Publikacije u sekciji Tradicije

Igre za odrasle kompanije

U sekularnim salonima 19. vijeka ljudi nisu samo čitali poeziju, pričali o ekonomiji i politici, već su provodili vrijeme igrajući se. Kultura.RF govori koje su slobodne aktivnosti bile popularne u vremenima kada nije bilo televizije, interneta, pa čak ni struje.

Kartaške igre

U 19. veku karte su bile veoma popularne, ali nisu smatrane najpristojnijom zabavom. Zvali su ih “sramota salona”, “pokvarenost morala” i “kočnica prosvjetljenja”. Kulturolog Yuri Lotman primetio je da je kockanje naišlo na „snažnu moralnu osudu“, a u kasno XVIII - početkom XIX vijeka formalno zabranjeno kao nemoralno. Na večerima istoričara Nikolaja Karamzina, na primjer, nikada nisu igrali karte. Međutim, u mnogim drugim salonima, kartanje je procvjetalo. Dekabrist Mihail Bestuzhev-Ryumin prisjetio se da su vlasnici salona često varali tokom igara: unaprijed su razgovarali o gestovima i od igrača "izvukli" sto rubalja.

Knjige o društvenom bontonu, na primjer “Pravila društvenog života i etiketa: dobra forma” Jurijeva i Vladimirskog, upozoravale su mlade ljude na ovisnost o kockanju, što je dovelo do duga i bankrota: “Vidjeli smo mnogo primjera kada je ova tužna strast bila uzrok smrti cijele porodice; kada je ona, ta strast, konačno ubila sva moralna načela u čoveku".

Ali uprkos tome, karte su se igrale svuda: „...svi: dame, devojke i dečaci, više vole zeleno polje nego ples. Ovo je naravno tužna pojava, ali šta da se radi: "živi s vukovima, zavijaj kao vuk", - naveli su sastavljači zbirke sekularnih manira.

U društvu je bilo uobičajeno praviti razliku između kockarskih kartaških igara, u kojima je dominirala šansa, i onih u kojima je dobitak zavisio od domišljatosti i pažnje igrača.

Jurij Lotman je to napisao u knjizi o istoriji ruske kulture Rusija XIX veka većina popularne igre postojali su faraon i stosse (štos), u kojima je pobjeda određena igrom slučaja. brate Fjodor Dostojevski Andrej se prisjetio da su se kartaške zabave njegovog brata uvijek završavale kockanje in shtoss.

Popularnost ove kartaške igre ogleda se iu ruskoj književnosti. Stosa su igrali Herman i Čekalinski u “Pikovoj dami” Aleksandra Puškina, Arbenjina u “Maskaradi” Mihaila Ljermontova, Hlestakova u “Državnom inspektoru” Nikolaja Gogolja, Nikolaja Rostova u “Ratu i miru” Lava Tolstoja i drugi likovi.

Pravila igre štos (na osnovu knjige Yu. M. Lotmana "Razgovori o ruskoj kulturi")

Igrači se dijele na bankara, koji baca karte, i igrača (pont - "povećaj ulog"). Igra se može igrati jedan na jedan ili uz učešće nekoliko igrača. Svaki igrač dobija špil karata. Igrači biraju jednu kartu iz špila, na koju ulažu iznos jednak onom koji je najavio bankar. Zatim se karte iz špila bankara otkrivaju jedna po jedna, a meč sa skrivenom kartom donosi pobjedu igraču. Bankar i kladioničari se po pravilu nalaze uzduž različite strane izduženi pravougaoni sto prekriven zelenim platnom, koji služi za beleženje opklada i dugova. Svi proračuni su napravljeni na istoj zelenoj tkanini.

Igre na otvorenom

U mnogim domovima bio je običaj da se zabavljaju uz "nevine igre" između plesa i muzike, kako su zvali petits-jeux(od francuskog “male igre”), kratkotrajna zabava na otvorenom. Večina takve igre su bile kopija uličnih igara narodna zabava. Na primjer, mladi gospodin Aleksej Berestov - junak Puškinove priče "Mlada dama-seljanka" - igrao je gorionike sa djevojkama - tradicionalnu narodnu zabavu.

Henryk Semiradsky. Šopen svira klavir u salonu kneza Radzivila. 1887. Privatna zbirka

Jedan od najpopularnijih petits-jeux- gubitke - preživjelo je do danas. Prema pravilima igre, svaki igrač stavlja gubitke u šešir. Nakon toga, voditelj zatvorenih očiju vadi lovu i vlasniku daje razne zadatke: pjevanje kao kurac, skakanje na jednoj nozi i slično. U knjizi „Pravila društvenog života i etiketa: dobra forma. Zbirka savjeta i uputa za razne prilike u kućnom i društvenom životu” sadrži primjere nekoliko popularnijih igara na otvorenom za grupe odraslih.

Rhymes

Igrači sjede u krugu. Jedan od igrača baci nekome maramicu i istovremeno izgovori riječ, a drugi mora uhvatiti maramicu i odgovoriti u rimi - i tako u krug. Što je teža skrivena riječ, to je rima neočekivanija i smješnija.

Ptice lete

Igrači sjede oko stola na koji stavljaju svoje kažiprsti. Jedan od igrača počinje nabrajati žive i nežive predmete koji mogu letjeti, a ostali moraju podići prste uvis. Ako je igrač podigao prste kada je objavljen naziv predmeta koji ne može letjeti, izgubio je.

Igra pošte

Svi koji učestvuju u ovoj igri dobijaju parče papira, na kojem svako napiše pitanje. Ovi papirići se stavljaju u šešir i miješaju, zatim svaki od igrača naizmjence vadi po jedan papir i, ne čitajući pitanje, upisuje odgovor na poleđini, nakon čega stavlja papirić u još jedan šešir. Kada su svi odgovori napisani, papiri se vade i pitanja i odgovori se čitaju naglas - nedosljednosti između pitanja i odgovora postaju igre riječi.

Dvostruka recitacija

Jedna djevojka sjedi u krilu drugoj, koja je potpuno sakrivena ćebetom, i čita poeziju. Druga djevojka pokušava da je zaustavi raznim gestovima i nasmeje posmatrače. Igra se završava ako se osoba koja čita poeziju nasmije.

Toalet

Igrače zovu različiti odjevni predmeti, a vođa ih naizmjence zove. Na komandu “Cijeli toalet!” igrači moraju brzo ustati sa svojih mjesta i promijeniti ih. Ko nema vremena da zauzme mesto postaje gubitnik. Poznat je slučaj kada je u Nikoljskoj palati upravnik igre bio sam Nikolaj I, a jedan od igrača je zauzeo stolicu pred caricom, ali ga je na to samo ohrabrivao car.

