Образът на Свидригайлов в романа "Престъпление и наказание". Идеологическата и художествена роля на образа на Свидригайлов в романа Ф

/ / / Образът на Свидригайлов в романа на Достоевски „Престъпление и наказание“

Романът на Фьодор Достоевски „Престъпление и наказание” има психологическа насоченост. Следователно вниманието на автора е насочено предимно не към външните действия на героите, а към техните вътрешни мисли и преживявания.

Един от ярки изображенияе образът на Свидригайлов. Неговата пълно име- Свидригайлов Аркадий Иванович. Той е богат благородник с връзки, свикнал да постига целите си. Обединява го това, че и двамата са морални двойници на главния герой Разколников. Свидригайлов прилага на практика теорията на Разколников. Той получава това, което иска по всякакъв начин. В резултат на това той се превърна в морално опустошен човек, който преживява духовна деградация.

Свидригайлов в романа вече е на около 50 години, но изглежда по-млад от годините си. Аркадий Иванович беше среден на ръст, широк в рамене и облечен изискано. Лицето на този господин все още запази свежест и добър вид. Косата и брадата му все още бяха гъсти. Специална черта бяха острите сини очи, които гледаха хората студено и с известна степен на презрение. Свидригайлова забелязва нещо ужасяващо в хубавото лице на Свидригайлова. Така авторът намеква, че главен геройвижда ужасяващото си отражение в очите на друг герой.

Говореха за Аркадий Иванович разни слухове. Говореше се, че е замесен в отравянето на жена си и самоубийството на слуга. Самият той не отрече твърдия си характер. Свидригайлов не се опитва да изгради оправдателни теории, като Лужин или Разколников. Прие факта, че е безделник и покварен човек.

Свидригайлов е проекция върху образа на Разколников. Ако главният герой можеше да реализира своята теория, той щеше да стане Свидригайлов. Аркадий Иванович отдавна е прекрачил моралните граници на доброто и злото и не се измъчва от въпроси на съвестта, за разлика от бедния студент. За този майстор няма ограничения, каквото пожелае, това го постига.

Но в романа все още има човек, който ще накара героя да се съмнява в избрания от него път. Това е сестрата на Родион Разколников. Момичето е красиво и Аркадий Иванович жадува за нея, иска да постигне нейното местоположение на всяка цена. Но Дуня, макар и бедна, е умна и горда. Тя бързо разбира какво мотивира Аркадий Иванович. Нейната съпротива и морална чистота преобръщат нещо в душата на този студен и циничен човек. Свидригайлов се влюбва в Дуня и се опитва да спечели нейната любов. Използвайки изнудване, той примамва момичето в спалнята, но животинските му планове не позволяват да се сбъднат. Дуня успя да отстоява честта си и събуди забравени чувства в Аркадий Иванович - благородство и смелост.

Образът на Свидригайлов в романа „Престъпление и наказание” не е недвусмислен, в душата му няма ясна граница между доброто и злото. Той е неморален, но върши и добри дела.

– Кой е Свидригайлов? Как характеризирате първата му информация в романа?

(Първата информация в романа за Свидригайлов го характеризира... като злодей, развратник. Казват, че е участвал в делото за „убийство“, че е виновен за самоубийството на крепостния лакей Филип, че той жестоко обиди момичето, отрови жена си Марфа Петровна, че е по-остър, че не е такъв порок, който да не се загнезди в душата му. В същото време през целия роман той извършва редица добри дела: той спаси Дуня от срам, възстанови доброто й име, иска да помогне на Дуня да се отърве от Лужин, пое върху себе си съдбата на осиротялото семейство Мармеладови. )

– Той има съвест по природа, но прави добро и зло от скука. Това е човек без убеждения и без дейност. Истинският човек не може да живее без убеждения и без дейност. Свидригайлов разбра това и се екзекутира, след като загуби „последната си цел - да постигне благоволението на Дуня.“ Този герой отива по-далеч от всеки друг: прекрачвайки живота на други хора, той прекрачва и собствената си съвест, т.е. той напълно съответства на Разколников идея за силни личности.Но вместо очаквания, от негова гледна точка, триумф на идеята в изкривения свят на Свидригайлов, тя претърпява пълен крах.„Аритметиката“, според която можете да убиете един „вреден“ стара жена, а след това, след като направи сто добри дела, изкупи този грях, се опровергава от „експериментите“ на Свидригайлов: той има повече добри дела на името си от всички останали герои на романа, но, първо, доброто, което той не може по никакъв начин да оправдае престъпленията от миналото и, второ, не е в състояние да съживи болната му душа.Прокараната в подсъзнанието съвест в крайна сметка се освобождава и избухва в сферата на съзнанието, пораждайки задушаващи кошмари, в които реалността и нереалността фантастично продължават една в друга и се сливат в една непрекъсната халюцинация. Свидригайлов е избраният, който "прекрачи", и "прекрачи" повече от веднъж, и без морални терзания (ето го идеалът на Разколников!), но в същото време не стана Наполеон. Резултатът от живота на Свидригайлов е не само самоубийството му, но и смъртта на идеята на Разколников, разкривайки чудовищната самоизмама на главния герой.

