Šta je bolje, istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Šta je bolje, istina ili saosećanje? Razmišljanja na stranicama drame "Na dnu" Gorki M.

Čovek je istina!

Morate poštovati osobu!

M. Gorky

Malo je vjerovatno da će iko tvrditi da je Gorki humanista i veliki pisac koji je prošao veliku životnu školu. Njegova djela nisu napisana da bi zadovoljila čitalačku publiku - odražavaju istinu života, pažnju i ljubav prema osobi. A to se s punim pravom može pripisati njegovoj drami "Na dnu", napisanoj 1902. godine. I dalje je brine o pitanjima koja u njoj postavlja dramaturg.

Zaista, šta je bolje - istina ili saosjećanje? Da je pitanje formulisano malo drugačije – tačno ili netačno, odgovorio bih nedvosmisleno: tačno. Ali istina i saosjećanje ne mogu se pretvoriti u koncepte koji se međusobno isključuju, suprotstavljajući jedan drugome; naprotiv, cela predstava je bol za čoveka, to je istina o čoveku. Druga stvar je da je nosilac istine Satin, kockar, varalica, i sam daleko od ideala osobe koju iskreno i sa patosom proglašava: "Čovječe! Ovo je super! Ovo zvuči... ponosno!" Luka mu se suprotstavlja - ljubazan, saosećajan i "lukav", namerno evocira "zlatni san" za patničke krevete. A pored Luke i Satina postoji još jedna osoba koja također raspravlja o istini i samilosti - sam M. Gorki. On je taj koji je, čini mi se, nosilac istine saosećanja. To proizilazi iz same predstave, iz načina na koji je naišla na oduševljenje publike.

Predstava je čitana u stambenoj kući, skitnice su plakale, vikali: "Mi smo gori!" Ljubili su se i grlili Gorkog. Moderno zvuči i sada, kada su počeli da govore istinu, a zaboravili šta su milosrđe i saosećanje. Radnja se, dakle, odvija u stambenoj kući Kostilevih, koja je „podrum nalik pećini“, ispod „teških kamenih svodova“, gde vlada zatvorski sumrak. Ovdje skitnice žive jadnu egzistenciju, pavši "na dno života", gdje ih je zločinačko društvo nemilosrdno izbacilo.

Neko je vrlo precizno rekao: "Na dnu" je zadivljujuća slika groblja gde su živi zakopani ljudi koji su vredni po svojim sklonostima.vici, pretnje, ismevanje. Junaci predstave su izgubili prošlost, nemaju sadašnjost, samo Kleshch veruje da će se izvući odavde: "Izaći ću... otkinuću kožu, i izaći ću..." Postoji slaba nada za još jedan život sa Natašom kod kuće. lopov, sin lopova "Vaska Ash, sanja čista ljubav prostitutka Nastja, međutim, njeni snovi izazivaju zlonamerno ruganje među onima oko nje. Ostali su se pomirili, pomirili se, ne razmišljaju o budućnosti, izgubili svaku nadu i konačno shvatili svoju beskorisnost.

I zapravo su svi stanovnici ovdje živi zakopani. Jadan i tragičan glumac, pijan, zaboravljajući svoje ime; shrvana životom, strpljivo patila Ana, koja je blizu smrti, nikome nije potrebna (muž njenu smrt čeka kao oslobođenje); smart Satin, bivši telegrafista, ciničan je i ogorčen; beznačajan je baron, koji "ništa ne očekuje", kod njega je "sve već prošlost"; Bubnov je ravnodušan prema sebi i drugima. Nemilosrdno i istinito, Gorki crta svoje heroje, " bivši ljudi“, piše o njima s bolom i ljutnjom, saosjeća sa njima, koji su u životnoj bezizlaznoj situaciji. Krpelj u očaju izjavljuje: “Nema posla... nema snage! Evo istine! Sklonište... skloništa nema! Treba umrijeti... evo istina!.. „Tim ljudima, naizgled ravnodušnim prema životu i sebi samima, dolazi lutalica Luka, obraćajući se pozdravom: „U zdravlje, pošteni ljudi!“ Ovo je za njih, odbačeni, odricani Gorki ima nedvosmislen stav prema Luki bez pasoša: "A sva filozofija, sva propovijed takvih ljudi je milostinja koju oni daju sa prikrivenim gađenjem, a ispod ove propovijedi su i riječi jadne, žalosne Da li je tako siromašan i šta ga pokreće kada propoveda svoje utešne laži, da li i sam veruje u ono na šta poziva, da li je prevarant, šarlatan, varalica ili osoba koja je iskreno žedna dobra?

