Indijske bajke za djecu su kratke za čitanje. Sekcija sa filmovima "Bajka"

Tako je žena nosila svežanj pirinča na glavi, a vrč joj je visio na uzici na zglobu. I otišli su od njenih roditelja do njihove kuće. Muž je išao ispred, a žena iza. I taman kada je sišla u udubinu, ko zna odakle je došao bout, poprimila je ljudski oblik i krenula za njom. Žena misli: „Tako je, ovo je neki Santal. On takođe negde ide.” Nije mu ništa rekla, a on njoj ništa. A sunca je bilo samo dva puta manje od zalaska sunca - već je pala noć.

Oko drveta je raslo grmlje. Jarebica se popela na njih i počela da maše krilima svom snagom. Psi su uz glasan lavež pojurili prema buci: učinilo im se da se u grmlju krije velika životinja. Jarebica je zalepršala - i pravo do rupe u kojoj se sakrio šakal. Psi su iza nje. Jedan pas je nanjušio šakala i povisio glas. Onda su ostali dotrčali, izvukli šakala iz rupe i počeli ga mlatiti. Šakal je urlao od bola, ali psi barem nisu imali ništa s tim. Konačno su ga ostavili polumrtvog.

"Kakav šaljivdžija", misle životinje. Oni će se smijati šakalovom izumu, ponavljati njegovu rimu za njim, popiti vodu i otići kući. U podne je tigar došao do jezera. Šakal ga je natjerao da se pozdravi. Tigar se, kao i svi ostali, nasmijao, ponovio svoju glupu rimu za šakalom i popio malo vode. A šakal pršti od radosti.

Saslušajte me i riješite naš spor. Ovaj tigar je uhvaćen u kavezu. Čuo sam njegovu strašnu riku, sažalio se na njega, izvukao zasun iz kaveza i pustio tigra na slobodu. A sada želi da me pojede. Recite mi da li je ovo pošteno i zar ne postoji pravda na svetu?

Seljak je čuo da ga neko zove i iznenadio se: uostalom, u polju nije bilo nikoga. Čiji je ovo glas? Ko bi to mogao biti? Osvrnuvši se oko sebe, krenuo je u pravcu iz kojeg se čuo poziv, a kada je prišao bliže i provirio, njegovom iznenađenju nije bilo granica - pred njim je ležala lubenica sa zavežljajem na glavi.

Dječak je poslušao i, kada se popeo na drvo, učinio kako ga je vještica naučila. Ali čim je stao nogom na suhu granu, odmah se slomila. A vještica je već stajala ispod drveta sa otvorenom vrećom, a dječak je upao pravo u nju. Vještica je brzo zavezala torbu i otišla kući.

Mlađi brat nije imao pojma o prevari i lukavstvu. Dao je kutiju svom starijem bratu. Svi su tokom dana bili umorni i, čim su legli, zaspali su. Stariji brat nije spavao. Tiho je probudio svu svoju braću osim najmlađeg i oni su otišli iz šume. Kada je princ ujutro otvorio oči i otkrio da su braća otišla, postao je tužan. Ali šta možete učiniti? Skupio je snagu i krenuo svojim putem. Nekoliko dana kasnije došao je u neki grad. Tamo je kralj imao nijemu kćer. Glasnici s bubnjevima šetali su ulicama i glasno vikali da će kralj oženiti princezu onim ko će je natjerati da progovori. A svako ko pokuša i ne uspije bit će poslat u zatvor. Princ je čuo navjestitelje i pomislio: ne treba žuriti ni u što. Stoga je odlučio svratiti u gostionicu.

Stariji je počeo da sipa pšenicu u lonac. Toči se i sipa, ali se nikad ne napuni do vrha. Dodao je još i pogledao - ali lonac je ostao prazan. Tada je stariji uzeo veliku mericu i počeo brzo da grabi pšenicu iz kante. Prošao je sat, dva, tri: stariji je sipao žito u lonac, a on je još bio skoro prazan! Poglavar je morao da izgrablja svu pšenicu iz štale da bi nekako napunio lonac. Starac je ostao bez daha, znoj je curio sa njega. Zbog pohlepe i zlobe na njemu nema obraza: tako mali lonac, ali u njemu je bilo sve njegovo žito! Ovdje se, naravno, ne bi moglo bez vještičarenja! Starcu je žao što se rastaje od žita, ali on ćuti i ne otvara usta. A kakva je korist od pričanja? Sam je to obećao!

