"Трета сила" и нейната роля в развитието на събитията от Гражданската война. Три цвята на гражданската война бяло в гражданската война

Срещу червено-белите

Кандидатът на историческите науки Руслан Гагкуев очерта събитията от онези години по следния начин: „ В Русия жестокостта на гражданската война се дължи на разпадането на традиционната руска държавност и разрушаването на вековни основи на живота" Според него в тези битки не е имало победени, а само унищожени. Ето защо селските жители в цели села и дори волости се стремяха да защитят островите на своя малък свят от външна смъртоносна заплаха на всяка цена, особено след като имаха опит в селските войни. Това е най-важната причина за появата на трета сила през 1917-1923 г. – зелените бунтовници.
В енциклопедията, редактирана от S.S. Хромов „Гражданска война и военна интервенция в СССР” дава определение на това движение – това са незаконни въоръжени групировки, чиито участници се крият от мобилизация в горите.
Има обаче и друга версия. И така, генерал A.I. Деникин смята, че тези формирования и отряди са получили името си от определен атаман Зелени, който се бие срещу белите и червените в западната част на Полтавска губерния. Деникин пише за това в петия том на „Очерци на руските смути“.

"Бийте се помежду си"

Книгата на англичанина Х. Уилямсън „Сбогом на Дон“ съдържа мемоарите на един британски офицер, който по време на Гражданската война е бил в Донската армия на генерал В.И. Сидорина. " На гарата ни посрещна конвой от донски казаци... и част под командването на човек на име Воронович, подредени до казаците. „Зелените“ практически нямаха униформа, те носеха предимно селски дрехи с карирани вълнени калпаци или протрити овчи шапки, върху които беше пришит кръст от зелен плат. Те имаха просто зелено знаме и изглеждаха като силна и мощна група войници.».
„Войниците на Воронович“ отказаха призива на Сидорин да се присъединят към армията му, предпочитайки да останат неутрални. Като цяло в началото на Гражданската война селяните се придържаха към принципа: „Бийте се помежду си“. Белите и червените обаче всеки ден издават укази и заповеди за „реквизиции, задължения и мобилизация“, като по този начин въвличат селяните във войната.

Селски кавгаджии

Междувременно, дори преди революцията, селските жители бяха сложни бойци, готови във всеки момент да грабнат вили и брадви. Поетът Сергей Есенин в поемата „Анна Снегина“ цитира конфликта между двете села Радово и Криуши.

Един ден ги намерихме...
Те са в оси, ние също.
От звъненето и смилането на стоманата
По тялото ми премина тръпка.

Имаше много такива сблъсъци. Предреволюционните вестници бяха пълни със статии за масови битки и намушквания между жители на различни села, аули, кишлаци, казашки села, еврейски градове и германски колонии. Ето защо всяко село имаше свои хитри дипломати и отчаяни командири, които защитаваха местния суверенитет.
След Първата световна война, когато много селяни, връщайки се от фронта, взеха със себе си трилинейни пушки и дори картечници, беше опасно просто да се влезе в такива села.
Докторът на историческите науки Борис Колоницки отбелязва в тази връзка, че редовните войски често са искали разрешение от старейшините да преминат през такива села и често са получавали отказ. Но след като силите стават неравни - поради рязкото засилване на Червената армия през 1919 г., много селяни са принудени да отидат в горите, за да не бъдат мобилизирани.

Нестор Махно и старецът Ангел

Типичен командир на „зелените“ беше Нестор Махно. Той премина през труден път от политически затворник поради участието си в анархистката група „Съюз на бедните зърнопроизводители“ до командир на „зелена“ армия от 55 хиляди души през 1919 г. Той и неговите бойци бяха съюзници на Червената армия, а самият Нестор Иванович беше награден с Ордена на Червеното знаме за превземането на Мариупол.
В същото време, като типичен „зелен“, той не се виждаше извън родните си места, предпочитайки да живее, като ограбва земевладелци и богати хора. Книгата „Най-тежката руска трагедия“ на Андрей Буровски съдържа мемоарите на С.Г. Пушкарев за онези дни: „Войната беше жестока, нечовешка, с пълна забрава на всички правни и морални принципи. И двете страни извършиха смъртния грях на убийството на затворници. Махновците редовно избиваха всички пленени офицери и доброволци, а ние използвахме пленените махновци за консумация.
Ако в началото и в средата на Гражданската война „зелените“ или се придържат към неутралитет, или най-често симпатизират на съветския режим, то през 1920-1923 г. те се бият „срещу всички“. Например на количките на отец Ангел пишеше: „ Червените се разбиват до побеляване, белите се разбиват до зачервяване».