Predstava se čita, a na prvi pogled, pojava Luke donijela je samo zlo, zlo, nesreću, smrt stambenim kućama. On nestaje, nestaje neprimjetno, ali iluzije koje je usadio u razorena srca ljudi čine njihov život još mračnijim i strašnijim, lišavaju ih nade, uranjaju njihove izmučene duše u tamu. Pogledajmo još jednom šta pokreće Luku kada, nakon pažljivog pogleda na skitnice, nađe riječi utjehe za sve. Osetljiv je, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć i daje im nadu. Da, s njegovom pojavom pod svodovima sumorne stambene kuće, nada se taloži, prije gotovo neprimjetna na pozadini grdnje, kašljanja, režanja, stenjanja. I bolnica za pijanice kod Glumca, i spasavanje Sibira za kradljivca pepela, i Prava ljubav za Nastyu. "Ljudi traže sve, svi žele - najbolje... daj im, Gospode, strpljenja!" - iskreno kaže Luka i dodaje: "Ko traži naći će... Treba im samo pomoć..." Ne, Luku ne pokreće koristoljublje, on nije prevarant i nije šarlatan. Čak i cinični Bubnov, koji nikome ne vjeruje, to razumije: "Evo Luke... on mnogo laže... i bez ikakve koristi za sebe..." Pepel, nenaviknut na simpatije, pita: "Ne, ti reci mi zašto sve ovo radiš..." Nataša ga pita: "Zašto si tako ljubazan?" A Ana jednostavno pita: "Razgovaraj sa mnom, draga... bolesna sam." I postaje jasno da je Luka ljubazna osoba koja iskreno želi pomoći, uliti nadu.

Ali cela nevolja je u tome što je ta dobrota izgrađena na lažima, prevari. Iskreno želeći dobro, pribjegava lažima, vjeruje da zemaljski život ne može biti drugačiji, te stoga vodi čovjeka u svijet iluzija, u nepostojeću pravednu zemlju, vjerujući da „nije uvijek istina liječiti dušu. " A ako ne možete promijeniti život, onda možete barem promijeniti nečiji stav prema životu. Zanimljivo, kakav je odnos Gorkog prema svom junaku u predstavi? Savremenici se prisećaju da je pisac najbolje umeo da pročita ulogu Luke, a scena pored kreveta umiruće Ane izazvala mu je suze i oduševljenje publike. I suze i oduševljenje rezultat su stapanja autora i junaka u naletu saosećanja. I nije li zato što se Gorki tako žestoko svađao s Lukom da je starac bio dio njegove duše?! Ali Gorki se ne protivi samoj utjehi: "Glavno pitanje koje sam želio postaviti je šta je bolje: istina ili saosjećanje? Da li je potrebno sažaljenje dovesti do tačke korištenja laži, kao Luke?"

Odnosno, istina i saosjećanje nisu međusobno isključivi koncepti. Od istine koje je Tick svjestan: „Živjeti – đavo – ne možeš živjeti... evo je – istina!..“, odvodi Luka govoreći: „Ona, stvarno, možda ti nabubri ... Ali da li je zaista moguće izlečiti guzom? Starac misli: "... Neophodno je sažaljevati ljude! .. Ja ću im reći - da sažaljevaju čovjeka na vrijeme... dobro biva!" I priča kako je požalio i spasio noćne pljačkaše-razbojnike. Bubnov se, pak, suprotstavlja Lukinoj tvrdoglavoj, svijetloj vjeri u čovjeka, u spasonosnu snagu sažaljenja, saosjećanja, dobrote: "Po mom mišljenju, daću cijelu istinu onakvu kakva je! Zašto se stidjeti?" Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje neljudskih okolnosti, a Lukina istina je toliko neobično životno-potvrđujuća da u nju ne vjeruju potlačeni, poniženi cimeri, uzimajući je za laž. Ali Luka je želio da udahne vjeru i nadu u svoje slušaoce: "Ono u što vjerujete je ono što jeste..."

Luka donosi ljudima pravu, spasonosnu, ljudsku vjeru, čiji je smisao uhvatio i obukao poznate reči Saten: "Čovječe - to je istina!" Luka misli da riječi, sažaljenje, sažaljenje, milosrđe, pažnja prema čovjeku mogu podići njegovu dušu, tako da i posljednji lopov shvati: „Treba bolje živjeti! Treba živjeti ovako... da bi mogao.. . poštuj sebe..." Dakle, za Lukea nema pitanja: "Šta je bolje - istina ili saosjećanje?" Za njega je istina ono što je ljudsko. Zašto je onda kraj predstave tako beznadežno tragičan? Iako čujemo za Luku, on je inspirisao Satina na vatreni govor o lijepom i ponosnom čovjeku, ali isti Satin ravnodušno baca Glumca na njegovu molbu da se moli za njega: "Moli se..." I njemu koji odlazi zauvijek, nakon njegovog strastvenog monologa o čovjeku uzvikuje: "Hej, ti, Sicambre! Kuda?". Njegova reakcija na smrt Glumca izgleda strašna: "Eh... upropastio pesmu... budala-rak!" Strašno je da neljudsko društvo ubija i sakaćuje ljudske duše.

