba, která zaujímá významné místo. Navíc je bohatým statkářem. Významné státní postavení a velký majetek vytváří Famusovovi silnou pozici mezi moskevskou šlechtou. Neobtěžuje se prací, tráví čas nečinností:
... velkolepé stavební komory,
Kde přetékají v hostinách a marnotratnosti...
Na veřejnou službu se dívá jako na způsob, jak dosáhnout bohatství a hodnosti. Své oficiální postavení využívá k osobnímu prospěchu. Famusov pohlíží na osvícení, nové progresivní názory jako na zdroj „zhýralosti“. Doktrína považuje zlo:
Učení je mor, učení je příčina
Co je teď víc než kdy jindy,
Blázniví rozvedení lidé, skutky a názory.
Dceři však dává dobrou výchovu.
Pohostinství pro Famusov je prostředkem k udržení vazeb s užitečnými lidmi.
Famusov je jedním z nejvýraznějších představitelů moskevské šlechty. Zastoupeni jsou i další lidé: plukovník Skalozub, knížata Tugoukhovskij, hraběnka Khryumina.
Griboedov satiricky kreslí společnost Famus. Postavy jsou vtipné a nechutné, ale ne proto, že je tak udělal autor, ale proto, že takové jsou i ve skutečnosti samotné.
Skalozub je muž věku a peněz. Služba pro něj není obrana vlasti, ale dosažení šlechty a peněz.
Famusovův svět tvoří nejen feudálové, ale i jejich služebníci. Molchalin je úředník závislý na společnosti Famus. Molchalin se učil, aby potěšil vlivné lidi. Za svou píli získal tři ocenění. Molchalin je hrozný, protože na sebe může vzít jakoukoli podobu: vlastenec i milenec. Navzdory individuálním rozdílům jsou všichni členové společnosti Famus jedinou sociální skupinou.
V této společnosti se objevuje Chatsky, muž vyspělých myšlenek, ohnivých citů a vysoké morálky. Patří do vznešené společnosti, ale ve svém způsobu myšlení nenachází stejně smýšlející lidi. V této společnosti se Chatsky cítí osamělý. Jeho názory jsou ostatními odmítány. Nejostřejší výpovědi Chatského jsou namířeny proti nevolnictví. Právě nevolnictví umožňuje lidem ze společnosti Famus žít loupeží.
Chatsky opustil státní službu, protože od něj požadovali přikrčení:
Rád bych sloužil, je odporné sloužit.
Stojí za opravdovým osvícením, uměním, vědou. Chatsky je proti výchově, která se dostává dětem ve šlechtických rodinách. Bojoval za svobodu myšlení, svobodu jednání. Zdá se mi, že to je hlavní rozdíl mezi Chatskym a společností Famus, která takové mravy neuznávala.
Myslím, že tak skvělé dílo potěší a překvapí nejednu generaci.