Героите на Зелените

Според уместния израз на селяните от онова време, съветската власт е майка и мащеха за тях. Стигна се дотам, че самите червени командири не знаеха къде е истината и къде лъжата. Веднъж на селски сбор легендарният Чапаев беше попитан: „Василий Иванович, за болшевиките ли сте или за комунистите?“ Той отговори: „Аз съм за Интернационала“.
Под същия лозунг, тоест „за Интернационала“, се бори Рицарят на Св. Георги А.В. Сапожков: той се бори едновременно „срещу ловците на злато и срещу фалшивите комунисти, които бяха окопани в Съветите“. Частта му е унищожена, а самият той е разстрелян.
Най-видният представител на „зелените“ се счита за член на партията на левите социалисти-революционери A.S. Антонов, по-известен като ръководител на Тамбовското въстание от 1921-1922 г. В неговата армия се използва думата „другар“ и битката се води под знамето „За справедливост“. Много „зелени армейци“ обаче не вярваха в победата си. Например в песента на тамбовските бунтовници „Някак си слънцето не грее...“ има следните редове:

Те ще ни поведат всички в бунт,
Те ще дадат команда "Огън!"
Хайде, не хленчи пред пистолета,
Не ближете пръстта в краката си!...

Освен „червените“ и „белите“ в Гражданската война в Русия участват и „зелените“. Историците имат смесени мнения относно тази категория воювали; някои ги смятат за бандити, докато други ги наричат ​​защитници на своите земи и свобода.

Според историка Руслан Гагкуев Гражданската война в Русия е довела до унищожаване на основите, изградени в продължение на векове, в резултат на което в тези битки няма победени, а само унищожени. Жителите на селото се опитаха да защитят земите си колкото е възможно повече. Това е причината за появата през 1917 г. на бунтовнически групи, наречени „зелени“.

Тези групи от хора образуваха въоръжени групи и се скриха в горите, опитвайки се да избегнат мобилизация.

Има и друга версия за произхода на името на тези единици. Според генерал А. Деникин, тези бунтовнически отряди са получили името си от Зелени, един от атаманите от Полтавска губерния, който се бори както с белите, така и с червените.

Членовете на зелените чети не носеха униформи, облеклото им се състоеше от обикновени селски ризи и панталони, а на главите си носеха вълнени калпаци или калпаци от овча кожа с пришит кръст от зелен плат. Знамето им също беше зелено.

Трябва да се отбележи, че селското население имаше добри бойни умения още преди войната и винаги беше готово да се грижи за себе си с вили и брадви. Още преди революцията във вестниците от време на време се появяват статии за сблъсъци, избухващи навсякъде между селата.
Когато Първата световна война приключи, голям брой селски жители, които участваха във военните действия, взеха пушки със себе си от фронта, а някои дори картечници. Беше опасно за непознати да влизат в такива села.

Дори армейските части трябваше да поискат разрешение от старейшините на селата, за да преминат през такива селища. Решенията на старейшините не винаги са били положителни. През 1919 г. влиянието на Червената армия става по-силно и много селяни се крият в горите, криейки се от мобилизация.

Един от най-известните представители на „зелените“ беше Нестор Махно, който направи уникална кариера от политически затворник до командир на зелена армия, която се състоеше от 55 хиляди души. Махно се бие на страната на Червената армия, а за превземането на Мариупол получава Ордена на Червеното знаме.

Основната дейност на зелените от отряда на Нестор Махно обаче бяха грабежи на богати хора и земевладелци. В същото време махновците често убиват затворници.

В първите години на Гражданската война Зелените остават неутрални, след това се бият на страната на Червената армия, но след 1920 г. започват да се противопоставят на всички.

