Kompozicija „Analiza poslednje scene priče“ Taras Bulba. Nikolay Gogol

Izgubio oba svoja sina. Smrt Ostapa u priči "Taras Bulba" postala je prekretnica: nakon toga Taras je nestao, a nakon nekog vremena ponovo se pojavio sa kozačkom vojskom. Opljačkao je i spalio gradove kako bi osvetio smrt svog voljenog sina. Uzrok Ostapove smrti bilo je neljudsko mučenje poljskih dželata.

Ostap je bio dostojan sin svog oca. Dokazao se u borbi, među ostalim kozacima bio je na dobrom glasu. U jednoj od bitaka kod grada Dubna, Ostap se brutalno osvetio poljskim vojnicima za ubistvo kurenskog atamana. Kozaci, impresionirani ovim činom, biraju Ostapa za svog novog atamana. Ostap se odlikovao smirenošću, ali istovremeno i razboritošću. Naredio je kozacima da se drže podalje od gradskih zidina, što je spasilo mnoge živote.

Ali Ostap će biti zarobljen: nekoliko najjačih ratnika napalo ga je istovremeno, snaga je napustila mladog kozaka i on se više nije mogao oduprijeti. Zarobljeni kozaci su čekali smrt. Pogubljenje Ostapa u "Taras Bulbi" izvršeno je na trgu, javno.
Svi ljudi su otišli tamo. A rulja, uprkos gladi, i plemeniti plemići su radoznali da pogledaju kozake. Neki su ogorčeno i sa žaljenjem govorili o predstojećim mukama, ali su ipak stajali do kraja pogubljenja.

Kozaci su "hodali bez bojazni, ne mrzovoljno, već s nekom vrstom tihog ponosa", Ostap je bio ispred svih. Ali zašto ljudi koji su dugo držani u zatvoru, koji čekaju bolnu smrt tako ponizno prihvataju ovakvo stanje, zašto ne pokušavaju da pobegnu? Kozaci se ne klanjaju narodu. Ova scena je izuzetno značajna za razumijevanje glavne ideje djela i izražavanje teme. Kozaci idu na pogubljenje sa saznanjem da su branili svoju slobodu. Za Kozake, smrt u borbi ili smrt za pravednu stvar smatrala se čašću.

Taras Bulba je iz mase posmatrao pogubljenje Ostapa. Kako se otac osjećao, znajući šta će se dogoditi? Ovo se može samo nagađati. Ostap je trebao biti prvi pogubljen. Zastao je, pogledao ostale kozake i, podigavši ​​ruku, glasno rekao: „Daj Bože da svi jeretici, koji god jeretici ovdje stoje, ne čuju, zli, kako se muči hrišćanin! tako da niko od nas ne progovori ni jednu jedinu reč!”

Taras je šapatom odobravao ponašanje svog sina. To bi uradio pravi kozak, hrabar i neslomljeni branilac slobode. Ostap je hrabro zakoračio na skelu. Tekst djela ne opisuje samo mučenje. Samo se kaže da su bili neljudski okrutni. Ostap drži do posljednjeg: ni zvuka, ni plača se nije čuo. Lice mu se nije lecnulo kada je dželat počeo da mu lomi kosti na rukama i nogama. Na trgu se začuo užasan krckanje, dame su se okrenule i zatvorile oči, ali kozak nije progovorio ni reči.

Kada je muka gotovo završila, snaga i izdržljivost počele su napuštati Ostapa. Pogledao je po gomili, ali nije vidio nijedno poznato lice. Odjednom je počeo da žali što će ovako umrijeti, u tuđini, nepoznatoj.
Nije želio da vidi svoju ženu kako plače i jadikuje, ili svoju majku, za koju je vidjeti smrt svog sina bila jednaka njenoj vlastitoj smrti. Ne, Ostap je samo želeo da pored sebe vidi istog snažnog i snažnog Kozaka, da bi ga razveselio.

“I pade u snazi ​​i uzviknu u duhovnoj slabosti:

- Oče! gdje si ti! čuješ li?

- Ja cujem!

Ovo završava epizodu izvršenja. Analiza Ostapove smrti u Tarasu Bulbi omogućava nam da kažemo da je ova scena izuzetno važna za razumevanje suštine celog dela. Ne treba zaboraviti da je Gogolj odražavao idealiziranu ideju prošlosti. Neki istorijski mit. U priči „Taras Bulba“ smrt Ostapa shvata se kao smrt slobodne, čiste i hrabre duše čitavog kozaka, celog ukrajinskog naroda.

Ostapova smrt "Tarasa Bulbe" - analiza epizode priče |

Semantičko supernukleus: “Taras Bulba” je lirsko-epsko djelo. To određuje njen sadržaj i umjetnička svojstva.

Kretanje epske radnje je priča o životu i smrti Tarasa Bulbe i njegovih sinova, to je borba ukrajinskog naroda za svoju nezavisnost.

Kretanje lirske radnje je odraz autorovog svijeta, njegovog pogleda na svijet, njegovog odnosa prema likovima, prema svijetu, prema životu uopće.

Centralno pitanje kojem je podređen čitav sistem pouka u priči je: Zašto N.V. Gogol vodi svog voljenog junaka i njegove sinove u smrt?

Lekcija 1. "Poema ... velikih strasti" V. G. Belinsky

Na lekciji reči Belinskog, Gogoljev portret. Problematično pitanje lekcije: o čemu govore riječi kritike?

1 situacija za učenje. Svijet Dikanke.

Zvuče ukrajinske narodne melodije. Momci gledaju stripove napravljene prošle godine prema Gogoljevoj priči "Noć prije Božića".

Pitanje. Kako nam se Gogolj pojavljuje prema pričama iz ciklusa „Večeri na salašu kod Dikanke“? (mogući odgovori: poznavalac ukrajinskog folklora, voli svoju domovinu, poznavalac živog lokalnog narodnog jezika, cijeni ljude po marljivosti, odanosti, snalažljivosti, hrabrosti...)

2 situacija učenja. Svijet Mirgoroda.

Pitanje - Zašto je istorijska priča uključena u ovu zbirku?

