Как изглеждат чувашките момичета. Чувашите: култура, традиции и обичаи

Чувашите са доста многобройни, повече от 1,4 милиона души живеят само в Русия. Повечето заемат територията на Република Чувашия, чиято столица е град Чебоксари. Има представители на националността в други региони на Русия, както и в чужбина. Стотици хиляди души живеят в Башкирия, Татарстан и Уляновска област и малко по-малко в сибирските територии. Появата на чувашите предизвиква много спорове сред учените и генетиците за произхода на този народ.

История

Смята се, че предците на чувашите са били българите - племена от тюрки, живели от 4 век. на територията на съвременния Урал и в Черноморския регион. Появата на чувашите говори за тяхното родство с етническите групи на Алтай, Централна Азияи Китай. През 14 век Волжка България престава да съществува, хората се преселват във Волга, в горите край реките Сура, Кама и Свияга. Първоначално имаше ясно разделение на няколко етнически подгрупи, но с течение на времето то се изглади. Името „чуваши“ се среща в рускоезични текстове от началото на 16 век, тогава местата, където са живели тези хора, стават част от Русия. Произходът му също се свързва със съществуваща България. Може би идва от номадските племена на суварите, които по-късно се сливат с българите. Учените бяха разделени в обяснението си какво означава думата: име на човек, географско име или нещо друго.

Етнически групи

Чувашите се заселват по бреговете на Волга. Етническите групи, живеещи в горното течение, се наричали вирял или тури. Сега потомците на тези хора живеят в западната част на Чувашия. Тези, които се заселват в центъра (анат енчи), се намират в средата на региона, а тези, които се заселват в долното течение (анатари), заемат южната част на територията. С течение на времето различията между субетническите групи стават по-малко забележими, сега те са хора от една република, хората често се движат и общуват помежду си. В миналото начинът на живот на долните и горните чуваши е бил много различен: те са строили домовете си, обличали са се и са организирали живота си по различен начин. Според някои археологически находкивъзможно е да се определи към коя етническа група принадлежи артикулът.

Днес в Чувашката република има 21 района и 9 града.Освен столицата, сред най-големите са Алатир, Новочебоксарск и Канаш.

Външни характеристики

Изненадващо, само 10 процента от всички представители на народа имат монголоиден компонент, който доминира във външния им вид. Генетиците твърдят, че расата е смесена. Принадлежи предимно към кавказкия тип, което се вижда от характерните черти на външния вид на чувашите. Сред представителите можете да намерите хора с кафяви коси и светли очи. Срещат се и индивиди с по-изявени монголоидни характеристики. Генетиците са изчислили, че по-голямата част от чувашите имат група хаплотипове, подобни на тези, характерни за жителите на страните от Северна Европа.

Сред другите характеристики на външния вид на чувашите, заслужава да се отбележи нисък или среден ръст, груба коса, повече тъмен цвяточи от европейците. Естествено къдравата коса е рядко явление. Представителите на народа често имат епикантус, специална гънка в ъглите на очите, характерна за монголоидните лица. Носът обикновено е с къса форма.

чувашки език

Езикът е останал от българите, но се различава значително от другите тюркски езици. Все още се използва в републиката и в околните райони.

В чувашкия език има няколко диалекта. Турите, живеещи в горното течение на Сура, според изследователите са „окей“. Етническият подвид anatari поставя по-голям акцент върху буквата „u“. Въпреки това, ясни отличителни черти на този моментлипсват. Съвременният език в Чувашия е доста близък до този, използван от етническата група тури. Има падежи, но липсва категорията анимация, както и родът на съществителните.

До 10 век се използва руническата азбука. След реформите е заменен от арабски символи. А от 18 век – кирилица. Днес езикът продължава да „живее“ в Интернет, дори се появи отделен раздел на Wikipedia, преведен на чувашки език.

Традиционни дейности

Хората се занимавали със земеделие, отглеждали ръж, ечемик и лимец (вид пшеница). Понякога на нивата се засяват грах. От древни времена чувашите отглеждат пчели и ядат мед. Чувашките жени се занимаваха с тъкане и тъкане. Моделите с комбинация от червени и бели цветове върху плат бяха особено популярни.

Но други ярки нюанси също бяха често срещани. Мъжете резбовали, изрязвали съдове и мебели от дърво, украсявали домовете си с ленти и корнизи. Развито е производството на рогозки. И от началото на миналия век Чувашия започна сериозно да се занимава с изграждането на кораби и бяха създадени няколко специализирани предприятия. Външният вид на местните чуваши е малко по-различен от външния вид съвременни представителинационалности. Много живеят в смесени семейства, женят се за руснаци, татари, а някои дори се местят в чужбина или в Сибир.

Костюми

Появата на чувашите се свързва с традиционните им видове облекло. Жените носеха туники, бродирани с шарки. От началото на 20 век долните чувашки жени носят цветни ризи с волани от различни тъкани. Отпред имаше бродирана престилка. За бижута момичетата от Анатари носеха тевет - лента от плат, украсена с монети. Те носели специални шапки на главите си, оформени като шлем.

Мъжките панталони се наричаха йем. През студения сезон чувашите носели опаковки за краката. Що се отнася до обувките, кожените ботуши се считат за традиционни. Имаше специални тоалети, носени за празниците.

Жените украсяваха дрехите си с мъниста и носеха пръстени. Ликовите сандали също често се използват за обувки.

Оригинална култура

От чувашката култура са останали много песни и приказки, елементи от фолклора. Имало обичай на празниците хората да свирят на инструменти: балон, арфа, барабани. Впоследствие се появяват цигулка и акордеон и започват да се създават нови запивки. От древни времена съществуват различни легенди, които отчасти са свързани с вярванията на хората. Преди присъединяването на териториите на Чувашия към Русия населението е било езическо. Те вярвали в различни божества, одухотворени природен феномени предмети. IN определено времеправели жертви в знак на благодарност или в името на добра реколта. Основното божество сред другите божества се смяташе за бога на Небето - Тур (в противен случай - Тора). Чувашите дълбоко почитаха паметта на своите предци. Спазваха се стриктно ритуалите за помен. На гробовете обикновено са монтирани колони от дървета от определен вид. За починалите жени се поставяли липови дръвчета, а за мъжете - дъбови. Впоследствие по-голямата част от населението прие православна вяра. Много обичаи са се променили, някои са изгубени или забравени с времето.

Почивни дни

Подобно на други народи на Русия, Чувашия имаше свои празници. Сред тях е Акатуй, празнуван в края на пролетта - началото на лятото. Посветен е на земеделието, нач подготвителна работадо сеитба. Продължителността на празника е седмица, през което време се извършват специални ритуали. Роднините си отиват на гости, глезят се със сирене и различни други ястия и предварително варят бира от напитки. Всички заедно пеят песен за сеитбата - своеобразен химн, след което се молят дълго на бога на Тур, като го молят за добра реколта, здраве на членовете на семейството и печалба. Гаданията са обичайни по време на празника. Децата хвърляха яйце в полето и гледаха дали се е счупило или е останало непокътнато.