– Прав ли е Свидригайлов, когато твърди, че двамата с Разколников са „от една порода“, че между тях има „обща точка“?

(Виждаме Свидригайлов като човек, лишен от всякакви морални принципи, който не признава никакви морални забрани; той живее според принципа „всичко е позволено“. Разколников, позволявайки си „кръв по съвест“, отрича и моралната отговорност на силен човек за действията му; моралните стандарти, според него, съществуват само за най-ниската категория хора - „треперещи същества.” Истината, до която Разколников стигна в резултат на дълъг размисъл, се използва от Лужин и Свидригайлов като ръководство за действие.)

Първата информация в романа за Свидригайлов го характеризира като злодей, развратник. От същото писмо до майката на Разколников става известно, че г-н Свидригайлов „имаше страст към Дуна“ и по всякакъв възможен начин търсеше нейната реципрочност. Самоличността му остава загадка както за читателя, така и за Разколников. Имаше слухове, че Свидригайлов е причината за смъртта на четиринадесетгодишно глухонямо момиче, крепостния Филип, както и самата Марфа Петровна, съпругата му.

При първата среща Родион направи впечатление за този човек като човек, който е решил нещо и е „на собствения си ум“, както и много добър човек в обществото или който знае как да „бъде достоен човек понякога ”, а при по-близко запознаване - като циник . Бивш остър, купен от Марфа Петровна „за тридесет хиляди сребърника“, който живя в селото седем години без прекъсване и през това време стана „достоен собственик“, сега той не знае какво да прави със себе си от скуката. Самият Свидригайлов признава, че е „развратен и празен човек“. След смъртта на съпругата си той ще се ожени за шестнадесетгодишно момиче, възползвайки се от факта, че баща й е инвалид, а майка й, освен собствената си дъщеря, има още двама племенници в ръцете си. Неговият принцип: "Всеки се грижи за себе си и живее най-щастливо, защото е по-добре да заблуди всички останали."

Свидригайлов чува разговора на Разколников със Соня (когато той признава за убийството на стария заложник) и предлага помощта си на Родион: „Бягай, млади човече!.. Говоря искрено. Няма ли пари? Ще ти го дам по пътя." Но след това, използвайки информация за брат си, той изнудва Дуня, принуждавайки я да дойде при него на среща. Той обещава на Дуна да спаси брат му, като го изпрати в чужбина, ако тя е благосклонна към него; но веднага след като получи отказ, той отново се превръща в циник, способен на насилие.

Образът на Свидригайлов е противоречив. През целия роман той също извършва добри дела: той спаси Дуня от срам, възстанови доброто й име, готов е да й помогне да се отърве от Лужин и уреди съдбата на сираците Мармеладови. Но всичко това – и добро, и зло – прави от скука. По природа има съвест, но няма убеждения и не се занимава с полезни дейности. След като загуби последната си цел - да постигне благоволението на Дуня, Свидригайлов се самоубива. Вярвам, че Свидригайлов е един от онези герои, които „нямат кой... няма къде другаде да отидат“. Със смъртта на този герой авторът утвърждава идеята, че истинският човек не може да живее без убеждения и без дейност.

Свидригайлов твърди, че той и Разколников са „младши птици“. И като цяло се оказва прав. Самият той е лишен от всякакви морални принципи и не признава никакви морални забрани. Разколников, позволявайки си да „кърви според съвестта си“, също така отрича моралната отговорност на силна личност за своите действия. Моралните стандарти, според главния герой, съществуват само за обикновените хора, „треперещи създания“.

Когато сравняваме Разколников с образите на Лужин и Свидригайлов, става ясно, че всички те се придържат към една и съща теория. Само Разколников все още не можеше да живее според тази теория, а Лужин и Свидригайлов, напротив, използват силата, която им дава материалното благополучие, и използват хората около тях за свои цели. Изправяйки тези герои един срещу друг, авторът по този начин опровергава теорията, разкривайки нейната нечовешка същност. Онова човешко нещо, което живее в Родион и му помага да „възкръсне“ и да не загуби душата си.

ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

(Роман, 1866)

Свидригайлов Аркадий Иванович - един от централните пфои. „... Беше на около петдесет години, по-висок от средния, едър, с широки и стръмни рамене, което му придаваше някак прегърбен вид... Широкото му лице с високи скули беше доста приятно, а тенът му беше свеж, не Санкт Петербург. Косата му, все още много гъста, беше напълно руса и малко побеляла, а широката му гъста брада, увиснала като лопата, беше дори по-светла от косата на главата. Очите му бяха сини и гледаха студено, напрегнато и замислено; устните са алени." Разколников забелязва, че лицето му прилича на маска и в него има нещо изключително неприятно.

Благородник. Служи две години в кавалерията. След това, по думите му, той се „завърта“ в Санкт Петербург. Той беше измамник. След като се оженил за Марфа Петровна, която го изкупила от затвора, той живял в селото седем години. Циник. Обича разврата. Той има редица тежки престъпления на съвестта си: самоубийството на слугата на Филип и четиринадесетгодишното момиче, което е обидил, вероятно отравянето на жена му... Двойникът на Разколников, С., изглежда е генериран от героя кошмар. Появявайки се в гардероба си, той заявява, че те са „птици от перушина“ и кани Разколников да даде десет хиляди на сестра си Дуна, която поради тормоза му беше компрометирана и загуби работата си. След като я примами при себе си под претекст за важни новини за брат й, той съобщава, че Родион е убиец. Той се опитва да спечели благоразположението на Дуня, като предлага да спаси Разколников, а след това я изнудва. Дуня, за да предотврати насилието, стреля по него с револвер и не успява. Но С., смирявайки се, неочаквано я пуска. На въпроса му: „Значи не ме обичаш? И не можете? Никога?" - чува се искрена горчивина, почти отчаяние.

За разлика от Разколников, той вече е от другата страна на доброто и злото и сякаш няма никакви съмнения. Неслучайно С. е толкова притеснен за Разколников, който чувства властта си над себе си, със своята мистерия. Той е свободен, моралният закон вече няма власт над него, но това не му носи радост. За него остава само световната скука и пошлостта. С. се забавляваше както може, опитвайки се да преодолее тази скука. Нощем му се явяват призраци: Марфа Петровна, слугата Филип... Неразличимостта на доброто и злото поражда лоша безкрайност и обезсмисля живота. Неслучайно вечността му се явява в образа на селска, опушена баня с паяци. И въпреки че помага за уреждането на децата на Мармеладов след смъртта на Катерина Ивановна, грижи се за малко момиченце в хотел, преди да се самоубие, душата му е почти мъртва. С. се самоубива с револверен изстрел.

Съдържание

Видове портрет

Въведение

Когато създава образ на човек в изкуството, художникът сякаш го гледа от различни страни, пресъздавайки и описвайки го по различни начини. Художникът се интересува от всичко за човека: лицето и дрехите му, навиците и мислите му, домът и работното място, приятелите и враговете му, отношенията му с човешкия свят и света на природата. В литературата такъв интерес е особен форма на изкуство, и колкото по-дълбоко е възможно да се изучат характеристиките на тази форма, толкова по-пълно ще се разкрие съдържанието на образа на човек в изкуството на думите, толкова по-близо ще стане художникът и неговият възглед за човека.

Учените са единодушни, че портретът е отражение на външните черти на външния вид на героя, стила му на поведение, описание на действията му, структурата на мислите му. Типологичната уникалност на портретист зависи от характеристиките историческо развитиелитературата, нейната функционална цел се определя от принципа на съответствие или несъответствие на външните черти на характера с вътрешните, психологически качества на индивида.

Предмет нашето изследване - портретът на Свидригайлов в романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание".

Цел на работата - разкриват оригиналността на портрета на Свидригайлов в романа.

Според целта ще подчертаем основни цели:

характеризират понятието „литературен портрет”;

подчертават основните типове портрет;

разкриват същността на психологическите портрети на Ф.М. Достоевски;

идентифицирам художествена оригиналностпортрет на Свидригайлов в романа "Престъпление и наказание".

