วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน รายการ

ฮิปปี้,วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1960 การเคลื่อนไหวเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในตอนแรก พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมที่เคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติผ่านความรักและความสงบสุข กรันจ์,ทิศทางโวหารในดนตรีร็อค (เวอร์ชันของ "นิวเวฟ กรันจ์เมทัล") และ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งกลายเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของอัลเทอร์เนทีฟร็อกในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - กลางทศวรรษ 1990 บ้านเกิดของกรันจ์คือเมืองซีแอตเทิล (สหรัฐอเมริกา รัฐวอชิงตัน) ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือวงดนตรีซีแอตเทิลสี่วง: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana และ Soundgarden กลุ่มเหล่านี้เรียกว่า "ซีแอตเทิลโฟร์" กรันจ์หมายถึงดนตรีเฮฟวีพร้อมกับเฮฟวีเมทัลและฮาร์ดร็อค อีโม,วัฒนธรรมย่อย emo สามารถจำแนกได้เป็นวัฒนธรรมหลัง สไตล์ใหม่แม้ว่ามันจะดูคล้ายกับโกธิคและร็อคที่น่ามองมากก็ตาม ลายเส้นที่ได้แรงบันดาลใจจาก ชื่อยาวเช่น "วันที่สุนัขของฉันไปเมือง" ชายหนุ่มป่วยทุกที่ตัดสินใจไว้ผมแสกข้าง ผ้าพันคอ อายไลเนอร์สีดำ และกางเกงยีนส์รัดขา
พังก์,วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย โดยมีลักษณะเฉพาะคือทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อสังคมและการเมือง ชื่อผู้มีชื่อเสียง ศิลปินชาวอเมริกัน Andy Warhol และวง Velvet Underground ที่เขาโปรดิวซ์ นักร้องนำ Lou Reed ถือเป็นบิดาผู้ก่อตั้งอัลเทอร์เนทีฟร็อก ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับพังก์ร็อกอย่างใกล้ชิด
ชิคสไตล์นี้ได้รับการฟื้นฟูทุกๆ สองสามปี โดยสไตล์ล่าสุดยังคงเต็มไปด้วย Johnny Depp และ จัสตินทิมเบอร์เลค – ตัวแทนที่สดใสกางเกงขายาวลายสก็อต รองเท้าผ้าใบ และเสื้อยืดที่สอดเข้าไปในกางเกง ร็อคเกอร์, Rockers ถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 และถึงจุดสูงสุดในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 ทั้งในอังกฤษและในทวีปยุโรป Rockers ส่วนใหญ่มาจากครอบครัวของคนงานที่ไร้ฝีมือ ไม่มีการศึกษา และบ่อยครั้งมาจากครอบครัวที่มีพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวและครอบครัวที่ “มีปัญหา” เสื้อผ้าสไตล์ร็อกเกอร์ - แจ็กเก็ตหนัง กางเกงยีนส์ที่ใส่ รองเท้าตัวใหญ่หนาๆ ผมยาวหวีกลับบางครั้งก็มีรอยสัก แจ็คเก็ตมักจะตกแต่งด้วยตราและจารึก องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมย่อยแบบโยกคือรถจักรยานยนต์ซึ่งตกแต่งด้วยจารึกสัญลักษณ์และรูปภาพด้วย มอเตอร์ไซค์เป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ อำนาจ และการข่มขู่ ซึ่งเป็นที่มาหลักของความรู้สึกอันรุนแรง ในขณะเดียวกัน นักโยกก็ให้ความสำคัญกับความรู้ด้านเทคนิคและทักษะการขับขี่เป็นอย่างมาก แกนสตา Gangsta Rap เริ่มมีการพัฒนาในช่วงปลายยุค 80 เทรนด์นี้มีต้นกำเนิดมาจากการแร็พแบบฮาร์ดคอร์ สไตล์อันธพาลแร็พให้เสียงที่หนักแน่นและมีเสียงดัง ในทางเนื้อเพลงมันคมพอๆ กับเรื่องราวความไม่สงบในเมืองของแร็ปเปอร์ บางครั้งข้อความก็เป็นตัวแทนความเป็นจริงได้อย่างแม่นยำ และบางครั้งก็เป็นเพียงการ์ตูนที่เต็มไปด้วยการพูดเกินจริง ทิศทางนี้ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์มากที่สุดในประวัติศาสตร์ของฮิปฮอปตั้งแต่ปลายยุค 80 ถึงต้นยุค 90 ในระหว่างการพัฒนา อันธพาลแร็พกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งอย่างมาก เนื่องจากองค์กรอนุรักษ์นิยมบางแห่งพยายามห้ามการจำหน่ายอัลบั้มของนักดนตรีเหล่านี้ ใหม่โรแมนติก (Glam Rock),การเคลื่อนไหวทางดนตรีที่เกิดขึ้นในบริเตนใหญ่ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 และ (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคลื่นลูกใหม่) มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาวงการเพลงป๊อปและร็อคในอังกฤษ “ลัทธิยวนใจใหม่” เกิดขึ้นเป็นทางเลือกแทนการบำเพ็ญตบะของวัฒนธรรมพังก์ และไม่เพียงแต่ไม่ได้ทำให้เกิดการประท้วงทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึง (อ้างอิงจาก Virgin Encyclopedia of 80’s Music) “การเฉลิมฉลองความเย้ายวนใจ” ออยเลอร์,ผลพลอยได้จากวัฒนธรรมเท็ดดี้บอยของอังกฤษ - สามารถอธิบายได้ว่าเป็น: กางเกงยีนส์สกินนี่ เสื้อยืดรัดรูป และผมแสกด้านหลัง ตู้เพลง บาร์ค็อกเทล และการเดินทางในรถยนต์
แดนดี้ แฟลปเปอร์ Dandy Flapper มีชัยในหมู่สาวๆ ลิปสติกสีแดง ผมติดอยู่บนศีรษะด้วยสเปรย์ฉีดผมและกลิตเตอร์ ชุดเดรสเป็นกิจวัตรประจำวันของเด็กผู้หญิง ส่วนผู้ชายสวมชุดสูทผ้าทวีตพร้อมหมวกกะลา