Друг чувашки празник беше свързан с почитането на слънцето. Имаше отделни дни за възпоменание на мъртвите. Селскостопанските ритуали също са често срещани, когато хората предизвикват дъжд или, обратно, пожелават той да спре. За сватбата се устройвали големи пиршества с игри и забавления.

Жилища

Чувашите се заселили край реки в малки селища, наречени яли. Планът за заселване зависи от конкретното място на пребиваване. От южната страна бяха наредени къщи. А в центъра и на север беше използван гнездов тип оформление. Всяко семейство се настани определена областсела. Роднини живеели наблизо, в съседни къщи. Още през 19 век започват да се появяват дървени сгради, подобни на руските селски къщи. Чувашите ги украсяваха с шарки, резби и понякога рисунки. Като лятна кухня е използвана специална постройка (ла), направена от трупи, без покрив и прозорци. Вътре имало открито огнище, на което приготвяли храна. Бани често са били построени в близост до къщи; те са били наричани munches.

Други характеристики на живота

Докато християнството не стане доминираща религия в Чувашия, полигамията е съществувала на територията. Обичаят левират също изчезна: вдовицата вече не беше длъжна да се жени за роднините на починалия си съпруг. Броят на членовете на семейството беше значително намален: сега той включваше само съпрузи и техните деца. Съпругите се грижели за всички домакински задължения, броене и сортиране на храната. Отговорността за тъкането също беше поставена на техните плещи.

Според съществуващия обичай синовете се женеха рано. Напротив, те се опитваха да омъжват дъщерите по-късно, поради което съпругите често бяха по-възрастни от съпрузите в брака. Най-малкият син в семейството е определен за наследник на къщата и имуществото. Но момичетата също имаха право да получат наследство.

Селищата могат да имат смесени общности: например руско-чувашки или татарско-чувашки. На външен вид чувашите не се различаваха поразително от представителите на други националности, поради което всички те съжителстваха доста мирно.

Храна

Поради факта, че животновъдството в региона е слабо развито, растенията се консумират предимно като храна. Основните ястия на чувашите са били овесена каша (лимец или леща), картофи (в по-късните векове), зеленчукови и билкови супи. Традиционният точен хляб се е наричал хура сакар, печел се е на тепсия ръжено брашно. Това се смяташе за отговорност на жената. Сладките също бяха често срещани: чийзкейкове с извара, сладки хлебчета, пайове с горски плодове.

Друго традиционно ястие е кхула. Това беше името на кръгъл пай, като пълнеж се използваше риба или месо. Чувашите се подготвяха различни видовеколбаси за зимата: с кръв, пълнени със зърнени храни. Шартан е името на вид наденица, приготвена от овчи стомах. По принцип месото се консумираше само на празници. Що се отнася до напитките, чувашите варят специална бира. От получения мед се правеше каша. И по-късно започнаха да пият квас или чай, които бяха заимствани от руснаците. Чувашите от долното течение пиели кумис по-често.

За жертвоприношения те използвали домашни птици, отглеждани у дома, както и конско месо. На някои специални празници се колеше петел: например при раждане на дете нов членсемейства. от кокоши яйцаОще тогава правеха бъркани яйца и омлети. Тези ястия се ядат и до днес, и то не само от чувашите.

Известни представители на народа

Сред тези, които имат характерен външен видИзвестни личности също се срещнаха с чуваши.

Василий Чапаев, бъдещ известен командир, е роден близо до Чебоксари. Детството му преминава в бедно селско семейство в село Будайка. Друг известен чуваш е поетът и писател Михаил Сеспел. Той пише книги на родния си език и в същото време е общественик в републиката. Името му е преведено на руски като „Михаил“, но на чувашки звучи Мишши. В памет на поета са създадени няколко паметника и музея.

Родом от републиката е и В.Л. Смирнов, уникална личност, спортист, който стана абсолютен световен шампион по хеликоптерни спортове. Той тренира в Новосибирск и многократно потвърждава титлата си. Сред чувашите има и известни художници: А.А. Кокел получава академично образование и рисува много зашеметяващи творби с въглен. Повечетопрекарва живота си в Харков, където преподава и участва в развитието на художественото образование. Също роден в Чувашия популярен артист, актьор и телевизионен водещ

- името на етническата група, населяваща Чувашката република със столица в град Чебоксари, разположен в европейската част на Русия. Броят на чувашите в света е малко над милион и половина души, от които 1 милион 435 хиляди живеят в Русия.

Има 3 етнографски групи, а именно: горните чуваши, обитаващи северозападната част на републиката, средните долни чуваши, живеещи на североизток, и южните долни чуваши. Някои изследователи също говорят за специална подгрупа на степните чуваши, живеещи в югоизточната част на Чувашия и в съседните райони.
За първи път чувашите се споменават в писмени източници през 16 век.

В научната общност произходът на чувашите все още е спорен, но повечето учени са съгласни, че те, както и съвременните казански татари, по същество са наследници на Волжка България и нейната култура. Предците на чувашите се наричат ​​племената на волжките финландци, които се смесват през седми и осми век с племената на турците, преместили се във Волга от степите на Приазовието. По времето на Иван Грозни предците на съвременните чуваши са били част от населението на Казанското ханство, без обаче да губят известна изолация и независимост.

Произход на етническата група

Произходът на чувашите, който се основава на смесица от етнически групи, се отразява във външния вид на хората: почти всички негови представители могат да бъдат разделени на кавказци с руса коса и тъмнокожи, тъмнокоси монголоиди. Първите се характеризират със светлокафява коса, сиви или сини очи и светла кожа, широки лица и спретнат нос, докато са малко по-тъмни от европейците. Характеристикавтора група: тесни тъмнокафяви очи, слабо изразени скули и хлътнал нос. Черти на лицето, характерни и за двата вида: нисък мост на носа, присвити очи, малка уста.

Чувашите имат свои Национален език, който заедно с руския е официалният език на Чувашия. чувашки езикпризнат за единствения жив тюркски езикбългарска група. Има три диалекта: висок (наричан още „окающий”), средно-нисък и също нисък („укая”). В средата на деветнадесети век просветителят Иван Яковлев дава на чувашите азбука на базата на кирилицата. Чувашкият език се изучава в училищата на Чеченската република и нейните университети, на него се излъчват местни радио и телевизионни програми, издават се списания и вестници.

