Притчи за чувашкия език на чувашки. Най-добрите чувашки поговорки

чувашки- тюркски народ, един от коренните народи на района на Волга и Кама, който е бил част от Казанското ханство, преди да се присъедини към Московска Русия, но въпреки това поддържа достатъчна изолация. Общият брой на чувашите е около 1,5 милиона души. Чувашкият език е част от българската група на тюркския клон на алтайското езиково семейство. Сродни народиЧувашки: българи, савири, хазари. Понастоящем по-голямата част от чувашите вярващи са православни; преди да се присъединят към руската държава през 1551 г., те са били езичници.

Чувашкият народ има много поговорки и поговорки за приятелството и работата, за родината и красотата родна земя, за семейството и отглеждането на деца. По-долу можете да намерите най-известните и най-често използвани чувашки поговорки.

____________

бблизък приятел е по-добър от друг роднина.

Лакътят е близо, но не можете да го завъртите, за да хапете.

Ако видиш старец, свали си шапката.

Имаме нужда от смели мъже на пътя и герои на бойното поле.

Усуканата кърпа е въже, неусуканата е боклук.

Децата са красотата на земята.

Не противоречи на стареца.

За глупака всеки ден е празник.

Добрата слава е по-ценна от богатството.

Не следвайте негодник.

Вкъщи не можех да готвя яхния, но на село готвих качамак.

Ако го накичиш, пънчето ще е красиво като сватовник.

Отзад диви гъскии сойката се събра.

Когато има място пред вратата, не сядайте на предните пейки.

Ако не сте гледали риба, рибената чорба е добра за вас.

Народът се радва и песента ликува; хората са тъжни и песента е тъжна.

Мравката е малка, но копае на склона на планината.

Майката е богинята на клана.

Невъзможно е да впрегнеш два коня между два вала.

Хубаво е петима да вършеят ръж, а двама да ядат баници.

Има малко ръце на работа, много ръце на масата.

Надеждният приятел няма цена.

Не вземайте лош човек за свой спътник.

Не следвайте негодник.

Не всеки път, когато риба влезе в мрежата.

Неокосената трева не е сено.

Неумело лаещо куче води вълк в селото.

Конецът се къса на тънко място.

„Ученици: за урока те бяха помолени „Прочетете чувашките поговорки и изберете руски поговорки, които са подходящи по смисъл (аналози) за тях“? Отговор «

Обичаят е по-силен от закона.

Един човек плюе и то пресъхва, хората плюят и се оказва езеро.

Първата съпруга е чугун, втората е глина, третата е стъкло.

Първият син е стъкло, вторият син е глина, третият е чугун.

Баницата изглежда голяма в чужди ръце.

Жребецът показва какъв ще бъде конят.

Поле с очи, гора с уши.

Нека тригодишно дете помага на баща си, тригодишно дете помага на майка си. ( Чувашите отрано научиха децата си да работят; Трябва да се отбележи, че руснаците са говорили за чувашите така: „те имат дете с единия крак в люлката, а другият в полето оре“.)

Детето е домашното божество.

Укротен е пъргавият жребец на обработваемата земя.

Не хвалете себе си, оставете хората да ви хвалят.

Не пренасяйте своя обичай в чужда къща.

Седемдесет и седем ще помогне на един повече, отколкото едно ще помогне на седемдесет и седем.

Слабите заедно са сила, силните сами са слабост.

За сляпо пиле обвивката изглежда като пшеница.

Съседите са по-ценни от далечните роднини.

Приятелите имат едни и същи песни, приятелите имат едни и същи обичаи.

Марийците имат боровинки изпод снега, чувашите имат бира изпод снега.

Чувашините имат сирене, татарите имат кисело мляко.

Ако видиш старец, свали си шапката.

Ако искате да живеете дълго, бъдете здрави, ако искате да сте здрави, грижете се за жена си.

Смелият мъж положи глава, беглецът остави следата.

Човек без приятели е като дърво без корени.

Какво е - заедно, какво не е - наполовина.

За да управлявате домакинство, трябва интелект.

Чувашите се целуват два пъти: в люлката и в ковчега. ( поговорка характеризира национална черта- Чувашите са много сдържани в изразяването на чувства)

Съдържание на страницата: Чувашки народни пословици и поговорки.

.

Първото писмено споменаване на чувашкия народ датира от XVI век. Споровете за произхода на този народ продължават сред учените. Повечето изследователи обаче са съгласни, че чувашите са потомци на културата на Волжка България. А за предци на чувашите се смятат племената на волжките финландци, които през 7-8в. смесен с тюркски племена. Интересно е, че по време на управлението на Иван Грозни предците на чувашите са били част от Казахското ханство, без да губят известна независимост.

Съдържание [Покажи]

Мъдростта на по-старото поколение в полза на младите

Ето една от чувашките поговорки, която ще ви бъде полезна към младото поколение: "". Младите хора често се смятат за достатъчно независими и опитни, за да вземат решения за живота си. И това е напълно естествено – все пак всеки иска да върви по своя път. Не бива обаче да забравяме, че животът е пълен с трудности и непредвидими ситуации. И често само старши наставник може да помогне за преодоляването им. Чувашите, както много други народи, познаваха добре тази мъдрост. И така те инструктират младите полезна поговорка. Само по-възрастен и по-опитен човек може да научи по-млад човек как да избегне някои трудности. След всичко старецАз вече съм се сблъсквал с тези трудности, но младежът още не.