ในทุกประเทศมีคนที่โดดเด่นจากฝูงชน - ทั้งรูปร่างหน้าตาความสนใจโลกทัศน์ โลลิต้าญี่ปุ่น, แดนดี้คองโก, บาร์บิแมนเวเนซุเอลาที่มีหนวด, ตัวตลกอเมริกัน - เราจะบอกคุณเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยระดับชาติที่น่าสนใจที่สุด

ญี่ปุ่น: เกียรุ

สไตล์:สีแทนปลอม, ผมฟอกขาวหรือย้อมยาว, กระโปรงสั้นพร้อมรองเท้าบูท, เสื้อผ้าสีสดใส, แต่งหน้าจัดหนัก, ขนตาปลอม - สำหรับเด็กผู้หญิง; เสื้อผ้ารัดรูปคอวีและผมสีน้ำตาลยาวประบ่าเป็นเสื้อผ้าสำหรับชายหนุ่ม (เกียรุโอะ)

ไลฟ์สไตล์:คลับ, ช้อปปิ้ง, ชีวิตที่สวยงามด้วยค่าใช้จ่ายของคนอื่น, พฤติกรรมที่ไม่ถูกยับยั้ง, ปาร์ตี้ในย่านชิบูย่า

วัฒนธรรมย่อยของ Gyaru ท้าทายคุณค่าดั้งเดิมของญี่ปุ่นและภาพลักษณ์ของผู้หญิง เชื่อกันว่าปรากฏในปี 1970 โดยพัฒนาผ่านนิตยสารที่ส่งเสริมคุณค่าตะวันตกและเรื่องเพศของผู้หญิง และชื่อนั้นมาจากแบรนด์กางเกงยีนส์ Gals ซึ่งแปลว่า "ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีผู้ชาย"


สโลแกนนี้สะท้อนถึงพฤติกรรมของ Gyaru หลายๆ คน นั่นคือ เด็กผู้หญิงใช้เรื่องเพศเพื่อรับผลประโยชน์บางอย่างจากผู้ชาย รวมถึงเงินสำหรับซื้อสินค้าที่ทันสมัย

