จานและอุปกรณ์ชูวัช ประเพณีการแต่งงานของชูวัช

ลาริซา เซลิฟานคินา
บันทึกบทเรียนสำหรับเด็กโต อายุก่อนวัยเรียน"ประเพณีฤดูใบไม้ผลิของชาวชูวัช"

เรื่อง: « ประเพณีฤดูใบไม้ผลิของชาวชูวัช» .

เป้าหมาย: 1. ขยายความรู้ เด็ก ๆ เกี่ยวกับสาธารณรัฐชูวัช, โอ ชูวัช,

อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้า

2. รวบรวมความรู้เกี่ยวกับชีวิตประจำวันและการแต่งกาย ชูวัช;

3. ให้ความรู้ เด็กเคารพในวัฒนธรรมของผู้อื่น ประชากร,

ความสนใจทางปัญญาใน ที่ดินพื้นเมือง.

วัสดุ: ตราแผ่นดินและธงชาติสาธารณรัฐเช็ก ชูวัชเครื่องแต่งกายเด็กประจำชาติ ภาพถ่ายเครื่องประดับสตรี ชิ้นส่วนของชีวิตประจำชาติ ชูวัช.

งานคำศัพท์: ตราอาร์ม, พระภิกษุ (อีสเตอร์, การต้อนรับ.

งานเบื้องต้น: อ่านภาษารัสเซีย ชูวัช, ตาตาร์, เทพนิยายมอร์โดเวียน, ตำนาน, การตรวจสอบการเย็บปักถักร้อย, ท่องจำบทกวีเกี่ยวกับแม่น้ำโวลก้า, ditties, ตาตาร์และ คำว่าชูวัช, บทสนทนาเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนหลากหลายเชื้อชาติ, การเที่ยวชมพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็ก โรงเรียนอนุบาล.

การย้าย GCD:

1. ช่วงเวลาขององค์กร

สวัสดีแขกที่รัก! สลาม! เข้ามานั่งสิ! คำทักทายในสมัยโบราณ "สลาม"ใช้เมื่อเข้าบ้านเท่านั้น (แขกเด็กนั่ง)เรายินดีที่จะต้อนรับคุณสู่ของเรา หมู่บ้านชูวัช- โดย ประเพณีเก่า ผู้พเนจรทุกคนเป็นแขกในบ้าน ชูวัช. « ให้เกียรติผู้สูงอายุ“รักคนหนุ่มสาว ให้ที่พักพิงและอาหารแก่นักเดินทางทุกคนในบ้านของคุณ” และใน สมัยเก่าพร้อมครอบครัวของเขาออกเดินทางสู่สนาม ชูวัชชาวนาวางขนมปังและเกลือลงบนโต๊ะแล้วออกจากบ้าน เปิด: เข้ามาสิ นักเดินทาง พักผ่อน มาเป็นแขก

2. ทำความรู้จักกับตราแผ่นดิน ชูวาเชีย.

พิธีกรแสดงธงและตราอาร์ม ชูวาเชีย(เลื่อนบนกระดาน)- เด็กๆ มองดูเขา

สีเหลือง (ทอง)และสีแดง- สีแบบดั้งเดิม ชาวชูวัช- สีเหลือง (ซาโร)สีเข้า ชูวัชนิทานพื้นบ้านกอปรด้วยแนวความคิดของ สีสวยบ่งบอกถึงทุกสิ่งที่สวยงามและสดใสที่สุด ทองคำ - ความมั่งคั่ง ความยุติธรรม ความเมตตา ความเอื้ออาทร ความมั่นคง ความแข็งแกร่ง ความภักดี สีแดงเป็นหนึ่งในสีที่พบบ่อยที่สุด ดอกชูวัชซึ่งดำเนินการองค์ประกอบหลัก พื้นบ้านเครื่องประดับ - ศักดิ์ศรี อำนาจ ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ตราแผ่นดิน ชูวัชสาธารณรัฐเป็นโล่ประกาศิตที่มีขอบตัดเป็นสีเหลือง (ข้างบน)และสีแดง (ที่ส่วนลึกสุด)สาขา มีรูปเสื้อคลุมแขนเพียงอันเดียวในเสื้อคลุมแขน - "ต้นไม้แห่งชีวิต"ซึ่งเป็นองค์ประกอบหนึ่ง เครื่องประดับชูวัช.

โล่ถูกครอบด้วยองค์ประกอบอื่น เครื่องประดับชูวัช - ทองคำโดยมีตราสัญลักษณ์สีแดงล้อมรอบ "สามพระอาทิตย์"ประกอบด้วยดาวแปดแฉกสามดวง โล่มีกรอบด้านล่างด้วยริบบิ้นสีแดงพร้อมจารึกด้วยตัวอักษรสีทอง "สาธารณรัฐโชวาช - สาธารณรัฐชูวัช» ปิดท้ายด้วยภาพใบไม้สีทองและกรวยฮอปที่เก๋ไก๋ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประเพณีดั้งเดิม ชูวัชเครื่องดื่มพิธีกรรมและงานรื่นเริง - kvass ซึ่ง ชูวัชตั้งแต่สมัยโบราณมีการต้มที่บ้าน

3. วิธีเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ

ใน ชูวาเชียเช่นเดียวกับในภูมิภาคโวลก้าข้ามชาติ เด็ก ๆ กำลังรอคอยฤดูใบไม้ผลิและเรียกร้องมัน เด็กๆ อ่าน. ชื่อเล่น:

ลูกคนที่ 1

พวกสนุกสนานจะมาถึง

เอาความหนาวเหน็บออกไป

นำความอบอุ่นมาสู่ฤดูใบไม้ผลิ:

เราเหนื่อยกับฤดูหนาว

เธอกินขนมปังของเราจนหมด

และฉันก็หยิบฟางขึ้นมา

และเธอก็หยิบแกลบขึ้นมา

คุณนกน้อย

มาด้วยกัน มาด้วยกัน!

ลูกคนที่ 2

ลาร์ค ลาร์ค!

ใช้เวลาฤดูหนาวเพื่อตัวคุณเอง

ให้ฤดูใบไม้ผลิแก่เรา

รับตัวเองเลื่อน

มอบรถเข็นให้เรา

ลูกคนที่ 3

ลาร์ค ลาร์ค

มาเยี่ยมชมเรา

นำฤดูใบไม้ผลิสีแดงมาให้เรา

ฉันเป็นสีแดงต่อดวงอาทิตย์

อุ่นรัง!

ผู้นำเสนอ: และที่รักของฉัน วันหยุดฤดูใบไม้ผลิ Chuvash - อีสเตอร์(มอนคุน).

Monkun - การเฉลิมฉลองการประชุม ปีใหม่ฤดูใบไม้ผลิตามปฏิทินชูวัชโบราณ- ชื่อมังคุดแปลว่า "วันที่ดี"- ในวันอีสเตอร์ ตอนเช้าเด็กๆ วิ่งออกไปดูพระอาทิตย์ขึ้น ตามความเห็น ชูวัชในวันนี้เขาลุกขึ้นเต้นรำนั่นคือโดยเฉพาะอย่างเคร่งขรึมและสนุกสนาน ในช่วงเวลาพระอาทิตย์ขึ้น คนแก่เอาข้าวมาให้เด็กๆ, ฮอป เด็กๆ ต่อสู้กันกลิ้งเกลือกบนพื้นเพื่อสุขภาพที่ดีตลอดทั้งปี ชายและหญิงกำลังเลื่อนหิมะอยู่ในหุบเขา เต้นรำไปตามถนนโดยไม่มีดนตรี ในช่วงสัปดาห์วันหยุดนี้ ผู้ใหญ่จะไปเยี่ยมญาติและเชิญชวนให้มาเยี่ยม เราไปเยี่ยมพร้อมของขวัญมากมาย มีไข่สีอยู่บนโต๊ะเสมอ แขกและเจ้าบ้านต่างหยิบไข่หนึ่งใบในมือแล้วเคาะทีละฟอง ไข่ที่ยังไม่แตกชิ้นสุดท้ายถูกวางไว้ใกล้กับไอคอน โดยเชื่อว่าจะนำความโชคดีมาสู่บ้าน ของขวัญจำนวนมากควรจะมีส่วนช่วยในความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของ ในทางกลับกันเจ้าของก็เช่นกัน พยายามตอบแทนแขกอย่างมากมาย เชื่อกันว่าเด็กๆ จะนำความสุข สุขภาพ และความเป็นอยู่ที่ดีมาสู่บ้าน ดังนั้นหากเด็กผู้ชายมาที่บ้านในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ เชื่อกันว่าวัวจะนำวัวเข้าบ้าน และแกะ – แกะผู้ ผู้ที่มาก่อนถูกอุ้มไว้ที่มุมห้องแล้วนั่งพิงหมอนบนเก้าอี้หน้าโต๊ะอย่างดีที่สุด ในเวลาเดียวกันเด็ก ๆ ก็ต้องนั่งนิ่ง ๆ ไม่เช่นนั้นนกจะไม่ฟักลูกไก่ บางส่วนของพวกเขา ศุลกากรรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ตั้งแต่นั้นมา: ย้อมไข่, ไปหาญาติพร้อมของขวัญ, คนแรกที่มานั่งบนหมอนและให้ขนมมากมาย.

สู่วันสำคัญ จัตุรัสกลางหรือบนเนินเขาที่มีแดดจัดซึ่งผู้ใหญ่จัดให้ เด็กสวิง- เด็กๆ เล่นรอบๆ พวกเขาทั้งวัน เราเล่นที่แตกต่างกัน เกม: Chizhiki, lapta, alchiki, kozy... พวกเขาเล่นไข่อย่างแน่นอน

ตอนนี้คุณและฉันจะเล่นเกมกัน "กลิ้งไข่"- เราออกไปเป็นกลุ่มละสามคนแล้วกลิ้งไข่ลงมาจากเนินเขา ซึ่งไข่กลิ้งได้ไกลที่สุดเป็นผู้ชนะ

ในตอนเย็นเด็กๆ ก็กลับบ้านและนั่งชิงช้า มีความสนุกสนานเด็กชายและเด็กหญิง มีหญิงสาวคนหนึ่งออกมาแสดงตัวในระดับชาติ ชุดชูวัช- ดำเนินการ การเต้นรำชูวัช.