Завистта е най-лошият порок

Чувашки поговоркиотразяват най-много различни страни човешки живот. „Храната на другите хора е по-вкусна“, казва народна мъдростчувашки. Тази истина е вярна за представители на всяка националност. В крайна сметка, независимо от националността, хората споделят едни и същи слабости. И един от тези пороци е завистта. Когато човек мисли, че другите хора се справят по-добре от него, това показва неспособност да бъде благодарен за това, което вече има. Завистливият човек никога няма да бъде щастлив - в крайна сметка във всяка ситуация ще има хора, които са по-богати, по-удобни и по-талантливи от него. Затова трябва да развиете способността си да оценявате живота и благата, които дава.

Мързеливият винаги е беден

Друга чувашка поговорка споделя известна мъдрост: „Портфейлът на мързеливия е празен“. Всъщност тези хора, които не полагат усилия да подобрят благосъстоянието си, винаги ще имат недостиг на пари. Когато човек не е мързелив и се опитва да реши финансовите си затруднения, рано или късно ще поеме по пътя на изобилието. Мързеливият човек ще трябва да се задоволи с оскъдното имущество, което има. Следователно хората, които не се стремят да преодолеят мързела си, могат да се сблъскат най-много тежки последствиятяхното бездействие, до пълно разорение. От тази гледна точка тази чувашка поговорка ще бъде много полезна за всички.

Външната красота е мимолетна

„Красотата е за малко, добротата е завинаги“, гласи друга народна мъдрост. Човешката доброта идва и си отива. И колкото и прогресивна да става съвременната индустрия за красота, все още никой не е успял да избяга от старостта, както напомня и тази чувашка поговорка на руски. Досега хората не са го разбрали основна тайнастареене. може би това е най-доброто. В края на краищата, така човек има възможност да се развие най-добре духовни качества, ценят вътрешната, духовна красота. Тези, за които източникът на радост е само собствената им правдоподобност, правят умишлено губещ залог. Външната красота ще изчезне рано или късно. А добротата и другите благородни духовни качества ще останат с човек завинаги.

Популярни наблюдения за промени в личността

Чувашките пословици и поговорки често отразяват реалността в много кратки и ясни изявления. „Кроткият стана страшен“, гласи чувашката народна мъдрост. Тази поговорка отразява често срещана ситуация, когато в началото смирените и смирен човекпо някаква причина той показва съвсем различна страна от характера си. Тази поговорка има конотация на презрение към такава трансформация на личността. В крайна сметка, когато скромен човек стане нахален, това не означава, че той е станал по-добър и се е издигнал на ново ниво духовно развитие. По-скоро този, който може да обуздае своята арогантност и да стане страхотен, е достоен за уважение.

Природата не може да се промени

„Не можете да превърнете кучето в лисица“, казва друга поговорка на чувашкия народ. Тази мъдрост ще важи и за всички народи, защото казва, че природата на живото същество е неизменна. С помощта на изображения тази поговорка учи, че човек не може да стане различен, напълно да промени характера си. Най-малкото е изключително трудно да се направи това. И ако човек първоначално притежава някакви лично качество, тогава е почти невъзможно да се промени. Тази психологическа истина беше добре известна на чувашкия народ, което е причината за възникването на тази поговорка.

Поговорка за вътрешните мотиви на човека

Друга чувашка поговорка гласи: „В човек не можеш да се побереш“. Това означава, че не можете да предвидите предварително как ще постъпи другият. Мотивите му не са известни на никого, освен на самия него. Понякога може да изглежда, че има топли и отворена връзка. Дори в този случай човек не отваря напълно душата си за друг, а най-близкото приятелство предполага наличието на собствени интереси, ценности и мотиви. Следователно е невъзможно да се изчислят действията на друг. В крайна сметка човек сам може да направи нещо, което ще бъде неочаквано за него.

Неволя след беда

Не можете да шиете без конец и опърпано одеяло.

Няма хляб без трици

Без съветите на по-възрастните нещата няма да вървят

Брезовата кора няма да стане хартия

В храсталака, където има вълци, няма къде да живее коза.

Те не носят дърва в гората, не наливат вода в кладенеца.

Плодовете узрели в гората, а старата жена умряла от студ

Сред хората ще има по-силни от силните, по-умни от умните

Една година пъдпъдъците дебелеят, друга година са пъргави

Кривият пирон също може да бъде полезен във фермата.

Не можете да се поберете вътре в човек

Гарванът казва: „Моите пилета са снежнобели.“

Всеки млад човек ще остарее, но старецът никога няма да бъде млад

Брястът се огъва докато е млад

Където има смях, има и сълзи

Гледайки майката, вземете дъщерята

Сто години стои гнила липа

Казват, че след смъртта ще останат само три дни работа.