Религиозна принадлежност

Повечето чуваши изповядват православието; втората най-важна религия е ислямът. Традиционните вярвания обаче оказват голямо влияние върху формирането на мирогледа. Въз основа на чувашката митология има три свята: горен, среден и долен. Горният свят е обиталище на върховното божество и тук се намират непорочните души и душите на неродените бебета. Средният свят е светът на хората. След смъртта душата на праведния преминава първо в дъгата, а след това в горния свят. Грешниците са хвърлени в долния свят, където се варят душите на нечестивите. Земята, според чувашките митове, е квадратна и чувашите живеят в самия й център. "Свещеното дърво" поддържа небесния свод в средата, докато в ъглите на земния квадрат се опира на златни, сребърни, медни, а също и каменни стълбове. Около земята има океан, чиито вълни постоянно разрушават земята. Когато унищожението достигне територията на чувашите, ще настъпи краят на света. Анимизмът (вярата в оживяването на природата) и поклонението пред духовете на предците също бяха популярни.

Чувашката национална носия се отличава с изобилие от декоративни елементи. Чувашките мъже носят платнена риза, панталони и прическа, през студения сезон се добавят кафтан и овча козина. На краката ви, в зависимост от сезона, са филцови ботуши, ботуши или обувки. Чувашките носят ризи с медальони на гърдите, широки татарски панталони и престилка с лигавник. Специално значениеимат дамски шапки: tukhya за неомъжени момичета и hushpu - индикатор за семейно положение. Те са щедро бродирани с мъниста и монети. Всички дрехи са украсени с бродерия, която служи не само като украса на облеклото, но и като носител на свещена информация за сътворението на света, символично изобразяваща дървото на живота, осемлъчеви звезди и цветя. Всяка етнографска група има свои любими цветове. По този начин южняците винаги са предпочитали ярки цветове, а северозападните обичат леки тъкани; чувашките мъже от долните и средните групи традиционно носят onuchi бяло, а представителите на горните групи предпочитат черните.

Чувашки традиции

Древните традиции на чувашите са запазени и до днес. Един от най-колоритните ритуали е сватбата. На традиционен чувашки сватбена церемонияняма официални представители на култа (жреци, шамани) или авторитети. Гостите стават свидетели на създаването на семейство. Според каноните булката трябва да е с около 5-8 години по-възрастна от съпруга си. Концепцията за развод не съществува в традиционната чувашка култура. След сватбата влюбените трябва да са заедно до края на живота си. Погребенията се считат за също толкова важен обред: по този повод се коли овен или бик и се покрива богато траурна масаса поканени над 40 души. Празникът за много представители на този народ все още е петък, денят, в който обличат най-хубавите си дрехи и не работят.

Като цяло традициите на чувашите подчертават най-характерните черти на народа - уважението към родителите, роднините и съседите, както и спокойствието и скромността. Самото име на етническата група на повечето съседни езици означава „спокоен“, „тих“, което напълно отговаря на нейния манталитет.

ЧУВАШ, чаваш (самоназвание)- хора в Руска федерация, титулярна нация Чувашка република. Те също живеят в редица републики и региони на Урал-Поволжието - Татарстан, Башкортостан, Самарска, Уляновска, Саратовска, Оренбургска, Свердловска област. Значителни групи чуваши са заселени в Сибир - Тюменска, Кемеровска област, Красноярски край и др. (виж таблицата). Те живеят в ОНД и балтийските държави. В Руската федерация живеят 1637,1 хиляди, в т.ч. в Чувашката република 889,3 хиляди души. (вижте Преселване на чувашите)

На 24 юни 1920 г. е образувана Чувашката автономна област, а от 1925 г. е автономна република. От 1990 г. – Чувашка ССР, от 1992 г. – Чувашка република.

Има различни хипотези за произхода на чувашите, които се свеждат до следните концепции:

1) чувашкият етнос се формира на основата на неприелото исляма земеделско българско население, което се заселва на десния бряг на Волга в Присвияжие, Прицивиле, Прианище и на левия бряг в Приказание и Заказание, като частично се асимилира угро-финските народи в северната част на Чувашия. Поддръжниците на теорията за българския произход на чувашите са много (Н. И. Ашмарин, Н. А. Баскаков, Д. М. Исхаков, Н. Ф. Катанов, А. П. Ковалевски, И. Коев, Р. Г. Кузеев, С. Е. Малов, Н. Н. Попе, А. Рона-Таш, Б. А. Серебренников , А. А. Трофимов, Н. И. Егоров, В. П. Иванов и др.), въпреки че се придържат към различни хипотези за българо-тюркската приемственост. Открити са и много доказателства за древни връзки между предците на чувашите и индоиранската културна зона;

2) привържениците на друга концепция смятат, че основата на чувашкия етнос е угро-финското (марийско) население, което е изпитало силно културно, особено езиково влияние на българите (Н. И. Воробьов, В. В. Радлов, Н. А. Фирсов и др.) ;

3) Казанските учени М. З. Закиев, А. Х. Халиков, Н. Н. Старостин и др. излагат хипотеза за предбългарската турцизация на Средното Поволжие, за началото на формирането на чувашкия етнос на основата на тюркския -говорещи носители на културата на Писерал-Андреевските могили от 2–3 век. AD В различно време се появяват различни други хипотези, вкл. за произхода на чувашите от хуните (V.V. Bartold), от шумерите (N.Ya. Marr) и др.

Етнографски групи на чувашите:

1) вириал или тури (планина). Една от етнографските групи на чувашкия народ, заселена в северните райони на републиката. Като част от група или подгрупа те се срещат сред Анат Енчи, Анатри, както и в диаспората (Уляновск, Самара, Оренбургски региони, Република Башкортостан, Татарстан). Образованието е свързано със социално-икономически, политически промени в живота на народите от Средно Поволжие и Русия като цяло в историческото минало, а началото на процеса на възникване датира от периода на Волжка България. Viryal се различават от обикновените и средните обикновени по своите специфични особености(на диалекта - окански, нар устно творчество, костюм, музикален фолклори т.н.). Народната култура, включително ритуали, древни вярвания, е по-близка до планината Мари (Република Марий Ел), нейната основа принадлежи на угро-финския слой, но в същото време в нея могат да се проследят древни суваро-български елементи. От околната среда Вирял още през 18 век. излезе учен и педагог Е. И. Рожански, в началото на XIX V. - историк, етнограф и писател С. М. Михайлов-Яндуш, първият професор от Чуваш. В живота на нацията вирялската народна култура, подобно на Анатри и Анат Енчи, се появява с богат арсенал. Техният диалект, като историческо явление в своето развитие, допринася за обогатяването на книжовния език. През втората половина на 20в. Диалектът постепенно изчезва.