Godine 1835. objavljena je zbirka priča "Mirgorod". 3 učenika ukratko prepričavaju glavni sadržaj tri priče: „Starosvetski zemljoposjednici” – o postojanju biljke i smrti dvoje staraca. “Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem” govori o nepomirljivom ratu između dva zemljoposjednika. "Viy" - o beznačajnosti ljudskog duha pred zlim duhom. Četvrti učenik iznosi istorijsku osnovu priče „Taras Bulba“. Ko su Zaporizški kozaci ( ne nalazeći pozitivne slike u savremenoj stvarnosti, Gogol ih je pronašao u istoriji herojske borbe ukrajinskog naroda za nacionalnu nezavisnost) Pa zašto je Gogol ovu priču uključio u zbirku? Samo da se ponovo stvori herojska prošlost? (nije slučajno što se priča ne zasniva toliko na istorijskim hronikama, dokumentima, koliko na narodnim pesmama koje se pevaju za vreme Gogolja, odnosno san se ne gubi, ideal je očuvan)

Zajedno sa autorom dovodimo studente do centralnog pitanja. Centralna tema je veličanje podviga Kozaka, poetizacija podviga Tarasa Bulbe. Zašto je Gogolj „ubio“ Tarasa Bulbu? - u svesku. Studente možete upoznati sa mišljenjem književnih kritičara: „Taras Bulba umire, pošto je ratno vrijeme prošlo, nije pogodan za mirnodopsko vrijeme, ne može živjeti bez borbe.“

D / z za 1 poglavlje. Pitanje: Zašto su Kozaci prikazani kod kuće na početku priče? Zadaci: 1) izražajno čitanje po ulogama; 2) usmeno nacrtati prostoriju; 3) pripremiti priču - sliku majke; 4) govoriti o Gogoljevom odnosu prema junacima

Odgovorite na pitanje iz lekcije

(2 glavne strasti: ljubav prema domovini i vjera u njenu bolju budućnost vodila je autorovo pero)

Lekcija 2

Problematično pitanje: zašto herojska priča počinje epizodom u kući Tarasa Bulbe? (Čovjeka karakterizira kućno okruženje, njegovi odnosi sa voljenima. Za autora je veoma važno da pokaže porijeklo herojstva. Šta štite kozaci. Važan je motiv puta - put od kuće do Zaporožja Sich. Što braća ponesu sa sobom na put, osim blagoslova majke).

Na tabli su odlomci iz studentskih eseja (navodno): „Gogol nas odjednom upoznaje sa svim članovima „porodice“; „Vidimo hrabrost Ostapa i kukavičluk Andrija“; "Taras mrzi svoju ženu, svoju kuću i sve u kući." Čitamo glavno pitanje i izvode.

1 situacija za učenje. Plan priče o herojima.

Po kom planu možemo graditi razgovor o heroju na osnovu prvog poglavlja?

1. odnos prema kući. Opis lampe.
2. Odnos sa drugim likovima.
3. Samootkrivanje kroz govor, djela.
4. Stav autora.

2 situacija učenja. Samokarakterizacija.

Zamislite da ste heroj. Ja sam Taras. Recite nam nešto o sebi koristeći materijal iz prvog poglavlja. Pogledajte izjave na tabli, možda se s nečim ne slažete.

Ja sam Tarasova žena, ja sam Ostap, ja sam Andriy, ja sam Tarasov prijatelj.

Mi raspravljamo. ( Karakter Tarasa i njegove žene određen je uslovima društvenog života)

Da li se menja Tarasov odnos prema ženi? ( na rastanku, kada traži blagoslov svojih sinova poziva već s poštovanjem - majka)“Tarasu je bilo pomalo neugodno” kada je otišao od kuće. Kako to razumjeti? Taras je tužan i uzbuđen zbog rastanka sa svojom kućom, suprugom; iako je po nalogu tog vremena "Taras stvoren za čitavo ratovanje".

3 situacija učenja. Dramatizacija - čitanje po ulogama.

Mi raspravljamo.

(Reci mi kakvo je bilo djetinjstvo braće prije Burse, šta su radili, o čemu su sanjali do 12 godina)

4 situacija učenja. Sličnosti i razlike među braćom.

Pronađite epizodu Andrijevog samootkrivanja ( razgovor za stolom - ćud, ćud, Andrijevo bahatost suprotstavlja se Ostapovoj smirenosti)

Gogol je taj koji gradi priču na ovaj način. Počevši od zabavne tučnjave između oca i sina, Gogol postepeno pokreće čitaoca na ozbiljan razgovor. Autor objašnjava likove Tarasa i njegove supruge, određuje ih. A nad likovima braće poziva na razmišljanje, promatranje, poziva nas na sukreaciju, na promišljanje.

Dom je prvo što čovjek ima. Ovo je sveto.

Zapitajte se: poštujete li svoj dom, njegovu tradiciju, roditelje. U detinjstvu čovek sanja. Ono o čemu sanja – poneće sa sobom u kasniji život.

Postoji motiv puta. Zašto? Postoji prilika da se uđe u trag životnom putu, porijeklu herojstva i izdaje. Šta ostavljaju i kuda idu? Put je podijeljen na dva dijela. Možete crtati usmeno. to zadaća.

Lekcija broj 3. Poreklo herojstva i izdaje.

Svaki čin koji je počinila osoba karakterizira ga, fiksira neke kvalitete. U mladosti, osoba može „napraviti sebe“ pokazujući snagu volje. Razvoj karaktera se odvija.

Nastavnik: Knjiga „Taras Bulba“ je životni udžbenik za mlade. A glavno moralno pitanje o kojem razmišlja Gogol je kako odrasti kao dostojna osoba, sposobna da izvrši podvig u ime domovine u odlučujućem trenutku. Gogol čitaocima daje nagoveštaje. Nije slučajno što prati život braće, prikazuje njihov dom, život u burzi. Jedan će doći do podviga, drugi do izdaje. A porijeklo herojstva i izdaje već je postavljeno u djetinjstvu, mladosti heroja. Gogol to naglašava.

Dakle, ovo je naš zadatak. Pronađite Gogoljeve tragove, odredite porijeklo herojstva i izdaje.

Temu lekcije zapisujemo u svesku i na ploču. Ovo je problematično pitanje lekcije.

1 situacija za učenje. Cesta.

Provjera d/z. Zaštita njihovih usmenih i pisanih radova.

O: Taras je ostavio grobove prijatelja, kuću, ženu, selo, ogromno prostranstvo stepe; ide negdje - u bitku za vjeru Hristovu - ispred hrama (a i iza hrama), Dnjepar, oružje, konji, drugovi, neprijatelji - Tatari, Poljaci, Turci.

Ostap - iza djetinjstva, igara, doma, hrama, majke, prijatelja, livada, stepa; naprijed - konji, oružje, otac, Dnjepar, drugovi, neprijatelji. Andriy - iza lijepe Poljakinje; ispred svega isti kao i njegov brat, ali prekriven izmaglicom.

zaključak: koja je razlika između braće pokazuje nam Gogolja? U odnosu na majku. Oba brata su bila posramljena raskidom. Ali Ostap je nastavio da razmišlja o svojoj majci. I Andrij se sjeti jednog Poljaka.