Не можеш да си млад два пъти

Нещата се подобряват, когато има много работници

Дървата горят - дим излиза

Душата на родителите е в децата, а сърцето на децата е в мечките

Неговата баба и моята леля събираха кости на същата поляна.

Ако храниш сираче юница, устните ти ще бъдат намазани с масло, но ако отгледаш сираче, лицето ти ще е в кръв.

Ако кажеш „мед“, „мед“, устата ти няма да е сладка

Ако единият му подаде ръка, другият няма да го посрещне с тояга

Запасът е най-добрият

И скорецът понякога свири като славей

Който върви по заобиколен път, намира щастие, но който върви направо, се сблъсква с нужда.

Не можете да направите легло от едно перо

Тези, които имат деца, се тревожат, но тези, които нямат деца, скърбят.

Всяка друга дума е по-остра от нож

Как ще живеят свещениците, ако за една година не умрат сто души в енорията?

Храната на други хора е по-вкусна

Думата е равна на злато

Не можеш да построиш клетка с молитва

Топът казва: „Въпреки че е черен, той все още е свое дете.“

Без съветите на по-възрастните нещата няма да вървят

След скръбта идва радостта

Каквото лицето, такава и душата

Жена без мъж е като кобила без юзда

Какъвто хлябът, такава и работата.

Ако пробие четиридесет зъба, ще се разпръсне в четиридесет села

Език без кости

Родното е сладко, чуждото е горчиво

Животно, което не е изпитало зимния студ, не може да оцени топлината на лятното слънце.

И пънчето ще бъде красиво като сватовник, ако го накичите

Един стар бряст понякога има хралупа

Неволята тройка кара, а щастието ходи

Неволя след беда

Не говорете, ако не знаете думата

Лошата слава лети с вятъра, но добрата слава върви пеша

Истината те спасява от смъртта

Детето не плаче - майката не чува

Забележка:

Всички хвалят истината, но никой не вярва на лъжите

Храната на други хора е по-вкусна

Думата е равна на злато

Не можеш да построиш клетка с молитва

Говеда и звяр и човек и човек не са едно и също

Тези, които са твърде придирчиви, ще получат изметта

Каквото се говори на дъщерята, да чуе снахата

Топът казва: „Въпреки че е черен, той все още е свое дете.“

Семената на бряста падат близо до дупето му

Без съветите на по-възрастните нещата няма да вървят

След скръбта идва радостта

Каквото лицето, такава и душата

Жена без мъж е като кобила без юзда

Какъвто хлябът, такава и работата.

Човек, който е изпитал глад и ситост

Подквасеното мляко няма да стане мляко, жената няма да стане момиче

Ако пробие четиридесет зъба, ще се разпръсне в четиридесет села

Език без кости

Ако не говорите, няма да има думи; ако не дърводелец, няма да има чипове.

Родното е сладко, чуждото е горчиво

Животно, което не е изпитало зимния студ, не може да оцени топлината на лятното слънце.

Не можеш да заблудиш стария човек с думи

Езикът му е остър, но думите му са тъпи

И пънчето ще бъде красиво като сватовник, ако го накичите

Един стар бряст понякога има хралупа

Неволята тройка кара, а щастието ходи

Победи котката, но беше победен от мишката

Преди да построите сграда, подгответе покрива

Това, което са казали в старите времена, е вярно

Дете, което не плаче, не е кърмено

Вижте бащата на младоженеца, дайте му дъщеря му

Неволя след беда

Не говорете, ако не знаете думата

Който лежеше в сянка, надявайки се на Бога, остана без нито едно парче хляб

Лошата слава лети с вятъра, но добрата слава върви пеша

Истината те спасява от смъртта

Малкото стадо е като късо ласо

Детето не плаче - майката не чува

Чувашки пословици и поговорки. Колекция № 1 е намерена с помощта на фразите:

• Чувашки пословици и поговорки. Колекция № 1 изтеглете безплатно
• Прочетете чувашки пословици и поговорки. Сборник №1
• Най-доброто: чувашки пословици и поговорки. Сборник №1

Текстът на работата е публикуван без изображения и формули.
Пълна версияработата е достъпна в раздела „Работни файлове“ в PDF формат

Въведение………………………………………………………………………...стр. 3

Стойността на пословиците и поговорките……………………………………………….стр.5

Част 1. Из историята на поговорките. ……………………………………………………………………стр. 5

Част 2. За колекционерите на поговорки.

1. Събирачи на руски поговорки………………………………………..стр.6

1. Събирачи на чувашки поговорки…………………………………..стр.8

Част 3. Сравнение на руски и чувашки поговорки на примера на поговорките

за труда…………………………………………………………………………………….стр. 9

Заключение………………………………………………………………………..стр. 21

Списък с литература…………………………………………….стр.22

Приложения

Въведение

Пословиците и поговорките са безценното наследство на нашия народ. Те се натрупват в продължение на хиляди години много преди появата на писмеността и се предават устно от поколение на поколение. Н. В. Гогол видя в него резултата от народните представи за живота и неговите различни проявления. В. И. Дал разбира поговорката като „присъда, присъда, учение“. В литературната критика поговорките са поетични, широко използвани в речта, стабилни, кратки, често образни, многозначни, имащи преносен смисълпоговорки, формализирани синтактично като изречения, често организирани ритмично, обобщаващи обществено-историческия опит на хората и имащи поучителен, дидактичен характер.