M, " Dječija književnost“, 1988

„Djeca su se zgurala oko sedobradog pripovjedača u snježnobijelom turbanu. U kući je zagušljivo, ali ovdje, u dvorištu, ograđenom praznim zidom, pod tropskim indijskim noćnim nebom sa velikim zvijezdama. sjajan mjesec, lakše disati. Dedin govor teče glatko i glatko. Deda priča bajku. Istovremeno, pažnja, oduševljenje, entuzijazam i neuporedivo osećanje radosti od susreta sa divnim utisnuli su se na dečija lica“, ovim fantastičnim rečima počinje treći tom serije „Priče naroda sveta“ – „ Priče naroda Azije. Sastavljač sveske i autor uvodnog članka i bilješki - Nikulin Nikolaj Ivanovič, indijske narodne priče, preuzete su iz ove knjige: "Brat Ambe i brat Rambe". Glupi krokodil“, „Bio jednom vrabac“, „Slavuj i pamuk“, „O tome, dok su sunce, mesec i vetar išli na večeru“, „Ovo je za to“, „Dobro Dhir Singh", " zlatna ribica“, „Zeme paprike“, „Jadni tkač“, „Tri princa“, „Ko se koga boji?“, „Sant i Basant“, „Test uma“, „Glupi braman“, „Mačka Tenali Ramakrishna“, „Vuci“, „Sine Panditov“, „Šta ti je medved šapnuo na uvo?“, „Nagluh“, „Svetlo iz hrama“, „Čovek koji je otišao da traži svoju sudbinu“, „Slatkiši iz nebo“, „Petao i mačka“, „Slušaš bajku, meni ne smeta, ali ne podnosim glad“, „Lovac i vrana“, „Ružno ime“, „Grašak i pasulj su uglavnom magične, o životinjama i one svakodnevne.
Životinje u bajkama govore i razumiju ljudski govor, pomažu pozitivan heroj. U mnogim indijskim pričama osjetit ćete podrugljiv stav prema majmunima; oni su očigledno podsećali pripovedače na izbirljive i nesrećne ljude. Nije uzalud u staroj Indiji za njih rečeno da su „promjenjivi, poput misli majmuna“.
Ne manje volimo bajke. Ovo su bajke u kojima nužno djeluju natprirodne sile. Sav interes za bajku usmjeren je na sudbinu pozitivnog junaka.
Kasnije su se pojavile svakodnevne priče. Oni nemaju natprirodne moći, magične predmete ili životinje koje posjeduju magična moć. IN svakodnevne priče junaku pomažu njegova vlastita spretnost, domišljatost, kao i glupost i sporost njegovog protivnika. Junak indijske bajke, inteligentna i snalažljiva Tenali Ramakrishna, vješto vara kralja tiranina. U svakodnevnim bajkama postoji junak kojeg je A. M. Gorki prikladno nazvao „ironičnim nasljednikom“, a klasičan primjer toga može biti Ivanuška, budala iz ruskih bajki. Glup je, uskogrudan, ali ga svuda prati sreća. U indijskom folkloru, takav heroj je glupi brahmana - svećenik. Pravi se da je učen i pametan, da se razumije u knjige proricanja sudbine, a zapravo se trese od straha svaki put kada treba da pokaže svoju umjetnost. Ali uvijek mu svaki put priskoči prilika u pomoć, a slava mudrog gatara sve čvršće mu se pripisuje. Ovo su svakako smiješne priče.
Književnost svakog naroda je ukorijenjena u usmenoj narodna umjetnost. Indijanac epske pesme"Mahabharata" i "Ramayana" su usko povezane sa indijskim folklorom. Autori staroindijskih zbirki priča "Pančatantra" (pet knjiga basni i priča) i "Jataka" crpe su iz narodna priča motivi, zapleti i slike njihovih djela. IN književni spomenik"Okean priča" indijskog pjesnika Somadeve iz 11. vijeka sadrži preko tri stotine umetnutih priča: bajka je isprepletena mitom, anegdotom ili kratkom pričom. Smiješni motivi Indijske bajke uvršten u ogromnu zbirku „Stare priče“, koja se pojavila u 11. veku u Japanu.
Prolaze vekovi, generacije se smenjuju, ali interesovanje za bajku ne prestaje. Neka najmoderniji format - audio bajke - zvuče primamljivo u vašem domu. Slušajte online, preuzmite i uživajte u indijskim narodnim pričama!

"Brat Ambe i brat Rambe" je indijska narodna audio priča o životinjama o snalažljivim miševima koji su uspjeli nadmudriti mačku, adaptaciju S. F. Oldenburga. „U jednom velika kućaŽivjela je mačka, a u kući je bilo puno miševa. Mačka je hvatala miševe, jela ih i živjela slobodno. Prošlo je dosta vremena, mačka je ostarila i postalo mu je teško da hvata miševe. Mislio, mislio je kako...

Indijska narodna audio priča "Glupi krokodil", prevod N. Tolstoja. Priča o životinjama: grabežljivom, glupom krokodilu i lukavom šakalu, koji svaki put uspije nadmudriti krokodila i tako mu spasiti život. “Nekada davno živio je šakal u svojoj rupi kraj rijeke... A u rijeci je živio krokodil Svaki dan se skrivao blizu obale ispod žbunja u nadi da će...

“Bio jednom vrabac” - indijska narodna audio-priča iz serije “Priče o narodima svijeta, 3. tom – Priče naroda Azije, prijevod G. Zografa bio je vrabac s junicom, a živio je i kralj. Vrabac i kokoš svile su gnijezdo u kraljevskoj palači. Kralj je živio u svojim odajama, a vrabac i vrabac su živjeli u svom gnijezdu. Jednom se kralj obukao u novu haljinu -...

“Slavuj i pamučni grm” je indijska narodna zvučna priča o životinjama, koju je uredio S. F. Oldenburg, a govori o navikama slavuja u našoj priči. Dato je fantastično objašnjenje zašto slavuji nikada ne sleću na grmlje pamuka. Priča se završava sledećim rečima: „...Slavuj se naljutio i, kad su ptice odletele, rekao je pamuku...

“Kako su sunce, mjesec i vjetar otišli na večeru” indijska je narodna legendarna audio priča iz serije “Priče naroda svijeta” u aranžmanu S. F. Oldenburga. Etimološka indijska narodna priča odražava prirodni svijet Indije. Na fantastičan način objašnjava zašto užareno sunce u Indiji („...od sada će vaše zrake gorjeti, i...