Ovo je bio prvi test za autentičnost osećanja, za autentičnost ljubavi prema majci, a samim tim i prema otadžbini.

2 situacija učenja. U burzi.

U grupama analizirajte život braće u burzi. Pronađite karakteristike kontrasta da popunite tabelu. Imajte na umu da Gogol naglašava da svaki od njih ima zasluge.

3 situacija učenja. Istorija sa Poljakinjom

Andrew je hrabar. Nije se plašio: popeo se do pola kroz cev. Pažljivo ponovo pročitajte tekst i dokažite da Gogolj citira ovu epizodu uopšte ne da bi pokazao Andrijevu hrabrost. I za šta? Šta upisujemo u tabelu? Vidi prilog

Andriy je spretan, drzak, ali se predaje impulsu, nije u stanju da razmišlja o svojim postupcima, pa se zbunio pred Poljakinjom, postao igračka u njenim rukama, predmet zabave.

Zaključci lekcije:

Postavili smo plakat sa riječima. “Heroizam je poseban oblik ljudskog ponašanja kada čovjek na sebe preuzima rješenje nekog velikog zadatka, preuzima na sebe i o veća nego u normalnim uslovima, odgovornost kada mora da deluje u posebno teškim uslovima. Junaštvo uvek vodi do podviga, odnosno do radnji koje od čoveka zahtevaju najveći napor volje i snage” (TV Zvers) Podvig je 90% spremnost za njega.

Odgovorimo na pitanje: ko je od braće spreman na podvig? A ko je sposoban za izdaju?

Razmislite koje karakterne osobine prevladavaju u vama: iz desne ili iz lijeve kolone.

Zadaća. Odgovorite na pitanje: zašto Gogolj tako detaljno opisuje stepu? Naučite napamet odlomak - opis stepe.

Lekcija #4

Problematično pitanje: šta bi se promijenilo da nema opisa stepe? (na tabli ispod teme)

1 situacija za učenje. Opis stepe.

Nastavnik skreće pažnju učenicima na izložbu crteža i ilustracija (koji su napravili oni i učenici prethodnih godina) na teme „Stepa danju“, „Stepa uveče“, „Stepa noću“. Učitelj nudi da odredi najuspješniji crtež, da objasni svoje mišljenje. Nastavnik ili pripremljeni učenici čitaju srcem odlomci.

Koje je umjetničke tehnike autor koristio opisujući stepu? - navesti primjere (epitete , poređenja, metafore, evaluativne riječi, personifikacije...) Sve ovo nije slučajno, autor izražava svoja osećanja, šta? ( divljenje, iznenađenje, oduševljenje, ponos, emocija, divljenje, ljubav) Šta autor voli u stepi? ( prostranstvo, biljke slobodno rastu, svijet biljaka i životinja je raznolik, sklad, spokoj…)

2 situacija učenja. Steppe ljudi.

Stepa je slika domovine. O stepi iz pjesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“: „Šta proriče ovo ogromno prostranstvo? Nije li ovdje, u vama, da se rađa beskonačna misao, kada ste sami bez kraja? Zar nema heroja da bude ovde kada ima gde da se okreneš i prošetaš za njega?

Kakve ljude, po Gogolju, rađa stepa? Heroji. Rusija je rodno mesto heroja.

Stepa je slika Rusije, slika domovine. Stepa se, kao majka, raduje svojoj djeci - kozacima, daje im snagu. Dokažite iz teksta. ( Stepa ih je „sve uzela u svoj zeleni zagrljaj“, „Sve što je bilo nejasno i pospano u duši kozaka istog časa je odletjelo; njihova srca su treperila kao ptice.")

Gogolj naglašava: „sve ih je prihvatila“, a Ostap i Andrija - oni, od nje rođeni, junaci, moraju se zauzeti za nju - tema podviga zvuči bez slabljenja - oni moraju vjerno služiti svojoj domovini. Gogolj daje šansu Andriju - on je, kao i svi Kozaci, rođen za podvig u ime otadžbine. On je heroj, pa će put biti ovakav - uostalom, sve je nejasno (a to je za Andrija želja za ličnom srećom) izletjelo iz njegove duše i on se zajedno sa ocem, bratom i autorom divi stepi , spreman je to braniti.

Zaključak lekcije. Da nema opisa stepe, izgubilo bi se razumijevanje značaja bitke Kozaka protiv neprijatelja Otadžbine. Kozaci brane nezavisnost svoje domovine, svoju ličnu slobodu. Oni mogu i moraju odbijati neprijatelje - oni su heroji, rođeni dostojni lijepe, moćne, slobodoljubive Domovine. D/z: pripremiti priču „Moral i običaji Zaporoške Siče“, ponovo pročitati epizode bitaka Kozaka.

Zadatak za grupe: 1. Muzička i književna montaža o Seči; 2. Ostapovo pismo majci iz Siča o aktivnostima braće u Siči i o zakonima Zaporoške Seče.

Individualni zadatak: izražajno čitanje govora o partnerstvu.

Lekcija #5, #6. Cossack i

Problematično pitanje: formulirati temu lekcije, usklađujući je s Gogoljevom idejom.

1 situacija za učenje. Običaji i običaji Zaporoške Seče.

1) Književna i muzička montaža na temu Vidi prilog

2) Ostapovo pismo majka o aktivnostima braće u Siči i zakonima Zaporoške Siče ( Zdravo, mama, šaljemo ti poruku. Svi smo mi živi i zdravi: i otac, i Andrija, i ja. Andriy i ja smo se smjestili. Primila su nas braća Kozaci...)

3) Nastavnik. Gogol piše: „Sada bi se dlaka digla od onih strašnih znakova žestine poludivljačkog doba, koje su kozaci svuda nosili.” Kozaci nisu štedjeli svoje neprijatelje, ubijali su im žene i djecu. Ali Gogolj opravdava zločine kozaka, piše: "Kozaci su platili svoje nekadašnje dugove velikim novcem." Prisjetimo se Tarasove tuge kada saznaje za strašnu smrt svojih drugova: „U Tolopanu je okačena bradavica, Koloperu skinu kožu, Pidšiškovu glavu u buretu posoli“. Takav je svirepi 16. vek.

Kozaci su ubijali neprijatelje, "dobili sebi konjsku ormu, skupe sablje i puške".

Pitanje: ali zašto su onda među propisima Zaporiške Siče bili tako strogi da se ne ubija, ne krade, ne zadužuje, ne opija se u pohodu?

Zaporiška Sič nije posebno mesto, to je društvo slobodnih Kozaka, slobodno udruženje slobodnog naroda, to je bratstvo zasnovano na jedinstvu misli i dela. Glavni posao života Kozaka je odbrana domovine. Ovo je teška stvar, a za Kozake je važno da u blizini imaju pravog prijatelja kome se može verovati.