Общите задължителни характеристики на поговорките включват:

1. краткост;

2. устойчивост;

3. връзка с речта;

4. принадлежност към изкуството на словото;

5. широко използване.

Пословиците и поговорките са най-древните и популярен жанрустно народно творчество. В тях хората отразяват своето отношение към родна природаи неговите феномени, социалният и исторически опит на неговите предци, изразиха неговия мироглед, морални стандартии естетически идеали. Следователно сравнителното изследване на пословичните изрази получи голямо развитие. На този въпрос са посветени трудовете на В. Н. Кравцов, В. П. Аникин, В. П. Жуков, Г. Л. Пермяков, В. В. Виноградов и др. В тези произведения пословиците и поговорките се изучават в три аспекта: езиков, логико-семантичен и художествено-образен.

Оценявайки състоянието на изследването на поговорките, особено в сравнително отношение, трябва да се отбележи, че има малко действителни лингвистични разработки върху поговорките; в някои от тях поговорката се определя, както е обичайно във фолклора, без да се вземат предвид нейните езикови характеристики .

В тази работа поставяме непокътнатиСравнявам поговорките на руския и чувашкия език в семантично и структурно отношение.

Уместносттемата е, че работата разглежда пословичните изрази на руския и чувашкия език от гледна точка на сравняване на семантични характеристики, което е важно за разбирането на запазването национални традиции, което беше подчертано от президента на Руската федерация В. В. Путин в неговите укази от май 2014 г.

Предмет на изследване- семантични прилики и разлики в поговорките за труда на руски и чувашки език.

Цел на тази работа- сравнително изследване на поговорките на изучаваните езици и идентифициране на тази основа на техните общи и национално специфични черти.

За постигането на тази цел са определени: задачи:

анализ на състоянието на познанието и развитието на поговорките и свързаните с тях теоретични въпроси в аспекта на разглежданата тема;

характеристики и класификация на поговорките на чувашкия и руския език според тематични групи;

сравнително изследване на пословици и поговорки на тези езици в семантично отношение;

Стойността на пословиците и поговорките

Хората, които са създавали поговорки в старите времена, не са знаели как да пишат, защото просто не са знаели как да го направят, не са били научени да четат и пишат. Следователно, поговорките бяха често единствения начинподдържане на вашия житейски опити наблюдения. Значението на поговорките е, че те помагат да се отрази мисленето на хората в цялото му многообразие, многостранност и противоречия. Освен това поговорките са важна част от начина на живот на хората, техните стандарти и навици. Притчите никога не спорят и не доказват нищо, те доста уверено изразяват мислите на хората за това, което ни казват. Притчите се потвърждават или отричат, но го правят така, че да няма нито капка съмнение относно тяхната правилност. Важно е да се отбележи, че една поговорка е важна мисъл, но хилядите поговорки, живеещи сред хората, представляват многостранна и дълбоко смислена картина на живота. Пословиците служат и за възпитание на положителни идеали - смелост, честност, чувство за приятелство и ни дават като пример за високо морално поведение. Те ни учат да различаваме доброто от злото.

Част 1. Из историята на поговорките.

Източниците на поговорки са доста разнообразни. Основните са преките житейски наблюдения на хората, социално-историческият опит на хората. Борбата срещу чуждите нашественици, пламенната любов към родината и омразата към нейните врагове, постоянството, смелостта и героизма на руския народ - всичко това беше отразено в кратки, но мъдри поговорки. Работещи хора, които създадоха богатството на страната и я защитиха от чужди нашественици, изнемогваха в продължение на много векове под тежкото бреме на експлоатация и поробване. Хората виждаха виновниците за тежкия си живот, страданията си в болярите, чиновниците, духовенството, земевладелците, а след това и в капиталистите. Създадени са много поговорки, които отразяват трудния и гладен живот на селянин, противопоставен на добре нахранения и безгрижен живот на джентълмен, който изстисква целия сок от него. Класовата борба, явна или скрита, никога не е преставала, а улучената дума е била остро оръжие в тази борба. (Думата на крепостния е като копие; вонящият поглед е по-лош от мъмрене). Но постепенно възгледите и идеите на хората се промениха. Особено драматична промяна в съзнанието на хората настъпва след Великата октомврийска революция. За първи път в историята на човечеството се създава държава на работниците и селяните, работниците получават равни права, жените се освобождават от вековното семейно и социално робство, народът става истински господар на собствената си съдба и извоюва условията за свободна творческа работа. (Заветът на Ленин се разпространи по целия свят; имаше факла и свещ, а сега лампата на Илич). Но когато създават нещо ново, хората не изхвърлят всичко най-добро, което нашите предци са натрупали през вековете. (Попът ще купи пари и ще измами Бога - нямаме условия). Но любовта към работата, уменията и уменията, смелостта, честността, любовта към родината, приятелството и други качества, които преди това не биха могли да се проявят в пълна сила, едва в наше време сме получили всички възможности за най-пълно разкриване. И поговорките, които говорят за тези качества, винаги ще бъдат наши спътници. Поговорките отразяват Голям свят, в които постоянно се случваха определени събития важни събитияили връзки с обществеността. Отразено тук семейни връзки, домашен живот и много други. Днес много литературни изрази, които са директно взети от измислица, продължават да се превръщат в поговорки и поговорки, само на истинската съвременност. Поговорките не са древността, не са миналото, а живият глас на народа: хората запазват в паметта си само това, от което се нуждаят днес и ще имат нужда утре.