2) анатри (масови). Те се отличават със своите специфични особености: диалект, народна носия, музикален фолклор, устна реч Народно изкуство, ритуали и др. Анатри са заселени в южната и югоизточната част на Чувашката република и в диаспората - различни републики и региони на Руската федерация и ОНД. Основните фактори за формирането на анатри са социално-икономически и политически променикакто в Чувашкия край, така и в Руската империя. Основните причини се оказват бягството от насилствената християнизация и търсенето на плодородни земи (16-18 век). Сред низовите има така наречените местни (Закама) т.е. не е обект на големи миграционни процеси. На тяхна територия има „острови“ на Вириал, Анат Енчи, както и подгрупи на Анатри. Понятието „анатри” се свързва не толкова с географското деление, колкото с вида на хората, техния характер, тип култура и история. Терминът „анатри” е установен в началото на 20 век. Езикът Анатри е в основата на чувашкия литературен език, разработен от създателите на новия чувашки писмен език (В. А. Белилин, С. Н. Тимрясов, А. В. Рекеев, Д. Ф. Филимонов). На територията на Анатри са открити древни паметници на чувашката руническа писменост, произведения на малки и монументална скулптура. Сред непокръстените чуваши от Република Татарстан, Република Башкортостан, Уляновска, Самарска и Оренбургска област традициите са живи и до днес древна религия- следи от зороастризма.

3) анат енчи (средно долно). Установени в северната и североизточната част на Чувашия, те се срещат и в Република Башкортостан и Република Татарстан, Уляновска, Оренбургска област, най-вече в Пензенска, Самарска и Саратовска области. Проучването на диалекта на езика остава проблематично: някои смятат, че диалектът на средния чувашки е самостоятелен, а според други той е преходен между диалектите Вирял и Анатри. В същото време фолклорът, особено народното изкуство, свидетелства, че средните чуваши са запазили древни форми на култура: народна носия, датираща от 18-ти век, сложни декорации на гърдите. Археологически и исторически паметници(надгробни плочи, накити, пръстени) потвърждават, че анат енчи още през 17-18в. използвани рунически писания и високо нивостоеше така рядка гледкаизкуство, като бижутерия върху цветни метали. Процесът на изтриване на диалекта Анат-Енчи е много по-бърз от диалекта на конниците. Народното изкуство, музиката, фолклорът, хореографията, като древно наследство на народа, служат като богат арсенал за развитието на съвременната култура.

Лит.: Ашмарин Н. И. Речник на чувашкия език. Vol. 1–17. гл., 1928–1950; Илюхин Ю. А. Музикална култураЧувашия. Ч., 1961; Сироткин М. Я. Чувашки фолклор. Ч., 1965; Каховски V.F. Произход на чувашкия народ. Ч., 1965; История на Чувашката автономна съветска социалистическа република. Т. 1. Ч., 1983; Трофимов А. А. Чувашка народна култова скулптура. гл., 1993; Културата на Чувашкия регион. Ч. 1. Гл., 1994; Салмин А. К. Народни ритуали на чувашите. гл., 1994; чувашки. Етнографски изследвания. Ч. 1 и 2. Части, 1956, 1970; Етническа историяи културата на чувашите от регионите на Волга и Урал. гл., 1993; Иванов V.P. Чувашки. Етническа история и традиционна култура. М., 2000.

чувашки ( самоназвание - чаваш, чавашсем) - петият по големина народ в Русия.Според преброяването от 2010 г. в страната живеят 1 милион 435 хиляди чуваши. Техният произход, история и особен език се считат за много древни.

Според учените корените на този народ се намират в древните етнически групи на Алтай, Китай и Централна Азия. За най-близки предци на чувашите се смятат българите, чиито племена са населявали обширна територия от Черноморието до Урал. След разгрома на държавата Волжка България (14 век) и падането на Казан част от чувашите се заселват в горските райони между реките Сура, Свияга, Волга и Кама, смесвайки се там с угро-финските племена.

Чувашите се делят на две основни субетнически групи според течението на Волга: езда (Вириал, Тури) на запад и северозапад от Чувашия, обикновени хора(anatari) - на юг, освен тях в центъра на републиката има група средна маса (анат енчи). В миналото тези групи се различават по своя бит и материална култура. Сега различията все повече се изглаждат.

Самоназванието на чувашите, според една версия, директно се връща към етнонима на част от „българоговорящите” турци: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. По-специално, името на племето Савир ("Сувар", "Суваз" или "Суас"), споменато от арабски автори от 10 век (Ибн Фадлан), се счита от много изследователи за тюркска адаптация на българското име "Сувар".

В руски източници етнонимът "чуваш" се появява за първи път през 1508 г. През 16 век чувашите влизат в състава на Русия, а в началото на 20 век получават автономия: от 1920 г. автономната област, от 1925 г. - Чувашката автономна съветска социалистическа република. От 1991 г. - Република Чувашия като част от Руската федерация. Столицата на републиката е Чебоксари.

Къде живеят чувашите и какъв език говорят?

По-голямата част от чувашите (814,5 хиляди души, 67,7% от населението на региона) живеят в Чувашката република. Разположен е в източната част на Източноевропейската равнина, главно на десния бряг на Волга, между нейните притоци Сура и Свияга. На запад републиката граничи с Нижни Новгородска област, на север - с Република Марий Ел, на изток - с Татарстан, на юг - с Уляновска област, на югозапад - с Република Мордовия. Чувашия е част от Приволжкия федерален окръг.

Извън републиката значителна част от чувашите живеят компактно Татарстан(116,3 хиляди души), Башкортостан(107,5 хиляди), Уляновская(95 хиляди души) и Самара(84,1 хиляди) региони, в Сибир. Малка част е извън Руската федерация,

Чувашкият език принадлежи към българска група от тюркското езиково семействои представлява единственият жив език от тази група. В чувашкия език има висок ("сочещ") и по-нисък ("сочещ") диалект. На основата на последното се формира книжовен език. Най-ранната е тюркската руническа азбука, заменена през X-XV век. Арабски, а през 1769-1871 г. - руска кирилица, към която след това са добавени специални знаци.

Характеристики на външния вид на чувашите

От антропологична гледна точка повечето чуваши принадлежат към кавказкия тип с известна степен на монголоидност. Съдейки по изследователските материали, монголоидните черти доминират в 10,3% от чувашите. Освен това около 3,5% от тях са относително чисти монголоиди, 63,5% принадлежат към смесени монголоидно-европейски типове с преобладаване на кавказки черти, 21,1% представляват различни кавказки типове, както тъмноцветни, така и светлокоси и светлооки, и 5,1 % принадлежат към сублапоноидния тип, със слабо изразени монголоидни характеристики.

От генетична гледна точка чувашите също са пример за смесена раса - 18% от тях носят славянската хаплогрупа R1a1, други 18% носят угро-финската N, а 12% носят западноевропейската R1b. 6% са с еврейска хаплогрупа J, най-вероятно от хазарите. Относителното мнозинство - 24% - са носители на хаплогрупа I, характерна за Северна Европа.