ใน ชูวาเชียเด็กผู้หญิงทุกคนได้รับการสอนเรื่องการเย็บปักถักร้อย และเด็กผู้ชายทุกคนได้รับการสอนการแกะสลักไม้ จากตัวอย่างที่รอดชีวิตทั้งหมด ชูวัชไม่มีงานปักสองชิ้นที่เหมือนกัน และทัพพีแกะสลักทั้งหมดไม่มีสำเนา แต่ละ ชูวัชผู้หญิงคนนั้นเป็นศิลปินตัวจริง ผู้ชายทุกคน- ชูวัชเป็นเจ้าของ งานฝีมือทางศิลปะ. ชูวาเชียเรียกได้ว่าเป็นขอบมานานแล้ว “หนึ่งแสนลาย”- พวกเขาปักบนเสื้อเชิ้ต ผ้าพันคอ ผ้ากันเปื้อน เครื่องประดับ และผ้าเช็ดตัว พวกเขาปักด้วยด้ายขนสัตว์ย้อมเป็นหลัก แต่ก็มีการใช้ลูกปัด เหรียญ และเปลือกหอยในการผลิตผ้าโพกศีรษะ Khushpu และของประดับตกแต่งบางส่วนด้วย (แสดงภาพถ่ายและภาพประกอบบนกระดาน). พื้นบ้านชูวัชงานปักเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก นิ่ง วินเทจลวดลายปักโดดเด่นด้วยความสวยงามและความละเอียดอ่อน

บรรทัดล่าง:

พวกคุณได้เรียนรู้อะไรใหม่ ๆ บ้างในวันนี้ ชาวชูวัช?

ชื่ออะไร วันหยุดฤดูใบไม้ผลิชูวัช?

มันมีชื่อเสียงในเรื่องอะไร? ชาวชูวัช?

สิ่งตีพิมพ์ในหัวข้อ:

มีสุภาษิตยอดนิยมมานานแล้ว: “ เทือกเขาอูราลเป็นพื้นที่สนับสนุนของรัฐ” “อูราล” คืออะไร? มาดูที่ Wikipedia กันดีกว่า: “ เทือกเขาอูราลเป็นภูมิภาคทางภูมิศาสตร์

พวกมันบินจากดินแดนแห่งนกนางแอ่นอันห่างไกลส่งเสียงร้องอย่างสนุกสนานบอกผู้คนว่า:“ ผู้คนตื่นเถิด! ฤดูใบไม้ผลิกำลังมาหาเราและอีสเตอร์ก็นำความสุขมาให้เราด้วย

เกม "สนามแห่งปาฏิหาริย์" “ประเพณีและพิธีกรรมของชาวภาคเหนือ”เป้าหมายและวัตถุประสงค์: - เพื่อส่งเสริมการพัฒนาความสนใจของเด็กในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา; - ปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อธรรมชาติ - พัฒนาสติปัญญา

บทเรียนบูรณาการ “ประเพณีฤดูร้อนของรัสเซีย”เป้าหมาย: ทางการศึกษา: แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับวันหยุด Trinity ของรัสเซียโบราณ, อธิบายที่มาและจุดประสงค์ของมัน; ทางการศึกษา: เพื่อให้ความรู้

สู่ความเมตตากรุณาและมนุษยชาติ ด้วยการแนะนำเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงให้รู้จักกับวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวชูวัช“...พื้นฐานของความสุขและความสามัคคีคือจิตวิญญาณ พลังแห่งจิตวิญญาณของเราเท่านั้นที่จะรักษากลุ่มชาติพันธุ์ของเรา ผู้คนของเรา และปกป้องแหล่งกำเนิดตามธรรมชาติของมัน

ประเพณีและประเพณีของชูวัชเกี่ยวข้องกับการบูชาวิญญาณแห่งธรรมชาติ เกษตรกรรม ฤดูกาล ครอบครัว และความต่อเนื่องของรุ่น ประชากรในปัจจุบัน สาธารณรัฐชูวัช– คนเหล่านี้เป็นประชาธิปไตยสมัยใหม่ที่แต่งกายตามแฟชั่นและกระตือรือร้นใช้ความสำเร็จและประโยชน์ของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ในเวลาเดียวกัน พวกเขาให้เกียรติวัฒนธรรมและวัฒนธรรมของตนอย่างศักดิ์สิทธิ์ หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์,ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

หลายชั่วอายุคนในบ้านหลังเดียว

ตระกูล - ค่าหลักสำหรับทุกชูวัชซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมค่านิยมของครอบครัวจึงได้รับการเคารพอย่างศักดิ์สิทธิ์ ในครอบครัวชูวัช คู่สมรสมีสิทธิเท่าเทียมกัน ส่งเสริมให้คนหลายรุ่นที่อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน ดังนั้นครอบครัวที่ปู่ย่าตายาย หลาน และเหลนอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันและใช้ชีวิตร่วมกันจึงไม่ใช่เรื่องแปลก

คนรุ่นเก่าได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ เด็กและผู้ใหญ่จะไม่ใช้คำว่า "แม่" ในบริบทที่ประชดประชัน ตลกขบขัน หรือน่ารังเกียจยิ่งกว่านั้นอีก พ่อแม่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ช่วยหลานด้วย

การคลอดบุตรเป็นเรื่องน่ายินดีอย่างยิ่ง เพศของทารกแรกเกิดไม่สำคัญ ปู่ย่าตายายช่วยพ่อแม่เลี้ยงลูก-หลานอยู่ในความดูแลจนอายุ 3 ขวบ เมื่อเด็กโตขึ้น ผู้เฒ่าก็ให้เขาทำงานบ้าน

ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีเด็กกำพร้าในหมู่บ้าน เนื่องจากครอบครัวในหมู่บ้านเต็มใจรับเลี้ยงเด็กที่ถูกทิ้งหรือสูญเสียพ่อแม่ไป

ไมโนรัต

ชนกลุ่มน้อยเป็นระบบมรดกที่ทรัพย์สินส่งต่อไปยังเด็กเล็ก ในบรรดาชาวชูวัช ประเพณีนี้ขยายไปถึงลูกชายคนเล็ก

เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่แล้ว พวกเขายังคงอาศัยอยู่กับพ่อแม่ ช่วยทำงานบ้าน เลี้ยงสัตว์ ร่วมปลูกผักสวนครัว เก็บเกี่ยวพืชผล และงานบ้านอื่นๆ ในชีวิตประจำวัน

ชุดแต่งงาน

ครอบครัวเริ่มต้นด้วยงานแต่งงานซึ่งเล่นอย่างร่าเริงและยิ่งใหญ่ ชาวบ้านจาก ภูมิภาคต่างๆรัสเซียมาเห็นการกระทำนี้ ตามธรรมเนียมของชาติ เจ้าบ่าวในวันพิเศษควรสวมเสื้อปักและผ้าคาฟตาน คาดด้วยผ้าคาดเอวสีน้ำเงิน บางครั้งสายสะพายก็เป็นสีเขียว

บนหัวของเขามีหมวกขนสัตว์พร้อมเหรียญ และชายหนุ่มสวมรองเท้าบูท ชุดประจำชาติสำหรับทุกฤดูกาล ห้ามมิให้เจ้าบ่าวถอดหมวกและคาฟทัน - เขาต้องสวมมันไปจนสิ้นสุดงานแต่งงาน

เครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการของเจ้าสาวประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต ผ้ากันเปื้อน และเสื้อคลุมปัก ประดับศีรษะด้วยหมวก ปักด้วยมือด้วยลูกปัดและเหรียญเงิน มีผ้าคลุมพิเศษที่ไหล่ประดับด้วยเหรียญเงินและประดับหลายจุดบนแขนและคอ

มีของประดับตกแต่งมากมายจนมักมีน้ำหนักมากกว่า 2-3 กิโลกรัม และเสื้อผ้าทั้งชุดมีน้ำหนักตั้งแต่ 15 กิโลกรัมขึ้นไป เหรียญถูกเย็บด้วยเหตุผล - เมื่อพวกเขาเคลื่อนไหวพวกเขาก็ส่งเสียงกริ่งอันไพเราะซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการเข้าใกล้ของคู่บ่าวสาว

ประเพณีการแต่งงาน

วันนี้มีประเพณีโบราณมากมายในงานแต่งงานของชูวัช หนึ่งในนั้นคือการพบปะของเจ้าบ่าว

• แขกและญาติของคู่บ่าวสาวจะมารวมตัวกันในบ้านของเธอและรอเจ้าบ่าวที่ประตู พวกเขาทักทายเขาด้วยขนมปัง เกลือ และเบียร์ตามที่คาดไว้
• ในลานบ้านมีการจัดเตรียมโต๊ะไว้ล่วงหน้าสำหรับแขก - ทุกคนที่มาถึงในคอร์เทจงานแต่งงานจะต้องนั่งลงและดื่มเพื่อสุขภาพของคู่บ่าวสาว
• งานแต่งงานมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสองวัน ความสนุกสนานวันแรกเกิดขึ้นในบ้านเจ้าสาว ในวันที่สอง ผู้ได้รับเชิญจะย้ายไป บ้านพ่อแม่เจ้าบ่าว
• ในตอนเช้าหลังจากการเฉลิมฉลอง เจ้าสาวจะสวมชุด Hush-pu ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมใส่

ความคร่ำครวญและการร้องไห้

การคร่ำครวญเป็นพิธีกรรมที่โดดเด่นอีกประการหนึ่ง ในบางกลุ่มชาติพันธุ์ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ เด็กหญิงออกจากบ้านพ่อแม่สวมชุดแต่งงานแล้วต้องร้องเพลงเศร้าคร่ำครวญ การร้องไห้เป็นสัญลักษณ์ของการออกจากบ้านพ่อแม่และเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตวัยผู้ใหญ่

บรรณาการร้องไห้

พิธีกรรมนี้เป็นการสืบเนื่องมาจากพิธีกรรมครั้งก่อน ขณะร้องไห้คู่บ่าวสาวก็กอดญาติและเพื่อนฝูงราวกับกำลังบอกลา เธอแจกทัพพีเบียร์ให้ทุกคนที่เข้ามาหาเธอ แขกโยนเหรียญใส่เขา

การร้องไห้สดุดีกินเวลานานหลายชั่วโมง หลังจากนั้นหญิงสาวก็หยิบเหรียญออกมาใส่ไว้ในอกของเธอ ตลอดเวลานี้แขกก็เต้นรำอย่างสนุกสนานกับฮีโร่ของโอกาสนี้ จากนั้นเจ้าสาวก็ถูกพาไปที่บ้านของผู้ที่ถูกเลือก

ไม่มีเพลงและการเต้นรำ

ในงานแต่งงานของชูวัช คู่บ่าวสาวไม่ได้ร้องเพลงหรือเต้นรำ เชื่อกันว่าการเต้นรำและร้องเพลงของคู่บ่าวสาวจะกลายเป็นคู่ครองที่ไร้สาระ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่ภรรยาของเขาจะอยู่กับเขา

คู่บ่าวสาวสามารถร้องเพลงและสนุกสนานได้เมื่อมาที่บ้านพ่อตาเป็นครั้งแรกหลังงานแต่งงาน แต่ตอนนี้มาเป็นแขก