Част 2. За събирачите на поговорки.

1. Колекционери на руски поговорки

Събирането на поговорки започва през 17 век, когато някои аматьори започват да съставят ръкописни сборници. От края на XVII век пословиците се издават в отделни книжки. През 30-50-те години години XIXвек руският учен и писател Владимир Иванович Дал (1801-1872) започва да събира поговорки. Колекцията му „Притчи на руския народ“ включва около 30 000 текста. Оттогава са публикувани много колекции от пословици и поговорки, но в наше време сборникът на V.I. Дал е най-пълният и ценен. IN края на XIXвекове хора с различни специалности са писали статии за поговорките: етнографи, писатели, журналисти, учители, историци, лекари. Сред най-значимите изследователска работаза поговорките включват: П. Глаголевски, „Синтаксис на езика на руските поговорки“ (Санкт Петербург, 1874); А. И. Желобовски, „Семейството според възгледите на руския народ, изразено в поговорки и други произведения на народната поезия“ (Воронеж, 1892 г.); С. Максимов, “ Крилати думи“(SPB 1890); Н. Я. Ермаков, „Притчи на руския народ“ (Санкт Петербург, 1894) и др. Изследователите на поговорките смятат, че тласъкът за появата на тези произведения е колекцията от поговорки на В. И. Дал, която създава солидна основа за тяхното проучване. Интересна работанаписана от А. И. Желобовски, учител в гимназията. Първо, той цитира поговорките, как с тях „самите хора говорят за живота си“, как поговорките „изразяват външните условия и вътрешната структура на семейния и социалния живот“. След това той показа как поговорките характеризират главата на семейството, съпругата, децата, майката, мащехата, брака, отбеляза неравенството на жените в предреволюционна Русия, тяхното потиснатост, унижение, ярко и образно говори за трудната съдба на руската жена , които се явяваха унизени и обидени в поговорките. Проучването на сборници, научни трудове и статии за поговорките показва, че през втората половина на 19 век е направена още една крачка напред по пътя на изучаването и събирането на руски поговорки. През този период, след публикуването на известния сборник с поговорки на В. Дал, това голяма суманови колекции, интересни статиии работи върху поговорки.

Събирачи на чувашки поговорки.

Башкирска поговорка, като някои други тюркски народи, наречен „макал“ (термин от арабски произход, в превод означава „дума, изречена по същество“). Наред с този термин хората използват определенията „словото на древните”, „словото на старите хора”, „словото на предците”, „словото на народа”. Чувашите имат "vattisem kalani" - "думата на старите хора". Така народите изразяват уважението си към поговорките, наричайки ги „думите на своите предци“. Въпреки това разнообразие от определения, морален смисълвърши работа от този жанростава едно: „дума, израз, дошъл от дълбините на вековете; мъдростта, предадена от предишните поколения.” По този начин признаци на идентичност на чувашките и руските поговорки могат да се видят в определението на термина жанр. И двата народа наричат ​​поговорките поговорки мъдри хора. Малките жанрове на чувашкия фолклор започват да се събират през 19 век. Първият речник на чувашкия руски език - „Коренният речник на чувашко-руския език“ (1875 г.) води до произхода на езика. Негов автор е Николай Иванович Золотницки. С. М. Михайлов, Н. И. Золотницки, И. Н. Юркин, Н. И. Ашмарин, Петте, Юханка, К. Пилеш, В. А. Долгов, Н. В. Николски посветиха своите трудове на изучаването на чувашките поговорки. И. И. Одюков, Н. Р. Романов, И. С. Тукташ и др.. Богат материал за език и фолклор на чувашката област на Урал принадлежи на Н. И. Ашмарин. Основната работа на Ашмарин е 17-томният „Речник на чувашкия език“, който ученият е подготвил повече от 30 години. Първите два тома са публикувани през 1910 и 1912 г. Последният, том 17, е публикуван през 1950 г. в Чебоксари. Ученият събира, обработва и публикува произведения на чувашкия фолклор. По примера на Н. И. Ашмарин се развива Г. И. Комисаров активна работаза събиране на исторически, етнографски и фолклорни материали за чувашите Южен Урал, събиране на народни приказки, пословици и поговорки. Въпреки съществуващата база, чувашкият фолклор на територията на Република Башкортостан не е достатъчно проучен.

Част 3. Сравнение на руски и чувашки поговорки по примера на поговорки за труда

Всеки трети от населението на нацията многонационална Русия, има и втори роден език. За мен това е чувашкият език. Открих го за себе си, за мой срам, съвсем наскоро. Езикът е много интересен и привлекателен за мен, защото се усвоява с майчиното мляко. Който не знае родния си език, няма да научи чуждия. Това мъдра поговоркаидва от древни времена, но е актуален и днес. Потапянето ми в родния ми език започна с изучаването на чувашки поговорки.