Ali glavna stvar u predstavi, po mom mišljenju, jeste da je Gorki naterao svoje savremenike da još oštrije osete nepravdu društvena struktura, koji uništava ljude, uništava ih, natjerao me da razmišljam o čovjeku, njegovoj slobodi. I šta moralne lekcije jesmo li izdvojili? Mora se živjeti bez mirenja sa neistinom, nepravdom, lažima, ali ne uništavati osobu u sebi svojom dobrotom, saosećanjem i milosrđem. Često nam je potrebna utjeha, ali bez prava da govorimo istinu čovjek ne može biti slobodan. "Čovječe - to je istina!" I mora da bira. Čovjeku je uvijek potrebna prava nada, a ne utješna laž, čak i ako je to za spas.

Čovek je istina! Morate poštovati osobu!
M. Gorky
Malo je vjerovatno da će iko tvrditi da je Gorki humanista i veliki pisac koji je prošao veliku životnu školu. Njegova djela nisu napisana da bi zadovoljila čitalačku publiku - odražavaju istinu života, pažnju i ljubav prema osobi. A to se s punim pravom može pripisati njegovoj drami "Na dnu", napisanoj 1902. godine. I dalje je brine o pitanjima koja u njoj postavlja dramaturg. Zaista, šta je bolje - istina ili saosjećanje?
Da je pitanje formulisano malo drugačije – tačno ili netačno, odgovorio bih nedvosmisleno: tačno. Ali istina i saosjećanje ne mogu se pretvoriti u koncepte koji se međusobno isključuju, suprotstavljajući jedan drugome; naprotiv, cela predstava je bol za čoveka, to je istina o čoveku. Druga stvar je da je nosilac istine Satin, kockar, varalica, i sam daleko od ideala osobe koju iskreno i sa patosom proglašava: "Čovječe! Ovo je super! Ovo zvuči... ponosno!"
Luka mu se suprotstavlja - ljubazan, saosećajan i "lukav", namerno evocira "zlatni san" za patničke krevete. A pored Luke i Satina postoji još jedna osoba koja također raspravlja o istini i samilosti - sam M. Gorki.
On je taj koji je, čini mi se, nosilac istine i saosećanja. To proizilazi iz same predstave, iz načina na koji je naišla na oduševljenje publike. Predstava je čitana u stambenoj kući, skitnice su plakale, vikali: "Mi smo gori!" Ljubili su se i grlili Gorkog. Moderno zvuči i sada, kada su počeli da govore istinu, a zaboravili šta su milosrđe i saosećanje.
Radnja se, dakle, odvija u stambenoj kući Kostilevih, koja je „podrum nalik pećini“, ispod „teških kamenih svodova“, gde vlada zatvorski sumrak. Ovdje skitnice žive jadnu egzistenciju, pavši "na dno života", gdje ih je zločinačko društvo nemilosrdno izbacilo.
Neko je vrlo precizno rekao: "Na dnu" je zadivljujuća slika groblja gde su živi zakopani ljudi koji su vredni po svojim sklonostima.vici, pretnje, ismevanje. Junaci predstave su izgubili prošlost, nemaju sadašnjost, samo Kleshch veruje da će se izvući odavde: "Izaći ću... otkinuću kožu, i izaći ću..." Postoji slaba nada za još jedan život sa Natašom kod kuće. lopov, sin lopova "Vaska Ash, prostitutka Nastja sanja o čistoj ljubavi, međutim, njeni snovi izazivaju zlobno ismijavanje drugih. Ostali su rezignirani, rezignirani, ne razmišljaju o budućnosti, izgubili svaku nadu i konačno shvatili svoju beskorisnost. Ali u stvari, svi stanovnici su ovde živi sahranjeni.
Jadan i tragičan glumac, pijan, zaboravljajući svoje ime; shrvana životom, strpljivo patila Ana, koja je blizu smrti, nikome nije potrebna (muž njenu smrt čeka kao oslobođenje); smart Satin, bivši telegrafista, ciničan je i ogorčen; beznačajan je baron, koji "ništa ne očekuje", kod njega je "sve već prošlost"; Bubnov je ravnodušan prema sebi i drugima. Nemilosrdno i istinito, Gorki crta svoje junake, "bivše ljude", piše o njima s bolom i ljutnjom, saosjeća s njima, koji su zapali u ćorsokak života. Krpelj u očaju izjavljuje: "Nema posla... nema snage! To je istina! Skloništa... nema utočišta! Treba umrijeti... to je istina!.."
Upravo tim ljudima, naizgled ravnodušnim prema životu i sebi samima, dolazi lutalica Luka, obraćajući se pozdravom: "U zdravlje, pošteni ljudi!" Ovo je za njih, odbačeno, odreklo se svakog ljudskog morala!
Gorki ima nedvosmislen stav prema Luki bez pasoša: "A sva filozofija, sva propovijedanja takvih ljudi je milostinja koju oni daju sa skrivenim gađenjem, a ispod ove propovijedi su i riječi jadne, žalosne."
A ipak želim to razumjeti. Da li je tako siromašan i šta ga pokreće kada propoveda svoje utešne laži, da li on sam veruje u ono na šta poziva, da li je prevarant, šarlatan, prevarant ili iskreno žedan?
Predstava se čita, a na prvi pogled, pojava Luke donijela je samo zlo, zlo, nesreću, smrt stambenim kućama. On nestaje, nestaje neprimjetno, ali iluzije koje je usadio u razorena srca ljudi čine njihov život još mračnijim i strašnijim, lišavaju ih nade, uranjaju njihove izmučene duše u tamu.