เด็กสาววัยรุ่นที่เลียนแบบสไตล์ Gyaru เรียกว่า Kogyaru สังคมมีทัศนคติเชิงลบต่อวัฒนธรรมย่อย: เด็กผู้หญิงกยารูถือเป็นยุคของแม่ที่ไม่ดี โดยเรียกพวกเธอว่า "เด็กนักเรียนหญิงเลวทราม" และ "ทำให้พ่อแม่ร้องไห้" ความจำเป็นในการควบคุมการโจมตีของสังคมเมื่อเวลาผ่านไปทำให้ Gyaru กลายเป็นกลุ่มหัวรุนแรงที่ยิ่งใหญ่กว่า ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเริ่มประพฤติตนหยาบคายและแยกจากกัน

เทรนด์ใหม่ได้ปรากฏขึ้น: ตัวอย่างเช่น ganguro ซึ่งมีลักษณะเป็นสีแทนเข้มถึงดำ ผมฟอกขาวเป็นสีเงิน เครื่องประดับมากมาย และสีสันสดใส การเคลื่อนไหวที่รุนแรงที่สุดคือแมมบา: เมื่อเปรียบเทียบกับพวกมันแล้ว กังกุโระก็เป็นรุ่นที่เบา Gyaru มีคำสแลงพิเศษ โดยจงใจบิดเบือนภาษาโดยเติมคำต่อท้ายที่ขัดกับกฎไวยากรณ์ของญี่ปุ่น

สหรัฐอเมริกา: Juggalos
สไตล์:การแต่งหน้าตัวตลก การร่ายรำ การเปลือย ผมเปียสำหรับผู้หญิง

ไลฟ์สไตล์:พฤติกรรมขี้เล่น ความตลก ความหลวม

ในปี 1990 กลุ่ม Insane Clown Poss ถือกำเนิดขึ้นในเมืองดีทรอยต์ ผู้นำมาจากครอบครัวที่ยากจน มีการศึกษาในโรงเรียนที่ยากจน และมีปัญหาด้านกฎหมาย เนื้อเพลงเศร้าหมองและเศร้าโศกของเพลงของพวกเขาสะท้อนใจชาวเมืองที่กำลังประสบอยู่ ครั้งที่ดีขึ้น- กลุ่มนี้มีแฟน ๆ ที่เริ่มเรียกตัวเองว่า juggalos (จากคำว่า juggler - "juggler") หลังจากเล่นสำนวนโดยบังเอิญระหว่างการแสดงเพลง The Juggla พวกเขาแต่งตัวเลียนแบบ Insane Clown Bunch เข้าร่วมคอนเสิร์ตของวงและออกไปเที่ยวในเทศกาลประจำปี The Gathering of the Juggalos รูปแบบของพฤติกรรมเป็นมากกว่าอิสระ: ในงานเทศกาล คุณสามารถเปลื้องผ้า เมาและกินมากเกินไป เทเบียร์ใส่กัน และมีเพศสัมพันธ์ ผู้นำของกลุ่มพูดถึง Juggalos ในฐานะคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา แต่ไม่ใช่ทุกสังคมอเมริกันที่ภักดีต่อพวกเขา และ FBI สงสัยว่าพวกเขาติดยาเสพติดและก่ออาชญากรรม

เวเนซุเอลา: Barbimans
สไตล์:ไม่มา.
ไลฟ์สไตล์:การประกวดความงาม แฟชั่น การออกแบบ

ในเวเนซุเอลาซึ่งเป็นบ้านเกิดของนางงามมากมาย ลัทธิตุ๊กตาบาร์บี้ก็เจริญรุ่งเรือง ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่ผู้ชายก็ยังเล่นเกมกับเธอด้วย พวกเขาแข่งขันกันเพื่อออกแบบเสื้อผ้า ทรงผม และเครื่องประดับสำหรับตุ๊กตาบาร์บี้ จากนั้นจึงร่วมกับนางแบบในการประกวดตุ๊กตานางสาวบาร์บี้เวเนซุเอลา ซึ่งจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในประเทศ ทุกอย่างในการแข่งขันเป็นผู้ใหญ่แล้ว: ผู้เข้าร่วมจะต้องแต่งหน้า ทำผม รองเท้า เครื่องประดับ และแฟชั่นโชว์ เจ้าของจะแจ้งชื่อและอาชีพสำหรับตุ๊กตาของเขา และตอบคำถามของผู้พิพากษา น่าแปลกที่วัฒนธรรมย่อยดึงดูดผู้ชายโดยเฉพาะและจริงจังกับเรื่องนี้และในการแข่งขันพวกเขามุ่งมั่นที่จะชนะเท่านั้น