วันนี้ฮีโร่ในโอกาสนี้กำลังฝ่าฝืนอยู่ทุกหนทุกแห่ง ประเพณีที่แปลกประหลาด- ทันทีหลังพิธี พวกเขาจะเต้นรำผสมพันธุ์และสนุกสนานกับแขก

เสริมสร้างการแต่งงานของคุณ

หลังจากงานแต่งงานและงานเลี้ยงฉลองสามวันภรรยาที่เพิ่งสร้างใหม่ไม่ควรทำความสะอาดบ้าน - ทุกวันนี้ญาติทำงานสกปรก ภรรยาสาวขอบคุณเธอด้วยของขวัญ หลังแต่งงาน ลูกสะใภ้จะต้องมอบของขวัญเจ็ดชิ้นให้กับแม่สามี

ในปีแรกครอบครัวที่เกี่ยวข้องมักจะมาเยี่ยมเยียนกัน นี้จะเสร็จสิ้นด้วย วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียว- สร้างการติดต่อ เสริมสร้างเครือญาติ

หนึ่งสัปดาห์หลังงานแต่งงาน คู่บ่าวสาวมาเยี่ยมพ่อตา สามสัปดาห์ต่อมา - มาเยี่ยมเขาครั้งที่สองและหลังจากผ่านไป 6 เดือนมีคนมาเยี่ยม 12 คน: คู่สมรสที่อายุน้อยและสามีภรรยา

ระยะเวลาของการเยี่ยมชมครั้งล่าสุดคือ 3 วัน ด้วยขนม บทสนทนา บทเพลง การเต้นรำ ครอบครัวเล็กได้รับสินสอดที่เหลือจากการเยี่ยมครั้งนี้ - ปศุสัตว์

เครือญาติเป็นหนึ่งในประเพณีที่ดีที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชูวัช บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมครอบครัวของตัวแทนของประชาชนจึงเข้มแข็ง การหย่าร้างเกิดขึ้นน้อยกว่าชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย และความเข้าใจซึ่งกันและกันและการเชื่อมโยงระหว่างรุ่นไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า

ตามความคิดของ Chuvash โบราณทุกคนต้องทำสองสิ่งสำคัญในชีวิต: ดูแลพ่อแม่ที่แก่ชราและพาพวกเขาไปยัง "โลกอื่น" อย่างมีค่าควรเลี้ยงดูลูก ๆ ในฐานะคนที่คู่ควรและทิ้งพวกเขาไว้ข้างหลัง ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลนั้นถูกใช้ไปในครอบครัว และสำหรับบุคคลใดก็ตาม หนึ่งในเป้าหมายหลักในชีวิตคือความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว พ่อแม่ และลูกๆ ของเขา

พ่อแม่ในครอบครัวชูวัช ตระกูล Chuvash โบราณ kil-yysh มักประกอบด้วยสามชั่วอายุคน: ปู่ย่าตายาย พ่อและแม่ และลูก ๆ

ในครอบครัวชูวัช พ่อแม่แก่และพ่อแม่ได้รับการปฏิบัติด้วยความรักและความเคารพ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนมากในชูวัช เพลงพื้นบ้านซึ่งส่วนใหญ่มักไม่บอกเกี่ยวกับความรักของชายและหญิง (เช่นในเพลงสมัยใหม่หลายเพลง) แต่เกี่ยวกับความรักต่อพ่อแม่ ญาติ และบ้านเกิดเมืองนอน เพลงบางเพลงพูดถึงความรู้สึกของผู้ใหญ่ที่ต้องรับมือกับการสูญเสียพ่อแม่

กลางทุ่งมีต้นโอ๊กแผ่กิ่งก้านสาขา:

พ่อน่าจะ.. ฉันไปหาเขา

“มาหาฉันสิลูก” เขาไม่ได้พูด

กลางทุ่งมีต้นลินเดนสวยงาม

แม่น่าจะ.. ฉันไปหาเธอ

“มาหาฉันสิลูก” เธอไม่ได้พูด

จิตวิญญาณของฉันเศร้าโศก - ฉันร้องไห้...

พวกเขาปฏิบัติต่อแม่ด้วยความรักและให้เกียรติเป็นพิเศษ คำว่า "amăsh" แปลว่า "แม่" แต่สำหรับแม่ของเขาเอง Chuvash มีคำพิเศษว่า "anne, api" เมื่อออกเสียงคำเหล่านี้ Chuvash จะพูดถึงแม่ของเขาเท่านั้น Anne, api, atăsh เป็นแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Chuvash คำเหล่านี้ไม่เคยใช้ในภาษาที่ไม่เหมาะสมหรือเยาะเย้ย

ชูวัชพูดถึงความรู้สึกต่อหน้าที่ต่อแม่: “ ปฏิบัติต่อแม่ของคุณด้วยแพนเค้กที่อบบนฝ่ามือของคุณทุกวันและถึงอย่างนั้นคุณก็จะไม่ตอบแทนเธอด้วยความดีตอบแทนแรงงานแรงงาน” ชูวัชโบราณเชื่อว่าคำสาปที่น่ากลัวที่สุดคือคำสาปของแม่และมันจะเป็นจริงอย่างแน่นอน

ภรรยาและสามีในครอบครัวชูวัช ในครอบครัวชูวัชโบราณ ภรรยามีสิทธิเท่าเทียมกับสามีของเธอ และไม่มีธรรมเนียมใดที่ทำให้ผู้หญิงต้องอับอาย สามีภรรยาเคารพซึ่งกันและกัน การหย่าร้างเกิดขึ้นน้อยมาก

ผู้เฒ่าพูดถึงตำแหน่งของภรรยาและสามีในตระกูลชูวัช:“ เฮราราม - คิลตูร์รี, arçyn - คิลปาตชิ ผู้หญิงเป็นเทพในบ้าน ผู้ชายเป็นราชาในบ้าน”

หากไม่มีลูกชายในครอบครัวชูวัชเธอก็ช่วยพ่อ ลูกสาวคนโตหากไม่มีลูกสาวในครอบครัวลูกชายคนเล็กก็ช่วยแม่ งานทั้งหมดได้รับความเคารพ ไม่ว่าจะเป็นของผู้หญิงหรือผู้ชาย และถ้าจำเป็น ผู้หญิงก็รับงานผู้ชายได้ ส่วนผู้ชายก็ทำงานบ้านได้ และไม่มีงานใดที่ถือว่ามีความสำคัญมากกว่างานอื่น

เด็ก ๆ ในครอบครัวชูวัช เป้าหมายหลักครอบครัวกำลังเลี้ยงลูก พวกเขามีความสุขกับเด็กทุกคนทั้งเด็กชายและเด็กหญิง ในคำอธิษฐานของ Chuvash ทั้งหมดเมื่อพวกเขาขอให้เทพมอบลูก ๆ มากมายพวกเขาพูดถึงyvăl-khĕr - ลูกชาย - ลูกสาว ความปรารถนาที่จะมีเด็กผู้ชายมากกว่าเด็กผู้หญิงปรากฏในเวลาต่อมาเมื่อที่ดินเริ่มแบ่งตามจำนวนผู้ชายในครอบครัว (ในศตวรรษที่ 18) ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้เลี้ยงดูลูกสาวหนึ่งคนหรือลูกสาวหลายคนซึ่งเป็นเจ้าสาวที่แท้จริง ตามธรรมเนียมแล้ว เครื่องแต่งกายของผู้หญิงประกอบด้วยเครื่องประดับเงินราคาแพงจำนวนมาก และเฉพาะในครอบครัวที่ทำงานหนักและร่ำรวยเท่านั้นจึงจะสามารถมอบสินสอดอันมีค่าแก่เจ้าสาวได้

ทัศนคติที่พิเศษต่อเด็กยังเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการคลอดบุตรคนแรก สามีและภรรยาเริ่มพูดคุยกัน ไม่ใช่อุปชกะและอาราม (สามีและภรรยา) แต่เป็นอัสเชและอมาเชษ (พ่อและแม่) และเพื่อนบ้านก็เริ่มเรียกพ่อแม่ด้วยชื่อของลูกคนแรกเช่น "Talivan amăshĕ - แม่ของ Talivan", "Atnepi ashshĕ - พ่อของ Atnepi"

ไม่เคยมีเด็กถูกทิ้งในหมู่บ้านชูวัช เด็กกำพร้าถูกญาติหรือเพื่อนบ้านรับเลี้ยงไว้และเลี้ยงดูมาเป็นลูกของตัวเอง I. Ya. Yakovlev เล่าในบันทึกของเขา:“ ฉันคิดว่าครอบครัว Pakhomov เป็นของฉันเอง ฉันยังคงมีความรู้สึกอบอุ่นและไมตรีจิตต่อครอบครัวนี้ ในครอบครัวนี้พวกเขาไม่ได้ทำให้ฉันขุ่นเคือง พวกเขาปฏิบัติต่อฉันเหมือน ถึงลูกของฉันเอง- ฉันไม่รู้มานานแล้วว่าครอบครัว Pakhomov เป็นคนแปลกหน้าสำหรับฉัน... เมื่อฉันอายุ 17 ปีเท่านั้น... ฉันรู้หรือไม่ว่านี่ไม่ใช่ครอบครัวของฉันเอง” ในบันทึกเดียวกัน Ivan Yakovlevich กล่าวถึงว่าเขาเป็นที่รักมาก

ปู่ย่าตายายในครอบครัวชูวัช นักการศึกษาที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของเด็กๆ คือปู่ย่าตายาย เช่นเดียวกับหลายประเทศ เมื่อหญิงสาวแต่งงาน เธอก็ย้ายไปอยู่บ้านสามี ดังนั้นเด็กจึงมักอาศัยอยู่ในครอบครัวที่มีแม่ พ่อ และพ่อแม่ของเขา โดยมีอสัทเตะและอาซัน คำพูดเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าปู่ย่าตายายมีความสำคัญต่อเด็กเพียงใด Asanne (aslă anne) แปลตรงตัวว่าแม่คนโต ส่วน asatte (aslă atte) เป็นพ่อคนโต

พ่อกับแม่มีงานยุ่ง ลูกคนโตก็ช่วยพวกเขา และลูกคนเล็กอายุตั้งแต่ 2-3 ขวบก็ใช้เวลากับอะซัตเตะและอะซันมากขึ้น

แต่พ่อแม่ของแม่ก็ไม่ลืมลูกหลานของพวกเขาเช่นกัน ลูก ๆ มักจะไปเยี่ยมคุคาไมและคุคาจิ

ทุกปัญหาสำคัญในครอบครัวได้รับการแก้ไขด้วยการปรึกษาหารือกันและรับฟังความคิดเห็นของผู้สูงอายุอยู่เสมอ กิจการทั้งหมดในบ้านสามารถจัดการได้โดยผู้หญิงคนโต และปัญหานอกบ้านมักจะถูกตัดสินใจโดยผู้ชายคนโต

วันหนึ่งในชีวิตของครอบครัวหนึ่ง วันครอบครัวโดยทั่วไปเริ่มต้นเวลา 4-5 โมงเช้าในฤดูหนาว และรุ่งเช้าในฤดูร้อน พวกผู้ใหญ่ลุกขึ้นก่อนแล้วล้างหน้าไปทำงาน พวกผู้หญิงก็จุดไฟแล้วหยิบขนมปัง วัวรีดนม อาหารปรุงสุก และตักน้ำออกมา พวกผู้ชายออกไปที่สนามหญ้า ให้อาหารวัวและสัตว์ปีก ทำความสะอาดสนามหญ้า ทำงานในสวน สับฟืน...