Друг от видните представители на зелената армия е А. Антонов, който също е член на левите есери, известен като водач на Тамбовското въстание от 1921-22 г. Всички членове на отряда му бяха „другари“ и извършваха дейността си под лозунга „За справедливост“. В същото време не всички участници в зеленото движение са били уверени в своята победа, което се потвърждава от бунтовническите песни.

Гражданската война в Русия, по време на която се сблъскват силите на болшевиките и антиболшевишкия фронт, се разгръща през 1917-1922/23 г. В допълнение към основните враждуващи страни имаше „трета сила“, която действаше различно на всички етапи от военните действия. Ролята на „третата сила” е двусмислена. Изследователите не са стигнали до консенсус относно ролята и значението на зелените бунтовници.

Историците не са съгласни относно природата на Зеленото движение. Историкът Р. Гагкуев описва появата на „трета сила“ като защитен механизъм на обикновените хора, които се опитват да защитят света поне на малка територия. Движещата сила на „зелените“ бяха селяни и казаци.

Съветската историография разглежда "зелените" като бандити, незаконни формирования, които действат на принципа на партизански отряди. Зелените се биеха както с белите, така и с червените, като понякога влизаха в съюзи с всяка от силите, ако това отговаряше на техните интереси. „Зелените“ се криеха от мобилизация в Червената армия.

Становището за образуванията на „третата сила“ е изразено от „белия“ генерал А. Деникин в неговия труд „Очерци на руската смута“. Деникин пише, че тези формирования са получили името „зелени“ от името на един от лидерите на движението, атаман Зелени. Освен това произведението подчертава липсата на съчувствие сред „зелените“ както към „червените“, така и към „белите“. Географски генералът локализира бунтовниците в западната част на Полтавска област (територията на съвременна Украйна).

Смята се, че първоначално „зелените“ са били селяни, които избягват военната служба; по-късно това име става общо за всички паравоенни селски групи.

Спомените на „зелените“ се съдържат в есета, написани от чуждестранни интервенционисти, въз основа на това, което са видели на територията на Русия по време на Гражданската война. Х. Уилямсън, британец, воювал като част от Донската армия, пише, че е видял отряд от такива бойци - очевидец описва срещата в „Сбогом на Дон“: те бяха без униформа, в обикновени селски дрехи, с зелен кръст, зашит на шапките им. Авторът е впечатлен от армията като силна, единна армия. „Зеленият“ отряд отказа да се присъедини към битката на страната на „белите“, но по време на битката основните страни в конфликта се опитаха да привлекат селяните на своя страна.

Селяните имаха опит в битка: участие в сблъсъци между селата, в битки по време на Първата световна война, където много се запасиха с трилинейни оръдия и дори картечници. Не беше безопасно да се влиза в такива села. Историците отбелязват, че редовните войски са искали разрешение от местния глава да минат през селото - често са им отказвали. През 1919 г. ситуацията се променя, принуждавайки селяните да се крият в горите и да организират обединени паравоенни части. „Зелените“ се криеха от мобилизация в Червената армия - ако през 1918 г. болшевиките не предизвикаха страх, то през 1919 г. те се превърнаха в мощна сила, на която беше трудно да се устои с малкото сили на селските отряди.

Най-известните лидери на „зелените“ бяха А. Антонов, социален революционер, един от водачите на въстанието в Тамбовска губерния, П. Токмаков, ръководител на Тамбовското въстание, и Н. Махно, анархист, един от най-известните личности на освободителното движение в южната част на Украйна.

Сред „зелените“ имаше и обикновени бандити и привърженици на идеологията на анархизма. С последното най-често се свързва „третата сила“. Тази идеология се развива в Русия от края на 19 век. Анархизмът се развива под формата на няколко движения: анархо-синдикалисти, анархо-индивидуалисти, черни знамена, безначалници. По време на Февруарската и Октомврийската революция движението претърпя няколко разцепления. Най-активни бяха анархистите-синдикалистите, от които се отделиха анархо-федералистите. Има и разцепление сред анархо-комунистите - появява се група анархо-кооператори, които смятат, че няма бариери за прехода от капитализъм към комунизъм и този процес трябва да се случи едновременно.