Društvene igre

U 19. veku je ušao u modu Društvene igre: Oni su, kao i sada, imali teren za igru, figure koje su igrači pomerali i kockicu koja je određivala broj poena ili „koraka“. Vjeruje se da je prethodnica ove zabave bila drevna igra "Guska", u kojoj je trebalo najbrže stići do cilja, skupljajući najviše gusaka na putu.

Igre 19. stoljeća postale su neka vrsta putovanja: na primjer, u "Putovanju kroz Rusiju" morali ste što brže stići od Odese do Moskve lokomotivom, samostalno razvijajući rutu kroz Kijev ili kroz Kursk. A igra “U Pariz na izložbu” morala je biti na vrijeme za početak svjetske izložbe ekonomskih dostignuća u Parizu.

Često su društvene igre bile edukativne prirode. U istorijskoj strategiji "Bitka kod Sinopa", igrači su zamoljeni da odigraju ulogu teatra vojnih operacija. Jedan je govorio u ime Rusije, drugi je zastupao vojne interese Turske. Postojala je i varijanta igre pod nazivom Goose, koja je zahtijevala besprijekorne matematičke vještine za pobjedu. Igralište se sastojalo od mnogo ćelija sa zadacima: morali ste brzo pomnožiti ili podijeliti dva i trocifrenim brojevima. Za tačan odgovor igrač je dobio „novac“ iz zajedničke banke, za poraz je uložio svoj novac u zajedničku blagajnu.

Lotto

Lotto je u Rusiju došao iz Italije u 18. veku i odmah je postao veoma popularan. Igralo se ne samo na društvene večeri, ali i u krugu porodice. Junakinja Čehovljevog "Galeba" Irina Arkadina rekla je: “Kad stignu duge jesenje večeri, ovdje igraju loto. Pogledajte: stari loto koji je naša pokojna majka igrala s nama dok smo bili djeca.”.

Tokom godina postojanja igre njena pravila se nisu mijenjala. Učesnici dobijaju kartice sa brojevima, voditelj vadi bure iz torbe i proziva brojeve. Pobjeđuje onaj koji prvi zatvori horizontalni red. Igra je dostigla vrhunac popularnosti do 1840-ih: tada se loto često igrao za novac u sekularnim klubovima. Strast igrača dostigla je tačku da su se gubile stotine rubalja po utakmici. Moda za kockanje loto dovela je do toga da igra na javnim mestima proglašen nezakonitim. Međutim, to nije uticalo na ljubav ljudi: loto se i dalje igra.

Puzelya

Zagonetke, ili kako ih danas zovemo, zagonetke, izmislio je engleski kartograf i grafičar John Spilsbury. Zalijepio je geografsku kartu na ploču, ispilio je na komade (slagalice) i zamolio djecu da po sjećanju sastave kompletnu sliku. Slagalice su došle u Rusiju u 19. veku i postale su salonska igra. Zvali su se "puzels" na njemačkom ili "puzels" na francuskom. U to vrijeme više nisu skupljali karte od perli, već male. scenske slike koji prikazuje pejzaž ili mrtvu prirodu. U svojoj knjizi "Odbrana Lužina" Vladimir Nabokov je pisao o novom hobiju dece i odraslih: „Te godine je engleska moda izmislila preklopne slike za odrasle – „slagalice“... izrezane krajnje hirovito... Lužin je osetio neverovatno uzbuđenje zbog preciznih kombinacija ovih šarenih komada, formirajući u poslednjem trenutku posebnu sliku. Tetka je pitala: "Zaboga, nemoj ništa izgubiti!" Ponekad bi moj otac ušao, pogledao komade, pružio ruku prema stolu, rekao: „Ovo bi, nesumnjivo, trebalo da ide ovamo“, a onda je Lužin, ne okrećući se, promrmljao: „Glupost, glupost, ne mešaj se .”.

Aktivnosti igre koje se provode u plesnoj dvorani kako bi se upotpunili i diverzificirali plesovi. Mogu se izvoditi kako tokom plesnog odjela, tako i u pauzi između plesova, u sklopu tzv. divertismana.

Primjeri plesnih igara i zabave:

Grupno imitiranje od strane učesnika bala bilo koje mizanscene čuvena slika za odabranu parcelu. Izvodi se uz najveću moguću aproksimaciju umjetničkog originala. Obično se prikazuje nekoliko "živih slika" u nizu, jedna za drugom. Demonstracija je praćena muzičkim zvukom. Ponekad gledaoci imaju zadatak da pogode naslov slike i ime umjetnika koji ju je naslikao.

Blind Man's Bluff

Zabava u otvorenom krugu kada vodeći igrač, vezanih očiju, pokuša da dodirne nekog od ostalih učesnika. Kada pokuša da dođe do svoje žrtve, drugi igrači iza njega pokušavaju da mu odvuku pažnju pljeskanjem ili škljocanjem rukama. Onaj koga dotakne postaje sam vođa.

BEATING A LADY

Prilikom izvođenja poloneze postojao je smiješan običaj „otbijanja dame“, koji je opisan u memoarima N. V. Suškova: „... muškarci koji nisu ušli u poljski, jedan za drugim, zaustavljaju prvi par i , pljeskajući rukama, odbili damu; gospoda osvojenih dama idu sledeći, prelazeći od jedne do druge, a gospodin iz poslednjeg para ostaje sam. Ponekad stoički podnese ostrakizam i ode do bosketa ili do nekog od kartaških stolova da se odmori od svog podviga, a ponekad, progonjen uvredljivim riječima sa svih strana: „umoran!“, „penzija!“, „penzija!“ , on očajnički trči do prvog para i tuče damu.”

KRAĐA NAVIJAČA

Uobičajena zabava na balovima u 19. veku. Lepeza je ukradena, a onda ju je gospođa otkupila za ples, poetski kompliment ili komični poljubac.

OTMAKA PLESAČKOG KAVLJERA

IN doba XVI-XVII Vekovima se promena partnera u grupnom plesu predstavljala kao neočekivana „otmica“ plešućeg gospodina. Metode “otmice” mogu biti različite, glavna stvar je da ne izazivaju sukob. Često je to bila samo međusobna razmjena partnera. Ponekad je plesni par bio “kidnapovan”.

FANT GIVEAWAY

Fanta sakupljena različite igre, stavi šešir. Zatim se izvode jedan po jedan, nakon što su vlasniku unaprijed odredili slučajnu kaznu: pročitati neku pjesmu, otpjevati nešto, reći nekome nešto lijepo, šapnuti nešto tajno svakom igraču, prikazati kip, biti ogledalo (odraziti razne geste i izraza lica), odgovorite na sva pitanja „U potpunosti se slažem sa Vašim mišljenjem“ itd.

KAMION

Kolektivna figura ballroom dancing. Izvodi se u formaciji kolone u parovima. Prednji parovi čine „kapija“ kroz koje, jedan za drugim, prolaze parovi sa kraja kolone. Tu je i figura „Obrnuti tok“, u kojoj prolaze kroz „kapije“ u suprotnom smjeru, počevši od prvog para. U ovom slučaju, plesači se mogu kretati ili naprijed licem ili naprijed sa leđima.