เด็กเล็กตื่นขึ้นด้วยกลิ่นของขนมปังอบสดใหม่ พี่สาวและน้องชายของพวกเขาพร้อมช่วยเหลือพ่อแม่แล้ว

เมื่อถึงเวลาอาหารกลางวันทั้งครอบครัวก็รวมตัวกันที่โต๊ะ หลังจากรับประทานอาหารกลางวัน วันทำงานก็ดำเนินต่อไป มีเพียงผู้อาวุโสที่สุดเท่านั้นที่สามารถนอนพักผ่อนได้

ในตอนเย็นพวกเขารวมตัวกันที่โต๊ะอีกครั้งและรับประทานอาหารเย็น หลังจากนั้น ในยามยากลำบาก พวกเขาก็นั่งอยู่ที่บ้าน โดยคำนึงถึงเรื่องของตนเอง ผู้ชายทอรองเท้าบาส เชือกบิด ผู้หญิงปั่นด้าย เย็บ และซ่อมแซมเด็กเล็ก เด็กที่เหลือนั่งสบาย ๆ ใกล้คุณยาย ฟังนิทานโบราณและเรื่องราวต่าง ๆ ด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง

แฟนมาหาพี่สาว เริ่มตลก ร้องเพลง น้องเล็กที่ฉลาดที่สุดเริ่มเต้นรำ ทุกคนปรบมือและหัวเราะเยาะเด็กตลก

พี่สาวและน้องชายไปสังสรรค์กับเพื่อนฝูง

ลูกคนสุดท้องถูกวางไว้ในเปล ส่วนที่เหลือนอนบนเตียง บนเตา ถัดจากปู่ย่าตายาย แม่กำลังปั่นเส้นด้ายและโยกเปลด้วยเท้า เสียงเพลงกล่อมเด็กดังขึ้น ดวงตาของเด็กๆ ประสานกัน...

เลี้ยงลูกใน วัฒนธรรมชูวัช

วิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกคือศาสตร์แห่งการเลี้ยงลูก ชาติพันธุ์วิทยา - วิทยาศาสตร์พื้นบ้านเกี่ยวกับการเลี้ยงลูก มันมีอยู่ในหมู่ผู้คนทั้งหมดในโลกของเรา หากไม่มีมันคงไม่มีใครสามารถอยู่รอดและอยู่รอดได้ นักวิจัยคนแรกที่พัฒนาและแยกแยะชาติพันธุ์วิทยาเป็นวิทยาศาสตร์คือนักวิทยาศาสตร์ของ Chuvash Gennady Nikandrovich Volkov

ชี่ดื่ม ในวัฒนธรรมชูวัช มีแนวคิดเรื่องชิจิพิล - พรเจ็ดประการ เชื่อกันว่าหากบุคคลใดปฏิบัติตามพรทั้ง 7 ประการนี้ เขาก็จะเป็นบุคคลที่สมบูรณ์และมีมารยาทดี ในตำนานและบันทึกต่างๆ มีการอ้างอิงถึงชิเชซที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ตำนาน Chuvash เกี่ยวกับ Ulăp พูดถึงเหตุผลเจ็ดประการที่ทำให้บุคคลมีความสุข: สุขภาพ ความรัก ครอบครัวที่ดี ลูก ๆ การศึกษา ความสามารถในการทำงาน บ้านเกิด

I. Ya. Yakovlev ใน "พันธสัญญาทางจิตวิญญาณต่อชาว Chuvash" กล่าวถึงมิตรภาพและความสามัคคีความรักต่อบ้านเกิด ครอบครัวที่ดีและ ชีวิตที่มีสติ, การปฏิบัติตามกฎระเบียบ , การทำงานหนัก , ความซื่อสัตย์ , ความสุภาพเรียบร้อย

ความปรารถนาของชาวชูวัชสำหรับเด็กเล็กพูดว่า: “ซาคาล ปูเพิล, นูไม อิตเล, ยุลฮาฟ อัน ปุล, çynran อัน กุล, ชีท ซามักห์เน เชคเคิล, pçna pipg an çĕkle” (พูดน้อย ฟังให้มาก อย่าเกียจคร้าน อย่าเยาะเย้ยผู้อื่น ยอมรับคำพูดที่ตลกขบขัน อย่าเชิดหน้าขึ้น)

ความปรารถนาดีดังกล่าวพบได้ในหลายชาติ คริสเตียนมีบัญญัติสิบประการซึ่งกล่าวถึงข้อกำหนด: อย่าฆ่า ให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ อย่าโลภทรัพย์สมบัติของเพื่อนบ้าน เคารพภรรยา สามีของคุณ อย่าโกหก ตามกฎของชาวมุสลิม ทุกคนมีหน้าที่ช่วยเหลือคนยากจนและไม่ควรดื่มแอลกอฮอล์ ในพระพุทธศาสนา มีข้อห้ามจากการฆ่าคน การลักทรัพย์ การโกหก การเสพสุรา และเมาสุรา

ประเภทของการศึกษา ในชาติพันธุ์วิทยาของ Chuvash สามารถแยกแยะการเลี้ยงดูได้เจ็ดประเภทเช่นเดียวกับความปรารถนาดีเจ็ดประการเพื่อที่จะเลี้ยงดูเด็กให้เป็นคนที่คู่ควรและมีความสุข

1. แรงงาน. การเลี้ยงดูนี้ทำให้เด็กมีความสามารถและนิสัยในการทำงาน มีความรู้ในงานฝีมือมากมาย และความเกลียดชังต่อความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน

2. คุณธรรม เด็กๆ มีความปรารถนาที่จะมีความยุติธรรมและใจดี เคารพในวัยชรา ดูแลครอบครัว และได้มีเพื่อนใหม่ ส่งเสริมความรักชาติ - รักมาตุภูมิและผู้คนเคารพในประเพณีและภาษาของตนเองและของผู้อื่น

3. จิต การเลี้ยงดูครั้งนี้ได้พัฒนาจิตใจและความจำของเด็ก สอนให้คิด ให้ ความรู้ที่แตกต่างกัน,สอนการรู้หนังสือ

4. สุนทรียภาพ เพื่อให้สามารถมองเห็นและสร้างสรรค์ความสวยงามได้เป็นเป้าหมายของการศึกษาครั้งนี้

5. ทางกายภาพ เลี้ยงลูกให้แข็งแรงและสอนให้เขาดูแลสุขภาพพัฒนาความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ

6. เศรษฐกิจ. การเลี้ยงดูนี้ทำให้เด็กๆ สามารถดูแลสิ่งต่างๆ งานของผู้คน และธรรมชาติได้ สอนให้ฉันเป็นคนไม่โอ้อวด

7. จริยธรรม พัฒนาความสามารถในการประพฤติตนในสังคมและสื่อสารกับผู้คนในเด็ก ทำให้มีวาจาไพเราะไพเราะ ถ่อมตัว และปลูกฝังความเกลียดชังเมาสุราด้วย

การศึกษาด้านแรงงาน Chuvash ถือว่าการศึกษาด้านแรงงานเป็นการศึกษาที่สำคัญที่สุด มีเพียงพื้นฐานเท่านั้นที่สามารถให้การศึกษาประเภทอื่นทั้งหมดได้ คนขี้เกียจจะไม่ทำงานช่วยเหลือใคร การทำงานหนักเท่านั้นที่สามารถแก้ปัญหาที่ซับซ้อนได้ เพื่อให้ได้สิ่งที่สวยงามคุณต้องทำงานหนัก วิธีที่ดีที่สุดในการพัฒนากล้ามเนื้อคือการใช้แรงกาย

เด็กชูวัชเขาเริ่มทำงานตั้งแต่อายุ 5-6 ขวบเพื่อช่วยเหลือครอบครัว

ตามบันทึกของ G.N. Volkov ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ของ Chuvash สัมภาษณ์คนชราอายุ 80-90 ปี และพบว่าพวกเขาสามารถทำงานได้ประเภทใดเมื่ออายุ 10-12 ปี

ชายสูงอายุเรียกแรงงาน 100-110 ประเภท (เช่น สับไม้ บิดเชือก ทอรองเท้าบาส ตะกร้า ซ่อมรองเท้าหนัง ดูแลปศุสัตว์ ตัดหญ้า เก็บเกี่ยว กองหญ้าแห้ง ควบคุมม้า ไถไถ ไถนา เป็นต้น) ) สตรีสูงอายุ - 120-130 ประเภท (จุดเตา ปรุงอาหาร ล้างจาน ทำความสะอาดบ้าน ดูแลเด็กเล็ก ปั่น ทอ เย็บ ล้าง โคนม ตัดหญ้า เกี่ยว วัชพืช ฯลฯ)

บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าไม่ควรเพียงรักงาน แต่ต้องมีนิสัย ต้องการทำงาน และไม่เสียเวลา แม้แต่แนวคิดเรื่อง “เวลาว่าง” ก็ตาม ภาษาชูวัชไม่ได้แปลว่า "irĕklĕ văkhăt" (irĕk - อิสรภาพ) แต่แปลว่า "push văkhăt" - เวลาที่ว่าง

ชูวัชตัวน้อยเริ่มโรงเรียนแรงงานโดยมีพ่อ แม่ และปู่ย่าตายายของเขา ในตอนแรกเขาเพียงแต่ส่งมอบเครื่องมือและสังเกตการทำงาน จากนั้นเขาก็ได้รับความไว้วางใจให้ “จบ” งาน เช่น ตัดด้ายเย็บผ้าออก หรือตอกตะปูให้แน่น เมื่อโตขึ้น เด็กจะถูกดึงดูดให้ทำงานที่ซับซ้อนมากขึ้นและค่อยๆ เรียนรู้งานฝีมือทั้งหมดที่พ่อแม่ของเขารู้

กับ อายุยังน้อยเด็กแต่ละคนได้รับเตียงพิเศษของตัวเอง ซึ่งเขารดน้ำและกำจัดวัชพืชด้วยตัวเอง โดยแข่งขันกับพี่น้องของตน ในฤดูใบไม้ร่วงจะมีการเปรียบเทียบผลการเก็บเกี่ยว เด็กๆ ยังมีลูกสัตว์ “ของตัวเอง” ซึ่งพวกเขาดูแลเอง