След свалянето на монархията анархистите призоваха хората да изградят справедливо общество, основано на всеобща свобода. С оглед на особеностите на ситуацията в страната, анархистите отбелязват, че за да свалят окончателно старото правителство, те ще действат заедно с болшевишките революционери. На първия етап от Гражданската война анархистите се стремяха преди всичко към бърза социална революция. Освен това анархистите поискаха свобода на словото и печата, репресии срещу представители на старата власт, предоставяне на материална помощ на съмишленици, освободени от затвора - които станаха „жертви“ на суровия монархически режим и предоставянето на на оръжие за всички групи.

Групи, действащи под лозунгите на анархизма, се представиха под зелени, черни, черно-зелени, зелено-червени знамена. Най-известният флаг е този на бунтовниците на Нестор Махно: черно знаме с череп и кръстосани кости се е превърнало в общоприет символ на анархизма.

Характерна черта на "зелените" е липсата на един център. В съвременните територии на Русия и Украйна имаше няколко групи - всяка имаше свой лидер, свои порядки и цели: някои гравитираха към гореспоменатия анархизъм (противопоставяха се на всяко правителство), други - към идеите на болшевиките (т.е. властта на съветите и социалистическото общество се смятаха за идеал), отделни групи защитаваха националнодемократичните интереси (изискваха свикването на Учредителното събрание и изграждането на правова държава, действаха на територията на Краснодарския край). Те също така не подкрепиха чужди нашественици, действащи на руска територия по време на Гражданската война.

Едно от най-известните въстания на „зелените“ е Тамбовският бунт или „Антоновщина“. В резултат на широкомащабни военни операции болшевиките победиха, използвайки химически оръжия срещу бунтовниците за първи път в историята.

Зеленото движение беше напълно потиснато в края на Гражданската война.

Едно от най-масовите обществено-политически движения в съвременния свят, обединяващо в своите редици различни обществено-политически групи и организации, които се противопоставят на замърсяването на околната среда, вредните последици от ядреното, химическото, биологичното и други видове индустриално производство, за създаване на демократично общество, за намаляване на военните бюджети, размера на армиите, за облекчаване на международното напрежение. Движението започва с малки групи, които изпълняват в Западна Европа през 60-те години. по конкретни проблеми на околната среда. През 70-80-те години. Зелените партии бяха създадени и започнаха да действат активно в почти всички западноевропейски страни, включително Австрия, Великобритания, Германия, Франция, Италия, Холандия, Норвегия, Португалия, Швейцария, Дания, както и Канада, Япония и Нова Зеландия.

Позициите на зелената политика включват широк кръг от въпроси. Те включват изисквания за опазване на природата и околната среда в условията на съвременното индустриално общество; социални разпоредби, критикуващи капиталистическата собственост върху средствата за производство, предлагащи премахването на големите икономически структури и развитието на дребното и средното производство; мерки за пълна заетост и участие на работниците в управлението на заводите и фабриките; призовава за демократизация на държавата, установяване на различни форми на пряка демокрация, предимно под формата на различни „граждански инициативи“; искания за защита на мира, установяване на принципите на мирно съвместно съществуване, пълно унищожаване на атомни, химически и бактериологични оръжия, отказ от използване на космоса за военни цели, разпускане на военни блокове и свободно развитие на всички народи. „Зеленото“ движение обективно отразява нарастващото желание за промяна и търсене на алтернатива сред широки слоеве от населението.

Движението в различните страни има свои собствени характеристики. По този начин програмата на Екологичната партия (Швеция) се основава на четири принципа на солидарност. Първият е солидарността с природата. Не можете да вземете повече от нея, отколкото тя може да възстанови по-късно. Необходимо е да се борим за създаване на екологично чисти производства. Вторият принцип е солидарността с бъдещите поколения: трябва да оставим Земята на нашите деца и внуци в такова състояние, че да живеят не по-зле от нас. Третият принцип е солидарност със страните от третия свят, предоставяне на необходимата им подкрепа в борбата с глада, инфекциозни и други болести и др. Четвъртият принцип е оказване на помощ на тези, които са в затруднение, които са в бедност, формирането на силни социални програми, борба с бюрократизацията и централизацията на властите.