Елена Зайцева

Чувашката народна религия се отнася до предправославната чувашка вяра. Но ясно разбираненяма такава вяра. Както чувашкият народ не е хомогенен, така и чувашката предправославна религия е разнородна. Някои чуваши вярваха в Тор и все още вярват. Това е монотеистична вяра. Има само една Тора, но в вярата на Тора има Керемет. Керемет- Това е остатък от езическата религия. Същата езическа реликва в християнски святкато празник на Нова година и Масленица. При чувашите керемет не е бог, а образ на зли и тъмни сили, на които се правят жертви, за да не докосват хората. Кереметкогато се превежда буквално, това означава „вяра в (бог) Кер“. Кер (името на бога) да има (вяра, мечта).

Може би някои вярват в тенгризма, но не е съвсем ясно какво представлява. Тенгризъм, на чувашки танкер, всъщност означава десет(вяра) кер(име на бог), т.е. „вяра в бог Кер“.

Имаше и езическа религия с много богове. Освен това всяко селище и град имаше свой главен бог. Села, градове и народи бяха кръстени на тези богове. Чувашки - звучи чувашки Сяваш (Sav-Asбуквално означава “Аси (бог) Сав”), българи - на чувашки пулхар ( пулех-ар- буквално означава "хора (на Бог) пулех"), Рус - Re-as(буквално означава „аса (бог) Ра“) и т.н. В чувашкия език в митовете се споменават езически богове - Ану, Ада, Кер, Савни, Сиатра, Мердек, Тора, Ур, Аслади, Сав, Пуле и др. Тези езически богове са идентични с боговете древна Гърция, Вавилония или Русия. Например чувашкият бог Ану (вавилонски -Anu), чув. Ада (Вавилон. - Адад), чув. Тора (Вавилон. - Иштор (Аш-Тора), чув. Мердек (Вавилон. Мердек), чув. Савни (Вавилон. Савни), чув. Сав (гръцки Зевс -Сав- ас , руски Savushka).

Много имена на реки, градове и села са кръстени на богове. Например река Адал (Волга) ( Ада-илуозначава богът на Ада), река Сявал (Гражданска) ( Сав –илу-бог Сав), река Савака (Свияга) ( Сав-ака-ливади на бог Сав), с. Моркаш (Моргауши) ( Мердек-аш- бог Мердек), град Шупашкар (Чебоксари) ( Шуп-аш-кар- градът на бог Шуп), село Сятракаси (улицата (на бога) Сятра) и много други. Целият чувашки живот е пропит с реликви от езическата религиозна култура. Днес не мислим за религиозна култура, и религията в живота модерен човекне заема първо място. Но за да разберем себе си, трябва да разберем религията на народа, а това е невъзможно без възстановяване на историята на народа. На моя малка родина(село Туппай Есмеле, област Мариинско-Посад) Православието е насилствено прието в средата на 18 век, което води до намаляване на населението на селото с 40%. Чувашите винаги са били привърженици на своята древност и не са приели насилственото налагане на друга култура и религия.

Разглеждане народна религияпоказва наслояването на три типа религии:

• Монотеистична вяра в бог Тор.
• Древна езическа вяра с много богове - Сав, Кер, Ану, Ада, Пулех.
• Монотеистична вяра Тенгринизмът е вяра в бог Тенкер, нищо повече от вяра в бог Кер, която вероятно е резултат от развитието на езическата религия с трансформирането й в монотеистична с бог Кер.

IN различни частиВ Чувашия и Руската федерация има реликви от тези видове религия, съответно ритуалите се различават и има културно разнообразие. Освен това това многообразие е придружено и от езиково разнообразие. Следователно има доказателства, които предполагат, че това разнообразие се дължи на влиянието на различни култури или народи. Но както показа историческият анализ, това предположение е невярно. Всъщност такова разнообразие се дължи на факта, че само една култура, един народ, но различни племена от този народ, преминали през различни исторически пътища, са участвали в етногенезиса на чувашкия народ.

Предците на чувашите са аморите, библейският народ; три или четири вълни на миграция на аморите в различни епохи се заселват в средната Волга, преминавайки през различни исторически пътища на развитие. За да се разбере историята на чувашите, е необходимо да се проследи историята на аморите от 40 век пр.н.е. до 10 век от н.е През 40 век пр.н.е. нашите предци, аморите, са живели на територията на западна Сирия, оттам, в продължение на почти 5 хиляди години, аморите се заселват по целия свят, разпространявайки своята езическа вяра и култура, която е най-прогресивната по онова време. Аморейският език се счита за мъртъв език. До началото на н.е. На обширния евразийски континент доминират две основни религии - келто-друидска и езическа. Носителите на първото са келтите, носителите на второто са аморите. Границата на разпространение на тези религии минаваше Централна Европа- Друидите доминираха на Запад, езичниците доминираха на Изток, до Тихия и Индийския океан.

Съвременната чувашка култура и език са резултат от хилядолетна история на аморейския народ, чиито потомци са чувашкият народ. Историята на чувашите е много сложна и разнообразна. Има много хипотези и теории за произхода на чувашите, които на пръв поглед са противоречиви. Всички историци са съгласни, че предците на чувашите са савири (сувази, сувари). Много исторически документи говорят за този народ, но географски те са разположени във всички части на Евразийския континент - от Баренцово море до Индийския океан, от Атлантика до Тихия океан. Съвременният руски правопис на името на чувашкия народ и самоназванието на народа е Сяваш, което се състои от две части Сав и Аш. Първата част обозначава името на бога, втората част обозначава типа хора - асите. (Можете да прочетете подробно за асовете в скандинавския епос). В чувашкия език звукът е често ссе заменя с w. По този начин чувашите винаги са се смятали за поданици на бог Сав, или чувашите могат да бъдат наречени Сав асове.Често в тези митове се споменават думи, които не се използват в обикновен живот. Прибирайки се у дома, попитах баща си значението на тези думи и защо не се използват сега. Например, ротаткан, както обясни бащата, това е стара чувашка дума за катерица, в съвременния чувашки език се използва думата пакша. Spanekappi произлиза от чувашите от района на Мари Заволжието, където вероятно са запазени древни чувашки думи и езически митове. Например древната чувашка дума мешкене, означава роб, също не се среща в модерен език, но е използвана в древен Вавилон и също е аморейска дума. Не срещнах тази дума в разговор, а я чух само от устните на Спанекапи.

Спанекапи разказа митове за световно дърво с два върха, на единия връх седи бухал, на другия орел, как в корените на това дърво има свещен извор, който тече по клоните ротаткан, и гризе листата тиква. Върхът на дървото докосва небето. (В нашето село на нос Таномаш има такова дърво, от корените тече свещен извор.) Бог живее в небето Ану, хората, животните живеят на земята, а влечугите живеят под земята. Този мит е много подобен на скандинавския епос. Нарича се още катерица ротаткан. Световно дърво - ясен ikktorsil, ако се преведе от чувашки език, това буквално означава два върха.

