Esej na temu: Čovečanstvo u priči Lekcije francuskog, Rasputin. Koja se moralna pitanja pokreću u priči „Lekcije francuskog“? Koje se teme pokreću u radu Lekcije francuskog

Koja se moralna pitanja pokreću u priči „Lekcije francuskog“?

Problemi morala i etike na koje autor skreće pažnju možemo nazvati vječnim. Ali gdje je granica preko koje radnja postaje moralna i/ili nemoralna? U primjeru priče Francuski lekcije to je posebno očito: uzmite, na primjer, igru ​​za novac, da li je moralna ili nemoralna? Na prvi pogled, odgovor je očigledan. Ali nije sve tako jednostavno u životu, kaže Rasputin. Čak i naizgled nemoralni postupci mogu donijeti dobrotu ako su uzrokovani plemenitim osjećajima, a čin Lidije Mihajlovne je dokaz za to. Simpatija i saosećanje, sposobnost empatije su retke osobine koje ponekad toliko nedostaju u životu.

Moralni problem Rasputinove priče Francuski lekcije je potraga za odgovorom na pitanje šta je moral. Radnja događaja pokazuje da su savjest i moral na strani direktora škole: on otpušta profesoricu francuskog zbog kockanja za novac sa učenikom, a pritom vrlo iskreno izražava krajnje ogorčenje takvim ponašanjem. Ali ova osoba, slijepo slijedeći gotove norme, direktive poslane odozgo, nije u stanju da shvati da je ljubav prema djetetu, želja da se on spasi, ponekad važnija od dogme. Lidija Mihajlovna je shvatila da polugladni dečak iz ponosa neće direktno prihvatiti pomoć od nje, pa ga poziva da igra igru ​​koja je odavno postala izvor prihoda za heroja. Ponašanje nastavnika daje razumijevanje da moral često prelazi granice općeprihvaćenih normi, a ponekad i precrtava te norme u ime spašavanja čovjeka.

Glavni moralni problem ove priče je pitanje kako ostati čovjek ako sve u životu nije tako jednostavno i lijepo kako bismo željeli. U teškim poslijeratnim godinama, dječak koji je odlazio na školovanje u grad povremeno bi bio potpuno bez novca i nije imao čime ni mlijeko da kupi. Iz očaja počinje da se kocka za novac i suočava se sa okrutnošću svojih vršnjaka, zavišću, podlošću i izdajom. To je negativna strana života koju je junak morao naučiti.

A kao protivteža je prikazana ljubazna i puna razumijevanja učiteljica, kojoj je neobično žao gladnog i odrpanog dječaka i koja mu ne može otvoreno pomoći - jer dječak iz ponosa ne prihvata njenu pomoć. Ali simpatija je divan osjećaj i učiteljica pronalazi izlaz i sama počinje da se igra sa učenikom za novac. Da li je ovo nemoralno, ili je ovo još jedna lekcija koju učiteljica mudra više od svojih godina daje svom učeniku? Čini mi se da je drugi. Malo je vjerovatno da je glavni lik bio toliko naivan da nije shvatio da učiteljica nije odlučila igrati chica iz strasti. Vidio je da mu pokušavaju pomoći, ali tu pomoć su pokušavali organizirati na način da ne povrijede njegov mladalački ponos i maksimalizam.

I naravno, dobro se pokazalo kažnjeno - učitelj je otpušten. I to je još jedan moralni problem - ako nastojite nesebično pomoći drugima, morate biti spremni na činjenicu da ćete to morati sami platiti. I samo istinski ljubazna osoba može podnijeti takvu žrtvu.

Predmet književnog istraživanja uvijek je osoba sa svojim strastima, radostima i tugama. No, prikazujući ga, pisac slijedi neke od svojih glavnih ciljeva, ideju zbog koje piše knjigu.

Jedna od glavnih tema u djelu V. Rasputina, po mom mišljenju, je tema „ljudskog morala“. Zato su njegovi radovi veoma aktuelni i relevantni. Nije bez razloga da srednjoškolci traže odgovore na „vječna pitanja“: „Šta je loše? šta dobro? Šta treba da volite? I šta ima da se mrzi?

Radovi Valentina Rasputina privlače čitaoce različitih uzrasta. Uz obične, svakodnevne stvari, u pisčevim djelima uvijek su prisutne duhovne vrijednosti i moralni zakoni. Jedinstveni likovi, složen, ponekad kontradiktoran unutrašnji svijet junaka, autorova razmišljanja o životu, o čovjeku, o prirodi ne samo da pomažu mladom čitatelju da otkrije neiscrpne rezerve dobrote i ljepote u sebi i svijetu oko sebe, već i upozoravaju : život čovjeka i prirode je krhak, potrebno je brinuti o njoj.

Čitajući priče V. Rasputina, teško je pronaći tačne reči i nemoguće je u potpunosti izraziti utisak prave proze, koja se u svakom trenutku direktno tiče ljudske suštine, ljudske duše. Teško je, jer se takva proza ​​nikada ne doživljava kao ohlađen i zamrznut tekst, nepromijenjen u svom značenju, i koliko god da mu se okrećete, ovaj tekst će se kretati, živjeti i otkrivati ​​vam nove i nove osobine, osjećaje. i misli. Priče V. Raspućina su teške za čitanje. Ali zašto je teško? Ova se proza ​​ne igra sa nama, ne koketira, ne zabavlja, ne obmanjuje, već pretpostavlja rad čitanja, pretpostavlja simpatiju, sukreaciju. Sve što piše u pričama treba i sam proživjeti, a pored svega treba i otrgnuti svoju svijest od varljivih pojava sujete, treba se prilagoditi muzici, izgledu, kretanju priča, da se osetite u svetu V. Rasputina.