Концепция литературен портрет

Портретът в съвременната литературна критика се разбира според изкуствоведския смисъл на понятието - като изображение на лице и фигура (тяло), докато външният облик на героя се разглежда като отражение на неговия вътрешен, духовен живот и характер. Общи изгледиза връзката между вътрешно и външно, техниките на изобразяване до голяма степен се определят от традицията, „стила на епохата“ (Д. С. Лихачов), литературно направление, „доминиращата“ характеристика на индивидуален стилписател (А. Б. Есин).

В речника литературни терминиС.П. Белокурова даде следното определение на понятието „портрет“: това е „едно от средствата за създаване на образ: изображение на външния вид на героя на литературно произведение като начин за характеризирането му. Може да включва описание на външния вид (лице, очи, човешка фигура), действия и състояния на героя (т.нар. динамичен портрет, изобразяващ изражението на лицето, очите, изражението на лицето, жестовете, позата), както и черти, формирани от средата или които са отражение на индивидуалността на героя: дрехи, поведение, прически и др. Специален вид описание - психологически портрет - позволява на автора да разкрие характера, вътрешен святи емоционалните преживявания на героя."

Това определение се основава на фундаментално важните разпоредби на известния литературен критик Л.Ю. Юркина, която подчертава черти на характерапортретът е изражение на лицето, жестове, външен вид на човек, неговата походка, дрехи и др. В същото време тя отбелязва, че външните черти на героя могат да говорят за неговия вътрешен свят. Понякога може да няма описание на външния вид, следователно портретът може да скрие вътрешните импулси на индивида. Мислите на литературния критик са положителни и плодотворни, че „процесът на портретиране включва речевото поведение на героя, описание на структурата на неговите мисли“.

При всичко това, както отбелязва Л.Ю. Юркин, „функционалната природа на портрета в литературното произведение, видът на портрета, личността на героя“ са лесно видими. Въз основа на тези разпоредби, както заключава литературният учен, може да се получи повече или по-малко пълно разбиране на социален статуспортретуваното лице, неговата морална конституция, връзката на човека с развитието на обществото, културата и историята. По този начин портретът се явява „не като статична фигура, а като динамично и живо явление“.

По време на анализа на работата, според L.Yu. Юркина, „изглежда особено важно да се определи степента на оригиналност на портретите. В представянето на портрет на индивидуален герой или група, отличаващи се с някакво единство, писателите могат да привлекат литературна традиция". В литературата изображението на външния вид, неговата статика и динамика, по-специално жестове, често придобива установено значение и е „срутена“ характеристика на героите и техните взаимоотношения. Някои черти и свойства на характера, психологическите реакции, сравнително казано, се „обективизират“, в резултат на което проявата на чувства, психологически нюанси получават свое „лице“, „гримаса“, „поза“ и др. Така например връзката между ръката и сърцето е символична, уловена по-специално под формата на протегната ръка на просяка и жеста в отговор - „ръката на дарителя“.

В портрета намираме Л.Я. Гинзбург, опитът също може да се реализира Истински живот. Изследователите тълкуват повторението на един и същ детайл, специалното внимание на писателите към определени черти на лицето, черти на фигурата, обръщайки се към фактите от реалността, разкривайки по-специално дълбоко индивидуални причини(например мотивът на носа в Гогол).

IN епична творба, съгласни сме с твърдението на Л.Ю. Юркина, портретът може да бъде даден от различни позиции, според устройството на света и предметната организация. От позицията на външен наблюдател разказвачът дава „обективен” портрет. Героите в света на творбата реагират по един или друг начин на външния вид един на друг, емоционално, „субективно” го описват и оценяват. Специално значениеима самочувствието на героите, тяхната представа за външния им вид. Комбинацията от портрети, портретни детайли, техните оценки, дадени „отвън“ и „отвътре“ на света на героите, отразява представите на автора за неговите герои. Като цяло „тройното представяне на портретите на героите (самооценка, оценка от други герои, оценка от основния субект на речта) активира възприятието на читателя герои» .