ด้วยแรงงานที่เป็นไปได้ทั้งหมด เด็กๆ จึงค่อยๆ เข้าสู่ชีวิตการทำงานของครอบครัว แม้ว่าคำว่า "แรงงาน" และ "ความยากลำบาก" จะคล้ายกันมาก แต่การทำงานเพื่อประโยชน์ของครอบครัวกลับนำมาซึ่งความสุขอย่างมาก

ความรักในการทำงานในหมู่ชูวัชตัวน้อยแสดงออกด้วย ช่วงปีแรก ๆและบางครั้งการเลียนแบบผู้ใหญ่พวกเขาสามารถทำงานหนักเกินไปด้วยความกระตือรือร้นและ "งาน" ในทางที่ผิด ตัวอย่างเช่น ขุดมันฝรั่งพันธุ์ปลายๆ ไว้ล่วงหน้า ยังไม่สุก และจัดการหย่อนมันลงใต้ดิน ผู้ใหญ่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร จะชมหรือดุ "คนงาน" แบบนี้ดีหรือไม่ แต่แน่นอนว่าเด็ก ๆ เป็นผู้ช่วยเหลือที่จริงจังและสำคัญในทุก ๆ เรื่องของครอบครัว ประเพณีโบราณของการศึกษาด้านแรงงานยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในตระกูลชูวัชหลายตระกูล

การศึกษาคุณธรรม จะสอนเด็กให้ทำตัวในลักษณะที่ไม่ทำร้ายคนหรือตัวเขาเองได้อย่างไร? เด็กเล็กเกิดมาไม่รู้ว่าอยู่อย่างไร ไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว ในสมัยโบราณ ผู้คนไม่มีโทรทัศน์ อินเทอร์เน็ต นิตยสารและวิดีโอต่างๆ และ ชายตัวเล็กเติบโตมากับการสังเกตคนรอบข้างและธรรมชาติ เขาเลียนแบบและเรียนรู้ทุกอย่างจากพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย ญาติ และเพื่อนบ้าน และเขายังมองดูดวงอาทิตย์ ดวงดาว สัตว์ในบ้าน และสัตว์ป่า ดูหญ้าเติบโตและนกสร้างรังได้อย่างไร และเขาก็ค่อยๆ ตระหนักว่าทุกสิ่งบนโลกมีชีวิตและดำเนินไป ผู้คนต่างพยายามช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ที่ผู้คนใฝ่ฝัน ไม่มีบ้านเกิดและทุกสิ่งในโลกก็มีเป็นของตัวเอง ภาษาพื้นเมืองและไม่มีสิ่งมีชีวิตใดสามารถทำได้โดยปราศจากครอบครัวและลูกๆ นี่คือวิธีที่ชูวัชตัวน้อยได้รับการศึกษาด้านศีลธรรม

การศึกษาทางจิต ในสมัยโบราณ เด็กชาวชูวัชไม่มีอาคารเรียน หนังสือเรียนพิเศษ หรือครู แต่ ชีวิตในชนบทผู้ใหญ่เองก็ให้ความรู้ที่แตกต่างกันแก่เด็ก ๆ พัฒนาจิตใจและความจำของตนเองท่ามกลางธรรมชาติโดยรอบ

เด็กๆ รู้ดีเป็นพิเศษเกี่ยวกับธรรมชาติ เช่น พืช แมลง นก สัตว์ หิน แม่น้ำ เมฆ ดิน ฯลฯ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาไม่ได้ศึกษาจาก "ภาพที่ตายแล้ว" ในหนังสือ แต่ในชีวิตจริง

เมื่อเด็กเริ่มช่วยเหลือผู้ใหญ่ในการทำงาน บทเรียนคณิตศาสตร์ก็เริ่มขึ้นสำหรับเขา หากต้องการปักลวดลายอย่างถูกต้องและสวยงาม คุณจะต้องสามารถนับเส้นด้ายและดำเนินการสร้างรูปทรงเรขาคณิตได้ เพื่อให้ปู่ถักรองเท้าบาสใหม่ อาสาย วัย 3 ขวบต้องนำรองเท้าบาสมาเจ็ดคู่พอดี และสำหรับอิลเนอร์วัยแปดขวบซึ่งเริ่มทอรองเท้าบาสแล้วปู่ของเขาไขปริศนา: "Pĕr puç - viç kĕtes, tepĕr puç - tăvat kĕtes, pĕlmesen, ham kalăp (ปลายด้านหนึ่ง - สามมุม, ปลายอีกด้านหนึ่ง - สี่มุมไม่รู้ก็บอกเอง)” หลังจากใช้สมองจนครุ่นคิด อิลเนอร์ก็ยอมแพ้: “คาลา (พูด)” และปู่: “กะลาป” อิลเนอร์อีกครั้ง: “คาลา!” และตอบอีกครั้งว่า “Kalăp” นี่คือคำตอบ ซึ่งอยู่ในมือของ Ilner: kalăp คือบล็อกที่ใช้ถักรองเท้าบาส และในขณะเดียวกันคำนี้ก็แปลว่า "ฉันจะพูด"

โดยทั่วไปปริศนามีบทบาทพิเศษในการศึกษาทางจิตของเด็ก พวกเขาสอนให้มองเห็นวัตถุและปรากฏการณ์ด้วย ด้านที่ไม่ธรรมดาและพัฒนาความคิดที่เป็นนามธรรม

เด็กยุคใหม่มักจะเล่นกับของเล่นที่มีคนสร้างไว้ให้เขา หรือทำของเล่นจากชิ้นส่วนสำเร็จรูป เช่น ชุดก่อสร้าง ในสมัยโบราณเด็ก ๆ ไม่เพียงแต่สร้างขึ้นเองเท่านั้น แต่ยังค้นพบและเลือกวัสดุสำหรับของเล่นด้วย การกระทำดังกล่าวช่วยพัฒนาความคิดอย่างมาก เนื่องจาก "ชุดโครงสร้างตามธรรมชาติ" มีชิ้นส่วนที่แตกต่างกันมากกว่าชิ้นส่วนพลาสติก

หากมีหมู่บ้านของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ อยู่ใกล้ ๆ โดยปกติแล้วเด็กอายุ 5-6 ขวบจะพูดได้คล่อง 2-3 ภาษาเช่น Chuvash, Mari, Tatar, Russian เป็นที่ทราบกันดีว่าความรู้หลายภาษามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิด

เด็กโตจะได้รับโจทย์คณิตศาสตร์พิเศษ และพวกเขาก็แก้โจทย์ปัญหาเหล่านี้ในหัวหรือโดยการวาดแผนภาพบนทรายด้วยไม้ ปัญหาดังกล่าวหลายอย่างต้องได้รับการแก้ไขในระหว่างการก่อสร้างหรือซ่อมแซมอาคาร รั้ว ฯลฯ

การศึกษาด้านสุนทรียภาพ นักวิจัยหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงรสนิยมทางศิลปะระดับสูงของผลิตภัณฑ์ชูวัช

นอกเหนือจากทักษะทั้งหมดแล้ว เด็กผู้หญิงทุกคนยังได้รับการสอนเรื่องการเย็บปักถักร้อย และเด็กผู้ชายทุกคนยังได้รับการสอนการแกะสลักไม้อีกด้วย จากตัวอย่างงานปัก Chuvash ที่ยังมีชีวิตอยู่ (และมีหลายร้อยตัวอย่าง) ไม่มีสองตัวที่เหมือนกัน และในบรรดาทัพพีแกะสลักทั้งหมดนั้นไม่มีสำเนา

ผู้หญิงชูวัชทุกคนเป็นศิลปินที่แท้จริง ชายชาวชูวัชทุกคนมีงานฝีมือทางศิลปะ

การศึกษาด้านดนตรีของเด็กเป็นหนึ่งในการศึกษาแรกๆ และเริ่มต้นตั้งแต่สมัยแรกๆ วัยเด็ก- ดนตรีและเสียงเพลงล้อมรอบเด็กทุกด้านทั้งในเกมและที่ทำงาน ในตอนแรกเขาร้องเพลงและเต้นรำเลียนแบบผู้ใหญ่ จากนั้นเขาก็แต่งบทกวีและคิดดนตรีขึ้นมาเอง เด็กชาวชูวัชทุกคนรู้วิธีร้องเพลง เต้นรำ และเล่นเครื่องดนตรี ชูวัชที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนเป็นนักแต่งเพลงและรู้วิธีเต้น เมื่อเปรียบเทียบกับเด็กสมัยใหม่ เด็ก ๆ ของชูวัชได้รับการศึกษาด้านสุนทรียภาพอย่างเต็มเปี่ยม

พลศึกษา. เด็กหลายคนในอดีตมีร่างกายที่แข็งแรงกว่าเด็กในยุคปัจจุบันมาก

เด็กๆ มักจะออกแรง เล่นในอากาศบริสุทธิ์ ไม่กินน้ำตาลและลูกกวาด ดื่มนมอยู่เสมอ และที่สำคัญที่สุด พวกเขาไม่มีทีวี ซึ่งทำให้ คนทันสมัยนั่งนิ่งๆ เป็นเวลานาน

เกมสำหรับเด็กหลายเกมเป็นกีฬาจริงๆ เช่น การแข่งรถ (โดยเฉพาะบนภูมิประเทศที่ขรุขระ) การขว้าง การกระโดดไกลและสูง เกมบอล สกี รองเท้าสเก็ตไม้ (tăkăch)

ชูวัชทำสิ่งเล็กพิเศษเพื่อลูก ๆ ของพวกเขา เครื่องดนตรี: ไวโอลิน ฮาร์ป ไปป์ ฯลฯ

เด็กเล็กตั้งแต่แรกเกิดจนเริ่มเดินได้อาบน้ำทุกวัน เด็กโตใช้เวลาช่วงฤดูร้อนกลางแจ้งว่ายน้ำในแม่น้ำหรือสระน้ำ แต่เฉพาะในสถานที่ที่ไม่เป็นอันตรายบางแห่งเท่านั้น เด็กชายและเด็กหญิงถูกแยกจากกันเพราะพวกเขาว่ายน้ำเปล่า และดีต่อสุขภาพมากกว่าการวิ่งไปรอบๆ โดยสวมเสื้อผ้าเปียกในภายหลัง ในฤดูร้อน เด็กๆ จะเดินเท้าเปล่า ทั้งหมดนี้ทำให้แข็งกระด้างอย่างแท้จริง