Teško je čitati, ali nakon čitanja nećete baciti knjigu, postepeno ili odmah zaboravljajući ono što ste pročitali, ali ćete ipak osjećati, razmišljati i, ako je moguće, vaša duša će se probuditi, živjeti u svijetu ovih priča , videće te ljude i ispostaviće se da su im dugo poznati i dragi. I konačno, sa iznenađenjem. Ali sigurno ćete shvatiti da je to to. Ono o čemu je V. Rasputin pisao dogodilo se upravo vama, dogodilo se upravo u vašem životu. I ako ne nekada, onda sada, sada, u satima čitanja, u trenucima suglasnog zvuka ove proze i vašeg života...

Priče V. Rasputina objedinjuje neophodno stalno, bolno, svetlo, neizbežno, željeno i čudno kretanje čoveka koji pokušava da se probije i prodre do onog najvišeg, večnog i jedinog izvesnog što mu je svojstveno Prirodi. stvorio ga, na činjenicu da je on. kao uvid, on ostvaruje samo u trenucima živog kontakta sa supstancijalnim, svekomponentnim, beskrajno shvaćenim Životom - sve-egzistacijom. Ovaj svijet dolazi u čovjeka, i čovjek vidi obale, svoj kanal, on vidi puteve dobra, puteve vječnog kretanja svog duha. Čovek to vidi i nije van sebe. I u sebi, čini se seća se obale, korita, puteve, pamti svoju svrhu i pravac svog životnog kretanja.

Čovek u pričama V. Rasputina „dolazi k sebi“ i ispostavlja se da je njegova duša jedini izlaz u stvarni svet.

Od susreta sa istinski ruskom rijetkom riječju, osjetite koliko je ona poznata, iskrena svjetlošću, muzikom i bolom, koliko je saglasna sa svime visokim i poštenim što je činilo i čini naše nacionalno duhovno bogatstvo, što nas spaja oko pravednosti i ljepote.

Tema “ljudskog morala” obrađena je na posebno jedinstven i dirljiv način u priči “Lekcije francuskog”.

Prije nego što pristupimo razmatranju ovog problema, obratimo pažnju na definiciju „moralnosti“ datu u referentnoj literaturi.

Tako, na primjer, rječnik S.I. Ozhegova daje sljedeću definiciju: "moral su pravila koja određuju ponašanje, duhovne i mentalne kvalitete potrebne za osobu u društvu, kao i provedbu ovih pravila ponašanja." Filozofski rečnik daje sljedeću definiciju: „Moral je oblik društvene svijesti u kojem se ogledaju i učvršćuju etički kvaliteti društvene stvarnosti (dobrota, dobrota, pravednost itd.). Moral je skup pravila, normi društvenog života , ponašanja ljudi koji određuju njihove odgovornosti i odnose jedni prema drugima i prema društvu.”

Ali nas zanima moral ne bilo koje osobe, već moral učitelja, odnosno onoga koji se bavi nastavnim i vaspitnim radom.

Pedagoški moral... Šta je to? Nećemo naći spreman odgovor na ovo pitanje u rječnicima. Po mom mišljenju, pedagoški moral je proizašao iz objektivne potrebe da se regulišu odnosi dece među sobom i sa učiteljem, da se usklade njihovi postupci, postupci i želje. Pedagoški moral nema pisane zakone, ne oslanja se na moć države, administrativnu prinudu, on određuje pravila ponašanja nastavnika, njegove duhovne kvalitete i sudove.

Pre nego što pređemo na sadržaj dela V. Rasputina, želeo bih da se zadržim na ličnosti umetnika. Ko je Valentin Grigorijevič Rasputin?

V. Rasputin ima retku zavidnu književnu sudbinu.

Rođeni Sibirac, rođen je u Ust-Udi, na Angari, 1937. godine u seljačkoj porodici. Sredinom 50-ih upisao je Istorijsko-filološki fakultet Univerziteta Irkutsk, sanjajući da postane nastavnik, "bio je sretan zbog toga, ponosan i ozbiljno spreman za ovaj posao." Jednog dana napisao je esej za omladinske novine u Irkutsku. Urednik je obratio pažnju na elemente priče u eseju. Godine 1961. ovaj esej pod naslovom „Zaboravio sam pitati Ljošku“ pojavio se na stranicama književnog almanaha Angara. Četiri godine kasnije, V. Rasputin je pokazao nekoliko priča Čivilihinu, koji je stigao u Čitu i postao kum nadobudnom prozaistu. Priče su činile prvu knjigu V. Rasputina, „Čovek sa ovog sveta“. A deset godina kasnije, svjetski je poznat autor četiri priče: “Novac za Mariju” (1967), “Posljednji naklon” (1970), “Živi i zapamti” (1975), za koje je nagrađen Državnom nagradom i “Zbogom Matere” (1976). Sergej Zaligin piše o V. Rasputinu da je „odmah ušao u književnost, gotovo bez početka i kao pravi majstor reči“. V. Rasputina nazivaju “sibirskim Čehovom”