2 situacija učenja. Partnerstvo

“Prva dužnost i prva čast kozaka je da posmatra partnerstvo”

Tarasov govor o drugarstvu učenik izražajno čita.

Grupni rad. Nađi dokaz lojalnosti partnerstvu, snagu partnerstva, vjeru u partnerstvo. Razmislite o pitanju: kako se Gogolj odnosi prema ideji partnerstva

Izbor sredstava u opisu kozaka. Vidi prilog

Slušamo rezultate rada grupa - glavnu stvar zapisujemo u bilježnicu. Zaključak: formulacija teme. "Taras Bulba" - pjesma koja veliča Kozake. Kozaci su bratstvo suvjernika koji nezainteresovano brane svoju domovinu.

Učitelju o preporodu kozaka, o značaju učešća kozaka u bitkama tokom Velikog otadžbinskog rata. Fonogram "Naši kozaci dolaze, prolaze kroz Berlin".

Lekcija br. 7 „Rodio sam te, ubiću te” Čas analitičkog čitanja.

Problematično pitanje: da li je presuda oca nad sinom bila pravedna?

1 situacija za učenje. Ostap i Andrij su ratnici.

Braća su prikazana u okruženju teških vojnih operacija, a u tom periodu ne otkrivaju se samo nama poznate osobine njihovih karaktera, već i nove.

Znamo za Ostapov naglašen osjećaj ljudskog dostojanstva, za njegovu postojanost i odanost drugarstvu. Sada imamo Ostapa - ratnika, pripadnika Zaporoške vojske. U svakoj reči pripovedača oseća se ponos, entuzijastičan odnos prema junaku. Izdvojimo ocjene autora: "Ostapa kao da su napisali ljudi borbenog puta i teškog znanja za upravljanje vojnim poslovima. Nikada na gubitku i posramljenom bilo kojim slučajem, smireno, gotovo neprirodno za dvadesetak godina. dvogodišnjak, mogao je odmah da izmjeri svu opasnost i sve stanje stvari... Već provjereno samopouzdanje sada je počelo označavati njegove pokrete, a nisu mogli a da ne primjete sklonosti budućeg vođe. u njegovom tijelu, a njegove viteške osobine već su stekle široku snagu osobina lava."

Sve ono najbolje što je privuklo u liku Ostapa - mladića, razvija se i produbljuje u Ostapu ratniku, čini ga osobom s kojom se smatraju iskusni kozaci. Gogolj, govoreći o Ostapu, ponovo pribegava poređenju „jaki kao lavovi“, što je za njega najviša ocena i kao da spaja autorovu procenu mladog junaka sa Tarasovom: „O, da, biće to dobar pukovnik na vrijeme! Ej, bit će dobar pukovnik, pa i takav da će se i tata zatvoriti za pojas!

Opisujući Andrija, autor ponovo upoređuje braću. Oduševljeni govori o izvanrednoj osobini Ostapa „u trenutku... da izmeri svu opasnost... da pronađe način kako da je izbegne, da bi kasnije bilo verovatnije da će je savladati“, susedni su Andrijeva karakterizacija: „nije znao šta znači promišljati, ili proračunati, ili unaprijed mjeriti svoje i tuđe snage. Za njega je bitka samo igra na sreću, pomahnitala strast koja mu tako snažno obuzima dušu da ne samo da ne razmišlja o onima sa kojima se bori, već i ne razmišlja o vlastitoj sigurnosti, juri kao pijanac, u zvižduku metaka, u sjaju sablje i u svojoj vrelini, zadajući svima udarce i ne čujući nanesene, juriša u borbe koje su po hrabrosti potpuno nezamislive, „iznuđen samo strasnom strašću“, a ne hitnim nužnost. To je uznemirilo, navelo je Tarasa na razmišljanje, ali, vidjevši da njegov sin bukvalno čini čuda, stari ratnik nije mogao a da se ne ponosi Andrijem: „A ovakav - neprijatelj ga ne bi uzeo! - ratnik! Ne Ostap, već i ljubazan, ljubazan ratnik" "Ali ne Ostap" - Gogol naglašava drugačije ponašanje braće u borbi.

2 situacija učenja. Izdaja.

Kada raste Tarasova anksioznost?

Kada je Andriju dosadilo tokom duge opsade grada Dubna. A Taras izjavljuje: „Ne onaj dobri ratnik koji nije klonuo duhom u važnoj stvari, nego onaj dobri ratnik koji se ni u besposlici ne dosađuje, koji će sve izdržati“

Ali braća se ponašaju drugačije. Ostap je našao čime da se bavi, a sam Andrij, ne znajući zašto, oseti neku zagušenost u srcu. Nezadovoljan je onim što se dešava, ne može da podnese dosadu. Kada se pojavila panočkina služavka, „mnoga osećanja su se probudila i rasplamsala u mladim grudima kozaka“. Koja osećanja obuzimaju kozaka? Postoji li borba između osjećaja dužnosti i osjećaja ljubavi? Je li moguće dokazati da je Andrij izdao svoje drugove i prije nego što se susreo s panom i odrekao se domovine?

Andriy nije oklevao, nije sumnjao u ispravnost svojih postupaka. Njegovo lično osećanje bilo je toliko snažno da je istog trenutka zaboravio ko je, zašto je ovde blizu Dubna, zaboravio na svoju domovinu, na svoje drugove, šunjajući se po logoru za spavanje, Andrij se "čudio" bezbrižnosti koja je vladala u Zaporoškoj vojsci. . „Dobro je da u blizini nema jakog neprijatelja i nema koga da se plaši“, pomisli Andrij. Ali ubrzo ne samo da sazna za podzemni prolaz koji Poljaci mogu koristiti, već i da su njegovi suborci u direktnoj opasnosti: dobro naoružani pukovi kreću u spašavanje opkoljenih. Saznavši za to od Tatarke, Andriy ne čini ništa da spasi svoje drugove. Brine ga samo susret sa panom, a ne sudbina voljenih. Zarad svoje lične sreće, on, bez oklijevanja, izdaje zajedničku stvar kojoj su služili najbolji sinovi otadžbine, njegov otac, brat.

U prvim minutama, prepuštajući se impulsu, Andrij ne shvata šta radi, ali kada su ga Ostap i Taras primetili, očigledno je razumeo. Nije uzalud uplašeno viknuo na Ostapa, a kada ga je Taras primetio, „Andriju se stisne srce... Andrij nije stajao ni živ ni mrtav, nije imao duha da pogleda ocu u lice.” Andriju je jasno da radi nešto sramno, nedolično. Je li to izdaja?