Каква тактика предлагат „зелените”? Тя се основава на редица общи разпоредби, основани на принципа на ненасилието. За постигане на целите на „зелените“ нито революция, нито реформа са подходящи. И какво тогава? „Заместване, постепенно изместване“, отговарят лидерите на това движение. В същото време трябва да се реализира „двойна стратегия” – да се действа не само в парламента и другите държавни органи, но преди всичко – извън тях.

Според „зелените“ е необходимо да се разшири „фронтът на отказ“ на населението от продукти и производства, които са особено опасни за човешкото здраве и околната среда, унищожаващи ценни суровини, да се работи за разпространение на алтернативни проекти, като се използват всички възможностите на „зелената” партия да ги поддържа.

Зелените посочват необходимостта от индустриална и синдикална борба сред работниците. Те смятат, че подобна борба трябва да бъде насочена преди всичко към намаляване на работното време, създаване на хуманни условия на труд и евентуални промени в политиката на доходите. Освен това парламентарната дейност трябва да бъде съгласувана и съгласувана с „основните движения“, тоест с действията на масите. Демонстрации, седящи протести, пикети, разпространение на листовки, театрални събития с политически нюанси, включително концерти на рок групи - всичко това се взема предвид от „зелените“. Комбинацията от различни форми на борба показва тяхната гъвкава адаптивност към голямо разнообразие от условия.

Напоследък „сините“ се отделиха от „зеленото“ движение. Ако първите са загрижени преди всичко за спасяването на природата, то вторите са загрижени за спасяването на човешката духовност. Основните дейности на Синьото движение са практическото решаване на хуманитарни, образователни, духовни, образователни и инициативно-организационни задачи. Движението произхожда от Русия, но е насочено към всички хора на Земята, тъй като цялата цивилизация преживява духовна криза. В Русия "сините" са представени от обществената организация "За човешката социална екология". Като част от неговите програми се създават младежки клубове „Синя птица“, където момчета и момичета се запознават с красотата, научават историята и традициите на своите народи, развива се ново, хуманитарно предприемачество - вид бизнес, който съчетава търговски интерес и внимание към човека и природата се формират клубове Синьото движение - хуманитарна защита на хората, изпълнява се общосъюзна програма "Лицей", възражда се Английският клуб в Москва и др. През 1990 г. е създадена Синята конфедерация - съюз на сили, загрижени за духовното и морално състояние на човека. Той включва повече от сто различни културни, образователни, образователни, научни и бизнес организации, които са готови съвместно да решават конкретни проблеми на хуманитарната защита на човека.

Социалната база на „зеленото“ движение се състои от младежи, интелектуалци, различни слоеве работници и предприемачи, прогресивни армейски кръгове и религиозни фигури. Най-голям размах тя придобива в Германия, където през януари 1980 г. създава Зелената партия, която има авторитет в широки обществени кръгове. На парламентарните избори през 1987 г. Зелената партия получи повече от 3 милиона гласа, нейната фракция в Бундестага (Парламентът на Федерална република Германия) има 42 депутати. През 1984 г. представители на партии от 9 държави създават „Зелен координационен комитет в Европа“. Разглеждайки парламентарната дейност като допълнение към масовото демократично движение, „зелените“ влязоха в парламентите на Белгия, Португалия, Германия и Швейцария. През 1989 г. 24 представители на различни европейски екологични партии сформират обща фракция в Европейския парламент, за да следват обща политика. На изборите за Европейски парламент през 1989 г. Зелените печелят 38 места.

Младите хора се включват активно в „зеленото” движение. Тя е привлечена от прогресивните антивоенни и екологични програми на това движение, призовава за създаване на общество без експлоатация и насилие. Младите хора са привлечени и от фокусирането на редица „зелени“ партии и организации върху конкретни положителни каузи, отричането на традиционната ориентация на буржоазното общество към добре познатата триада „работа – кариера – потребление“, ориентацията към такива ценности ​​като взаимопомощ, отхвърляне на консуматорството, пропаганда на духовни ценности (по-малко пари, по-малко стрес, повече човечност, повече време за самообразование), търсене на хармония между природата и човека, подкрепа за хората в неравностойно положение. Младите хора се интересуват от концепцията за живот в хармония с природата в малки, екологично чисти селскостопански общности, предлагани от някои „зелени“ идеолози, които съществуват без да нанасят щети на флората и фауната, преминаване към възобновяеми енергийни източници и грижи на естественото възобновяване на биологичните ресурси.