U nekoliko riječi potrebno je podsjetiti na sadržaj priče. Radnja se odvija tri godine nakon završetka Velikog otadžbinskog rata, 1948. godine, u udaljenom selu, pedesetak kilometara od regionalnog centra. Priča je ispričana u ime dvanaestogodišnjeg dječaka koji je ostao bez oca. Život majke sa troje dece bio je veoma težak. Kako je u selu postojala samo osnovna škola, a sposoban i vrijedan dječak želio je da uči, majka ga je odvela u regionalni centar. Tinejdžer se našao ovdje sam bez gotovo ikakvih sredstava i umirao je od gladi. Loši vršnjaci su ga naučili da igra takozvanu "čiku" za novac. Da bi dobio novac za hljeb i mlijeko, dječak je bio primoran da nauči ovu igru ​​i počeo je pobjeđivati. Zbog toga je pretučen, a tinejdžer je ponovo ostao bez novca. Učiteljica francuskog u lokalnoj školi, Lidija Mihajlovna, pokazala se kao osoba velike duše: pokušala je "nahraniti" dječaka, ali je on tvrdoglavo odbijao, vjerujući da je sramotno uzeti tuđe. Ubrzo je učiteljica shvatila: tinejdžer joj ništa neće uzeti besplatno. Tada je odlučila da "prevari" tako što ga je pozvala da sada igra "čiku" sa njom i, namerno izgubivši, dala dečaku priliku da kupi "legitimne" pare za hleb i mleko. Direktor škole Vasilij Aleksejevič, predstavnik imaginarnog čovječanstva, uči o ovoj igri između učitelja i učenika. Učiteljica je morala napustiti školu i otići „kod svoje kuće na Kuban“. Ali ona je ipak uspjela spasiti tinejdžera svojom osjetljivošću, a dječak je zauzvrat, iako još uvijek vrlo nejasno, počeo shvaćati kako je to imati veliko srce u naizgled potpunom strancu.

Priča “Pouke francuskog” je autobiografsko djelo. Prvi put je objavljen u listu Literary Russia 28. septembra 1973. godine.

„Ova priča“, priseća se pisac, „pomogla mi je da pronađem svog učitelja. Pročitala je i prepoznala mene i sebe, ali se ne seća da mi je poslala paket sa testeninom. Istinska dobrota od strane onoga ko je stvara ima manje pamćenja nego od strane onoga ko je prima. Zato je dobro, da ne tražimo direktne povrate...”

Posveta koja prethodi priči: Anastasija Prokopjevna Kopylova i uvod: „Čudno je: zašto se mi, kao i pred svojim roditeljima, uvek osećamo krivim pred učiteljima? I to nikako za ono što se dogodilo u školi – ne, nego za ono što nam se dogodilo poslije”, kao da proširuju okvir priče, daju joj dublje, opštije značenje, pomažu nam da shvatimo da je priča, naizgled jednostavna. kompozicije, zaključuje da u suštini postoje tri ravni: stvarni svijet, osobenosti njegovog odraza u svijesti djeteta, sjećanja odraslog na njegovo teško, gladno, ali na svoj način lijepo djetinjstvo.

Priča V. Rasputina nije laka za čitanje, jer autor govori o teškim vremenima, usamljenosti i gladi. V. Rasputin je pisac posleratne generacije i odjek rata u njegovoj duši. Pisac se prisjeća sebe, jedanaestogodišnjeg dječaka koji je preživio rat i poslijeratne nedaće života. Slika sećanja, koja u savremenoj socio-filozofskoj prozi ostvaruje ideju odnosa čoveka i vremena, duhovnog kontinuiteta generacija, od fundamentalnog je značaja u umetničkom sistemu V. Rasputina. U potrazi za osloncima koji štite moral od gubitka, V. Rasputin svim svojim delima afirmiše aktivnu duhovnu snagu pamćenja. U tumačenju pisca, to je najviša, nadmašujuća vanjska svrsishodnost, vezanost čovjeka za svoju zemlju, prirodu, zavičajne grobove, za narodnu prošlost, očuvanje bogatstva ruske riječi, "sjećanje" na njegovu društvenu i građansku dužnost.

Tekst priče sadrži znakove teškog poslijeratnog vremena. Prodiremo u svet junakovih osećanja i doživljaja, potpunije zamišljamo autorov stav čitajući sledeći odlomak: „U proleće, kada je bilo posebno teško, progutao sam sebe i naterao sestru da proguta oči proklijalog krompira. i zrna ovsa i raži da bi se zasadi raširili u stomaku – tada nećete morati stalno da mislite o hrani.”

Je li to bio samo jedan dječak kojem je bilo teško i bio je gladan? I nalazimo ove brojne tužne znakove koji stvaraju pozadinu priče: „Glad te godine još nije nestala“, „kolhoznik je tih godina bio zadovoljan sa svakim novcem“, „živjeli smo bez oca, živjeli smo jako loše“, „mama nas je imala troje, ja sam najstarija“, „tetka Nađa, bučna, umorna žena, bila je sama sa troje dece“, „nisu držali kravu“, „mi smo.“ nisam imao novca“, „glad ovde uopšte nije bila kao glad na selu“, „Stalno sam želeo da jedem, čak i u snu osećao sam grčevite talase kako mi se kotrljaju kroz stomak“, testenina za dečak je bio „bogatstvo od škripe“, radio u sobi Lidije Mihajlovne je izgledao kao „čudo bez presedana“.

Pogledajmo kako se suptilna i nježna duša dječaka razvija u uslovima surovog života. Ko je uticao na moralno formiranje djeteta?

Čitajući prve stranice priče saznajemo potrebne činjenice o dječaku: „Dobro sam učio, sa zadovoljstvom sam išao u školu“, „I ovdje sam dobro učio... Nisam imao šta drugo da radim ovdje“, „Ja sam uvijek sam naučio sve svoje lekcije; u svom selu “prepoznat je kao pismen: pisao je za staricu i pisao pisma”, provjeravao obveznice, prvi je iz sela otišao u kraj da uči. Ko je posadio prelepo seme dobrote u dečaka? Odakle mu tolika želja za učenjem, razumijevanjem života odraslih, želja da pomogne da se učini nešto što bi olakšalo život?

Dječak ima majku koja je puna ljubavi, osjetljiva, ljubazna i nježna. Ona je ta koja mu postaje prva učiteljica, prijateljica za cijeli život. Majka je mogla duhovno podržati dječaka u teškim trenucima, jačajući njegovu volju i hrabrost.

Po prvi put se otkriva ponos dječakovog karaktera, ponos čovjeka koji umije da savlada svoju slabost nakon susreta s majkom. Potrčao je za autom, ali se „opametio i pobegao“ jer se „stideo svoje slabosti pred svojom majkom a prije svog sela, jer je bio prvi iz svog rodnog sela koji je nastavio studirati, mora opravdati očekivanja.”