3 situacija učenja. Andrew je neprijatelj.

Crtajući sastanak sa Poljakinjom, Gogolj daje Andrijev portret. Šta je sadržaj ove prelepe forme? Postoji li promjena u čitaočevom stavu prema Andriju kako se događaji odvijaju?

Andriy je u prvim minutama "bio ogorčen na svoju kozačku prirodu." Primjedba svjedoči da se Andriy stidi činjenice da je kozak. Stidi se same svoje suštine. Možda je Andriy izgubio glavu od ljubavi? Ljubav je okrenula glave.

Da li osoba ima pravo na ličnu sreću? Izrazite svoje mišljenje.

Čovjek živi u svijetu, u društvu. Pojedinac i društvo su povezani. Društvo ima pravo da zahtijeva poštovanje, razumijevanje interesa društva, tako da pojedinac o tome vodi računa.

Andriy ima potrošača, a ne javnu svijest. Andriy je egoista.

„Hej, žitarice! namami mene samo njega u šumu, namami mene samo njega!” viknuo je Taras. I tog istog časa, trideset najbržih Kozaka dobrovoljno se javilo da ga namame. I, popravivši visoke šešire, odmah su krenuli na konjima pravo pred husare. Udarali su prednje sa strane, oborili ih, odvojili od zadnjih, dali obojici poklon, a Golokopitenko je spljoštio Andrija po leđima, a oni su u isto vreme počeli da beže od njih, kao koliko je dobio kozački urin. Kako je Andrej skočio! Kako se mlada krv pobunila u svim žilama! Udarajući svojim oštrim mamzama svog konja, poleteo je punom brzinom za kozacima, ne osvrćući se, ne videći da iza njega samo dvadesetak ljudi ima vremena da ga prati. A kozaci poleteše punom brzinom na svojim konjima i skrenu pravo prema šumi. Andriy je ubrzao na svom konju i zamalo sustigao Golohoofena, kada je iznenada nečija snažna ruka zgrabila uzdu njegovog konja. Andrij je pogledao oko sebe: pred njim je bio Taras! Tresao se cijelim tijelom i odjednom je problijedio...

Tako jedan školarac, nehotice podigavši ​​druga i zadobivši od njega udarac lenjirom po čelu, rasplamsava se kao vatra, mahnito iskače iz radnje i juri za svojim uplašenim prijateljem, spreman da ga rastrgne; i iznenada naleti na nastavnika koji ulazi u učionicu: u trenu ludi nagon jenjava i nemoćni bijes pada. Kao i on, u trenu je Andrijev bes nestao, kao da se to uopšte nije dogodilo. I video je pred sobom samo jednog strašnog oca.

Pa, šta ćemo sad? - rekao je Taras gledajući ga pravo u oči.

Ali Andrii nije znao ništa da kaže i stajao je uprtih očiju u zemlju.

Šta su ti, sine, tvoji Poljaci pomogli?

Andriy nije reagovao.

Pa prodati? prodati vjeru? prodati svoje? Stani, siđi sa konja!

Poslušno je, kao dijete, sjahao s konja i mrtav ili živ stao pred Tarasa.

Stani i ne mrdaj! Rodila sam te, ubiću te! - rekao je Taras i, odstupivši korak, skinuo pištolj s ramena.

Blijed kao plahta bio je Andrij; moglo se vidjeti kako mu se tiho pomiču usne i kako izgovara nečije ime; ali to nije bilo ime otadžbine, ili majke, ili braće - to je bilo ime jedne lijepe Poljakinje. Taras je pucao.

Kao uho od kruha odrezano srpom, kao mlado jagnje koje je pod srcem osjetilo smrtonosno gvožđe, objesio je glavu i pao na travu bez ijedne riječi.

Sin-ubica je stao i dugo gledao beživotni leš. Čak i mrtav, bio je prelep: njegovo hrabro lice, nedavno ispunjeno snagom i nepobedivim šarmom za žene, i dalje je izražavalo divnu lepotu; crne obrve, poput žalobnog somota, isticale su njegove blijede crte lica.

Šta bi bio kozak? - reče Taras, - i visok tabor, i crnobrv, i lice kao u plemića, a ruka mu je bila jaka u borbi! Otišao, otišao neslavno, kao podli pas!

Oče, šta si uradio? Jesi li ga ubio? reče Ostap, koji je u to vreme stigao.

Taras je klimnuo glavom.

Ostap je pažljivo pogledao mrtvaca u oči. Bilo mu je žao brata, pa je odmah rekao:

Hajde, oče, pošteno ga izdati do zemlje, da ga neprijatelji ne grde i ptice grabljivice ne rastrgaju njegova tijela.

Sahraniće ga bez nas! - rekao je Taras, - imaće ožalošćene i utešitelje! .."

U čemu je Tarasova veličina?

(U tome što ne misli na sebe, sve njegove misli su o drugovima, o domovini, ne boji se smrti. Pa i sam slijedi riječi koje su se nekada govorile o partnerstvu.)

Opiši kako Taras izgleda u trenutku kada kozaci ne čuju njegove riječi, u trenutku kada vidi kozake kako otplovljavaju.

Šta reći u završnim riječima priče: „I već se vatra uzdigla iznad vatre, uhvatila mu noge i raširila plamen po drvetu.:. Ima li zaista takvih požara, muka i takve sile na svijetu koja bi nadjačala rusku silu! ”?

(Tarasova smrt nije bila uzaludna.)

Šta su kozaci koji su plovili Dnjestrom rekli o svom poglavici? Zašto?

(Sjećanje na Tarasa, kao i sjećanje na epske junake, živi među ljudima.)

IV. Diskusija o domaćem zadatku.

Moguće teme:

"Tri smrti", "Zaporoška Sič", "Ostap i Andrij".

Zadaća.

Napišite esej o temama o kojima se raspravlja (preporučljivo je podijeliti razred u 2 grupe i svaka grupa otkriva svoju temu).

Informacije za nastavnika

Program A. G. Kutuzova predviđa dublje proučavanje priče "Taras Bulba". U nastavku se nalazi materijal koji će omogućiti nastavniku (na račun dodatnih lekcija ili smanjenja drugog materijala) da detaljnije pokrije temu.

Približno planiranje časa za proučavanje priče "Taras Bulba" 1.