Indijska narodna audio priča o životinjama „Ovo je za to“, u aranžmanu S. F. Oldenburga. Živjela su jednom dva prijatelja – kamila i šakal, a onda je šakal rekao kamili: “Na drugoj strani rijeke je polje šećerne trske, ti jedi slatku trsku. a ja ću za sebe uloviti ribu i dobro ćemo večerati.” Kamila je uzela šakala na leđima,

Indijska narodna magija audio-priče "Dobar Dhir Singh", prevod A. i L. Barkhudarov, tom 3 "Priče naroda Azije". Bajka uči dobroti, kroz male postupke junaka ističe, razdvaja dobro i zlo. Živeo jednom davno jedan kralj. Nije bio poznat po vojnim pobjedama, već po izgradnji prekrasnih kuća i hramova. Dobar kralj!? Sagradio je najlepšu palatu. isto...

"Zlatna ribica" je indijska narodna zvučna priča iz ciklusa "Priče naroda svijeta" u prijevodu N. Gurova. Bajka o pohlepnoj starici i slabovoljnom starcu - ribaru. Hvala A.S. Puškinu - zapletu poznatom svim ljubiteljima ruskih bajki. Audio bajka “Zlatna ribica” završava se ovim riječima: “...Starica sjedi i gorko plače: Pogledao sam je...

Indijska narodna magija audio-priče "Pepper Seed", prevod N. Gurova, "Tales of the Peoples of Asia" - tom 3 "Priče naroda sveta". Majka je imala dva sina lovca. Jednog dana se uveče nisu vratili kući. Starica se uplašila - kako bi sad živjela sama: uplašena i gladna. Čarobnjak u prolazu dao joj je 6 zrna bibera, naredio joj da ih stavi u vrč,...

"Siromašni tkalac" je indijska narodna zvučna priča iz ciklusa "Priče o narodima svijeta", 3. tom - "Priče naroda Azije", u prevodu G. Zografa. Bajka O magične predmete pomoćnici, o lakovjernoj tkalji i varalici i lopovu, starici kojoj je na kraju bajke jadna tkalja naučila lekciju. On sam “...od tada više nije bio u siromaštvu.” Slušati...

“Tri princa” je indijska narodna audio-priča iz ciklusa “Priče o narodima svijeta” - tom 3 “Priče naroda Azije”, prevod V. Balina. “U stara vremena živio je jedan kralj, jedan bolji od drugog: hrabar, pametan i razborit, odlučio je da napusti svoje kraljevstvo i da živi kao pustinjak u svetom manastiru...

"Ko se koga boji" je indijska narodna audio priča iz ciklusa "Priče naroda svijeta" u prijevodu N. Gurova. Bajka o zlom duhu. „Nedaleko od jednog sela izraslo je visoko drvo. Na ovom drvetu sa dugo vremenaživio rakshasa - zli duh- ljudožder... Jednog dana iz sela su došle dve žene, dve sestre i stale pod samo drvo...

Indijska narodna audio priča "Sant i Basant", prevod A. Barkhudarov, "Priče naroda Azije" - tom 3 "Priče naroda svijeta". Živjeli su jednom kralj i kraljica, imali su dva sina. Najstariji se zvao Sant, a najmlađi Basant. sretan, ljubavna porodica bilo je. U kraljičinoj spavaćoj sobi jedna ptica je napravila gnijezdo i tu su se izlegla dva pileta. Brižne ptice hranjene...

"Test uma" je indijska narodna audio-pripovijest - parabola iz ciklusa "Priče naroda svijeta" u prevodu G. Zografa. Mladi kralj je imao starog savjetnika - iskusnog i mudrog. "...Mladi kralj je veoma poštovao savetnika i činio je sve kako je rekao. Ostali dvorjani su videli kako se savetnik visoko ceni, i lišeni su mira - zavist ih je mučila. Svi su se nadmetali.. .

Indijska narodna audio priča "The Foolish Brahman" govori o lijenom i kukavičkom Brahmanu. Brahman je osoba iz više svešteničke klase u staroj Indiji. Bog Brahma je najviše božanstvo Hindusa. Boginja Bhavani (koju se molio nesrećni, ali sretni brahman) je hinduistička boginja, majka čuvarica zemlje. Pandit je naučnik...

Indijska narodna audio bajka "Mačka Tenali Ramakrishna", prevod N. Gurova, "Priče naroda Azije" - tom 3 "Priče naroda svijeta". O snalažljivom pjesniku i nužnosti mudre odluke vladari. “Prije mnogo godina, pametni i veseli pjesnik Tenali Ramakrishna živio je na dvoru velikog kralja Krishnadevaraye, kažu da je jednom pozvao...

Indijska narodna audio bajka "Vuci" o nespretnom dječaku i pametnom skitnici, u prijevodu G. Zografa. “Bio je jednom dječak tako prostodušan, uporni, da nije mogao ustati ni da se okrene, pa ga je otac poslao sluga je bio vrlo pametan cijelim putem je uputio dječaka da bude gost..

Indijska narodna audio priča "Sin pandita" (pandit je učeni braman), prevod B. Kuznjecova. "Na dvoru kralja Pradipa, pjesnici i panditi su bili veoma cijenjeni. Među njima je bio jedan pandit po imenu Vidyadhar - izvor znanja. Vidyadharov otac, djed i pradjed su bili dvorski pjesnici. Nakon smrti njegovog oca, Vidyadhar je zauzeo njegovo mjesto.