Pogledajmo još jednom šta pokreće Luku kada, nakon pažljivog pogleda na skitnice, nađe riječi utjehe za sve. Osetljiv je, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć i daje im nadu. Da, s njegovom pojavom pod svodovima sumorne stambene kuće, nada se taloži, prije gotovo neprimjetna na pozadini grdnje, kašljanja, režanja, stenjanja. I Glumačka bolnica za pijanice, i spašavanje Sibira za kradljivca pepela, i prava ljubav prema Nastji. "Ljudi traže sve, svi žele - najbolje... daj im, Gospode, strpljenja!" - iskreno kaže Luka i dodaje: "Ko traži naći će... Treba im samo pomoć..."
Ne, Luku ne vodi korist, on nije prevarant i nije šarlatan. Čak i cinični Bubnov, koji nikome ne vjeruje, to razumije: "Evo Luke... on mnogo laže... i bez ikakve koristi za sebe..." Pepel, nenaviknut na simpatije, pita: "Ne, ti reci mi zašto sve ovo radiš..." Nataša ga pita: "Zašto si tako ljubazan?" A Ana jednostavno pita: "Razgovaraj sa mnom, draga... bolesna sam."
I postaje jasno da je Luka ljubazna osoba koja iskreno želi pomoći, uliti nadu. Ali cela nevolja je u tome što je ta dobrota izgrađena na lažima, prevari. Iskreno želeći dobro, pribjegava lažima, vjeruje da zemaljski život ne može biti drugačiji, te stoga vodi čovjeka u svijet iluzija, u nepostojeću pravednu zemlju, vjerujući da „nije uvijek istina liječiti dušu. " A ako ne možete promijeniti život, onda možete barem promijeniti nečiji stav prema životu.
Zanimljivo, kakav je odnos Gorkog prema svom junaku u predstavi? Savremenici se prisećaju da je pisac najbolje umeo da pročita ulogu Luke, a scena pored kreveta umiruće Ane izazvala mu je suze i oduševljenje publike. I suze i oduševljenje rezultat su stapanja autora i junaka u naletu saosećanja. I zar to nije razlog. Gorki se tako žestoko svađao sa Lukom da mu je starac bio deo duše?!
Ali Gorki se ne protivi samoj utjehi: "Glavno pitanje koje sam želio postaviti je šta je bolje: istina ili saosjećanje? Da li je potrebno dovesti samilost do tačke upotrebe laži, kao Luke?" Odnosno, istina i saosjećanje nisu međusobno isključivi koncepti.
Od istine koje je Tick svjestan: „Živjeti – đavo – ne možeš živjeti... evo je – istina!..“, odvodi Luka govoreći: „Ona, stvarno, možda ti nabubri ... Ali da li je zaista moguće izlečiti guzom? Starac misli: "... Neophodno je sažaljevati ljude! .. Ja ću im reći - da sažaljevaju čovjeka na vrijeme... dobro biva!" I priča kako je požalio i spasio noćne pljačkaše-razbojnike. Bubnov se, pak, suprotstavlja Lukinoj tvrdoglavoj, svijetloj vjeri u čovjeka, u spasonosnu snagu sažaljenja, saosjećanja, dobrote: "Po mom mišljenju, daću cijelu istinu onakvu kakva je! Zašto se stidjeti?" Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje neljudskih okolnosti, a Lukina istina je toliko neobično životno-potvrđujuća da u nju ne vjeruju potlačeni, poniženi cimeri, uzimajući je za laž. Ali Luka je želio da udahne vjeru i nadu u svoje slušaoce: "Ono u što vjerujete je ono što jeste..."
Luka donosi ljudima pravu, spasonosnu, ljudsku vjeru, čije je značenje uhvaćeno i obučeno u čuvene Satenove riječi: "Čovjek - to je istina!" Luka misli da riječi, sažaljenje, sažaljenje, milosrđe, pažnja prema čovjeku mogu podići njegovu dušu, tako da i posljednji lopov shvati: „Treba bolje živjeti! Treba živjeti ovako... da bi mogao.. . poštuj sebe..." Dakle, za Lukea nema pitanja: "Šta je bolje - istina ili saosjećanje?" Za njega je istina ono što je ljudsko.
Zašto je onda kraj predstave tako beznadežno tragičan? Iako čujemo za Luku, on je inspirisao Satina na vatreni govor o lijepom i ponosnom čovjeku, ali isti Satin ravnodušno baca Glumca na njegovu molbu da se moli za njega: "Moli se..." I njemu koji odlazi zauvijek, nakon njegovog strastvenog monologa o čovjeku uzvikuje: "Hej, ti, Sicambre! Kuda?". Njegova reakcija na smrt Glumca izgleda strašna: "Eh... upropastio pesmu... budala-rak!"
Strašno je da neljudsko društvo ubija i sakaćuje ljudske duše. Ali glavna stvar u predstavi je, po mom mišljenju, to što je Gorki natjerao svoje savremenike da još oštrije osjete nepravdu društvene strukture koja uništava ljude, uništava ih, natjerao ih je da razmišljaju o čovjeku, njegovoj slobodi.
Koje smo moralne lekcije naučili? Mora se živjeti bez mirenja sa neistinom, nepravdom, lažima, ali ne uništavati osobu u sebi svojom dobrotom, saosećanjem i milosrđem. Često nam je potrebna utjeha, ali bez prava da govorimo istinu čovjek ne može biti slobodan. "Čovječe - to je istina!" I mora da bira. Čovjeku je uvijek potrebna prava nada, a ne utješna laž, čak i ako je to za spas.