Dajući metodološke preporuke za proučavanje „Tarasa Bulbe“, G. A. Gukovski je istakao da je neophodno da se priča realizuje kao celina, a ne zbir pojedinačnih slika-karakteristika. Vrlo često, prilikom proučavanja priče, sva pažnja učenika je usmjerena na tri glavne slike - Taras, Ostap i Andriy, čiji je otkrivanje likova posvećeno glavnom vremenu analize djela. Naravno, ovi likovi zauzimaju centralno mjesto u figurativnom sistemu, radnji djela, autor mnogo piše o njima, ali ako ove likove smatramo izvan glavne ideje autora, onda mnogo toga u djelu ( uključujući znakove) neće biti potpuno shvaćeni. Važno je pomoći učenicima da shvate priču kao jedinstvenu idejnu i umjetničku cjelinu. Upravo istorijsko-herojski i romantični aspekti određuju razgovor o Gogoljevoj priči.

1. lekcija. Uvod od strane nastavnika. Istorija nastanka priče. Istorijska osnova i narodno-poetsko porijeklo priče. Uloga istorijske pozadine u narativu, elementi fikcije.

Otkrivanje početne percepcije. Početak rada na prvom poglavlju priče.

Budući da se Gogolj u priči poziva na prošlost, važno je razumjeti odnos između Tarasa Bulbe i historijskih priča, kao što je Kapetanova kći i dr. Da li ovo djelo prikazuje pravu sliku istorijskog života ljudi određenog doba?

U Ispovesti autora Gogolj je napisao: „Nisam imao nikakvu privlačnost prema prošlosti. Moja tema je bila modernost i život u njegovom sadašnjem načinu života, možda zato što je moj um uvijek bio sklon suštinskom i korisnosti, opipljivijem. Što dalje, to je u meni sve više rasla želja da budem moderan pisac.

U "Tarasu Bulbi" nema prikaza istinitih istorijskih činjenica, stvarnih istorijskih ličnosti. Radnja se odvija u davna vremena, kada je - sa apsolutnom sigurnošću nemoguće reći. Vrijeme prikazano u priči može se odrediti samo s približnom tačnošću: XV-XVII vijek. U priči nema ni jedne određene istorijske činjenice, odnosno Gogol nije sebi postavio cilj da pouzdano priča o konkretnim istorijskim događajima, nije nameravao da ponovo stvori sliku istorijske prošlosti. Istorijska pozadina je prilično proizvoljna. To je zbog činjenice da je Gogol sebi postavio zadatke ne toliko historijske koliko epske, zbog čega Taras Bulba nije istorijska priča, već herojski ep. Rekreiranje u prošlosti ideala života, življenja u glavama ljudi i idealnih ljudskih karaktera. Gogolj crta i idealnu, pravednu društvenu strukturu - Zaporošku Sič. U tom okruženju se formiraju likovi glavnih likova priče. Opisu Siča dato je značajno mjesto na stranicama djela. Jedna od lekcija posvećenih proučavanju priče nužno je dodijeljena proučavanju života i običaja Zaporizhzhya Sicha (drugo, treće, četvrto poglavlje). Crtajući strukturu Siča, Gogolj skreće pažnju na činjenicu da je ovo društvo ravnopravnih i slobodnih ljudi koji žive po strogim, ali pravednim zakonima. Prema Gogolju, samo takav način života, takve okolnosti mogu stvoriti jake i moćne ljude, kakvi su bili Taras, Ostap i drugi kozaci. „Evo je, Sech! Ovo je gnijezdo iz kojeg izlijeću svi oni ponosni i snažni kao lavovi! Ovdje se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!” Postavlja se pitanje: da li je prava Sich onakva kakvu je Gogolj opisuje ili je više utopija? Naravno, Sich u priči je poetska slika idealiziranog društva koje rađa herojske likove. Utjelovio je Gogoljev san o slobodnom, slobodnom životu zasnovanom na jednakosti i bratstvu.

2. lekcija. Analiza prvog i drugog poglavlja. Prvi susret sa likovima iz priče. Susret oca i sinova. Geneza porodice Taras. Uloga enterijera, likovnog detalja u stvaranju nacionalnog i istorijskog kolorita i stvaranju likova. Poređenje dva brata - Ostapa i Andrija: razlika u karakterima, ponašanju prilikom dolaska u roditeljski dom, dok su studirali u burzi. Opis stepe kao izraza autorovog lirskog osjećaja, emocionalnog i umjetničkog podteksta priče. Gogoljeva vještina u prikazivanju prirode. Povezanost slika prirode sa sudbinama likova.

Radnju "Tarasa Bulbe" čine linije Tarasa i njegova dva sina - Ostapa i Andrija. Put Ostapa je put vjernog ratnika Siča, a sudbina Andrija je sudbina onoga koji ju je prevario zbog strasti. Oba brata se uspoređuju kroz cijelu priču: njihov izgled, karakteri, ponašanje u raznim životnim situacijama. Učenici rade na uporednom opisu Ostapa i Andrija, razmatrajući sljedeća pitanja: kakav utisak ostavlja prvo poznanstvo s braćom? Šta ih je razlikovalo tokom studija na burzi? Koja je razlika između ponašanja Ostapa i Andrija u Zaporoškoj Siči, u bitci? Kako su braća umrla?

Andriy je privlačan svojom ljepotom, strašću, nježniji je prema majci, osjetljiviji na ljepotu. Ali strast prema ženi jača njegove individualističke principe, prisiljavajući ga da izda svoje drugove, bratstvo Siča, Otadžbinu.

U toku proučavanja priče, nastavnik radi na epizodi, skreće pažnju na likovna sredstva i tehnike koje koristi autor: pejzaž, enterijer, hiperbola, likovni detalj.

U prvom poglavlju priče Gogolj uvodi veličanstven opis stepe, koji zauzima značajno mjesto u narativu. U vezi s tim učenici se prisjećaju šta je pejzaž i kakvu ulogu ima u umjetničkom djelu. Kako Gogolj opisuje stepu? Na šta obraća pažnju kada priča o njoj? Kako pomaže da se vidi bogatstvo njegovih boja? Koji su događaji povezani s krajolikom?

Tekst je pun likovnih detalja. Umjetnički detalji uključuju detalje iz svakodnevnog života, pejzaža, portreta, interijera, kao i gesta, radnje, govora: detalj pomaže da se razjasni, shvati autorova namjera. Na primeru prvog poglavlja priče može se prikazati uloga umetničkog detalja: „Svetlica je uklonjena u ukusu tog ratnog vremena...“ Nastavnik pomaže učenicima da vide kako autor rekonstruiše izgled doba i karakter junaka uz pomoć detalja interijera.