คองโก: สำรวย
สไตล์:จงใจเสแสร้ง
ไลฟ์สไตล์:ดูเหมือนไม่ใช่

จำเรื่อง "แต่งตัวเหมือนสาวสำรวยในลอนดอน" ของพุชกินได้ไหม สไตล์ของ Eugene Onegin และเสื้อผ้าสไตล์ยุโรปในศตวรรษที่ 19 ยังมีชีวิตอยู่และดีในคองโก นับตั้งแต่ได้รับเอกราชจากฝรั่งเศสในครั้งนี้ ประเทศแอฟริกาวัฒนธรรมย่อยของ SAPE ถือกำเนิดขึ้น - "สังคมของผู้คนที่สง่างาม" (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes) ผู้ก่อตั้งคือ Christian Lubaki ช่างซ่อมบำรุงที่ไม่รู้หนังสือซึ่งรับใช้ขุนนางชาวฝรั่งเศสในปารีส เจ้าของมอบเสื้อผ้าเก่าให้เขาและเขาก็อวดให้คนผิวดำคนอื่นอิจฉา ในปี 1978 Lubaki กลับไปยังคองโกและเปิดร้านแฟชั่นในบราซซาวิล โดยจับภาพจินตนาการของเพื่อนร่วมชาติด้วยหางและแจ็กเก็ตสี ในไม่ช้า ลูกค้าที่แต่งตัวเรียบร้อยของ Lubaki ก็เข้ามาในย่าน Bakongo ในเมืองหลวง และไปยังพื้นที่อื่นๆ ของคองโก ทุกวันนี้ ในประเทศที่คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจน คนสำรวยสร้างภาพลวงตาของความเจริญรุ่งเรืองด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขา สร้างเพื่อตนเองและผู้ชม ความเป็นจริงคู่ขนานด้วยสัมผัสแบบย้อนยุค

ญี่ปุ่น: โลลิต้า
สไตล์:บาร็อคและโรโคโค - กระโปรงหรือเดรสยาวถึงเข่า, เสื้อเชิ้ต, ผ้าโพกศีรษะ, รองเท้าส้นสูงหรือรองเท้าบู๊ท, เครื่องประดับ (ลูกไม้และริบบิ้น) สีหลัก - ดำ, ขาว, แดง, ม่วง, ชมพู, น้ำเงิน
ไลฟ์สไตล์:โลลิต้าของญี่ปุ่นฟังเพลงประเภทวิชวลเคอิ มุ่งมั่นที่จะแสดงออก ในชีวิตและพฤติกรรม เธอโดดเด่นด้วยความโรแมนติก การกบฏ และพฤติกรรมดั้งเดิม

วัฒนธรรมย่อยมาจากยุค 90 ตามกฎแล้วผู้ติดตามของมันคือเด็กผู้หญิงอายุ 20 ถึง 30 ปี ชื่อของวัฒนธรรมย่อยไม่เกี่ยวข้องโดยตรง นวนิยายชื่อเดียวกัน Vladimir Nabokov แต่มีบางสิ่งที่คล้ายคลึงกับภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก: เด็กผู้หญิงมักเน้นความเป็นเด็กและความเป็นเด็ก

ภายในวัฒนธรรมย่อยมีทิศทางแยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ตัวอย่างเช่น สวีทโลลิต้าเล่นในธีมวัยเด็กด้วยเสื้อผ้าที่ร่าเริง สีสว่างและเครื่องประดับของสาวๆ โกธิคชอบสีดำและการแต่งหน้าสไตล์แม่มดสีเข้ม คลาสสิกยึดติดกับสไตล์ที่หรูหราและการแต่งหน้าที่เป็นธรรมชาติ ส่วนพังก์โลลิต้าผสมผสานสไตล์ย้อนยุคเข้ากับสไตล์พังก์ที่ดุดัน และที่นี่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลของนักออกแบบชาวอังกฤษ Vivienne Westwood โลลิต้ามีความหลากหลายน้อยกว่า: เหยื่อผู้บริสุทธิ์หรือตุ๊กตาที่พัง (ผ้าพันแผล บาดแผล เลือด ฯลฯ) เจ้าหญิงฮิเมะ (ธนู จีบ จลาจล สีชมพู) ฯลฯ น่าแปลกที่วัฒนธรรมย่อยนี้เปิดสำหรับผู้ชายญี่ปุ่นเช่นกัน: พวกเขาสวมเสื้อผ้า ยุควิคตอเรียนและถูกเรียกว่าโอจิ ซึ่งแปลว่า "เจ้าชาย"