Indijska narodna audio priča "Šta ti je medvjed šapnuo na uho?" ima zaplet sličnu ruskoj narodnoj priči "Dva druga". „Dva prijatelja su išla kroz šumu. Odjednom su ugledali medveda. Jedan se u strahu popeo na drvo i sakrio se u lišće. Drugi je ostao ispred medveda bez ikakve zaštite. On je pao na zemlju i ležao kao da Jednom je to čuo...

Indijska narodna audio bajka "Gluhi sluha" - Indijska interpretacija o čemu smešna situacija To se dešava kada ljudi koji pričaju ne čuju jedni druge. “U jednom selu živio je jedan pastir sa svojom ženom i njegovim roditeljima u Ramnagar koji je tamo.

Indijska narodna zvučna priča "Svjetlo iz hrama", prijevod G. Zografa. “U jednom selu živio je jedan bogat čovjek, a nasuprot njegove kuće je jednom bio jedan siromah i zamolio ga za pomoć: “Ako ostaneš u bari cijelu noć. Daću ti dvadeset rupija.“ „Učiniću to“, rekao je siromah i naterao bogataša da se tri puta zakune da neće odbiti ono što je obećao...“...

Indijska narodna magična audio priča "Čovjek koji je tražio svoju sudbinu", u aranžmanu S. F. Oldenburga. Živeo jednom čovek. Imao je ženu i dvanaestoro djece, ali nijednu rupiju novca. Djeca su plakala od gladi, a roditelji nisu znali šta da rade. Čovek se naljutio na Boga i otišao da traži svoju sudbinu. U šumi je sreo kamilu sa...

Indijska narodna audio bajka "Slatkiši s neba", sa poznatim internacionalnim zapletom, uklj. radnja španske bajke „Kad su krofne pale s neba“, prevod G. Zografa. Jedna siromašna žena je živjela od predenja konca. Imala je sina. Jednom mu je dala konce da ga odnese na pijacu da ga proda. Hoda i hoda, a gle, gušter sjedi na ogradi. gušter...

Indijska narodna audio bajka "Pijetao i mačka". Živeo jednom davno jedan petao. A mačka je često utrčala u kuću i uvijek nešto ukrala iz kuhinje. Svaki put kada bi pijetao zaplakao ku-ka-re-ku pri pogledu na mačku, ljudi su dotrčali i otjerali mačku. Mačka je odlučila da treba namamiti pijetla da joj postane saveznik. Obećala mu je da će uzeti petla kao deonicu...

Indijska narodna audio bajka "Ne bi vam smetalo da slušate bajku", prevod G. Zografa - o škrtoj domaćici i gladnom prolazniku. Živjeli su jednom davno muž i žena u istom selu. Bili su veoma škrti. Ne daj Bože da im prolaznik pokuca na vrata. Neće ga nahraniti, neće mu dati ništa da pije, jedva će naći gdje da prenoći, a čak će ga i tjerati da radi. kucao sam na njih...

Indijska narodna magična audio priča "Lovac i vrana". Lovac je imao vranu. Hranila se od njega, zatim rano ujutro odletjela i vratila se noću. Provela je cijeli dan u dvorištu boga Brahme. Tamo je saznala sve novosti i planove Brahme i rekla lovcu šta da radi. Koliko god se Brahma trudio da uništi žetvu pirinča i uredi...

Indijska narodna audio bajka "Ružno ime", prevod G. Zografa, "Bajke naroda Azije" - tom 3 "Bajke naroda sveta". U istom selu živeo je seljak i njegova žena. Zvao se Thunthuniya. Supruga mu je svaki dan govorila: "Kako ružno ime imaš!" Uzmi nešto drugo - prelijepo. Jednog jutra Thunthuniya je otišao od kuće da traži...

Indijska narodna magična audio bajka "Grašak i Bobok" - o dobrim i zlim, vrijednim i lijenim, skromnim i arogantnim sestrama. Živjele su jednom davno dvije sestre. Najstariji Bobok je bio mrzovoljan i ljut, a najmlađi Pea ljubazan i privržen. Jednog dana, Goroshina je pozvala svoju sestru da zajedno posete njenog oca. Ona je odgovorila da ne želi zbog starca na vrućini...

Preci indijanskog stanovništva došli su u ovu zemlju iz različitih dijelova svijeta. Stoga danas indijske bajke pričaju stotine nacionalnosti koje nastanjuju zemlju.

Kako razlikovati indijsku bajku?

Unatoč svoj raznolikosti kultura, religija, pa čak i jezika, najbolje indijske bajke za djecu imaju neke posebnosti. Glavni fokus većine priča je:

želja za sticanje znanja;

religioznost;

preferiranje pravednog načina života;

stavljanje porodičnih vrijednosti u prvi plan;

uključivanje poetskih formi.

Religijski citati i učenja se direktno stavljaju u usta nekih likova.

Kratka istorija stvaranja

Stare indijske legende datiraju još prije naše ere. Tada su stvoreni kao učenja za sinove vladara zemlje. Ali oni su već imali oblik bajke, pisani su u ime životinja. Većina stara kolekcija direktno sa bajkama - "Kathasaritsagaru", zasnovanim na drevnim verovanjima u tradicionalne indijske bogove.

Postepeno su se sve folklorne priče oblikovale. Magična, svakodnevna, ljubavna, herojske priče. U narodnoj umjetnosti ove zemlje pisane su mnoge priče obični ljudi koji su savladali sve nedaće sudbine. Širile su se bajke o životinjama koje posjeduju sve ljudske kvalitete. Međusobno su komunicirali, osuđivali poroke i hvalili vrlinsko ponašanje. Naracija je često uključivala kratke savjete koje je dao najmudriji junak. Tako su bajke i danas ostale.