Бях изненадан и развълнуван от факта, че много чувашки поговорки са много подобни на руските и имат подобни еквиваленти. Целта беше да се сравнят руските и чувашките поговорки.

Жители на чувашкото село Елбулак-Матвеевка, Бижбулякски район на Република Башкортостан и град Уфа ми помогнаха да напиша руски и чувашки поговорки.

Бяха интервюирани 200 респонденти, които са носители на руски и чувашки език. Възможно е да се запишат 386 руски и чувашки поговорки (Приложение 1). Това представлява 74% от всички анкетирани. 26% не могат да назоват нито една поговорка. А една трета от респондентите се затрудниха да назоват поговорката веднага. (Приложение 2) Сред 84 респонденти чувашите първо си спомниха поговорката на руски и едва след това на родния си чувашки език (видео).

След като анализирахме и групирахме поговорките, разбрахме, че поговорките за работата, семейството и приятелството се използват по-често в речта.

Трудът е опорната категория на народната философия, основата на битието: на обикновения човеки никога не ми е хрумвало, че човек може да живее без да прави нищо, така че е съвсем естествено темата за труда да заема централно място в чувашките и руските поговорки. Това можем да кажем на базата на социологическо проучване. Събрахме 54 чувашки и 61 руски поговорки. (Приложение 3)

Учените разграничават две нива на възприемане на работата. Първо, работата се възприема от човек като необходимост. Второ, повече високо нивотрудът се тълкува като вътрешна потребност на човека.

С други думи, в първия случай човек първо е принуден да работи и от детството си започва да разбира, че работата е необходима, но в същото време навикът да работи все още не е развит в човека, желанието за работа все още не е формирана.

Във втория случай човекът вече е разбрал, че работата е станала важна част от живота му, че благодарение на работата той изкарва прехраната си, а също така може да реализира своите стремежи и цели, да придобие нови знания и опит.

По този начин можем да кажем, че преди работата да се възприеме от човек като основен смисъл на неговото съществуване, самият човек трябва да измине дълъг път до такова разбиране, систематично изпълнявайки трудовите си задължения, дори и тези, които не му харесват напълно. Но постепенно човек трябва да осъзнае стойността на труда. В резултат на анализа на събрания материал бяха идентифицирани поговорки, които реализират разбирането за стойността на труда:

Не можете да сбъркате със занаята.

Нищо не идва без работа.

Бизнесът учи, измъчва и храни.

Въз основа на събрания материал е извършена класификация на поговорките за работата. Най-голямата група се състои от поговорки, изразяващи положителни или негативно държаниеда работиш. В групата на поговорките, изразяващи положителна оценка трудова дейност, специално се акцентира върху ролята на труда в човешкия живот:

Следните поговорки дават отрицателна оценка на работата:

Не можете да промените всичко.

Не е проклета работа, няма да отиде в канализацията.

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (Творбата ще остане три дни след смъртта)

Групата с отрицателна оценка показва пренебрежително отношение към работата. Трябва да се отбележи, че има много малко поговорки, които оценяват негативно трудовата дейност.

Като цяло поговорките на руски и чувашки език се характеризират с положително отношение към работата. Работата е призната за необходим компонент от човешкия живот, благодарение на който е възможно да се подобри благосъстоянието и финансова ситуация, постигнете успех в живота, постигнете определени цели, реализирайте мечтите си. Това може ясно да се види в следните поговорки:

Няма да се изгубите със занаята.

Puyan purănas tesen kămaka çinche larma yuramast. (Ако искате да живеете богато, тогава не можете да лежите на печката)

Руският и чувашкият народ се отличават със своето гостоприемство. Следните поговорки отразяват разбирането на хората, че от качеството на работата на човека зависи дали семейството ще бъде нахранено и дали трапезата ще бъде пълна с храна:

Хората винаги са възприемали труда като източник на доходи и богатство:

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (Не можеш да направиш състояние без усилия)

Занаятът е златна храна.

Занаятът не иска да пие и яде, а се храни сам.

Следователно занаятчиите винаги са били ценени:

Поговорките отразяват народната мъдрост, морален набор от житейски правила. Те представляват широки слоеве от живота и са с образователна насоченост. В тях е заложен опитът на хората. Темите на поговорките са разнообразни.

В чувашкия и руския език има доста голям брой поговорки, които осъждат мързела, безделието и безделието. Поговорките от тази група изразяват негативно отношение към хората, които не искат и не обичат да работят:

Руските и чувашките поговорки призовават да не се страхувате от работа:

Като начало е страшно.

Очите се страхуват, но ръцете го правят.

Въз основа на много руски и чувашки поговорки може да се прецени, че добрият резултат от работата е важен, което може да се постигне само чрез висококачествена работа:

В същото време групата руски поговорки представя различни реалности и процеси на селския труд. Руският народ високо цени ролята на инструментите в трудовия процес.