เม็กซิโก: กวาราเชรอส
สไตล์:ชาย. รองเท้าบูทยาวปลายแหลม กางเกงยีนส์รัดรูป เสื้อเชิ้ต
ไลฟ์สไตล์:คลับ การเต้นรำ การซ้อม การแสดง การแข่งขัน

ล่าสุดปรากฏที่เม็กซิโก รองเท้าผู้ชายด้วยจมูกที่ยาวอย่างไร้สาระ บางครั้งเธอจึงถูกเรียกว่า กวาราเชโร คนแรกที่ลองสวมรองเท้าบู๊ตประเภทนี้คือผู้เยี่ยมชมไนต์คลับในเมือง Matehuala ในรัฐซานหลุยส์โปโตซีในปี 2009 ในตอนแรก นิ้วเท้าของรองเท้ายาวกว่าปกติเพียงเล็กน้อยเท่านั้น จากนั้นจึงยาวขึ้นและประณีตมากขึ้น ดึงดูดแฟนๆ ในพื้นที่อื่นๆ ของเม็กซิโกและแม้แต่ในต่างประเทศในครอบครัวผู้อพยพในสหรัฐอเมริกา Guaracero ถูกสวมใส่ด้วยเหตุผล แต่เพื่อการแสดงกลุ่ม การเต้นรำของผู้ชายภายใต้ ดนตรีอิเล็กทรอนิคในรูปแบบไตรวัล (ผสมผสานระหว่างคติชนเม็กซิกัน ลวดลายแอฟริกัน และจังหวะอเมริกันอินเดียน) Guaracero แปลว่า "โจ๊กเกอร์", "เพื่อนที่ร่าเริง" รองเท้าบูทปลายแหลมใช้สำหรับ เอฟเฟกต์การ์ตูนและการแสดงออกถึงการประชด มีการแข่งขันที่จัดขึ้นในหมู่แฟน ๆ ของรองเท้าบูทกวาราเชโรด้วย รางวัลแตกต่างกันไป: ตั้งแต่วิสกี้หนึ่งขวดไปจนถึง $100–500

แอฟริกาใต้: Izhikotan (เป็ดแอฟริกัน)

สไตล์:เสื้อผ้าแบรนด์แพงสีสันสดใสบางทีฟันทอง ธนบัตรเป็นอุปกรณ์เสริม
ไลฟ์สไตล์:ช้อปปิ้ง เต้นรำ อวดความมั่งคั่งและสไตล์ฟุ่มเฟือยของคุณ

Izhikotan เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนผิวดำในเมืองยากจนในแอฟริกาใต้ เหล่านี้เป็นเด็กผู้ชายและผู้ชายอายุ 12 ถึง 25 ปีที่มีชีวิตอยู่เพื่อการแสดง และเห็นได้ชัดว่าพวกเขาเกินกำลังทรัพย์: พวกเขาซื้อของแพง นักออกแบบเสื้อผ้าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และอุปกรณ์สุดหรูแล้วมีการแข่งขันเต้นรำแข่งขันกับคู่แข่งในด้านความมั่งคั่งและความเท่ ในการต่อสู้ ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำลายโทรศัพท์ เผาธนบัตร และทำให้อาหารเน่าเสีย ซึ่งแสดงว่าคุณสามารถซื้อได้มากขึ้น การเต้นรำ Izhikotan จัดขึ้นในที่สาธารณะ และผู้ชมจะเป็นผู้ตัดสินว่าทีมใดจะแสดงความมั่งคั่งและความเก๋ไก๋ได้ดีกว่า ตามกฎแล้ว Izhikotan จะไม่ทำงานและหาเงินอย่างผิดกฎหมายหรือใช้ชีวิตโดยใช้เงินของพ่อแม่ซึ่งมักจะไม่เข้าใจและประณามพวกเขา