DANCE JOKES

Posebne tehnike kontrole plesa koje uzbuđuju zabavu. Na primjer, na balovima kasno XIX veka, tokom izvođenja trećeg kadrila, bilo je uobičajeno da se figure brkaju i prave „slučajne” greške, što je uvek izazivalo pometnju i smeh.

FANTS

Omiljena zabava plemićkih okupljanja u 19. veku. Učesnik u igri treba odgovoriti na jednostavno pitanje ili ispuniti jednostavan zadatak. Ali njegovi postupci moraju poštovati škakljiva pravila: "Nemoj uzimati crno-bijelo!", Ne govoriti "Da" i "Ne!" itd. Ako se pravilo ne poštuje, ispitanik mora dati svoj gubitak - neku sitnicu.

CVETNA POŠTA (Kartice-Flert)

Sistem komunikacije pomoću posebnih kartica sa slikama cvijeća. Svakom cvijetu je dodijeljena određena verbalna fraza. Na primjer, gospodin pošalje dami čestitku sa slikom cvijeta resida, što znači pitanje: "Jesi li ljuta?" I ona mu šalje karticu sa slikom različka - ovo je odgovor: "Kakva glupost?"

Balovi su u 19. veku bili omiljena zabava javnosti. Svi su davali lopte srazmjerno svojim mogućnostima i mogućnostima. Bal je bio veoma skupo zadovoljstvo za domaćina. „Svake godine sam davao tri lopte i na kraju ih protraćio“, kažu za Onjeginovog oca. Ali neću ulaziti u finansijske i ekonomske detalje. Zanimljivije je pričati o tome šta se dešavalo na balovima. Lopte su se davale cijele godine, ali je sezona počela u kasnu jesen - vrijeme najveće koncentracije reprezentativaca visoko društvo u urbanoj sredini - i trajalo je tokom čitavog zimskog perioda, sa izuzetkom perioda kada je bilo potrebno postiti. Često je u jednoj večeri bilo potrebno prisustvovati dva-tri bala, što je od plesača zahtevalo popriličnu snagu, osim toga, mnogi balovi su se završavali ujutru, a sutradan je trebalo posetiti i pripremiti se za predstojeće zabave.

Svaki bal je počinjao pozivnicom. “Ponekad je još bio u krevetu, donosili su mu Puškinove bilješke, što pomalo netačno odražava situaciju: pozivnice na bal nisu mogle biti poslate na dan bala – primaoci su ih morali dobiti tri sedmice unaprijed, a napišite odgovor – htjeli ili ne Pozivi su bili vrlo lakonski, na primjer: „Knez Potemkin traži da mu ukažete čast da budete pozvani na maskenbal, 8. februara 1779. godine, u Aničkovu kuću u 6 sati. sat.” Međutim, sve ostale informacije su bile nepotrebne – svi su već znali druge konvencije.

Redoslijed lopte je bio nepokolebljiv. Gosti su počeli dolaziti poslije šest ili devet uveče, neki su dolazili u deset ili ponoć. Po dolasku gostiju, koje je vlasnik bio dužan da dočeka, bal je otvoren svečanom polonezom, plesnom povorkom, u kojoj su morali da učestvuju svi pozvani, pa makar sedeli za kartaškim stolovima celu večer i cijelu noć. U drugoj polovini 19. veka poloneza se ponekad izvodila na kraju bala, a zatim je ples počinjao valcerom. Zatim su se izmjenjivali valceri, polke, kadrile i mazurke. “Mazurka je bila tako divan ples, pogotovo zato što je iznijela one kvalitete muškaraca i žena kojima su se najviše privlačili. Svaki je igrao svoju ulogu: dama je lako pojurila naprijed, a sam okret glave, pošto je morala gledati gospodina preko podignutog ramena, dao joj je zadirkujuću auru neshvatljivosti, dok je cijela inicijativa plesa ostala u ruke gospodina. Jurio ju je naprijed, sad lomeći mamuze, čas je vrteći, čas padajući na jedno koleno i tjerajući je da pleše oko njega, pokazujući svoju spretnost i maštu, sposobnost da se pokaže i kontroliše svoju volju." "Mazurka je duša bal, cilj ljubavnika, telegrafski trač i tračevi, skoro proglašavanje novih svadbi, mazurka je dva sata, izračunata sudbinom za one izabrane kao depozit sreće za cijeli život." Jedan od završnih plesova bal je bio kotiljon, "najduži za zaljubljene, poput mazurke "Kotiljon, beskrajni valcer sa figurama, trajao je tri sata i više..." Usred bala je bila večera na koju je svaki gospodin pratio damu . Ako je gospodin došao na bal bez dame, domaćica bala je mogla od njega zatražiti da otprati damu na bal (na primjer, koja je stigla sa par rođaka i stoga nije bila u pratnji gospodina). Kada je par seo za sto, skinuli su rukavice i pokrili kolena salvetom. Prije izlaska iz stola, ponovo su se navlačile rukavice, ostavljale salvete na naslonima stolica. Zatim se ples ponovo nastavio. Bal se obično završavao satima dugim kotiljonom, koji je u kasnom 19. vijeku ponekad bio zamijenjen čudnim plesom zvanim kadril čudovište.

Bal je upravo počinjao valcerom, a pratili su ga i drugi plesovi, a posebno su plesali Mađar, Krakowiak, Padepatiner, Padespan, Padekatr... Na balovima je bio određeni red igre, a svi znaju šta je tako. - zove se maloletna ići će na ples prvi kadril, zatim, po rutini, drugi, treći. Nakon četvrte kadrile i plesova, po pravilu je slijedila mazurka. Ovo je već poseban ples. Ona je, kao i kocka, bila unapred zakazana za sve dame, a svaki gospodin, svaka dama je znala kada i s kim plešu. Treba napomenuti da su među svim plesovima mazurka i kotiljon bili najvažniji pozivi na bal, iz razloga što je gospodin nakon mazurke odveo gospođu do stola na večeru, gdje su mogli ćaskati, flertovati i čak priznaju svoju ljubav. Svi su večerali u bočnim dnevnim sobama, za malim stolovima. Za svakim stolom gosti su se okupljali u svoju grupu. Osim toga, na balovima je uvijek bio bife sa raznim jelima, šampanjcem i drugim jakim i bezalkoholnim pićima.
Ballroom plesni program 1874
Polonaise
Valcer
Polka
Lancier
Galop
Valcer
Frances
Polka
Galop
Lancier
Valcer
Frances
Cotillion