Видове портрет

Мястото на портрета, както отбелязва G.I. Романов, в състава на литературното произведение е „изключително важно и разнообразно“:

портретът може да започне да запознава читателя с героя (Обломов), но понякога авторът показва героя, след като е извършил някои действия (Печорин) или дори в самия край на творбата (Йонич);

портретът може да бъде монолитен, когато авторът донесе всички черти на външния вид на героя наведнъж, в един „блок“ (Одинцова, Разколников, княз Андрей), и „разкъсан“, в който портретните черти са „разпръснати“ навсякъде текстът (Наташа Ростова);

портретните черти на героя могат да бъдат описани от автора или един от героите (портретът на Печорин е нарисуван от Максим Максимич и инкогнито пътешественика);

портретът „може да бъде „церемониален“ (Одинцова), ироничен (Елена и Иполит Курагин) или сатиричен (Наполеон от Я. Т. Толстой), може да се опише само лицето на героя или цялата фигура, дрехи, жестове, маниери“;

портретът може да бъде „фрагментарен: не е изобразен целият външен вид на героя, а само характерен детайл, черта; в същото време авторът силно въздейства върху въображението на читателя, читателят става като че ли съавтор, завършвайки портрета на героя в собственото си съзнание” (Анна Сергеевна в „Дамата с кучето” от Чехов );

понякога портретът включва обяснения от автора за речта, мислите, навиците и т.н.

портрети на герои Гончаров, Тургенев, Куприн са близки до реалистичните живописни портрети ;

са създадени портрети на героите на Чехов импресионистичен маниер(Анна Сергеевна, Мисюс);

портрети на героини на Бунин изразителен и цветен(Руся, героинята на историите " Тъмни алеи“, „Отмъщението“) и др.

Романтичните писатели създават портрети, които предават страданието на неспокоен човек романтична душа. Ироничен пример романтичен портретстанаха описанията на Ленски и Олга в романа на А. Пушкин „Евгений Онегин“.

Най-често срещаните, сложни и интересна гледка

литературен портрет е психологическа картина, първо

брилянтни примери за които се появяват в руската литература през 1-вата половина на 19 век: портрети на Герман в „Пиковата дама“, Онегин и Татяна в „Евгений Онегин“ на А. Пушкин, портрет на Печорин в романа на М. Лермонтов „Герой на нашето време“, портрет на Обломов в романа на И. Гончаров „Обломов“ и др.. Авторът фино разкрива чертите на характера на своя герой чрез детайли на външния вид: черти на лицето, поза, неща. Така веднага се формира отношението не само на автора, но и на читателя към героя.

Психологически портрет в творчеството на Ф.М. Достоевски

В съвременната литературна критика има няколко дефиниции на термина „психологизъм“. Нека се спрем на най-интересното, според нас, определение.

Според A.B. Есин, психологизмът е „особено изобразяване на вътрешния свят на човека със строго художествени средства, дълбочината и остротата на проникването на писателя в собствен святгерой, способността да описва подробно различни психологически състоянияи процеси (чувства, мисли, желания и т.н.), за да забележите нюансите на преживяванията... психологизмът, по този начин, представлява стилистично единство, система от средства и техники, насочени към пълно, дълбоко и подробно разкриване на вътрешния свят на героите.”

По този начин можем да заключим, че психологическият портрет отразява вътрешните, психологическите, както и поведенческите характеристики на човек.

Проникнете в размирната душа модерен човек, да разбере себе си и другите, за да покаже на хората пътя, водещ към постигането на идеала - към това се стреми Достоевски. Той „изучава отблизо вътрешния свят на хората, живеещи в необичайно структурирано общество, разкрива дълбините човешка душа, надниквайки в най-скритите му кътчета и виждайки трагични заблуди, противоречия на „болното” съзнание.” Показвайки живота на съвременна Русия, разкривайки психологията на съвременния човек, писателят поставя сложни социални, философски, морални въпроси, актуални за неговата епоха и имащи универсално значение. На страниците на неговите романи се изразяват рязко противоположни мнения и се защитават взаимно изключващи се гледни точки. Борба на мнения и търсене на решения на най-важното философски проблемиса в основата на романите на Достоевски. При него на преден план стои един човек-идея, чиято съдба и възгледи са обстойно изследвани от писателя.

Сложността и неяснотата на героите на Ф.М. Достоевски, според Г.И. Романова, до голяма степен се „изяснява чрез анализа и интерпретацията на такива компоненти на фигуративността като портрет И поведение, получавайки предимно различно словесно и предметно въплъщение“.

Впечатлението за задълбочен, проникващ психологизъм се създава в романа „Престъпление и наказание“ (1866) благодарение на „специалната комбинация от портретни характеристики на героите с изобразяването на поведенчески форми“, а именно: начина на задържане, ходене , гледане, общуване и съответните мимики и жестове, както и характеристики на проявите силни емоции(плач, смях, истерия, гняв и др.).