Taman za svakog vatrogasca pod rezom))) Ispod mora, dve stranice štampanog teksta, što se mene tiče - zabluda, po profesoru književnosti - dobar esej))

Šta je bolje: istina ili saosećanje? Šta je više potrebno?
(Kompozicija prema drami M. Gorkog "Na dnu")

Prikazujući život stanovnika stambene kuće - ljudi koji su potonuli na samo dno života, M. Gorki kroz predstavu pokušava da pronađe odgovor na pitanje: šta je bolje, šta ljudi trebaju: istina ili saosećanje?
Prema samom autoru, saosećanje i sažaljenje izazivaju „utešne laži“ i nose samo štetu. I Gorki izražava svoje misli kroz Sateenov monolog: "Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka!" A Luka, kao antagonistički lik Sateena, uveden je u predstavu upravo da bi pokazao svu uzaludnost, besmislenost saosjećanja, jer je na kraju, nakon odlaska starca, sve postalo ne samo ne bolje, nego još gore! Ali, uprkos autorovoj namjeri, nemoguće je nedvosmisleno reći ko je u pravu - Satin ili Luka, a šta bi bilo bolje za čovjeka - surova istina ili utješna laž.
Kada čitalac prvi put sretne stanovnike stambene kuće, vidi degradirane, očajne ljude bačene na marginu života. Niko ne brine ni o kome, čak su i komšije zauzete samo svojim problemima. Međutim, i ti ljudi imaju svoje snove, želje, na koje se neko, poput Barona, sjeća prošli život- i nemoguće je shvatiti da li su istinite ili izmišljene, poput Nastjine "prave ljubavi". A Luka, koji se prvi put pojavljuje na ovom mračnom i negostoljubivom mjestu, pronalazi gotovo svakoga dobra riječ. Dakle, on govori Glumcu o bolnici, Ani - da će joj biti dobro na sledećem svetu, rečima veruje u Nastjine priče. I kao da sunčev zrak prodire u stambenu kuću - ljudi su inspirisani nadom, veruju - ili, kao Vaska Pepel, žele da veruju - Luka, jer se njegove reči poklapaju sa sopstvenim snovima. Luka je lukav - nije kao Bubnov, koji vjeruje da "svu istinu donese onakvu kakva jeste", Luka govori ljudima tačno ono što žele da čuju, čak i ako je to protiv pravog stanja stvari. Saosećanje mu nije strano i spreman je da sažali ljude okupljene u stambenoj kući. U svom životu je mnogo toga vidio i došao do zaključka da se "dušu ne može uvijek izliječiti istinom". Odličan primjer ovo je možda priča koju je pričao Luka o čovjeku koji je vjerovao u pravednu zemlju: živio je, radio i podnosio nevolje i nevolje, jer je vjerovao da takva zemlja postoji! Ali, saznavši istinu, izgubio je svaki smisao života: "... otišao kući - i zadavio se!.." Istina ovom čovjeku nije donijela ništa dobro, samo ga je lišila nade da je živio. I Luke - podržava stanovnike stambene kuće, ohrabruje ih i daje nadu, čak i ako je lažna. I pod njegovim uticajem, čini se da potpuno očajni ljudi počinju da sanjaju, čak i prave planove. Oni se presvlače u bolja strana, crpe u nadi da se pojavila snaga da se bore za svoj san. Vaska Pepel je spreman da ode u Sibir i sa njim započne život čista ploča, izgovara riječi koje potpuno potišteni lopov ne bi rekao: "Moramo živjeti ovako... da se poštujem." Glumac ide na posao, štedi novac za bolnicu, pa se čak i seća svog scensko ime. Čini se da sve ide dobro, jer sada ljudi imaju nadu, postoji cilj u životu - i to ih izdiže iznad njihove prethodne pozicije.