Dječakov drugi prijatelj postaje učiteljica francuskog Lidia Mihajlovna. Htjela je pomoći dječaku da izdrži ispit gladi i shvatila je da ovaj neobični učenik neće prihvatiti njenu pomoć u bilo kom drugom obliku. Lidija Mihajlovna vrlo suptilno razumije svoje učenike, za razliku od direktora škole, koji ne voli djecu i ponaša se samo po uputama, formalno.

U priči V. Rasputina, mladi učitelj privlači gladnog i tvrdoglavog dječaka igrajući se s njim „zida“ ili „mjeranja“. Ovo je neobičan zaplet priče. Napisane su mnoge priče o učiteljima, toplih, plemenitih, a u njima se razlikuje ista situacija: učenik koji živi teškim životom, ali pošten i plemenit, i učitelj koji mu je pružio ruku pomoći. I iako su oblici nuđenja bili raznovrsni, uvijek su bili u okviru pedagoških pravila. U priči V. Rasputina, čin Lidije Mihajlovne se na prvi pogled može smatrati nepedagoškim. Njen učenik, koji ranije tvrdoglavo nije uzimao ništa, sada je po završetku utakmice prihvatio novac od nje, jer je to bila „poštena pobeda“, i ponovo otrčao na pijacu da kupi mleko.

Nepokolebljiva, nekako vrlo otvorena, vrlo prirodna ljudskost bila je najvažnija stvar, najvažnija stvar na časovima dalekog i prefinjenog francuskog jezika, a dječak je to razumio i, vjerovatno, zauvijek zapamtio. Lekcije francuskog su postale životne lekcije, moralne lekcije, lekcije humanosti, koje mlada učiteljica daje na sasvim drugačiji način.

Ne samo po postupcima učiteljice, po njenom odnosu prema onim učenicima čiji je razrednik bila, prepoznajemo da se radi o osobi velikog srca, već i po jeziku kojim autorka, kao da zadire u misli nekog tinejdžer, opisuje učiteljica. Čitaoci saznaju da je Lidija Mihajlovna imala „pravilno i stoga ne previše živahno lice sa suženim očima da bi sakrila pletenicu“; čvrst osmeh koji se retko otvara do kraja i potpuno crna, kratko ošišana kosa.” Ne možete a da ne obratite pažnju na ovo Zbog toga. Suptilno životno zapažanje ovdje je stilski preneto vrlo jednostavno: zaista, “ispravna lica” rijetko su dovoljno lijepa. Istovremeno, pisac govori o pravim, a ne o lijepim licima. A živost njegovog lica, koja mu daje šarm, istovremeno ga čini malo nepravilnim, pomalo asimetričnim. Čitav izgled Lidije Mihajlovne potvrđuje valjanost zapažanja autora: učiteljica voli svoje učenike i istovremeno je stroga, zabrinuta je za njihove sudbine u životu. Ispravne crte njenog lica nisu dovoljno živahne, uprkos ljubaznosti i blagonaklonosti učiteljice. Ovako se stilski tumači naizgled „suv“ prilog Zbog toga. Istovremeno, „ne previše“ ne isključuje mogućnost da bi takva osoba u određenim situacijama bila živa.

U početku je dječak mislio da učiteljev glas ne zvuči „dovoljno glasno..., pa je morao pažljivo da ga sluša“. Tinejdžer to sebi objašnjava govoreći da Lidija Mihajlovna, učiteljica nematernjeg jezika, treba da se „prilagodi tuđem govoru“, zbog čega je „njegov glas potonuo bez slobode, oslabio, kao ptica u kavezu , sada sačekaj dok se ne otvori i ponovo ojača.” Prijelaz s direktnog govora na indirektni govor, ovdje jedva primjetan, ostavlja čitaocu utisak da dječak, iako uviđa „nedostatke“ učiteljice, istovremeno je voli, žaleći je, kako mu se čini, nezahvalna profesija („prilagođavanje tuđem govoru“) .

Ali kada se tinejdžer kasnije uvjeri u plemenitost učiteljice, njen glas mu prestaje izgledati kao glas "ptice u kavezima". Štaviše, sada dječak razmišlja ovako: "do sutra ću naučiti cijeli francuski jezik napamet...". Čineći to, on nastoji da donese radost svom već voljenom učitelju. Istovremeno se mijenjaju i dječakovi pogledi na strani jezik. Slika nepoznatog jezika postaje bliža slici učitelja koji želi dobro dječaku, pa strani jezik postaje dostojan učenja. Ubrzo, Lidija Mihajlovna počinje da se čini tinejdžeru „neobična osoba, za razliku od svih ostalih“.

Pisac govori ne samo o lekcijama humanosti mladog učitelja, već i o hrabrosti Lidije Mihajlovne, koja se nije bojala strašnog direktora. Okrutni i bezdušni direktor škole ne radi ništa direktno, ali kada sazna za igre svog učenika, samo „digne ruke iznad glave“. I ova elevacija (jedna riječ) upotpunjuje karakteristike “ispravnog” režisera.

Završni dijalog, koji je reproducirao dječak, između direktora škole i profesora francuskog je nezaboravan.

• Igraš li se sa ovim za novac?.. - Vasilij Andrejevič je uperio prst u mene, a ja sam od straha puzao iza pregrade da se sakrijem u sobu. - Igranje sa studentom?! Da li sam te dobro razumeo?

U redu.

• Pa znate... - Direktor se gušio, nije imao dovoljno vazduha. - Ne mogu odmah da navedem vašu akciju. To je zločin. Zlostavljanje. Seduction. I opet, opet... Dvadeset godina radim u školi, svašta sam video, ali ovo...