Šta vas privlači u nevjerovatnim legendama Indije?

Bajkovite fantazije Indije privlače svojim nevjerovatnim šarenošću orijentalni ukus, stil pripovijedanja i naravno – obilje magičnih zapleta. Istovremeno, dijete nenametljivo prima mudre savjete i formira ispravnu viziju okolnog svijeta ljudi i životinja.

Opštinska uprava obrazovne ustanove

„Prosek Baranovske sveobuhvatne škole»

History Project

“Indija je rodno mjesto bajki

o životinjama"

Završio učenik 5. razreda

Ivanova Kristina

Rukovodilac: Grigorova L. M.,

nastavnik istorije i društvenih nauka

With. Baranovo.

Uvod

1. Svete životinje Indije

2. Priče o životinjama, njihovim osobinama i varijetetima

Zaključak

Izvori informacija

Prijave

Uvod

Indija je jedna od najvećih neverovatne zemlje mir. Možda se nijedna zemlja ne može porediti sa njenom najbogatiju kulturu, njegove običaje, tradicije, religije. Moje poznanstvo sa Indijom počelo je u detinjstvu, kada sam pročitao bajku R. Kiplinga „Movgli“. A onda smo učili Indiju na časovima istorije.

Indija se nalazi na poluostrvu Hindustan. Ima bogate biljke i životinjski svijet. Indija je „zemlja čuda“. Ona je svijetu dala mnoga nevjerovatna otkrića: pamučne tkanine, šećer od trske, začine, šah, brojeve. Indija je multinacionalna zemlja. Svaki narod ima svoju kulturu, jezik, tradiciju. Indija je zemlja sa bogatom verskom tradicijom.

problem:

Zašto su se priče o životinjama pojavile u Indiji?

Target moj projekt: otkriti vezu između religijskih uvjerenja i indijskog folklora.

pronaći informacije o temi;

uspostaviti vezu između vjerskih uvjerenja i zapleta indijskih bajki;

4) odabrati i sistematizovati potreban materijal;

5) sastaviti književnu knjižicu indijskih bajki i preporučiti je drugarima iz razreda za čitanje.

Tema ovog projekta Nisam ga slučajno izabrao. Ja i sva djeca u našem razredu volimo bajke, posebno bajke o životinjama. Na času istorije naučili smo da se Indija smatra rodnim mjestom bajki. „Zašto ona?“ pomislio sam i odlučio da se o tome detaljnije informišem i momcima predstavim svoje istraživanje.

Svete životinje Indije

Hinduizam je jedna od drevnih i glavnih religija Indije. Hinduizam je vjerovanje u mitove i legende, obožavanje bogova, kojih ima nekoliko hiljada, ali tri glavna su Brahma, Vishnu, Shiva. Hinduizam je način života koji naglašava poštovanje prema životinjama. Sve životinje su smatrane braćom i sestrama čovjeka, zajednički otacšto je Bog bio. Hinduizam naglašava srodnost čovjeka sa svim životinjama, što onemogućuje neprijateljski ili čak ravnodušan odnos prema životinjama. Indijanci vjeruju u transmigraciju duša - to se zove reinkarnacija. Ako se osoba okrutno ponaša prema životinjama, tada će se njegova duša nakon smrti useliti u dušu ove životinje i također će biti podvrgnuta nasilju. Iz istog razloga, većina Indijaca su vegetarijanci – ne jedu meso.

Posebno mjesto u religijskim vjerovanjima Hindusa zauzima obožavanje svetih životinja. Najcjenjenija životinja u Indiji je krava. Ovoj životinji se svuda ukazuje najveće poštovanje. Može se slobodno kretati ulicama , stvarajući saobraćajne gužve. Normalan prizor za ulice Delhija i Bombaja je situacija u kojoj je krava blokirala saobraćaj i legla da se odmori preko putevi. A automobili, pak, strpljivo čekaju kadaživotinja će popustiti. Ubijanje krave smatra se najstrašnijim zločinom u Indiji. Jela govedina na sledećem svetu ima toliko teških godina patnje, Koliko krava ima dlake na tijelu. Mnogi hramovi u Indiji održavaju festivale posvećene krava . Na ovaj dan krave se ukrašavaju skupim, lijepim tkaninama i vijenci, a poklanjaju im se razna jela. Krava predstavlja obilje, čistoću, svetost. Kao i Majka Zemlja, krava je princip nesebične žrtve. Proizvodi mlijeko i druge mliječne proizvode koji služe kao osnova vegetarijanske prehrane.

Slonovi uživaju posebnu pažnju i poštovanje među Indijancima. Prema hinduističkoj tradiciji, svaka osoba koja naudi slonu snosi kletvu. Jedno od najcjenjenijih i najraširenijih božanstava u hinduizmu je bog Ganesh sa glavom slona. Donosi bogatstvo i prosperitet. Pomaže u poslovanju i otklanja sve prepreke.

Danas je slon vrijedan pomoćnik seljaka. Nedavno su u Indiji počeli da se vrše redovni popisi ovih divova. Pasoš slona označava pol, starost i posebne karakteristike. Uz pasoš se planira uvođenje radne knjižice, gdje će se evidentirati sve radnje iz oblasti služenja ljudima. Festivali slonova održavaju se u Indiji u proljeće. Odjeveni divovski slonovi ponosno paradiraju ulicama, učestvuju u raznim takmičenjima, pa čak i plešu. A u jesen se slavi Ganešov rođendan. Voće, mlijeko i cvijeće donose se statuama boga slonova.