Ali šta - čim Luka nestane, dok se izmaglica svijetlih nada rasprši, junaci se suočavaju sa okrutnom životnom istinom, u kojoj, međutim, Satin igra važnu ulogu sa svojim sarkastičnim, prezrivim i inkriminirajućim primjedbama. I, izgubivši nadu, heroji se vraćaju u svoje nekadašnje stanje, samo što im je sada još teže da sami savladaju nedaće. životni put, njihova duhovna snaga je već na izmaku, a za nekoga kao što je Glumac, to se manifestuje u ekstremnom stepenu, kao onoj osobi iz priče o pravedna zemlja. I ovo je, također, Lukeova greška. Kako je Kleshch ispravno rekao: „negdje ih je pozvao... ali nije rekao put...“ Opet, suočeni sa okrutnom istinom, junaci su razočarani u život. I što je njihovo razočarenje jače, to je jača bila nada u najbolje. I tu se opet možemo okrenuti priči o pravednoj zemlji. Na kraju krajeva, stanovnici stambene kuće to nikako ne razumeju na način na koji Luka želi da to predstavi: „Nisam mogla da podnesem prevaru“, kaže Nataša. Ko je i zašto rekao ovom čovjeku da postoji pravedna zemlja? Zašto mu davati lažnu nadu, ako se na kraju životno razočarenje pokazalo toliko velikim da se samoubistvo pokazalo kao najbolji izlaz za junaka? Uostalom, zapravo se ova priča praktički ne razlikuje od događaja koji se odvijaju u predstavi. A Lukino saosećanje, njegova utešna laž, izrečena nimalo u sebične svrhe, već da ohrabri - sve je to išlo samo na štetu heroja.
Ali u isto vrijeme postoji tragičan kraj i krivica samih likova. Uostalom, reči starca nisu bile apsolutna laž: Vaska Pepel je mogao da počne svoj život ispočetka u Sibiru, a Glumac, čak i da ne nađe bolnicu, može da se podigne sa dna života. Luka im je dao samo početni podsticaj, ja ću im dati nadu i vjeru da je ostvarenje njihovih snova moguće. Druga stvar je da, izgubivši vanjsku podršku i ohrabrenje odlaskom Luke, nisu mogli u sebi pronaći onu unutrašnju srž koja bi im omogućila da nastave s ostvarenjem cilja. Slabih duhom, trebala bi im stalna podrška spolja - ali u stambenoj kući je bila samo jedna osoba koja je bila spremna na to - Luka. Ali on je otišao, a Satin je ostao, koji je takvima tuđ: "Šta će tebi ako se kajem?" pita on Klesch. I začudo, upravo Satin najbolje razumije Luku i njegove motive: „Starac nije šarlatan!<…>Razumem starog... da! Lagao je... ali to je bilo iz sažaljenja prema vama."
I uostalom, nisu svi u stambenoj kući Luka davali savjete ili pokušavali ohrabriti. Satin, Bubnov, Klešč - Luka im nije ni prišao sa utehama, jer im to ne treba. Krpelj jasno razlikuje istinu od laži, čak i ako njemu samom istina ne treba: "Istina je - šta je tu istina? A bez nje - nema šta da se diše..." - kaže on. Bubnov ne sanja, on je ravnodušan prema drugima i zalaže se za "okrivljavanje cijele istine kakva jeste". Satin je oštar, kockar - zašto mu treba Lukeovo sažaljenje? Na kraju krajeva, on sam ne prihvata sažaljenje, poštujući sebe " slobodan čovek":" Morate poštovati osobu! Nemoj da ti bude žao... nemoj ga ponižavati sažaljenjem... moraš poštovati!", kaže on.
Dakle, šta je bolje, istina ili saosjećanje? Snažnim ljudima nije potrebno sažaljenje ili sažaljenje - u slučaju neuspjeha, suočeni sa pravim stanjem stvari, moći će ga preživjeti i krenuti dalje s novom snagom, ako im je, naravno, to potrebno. Situacija je drugačija sa ljudima kao što je Glumac: s jedne strane, saosećanje i "bele laži" mogu da im daju nadu, da im daju snagu da izdrže i krenu dalje; s druge strane, suočeni sa okrutnom istinom, gubitak nade može im konačno oduzeti snagu i želju da se bore dalje. Dakle, svaka osoba mora sama odlučiti šta je najbolje za njega: istina ili saosjećanje. Na kraju, kao što je isti Luka rekao: "U ono što vjeruješ to jesi."