„Изменения“ в основния, „пълен“ портрет, даден в изложбата, са кратки забележки на разказвача, записващи промяната на чувствата, мислите на героите, тяхната реакция към променящите се обстоятелства. Това са изражения на лицето: гримаси на нетърпение, страх, ужас, раздразнение, подозрение и т.н., изразяващи главно негативни емоции. Жестовете (неспокойни, неудобни, груби) и движенията на тялото се записват последователно. Характерът на героите на Достоевски не се променя през целия роман, но промяната в изражението на лицата се явява като разкриване на дълбините на тези герои, създавайки впечатление за постоянно движение и динамика.

Портрет на Свидригайлов в романа "Престъпление и наказание"

Описанията на външния вид на героите в Достоевски, както отбелязва В.Я. Кирпотин“, са построени по различен начин от психологически портрети, традиционен за критичен реализъм. Те винаги са доста схематични и рядко се представят на читателя видимо и ясно. Някои от тях може дори да се повтарят от роман в роман." Като пример можем да цитираме такива подобни портрети като портрета на демоничен красив мъж с лице, подобно на маска (Свидригайлов, Ставрогин, Ганя Иволгин, Ламберт). „Недоверието и неприязънта на Достоевски към външния портрет“ се отбелязва от много изследователи, отбелязвайки, че Достоевски се опитва да предаде „двусмислието, променливостта и непостоянството на изражението на лицата на героите. Изглежда, че ако беше възможно, той изобщо не би дал портрети на героите си.

Разкривайки вътрешния свят на своите герои, писателят се стреми да покаже сблъсъка на противоположни сили, постоянната борба между съзнанието и подсъзнанието, намерението и изпълнението на това намерение. Героите на творбите му не просто се тревожат - те страдат болезнено. Стремейки се към дълбока психологическа мотивация на героя, Ф. М. Достоевски подчинява на тази задача портретна характеристика. Така в романа „Престъпление и наказание” писателят два пъти прибягва до описание на външния вид на почти всички свои герои. Свидригайлов не беше изключение.

Романът дава два пъти външен портрет на героя. В началото: „Той беше около петдесетгодишен мъж, над средния ръст, едър, с широки и стръмни рамене, което му придаваше някак прегърбен вид. Беше елегантно и удобно облечен и изглеждаше достоен джентълмен. В ръцете му имаше красив бастун, с който той почукваше по тротоара при всяка крачка, а ръцете му бяха в пресни ръкавици. Широкото му лице с високи скули беше доста приятно, а тенът му беше свеж, не петербургски. Косата му, все още много гъста, беше напълно руса и малко побеляла, а широката му гъста брада, увиснала като лопата, беше дори по-светла от косата на главата. Очите му бяха сини и гледаха студено, напрегнато и замислено; алени устни. Като цяло той беше идеално запазен човек, който изглеждаше много по-млад от възрастта си.

В края на романа (в 6-та част) портретът се повтаря, психологически се изяснява, конкретизира: „Това беше някакво странно лице, като маска: бяло, румено, с румени, алени устни, със светлина

руса брада и все още доста гъста руса коса. Очите бяха някак твърде сини, а погледът им - някак твърде тежък и неподвижен. Имаше нещо ужасно неприятно в това красиво и изключително младо, ако се съди по възрастта му, лице. Дрехите на Свидригайлов бяха елегантни, летни, леки и той особено показваше бельото си. На пръста имаше огромен пръстен със скъп камък...”

Както виждаме в тези характеристики, героят не може да постигне хармония със себе си, следователно неговият портрет е психологически противоречив. Такава ясна диспропорция в портрета на Свидригайлов свидетелства за стремежа му да запази моралния си облик и човешко достойнство, защото, както усещаме, зад външния блясък и чар се крие празнота. В същото време, колкото и да се старае героят да овладее изражението на лицето, жестовете си, някой друг все пак наднича изпод изкуствено създадената му външност. истински герой(очите гледаха „студено напрегнато“, „странно лице, като маска“). Както виждаме, портретът на Свидригайлов буквално се превръща в маска. В това изображение, отбелязва V.Ya. Кирпотин, „пропастта между външното и вътрешното достига своята кулминация“. Този портрет на мъж, кипящ от здраве и благополучие, се откроява от цялата галерия от портрети в романа. На нас обаче ни изглежда като маска, под която е мъртво нищо. Неслучайно герои като Свидригайлов или сами понасят смъртта, или доброволно се предават на нейната власт. Според справедливата забележка на В. Шкловски: „Свидригайлов е освобождение от забраните на морала, дадено на злодей, който не знае нищо освен желанията си и идва на смърт“.