Сред „зелените“ има привърженици на така наречения екологичен социализъм, който се разбира като вид демократично децентрализирано общество с изключително ограничено потребление на ресурси, безотпадна технология, състоящо се от селски общини, екологично чисти градове. От социална гледна точка това е утопично общество, но има рационални зърна в идеята за „екологичен социализъм“. Това е протест срещу замърсяването на околната среда в резултат на неразумното развитие на науката и технологиите, призиви за създаване на демократични, природосъобразни общества.

„Зеленото“ движение набира скорост в страните от ОНД и Източна Европа. Така в Русия са създадени Екологичният съюз и Екологичният фонд и има многобройни общества, които активно се борят за решаване на наболели екологични проблеми. Речите срещу изграждането на каналите Волга-Дон-2 и Волга-Чограй станаха много известни, тъй като изпълнението на тези планове може да доведе до унищожаването на Каспийско море; за екологичната безопасност на езерото Байкал, Аралско море, забрана за изграждане на атомни електроцентрали в курортни зони (Крим), в райони, където са възможни земетресения и движения на почвата. Всъщност движението за оказване на помощ за отстраняване на последствията от експлозията в атомната електроцентрала в Чернобил стана общонационално. Благодарение на ежедневния телетон, проведен на 26 април 1990 г., на четвъртата годишнина от аварията в Чернобил, бяха събрани доброволни дарения за премахване на последиците от нея в размер на повече от 50 милиона рубли. Почти всяка държава има свои екологични движения. В бъдеще е възможно някои екологични движения да се трансформират в политически партии. Увеличава се броят на съвместните действия на „зелени“ държави от различни страни. Те включват събития като „Керван без брегове“, телетони, международни маршове за мир и др.

Международната екологична организация Грийнпийс (Зелен свят) придоби световна известност. Днес тя има повече от 30 клона в 18 държави, 2 милиона активни членове и много милиони поддръжници. Централата на Грийнпийс се намира в Амстердам. Грийнпийс се занимава със следните въпроси: екология на океана, състояние на атмосферата и енергията, токсични химикали и разоръжаване. Представителите на тази организация имат електронни и сателитни комуникации, което им дава възможност бързо да реагират на случаи на екологични бедствия или бедствия. Приносът на Грийнпийс за развитието на антиядреното движение в тихоокеанския регион и за формирането на съвременното екологично мислене е широко известен.

Младежи от много страни по света подкрепят тази прогресивна организация. Редица известни музиканти и композитори се изказват в нейна защита и пропагандират нейните идеи. По инициатива на Грийнпийс беше подготвен албум от записи на международна основа: в Източна Европа той беше издаден под името „Пробив“, а на Запад - „Rainbow Warriors“. Албумът помогна за популяризирането на идеите на тази организация в онези региони на света, където все още няма клонове.

Широки кръгове от международната общност все повече осъзнават необходимостта от обединяване на усилията на всички хора с добра воля в защита на съществуването на цивилизацията. Това изисква сътрудничество в глобален мащаб: както на междудържавно ниво, така и на ниво масови движения в борбата за запазване на мира, живота и природата на нашата планета. Младите хора, които съставляват повече от половината от световното население, имат специална роля в това движение.

Защитници на своя свят

Историкът Руслан Григориевич Гагкуев много точно описва събитията в нашата страна, свързани със смяната на властта: „В Русия жестокостта на гражданската война се дължи на разпадането на традиционната руска държавност и разрушаването на вековните основи на живота. ” И тъй като в битките нямаше „победени“, а само „унищожени“, нивото на човешката конфронтация достигна различно ниво. Поради това селските жители най-често поставят цялата си малка родина, за да защитават територията. Външната заплаха беше твърде опасна и коварна. Тя криеше радикални промени във всичко. И селяните се страхуваха от това. Именно те станаха третата сила в Гражданската война - Зелената армия.

Селяните се страхуваха да променят живота си

Енциклопедията „Гражданска война и военна интервенция в СССР” има ясна дефиниция на това явление. В книгата пише, че това са незаконни въоръжени формирования, чиито членове са се укривали от мобилизация в горите.