Не можеш да косиш сено без коса.

Сред чувашките поговорки, които чухме, ние записахме само една, осъзнавайки дадена стойност:

Не бързай с езика си, бързай с делата си.

Следващото значение може да бъде обозначено като „търпение и труд“. Каква велика работа е била извършена и се извършва без търпение? Търпението на ръба - резултатите от труда са на ръба. Затова поговорките за търпението и труда са се вкоренили, превръщайки се в неразделна част от духа и силата на нашия народ:

Капка дълбае камък.

Такива човешки качествакак усърдието и усърдието в трудовия процес намериха положителен отзвук в Народно изкуство. Това е убедително илюстрирано в следните поговорки:

Поговорките на руските и чувашките народи призовават хората да работят, тъй като работата според тях е източник на здраве, удължава живота:

От работа стават здрави, а от мързел боледуват.

Ĕçleken çynnăn picĕnar пекат. (Лицето на работника е розово.)

По този начин поговорките представляват широки слоеве от живота и имат образователен характер.

Анализът показа, че много поговорки на чувашкия народ имат подобни в руския език:

Ĕçlemesĕr khyrăm tarăranmast (Не можете да се храните без работа.) - Ако не работите, няма да получите хляб.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Ако работата е тежка, значи храната е вкусна.) - Работата е горчива, но хлябът е сладък. Работете, докато не се изпотите, яжте, когато искате.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Който иска да яде кифлички, няма да лежи на печката.) - Ако искате да ядете кифлички, не сядайте на печката.

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (След като приключите работа, починете си добре.) - Свършихте работата, отидете на разходка безопасно.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken (Оказва се, че е трудно да прекараш деня, ако не ходиш тук и там.) - Денят до вечерта е скучен, ако няма какво да се прави.

От скука вземете нещата в свои ръце. Малкото дело е по-добро от голямото безделие.

Сходството на поговорките, според нас, често се обяснява не със заемането, а със същите условия на живот на работещото население. Но в същото време не може да се отхвърли културното взаимно влияние и заемането от съседните народи. Приликата между чувашките и руските поговорки е резултат от общуването между народите и обогатяването на културата и изкуството на един народ чрез развитието на художествените и културни постижения на друг.

Заключение

Като учи голям бройРуски и чувашки поговорки за труда, беше разкрито следното:

Признаци на идентичността на чувашките и руските поговорки могат да се видят в определението на термина жанр поговорка. И двата народа наричат ​​поговорките изказвания на мъдри хора;

в руската и чувашката култура преобладават поговорките, които изразяват положително отношение към труда;

както за руснаците, така и за чувашите висококачественото, отговорно изпълнение на трудовата дейност е от първостепенно значение;

и в двете езикови култури работата се възприема като благословия за разлика от мързела и безделието, които влияят негативно на човека и му пречат да постигне успех;

много чувашки поговорки са еквивалентни на руските, което се обяснява с подобните условия на живот на трудещите се и културното взаимно влияние.

Така пословиците са пример за народно красноречие, извор на мъдрост, знания за живота, народни представи и идеали, нравствени принципи. Пословици, възникнали като жанр на народната поезия през древни времена, съществуват от много векове и играят битова, литературна и художествена роля, приобщавайки се към народната култура.

Библиография

1. Притчи на руския народ” V.I. Дал 1984 г

2. „Чувашки пословици, поговорки и гатанки” Н.Р. Романов 2004

3. Руско-чувашки речник V.G. Егоров 1972

4. „Колекция от чувашки пословици, поговорки и крилати фрази" Е.С. Сидорова, В.А. Ендеров 1782г

5. Ашмарин Н.И. Речник на чувашкия език. Чебоксари: Чувашки. Книга издателство, 1999г

6. Золотницки Н.И. Имена на родствени връзки сред чувашите. Казан: университетска печатница, 1971. - 16 с.

7. Чувашки пословици, поговорки, гатанки - Н. Р. Романов. Чебоксари 2004 г

8. Ляцки Е. А., Няколко коментара по въпроса за пословиците и поговорките, „Изв. дълбочина. Руски език и думи. академия на науките“, 1897, том II, книга III.

9. Потебня А. А., От лекции по теория на литературата. Басня, поговорка, поговорка, Харков, 1894 г.

10. Сборници на П.: Симони П., Древни сборници с руски поговорки, поговорки, гатанки и др. XVII-XIX век, кн. II.

11. Снегирев И., руснаци народни поговоркии притчи, М., 1848.

12. Шахнович М., Пословици и поговорки за свещениците и религията, М.-Л., 1933 г.

13. Шейдеман Б., Москва в пословици и поговорки, М., 1929.

14. Широкова О., Живот на една поговорка, „Руският език в съветското училище”, 1931, № 6-7.

15. Волков Г.Н. Педагогически възгледи на чувашкия народ в поговорки и поговорки / Акад. зап. ЧРИ. Чебоксари: Чув. Книга издателство, 1954. – Бр. X. - с. 183-208.