ที่สุด วิธีที่ดีที่สุดพลศึกษาเป็นงาน เด็ก ๆ ของ Chuvash ขุดเตียง กวาดสนามหญ้า แบกน้ำ (ในถังเล็ก ๆ ) กิ่งไม้สับ ปีนขึ้นไปบนหญ้าแห้งเพื่อหาหญ้าแห้ง รดน้ำผัก ฯลฯ

การศึกษาเศรษฐศาสตร์ เด็ก Chuvash เริ่มทำงานตั้งแต่อายุยังน้อย และเขาเห็นว่าการหาสิ่งของและอาหารนั้นยากเพียงใด เขาจึงปฏิบัติต่อทุกอย่างด้วยความระมัดระวัง เด็กๆ มักจะสวมเสื้อผ้าเก่าของพี่น้อง ของที่ขาดและแตกหักต้องได้รับการซ่อมแซม

ชูวัชพยายามจัดหาอาหารให้เพียงพออยู่เสมอโดยรับประทานอาหารโดยไม่ให้มากเกินไป เราสามารถพูดได้ว่าเด็กๆ ได้รับการศึกษาด้านเศรษฐศาสตร์โดยทำตามแบบอย่างของผู้ใหญ่

เด็กที่พ่อแม่ทำการค้าขายหรือผลิตสินค้าเพื่อขายได้ช่วยเหลือพวกเขาและเริ่มประกอบธุรกิจตั้งแต่อายุยังน้อย เป็นที่ทราบกันดีว่าพ่อค้าและนักธุรกิจ Chuvash คนแรก P.E. Efremov ตั้งแต่วัยเด็กช่วยพ่อของเขาค้าขายธัญพืชและลงนามในเอกสารที่จำเป็นให้เขา

การศึกษาด้านจริยธรรม ในระหว่างพิธีกรรม Acha Chīk มีการกล่าวคำอธิษฐานต่อทารกว่า “ให้เด็กพูดจาอ่อนหวาน เป็นมิตร ให้เขาเรียกพี่ว่า “พี่ชาย” น้องชาย “น้องชาย” เมื่อพบผู้เฒ่าก็ให้พบอย่างมีศักดิ์ศรีและผ่านไปอย่างมีศักดิ์ศรี” - คำพูดที่นุ่มนวล“ หมายถึง ความสามารถในการพูดอย่างถูกต้องและสุภาพ โดยทั่วไปแล้วภาษาชูวัชถือว่านุ่มนวลมากไม่มีคำสาปหยาบคายหรือคำหยาบคายอยู่ในนั้น

ความสามารถในการประพฤติตนในสังคมถือว่ามีความสำคัญมาก และเด็ก ๆ ก็ได้รับการสอนเรื่องนี้ล่วงหน้า ผู้ที่มีอายุมากกว่าตนเองจะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ และผู้ที่อายุน้อยกว่า - ด้วยความรักใคร่ แต่ไม่ว่าในกรณีใด จะต้องได้รับการปฏิบัติอย่างสุภาพ

นักวิจัยหลายคนพูดถึงเด็ก ๆ ของชูวัชว่าสงบ สงวนท่าที สุภาพเรียบร้อยและสุภาพ

คามัล. ความงามของมนุษย์ มีคำลึกลับในภาษาชูวัชที่ไม่สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียได้ในระยะเวลาเดียวและเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างกระชับและสั้น ๆ ว่าหมายถึงอะไร คำนี้คือ คามัล. ความซับซ้อนและความเก่งกาจของคำนี้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพจนานุกรม Ashmarin กล่าวถึงวลี 72 วลีที่มีkămălซึ่งมีความหมายต่างกัน ตัวอย่างเช่น uçă kămăllă - ใจกว้าง (เปิดkămăl), kămă huçălni - ความผิดหวัง (kămăl แตก), hytă kămăllă - โหดร้าย (hard kămăl), ăshă kămăllă - รักใคร่ (อบอุ่น kăm ăl), kămăl çĕklenni - แรงบันดาลใจ (เลี้ยงkămăl) ฯลฯ .

ในความหมายของคำนี้ชวนให้นึกถึงแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณมาก แต่สำหรับภาษาชูวัชนี้มีคำของตัวเอง - ชุน เราสามารถพูดได้ว่าตามแนวคิดของชูวัช บุคคลประกอบด้วยร่างกาย (ñot-pñ) จิตใจ (ăs-tan) จิตวิญญาณ (chun) และkămăl

ตามแนวคิดของชูวัช จริง ๆ แล้ว คนดี- ประการแรก นี้คือบุคคลที่มีกามัลที่ดี (กามอลลา ชีน) แม้ว่าเขาจะมี ความพิการทางร่างกายเขาป่วยมาตั้งแต่เด็กหรือไม่ฉลาดนัก

kămăl อาจหมายถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณภายในของบุคคล รวมถึงลักษณะนิสัยด้วย และหากมอบวิญญาณ - จุน - ให้กับทั้งมนุษย์และสัตว์ kămăl ก็เป็นทรัพย์สินของมนุษย์ล้วนๆ และอาจได้รับอิทธิพลจากการศึกษา

ในภาษาชูวัช มีคำหลายคำที่แสดงถึงความงาม รวมถึงความงามของมนุษย์ด้วย - อิเลม, ฮิตเตอร์, ชิเปอร์, มัตตูร์, เนอร์, เชเชน, khĕkhĕm, selĕm, sĕrep, khăt, kĕrnek, ĕlkken, kapăr, shăma, shep ฯลฯ แม้ว่าแต่ละคำ คำเหล่านี้แปลว่า "สวยงาม" แต่แต่ละคำก็มีความหมายแฝงของตัวเอง ตัวอย่างเช่น: Chiper หมายถึงความงามของผู้ดีและ คนที่มีความสุข, มัตตูร์คือความงามแห่งสุขภาพ, ความแข็งแกร่ง, เซเลมคือความงามสง่าและสง่างาม, ĕlkken คือความงามอันหรูหรา, ความงามอันเขียวชอุ่ม, เสิรปคือความงามแห่งคุณธรรม, ความประพฤติอันสง่างาม ฯลฯ ตามความเชื่อของชูวัช แต่ละคนสามารถสวยได้ในตัวเขา ทางของตัวเอง

ลาริซา เอฟิโมวา
สรุปบทเรียน “ชีวิตและประเพณีของชาวชูวัช”

พัฒนาการ:

1. เพื่อพัฒนาทัศนคติความอดทนและเป็นมิตรกับตัวแทนของเด็กสัญชาติอื่น

เกี่ยวกับการศึกษา:

1. ส่งเสริมทัศนคติเชิงบวกต่อต้นกำเนิดของวัฒนธรรมโบราณ

เสริมสร้างความสามารถในการนำความรู้ที่ได้รับมาสู่การปฏิบัติ

ผลงานที่ผ่านมา:

เด็กๆ มีความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและวิถีชีวิต ชาวชูวัชและชาวรัสเซีย, อ่านภาษารัสเซียและ ชูวัช นิทานพื้นบ้าน , การเปิดใช้งาน พจนานุกรม: ความอุดมสมบูรณ์ คำศัพท์เด็ก ๆ ทำความรู้จักกับคำใหม่ - การเลี้ยงผึ้ง

ความคืบหน้าของบทเรียน:

ฟังดูเงียบๆ ทำนองเพลงพื้นบ้าน- เด็ก ๆ เข้าไปในห้องที่มีม่านกั้นไว้ คุณครูพบกับเด็กๆได้ที่ ชูวัชชุดประจำชาติ

นักการศึกษา: สวัสดีทุกคน สลาม เพื่อนๆ ฉันทักทายคุณสองคนแล้ว ภาษา: ในภาษารัสเซีย - สวัสดีและเข้า ชูวัช – สลาม- สัญชาติของฉัน เพื่อนและมาพบกับคุณวันนี้ที่ ชูวัชชุดประจำชาติ

(ก๊อก แตก มีเสียง. เพลงมหัศจรรย์และปรากฏอยู่หลังจอ ชูวัช บราวนี่ – เคิร์ต-ซูร์ต).

เคิร์ต-ซูร์ต: โอ้ ใครมารบกวนความสงบสุขของฉัน? ฉันนั่งปั่นด้ายเงียบๆ

เด็ก: แล้วคุณเป็นใคร? โอ้เธอแต่งตัวแปลกขนาดไหน

เคิร์ต-ซูร์ต: ฉันเป็นบราวนี่ที่อาศัยอยู่ กระท่อมชูวัช- ฉันไม่ค่อยแสดงตัวให้ใครเห็น แต่ถ้าพวกเขาเห็นฉัน ฉันจะมีรูปร่างเป็นผู้หญิง แต่งกายด้วยชุดสีขาว ฉันชื่อ เคิร์ต-สุรต. ฉันอาศัยอยู่บนเตา ปั่นด้าย และร่อนแป้ง ผู้คนไม่เห็นฉัน แต่ด้วยเสียงที่เกิดขึ้น คุณสามารถตรวจจับวิญญาณของฉันได้ ฉันยังชอบถักแผงคอของม้าตัวโปรดที่คอกม้าและดูแลวัวด้วย พวกคุณเข้าใจไหมว่าฉันเป็นใคร?

เด็ก: ใช่. นี่คือจิตวิญญาณของบ้าน ชูวัช บราวนี่.

นักการศึกษา: และรัสเซีย คนมีบราวนี่? (มองดูตุ๊กตาบราวนี่)

เด็ก: กิน.

นักการศึกษา: เป็นภาษารัสเซีย ประชากรบราวนี่เป็นผู้ชายและแต่งกายด้วยชุดชาวนาที่เรียบง่าย อาศัยอยู่ที่บ้านในกระท่อม เขาช่วยแม่บ้านใจดี รักษาความสงบเรียบร้อย ถ้าแม่บ้านขี้เกียจก็หมักนมและทำซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยว

เคิร์ต-ซูร์ต: เพื่อนๆ ผมขอเชิญชวนคุณร่วมเดินทางไปกับฉันสู่อดีตอันไกลโพ้นค่ะ กระท่อมชูวัช- หลับตาลง แล้วเราทุกคนจะพบว่าตัวเองอยู่ที่นั่นด้วยกัน (เสียงเพลงที่มีมนต์ขลัง)- เด็ก ๆ เข้าไปในห้องถัดไป

นักการศึกษา: พวกคุณนั่งลงเถอะ เราถูกส่งตัวไป กระท่อมชูวัช- และเกี่ยวกับศุลกากร ชาวชูวัชฉันอยากบอกคุณ.