Autor također koristi takvu tehniku ​​kao što je hiperbola. Pisac joj pribjegava da pojača utisak, da izoštri sliku. Ovo je važan način prenošenja autorove misli, građenja fabule, figurativnog sistema. Pronađite hiperbolu u tekstu. Koju važnu funkciju obavljaju? „Čitava površina Zemlje izgledala je kao zeleno-zlatni okean, preko kojeg su prskali milioni različitih boja...”; „...Kozak se, kao lav, ispružio na putu. Ponosno bačeni čep zarobio ga je na pola aršina zemlje”; "haremske pantalone široke kao Crno more."

Nakon druge lekcije, možete dati zadatak da nacrtate priče o Ostapu i Andriju i odgovorite na pitanja koja je od njih najdinamičnija, u kojoj su događaji važniji.

3. lekcija. Zaporizhzhya Sich. Njeni maniri i običaji. Politička i ekonomska struktura Siča. Utjelovljuje Gogoljev san o pravednom, slobodnom društvu.

Koja je prva ideja o Siči? Kako ga Gogolj crta?

Okrenimo se društvenoj strukturi Siča, njenim pravima i običajima. Nema klasnog neprijateljstva i zavisnosti ljudi jedni od drugih, nema prozora svojine. Ovoj vojnoj organizaciji slobodnog naroda Gogolj suprotstavlja svet u kome postoje gospodari i kmetovi, knezovi i sluge, svet neprijateljstva i ropstva. “Umjesto prijašnjih sudbina, gradovi ispunjeni lovcima i vrebačima, umjesto da ratuju i trguju malim prinčevima, nastala su strašna sela, kureni i predgrađa, povezani zajedničkom opasnošću i mržnjom prema nehrišćanskim predatorima.” Opisujući političku strukturu Siča, Gogolj naglašava demokratizam kozačkog društva: "...hetmani, izabrani iz reda samih Kozaka, pretvorili su periferije i kurene u pukove i regularne oblasti." Šef koji je zamjeran ili kriv za nešto pred narodom se odmah ponovo bira (scena izbora novog koševa: koševoj se bespogovorno pojavio na sastanku i nakon smjene se „veoma nisko naklonio i nestao u masi“, u četvrtom poglavlju kaže „Ja sam sluga tvoje volje... Nemoguće je izmisliti pametnije od toga, da je glas naroda glas Božiji. Narod bira vladare koji štite njihove interese. Takav je Taras, koji kao pukovnik brani prava naroda, takav je Ostap koga je komandant izabrao.

Kada se opisuje Sič, zvuči i tema plodnog rada slobodnih ljudi. Ova tema se čula i čut će se više puta u raznim radovima koji opisuju strukturu utopijskog društva budućnosti. Kako je narod Siča prikazan u radu? U kom trenutku su svi kozaci jednoglasno krenuli na posao?

Gogolj ne idealizuje Sič, pokazujući njenu spontanost, samovolju, neobuzdanost. Ali sve to nestaje kada prestane miran život i počnu ratna vremena. Na prvi poziv domovine, kozaci bacaju sve i hvataju se za oružje: „Orači su slomili plug, pivari i pivari bacili kadije i razbili burad, zanatlija i trgovac poslao u pakao i zanat i radnju, razbio je saksije u kući. I sve što je bilo, sjedio je na konju. Jednom riječju, ruski karakter ovdje je dobio moćan, širok opseg, pozamašan izgled.

Vojna služba u Siču nije prinuda, već dobrovoljno služenje otadžbini. Nije slučajno da ih Taras, gotovo bez davanja odmora svojim sinovima nakon njihovog dolaska, šalje u Sič, i oni spremno pristaju. Ovo je zov srca, a ne prinuda. Sich strogo kažnjava za kršenje svojih zakona, zakona slobodnog naroda: Gogolj opisuje okrutne kazne za krađu, za neplaćanje duga, za ubistvo. Društvo u kojem nema nejednakosti, ropstva, gdje su ljudi slobodni, mora biti moralno, nema osnova za neprijateljstvo, javni moral je ovdje visok, i to društvo rađa herojske karaktere.

4. lekcija. Otac i sinovi. Sukob između Tarasa i Andrija. Njegova romantična interpretacija. Razlika u životnim pozicijama Tarasa, Ostapa i Andrija. Romantični elementi u priči o likovima. Nastavak komparativnih karakteristika braće.

5. lekcija. Romantično junaštvo i patos priče. Taras i Ostap kao herojski i epski likovi. Autorov ideal, oličen u ljudima i životu Zaporizhzhya Sicha.

Snažni i moćni likovi priče su posljedica načina života koji je formirao ove likove. Taras je sin svog vremena, a njegovo divljaštvo i neobuzdanost rezultat su divljaštva ove epohe („teški 15. vek“, „poludivlje doba“, „tadašnje grubo doba“). Karakteristike divljeg doba nalaze se više puta u priči: okrutnost Kozaka tokom bitke i zauzimanja gradova, strašne muke kojima podvrgavaju svoje neprijatelje, uključujući žene i decu. Pažnju privlače grubost Tarasa prema supruzi koja nema pravo glasa u svojoj porodici, neobuzdano ponašanje u kući: "...počeo je da tuče i baca lonce i čuturice".

Ali Bulba je u isto vrijeme veliki, veliki kao čovjek Siča, koji brani slobodu i nezavisnost svog naroda. Veliki i Ostap, i drugi kozaci - Kukubenko, Tovkač, Mosij Šilo. Imaju i poroke vremena. Čak i na kraju drugog poglavlja Gogolj piše da su Sič znali „samo da hodaju i pucaju iz pušaka“. Kozaci nisu odbijali da piju. "Sreća je bila pijana, bučna, ali i pored svega toga nije bila crna kafana, u kojoj se čovjek zaboravlja po mračno iskrivljenim crtama veselja: to je bio uski krug školskih drugova." Veselost i raskalašenost rađaju se iz širine duše, osjećaja slobode u partnerstvu. Najvažnija stvar koja se pojavljuje u društvu jednakih je osjećaj drugarstva. „Prva dužnost i prva čast kozaka je da održava drugarstvo. Koliko god da živim vek, nisam čuo, gospodo, braćo, da je kozak negde otišao ili nekako prodao svog druga ... ”- ovako kaže stari Kasyan Bovdyug.

Centralni monolog priče je Tarasov govor o drugarstvu pred posljednju bitku kod Dubna (deveto poglavlje). U ovom govoru se manifestuju patriotska osećanja heroja, i njegova hrabrost, i životno iskustvo, i strasno uverenje u ispravnost svog cilja. Uzvične intonacije prenose dubinu junakovog uzbuđenja.

Osećaj kolektivizma čini junake "Tarasa Bulbe" jakim. Savremeni čovek, koji živi sam od sebe, svojim ličnim interesima, odsečen od drugih, slab je, a Gogoljevi junaci su jaki, jer svako od njih oseća rame drugog, spaja ih zajednička ideja.