Според професор Чиж в "Престъпление и наказание" Свидригайлов е най-съвършеният, "безсмъртен" образ на моралното безумие.

Това, което се нарича морална лудост, се изразява в пълна или почти пълна загуба морални концепциипри наличие на други психични прояви. „Руските хора като цяло са широки хора“, казва Свидригайлов, „широки, като тяхната земя, и изключително склонни към фантастичното, към безредното“. „Особено в нашето образовано общество свещени традициине“, доразвива мисълта си той. Други съставят тези свещени и морални понятия от книги или ги „извличат от хроники“, но според Свидригайлов това означава да бъдеш „шапка“ и „неприличен на соц". С чувство на задоволство той нарича себе си "белорък" и не признава никакви светини.

Социалната опасност на Свидригайлови се състои, според В. Шкловски, във факта, че те се считат за болни само от медицинска гледна точка. Достоевски показва несъмнената болест на Свидригайлов, страдащ от халюцинации, и неговото заразително, пагубно влияние. В този герой се усеща трагичната фрагментация на живота, която е толкова характерна за атмосферата на произведенията на Достоевски.

Заключение

Както успяхме да проверим, Ф.М. Достоевски показва невероятна способностняколко щриха в описанието на външния вид на героя (използвайки примера на Свидригайлов) не само показват неговия вътрешен свят, но и навлизат в неразбираемия регион на подсъзнанието, като по този начин мотивират действията му. Единството на формата и съдържанието в неговите творби се проявява във факта, че дори такъв елемент като портрет, по думите на Н.Н. Наседкина, "става диригент на основната идея на романа - да покаже раздвоения, дисхармоничен свят, в който живеят героите на Достоевски."

Списък на използваната литература

Белокурова С.П. Речник на литературните термини. - М., 2005.

Гинзбург Л.Я. За психологическата проза.- Л.: Измислица, 1977. - 448 с.

Достоевски Ф.М. Престъпление и наказание. - М., 1997.

Наседкин Н.Н. Достоевски: Енциклопедия. - М.: Алгоритъм, 2003.

Кирпотин В.Я. Достоевски е художник. - М., 1972.

Романова Г.И. Практиката за анализиране на литературно произведение. -М .: Флинта-Наука, 2004. - 255 с.

Романова Г.И. Творческа история// Въведение в литературната критика: Литературно произведение: Основни термини и понятия / Ед. Л.В. Чернец. - М., 1999. - 1-во изд.; 2-ро изд. преработен и допълнителни -2006 - стр. 508-521.

Романова Г.И. Темата за злото в критиката на Достоевски // Филологически науки. - 2005. - № 2. - С. 14-22.

Речник литературни герои: Руска литература: Средата на XIX- началото на 20 век - М.: Московски лицей, 1997.

Ю.Юркина Л.Ю. Въведение в литературната критика. - М.: висше училище, 1999.-С. 296.

Интересно е да се проследи как Достоевски създава образа на Свидригайлов. В черновите бележки на „Престъпление и наказание“ този герой се нарича А-ов, по името на един от осъдените на затвора в Омск Аристов, който в „Бележки от къщата на мъртвите“ се характеризира като границата на „ морален упадък ... решителна поквара и ... арогантна низост” . „Това беше пример за това до какво може да достигне една физическа страна на човек, която не е ограничена вътрешно от никаква норма, никаква законност... Беше чудовище, морален Квазимодо. Добавете към това, че беше хитър и интелигентен, красив, дори донякъде образован и имаше способности. Не, по-добре е огънят, по-добре е морът и гладът, отколкото такъв човек в обществото!“

Свидригайлов трябваше да бъде въплъщение на такава пълна морална грозота. Само че този образ и отношението на автора към него се оказват несравнимо по-сложни: наред с измамата, мръсния разврат и жестокостта, довели жертвата до самоубийство, той неочаквано се оказва способен на добри дела, човеколюбие и щедрост. Свидригайлов е огромен човек вътрешна сила, загубил чувството за граница между доброто и злото.

Свидригайлов. Фрагменти от филма "Престъпление и наказание"

В тетрадките на Достоевски са запазени подготвителни бележки, които отразяват постепенното формиране на характеристиките на този образ и вариациите на неговата същност във въображението на писателя. „Страстни и бурни импулси, бълбукащи нагоре и надолу; трудно се понася (силна природа, неудържим, до степен на сладострастие, пориви на лъжи (Иван Грозни), много подлости и тъмни дела, дете (NB убит), искаше да се застреля. Три дни реши .Той измъчваше бедния човек, който зависеше от него и на когото той държеше.Вместо да се застреля, ожени се.Ревност.(Обвинени 100 000.)Клевета на съпруга.Изгони или уби закачалката.Мрачен демон, от който той не може да се отърве.Внезапно решимостта да се изложи, цялата интрига;покаяние, смирение, напуска, става голям аскет, смирение, жажда да издържи страдание.Предава себе си.Връзка.Аскеза.