Još jedna sveta životinja je pacov. U gradu Deshnok, u Rajasthanu, postoji jedinstveni hram stvoren posebno za ove životinje. Nosi ime Karni Mata, hinduističkog sveca. Živjela je u XIV-XVI vijeku i pokazala svijetu mnoga čuda. Njena misija je pobjeda nad preprekama, bolom i patnjom, zaštita, kao i uništavanje svega što ometa razvoj.

Prema lokalno stanovništvo Ovde ima više od dvadeset hiljada pacova. Ovo su najsretniji pacovi na svijetu. Ljudi ih ne preziru, ne vrište od užasa kada im priđu. Naprotiv, hodočasnici iz cijele zemlje hrle ovdje kako bi odali počast pacovima, nahranili ih i izrazili svoje poštovanje. Ovo je jedino mjesto na svijetu gdje ljudi obožavaju pacove. Indijci se prema ovim životinjama odnose s ljubavlju i poštovanjem i čvrsto vjeruju da će donijeti sreću. Slatkiši koje je ugrizao pacov smatraju se svetom hranom.

Majmuni, koji žive svuda u Indiji, takođe su okruženi aurom svetosti u Indiji. Prema legendi, kraljevstvom Hampi u državi Goya nekada su vladali majmuni, dva brata Bali i Sugriva. Zli Bali protjerao je njegovog brata, a Sugriva i njegovi odani drugovi pridružili su se vojsci kralja Rame. Rama mu je pomogao da preuzme tron. Sugrivin prijatelj Hanuman postao je Ramin vjerni pomoćnik. On je bio taj koji je vezao baklju za svoj rep kako bi posvetio bojno polje i pomogao Rami da pobijedi zlog demona. Uprkos svojoj svetosti, majmuni često iritiraju Indijance svojom upornošću, radoznalošću i lopovlukom. Prije nekoliko godina, u blizini Džajpura, pojavio se majmun i opljačkao kuće nakon što je pokucao na vrata.

Kobra s naočarima smatra se svetom u hinduizmu. Prema legendi, bog Višnu, zaštitnik dobrote i zakona, počiva na njoj u talasima svetskog okeana. Kobre se takođe omotavaju oko vrata svemoćnog Šive. Svojim prstenovima pokrivaju i ruke i glavu. Buda je tokom svojih propovedi sedeo pod nabreklim kapuljačama višeglave kobre, prethodno je okrenuvši na put dobra snagom svog učenja.

Šarteri zmija posebna su kasta u Indiji. Mogu se vidjeti na svim sajmovima i tržnicama u Indiji, kao i na mjestima koja posjećuju turisti. Čučnu ispred svojih okruglih koševa iz kojih vire kobre koje se njišu i sviraju na lulama. Ponekad kobre počnu puzati iz svojih košara i pokušavaju pobjeći. Ali odmah bivaju uhvaćeni i vraćeni nazad.

Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama

Bajke su jedan od glavnih žanrova indijskog folklora. Folklor je poetsko stvaralaštvo koje raste na osnovu radna aktivnostčovječanstvo, odražavajući iskustvo hiljadama godina.

Bajke su uglavnom epske prozna djela magične, avanturističke ili svakodnevne prirode sa fantazijskom orijentacijom. Njihov početak se izgubio u tami primitivnih vremena. Nije svaki izum postao bajka. Prema tradiciji, s koljena na koljeno prenosilo se samo ono što je bilo važno za ljude. Pripovjedači su izražavali mudrost svog naroda, njegove težnje i snove. Odatle dolazi originalnost i jedinstvenost bajki.

Raznolika i bogata priroda Indije je u velikoj mjeri utjecala narodne kulture njene regije. Opšti naziv za divlju, neprobojnu prirodu u Indiji je džungla. Indijska priroda je bila tema brojnih priča i bajki kao što su Pančatantra i Jataka.

Žanrovi bajki su različiti: svakodnevne, magične, bajke, legende, bajke o životinjama. Bajke mogu biti izvorne ili narodne. Postoje bajke koje su poučne, ljubazne, tužne i smiješne. Ali svi su magični. Ljudi vjeruju u magiju, i da će dobrota, istina i čistota misli definitivno pobijediti zlo, laž i pretvaranje, a u svijetu će zavladati mir, ljubav i pravda.

Bajke su zasnovane na vjerskih uvjerenja i raznolikost indijskih divljih životinja. Likovi u indijskim narodnim pričama o životinjama obično su predstavljeni slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja prevladavaju nad slikama domaćih životinja: lisice, pantere itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe. Ne pojavljuju se kao samostalni likovi, već samo u sprezi s divljim: mačkom i ovnom, bikom i svinjom. U indijskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama.

Autori bajki su životinje obdarili ljudskim karakterom. Oni govore ljudski jezik i ponašajte se kao ljudi. U bajkama životinje pate i raduju se, vole i mrze, smiju se i proklinju. Svaki lik je slika određene životinje, iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik. Na primjer, šakal je lukav, kukavica; tigar - pohlepan i uvijek gladan; Lav – snažan, dominantan; miš je slab i bezopasan. Rad trijumfuje nad bogatstvom, istina nad lažima, dobro nad zlom.

Bajke veličaju najbolje ljudskim kvalitetima: hrabrost i snalažljivost, trud i poštenje, dobrota i pravda. Sve negativno: sebičnost, arogancija, škrtost, lijenost, pohlepa, okrutnost - neminovno trpi poraz. Bajke su pune humora i svakodnevnog života životne situacije, odlikuju se svojim bogatim parcelama.