Šta je istina? Istina (po mom shvatanju) je apsolutna istina, odnosno istina koja je ista za sve slučajeve i za sve ljude. Mislim da ovo ne može biti istina. Čak je i činjenica, čini se, očigledan nedvosmislen događaj, različiti ljudi drugačije se doživljavaju. Tako se, na primjer, vijest o smrti može shvatiti kao vijest o drugom, novom životu. Često istina ne može biti apsolutna, ista za sve, jer su riječi dvosmislene, jer se značenje iste riječi različito razumije. Dakle, ne bih govorio o istini – nedostižnom pojmu – već o istini koja je dizajnirana za „prosječnu“ osobu.

Suprotstavljanje istine i saosjećanja daje riječi "istina" određenu grubost. Istina je surova i surova istina. Duše su ranjene istinom i stoga im je potrebno saosećanje.

Ne može se reći da su junaci predstave "Na dnu" manje-više homogena masa ljudi - bezličnih, beskičmenih. Svaki od likova osjeća, sanja, nada se ili se sjeća. Tačnije, u sebi nose nešto dragocjeno i tajno, ali kako je svijet u kojem žive bezdušan i okrutan, prinuđeni su da skrivaju sve svoje snove što je dalje moguće. Iako san, koji bi bio barem neki dokaz u surovom pravi zivot, mogao pomoći slabim ljudima - Nastya, Anna, Glumac. Oni su ovi slabi ljudi- obuzet beznađem stvarnog života. A da bi živjeli, samo da bi živjeli, potrebna im je spasonosna i mudra laž o "pravednoj zemlji". Sve dok ljudi vjeruju i teže najboljem, naći će snagu i želju za životom. Čak i najpatetičniji od njih, čak i oni koji su izgubili ime, mogu se izliječiti sažaljenjem i samilošću, pa čak i djelimično uskrsnuti. Kad bi samo ljudi oko toga znali za to! Možda bi onda iz samoobmane i slaba osoba izgradila sebi bolji, prihvatljiviji život? Ali oni oko njih ne razmišljaju o tome, razotkrivaju san, a čovjek ... "otišao kući - i zadavio se!.."
Da li je vredno kriviti starca za laž, koji jedini od stanara stambene kuće ne misli na sebe, ne na novac, ne na piće, već na ljude? Pokušava da miluje (“Milovati čoveka nikada nije štetno”), uliva nadu smirenošću i sažaljenjem. On je, na kraju, promenio sve ljude, sve stanovnike stambene kuće... Da, Glumac se obesio. Ali za to nije kriv samo Luka, već i oni koji nisu požalili, već su zasjekli istinu u srce.

Postoji neki stereotip o istini. Često se pretpostavlja da je istina uvijek dobra. Naravno, vredno je ako se uvek živi istina, stvarnost, ali onda su snovi nemogući, a posle njih - drugačija vizija sveta, poezija u najširem smislu te reči. To je poseban pogled na život koji rađa lijepo, služi kao osnova umjetnosti, koja na kraju postaje i dio života.