Reditelj bez duše nije imao ni ime za dijete: „Igraš se za novac ovo ?..” Bezobrazna, bezosjećajna osoba koja iza sebe ima dvadeset godina pedagoškog iskustva u školi. Ali teško da se takva osoba može nazvati učiteljem koji izaziva samo gađenje. Kao učitelj, ovaj čovjek je umro, ostala je samo njegova sjena, siva i strašna, koje se djeca i učitelji boje. Reditelj nalikuje robotu koji zna šta je dobro, a šta loše, šta je ispravno, a šta pogrešno, ali ne želi da sluša, razume, razume i pomaže. I učitelj ne pokušava ništa da objasni direktoru. Ona razumije da je to potpuno beskorisno: ovdje je ionako neće razumjeti. Odgovarajući na pitanje samo jednim u redu, Čini se da se Lidija Mihajlovna slaže s direktorom da je "zlostavljala" dječaka. U međuvremenu, nastojala je da pomogne djetetu, da mu pruži priliku da živi i uči.

Nastavnikov čin se ne može nazvati pedagoški nemoralnim. Ponašala se tačno onako kako su joj govorili njeno osetljivo srce, saosećajna duša i savest.

I koliko su dobre generalizacije učiteljice, zasnovane na njenom svakodnevnom iskustvu: „Čovek ne stari kada dostigne starost, već kada prestane da bude dete.“ A ovaj aforizam je nezaboravan jer prati postupke ljubazne osobe: učiteljica se može direktno zabavljati s djecom, zaboravljajući na svoje godine, ali ne zaboravljajući na svoju dužnost, dužnost učitelja.

Uticaj učiteljice i dječakove majke na ličnost u razvoju je veoma velik. Pred našim očima tihi, neupadljivi dječak izrasta u čovjeka koji ima svoje stavove, uvjerenja i umije da ih dokaže i odbrani. Dječakov karakter se otkriva u njegovim postupcima i mislima.

Na primjer, uzmimo fragment o gubitku hrane: „...Bio sam stalno pothranjen... Vrlo brzo sam počeo primjećivati ​​da dobra polovina mog kruha nestaje negdje na najmisteriozniji način. Provjerio sam - istina je: bilo je - nije tamo. Ista stvar se desila i sa krompirom. Ko je vukao - tetka Nađa, glasna, iscrpljena žena koja je bila sama sa troje dece, jednom od starijih devojčica, ili najmlađom Fedkom - nisam znao, plašio sam se ni da pomislim, a kamoli da pratim. .. »

Ovdje se očituje ponos, plemenitost, dostojanstvo i delikatnost. Dječak, koji živi sa tetkom Nađom, razumije koliko joj je teško: „ranjena žena koja se motala sa troje djece. Razumije da je život njegovoj majci, sestri, bratu, svim odraslima i djeci težak.

Razmišlja kao odrasla osoba o nedaćama i nevoljama koje je donio rat.

Rasputin suprotstavlja svog heroja negativnim likovima. Ne osuđuju ih riječima, već opisom njihovih djela i djela. Čini se da loši momci ne tjeraju našeg heroja da igra za novac, već stvaraju okruženje koje ga tjera da na ovaj način “zarađuje” za život.

Kada karakterišemo čiku igrače, napominjemo da Vadik i Ptah nisu igrali od gladi, kao dečak. “Vadima je bio vođen osjećajem pohlepe i vlastite superiornosti nad svojim juniorima. Uvijek je sebe smatrao pametnijim, lukavijim i superiornijim od svih ostalih.” "Ptica je Vadikova senka, njegov poslušnik, nema svoje mišljenje, ali je jednako podla." „Tiškin je početnik, izbirljiv, naklonjen starijima i moćnima.” Vadik i Ptah su tukli dječaka jer im se ne sviđa što je ozbiljan, što je skoro odličan đak: "Ko treba da radi domaći, ne dolazi ovdje." Vadik osjeća dječakovu superiornost i boji se da bi drugi momci koji zavise od njega to mogli razumjeti.

Za vrijeme batina, dječak se ponaša hrabro i pod udarcima šaka, tvrdoglavo ponavlja svoju istinu: „Preokrenuo je!“ Slab, bolestan, anemičan, trudi se da se ne ponizi: „Trudio sam se samo da ne padnem, da nikad više ne padnem, čak mi se u tim trenucima činilo sramotom.

Tako vidimo kako se čovjek budi u maloj osobi!

U priči su zanimljive epizode vezane za Lidiju Mihajlovnu. U komunikaciji s njom ponovo se očituje tinejdžerov ponos, nefleksibilnost i plemenitost: jako je gladan, ali odbija da jede kod učiteljice, pristojno, ali odlučno odbija da primi paket tjestenine. Odakle ti izvori plemenitosti i ponosa! Po mom mišljenju, oni leže u dječakovom odgoju, jer je od ranog djetinjstva u radnom okruženju, blizu zemlje. Razumije šta je posao i da ništa u životu nije besplatno. I odjednom pasta!

U „dvoboju“ sa francuskim jezikom, koji je u početku bilo teško savladati, pisac pokazuje svoj trud, upornost, želju za učenjem i želju za savladavanjem poteškoća. Možemo pratiti kako se shvatanje života dešava u maloj osobi, lišenoj životnog iskustva. I dječak to prihvata ne olako – površno, već u svoj njegovoj dubini.

Šta nas najviše privlači kod dječaka? Šta je glavno u njegovom karakteru? I kako to pokazati djeci?

Valentin Rasputin govori o hrabrosti dječaka koji je sačuvao čistotu svoje duše, nepovredivost svojih moralnih zakona, neustrašivo i hrabro, poput vojnika, noseći svoje dužnosti i svoje modrice. Dječaka privlači njegova bistrina, integritet i neustrašivost duše, ali mu je teže živjeti, mnogo teže odoljeti nego učitelju: mali je, sam je na stranom mjestu, stalno je gladan, ali se ipak nikada neće pokloniti ni Vadimu ni Ptahu, koji su ga krvavo pretukli, a ne pred Lidijom Mihajlovnom, koja mu želi najbolje.