Kozaci u priči suprotstavljaju se poljskom pastvu. Dokažite da Gogolj nije osudio sve Poljake. Dokaz za ovu ideju pronađite u tekstu. Kako su poljski vojnici prikazani u bitkama? Prikazani su kao dostojni suparnici, kao hrabri vitezovi, koji pokazuju hrabrost i hrabrost. Koja sredstva pisac koristi u sceni borbe poljskog viteza i Kukubenka (poređenja, epska anafora, inverzija, epiteti)? Da li Gogolj osuđuje poljsku panu, Andrijinu voljenu? Pročitajte kako to opisuje autor. Ona oličava ljepotu, strast, ljubav i u odnosu na nju nema osude.

Već u opisu njihovog izgleda vidljivo je protivljenje kozaka poljskom plemstvu. Gogolj prikazuje Poljake blistavim, šarenim bojama: „... bakrene kape sijale su kao sunce, pernate belim perjem kao labud. Drugi su nosili svijetle kape, roze i plave, sa vrhovima okrenutim naopako; kaftani sa preklopnim rukavima, vezeni zlatom i jednostavno obloženi kožama; te sablje i oružje u skupim okvirima, koje su tepsije skupo plaćale, imale su mnogo raznih drugih ukrasa... ”Kako se Andrij mijenja kada se nađe u poljskom okruženju? Kako se mijenja njegov izgled? Ima "bakrenu kapu", "skupi šal na ruci...". Klasno nejedinstvo je naglašeno u poljskom okruženju: gospodari su sluge. Važno je napomenuti da je sva hijerarhijska raznolikost - zanatlije, plemići, tepsije - ironično okrunjena likom sokola, koji je iznad svih njih.

Uporedite opis Poljaka i Kozaka, u kojem pisac ističe jednostavnost, strogost, jedinstvo zajedničkom idejom, osjećaj za dobrobit naroda. Šta znači takav kontrast? Jedinstvo Siča suprotstavlja se razjedinjenosti, unutrašnjoj dezorganizaciji Gogoljevog savremenog društva.

6. lekcija. Opća lekcija. Teme i problemi priče.

7. lekcija. Tradicije junačkog epa prošlih vekova u priči "Taras Bulba".

U dobro pripremljenom času moguće je ponuditi složenije zadatke pretraživanja koji se odnose na intertekstualnu komparativnu analizu, uz pitanje tradicije herojske epike prošlih stoljeća u Gogoljevoj priči.

Rad je strukturiran na sljedeći način. Učitelj nudi učenicima nekoliko odlomaka: fragmente iz Ilijade od Homera (na primjer, bitka Hektora s Diomedom), fragmente bitke iz Rolandove pjesme, odlomak iz ruskog epa (na primjer, iz epa o Ilya Muromets i Kalin Car). Prilikom odabira odlomaka, nastavnik se oslanja na sličnost jezičkih formula, sličnost nekih zapleta (spor i dvoboj između junaka, smrt jednog od njih). Iz priče "Taras Bulba" možemo ponuditi epizodu bitke iz sedmog poglavlja. Učenici se pozivaju da pronađu zajednički jezik u ovim odlomcima: u zapletu, razvoju radnje, sukobu (sukob strana), u postupcima i idealima likova, u jezičkim formulama, umjetničkim tehnikama koje koristi autor (hiperbola itd.), u autorovim idealima. Dalje, učenici zajedno sa nastavnikom pokušavaju da razriješe pitanje zašto nastaje ovo zajedničko i zajedno dolaze do shvaćanja da svako književno djelo nastaje na temeljima dubokih književnih, kulturnih, filozofskih, estetskih tradicija i da svako pisac nastoji da u svom djelu rekreira ideal tog doba.otjelovljujući različite duhovne, moralne vrijednosti.

Završavajući svoja razmišljanja o priči, vratimo se ideji G. A. Gukovskog da je moguće i treba voditi proučavanje priče ne izdvajanjem pojedinačnih likova i njihovih karakteristika iz opće naracije, a ne ponavljanjem radnje sa naivna psihološka objašnjenja postupaka likova koja dovode do toga da se učenicima predstavlja rascjepkano na dijelove, a ne cjelina, jedinstveno, svijetlo djelo, već razumijevanjem ideološke osnove djela kroz razumijevanje značenja broja elemenata teksta.

Riječi "Rodio sam te, ubiću te" postale su krilatica. Izražava odnos prema osobi koja nije ispunila ono za šta je bila pripremljena. Značenje riječi postalo je šire od epizode u kojoj su zvučale.

Opis Andrijeve smrti iz priče "Taras Bulba" ne može se nedvosmisleno tumačiti. Scena je složena i teško ju je okarakterisati na jedan precizan način.

Smrt ljubavnika

Andriy je čovjek senzualne duše. On je duhovno bogat, zna kako, za razliku od većine Kozaka, da voli ženu. Mlađi Bulba je odan svom snu i lijepoj dami. Ljubav ne poznaje granice. U ovom slučaju, o čemu živi Zaporoška Sič. Predan je svojim drugovima do te mjere da shvati da je osjećaj obostran. Mladi kozak nalazi se u situaciji u kojoj mora da bira: da ostane odan visokom osećaju dužnosti koji mu još nije fiksiran u duši ili da izabere živopisna emotivna osećanja sreće sa svojom voljenom. Andriy se odriče kozaka. U lijepoj, ali čudnoj odjeći, pojavljuje se u logoru neprijatelja.

Zakoni Seča

Stroga pravila života u Zaporožju klasifikuju izdaju kao neslavno djelo, za koje je moguća samo jedna vrsta kazne - smrtna kazna. Ko to administrira u odnosu na Andrija? Oče. Strašno je i zamisliti šta se dešava u dušama likova. Taras, videći kako mu sin skače sa sabljom, prelazi preko očevih osećanja. On shvata da je i sam dužan da kazni izdajnika. Andrii, ugledavši oca, bledog, drhti od straha. Možda nije strah. Ovo je osjećaj beznađa, užasan ishod nečijeg života.

Ljepota smrti

Andrij krotko prihvata smrt od Tarasove ruke. Ovdje se vidi: on je pravi Kozak. Zgodni muškarac ne traži milost, ne vrišti, ne baca se na koljena - šapuće ime svoje voljene i umire s njim na usnama. Andriy ostaje vjeran svom izboru. Taras se divi svom sinu. U njegovom izgledu nema zlobe, mahnitosti kojom se bori sa neprijateljima. Nema osjećaja ljutnje. Šteta za heroje: oca koji izgubi potomstvo, što ga je tako usrećilo, sina, zaljubljenog i poslušnog.