2 สไลด์ นักการศึกษา: ประชากรของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางประกอบอาชีพเกษตรกรรม ปลูกข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต และถั่วลันเตา พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์ ชูวัชผสมพันธุ์ม้า,วัว,แกะ,แพะ,ไก่,หมู. ชาวบ้านในพื้นที่ริมแม่น้ำและริมทะเลสาบประกอบอาชีพประมงเพื่อการบริโภคของตนเองเป็นหลัก เราไปล่าสัตว์และจับเกมเล็กๆ (เป็ดห่าน)

3 สไลด์ นักการศึกษา: การเลี้ยงผึ้งถือเป็นงานฝีมือหลัก

เด็ก: และมันคืออะไร?

นักการศึกษา: นี่คือการเลี้ยงผึ้ง พวกเขาเลี้ยงผึ้งและเก็บน้ำผึ้ง เมื่อก่อนเรียกว่าการเลี้ยงผึ้ง พวกเรามาทำซ้ำด้วยกัน

4 สไลด์ ก่อนหน้านี้ ชูวัชอาศัยอยู่ในกระท่อม, โดย ใน Chuvash เรียกว่า purt- อุ่นด้วยเตา ชูวัช-คามาก้า- เธอเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวสำหรับทั้งครอบครัว ในนั้นมีการเตรียมอาหารกลางวัน พายและขนมปังอบ พวกเรามาจำสุภาษิตเกี่ยวกับขนมปังกันดีกว่า

เด็กๆ เล่าสุภาษิตค่ะ ชูวัชและรัสเซีย.

นักการศึกษา: บอกฉันทีว่าในครอบครัวชาวรัสเซียพวกเขาเตรียมอาหารเย็นที่ไหน?

เด็ก: ยังอยู่ในเตาอบอีกด้วย

5 สไลด์ นักการศึกษา: ใกล้เตามีโต๊ะเล็กๆสำหรับทำอาหาร โดย ชูวัชมันถูกเรียกว่าเทเปล มุมกระท่อมนี้ทำหน้าที่เป็นห้องครัวสมัยใหม่ ที่นั่นมีเครื่องใช้ในครัวเรือนมากมาย

6 สไลด์ V.: ตามแนวเส้นรอบวงของบ้านมีม้านั่งไม้สัก และในกระท่อมของรัสเซีย เหล่านี้เป็นม้านั่งที่สามารถเคลื่อนย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งได้ ตรงข้ามเตามีโต๊ะรับประทานอาหารที่ทั้งครอบครัวรับประทานอาหาร มีศาลเจ้าอยู่ตรงหัวมุม พวกคุณในกระท่อมรัสเซียโต๊ะอาหารและมุมที่มีไอคอนอยู่อยู่ที่ไหนเรียกว่าอะไร?

เด็ก: มุมแดง.

สไลด์ 7 V.: พวกคุณดูจานที่เราเคยกินมาก่อนสิ สินค้าชิ้นนี้ทำโดยการสกัดโดยใส่ก้นไว้ ชื่อสลับกัน เป็นอ่างสำหรับเก็บผลิตภัณฑ์เทกองเป็นหลัก ในภาพคุณสามารถเห็น pat cherese - pudovka

นอกจากนี้ยังมีเครื่องใช้ที่กลวงทั้งหมด - ชาม, ทัพพี, ช้อน

ชามไม้ขนาดใหญ่เสิร์ฟเป็นจานแรก (เชิร์ป)สำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัว อยากจะเล่าจากประสบการณ์ส่วนตัวว่า...

และในกระท่อมของรัสเซียส่วนใหญ่เป็นอาหาร ดินเหนียว: ถ้วย เหยือก เหยือกนม พวกคุณนี่เป็นอาหารประเภทไหน?

เด็ก: นี่คือเหยือกคอแคบซึ่งนมไม่เปรี้ยว

นักการศึกษา: ทำได้ดีมากเด็กๆ ภาชนะหวายใช้เก็บและขนอาหารและสิ่งของต่างๆ (คูเชล)- อาหารถูกใส่ไว้ใน kushehl ซึ่งเป็นถุงหวายที่มีฝาปิดซึ่งทำอย่างประณีตสำหรับใช้บนถนน ภาษารัสเซีย ประชากรนอกจากนี้ยังใช้เครื่องจักสานที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช (เปลือกไม้เบิร์ช เถาวัลย์ กิ่งไม้)

8 สไลด์ นักการศึกษา: หนุ่มๆ ดูสไลด์สิ ข้างเตามีอะไรอยู่?

เด็ก: กล่อง

นักการศึกษา: ใช่แล้วหน้าอก คุณคิดว่ามันจำเป็นเพื่ออะไร?

เด็ก: เมื่อก่อนสมัยก่อนไม่มีตู้เสื้อผ้าและคนเก็บเสื้อผ้าไว้ในอก

นักการศึกษา: ยิ่งหน้าอกใหญ่ ยิ่งถือว่าครอบครัวร่ำรวยมากขึ้น สำหรับชาวรัสเซีย หีบยังทำหน้าที่เป็นที่เก็บสิ่งของอีกด้วย

สไลด์ 9 นักการศึกษา: หนุ่มๆ ใครบอกได้บ้างว่านี่อยู่ในบ้าน?

เด็ก: เครื่องกี่.

นักการศึกษา: กระท่อมทุกหลังจะต้องมีเครื่องทอผ้าเสมอ ผู้คนช่วยกันทอพรม สไลด์แสดงให้เห็นว่าบ้านตกแต่งด้วยพรมแบบโฮมเมด มีเปลอยู่ใกล้ๆ ให้แม่บ้านทำงาน โยกทารกได้ทันที ชูวัชกระท่อมตกแต่งด้วยงานปักสวยงาม พวกเขาแขวนมันไว้บนผนัง ในกระท่อมของรัสเซีย หมอนและผ้าคลุมเตียงตกแต่งด้วยงานปัก

พวกเราเจอกันแล้ว...

เด็ก: เกือบจะไม่.

10 สไลด์ นักการศึกษา: ชูวัชเครื่องแต่งกายสตรีประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตยาวสีขาว ผ้ากันเปื้อน ชูวัช-ซัปปัน,เข็มขัด. ตัวเสื้อตกแต่งด้วยลายปักบริเวณหน้าอก แขนเสื้อ ริมชายเสื้อ ไปจนถึงชายเสื้อ พวกคุณชื่อชุดสตรีประจำชาติรัสเซียเหรอ? ประชากร.

เด็ก: เสื้อคลุมกันแดด.

นักการศึกษา: ใช่ sundress เป็นหนึ่งในรายละเอียดหลักของรัสเซีย เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของผู้หญิง- แต่ละท้องที่ก็มีสไตล์การแต่งตัวและลวดลายเป็นของตัวเอง

11 สไลด์ ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงโดดเด่นด้วยความหลากหลายและความสง่างาม ชาวชูวัช- พวกผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงชื่ออะไร? ใครจำได้บ้าง?

เด็ก: ตุคยา.

นักการศึกษา: ใช่แล้ว ตุคยาคือหมวกรูปหมวกที่ประดับด้วยลูกปัดและเหรียญเล็กๆ และพวกผู้หญิงก็สวมหมวกคลุมศีรษะด้วยเหรียญกษาปณ์และด้วย "หาง"- รายละเอียดลงไปด้านหลังตกแต่งด้วยลูกปัด เหรียญเล็กๆ และเปีย

เด็ก: คุชปุ.

12 สไลด์ นักการศึกษา: และรัสเซีย ประชากรเด็กผู้หญิงสวมมงกุฏ ที่คาดผม โดยเปิดศีรษะทิ้งไว้ และถักเปียเพียงเส้นเดียว ผู้หญิงใส่อะไร?

เด็ก: โคโคชนิค ผมถูกดึงกลับ

สไลด์ 13 นักการศึกษา: พวกคุณดูสิ มันมีภาพอยู่ที่นี่ ชุดสูทชายชูวัช- เสื้อกว้างและยาวเกือบถึงเข่า ผ่าหน้าอกด้านข้างเสื้อไม่มีปก ตัวเสื้อตกแต่งด้วยงานปัก ดูสิ นี่คือชุดสูทผู้ชายรัสเซีย บอกฉันทีว่าพวกเขาเหมือนหรือแตกต่างในทางใดทางหนึ่ง?

เด็ก: พวกเขาเหมือนกัน

14 สไลด์ นักการศึกษา: ผู้คนไม่เพียงแต่ทำงานได้ดี แต่ยังรู้วิธีการพักผ่อนและเฉลิมฉลองวันหยุดให้ดีอีกด้วย พวกคุณมีการเฉลิมฉลองวันหยุดอะไรเพื่อบอกลาฤดูหนาวและต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ?

เด็ก: มาสเลนิทซา.

สไลด์ 15 นักการศึกษา: ใช่ รัสเซีย ประชากรโปรดสังเกตสิ่งนี้ด้วย วันหยุด: ร้องเพลง เต้นรำ เล่นต่าง ๆ เกมพื้นบ้าน.

16 สไลด์ นักการศึกษา: เคอร์-ซารี - ชูวัชวันหยุดพิธีกรรมประจำชาติซึ่ง ตามเนื้อผ้าดำเนินการหลังจากเสร็จสิ้นงานเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วง ในวันเฉลิมฉลอง พวกเขาจำเป็นต้องอบขนมปัง พายจากการเก็บเกี่ยวใหม่และเตรียมเครื่องดื่มต่างๆ ล้วนแต่มีความงดงามอันเป็นเอกลักษณ์ของสมัยโบราณ ชูวัชศุลกากรสะท้อนให้เห็นในวันหยุด “เคอร์-ส่าหรี”.

สไลด์ 17 นักการศึกษา: เป็นภาษารัสเซีย ประชากรหลังจากทำงานหนักร่วมกัน “โอเซนิน”มีการจัดงานเฉลิมฉลองอย่างยุติธรรมและวันหยุดก็จบลงด้วยงานเลี้ยงทั่วไป ในช่วงวันหยุด ผู้คนต่างออกมาเต้นรำและเล่นกัน

เคิร์ต-ซูร์ต: อยากเล่นมั้ย? ออกมาเพื่อ ชูวัช เกมพื้นบ้าน - เกมนี้มีชื่อว่า “เข็ม ด้าย ปม”, “ใช่ จิบ เตฟวี่”

การเตรียมตัวสำหรับเกม ทุกคนยืนเป็นวงกลมและจับมือกัน ไฮไลท์และตั้งเป็นแถวสาม ผู้เล่น: เข็มแรก ด้ายที่สอง และปมที่สาม โดยทั้งสามเข็มอยู่ห่างจากจุดอื่นๆ พอสมควร

เกม. เข็มจะวิ่งเข้าออกจากวงกลมทุกที่ที่ต้องการ ด้ายและปมจะเดินตามทิศทางและใต้ประตูที่เข็มวิ่งเท่านั้น หากด้ายไปผิดทิศทาง พันกัน หรือปมติดด้าย เกมจะเริ่มต้นใหม่และเลือกเข็ม ด้าย และปมใหม่

กฎ. ผู้เล่นไม่รอช้าและสอดเข็ม ด้าย และปมได้อย่างอิสระและยกมือขึ้น

นักการศึกษา: พวกคุณเป็นภาษารัสเซียอะไร? พื้นบ้านดูเหมือนเกมเหรอ?