Dužnost je gospode bila da se pobrinu da dame imaju sve što žele. U isto vrijeme, gospodin mora zabavljati dame i voditi male razgovore s njima. Tokom večere gosti su razgovarali o mnogim stvarima: muzici, pozorištu, Najnovije vijesti iz tračerskih rubrika, ko se za koga ženi ili ko se ženi... Posle večere uvek su plesali kotiljon. Donesene su mu velike kutije cvijeća. Gospoda su sredila bukete i poklonila ih svojim damama. Nakon svega toga, dirigent lopte i njegovi pomoćnici na mačevima uneli su mnoge raznobojne trake (pojaseve), kao i uske i kratke trake sa zvončićima na krajevima. Gospoda, nakon što su poređali trake, poklonili su ih svojim izabranicima, a oni su stavili jednu traku na drugu preko ramena. Štaviše, muškarci su vezivali uske kratke trake sa zvončićima za ruke dama, počevši od šaka do lakata. „Bilo je to, kažem vam, divno iskustvo. Nagnete se ka nježnoj ruci dame, prema njenom mirisnom tijelu i udahnete aromu zanosnog francuskog parfema...”

Ljudi su dolazili na bal elegantno obučeni. Gospoda nose frak, smoking ili odijelo (u zavisnosti od decenije), bijelu košulju i uvijek bijele rukavice. Štaviše, u priručnicima dama ima pravo da odbije gospodina bez rukavica, a bolje je da gospodin dođe na bal u crnim rukavicama nego bez rukavica. Na rever fraka bila je pričvršćena gumbonijera. Vojska je došla u uniformi. Odijela gospode malo su ovisila o modi i preporučivalo se da se šiju u klasičnim oblicima kako bi haljine duže trajale. Gospoda su na bal nosila čizme, a čizme su sebi mogli priuštiti samo vojnici, ali bez mamuze.

Dame i djevojke obučene u haljine po posljednjoj modi, od kojih je svaka dizajnirana za 1-2 loptice. Dame su mogle da izaberu bilo koju boju za haljinu (ako nije bilo posebno naznačeno, haljine su šivene za devojčice). bijela ili pastelne boje - plava, roze, boje slonovače. Rukavice koje su odgovarale haljini bile su usklađene s haljinom ili su bile bijele (nošenje prstenova preko rukavica smatralo se neukusnim). Dame su se mogle ukrasiti ukrasom za glavu - na primjer, beretki. Djevojkama je preporučeno da imaju skromnu frizuru. U svakom slučaju, vrat je morao biti otvoren. Ženski nakit može biti bilo koji - najvažnije je da je odabran sa ukusom. Djevojke bi se trebale pojaviti na balovima s minimalnom količinom nakita - privjeskom oko vrata, skromnom narukvicom.

Cut balske haljine zavisio od mode, ali jedno je u njemu ostalo nepromenjeno - otvoren vrat i ramena. Sa takvim krojem haljine, ni dama ni djevojka ne bi se mogle pojaviti u društvu bez nakit oko vrata - lančići sa priveskom, ogrlica - mora da je nešto nošeno

Osim toga, 1820-1830-ih godina. Bilo je nepristojno da se dama ili djevojka pojavi u društvu bez buketa cvijeća: nosio se u rukama, u kosi, zakačen za haljinu u struku ili na grudima. Navijač je bio obavezan atribut. Može se ostaviti na svom mjestu u plesnoj dvorani, ili se može držati u lijevoj ruci (koja leži na partnerovom ramenu) tokom plesa. Male stvari su stavljane u torbicu (retikulu), koja je takođe ostavljana na svom mestu.

Na bal smo po pravilu stizali malo kasno. Vlasnik je dočekivao prve goste, zakašnjeli su se pridruživali plesačima, ponekad i bez najave osoba. Dame su nosile male knjige sa sobom na bal da zapišu redosled plesova, te su se knjige počele deliti na balovima.

Osim plesa i večere na balovima, goste su zabavljale igre: mirne, poput kartanja, šaljive i aktivne, poput forfeta. Često su se ujutru razilazili: „Napola spava u krevetu, vraća se sa bala: a nemirni Peterburg je već probudio bubanj.“

U roku od mjesec dana nakon bala, gosti su morali posjetiti domaćine.

Opća pravila ponašanja na balu i balon bonton

Pozivnice za bal šalju se najmanje 10 dana prije njegovog početka.
Na vrhuncu sezone ovaj period se povećava na 3 sedmice.
U prva 2 dana od prijema poziva o svojoj odluci obavijestite organizatore bala.
Balska haljina treba da bude elegantna i istovremeno prefinjena, da ispunjava modne zahteve i da bude posebno skrojena za sledeći bal.
Boja drago kamenje mora odgovarati boji haljine.
Biseri i dijamanti ili rubini i dijamanti - za ružičaste tkanine; biseri i dijamanti ili safiri i dijamanti - za plave tkanine.
Ženama je preporučeno da u rukama drže mali buket cvijeća.
Tokom bala ni dame ni gospoda nisu skidali rukavice, izuzev večere i kartanja.
Mladić, poput devojke, prihvatajući poziv na bal, istovremeno preuzima na sebe obavezu da igra. Ako nedostaje gospode ili dame, dužnost plesanja pada na sve. Pokazivanje nezadovoljstva ili dopuštanje bilo kome da primeti da plešete iz nužde je krajnje nepristojno. Naprotiv, onaj ko želi da postane miljenik društva mora se svim srcem posvetiti zadovoljstvu i plesu sa bilo kojim partnerom.

Na balu ne zaboravite ni na minut da vaš izraz lica treba da bude veseo i ljubazan. Tužno ili ljutito lice na balu je isto što i plesati na bdenju.

Kada kasnite na bal, prvo morate pozdraviti domaćine, a tek onda započeti razgovore sa svojim poznanicima (ovi se mogu pozdraviti klimanjem glavom).

Možete unaprijed pozvati ljude na ples (uključujući i bal). Međutim, pristojno je doći na bal, obećavajući unaprijed ne više od tri plesa

Šef u plesna dvorana- menadžer lopte. Trebate ga bespogovorno poslušati, ne raspravljati se s njim i ne praviti skandale. Za red u sali odgovoran je upravnik.

Gospoda moraju brinuti o damama, donijeti im bezalkoholna pića i zabavljati ih na sve moguće načine. Razgovore treba držati tiho i ne dodirivati ​​teške ili ozbiljne teme. Treba izbjegavati svaku manifestaciju gluposti. Gospoda koja uživaju u tome da se nasmiju su za sažaljenje.

Sporovi i nesuglasice koje nastanu između gospode moraju se rješavati izvan plesne dvorane.

Dame ne treba da klevetaju, naprotiv, treba da se ponašaju prijatno, slatko i dobronamerno. Osim toga, dame bi trebale izbjegavati bilo kakve manifestacije lošeg humora, koje mogu izazvati neodobravanje. Većina glavni neprijatelj dame na balu - ovo je ljubomora, koja je uvek primetna. Dame treba da se kreću tiho i nečujno, kako kod kuće, tako i u društvu, i ostavljaju utisak tihih koraka vile.