„Не искам да имитирам хората по подъл начин.“ Все пак няма смирение, борба с гордостта.”

Освен това тази характеристика е допълнително модифицирана и е очевидно, че сложното изображение, носено отпред творческо въображениероманист, съдържа черти не само на Свидригайлов, но и на редица негови по-късни герои - Великият грешник, героят на планираните романи „Атеизъм“ (1868–1869) и „Животът на един велик грешник“ (1869–1870 ), Ставрогин ("Демони") и Версилов ("Тийнейджър"):

„Страстни и бурни пориви. Без студенина и разочарование, нищо използвано от Байрон. Прекомерна и ненаситна жажда за удоволствие. Жаждата за живот е неутолима. Разнообразие от удоволствия и удовлетворения. Съвършено съзнание и анализ на всяко удоволствие, без страх, че ще отслабне, защото се основава на нуждите на самата природа, на физиката. Удоволствията са артистични до изтънченост и до тях са груби, но точно защото прекалената грубост влиза в контакт с изтънчеността (отсечена глава). Психологически удоволствия. Удоволствията са престъпни нарушения на всички закони. Мистични удоволствия (страх през нощта). Наслаждение от покаянието, манастир (пост и молитва). Просешки удоволствия (просене на милостиня). Удоволствията на Мадоната на Рафаело. Удоволствията от кражбата, удоволствията от грабежа, удоволствията от самоубийството. (Получил наследство за 35 години, дотогава той беше учител или чиновник и се страхуваше от началниците си). (вдовец). Наслаждавайки се на образованието (учене за това). Наслада от добрите дела."

В резултат на това „Престъпление и наказание“ описва Свидригайлов като човек, който е посегнал на свещената майка земя и е прекъснал връзката си с човешкото семейство. Той убива личността си и попада във властта на безличните космически сили. Последната нощ преди самоубийството си Свидригайлов се скита из пусти улици под гръмотевични бури и проливен дъжд. Духът на небитието, въплътен в него, разпознава в бунта на стихиите „съдбовно наследство”. Душевният хаос се слива с естествения хаос. Описанието на тази бурна нощ е върхът на „мистичния реализъм“ на Достоевски.

До десет часа вечерта Свидригайлов посещава „различни таверни и канализация“, слуша орган в някаква градина за развлечения. „Вечерта беше задушна и мрачна. Към десет часа вечерта отвсякъде се надигнаха страшни облаци - удари гръм и дъждът се изля като водопад. Водата не падаше на капки, а бликаше на земята на цели потоци. Светкавицата светеше всяка минута и човек можеше да брои до пет пъти по време на всяко сияние. В полунощ той отива на страната на Санкт Петербург, наема стая в мръсен дървен хотел, но дори тази малка клетка не го спасява от бушуващата стихия. Преследват го. „Това трябва да е някаква градина под прозореца“, помисли си той, „дърветата шумят; как не харесвам шума на дърветата, през нощта, в буря и на тъмно, това е лошо чувство! Дъждът, влагата, водата предизвикват у него непоносимо отвращение. „Никога в живота си не съм обичал водата, дори и в пейзажите“; той е измъчван от кошмар: момичето, което е обидил - удавница - лежи в ковчег сред цветя. Отваря прозореца: „Вятърът нахлу буйно в тесния му дрешник и като с мразовит скреж покри лицето му... Всред мрака и нощта се чу топовен изстрел, последван от друг... Ах , сигнал! Водата се покачва, помисли си той.

Образът на удавена жена (момиче, което Свидригайлов някога е малтретирал) се приближава към него като потоп. Водата отмъщава на осквернителя. Свидригайлов се убива във влажна мъгла, на мръсна улица, сред мокри дървета: „Над града лежеше млечна гъста мъгла. Свидригайлов тръгна по хлъзгавата, мръсна дървена настилка към Малая Нева. Представяше си как водата на Малая Нева се издига високо през нощта, остров Петровски, мокри пътеки, мокра трева, мокри дървета и храсти. Спира пред къща с наблюдателна кула и натиска спусъка пред евреина пожарникар.