Dječakovo rezonovanje, koje pravi razliku između mogućnosti poštene i nepoštene pobjede, također je istinito: „Prihvatajući novac od Lidije Mihajlovne, osjećao sam se neugodno, ali svaki put me je uvjerila činjenica da je to poštena pobjeda.“

Dječak organski spaja svijetlu, veselu bezbrižnu prirodu djetinjstva, ljubav prema igri, vjeru u dobrotu ljudi oko sebe i nedjetinje ozbiljne misli o nevoljama koje je donio rat.

Priključujući se teškoj, ali divnoj sudbini dječaka, mi, suosjećajući s njim uz pomoć pisca, razmišljamo o dobru i zlu, doživljavamo „dobre osjećaje“, pažljivije gledamo u one oko sebe, u svoje najmilije, u sebe. Pisac u priči postavlja problem pedagoškog morala, važno pitanje o istinskoj i imaginarnoj ljudskosti.

Ova jednostavna priča ostavlja veliki utisak. Njegov generalni ideološki plan je snažan, a snaga njegovog emotivnog uticaja je takođe neosporna: veliki ljudi se otkrivaju ne samo u velikim, već i u „malim“ stvarima, kao što se loši ljudi manifestuju u postupcima koji su spolja navodno „ispravni, ” ali u stvarnosti biti bezosjećajan i okrutan. U priči V. Rasputina nema „lepota jezika“ i, ipak, tačnije upravo zbog toga, čitav narativ je zasnovan na pažljivo promišljenim i pažljivo odabranim izvorima jezika. Kritičar I. Rosenfeld piše: „posebna pozicija Rasputinovih priča je sposobnost pronalaženja i prikazivanja detalja koji je apsolutno prodoran i, uprkos svojoj neverovatnosti, veoma materijalan i ubedljiv“, što smo videli kada smo analizirali priču „Francuski Lekcije.” Kod V. Rasputina u autorovom pripovijedanju i govoru pripovjedača prevladava kolokvijalni, svakodnevni vokabular, ali čak i u običnoj frazi često postoje riječi koje prenose složenu paletu osjećaja i iskustava. Uostalom, veštinu pisca određuje ne samo njegov opšti talenat, sposobnost da sagleda stvarnost oko nas na svoj način, njegov pogled na svet, već i njegov jezik i stil. A Valentin Rasputin se sa sigurnošću može klasificirati kao izvanredan pisac, majstor umjetničkog izraza, pisac-psiholog, koji je tako duboko shvatio dječju dušu.

Bibliografija

1. Budagov R. A. Kako je napisana priča Valentina Rasputina "Francuske lekcije". - Ruski govor, br. b (str. 37-41), 1982.

Naslovna strana

Naslov Problem pedagoškog morala u priči V. Rasputina

„Lekcije francuskog“ (istraživački metodološki rad, in

Pomozite nastavniku na času književnosti)

Prezime, ime, patronim Danilova Lyubov Evgenievna

Radno mesto nastavnik ruskog jezika i književnosti

Naziv institucije MOUSOSH br. 2 Kopejskog gradskog okruga Čeljabinske oblasti.

Naziv predmeta, čas literatura, 6. razred

Bibliografija

1. Budagov R. A. Kako je napisana priča Valentina Rasputina "Francuske lekcije". - Ruski govor, br. b (str. 37-41), 1982.

1. Vashurin A. Valentin Rasputin. Priče. Naš savremenik. - Sibirska svjetla, br. 7 (str. 161-163), 1982.
2. Lapchenko A.F. „sećanje“ u pričama V. Rasputina. - Bilten Lenjingradskog univerziteta, br. 14 (50-54), 1983.
3. Mshilimovich M. Ya. Lekcije hrabrosti i dobrote. - Književnost u školi, br. 6 (str.43-46), 1985.
4. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. - Izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija", M., 1968.
5. Rasputin V.G. Izabrana djela u dva toma. - Izdavačka kuća "Mlada garda", tom 1, 1984.
6. Filozofski rječnik priredili M. M. Rosenthal i P. F. Yudin. - Izdavačka kuća političke književnosti, M., 1963.

Analiza Rasputinove autobiografske priče „Francuske lekcije“ može se naći u ovom članku.

Analiza priče „Lekcije francuskog“.

Godina pisanja — 1987

Žanr- priča

Tema “Lekcije francuskog”- život u poslijeratnim godinama.

Ideja "Lekcije francuskog": nesebična i nesebična dobrota je vječna ljudska vrijednost.

Kraj priče sugerira da se i nakon rastanka veza među ljudima ne prekida, ne nestaje:

„Usred zime, posle januarskih praznika, dobio sam paket poštom u školi... u njemu je bila testenina i tri crvene jabuke... Ranije sam ih video samo na slici, ali sam pretpostavio da je to njih.”

“Časovi francuskog” su problematični

Rasputin se dotiče problema morala, odrastanja, milosrđa

Moralni problem u Rasputinovoj priči „Francuske lekcije“ je u vaspitanju ljudskih vrednosti – dobrote, čovekoljublja, poštovanja, ljubavi. Dječak koji nema dovoljno novca za hranu stalno doživljava osjećaj gladi, nema dovoljno zaliha materije. Osim toga, dječak je bio bolestan, a da bi se oporavio, trebao je popiti čašu mlijeka dnevno. Našao je način da zaradi novac - igrao se chica sa momcima. Igrao je prilično uspješno. Ali pošto je dobio novac za mlijeko, otišao je. Ostali momci su ovo smatrali izdajom. Isprovocirali su tuču i tukli ga. Ne znajući kako da mu pomogne, profesorica francuskog je pozvala dječaka da dođe u njen razred i jede. Ali dječaku je bilo neugodno, on nije želio takve „zabave“. Zatim mu je ponudila igru ​​za novac.