Glasan smeh, bučna svađa, grube reči, neskromnog izgleda, generalno, sve što odstupa od zakona lepote treba izbegavati sa posebnom pažnjom. Ponašanje dame prema džentlmenu uvek treba da bude odmereno i skromno, ali dame ne bi trebalo da odbijaju gospodu koja ih je pozvala na ples - priznanje vredno svake pažnje.

Općenito, na balu se treba ponašati skromno, graciozno plesati i održavati pristojnost; skočiti, slomiti se, zauzeti pogođene poze značilo bi se u očima jednih izložiti kao predmet vrijedan sprdnje, a u očima drugih kao predmet dostojan sažaljenja.

Poziv na ples (veridba)

Gospodin koji poziva damu na ples prilazi joj i, graciozno se klanjajući, upućuje pozivnicu u najljubaznijem i delikatnijem obliku: „Dozvolite mi zadovoljstvo da vas pozovem na [ples].“ Ako vam je pozvani dobro poznat, onda jednostavno: “Ne uskraćuj mi zadovoljstvo da plešem s tobom.” Takođe je moguće pozvati damu koja vam se sviđa, prići joj, pokloniti se i poslužiti desna ruka(nije potrebno ništa reći). Dama, prihvatajući poziv, daje gospodinu lijeva ruka.

Ako je gospodinu naklon lično primio neko drugi, a ne onaj koga je on želio da pozove, onda dobro vaspitan gospodin ni na koji način ne pokazuje svoje razočarenje, već poštuje pravila pristojnosti i prije svega krivi sebe za nespretnost, već dobija iz situacije sa humorom.

Nepristojno je pozvati damu s kojom se niste upoznali. Da biste to učinili, najbolje je ili pronaći osobu koja pristaje da vas upozna, ili se, u krajnjem slučaju, predstavite.

Na maskenbalu maska ​​ima pravo pozvati strance, drugi mogu pozvati samo poznanike.

Ukoliko gospođa nije sama, već u društvu saputnika ili prijatelja, potrebno je, na osnovu opštih normi ponašanja, da se prvo izvini zbog prekinutog razgovora, ako je potrebno, zatraži saglasnost pratioca, a zatim pozove damu da plesati.

Toplo se preporučuje da kada dođete na veče sa damom, zaplešete sa njom dozvoljeni broj plesova (obično 3). Bio bi vrhunac netaktičnosti stalno plesati s drugima. Nemojte se iznenaditi ako do kraja večeri više voli da je neko drugi otprati kući.

Međutim, nepristojno je puno plesati sa istim partnerom. Možete plesati najviše tri plesa po večeri sa partnerom koji nije mlada/mlada, a ne možete plesati dva plesa zaredom.

Kada gospodin pozove damu, ona saginje glavu u znak pristanka, govoreći: „sa zadovoljstvom“, „dobro“ u slučaju neslaganja, dama je takođe dozvoljeno da šuti i da se na poziv gospodina odazove samo uz pomoć; gest, ili: „Izvini, već sam obećao“, ili : „Već plešem“. Ali u isto vrijeme, dama može ponuditi gospodinu drugi ples po svom izboru ili izboru gospodina. Insistiranje na pozivu ili otkrivanje razloga odbijanja je neetično i glupo. Bilo bi mudro da se vrlo pristojno naklonite i odmaknete bez ikakvog komentara, bez izražavanja nezadovoljstva.

Poziv za ples možete odbiti ako:

• ples je već obećan;
• dama je već plesala sa ovim gospodinom tri plesa uveče ili prethodni ples;
• dama želi da preskoči ples - ne da pleše, već da se opusti;
• pozivajući gospodina bez rukavica.

U svakom drugom slučaju, dama je bila dužna da prihvati poziv. Ako je odbila bez razloga, nije imala pravo da učestvuje u ovom plesu.

Ako je gospođa slučajno zaboravila da je dala riječ, a dok će plesati sa drugim gospodinom, pojavi se prvi, onda treba da se izvini. Da biste izašli iz ove neugodne situacije, najbolje je potpuno napustiti ples ili pozvati prvog gospodina da zapleše još jedan ples s njom.

Ali da gospodin pozove damu, a onda zaboravi na to, nije samo najneoprostiva neljubaznost, već jednostavno grubost; u takvom slučaju sasvim opravdano navlači gnjev gospođe koju je pozvao i cijelog društva.

U situaciji kada je vaš poznanik pozvao vašeg saputnika na ples, bilo bi galantno pozvati njegovu damu kako ne bi ostala sama.

Na kraju, nakon što ste pozvali damu, galantno je otpratite do odabranog mesta u sali i blago joj se naklonite, jer vam muzika mnogih plesova to neće dozvoliti na vreme.

Pravila ponašanja tokom plesa

Dama mora striktno da vodi računa da gospodin bude na njenoj levoj strani, kako tokom plesa, tako i kada se šeta sa njom po sali. Ni dame ni gospodo tokom bala ne skidaju rukavice, a još manje plešu bez rukavica.

Dama lako stavlja muškarčevu lijevu ruku malo ispod ramena. Ovisno o modi, lepeza i elegantna maramica se drže u istoj ruci, ili se maramica sakriva, a lepeza se okači na lanac, gajtan ili traku pričvršćenu za pojas. Svrha ventilatora je da donese hladnoću sebi; skrivati ​​se iza njih da bi bilo zgodnije razgovarati i smijati se s gospodinom je nepristojno. Mlade, veoma živahne dame takođe treba da napomenu da nije dobro gubiti cveće sa kose ili sa haljine i delova same haljine i njenog ukrasa. To uvijek ukazuje na neobuzdane, nagle pokrete i nedostatak urednosti i skromnosti.

Za vrijeme svečanih plesova (poloneza, menuet) treba stajati samo iza parova koji već stoje. Ovo pravilo ne važi za gospodara lopte. Optimalna udaljenost između parova je najmanje metar. Ako ima previše pare, trebali biste stati sa strane, formirajući drugu liniju. Ako je sala slobodna, gospodin treba da povede damu na ples ispred sebe, ali ako je gužva, neka ide sam naprijed, kako prepun prostor ne bi stvarao neugodnosti odabraniku. Ne približavajte se previše plesačima, izbjegavajte sudare. Ako dođe do sudara, trebali biste se izviniti i pokazati pažnju. Smatra se da je pristojno ponovo se nakloniti partneru prije početka plesa. Općenito, ples obično počinje naklonom gospodina i naklonom u uzvratu od dame.

U plesu, gospodin vodi damu, a sve greške mora shvatiti lično; ako par slučajno dodirne drugi par, onda se gospodin izvinjava, jer je on vođa.