Спанекапи ми разказа за героя Чемен.Позрял, започнах да търся историческия прототип на героя Чемен и стигнах до извода, че това е командирът Семен, в чиято чест е кръстен град Семендер.

Спанекапи разказа за един герой (не помня името му), който извършвал подвизи, пътувал до подземния свят, където се биел и побеждавал различни чудовища, пътувал до небесния свят при боговете и се състезавал с тях. Спомних си всички тези митове няколко десетилетия по-късно, когато прочетох за подвизите на Гилгамеш от месопотамската митология, те бяха толкова сходни.

Но винаги имах въпрос, на който не можех да намеря отговор, защо чувашите нямат пълноценен езически епос. Изучаване исторически материал, размисълът ме доведе до извода, че това е резултат от сложната история на народа. Приказките, митовете и легендите, които Спанекапи ни разказваше като дете, бяха много по-богати от тези, записани и отпечатани в книги. Но тези митове са типични само за чувашите от региона на Мари Заволжието, които се различават от останалите чуваши както по митология, така и по език и външен вид- светлокос и висок.

Опитите за разбиране, отразяване и изучаване на историческия материал ми позволиха да стигна до определени изводи, които искам да представя тук.

Съвременният чувашки език съдържа голям брой тюркски думи от българския език. В чувашкия език често има две паралелни думи, които имат едно и също значение - едната от тюркски, другата от древен чувашки. Например думата картоф се обозначава с две думи - сиер улми (чув.) и паранка (тур.), гробище - сява (чув.) и масар (тур.). Външен вид голямо количествоТюркските думи се дължат на факта, че когато българите приемат исляма, част от българите отказват да приемат исляма и остават в старата религия, и се смесват с езическите чуваши.

Много изследователи класифицират чувашкия език като тюркска езикова група, но аз не съм съгласен с това. Ако чувашкият език се пречисти от българската съставка, тогава ще получим древния чувашки език, който се оказва аморейски.

Тук искам да дам моята гледна точка за историята на чувашите, която започва през 40-ти век пр.н.е. През 40 век пр.н.е. Предците на чувашките аморити са живели на територията на съвременна Западна Сирия. (Спомнете си споменаването на стенописи в Сирия). От 40 век пр.н.е. Аморейските племена започват интензивно да се заселват по целия свят. Има сведения за преселението на аморейците през 40 век пр.н.е. на запад, в Северна Африка, където заедно с лувийските племена участват в образуването на първите египетски царства.

През 30 век пр.н.е. наричали следните аморийски племена Карианци(главният бог на племето кер) нахлува в Средиземно море, заселва средиземноморските острови, част от Балканския полуостров и етруското племе (Ада-ар-ас - означава хората на бога Ада) - част от съвременна Италия. Има общи елементи от културата на етруските и кавказките савири. Например етруските имат ритуална битка на воини (гладиатори) над гроба на починалия, а савирите имат ритуална битка на роднини с мечове над починалия.

През 16 век пр.н.е. следващото аморейско племе торианци(които се наричат ​​северногръцкото племе, главният бог е Тор) нахлуват в северната част на Балканския полуостров. Всички тези племена, заедно с индоевропейските племена (пеласги, ахейци), участват в създаването на критската, гръцката и римската цивилизации с езическа религия и култура. Учените все още се борят с решението на критската писменост. Миналата година американците стигнаха до извода, че критската писменост е разновидност на гръцката. Но всъщност това е една от разновидностите на аморейската писменост и е написана на аморейски език.

Между 30-ти и 28-ми век пр.н.е. Аморейските племена мигрираха на изток, преминаха през Месопотамия без спиране, където имаше силна шумерска държава, преместиха се на изток и достигнаха северозападен Китай. Пристигайки в Туфийската падина, те създават цивилизацията на турфийската дива коза (Turkhan Sier) и заселват Тибет. Същите тези амори завзеха цялата територия на Китай, създадоха първата китайска държава и първата кралска династия в Китай, управляваха около 700 години, но след това бяха свалени. Аморите, които пристигнаха, се различаваха по външен вид от китайците - високи, светлокоси. Впоследствие китайците, след като дойдоха на власт, решиха да изтласкат спомените за управлението на извънземните от паметта си; беше решено да се унищожат всички препратки към управлението на аморейците. Още в по-късни времена през 14 век пр.н.е. Аморите били принудени да напуснат Турфийската падина. Поради тектонични движения (ново изграждане на планини), външният вид на северозападен Китай се промени и депресиите бяха наводнени. Аморите мигрират на север - в Сибир, на запад - в Алтай и на юг. Векове по-късно, след прекратяване на тектоничните движения, аморите отново населяват северозападен Китай и вече в началото на нашата ера идват в Европа като част от съюз от племена, наречени хуни, Главна ролясавирите окупираха този съюз. Хуните донесли вярата - тенгризма, което е развитие на езическата религия на аморите и превръщането й в монотеистична, където имало един бог Тенкер (Тенкер - от чувашки означава бог Кер). Само част от савирите се заселват в средна Волга, където вече са живели аморите от първата вълна на миграция, дошли от Месопотамия; част отиват в Западна Европа.

През 20 век пр.н.е. по-мощен поток от аморейска миграция отново е насочен на изток. Под натиска на това преселение пада отслабената шумерско-акадска държава. Пристигайки в Месопотамия, аморите създават своя държава със столица Вавилон. Преди пристигането на аморейците на мястото на Вавилон е имало само малко село. Но аморите не са унищожили шумерско-акадските културно наследство, в резултат на синтеза на шумеро-акадската и аморитската култура възниква нова - вавилонската култура. Първите аморейски царе взеха акадски имена за себе си. Едва петият аморейски цар приема аморейското име - Хамурапи, което се превежда от чувашки като „старейшина на нашия народ“. Писането и кореспонденцията са водени на акадски, език, близък до аморейския. Следователно на практика не са оцелели документи на аморейски език. Съвременният чувашки език и култура имат много общо с аморейската култура и езика на Вавилония от 20-ти до 10-ти век пр.н.е. През 10 век пр.н.е. Аморите били прогонени от Месопотамия от по-войнствените арамейски племена. Заминаването на аморите от Месопотамия е свързано с промяна в културата и икономическата структура на този регион, промяна в диетата и т.н. Например, аморите варят бира, с тяхното напускане пивоварството е заменено с винопроизводство.