Но генерал Деникин мислеше другояче. Той каза, че тази сила е получила такова „екологично“ име не поради дислоцирането си в горите, а от името на своя лидер, атаман Зелени. Офицерът спомена това в „Очерци за руските смути“. Атаман е известен с това, че се е сражавал в района на Полтава срещу белите, червените, хетманите и германските нашественици. Самият той просто се нарича баща (атаман) Булак-Булахович.

Знаме на зелената армия

За зелените се споменава и сред чужденците. Например англичанинът Уилямсън в „Сбогом на Дон“ цитира мемоарите на свой сънародник, който случайно се оказва по време на Гражданската война като част от Донската армия на генерал Сидорин. Ето какво пише Уилямсън: „На гарата ни посрещна конвой от донски казаци... и части под командването на човек на име Воронович, подредени до казаците. „Зелените“ практически нямаха униформа, те носеха предимно селски дрехи с карирани вълнени калпаци или протрити овчи шапки, върху които беше пришит кръст от зелен плат. Те имаха просто зелено знаме и изглеждаха като силна и мощна група войници."

В началото на Гражданската война Зелените се опитаха да останат неутрални

Владимир Илич Сидорин кани Воронович да се присъедини към него, но получава отказ. Грийн обяви своя неутралитет. Но, разбира се, селяните не можаха да останат дълго между два огъня. В крайна сметка и червените, и белите непрекъснато се опитваха да влеят мощните сили на селяните в армиите си.

Селска власт

Но още преди началото на смутните времена в Русия селяните представляваха специална прослойка, чиято мирна дейност можеше да подведе неопитен човек. Селяните постоянно се биеха... помежду си. Във всеки момент, под всякакъв предлог те можеха да грабнат брадви и вили. Такъв конфликт между две села беше добре показан от Сергей Йесенин в поемата „Анна Снегина“. Там „ябълка на раздора” помете между Радово и Криуши.

И такива конфронтации бяха постоянни. Предреволюционните вестници не се стесняват и не се колебаят да пишат за това. От време на време бяха пълни със статии как селяните са устроили масово сбиване или намушкване. Освен това нищо не се промени много в тези статии, с изключение на населените места. Вместо села са писали аули, вместо аули - казашки села и т.н. Те отидоха, разбира се, да се разправят и с евреите, и с германците. Като цяло предреволюционната Русия беше неспокойна.

Поради тази ситуация всяко село имаше свои хитри старейшини, закалени воини, които без колебание биха дали живота си, за да защитят суверенитета на своя малък свят.

Селяните се върнаха въоръжени от Първата световна война

И след като Русия спря да участва в Първата световна война, повечето селяни, завърнали се от фронта, взеха със себе си огнестрелно оръжие. Някои са пушки, а някои, най-щастливите и хитри, са картечници. Съответно непознатите в такова въоръжено село биха могли да получат достоен отпор.

Има много доказателства, които казват, че по време на Гражданската война и червените, и белите са искали от старейшините на селото разрешение да преминат през селото. И често получаваха откази. Зелените до последно се надяваха, че ситуацията в страната „някак си“ ще се разреши и познатият им свят няма да рухне.

Жестоки реалности

Но скоро светът рухна. Възможно е да се запази „хижата на ръба“ само до 1919 г. Но тогава Червената армия стана твърде силна. Селото вече не можеше да говори на равни начала с болшевишките командири. Затова много селяни, за да не преминат на тяхна страна, изоставиха всичко и отидоха в горите.

Но имаше и такива, които приеха предизвикателството. Воюваха срещу всички. А начело на „зеленото движение” беше отец Ангел. Затова той заповяда да напишат на каруците: „Бий червените, докато побелеят, бий белите, докато почервенеят“.

След 1919 г. вече не беше възможно да останете встрани

Зелените имаха и още един герой - члена на партията на левите есери Алексей Степанович Антонов. Става известен след като става водач на Тамбовското (Антоновско) въстание през 1921-1922 г. Неговата армия се биеше под знамето „За справедливост“. Но малцина вярваха в победата. В крайна сметка силите на външния свят бяха в съвсем различен мащаб. И селяните, разбира се, не успяха да запазят познатия си малък свят непокътнат.