Tokom plesa, gospodin i dama ne bi trebalo da budu previše udaljeni jedno od drugog, ali nema potrebe da se drže jedno za drugo. Kada pleše sa damom obučenom u dekoltiranu haljinu, gospodin ne može sebi dozvoliti da je drži za gola ramena ili leđa.

Plešeći džentlmen nikada ne gleda u svoja stopala, čak ni da bi se uverio da sve korake izvodi ispravno. Gospodin treba da stoji uspravno i dostojanstveno.

Dama takođe treba da pleše podignutih očiju, samo povremeno dozvoljavajući sebi da nakratko pogleda u pod. Međutim, rasplesanu damu niko ne može spriječiti da baci pogled na gospodina koji joj se sviđa!

Kao što se smatra nepristojnim neprestano pričati na uvo svojoj dami dok plešete, svakako bi bilo nepristojno ne reći joj nekoliko riječi. Razgovor između dame i gospodina treba da bude izuzetno pristojan i prijatan. Govoriti banalnosti i raspravljati o drugim gostima na balu je loša forma. Ako nemate šta da kažete dok plešete, bolje je da ćutite.

U plesu koji ima striktan slijed figura, pazite na prethodne parove, posebno prve, i ne radite ništa prije njih.

Tokom plesova slobodnog kretanja, npr. bečki valcer, nemojte žuriti da odmah uđete u par, prvo sačekajte muziku i poklonite joj se, srećom muzika ovde to dozvoljava. Dok plešete, krećite se zajedno sa svima ostalima, pokušajte da se ne pomerate ili da se krećete zajedno redovna linija ples, u vanjskom krugu. Ako plešete manje-više na licu mjesta ili ste iz nekog razloga zalutali, onda je bolje da se pomaknete u centar dvorane, ali ne van, a pogotovo ne da ostanete na plesnoj liniji.

Na kraju plesa, gospodin se klanja svojoj dami i prati je do mjesta odakle ju je pozvao, ili gdje god dama želi, istovremeno joj se zahvaljujući na časti koju je učinila plesajući s njim u paru.

Svi parovi, po svemu sudeći, izvode iste pokrete, ali pažljiv promatrač u njima može pronaći mnogo osobina koje služe za precizno obilježje ne samo svakog pojedinačnog para, već i pojedinca. Iz skladnih pokreta odvojenog para, koji se čini kao jedan, često se nepogrešivo može zaključiti da među osobama postoji simpatija. Graciozni, lagani, naizgled uzvišeni pokreti mlade djevojke uvijek su privlačni; Uvek dopuštaju sebi da se smeju nesavršenostima pokreta, a da uopšte ne vode računa da je uzrok često džentlmen.

Zaista, zadatak potonjih u plesu je mnogo teži i važniji od zadataka dama. Mora biti u stanju da pleše tako dobro da može prikriti male nespretnosti svoje dame. Stoga, mladi čovjek treba da vodi računa da može dobro plesati; tada može biti siguran da neće dobiti odbijenicu; naprotiv, svuda će ga željno dočekivati ​​i pozivati ​​na balove. „Jednom je princeza E.P. Beloselska prekršila bonton. Ona se pojavila na sudskom balu u haljini lila boja sa neprikladnim ukrasima, što je odmah privuklo pažnju prisutnih, to je bio svojevrsni izazov za svijet, a o takvom grubom kršenju bontona se u svijetu razgovaralo dvije sedmice.

Trenutno raspoloženje: usred bučne lopte

Trenutna muzika: J. Strauss-son-waltz Liebeslieder (Ljubavne pjesme)

„Život zemljoposednika je neobična stranica istorije... Koliko god da proučavam drevna imanja, nikada se ne mogu osećati umorno i zasićeno“, napisao je na početku čuveni istraživač ruskog plemićkog imanja Yu.I 20. vek. Shamurin.

Vrhunac umijeća primanja gostiju bio je bal – događaj u životu osoba XIX veka posebno. Ovo je i „sajam nevesta“, pa samim tim i razlog za brigu ne samo za mladu damu, već i za njene roditelje, i „mesto za ispovesti“, i prilika da se izrazite, da napravite prve korake ka uspješna karijera.

„Lopta je život u malom“, pisao je jedan od Ljermontovljevih savremenika, „sa svim svojim zavodljivostima, intrigama, neobičnostima, intrigama, sa svime što je slatko i gorko u njemu.

Tradicionalno, sezona balova nije dugo trajala: od Božića do korizme. Ali često su se balovi davali i ljeti i u jesen kako bi se proslavio neki događaj, na primjer, dolazak važne osobe. Organizacija bala vezana je za „velike pripreme“ i njegovo iščekivanje u kući prilagođenoj blaženstvu tihog porodicni zivot, često je postajala „nesreća za čitavu sedmicu“ zbog „pranja, poliranja i čišćenja“ svih prostorija. Pored ovih nevolja, domaćica je morala da se pobrine za gospodu „veoma unapred“ za pozvane dame i devojke.

Organizacija balova prije sredinom 19 vijeka, bio je podvrgnut prilično strogoj rutini, sistem plesova, kao i njihov slijed, bili su strogo definisani. Ne samo muške cipele i pantalone, nego ni ženski toalet i njihove frizure nisu dopuštale pretjeranu slobodu, posebno u prisustvu plemenitih osoba. Neprikladno zašivena mašna ili zabačeni cvijet mogli bi zauvijek uništiti "uspješnu budućnost" mlade djevojke.
Nije slučajno što je ironični i pronicljivi Pečorin bio uvjeren da “žena na balu svojom odjećom čini nešto cjelovito, neodvojivo, posebno...”.

G.G. Gagarin. "Bal kod princeze Barjatinske" (Lermontov u sredini)

Bal je počeo svečanom polonezom. Ovaj ples je upoznao sve goste, dao priliku da pogledaju dame, njihove frizure i toalete, a domaćin i domaćica prošetali su kao prvi par. Zbog svog neužurbanog ritma i jednostavnosti pokreta, definiran je kao „hodeći razgovor“. Ali za mnoge dame to se pretvorilo u vrlo nevoljni test - nije bilo nimalo lako hodati ispred prisutnih "s gracioznošću i plemenitošću", dodirujući džentlmenovu ruku samo vrhovima prstiju.

Drugi ples je često bio kadril, koji je čak dopuštao „neke slobode“. Jedan od Lermontovljevih savremenika, izvjesni Wurchholz, prisjetio se ovog plesa: „Deset ili dvanaest parova vezalo se maramama, i svaki od tih plesa, smjenjujući se, hodajući ispred, izmišljao je nove figure. Dame su posebno plesale sa velikim entuzijazmom. Kada je došao red na njih, svoje figure su pravili ne samo u samom hodniku, već su se iz njega selili u druge prostorije, neke su odvodili u baštu, na drugi sprat kuće, pa čak i na tavan. Jednom riječju, nisu bili inferiorni jedni prema drugima. Tokom svih ovih prelaza, jedan muzičar sa violinom je morao stalno da skače ispred i patio je do krajnjih granica.”