Moralni značaj Rasputinove priče leži u slavljenju vječnih vrijednosti - dobrote i čovjekoljublja.

Rasputin razmišlja o sudbini djece koja su na svoja krhka pleća preuzela teško breme epohe prevrata, ratova i revolucija, ali ipak postoji dobrota u svijetu koja može savladati sve poteškoće. Vjera u svijetli ideal dobrote karakteristična je karakteristika Rasputinovih djela.

Zaplet "Lekcije francuskog".

Junak priče dolazi iz sela na školovanje u regionalni centar, gde se nalazi osmogodišnjak. Njegov život je težak, gladan - poslijeratna vremena. Dječak nema rodbinu ili prijatelje u okolini, živi u stanu sa tuđom tetkom Nađom.

Dječak počinje da se igra "čike" kako bi zaradio novac za mlijeko. U jednom od teških trenutaka dječaku u pomoć priskače mlada profesorica francuskog. Ona se protivila svim važećim pravilima igrajući se s njim kod kuće. To je bio jedini način na koji mu je mogla dati novac kako bi mogao kupiti hranu. Jednog dana ih je direktor škole zatekao kako igraju ovu igru. Učiteljica je otpuštena, a ona je otišla svojoj kući na Kuban. A nakon zime, poslala je autoru paket sa testeninom i jabukama, koje je video samo na slici.

Rasputinova priča „Lekcije francuskog“ se uči u 6. razredu na časovima književnosti. Junaci priče bliski su savremenoj djeci zbog svoje različitosti karaktera i želje za pravdom. U „Lekcijama francuskog“ preporučljivo je analizirati rad nakon čitanja autorove biografije. U našem članku možete saznati čemu rad uči, te se upoznati s detaljnom analizom prema planu „Francuski lekcije“. To će uvelike olakšati rad na času prilikom analize rada, a analiza priče će biti potrebna i za pisanje kreativnih i testnih radova.

Kratka analiza

Godina pisanja – 1973.

Istorija stvaranja– priča je prvi put objavljena 1973. godine u novinama “Sovjetska omladina”

Predmet– ljudska dobrota, brižnost, značaj učitelja u životu deteta, problem moralnog izbora.

Kompozicija- tradicionalno za žanr kratke priče. Ima sve komponente od ekspozicije do epiloga.

Žanr- priča.

Smjer- seoska proza.

Istorija stvaranja

Priča „Lekcije francuskog“, koja se dešava krajem četrdesetih, napisana je 1973. godine. Iste godine objavljeno u komsomolskim novinama Irkutska „Sovjetska omladina“. Rad je posvećen majci bliskog prijatelja pisca Aleksandra Vampilova, učiteljici Anastasiji Prokopjevnoj Kopylovoj.

Prema samom autoru, priča je duboko autobiografska, utisci iz djetinjstva su činili osnovu priče. Nakon što je završio četvorogodišnju školu u svom rodnom selu, budući pisac je bio prisiljen da se preseli u regionalni centar Ust-Uda kako bi nastavio školovanje u srednjoj školi. Bio je to težak period za dečaka: život sa strancima, polugladni život, nemogućnost da se oblači i jede kako se očekivalo, i odbacivanje seoskog dečaka od strane drugova iz razreda. Sve što je opisano u priči može se smatrati stvarnim događajima, jer je upravo to put kojim je krenuo budući pisac Valentin Rasputin. Smatrao je da je djetinjstvo najvažniji period u formiranju talenata. U djetinjstvu čovjek postaje umjetnik, pisac ili muzičar. Tu crpi svoju inspiraciju do kraja života.

U životu male Valje postojala je ista Lidija Mihajlovna (ovo je pravo ime učiteljice), koja je pomogla dječaku, pokušala uljepšati njegovu tešku egzistenciju, slala pakete i igrala "zid". Nakon što je priča izašla, zatekla je svog bivšeg učenika i dugo očekivani sastanak se dogodio s posebnom toplinom, on se prisjetio razgovora koji se vodio s Lidijom Mihajlovnom kao odraslom osobom. Zaboravila je mnoge stvari kojih se pisac sjećao iz djetinjstva, dugi niz godina ih je čuvao u sjećanju, zahvaljujući čemu se pojavila prekrasna priča.

Predmet

Rad podiže tema ljudske ravnodušnosti, ljubaznost i pomoć onima kojima je potrebna. Problem moralni izbor i poseban „moral“, koji društvo ne prihvata, ali ima i obrnutu stranu - svijetlu i nesebičnu.

Mladi učitelj, koji je uspio da uzme u obzir dječakovu nesreću, njegovu žalosnu situaciju, postao je anđeo čuvar u određenom periodu njegovog života. Samo je ona smatrala dječakovu marljivost i sposobnost učenja iza siromaštva. Lekcije francuskog koje mu je davala kod kuće postale su životne lekcije i za dječaka i za samu mladu ženu. Zavičaj joj je jako nedostajao, blagostanje i udobnost nisu joj davali osjećaj radosti, ali ju je „povratak u spokojno djetinjstvo“ spasio svakodnevice i nostalgije.

Novac koji je glavni lik priče dobio u poštenoj igri omogućio mu je da kupi mlijeko i hljeb i obezbijedi sebi najnužnije stvari. Osim toga, nije morao da učestvuje u uličnim igrama, gde su ga dečaci iz zavisti i nemoći tukli zbog superiornosti i veštine u igri. Rasputin je temu „Lekcija francuskog“ izneo od prvih redova dela, kada je spomenuo osećaj krivice pred nastavnicima. Glavna misao Priča je da pomažući drugima pomažemo sebi. Pomažući dječaku, popuštajući, lukavstvom, rizikujući svoj posao i ugled, Lidija Mihajlovna je shvatila šta joj samoj nedostaje da bi se osjećala srećnom. Smisao života je pomagati, biti potreban i ne zavisiti od mišljenja drugih. Književna kritika ističe vrijednost Rasputinovog djela za sve starosne kategorije.