เด็ก: แมวและหนู

เคิร์ต-ซูร์ต: มาเล่นและ "แมวและหนู".

เคิร์ต-ซูร์ต: โอ้ ฉันเหนื่อย. กลับไปโรงเรียนอนุบาลกันเถอะ ปิดตาของคุณทั้งหมด

เสียงเพลงวิเศษ

นักการศึกษา: อ้าว บราวนี่พาเราไปที่ไหน? เราไปถึงพิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจเมื่อ ทัวร์เสมือนจริง- และ Lyubov Evgenievna จะบอกเราเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์

นักการศึกษา: เราได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับ ประเพณีและชีวิตของชาวชูวัชและชาวรัสเซีย- และวันนี้ขอเชิญชวนฝากของขวัญไว้ที่พิพิธภัณฑ์โรงเรียนอนุบาลของเรา ดูสิ ระฆังอะไร คุณและฉันในกลุ่มวาดภาพบนกระดาษ และวันนี้เราจะมาวาดภาพบนระฆังไม้กัน ฉันขอให้คุณ นั่งของคุณ.

ส่วนตัวทั้งหมดและ ชีวิตสาธารณะชูวัช พวกเขา กิจกรรมทางเศรษฐกิจเกี่ยวข้องกับความเชื่อนอกรีตของพวกเขา ทุกสิ่งที่อยู่ในธรรมชาติทุกสิ่งที่ชูวัชพบเจอในชีวิตล้วนมีเทพเป็นของตัวเอง ในกองทัพของเทพเจ้าชูวัชในบางหมู่บ้านมีเทพเจ้ามากถึงสองร้อยองค์

ตามความเชื่อของชูวัช มีเพียงการเสียสละ การสวดภาวนา และคาถาเท่านั้นที่สามารถป้องกันการกระทำที่เป็นอันตรายของเทพเหล่านี้ได้:

1. พิธีกรรมแบบชุก คือ การที่ผู้คนถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าตูร์ผู้ยิ่งใหญ่ ครอบครัว และผู้ช่วยของพระองค์ เพื่อรักษาความสามัคคีสากลและอธิษฐานเผื่อ การเก็บเกี่ยวที่ดี,ลูกหลานปศุสัตว์,สุขภาพและความเจริญรุ่งเรือง.

2. พิธีกรรมเช่นคิเรเมต - เมื่อชาวเมืองหลายหมู่บ้านมารวมตัวกันในสถานที่ที่กำหนดเป็นพิเศษเพื่อประกอบพิธีบูชายัญ สัตว์เลี้ยงขนาดใหญ่ถูกนำมาใช้เป็นเหยื่อในพิธีกรรม ร่วมกับการสวดมนต์

3. พิธีกรรมจ่าหน้าถึงวิญญาณ-เทพ พวกเขามีความสม่ำเสมอในการดำเนินการ และเมื่อจัดการพวกเขาก็เป็นไปตามลำดับชั้นที่ยอมรับโดยทั่วไป พวกเขาขอเทพของพวกเขาเพื่อสุขภาพและความสงบสุข

4. พิธีกรรมชำระล้าง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสวดมนต์เพื่อปลดปล่อยคำสาปและคาถาจาก ve: seren, virem, vupar

หากบุคคลฝ่าฝืนบรรทัดฐานด้านพฤติกรรมและศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การตอบสนองที่เพียงพอจะตามมา ผู้ที่ฝ่าฝืนต้องเผชิญกับการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้:

“เราจะส่งความหวาดกลัว ความแคระแกรน และไข้มาสู่เจ้า ซึ่งดวงตาของเจ้าจะอ่อนระทวย และจิตวิญญาณของเจ้าจะถูกทรมาน องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงโจมตีคุณด้วยอาการแคระแกรน เป็นไข้ เป็นไข้ อักเสบ ความแห้งแล้ง ลมแรง และสนิม และสิ่งเหล่านี้จะติดตามคุณไปจนคุณพินาศ”

ดังนั้นผู้ที่ป่วยจึงรีบไปหาวิญญาณและเทพของตนพร้อมกับขอของขวัญและนำของขวัญมาให้พวกเขา หมอผี Chuvash - yomzya - กำหนดสาเหตุของการเจ็บป่วยโชคร้ายและขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากบุคคล

พืชสวนหลักของ Chuvash ได้แก่ กะหล่ำปลี แตงกวา หัวไชเท้า หัวหอม กระเทียม หัวบีท ฟักทอง และเมล็ดงาดำ ตั้งแต่สมัยโบราณ Chuvash มีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง พวกเขาสร้างที่เลี้ยงผึ้งจากท่อนไม้ (welle) ในพื้นที่โล่งในป่า ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ลมพิษเฟรมกำลังแพร่หลาย ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า การทอผ้าและการสักหลาดกลายเป็นงานฝีมือของผู้หญิงในหมู่ชาวชูวัช ในบรรดาผู้ขี่ Chuvash การผลิตเฟอร์นิเจอร์หวายและโค้งงอก็แพร่หลายซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ มีลักษณะทางการค้า ชาวบ้านในพื้นที่ริมแม่น้ำและริมทะเลสาบประกอบอาชีพประมง ส่วนใหญ่เพื่อการบริโภคของตนเองและการค้าขายเพียงเล็กน้อย

ในชีวิตสังคมของชูวัช เวลานานร่องรอยของความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมยังคงอยู่ ต่างก็แสดงตนออกมาใน ยุคศักดินาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่าในชุมชนหมู่บ้านครอบครัวที่เกี่ยวข้องมักจะตั้งถิ่นฐานอยู่ใกล้ ๆ โดยเห็นได้จากการปรากฏตัวของจุดสิ้นสุด (kasa) ในหมู่บ้าน Chuvash ทางตอนเหนือหลายแห่งรวมถึงรูปแบบที่ซับซ้อนแปลกประหลาดซึ่งการปรากฏตัวของ รู้สึกถึงรังของครอบครัวเดิม

ชุมชนเป็นเจ้าของ บางพื้นที่ที่ดินและเมื่อพวกเขาเติบโตขึ้น การตั้งถิ่นฐานก็แยกออกจากหมู่บ้านกลางและตั้งอยู่ในอาณาเขตของที่ดินชุมชน ผลที่ได้คือรังของการตั้งถิ่นฐานที่มีที่ดินร่วมกัน ต่อมาพวกเขากลายเป็นชุมชนที่เรียกว่าชุมชนที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่งพร้อมที่ดินทั่วไป ชุมชนดังกล่าวหลายแห่งรอดชีวิตมาได้จนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม

ก่อนที่จะเข้าร่วมรัฐรัสเซีย ชุมชนชูวัช ยาซักเคยอยู่ภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินาคาซาน และต่อมาอยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซีย หลังจากเข้าร่วมรัฐรัสเซียในชุมชน Chuvash ความเป็นผู้นำก็ส่งต่อไปยังชนชั้นสูงที่ร่ำรวย (ku-shtan) ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายบริหารของซาร์และรับใช้อย่างซื่อสัตย์

ใน ต้น XVIIIวี. ยศักดิ์กลายเป็นของรัฐและบางส่วน (ในภาคใต้) กลายเป็นชาวนา Appanage ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชุมชนถูกควบคุมโดยฝ่ายบริหารที่ได้รับการเลือกตั้งอย่างเป็นทางการ แต่จริงๆ แล้วได้รับการแต่งตั้งจากเบื้องบน โดยผู้อาวุโสและเสมียน

ส่วนใหญ่ ประชาสัมพันธ์ในหมู่บ้านชูวัชเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แทบไม่ต่างจากที่พัฒนาในหมู่ชาวนาของรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาค มีเพียงความสัมพันธ์ในครอบครัวและเครือญาติที่ซับซ้อนเท่านั้นที่ยังคงเหลือร่องรอยของบรรทัดฐานทางสังคมที่เก่าแก่กว่า

ในดินแดนหรือชุมชนใกล้เคียง ความสัมพันธ์ทางครอบครัวยังคงรักษาไว้อย่างมั่นคง ผู้อยู่อาศัยในปลายด้านหนึ่งของหมู่บ้านและแม้แต่ผู้อาศัยในชุมชนแต่ละแห่งจากรังเดียวกันก็รักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันมากกว่ากับตัวแทนของรังและปลายอื่นๆ การล่มสลายของครอบครัวใหญ่ในหมู่ Chuvash นั้นเป็นกระบวนการที่ยาวนานมากและสิ้นสุดลงในปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

ในอดีตด้วยระบบเกษตรกรรมแบบฟาดฟันการดำรงอยู่ของตระกูลใหญ่จนมาถึง ในระดับหนึ่งกระตุ้นด้วยเทคนิคการทำฟาร์มเองซึ่งจำเป็น ปริมาณมากคนงานภายใต้การบริหารทั่วไป ครอบครัวเล็กๆไม่สามารถบริหารบ้านแบบนี้ได้ เฉพาะเมื่อ Chuvash เคลียร์ก่อนหน้านี้เท่านั้น ป่าทึบสำหรับที่ดินทำกินและได้รับโอกาส (หลังจากเข้าร่วมรัฐรัสเซีย) เพื่อย้ายบางส่วนไปยังดินแดนป่าบริภาษใหม่ที่มีพื้นที่เปิดโล่งขนาดใหญ่ผลประโยชน์ของคู่สมรสแต่ละคู่ได้รับชัยชนะและครอบครัวใหญ่ก็เริ่มแตกสลายเป็นครอบครัวเล็ก ๆ ด้วยตัวเอง ฟาร์ม. Chuvash มักจะจัด pomochi (pulash) ในระหว่างการก่อสร้างบ้านและบางครั้งในระหว่างงานเกษตรกรรม ก่อนอื่นญาติถูกเรียกให้มาช่วย แม้ในช่วงที่ชาวนาแบ่งชนชั้นอย่างรุนแรง เมื่อคนรวยจากครอบครัวใหญ่ในอดีตเลิกคำนึงถึงญาติที่ยากจน พวกเขายังคงดึงดูดพวกเขาให้ทำงานเมื่อจำเป็นโดยใช้ ประเพณีพื้นบ้านเพื่อวัตถุประสงค์ในการแสวงหาผลประโยชน์ ญาติจำนวนมากมีส่วนร่วมในเรื่องต่าง ๆ ของแต่ละครอบครัว: ในการแบ่งทรัพย์สินระหว่างเด็กหลังจากพ่อแม่เสียชีวิต, ในการจัดและจัดงานแต่งงาน ฯลฯ