Igre i varijacije koje su bile dio kadrila omogućile su da se pokaže za šta su plesači sposobni - nije bez razloga u priručniku za ovaj ples autor priručnika naveo moguće opcije stepenice (chasse, croisé, glissé, pirouettes, itd.), u stanju da od lopte naprave pravu avanturu, jer njeni učesnici nisu uvek znali kako da se ponašaju.

Svakodnevni pisac „starog života“ Pylyaev M.I opisao je „smešnu avanturu“ koja se dogodila u ekozazu (vrsta kadrila): „Konačno, da bi u potpunosti uživao u ovom plesu, neko je došao na ideju da u prvom. koljena dama sa bičem bi je jurila za džentlmena da udari, a u drugom, gonjeni i progonitelj trijumfalno se šetaju, bacajući bič sledećem paru.”

Nakon poloneze i kadrila, došlo je vrijeme za valcer. U modu je ušao početkom 19. stoljeća i odmah je postao toliko popularan da je već 1825. godine u “Pravilima za plemenite javne igre” objavljeno sljedeće: “Bilo bi nepotrebno opisivati ​​kako se valcer uopće pleše, jer postoji Gotovo da nema nikoga ko ga sam ne bi otplesao ili vidio kako se pleše.” Mladi su bili posebno zaljubljeni u njega, dok su starovjerci gunđali da je "nepristojan i previše slobodan", videvši mladu, poluobučenu mladu damu u naručju muškarca.

Pristojnost bi se mogla održati striktno pridržavanjem sljedećih preporuka napisanih u “Pravilima...”: “...ne plesati preblizu jedno drugom, što bi vrijeđalo pristojnost; ne previše daleko, što bi moglo ometati okretanje, ...ni dama ni gospodin ne smiju okretati glavu jedno od drugog, ...oči ne smiju biti ni previše podignute ni spuštene, već ugodno otvorene. Štaviše, držite noge ispružene, plešite na prstima, izbjegavajući i najmanje šuškanje, zaokružite ruke, od kojih lijeva ljeva dame treba spretno biti postavljena na rame gospodina, a džentlmenova desna neka obujmi damu od struka...”

„Muzička pesma u slatkim oblicima“, „ples ljubavnika“, „monotono i ludo, kao vihor mladog života“ - takve epitete su savremenici davali Ljermontovljevom valceru, čiji su prebrzi i prozračni koraci, u mišljenje stranaca, Evropljani nisu mogli podnijeti i stoga se smatraju nenadmašnim majstorima to izvode samo Rusi.

Kulminacija bala bila je mazurka - omiljeni ples vojničke omladine. U njemu se u svoj svojoj blistavosti manifestovala plesačica, pa se na mazurku gledalo kao solo nastup, ostali su postali gledaoci koji su cijenili vještinu plesača.

Lopta je završila kotiljonom. Ovo je vrsta kadrila koji se pleše uz melodiju valcera. Ples je igra, najopuštenija i najrazigranija. To je uključivalo „figurice sa šalama, i davanje karata, čvorove napravljene od maramica, i prevare i odskakivanja u plesu, i preskakanje marame, i, što je najprivlačnije od svega, gospodin koji plješće rukama nakon valcera, da bi prestali da plešu“, napisao je plesni majstor L. Petrovsky, objašnjavajući zašto su mnogi mladi ljudi želeli da idu na bal: „Samo da bi plesali kotiljon“.

Zadaci pred majstorima plesa nisu bili laki, a prvo čemu su težili učitelj i ne uvek poslušni razmaženi učenici je „tačan prikaz nečijeg izgleda” u plesu.
“Slika” u “Pravilima za plemenite i javne igre” opisana je na sljedeći način: “Glavu ne treba dizati previsoko, što bi pokazivalo ponosnu osobu koja ne želi da gleda u druge, niti spuštati, što pokazuje poniženje sebe, i treba ga držati ravnom i ravnom. Oči, koje služe kao ogledalo duše, treba da budu skromno otvorene, što znači prijatno veselje, usta ne treba da budu otvorena, što pokazuje satiričnu ili lošu narav, a usne treba da budu raspoređene uz prijatan osmeh, bez pokazivanja zuba. ”

Ništa manje zabrinutosti nije bilo ni kod predstavnica ljepšeg spola: „Prvo, morate držati tijelo i glavu uspravno bez prisile i postaviti se na donji dio leđa, pokreti vrata trebaju biti slobodni i lagani, izgled treba biti veseo i privržen , ramena spustiti i povući unazad, ruke treba da budu uz tijelo i malo nagnute naprijed tako da između njih i tijela gotovo da nema razmaka, ruke stavite jednu na drugu...”

Bal je bio veoma, veoma skup događaj. Puškinova primedba ocu Evgeniju Onjeginu potvrđuje gore navedeno: „...dao je tri lopte svake godine i na kraju ih protraćio.” Rasvjeta je također zahtijevala dosta troškova. U holu i drugim prostorijama tokom cele večeri trebalo je da gori stotine ljudi. voštane svijeće, koji su bili prilično skupi. Skupo je bilo i održavanje kućnog orkestra, a njegovo prisustvo se smatralo jednim od takvih bitnih elemenata na lopti. Ples pod klavirom nije se smatrao loptom.
Najčešće su imanja jednostavno održavala "plesove" kako bi zabavili goste.

Melodije poloneza, mazurki, valcera, kadrila i u Tarhaniju zvučale su - "kad su komšije došle." Ljermontovljev drugi rođak se prisjetio ovoga.

Sjećam se jedne od mojih plesnih večeri A.V. Ščepkina: „Kada su se igrali plesovi, muzika je uticala, oživljavala. Delovale su tako lepe plesni parovi, elegantno obučeni, a oko plesača su se okupili gledaoci iz reda gostiju. U velikoj sali je bilo svetlo; ples je počeo prije mraka. Meni, desetogodišnjoj djevojčici, svidjelo se kada me stariji pozivaju na kocku – odraslima je bilo drago da udovolje djetetu, a nije ih bilo neugodno upustiti takvu damu u razgovor...”

Tih dana, pored moderni plesovi, rado su plesali Grosvater i Ecosaise. Parovi koji su plesali Grosvater (u prevodu sa nemačkog - nemački ples) prošetali su kroz celu kuću ždralskim hodom uz smeh i galamu, hodajući u ubrzanom tempu muzike... I krenuvši u ekozazu, požurili da se postroje u dvoje. redovi i par za parom leteli su sredinom hodnika.. Ovo su bili praznične večeri, a svi posjetioci su se oživjeli i zafrkavali, zadovoljni gostoprimstvom i poslasticama vlasnika.”