Svaki red je prožet ljubavlju naroda za svoje vlastitu kulturu, detaljno opisuju život stanovnika drevnih vremena.

Indija se kroz dugu istoriju svog postojanja više puta našla pod jarmom muslimanskih vladara, što je ostavilo značajan trag u narodnoj umjetnosti.

Nakon oslobođenja Indije od kolonijalnog ugnjetavanja i formiranja republike, nove zbirke bajki počele su da se pojavljuju u različitim dijelovima zemlje - u Bengalu, Biharu, Pendžabu, Braju. Nove kolekcije predstavljaju folklor uglavnom, ne u prijevodima, nego na onim dijalektima na kojima su ih sakupljači bajki zabilježili. Puno posla Prikupljanje folklora vrše etnografi i lingvisti – istraživači malih naroda i njihovih jezika.

Zaključak

Tako smo tokom rada uspjeli naučiti puno novih i zanimljivih stvari.

U folkloru naroda svijeta, bajke su najnevjerovatnija kreacija.

Bajke su vekovima stara enciklopedija narodni život, ali enciklopedija je živa i zabavna. Čarobno i istinito, smiješno i opomena prenosili iz usta na usta, s generacije na generaciju.

Indijska priroda bila je tema brojnih priča kao što su Pančatantra i Jatakas. U Indiji su junaci bajki životinje kojih su se stanovnici plašili i stoga ih poštovali.

Indijske bajke odlikuju se svojim bogatim, fascinantnim zapletima. Kao i sama Indija, koja privlači svojim misterijama, tako i njene bajke ostavljaju dug, dobar, nezaboravan utisak. Bajke drevna Indija, prevedeni su na mnoge jezike svijeta, na osnovu njihovih priča zanimljivi filmovi i crtani filmovi.

Gotov proizvod rada na temu "Indija - rodno mjesto bajki o životinjama" bila je književna knjižica "Kakva su radost ove bajke". U njemu preporučujem za čitanje bajki koje su u školi i Baranovskoj seoske biblioteke. Ovo nisu samo indijske narodne priče, već i napisane priče engleski pisac Rudyard Kipling. Rođen je i odrastao u Indiji. Sve bajke su zanimljive i, što je najvažnije, poučne.

Izvori informacija

Dječija enciklopedija "1001 pitanje i odgovor", Moskva, "ONICS", 200

Pripovijetka književnosti Indije. L., 1974

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

Dodatak br. 1. Sveta životinja Indije je krava.

Dodatak br. 2. Sveta životinja Indije je slon.

Dodatak br. 3. Sveta životinja Indije je pacov.

Dodatak br. 4. Sveta životinja Indije je majmun.

Dodatak br. 5. Sveta životinja Indije je kobra.

Dodatak br. 6. Zbirke indijskih bajki Pančatantra i Jataka.

Dodatak br. 6. Knjige Baranovske ruralne biblioteke

Indijske bajke

© 2012 Izdavačka kuća "Sedma knjiga". Prevod, kompilacija, prepričavanje i uređivanje.

Sva prava zadržana. Nijedan dio elektronske verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu ili korporativnim mrežama, za privatnu ili javnu upotrebu bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.

© Elektronska verzija knjige koje je pripremila kompanija Liters (www.litres.ru)

Anarzadi

Raja je nekada vladao u jednom od drevnih indijskih kraljevstava. I imao je četiri sina. Njih trojica su dugo bili sa svojim ženama, ali ipak nisu mogli da se ožene najmlađom: ili mu se devojka ne sviđa, ili ne želi da se ženi.

Tokom godina, Raja je ostario, a zatim potpuno napustio ovaj svijet. Tada je najstariji sin radže počeo da vlada zemljom. Voleo je svoju braću više života, i favorizirao ih koliko je mogao. Ali njegova žena je bila zavidna i neljubazna u srcu. Beskonačno je predbacivala mlađem bratu što se brine o njenom mužu.

Ponekad će početi da mu se ruga: „Pa, zašto sediš i ništa ne radiš i čekaš da ti sve donesu? Bilo bi bolje da odete i potražite Anarzadija - „djevojku od nara“. Neka ti ona donese sve.”

Nekako sam se naljutio mlađi brat na takav odnos prema sebi. Nije želio da nastavi da trpi beskonačno maltretiranje, te je stoga odlučio napustiti svoje kraljevstvo. “Sada ću otići i pronaći svog Anarzadija. I vratiću se sa njom, sa lepotom. A prije toga, neću kročiti u kraljevstvo.” I lijevo…

Koliko dugo ili kratko je princ hodao, i konačno se našao u gustoj šumi. Hoda kroz šumu i gleda: a ispred njega je pustinjak-sadhu koji sjedi kraj vatre. Princ se odmah nekako smirio u duši. "Daj mi", misli, "doći ću!"

Sadhu ga je ugledao i iznenadio se: "Šta," rekao je, "radiš u takvoj pustinji, sine?"

„Ne budi tužan“, sadhu se nasmešio, „učiniću sve za tebe. Ostani sa mnom, odmori se. A ja ću ti pomoći da nađeš Anarzadija.”

Princ se zahvalno nakloni i sjede kraj vatre.

„Čekaj me ovde. “A ja ću otići u selo po hranu i počastiti te,” sadhu se okrenuo prema njemu i otišao.