Kako se više doživljava saosećanje jaki ljudi? Evo Bubnova, na primjer. Bubnov je, po mom mišljenju, najtvrđi i najciničniji od svih stanovnika stambene kuće. Bubnov sve vreme "mumlja" izgovarajući gole, teške istine: "kako god da se slikaš, sve će biti izbrisano", ne treba mu savest, on "nije bogat"... Vasilisa Bubnov, bez oklijevanja, mirno naziva Vasilisu Bubnov žestokom ženom, ali u umetcima usred razgovora da su konci truli. Obično niko posebno ne razgovara sa Bubnovom, ali on s vremena na vreme ubacuje svoje primedbe u razne dijaloge. I taj isti Bubnov, Lukin glavni protivnik, tup i ciničan, u finalu sve časti votkom, reži, viče, nudi da "uzmu dušu"! I samo pijani, velikodušni i pričljivi Bubnov, prema Aljoški, "izgleda kao muškarac". Vidi se da je i Luka dirnuo Bubnova dobrotom, pokazao mu da život nije u malodušnosti svakodnevne melanholije, već u nečem vedrijem, ohrabrujućem - u snovima. I Bubnov sanja!

Pojava Luke okupila je "jake" stanovnike stambene kuće (na prvom mjestu Satin, Klesch, Bubnov), čak se vodio solidan opći razgovor. Luka je čovek koji je saosećao, sažaljevao i voleo, uspeo da utiče na sve. Čak je i glumac zapamtio svoje omiljene pesme i svoje ime.

Ljudska osećanja i snovi unutrašnji svet najdraži i najvredniji od svih, jer san ne ograničava, san se razvija. Istina ne daje nadu, istina ne vjeruje u Boga, a bez vjere u Boga, bez nade, nema budućnosti.

Rat je strašna riječ... Koliko je tuge i jada donijela. Koliko je suza proliveno u domovima koji su vidjeli sahranu. Rusi mrze rat, i to s dobrim razlogom.
Prošlo je više od 70 godina od kada su nacisti napali rusku zemlju. Ne čujemo dron njemačkih aviona, ljudi ne hrle u skloništa za bombe, ali strašni period 1941-1945 ostaće zauvijek u sjećanju preživjelih ljudi iz rata.

Moj djed je veteran. Kad sam u njegovoj kući, priča mi o surovim ratnim stvarnostima. Sada, zahvaljujući tvom djedu, znam koliko je bio težak put do velikog dana 9. maja 1945. godine. Pobjeda iznad Nacisti su kovali i artiljeriju, i pešadiju, i tenkovske posade, i pilote. Moj djed je bio strijelac izviđač treće divizije 508. puka prvi bjeloruski front. U žestokim borbama na izbočini Kursk zadobio je tešku ranu u nogu: kost je bila jako fragmentirana, imala je infekciju. Kao rezultat toga, ljekari su morali amputirati nogu do koljena. Moj djed je sa svojih 17 godina postao invalid II grupe! Koliko su gorkih suza prolili, toliko misli smišljenih - ni život nije vredan življenja... "Ko sam ja bez noge trebam ti?" viknuo je. Ali bilo je u to vrijeme ljubaznih ljudi koji su mog djeda mogli uvjeriti da će mu sve u životu uskoro krenuti na bolje, a tu je i posao. Sve je dobro ispalo. Radio je u poslijeratnom periodu kao farma konja. Cijeli život moj djed je prolazio pored drvene štake. Tek kad sam se prisjetio ratnih godina i njegovih saboraca, krišom je obrisao suze koje su mu nehotice klizile niz obraz. Koliko sam muka morao podnijeti na njegovim mladalačkim plećima: i gladne dane i hladne noći i fizičku iscrpljenost. Mnogo puta je moj djed išao u istraživanje, stalno rizikujući svoje živote zarad svojih potomaka, koji sada žive u slobodnoj, modernoj zemlji. I sada iz prve ruke znam koliko je teško donijeti ruskom narodu pobjedu nad nacistima. Nažalost, sve je manje veterana tog strašnog rata.U julu prošle godine poginuo je i moj voljeni djed.

Zahvaljujem svom djedu i svim uključenim u rat vojnicima i oficirima za život u slobodnoj zemlji, pod mirnim plavim nebom. A mi, u velikoj mjeri, do danas zavisimo od očuvanja sjećanja na poginule u Drugom svjetskom ratu. Ovo sjećanje je sveto. Jer naši djedovi i pradjedovi su se borili za nezavisnost svoje domovine od stranih osvajača, za našu sreću. Vječna, besmrtna uspomena na sve poginule u tom stravičnom ratu, i nizak naklon svim preživjelima!