Materijali sa izložbe „Slike ruskog života u prvom polovina 19. veka". Litografije, gravure, moderne slike, snimili strani umjetnici: G. Engelman, D. A. Atkinson, G. Arney.

Igre su bile neizostavan dio sekularnih dnevnih soba. Salon igre, nazvane petit-jeux, stvorile su atmosferu lakoće i humora. Igrači su pokazali brze reakcije, sposobnost improvizacije, a ponekad i rimovanje.

Najčešće igre su “rime”, “pošta”, “biografija”, “javno mnijenje”, “prijatelji”, “pismo”, kao i šarade i igre riječi, tableaux vivants.
Igra je također bila popularna. Postojala je još jedna varijanta ove igre pod nazivom "Kupidove šale".
Mladi plemići bili su fascinirani aktivnijom zabavom s elementom šale i lagane gluposti - „muzičke stolice“, „pero“, gubici.
Jedna od najomiljenijih igara bile su pozorišne šarade. Učesnici su bili podijeljeni u dvije grupe: “glumci” i “gledaoci”. Glumci su na sceni osmislili i odglumili zagonetku, a publika je pogodila.
Na primjer, od riječi chu-gesture-satchel nastale su tri male predstave, od kojih je svaka prikazivala poseban dio riječi. Publika je pokušavala da pogodi šta bi svaka scena mogla značiti, ako to nije uspjelo, glumci su zamoljeni da zamisle cijelu riječ, a zatim je odigrana četvrta predstava. Šarade su donosile radost glume, davale mogućnost izmišljanja kostima, ukrasa i pronalaženja upotrebe ne samo svojih talenata i sposobnosti, već i antikviteta pohranjenih u teškim škrinjama i ormarićima.

Forfeti su salonska igra, čije je značenje izvođenje takozvanih kaznenih zadataka za forfete (igrače koji su izvukli kartu).
Plemići su zapisivali razne zadatke na papir, a zatim su sa sobom u krug prenosili šešir, primoravajući dame i gospodu da izvuku nasumično isplatu i izvrše je. Ova igra je bila poštovana i na husarskim zabavama.

Postoji još jedna varijanta ove igre - jedan od igrača preuzima ulogu menadžera. Prilazeći svakom od igrača, nudi niz pitanja ili komentara na koje se mora odgovoriti, ali uz uslov da u svojim odgovorima ne koristite riječi „da“ i „ne“. Onaj ko izgovori bilo koju od ovih riječi plaća menadžeru “fantu”, odnosno daje mu jednu od njegovih stvari: prsten, sat, itd. od njih, pita: "Čiji gubitak?" - "Moj!" - odgovara vlasnik stvari. “Šta da radimo s tim?” - "Šta god naručite." Prilikom vađenja inkasant kaže: čiji se plen izvadi, on mora biti npr. ogledalo, ili proročište, ili smiješno itd. Kada se izvade svi zapleti, onda krivci jedan po jedan. obiđi sve igrače i svako nudi ono što mu je naređeno. Onaj koji je određen da bude ogledalo obilazi sve i poziva ih da pogledaju u njega; proročište nudi predviđanje sudbine; onaj smiješni pokušava sve nasmijati. Ponekad je, prilikom otkupa gubitaka, bilo potrebno sastaviti cijelu priču, koja je morala sadržavati nekoliko obaveznih riječi, ili uporediti svakog od učesnika u igri sa cvijetom i objasniti sličnosti. Nakon izvršenja naloga, zaplena se vraća u skladu sa vlasništvom; ista stvar se ponavlja i sa drugim gubitkom sa raznim nalozima.

Mail

Kućne produkcije

U nekim dnevnim sobama igrali su nevjerovatno uzbudljive i potpuno bezazlene igre. Sedamdesetih godina 19. veka, časna Elizaveta Petrovna Makulina bila je u službi carice Marije Aleksandrovne i, između ostalog, bila je zadužena za caričin orman i njen stan se nalazio u zgradi Winter Palace, iznad Komandantovog ulaza i gleda se Palace Square skoro preko puta Aleksandrovog stuba. Srijedom su se ovdje održavali jourfiksi - ženski prijemi.
Bile su to moderne večeri na kojima se okupljala zlatna peterburška omladina. Pored plesa i druge zabave, u dnevnoj sobi Elizavete Petrovne je uvek svirala muzika.
„Njene nedeljne zabave srijedom obično su, pored porodice, privlačile i dosta poznanika: umjetnika, slikara i zlatne omladine - oficire gardijskih pukova... Tek povremeno, a onda na kraju večeri, u hostesin udoban budoar, odvojen otmjenom draperijom od njene spavaće sobe, pripremala se mala, ali ozbiljna zabava - mala po jedna po želji.”
Ostali smo budni iza ponoći i postavili sto oko 12 sati. Onda su igrali preferans, remizirali i ušli u šarade i šarade.

Mladi su se, odvojeno, parte, zabavljali igranjem „povlačenja i ukrštanja“, jednostavne igre u kojoj je bilo mnogo smiješnih situacija. Prema pravilima, broj igrača je bio neograničen. Na stolu su kredom iscrtani krugovi od sredine do ruba. Svaki od igrača morao je staviti prsten, žeton, novčić ili bilo koji mali predmet na prvi krug od ivice.
“Karte je dijelio onaj koji je otvorio najmanju, što se smatralo adutom. Svaki od prisutnih je naizmjence izvlačio kartu od susjeda s desne strane, a kada je došao red na djelitelj, karte su se otkrivale, a ko je imao najmanji adut pomjerao se naprijed za jedan krug, dijelio karte svima osim sebi, i nije učestvovao u igri sve dok karte ponovo nisu otkrile zamenu. Glavni i gotovo najzanimljiviji i najznačajniji interes igre bio je pričanje u poznatim terminima sa onima s kojima su obično razgovarali poznatim riječima, i obrnuto.
Svi su se trudili da to dokuče, natjeraju ih da krenu naprijed jedan krug, a ko bi prvi stigao do centra, dao bi kaznu. Žiri je odabrao među zapisima dosuđene gubitke, koji su odigrani na kraju utakmice.”
Jednog dana dva mlada umjetnika imala su priliku podijeliti sto na pola i prikazati žensku glavu. Obojica su se sa svojim zadatkom snašla sa izuzetnim talentom, a svima je bilo jako žao brisati ovako uspješne crteže i šteta što nikome nije palo na pamet ponuditi olovku, olovku i papir. Ponekad je žiri dodelio čitanje poezije, trik s kartama, improvizovanu muzičku izvedbu ili rešenje zagonetke kao gubitak. Ova igra izazvala je mnogo buke i smijeha.
E. Keller "High Life in the Interiors of Capital Mansions."
"Ruske igre za sve uzraste"