Аморите тръгнаха на север - те населиха територията на Кавказ и по-нататък на север от Европейската равнина и на изток - Иранското плато. В Европейската равнина аморите са споменати от Херодот (5 век пр. н. е.) под името савромати (sav-ar-emet), което буквално преведено от чувашки означава „хората, които вярват в (бога) Сав“. Емет на чувашки език означава мечта, вяра. Савроматите, от моя гледна точка, съставляват първата вълна от мигранти, нашите предци, които се заселват на Волга. Савроматите са били езичници; савроматите са се заселили на обширна евразийска територия. Именно те донесоха на евразийската територия имена на реки, планини и места, чието значение сега е неясно. Но те са разбираеми от аморейския език. Москва (Me-as-kekeek - от аморитски „родина на асите (бог) Me, kevek -родина)“, Днепър (te en-eper - „път на страната (бог) Te“, eper - път), Одер , Висла, Цивил, Свияга и др. Аморейското име е Кремъл (Кер-ам-ел от аморски „свещена земя (на бог) Кер”), славянското име на крепостта е Детинец. Чувашите от района на Марийско Транс-Волга, които са различни от останалите чуваши, може да не са се смесили с аморите от по-късната миграция към Волга (хуни и савири) от други региони.

Именно с този поток от аморейски мигранти (савромати) се свързва езичеството в чувашката култура, но то е изтласкано от живота от аморите на по-късни и многобройни миграционни потоци. Затова научих чувашката езическа митология само от устните на Спанекапи, който беше от чувашкия марийски Транс-Волга, където влиянието на по-късните аморейски мигранти не оказа влияние.

Следващата вълна от аморейски мигранти, дошли до Волга, са хуните, някои от които се заселват на територията на сродни племена, донасят тенгризма, а други отиват на запад. Например племе, наречено суеви, водено от лидера Чегес, отиде на запад и се засели в южната част на Франция и Испания; по-късно суевите участваха в етногенезиса на французите и испанците. Именно те донесли името Сивиля (Сав-ил, означава бог Сав).

Следващата вълна на аморейската миграция беше преселването на савирите, които живееха в Северен Кавказ. Много хора идентифицират кавказките савири като хунските савири, но те вероятно са се заселили в Кавказ, когато са били изгонени от Месопотамия през 10-ти век пр.н.е. По времето на преселването савирите вече са изоставили езическата религия и са приели християнството. Савирската принцеса Чечек (цвете) става съпруга на византийския император Исавриан V, приема християнството и името Ирина. По-късно, след смъртта на императора, тя става императрица и активно участва в канонизирането на православието. В Кавказ (чувашко име Арамази) савирите приемат християнството през 682 г. Приемането на християнството беше принудено, царят на целия Савир Елтебер (на чувашки тази титла звучеше ялтивар, буквално от чувски означава „изпълнявам обичаите“) Алп Илитвер изсича свещени дървета и горички, унищожава идоли, екзекутира всички свещеници и прави кръстове от дървото на свещените дървета. Но савирите не искали да приемат християнството. Разединените савири, с приемането на нова религия, не могат да устоят на арабското нашествие след 24 гола през 706 г. Преди приемането на християнството савирите били много войнствен народ, постоянно участвали във войни с арабите и персите и излизали победители. Основата на войнствеността и смелостта на савирите беше тяхната религия, според която савирите не се страхуваха от смъртта, само воини, загинали в битка с врагове, отидоха на небето в божествената страна. С приемането на християнството психологията и идеологията на хората се променят. Подобен процес се случи с норвежците и шведите (викингите) след приемането на християнството.

Арабите маршируваха през страната на савирите с меч и огън, унищожавайки всичко, особено унищожавайки християнска вяра. Савирите бяха принудени да тръгнат на север, заселвайки се от Днепър до Волга и по-нататък до Аралско море. И в рамките на едно десетилетие тези савири създават нова държава - Велика Хазария, която заема територията на заселване на кавказките савири, хунските савири и техните съюзници (маджари). През 9 век в Хазария е извършен военен преврат, военните и евреите идват на власт, а юдаизмът става държавна религия. След това държавата Хазария стана чужда и враждебна държава за савирите и Гражданска война. Огузите бяха повикани да поддържат властта. Без подкрепата на населението Хазария не съществува дълго.

Нашествието на арабите доведе до отдалечаването на савирите от езическата религия поради унищожаването на свещениците, които отговаряха за митниците, но новата християнска религия нямаше време да се укрепи сред хората и прие формата на на монотеистична религия на вярата в Тората. Последната миграционна вълна е най-многобройна. В митовете се говори за преселването на савирите от Кавказ (от планините Арамази - в превод от чувашки - „земя (am) на хората (ar) ases (az)”). В мита чувашите набързо напуснали мястото си на пребиваване по моста Азамат, който от единия си край лежал в планината Арамази, а от другия на брега на Волга. Савирите, мигрирали с все още неустановената си религия, забравиха за Христос, но се отдалечиха от езическата религия. Следователно чувашите практически нямат пълноценна езическа митология. Езическите митове, разказани от Спанекапи, вероятно са били въведени от аморите от първата вълна на миграция (савромати) и са били запазени само в недостъпни райони, като Марийската Транс-Волга.

В резултат на смесването на три потока от потомци на аморейците и синтеза те получиха предправославната вяра на чувашите. В резултат на синтеза на три вълни на миграция на потомците на аморите (савромати, савири, хуни) имаме разнообразие от език, различия във външния вид и култура. Преобладаването на последната вълна на миграция над другите доведе до факта, че езичеството и тенгризмът бяха практически изтласкани. Савирите от Кавказ мигрираха не само към Волга, голяма групамигрирали и се заселили на обширната територия на съвременната Киевска, Харковска, Брянска, Курска област, създали там свои градове и княжества (например Новгородското княжество на Сиверски). Те, заедно със славяните, са участвали в етногенезиса на руснаците и украинците. Още през 17 век от н. е. те са споменати под името звездовидна есетра. Руските градове Тмутаракан, Белая Вежа (преведено буквално от чувашки като „земята на (бог) Бел“), Новгород Сиверски са савирски градове.

Имаше друга вълна на миграция на аморейци, на границата на две епохи. Тази вълна може и да не е довела до заселването на аморейците на Волга. Аморите отидоха далеч на север от европейския континент - на север от Русия и в Скандинавия под името Свеар, отчасти от Скандинавия бяха изтласкани от германските племена на готите, които преминаха в континенталната част на Европа през 3 век от н.е. създават държавата Германрич, която по-късно пада под натиска на хуните (савирите). Свеарите с останалите германски племена участват в етногенезиса на шведите и норвежците, а свеарите на европейската територия на Русия, заедно с фино-угрите и славяните, участват в етногенезиса на руския народ на север, в образуването на Новгородското княжество. Чувашите наричат ​​руснаците „росло”, което буквално означава „планински асове” (по горното течение на Волга), а чувашите наричат ​​себе си „асове”, вярващи в бог Сав. Именно участието на савирите в етногенезиса на руския народ донесе много на руския език чувашки думи- топ (руски) - вир (чув.), лепота (руски) - леп (чув.), първи (руски) - perre (чув.), маса (руски) - сетел (чув.), котка (руски) - крило (чув.), град (рус.) - карта (чув.), клетка (рус.) - кил (чув.), бик (рус.) - изкореняване (чув.), ръб (рус.) ) - упашка (чув.) , медени гъби (рус.) - уплянка (чув.), крадец (рус.) - воро (чув.), плячка (рус.) - тупош (чув.), зеле (рус.) - купоста (чув.), татко (рус.) - атте (чув.), куш (рус.) - кушар (чув.) и др.