16. Пословици и поговорки / съст. В.Д. Sysoev.-M.:P62 AST:Astrel, 2009-p.96

17. Дал В.И. Притчи на руския народ. М.: Художник. литература, 1989. - T.I.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Първото писмено споменаване на чувашите датира от 16 век. Споровете за произхода на този народ продължават сред учените. Повечето изследователи обаче са съгласни, че чувашите са потомци на културата на Волжка България. А за предци на чувашите се смятат племената на волжките финландци, които през 7-8в. смесен с тюркски племена. Интересно е, че по време на управлението на Иван Грозни предците на чувашите са били част от Казахското ханство, без да губят известна независимост.

Мъдростта на по-старото поколение в полза на младите

Ето една от чувашките поговорки, която ще бъде полезна за по-младото поколение: „Без съвета на старите хора нещата няма да вървят“. Младите хора често се смятат за достатъчно независими и опитни, за да вземат решения за живота си. И това е напълно естествено – все пак всеки иска да върви по своя път. Не бива обаче да забравяме, че животът е пълен с трудности и непредвидими ситуации. И често само старши наставник може да помогне за преодоляването им. Чувашите, както много други народи, познаваха добре тази мъдрост. И така те наставляват младите с полезна поговорка. Само по-възрастен и по-опитен човек може да научи по-млад човек как да избегне някои трудности. В края на краищата, възрастен човек вече се е сблъсквал с тези трудности, но млад човек все още не.

Завистта е най-лошият порок

Чувашките поговорки отразяват най-разнообразните аспекти на човешкия живот. „Храната на другите хора изглежда по-вкусна“, казва чувашката народна мъдрост. Тази истина е вярна за представители на всяка националност. В крайна сметка, независимо от националността, хората споделят едни и същи слабости. И един от тези пороци е завистта. Когато човек мисли, че другите хора се справят по-добре от него, това показва неспособност да бъде благодарен за това, което вече има. Завистливият човек никога няма да бъде щастлив - в крайна сметка във всяка ситуация ще има хора, които са по-богати, по-удобни и по-талантливи от него. Затова трябва да развиете способността си да оценявате живота и благата, които дава.

Мързеливият винаги е беден

Друга чувашка поговорка споделя известна мъдрост: „Портфейлът на мързеливия е празен“. Всъщност тези хора, които не полагат усилия да подобрят благосъстоянието си, винаги ще имат недостиг на пари. Когато човек не е мързелив и се опитва да реши финансовите си затруднения, рано или късно ще поеме по пътя на изобилието. Мързеливият човек ще трябва да се задоволи с оскъдното имущество, което има. Следователно хората, които не се стремят да преодолеят мързела си, могат да се сблъскат с най-ужасните последици от бездействието си, дори с пълно разорение. От тази гледна точка тази чувашка поговорка ще бъде много полезна за всички.

Външната красота е мимолетна

„Красотата е за малко, добротата е завинаги“, гласи друга народна мъдрост. Човешката доброта идва и си отива. И колкото и прогресивна да става съвременната индустрия за красота, все още никой не е успял да избяга от старостта, както напомня и тази чувашка поговорка на руски. Досега хората не са разгадали основната тайна на стареенето. може би това е най-доброто. В края на краищата, така човек има възможност да развие най-добрите си духовни качества, да оцени вътрешната, духовна красота. Тези, за които източникът на радост е само собствената им правдоподобност, правят умишлено губещ залог. Външната красота ще изчезне рано или късно. А добротата и другите благородни духовни качества ще останат с човек завинаги.

Популярни наблюдения за промени в личността

Чувашките пословици и поговорки често отразяват реалността в много кратки и ясни изявления. „Кроткият стана страшен“, гласи чувашката народна мъдрост. Тази поговорка отразява често срещана ситуация, когато първоначално скромен и скромен човек по някаква причина показва съвсем различна страна на своя характер. Тази поговорка има конотация на презрение към такава трансформация на личността. В края на краищата, когато скромен човек стане нахален, това не означава, че той е станал по-добър и се е издигнал на ново ниво на духовно развитие. По-скоро този, който може да обуздае своята арогантност и да стане страхотен, е достоен за уважение.

Природата не може да се промени

„Не можете да превърнете кучето в лисица“, казва друга поговорка на чувашкия народ. Тази мъдрост ще важи и за всички народи, защото казва, че природата на живото същество е неизменна. С помощта на изображения тази поговорка учи, че човек не може да стане различен, напълно да промени характера си. Най-малкото е изключително трудно да се направи това. И ако човек първоначално притежава някакво лично качество, тогава е почти невъзможно да се промени. Тази психологическа истина е била добре известна на чувашкия народ, което е причината за появата на тази поговорка.

Поговорка за вътрешните мотиви на човека

Друга чувашка поговорка гласи: „В човек не можеш да се побереш“. Това означава, че не можете да предвидите предварително как ще постъпи другият. Мотивите му не са известни на никого, освен на самия него. Понякога може да изглежда, че хората имат топла и открита връзка. Дори в този случай човек не отваря напълно душата си за друг, а най-близкото приятелство предполага наличието на собствени интереси, ценности и мотиви. Следователно е невъзможно да се изчислят действията на друг. В крайна сметка човек сам може да направи нещо, което ще бъде неочаквано за него.