Kompozicija

Priča ima tradicionalnu kompoziciju za svoj žanr. Naracija je ispričana u prvom licu, što percepciju čini vrlo realističnom i omogućava vam da unesete mnogo emotivnih, subjektivnih detalja.

Vrhunac postoji scena u kojoj direktor škole, ne došavši do učiteljske sobe, dolazi do nje i vidi učitelja i učenika kako se igraju za novac. Važno je napomenuti da je ideju priče autor iznio u filozofskoj frazi prve rečenice. Iz toga također proizlazi probleme priča: Osjećaj krivice pred roditeljima i nastavnicima - odakle dolazi?

Zaključak se nameće sam od sebe: uložili su sve od sebe u nas, vjerovali su u nas, ali jesmo li uspjeli ispuniti njihova očekivanja? Priča se naglo završava, poslednje što saznajemo je paket sa Kubana koji je dečaku naratoru stigao od bivše učiteljice. Prave jabuke prvi put vidi u gladnoj 1948. godini. Čak i iz daljine, ova magična žena uspeva da unese radost i slavlje u život male osobe.

Glavni likovi

Žanr

Žanr priče u koji je Valentin Rasputin obukao svoju priču idealan je za prikazivanje istinitih životnih događaja. Realizam priče, njena mala forma, sposobnost poniranja u sjećanja i otkrivanje unutrašnjeg svijeta likova na različite načine - sve je to pretvorilo rad u malo remek-djelo - duboko, dirljivo i istinito.

Istorijske karakteristike tog vremena ogledale su se u priči i očima malog dječaka: glad, pustoš, osiromašenje sela, uhranjen život stanovnika grada. Smjer seoske proze, kojem djelo pripada, bio je rasprostranjen 60-ih-80-ih godina 20. stoljeća. Njegova suština je bila sljedeća: otkrivala je osobine seoskog života, naglašavala njegovu originalnost, poetizirala i na neki način idealizirala selo. Takođe, prozu ovog pravca karakterisalo je prikazivanje pustošenja i osiromašenja sela, njegovog propadanja i strepnje za budućnost sela.

Test rada

Analiza rejtinga

Prosječna ocjena: 4.8. Ukupno primljenih ocjena: 850.

Valentin Rasputin pripada plejadi talentovanih modernih pisaca. Njegovo je djelo toliko višestruko da će svaki čitatelj, bez obzira na godine, u njemu pronaći nešto posebno važno za sebe.

Njegove junake odlikuju osobine kao što su pravda, milosrđe, dobrota, samopožrtvovanost, iskrenost i poštenje. Autor u svom radu nastavlja da baštini humanističke tradicije književnosti dvadesetog veka.

Jedno od djela koje proklamuje vječne ljudske vrijednosti i vrline je priča „Pouke francuskog“.

Istorija nastanka priče "Francuski lekcije"

Priča je zasnovana na autobiografskoj priči autora. Prototip slike Lidije Mihajlovne je učitelj V. Rasputina, koji je zauzimao veoma važno mesto u njegovom životu.

Prema Rasputinu, upravo takva žena ima moć da promijeni ono što je van kontrole običnog čovjeka. Učitelj je bio taj koji je pomogao autoru da postavi prave životne prioritete i shvati šta je dobro, a šta zlo.

U priči “Lekcije francuskog” vidimo običnog seoskog dječaka i njegovu učiteljicu. Dete ima čistoću i ljubaznu dušu, ali teški uslovi života, večno siromaštvo, glad, guraju ga na krivi put. Kako bi steklo autoritet među grupom dječaka, dijete počinje da se igra čika sa njima kako bi ga oni brže prihvatili.

Ali to ipak ne pomaže, a dječak je prisiljen da trpi stalno ponižavanje, pa čak i napad od starijih momaka. Ovu situaciju je na vrijeme primijetila nastavnica francuskog Lidija Mihajlovna. Pokušava od djeteta saznati šta ga je navelo da igra za novac.

Dječak, koji nije navikao na ljubazan odnos i obično ljudsko učešće, počinje govoriti učiteljici da se igra da bi imao prijatelje i zaradio za hranu, jer je zbog siromaštva roditelja stalno gladan.

Problem buđenja savesti

Lidija Mihajlovna iskreno želi da mu pomogne i, pod izgovorom da uči francuski, poziva ga kod sebe. Učiteljica je uvijek pokušavala nahraniti dijete, ali mu ponos i samopoštovanje nisu dozvoljavali da prihvati hranu.

Lidija Mihajlovna je konačno pronašla način da pomogne dečaku i pozvala ga je da igra već dobro poznatu igru ​​za novac. Učiteljica je često popuštala i tako svom učeniku svaki dan davala novac za obilan ručak.

Pomažući dječaku, učiteljica ga je lukavo odvela od sumnjivog društva, a nije išla protiv njegovih principa. Junakinja Lidije Mihajlovne je zrak dobrote koji je tako potreban siromašnim ljudima. Nije ostala ravnodušna na nesreću malog čovjeka, već je voljno počela da mu pomaže, rizikujući da ostane bez posla.

Autor u svojoj priči, što je za njega tipično, veliča ljudsku dobrotu i plemenite porive. Uostalom, i dječak i učitelj su bili pošteni ljudi, sa humanističkim sistemom vrijednosti. Priča također akutno pokreće temu socijalne ugroženosti male djece koja su primorana da sama zarađuju za najosnovnije prehrambene potrebe.