Необходимо е да се отбележи нашествието на аморите от Иранското плато в Индия. Това нашествие се случи през 16-15 век пр.н.е. Инвазията може да се е случила във връзка с индоевропейските народи и се споменава в историята като арийската инвазия. С пристигането на аморейците отслабената Харапска държава пада и новодошлите създават своя собствена държава. Аморите донесоха нова религия и култура в Индия. В Махабхарата има ранно споменаване на савирите заедно със синдитите. В древността територията на синдите е била известна като Совира. В древните Веди има много думи, подобни на чувашки, но модифицирани. (Например, как името на град Шупашкар е модифицирано в руския правопис на Чебоксари). Свещеният стълб се нарича юпа, сред чувашите също се нарича юпа. Петата книга на Ведите за историята на живота е Пуран (Пуран от чувашки - живот), книгата на Ведите Атхарва за лечението от чувашки означава (Ут - хорви, от чувашки - защита на тялото), друга книга на Ведите е Яджур (ят-сор - земно име).

Чувашите са една от най-многобройните националности, живеещи на територията на Руската федерация. От приблизително 1,5 милиона души повече от 70% са заселени на територията на Чувашката република, а останалите в съседни региони. В рамките на групата има разделение на горни (вирял) и долни (анатри) чуваши, различаващи се по традиции, обичаи и диалект. Столицата на републиката е град Чебоксари.

История на появата

Първото споменаване на името чуваш се появява през 16 век. Многобройни изследвания обаче показват, че чувашите са преки потомци на жителите на древната държава Волжка България, съществувала на територията на средна Волга в периода от 10 до 13 век. Учените откриват и следи от чувашка култура от началото на нашата ера по Черноморското крайбрежие и в подножието на Кавказ.

Получените данни показват движението на предците на чувашите по време на Великото преселение на народите на територията на Поволжието, заето по това време от фино-угорските племена. Писмените източници не са запазили сведения за датата на възникване на първото българско държавно образувание. Най-ранното споменаване за съществуването на Велика България датира от 632 г. През 7 век, след разпадането на държавата, част от племената се преместват на североизток, където скоро се заселват близо до Кама и средна Волга. През 10 век Волжка България е доста силна държава, чиито точни граници са неизвестни. Населението е било най-малко 1-1,5 милиона души и е представлявало многонационална смесица, където наред с българите са живели славяни, марийци, мордовци, арменци и много други националности.

Българските племена се характеризират преди всичко като мирни номади и земеделци, но през почти четиристотингодишната си история им се налага периодично да влизат в конфликти с армиите на славяните, хазарските племена и монголите. През 1236 г. монголското нашествие унищожава напълно българската държава. По-късно чувашките и татарските народи успяха частично да се възстановят, образувайки Казанското ханство. Окончателното включване в руските земи стана в резултат на кампанията на Иван Грозни през 1552 г. Намирайки се в действително подчинение на татарския Казан, а след това и на Русия, чувашите успяха да запазят своята етническа изолация, уникален език и обичаи. В периода от 16-ти до 17-ти век чувашите, като предимно селяни, участват в народни въстания, които обхващат Руска империя. През 20 век земите, заети от тези хора, получават автономия и стават част от РСФСР под формата на република.

Религия и обичаи

Съвременните чуваши са православни християни, само в изключителни случаи сред тях има мюсюлмани. Традиционните вярвания представляват уникален тип езичество, където върховният бог Тур, който покровителства небето, се откроява на фона на политеизма. От гледна точка на структурата на света националните вярвания първоначално са били близки до християнството, така че дори непосредствената близост до татарите не е повлияла на разпространението на исляма.

Преклонението пред силите на природата и тяхното обожествяване доведе до появата на голям брой религиозни обичаи, традиции и празници, свързани с култа към дървото на живота, смяната на сезоните (Сурхури, Саварни), сеитбата (Акатуй и Симек) и прибиране на реколтата. Много от празниците останаха непроменени или бяха смесени с християнски празници и затова се празнуват и до днес. Ярки примеризапазването на древните традиции се счита за чувашка сватба, която все още се носи Народни носиии изпълняват сложни ритуали.

Външен вид и народна носия

Външният кавказки тип с някои характеристики на монголоидната раса на чувашите не се различава много от жителите на централна Русия. Общи характеристикиСчита се, че лицата имат прав, чист нос с нисък мост, закръглено лице с ясно изразени скули и малка уста. Типът цвят варира от светлооки и светлокоси до тъмнокоси и кафяви очи. Височината на повечето чуваши не надвишава средната.

Националната носия като цяло е подобна на облеклото на народите от средната зона. Основата на женското облекло е бродирана риза, допълнена от халат, престилка и колани. Необходими са шапка (тукхя или хушпу) и бижута, щедро украсени с монети. Мъжкият костюм беше възможно най-опростен и се състоеше от риза, панталон и колан. Обувките бяха онучи, обувки и ботуши. Класическата чувашка бродерия е геометричен модели символично изображение на дървото на живота.

Език и писменост

Чувашкият език принадлежи към тюркската езикова група и се смята за единственият оцелял език от българския клон. В рамките на националността той се разделя на два диалекта, разграничени в зависимост от територията на пребиваване на неговите говорещи.

Смята се, че в древността чувашкият език е имал собствена руническа писменост. Съвременната азбука е създадена през 1873 г. благодарение на усилията на известния възпитател и учител I.Ya. Яковлева. Наред с кирилицата, азбуката съдържа няколко уникални букви, които отразяват фонетичните различия между езиците. Чувашкият език се счита за втори официален език след руския, включен е в задължителната образователна програма в републиката и се използва активно от местното население.

Забележително

1. Основните ценности, които определят начина на живот, са упорит труд и скромност.
2. Безконфликтният характер на чувашите се отразява във факта, че на езика на съседните народи името му се превежда или свързва с думите „тих“ и „спокоен“.
3. Втората съпруга на княз Андрей Боголюбски беше чувашката принцеса Болгарби.
4. Стойността на булката се определяше не от външния й вид, а от упоритата й работа и редица умения, така че нейната привлекателност само нарастваше с възрастта.
5. Традиционно при сключване на брак съпругата трябва да е няколко години по-възрастна от съпруга си. Отглеждането на млад съпруг беше една от отговорностите на жената. Съпругът и съпругата имаха равни права.
6. Въпреки поклонението пред огъня, древната езическа религия на чувашите не е предвиждала жертвоприношения.