Princ je sjeo, čekajući pustinjaka, ali ga još uvijek nije bilo. Princ je počeo da se osvrće oko sebe, i odjednom je video: pored njega je bila hrpa od sedam ključeva. Princ je postao radoznao odakle su. Pogleda, a pustinjak ima izgrađenih sedam ambara iza svoje kuće. Princ pustinjaka je još malo sačekao, a onda uzeo svežanj ključeva i odlučio da pogleda šta pustinjak drži u svojim zgradama. I počeo je da otvara štale jednu za drugom.

Prvi se otvara: i pun je kruha. Druga je melasa. Treći je pirinač. U četvrtoj štali princ je našao čitavu planinu zlatnih cigli. U petom je planina srebrnih cigli. Šesta štala sadržavala je svilu neviđene ljepote. Princ se zainteresovao za ono što je pohranjeno u sedmoj štali. Otvorio ju je i jedva stajao na nogama od užasa.

Sedma štala bila je puna kostura! I kako su mu se kosturi počeli smijati!

“Zašto mi se smiješ?” – upitao je princ u nedoumici.

„I sami smo nekada bili isti kao i vi“, odgovaraju kosturi. “Došli smo i tražiti Anarzadija. Ali nikad nismo stigli tamo. "Uskoro ćeš se naći među nama", a kosturi su se smijali još snažnije.

"Sta da radim? "Kako ostati živ", upitao je princ uplašeno.

Kosturi su se sažalili i odlučili da pomognu dobrom mladiću.

„Slušajte pažljivo“, kažu oni, „ovaj sadhu uopšte nije pustinjak, već zao duh, kakvog svet nikada ranije nije video. Prvo te liječi, liječi, a onda neće zaboraviti da te ubije!”

“Kako on to radi?” – Osvrćući se oko sebe, upitao je šapatom mlađi brat iz kraljevske porodice.

“Pogledajte duboko u dvorište. Tamo se peć grije, a na njoj je kotao sa uljem. Sadhu će vas počastiti, a zatim će vas zamoliti da odete i vidite da li ulje ključa ili ne. Počećete da gledate u kotao, a on će doći s leđa i gurnuti vas u njega.” I tada se princu potpuno nelagodno: "Kako da se spasim?"

“A vi odgovarate da prinčevi ne bi trebali biti uključeni u takve stvari. Pusti ga da pogleda svoje ulje. Recite da ne znate kako treba da ključa. A kad zlikovac dođe tamo, gurnut ćeš ga u kazan!”

“Hvala vam, kosturi!” - rekao je princ i brzo počeo da zatvara sve brave.

A onda se sadhu vratio. On i knez sjedoše kraj vatre, on ga nahrani, pa reče: „Idi, kneže, vidi je li ulje u kazanu prokuhalo. Pošto sam dosta ostario, ne mogu da podnesem da hodam.”

„Zašto bih, dragi sadhu! Ja sam princ! Nikada nisam vidio da se ovo ulje ključa. Bolje idite i uvjerite se sami.”

Sadhu je ustao i otišao do peći, prišao kotlu, a princ ga je zgrabio s leđa! I gurnuo ga je u kotao sa kipućim uljem. „Toliko o tebi, zločesto! Znaćete kako prevariti prinčeve!” Pustinjak je vrištao, vrištao i proključao.

A princ je uzdahnuo i otišao svojim putem. Hodao je i hodao, i odjednom je ugledao drugog pustinjaka-sadhua kako sedi i razmišlja o tome šta se dešava oko njega.

„Pa ne“, pomisli princ, „sada neću nikome odmah verovati. Odjednom je ovaj isti negativac.” Prišao je bliže. Ali starca je teško gledati, iz njega izbija takav sjaj. Primetio je princa i rekao: "Kako si dospeo ovde, sine?"

“Ja, oče, idem u potragu za svojim Anarzadijem.”

- Ali kako ste ostali živi? Znam da je na putu do mene u zasedi ležao rakšasa - zao duh koji se pretvara da je pustinjak i mudrac. Kažu da je pobio sve prinčeve.

- Govore istinu, oče. Da, upravo sam ga pobedio!

I princ je počeo da priča šta mu se dogodilo.

"Vau", rekao je sadhu radosno, "ti si hrabar princ!" Za ovo ću vam reći kako pronaći Anarzadija. Nedaleko od mene je jezero, na čijoj obali raste drvo nara. Tačno u ponoć Peri dolazi tamo da se okupa. Čim ona uđe u vodu, odmah ubereš cvijet sa nara. Sakrij ga u njedra. I brzo se gubi odatle. Uvek će vas dozivati, zvati vas blagim glasom. Ali ni pod kojim okolnostima se ne okrećite! U suprotnom ćete odmah umrijeti. Razumeo si me?

„Razumem“, odgovorio je princ. – Hvala, sadhu! Šta dalje?

– I ovo ću ti reći kad se vratiš. Idi, kneže! Sretno!

Tačno u ponoć naš junak je učinio sve što mu je stariji rekao. Počeo sam da se udaljavam od jezera. Čuje, a peri ga zove: „Kneže! Prince! Zašto me ne povedeš sa sobom? Pogledaj kako sam lepa, kneže! Okreni se! Sadhu princ nije poslušao, okrenuo se i odmah pao mrtav.

Sadhu čeka princa jedan dan, čeka dva dana. On ne dolazi. Tada je starac shvatio šta se dogodilo i otišao do jezera. Vidi princa kako leži mrtav. Sadhu je bio tužan što ga ovaj momak nije poslušao, ali je odlučio da ga oživi.