วัฒนธรรมย่อยเริ่มขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ในช่วงทศวรรษปี 2000 ในพื้นที่โจฮันเนสเบิร์ก และได้รับความนิยมในช่วงห้าปีที่ผ่านมาเท่านั้น และได้แพร่กระจายไปยังพื้นที่อื่นๆ แอฟริกาใต้- ชุมชน African Dandy มีกลุ่ม Facebook ของตัวเองซึ่งจะแสดงตัวเลือกการช้อปปิ้งและไลฟ์สไตล์ ในหมู่ชาว Izhikotan ถือว่าเก๋ไก๋เป็นพิเศษที่จะซื้อรองเท้าสีเดียวกันสองคู่และสวมรองเท้าคู่เดียวจากแต่ละคู่เพื่อให้ทุกคนเห็นว่าเขาใช้จ่ายไปเท่าไร

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน - นี่คือวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ที่มีวิถีชีวิต พฤติกรรม บรรทัดฐานของกลุ่ม ค่านิยม และแบบเหมารวมร่วมกัน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสามารถนิยามได้ว่าเป็นระบบของความหมาย วิธีการแสดงออก และวิถีชีวิต วัฒนธรรมย่อยที่สร้างขึ้นโดยกลุ่มเยาวชนสะท้อนถึงความพยายามที่จะแก้ไขความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับบริบททางสังคมที่กว้างขึ้น วัฒนธรรมย่อยไม่ใช่รูปแบบการก่อตัวจากต่างประเทศ แต่กลับถูกเร่งอย่างลึกซึ้งในบริบททางสังคมและวัฒนธรรมโดยทั่วไป

แกนกลางของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นคือสไตล์สตรีท คำสแลงเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักที่โดดเด่นของวัฒนธรรมย่อย ความรู้ภาษาใดภาษาหนึ่งเป็นการผ่านไปยังกลุ่ม

เมื่อเข้าสู่วัยรุ่น แต่ละคนจะย้ายออกจากครอบครัวและมองหาบริษัทใหม่ที่ช่วยให้เขาเข้าสังคมได้ องค์กรเยาวชนอย่างเป็นทางการจัดกลุ่มวัยรุ่นในวัยเดียวกัน แต่มักอ้างสิทธิ์เพียง "ชีวิตทางสังคม (สาธารณะ)" เท่านั้น โดยไม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตส่วนตัว นั่นคือเหตุผลที่คนหนุ่มสาวไม่ชอบโครงสร้างที่เป็นทางการ แต่ชอบวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่พวกเขามีโอกาสตระหนักรู้ตัวเองในระดับหนึ่ง การสื่อสารทางสังคมในสภาพแวดล้อมทางสังคมของคุณ

ความขัดแย้งของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อยซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวเป็นทางเลือกที่แน่นอนว่าจะสวมเสื้อผ้าอะไรฟังเพลงอะไรค่านิยมที่ควรเชื่อและเหนือสิ่งอื่นใดคือกลุ่มใดที่จะเป็นสมาชิก ในเมืองใหญ่ คนหนุ่มสาวสามารถเลือกได้จากกลุ่มดังกล่าวมากมาย สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นแม้แต่ในชุมชนระดับชาติ

สมาคมเยาวชนที่หลากหลายก่อให้เกิดความขัดแย้งบางประการ ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะส่วนบุคคล และส่งผลให้เกิดการเผชิญหน้าระหว่างคนหนุ่มสาวที่คิดว่าตนเองเป็นสมาคมย่อยทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนใด ๆ ที่มี กฎบางอย่างบางครั้งประเพณี ค่านิยม แม้แต่มุมมองเกี่ยวกับสถานการณ์หรือเหตุการณ์เดียวกันในวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ที่ "ไม่ได้เขียนไว้" อาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และแต่ละวัฒนธรรมย่อยจะถือว่าความคิดเห็นของตนมีความถูกต้อง แม่นยำ และเกี่ยวข้องมากที่สุด ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความขัดแย้งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนและความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้ใหญ่ก็คือ คนรุ่นเก่ารู้วิธีปฏิบัติต่อความคิดเห็นภายนอกอย่างอดทนและถูกต้องมากขึ้น หรืออย่างน้อยก็ตอบสนองด้วยวาจาเท่านั้นเพื่อระบุความขัดแย้งหรือความแตกต่างในมุมมองที่ชัดเจน (เพื่อโต้แย้งและแสวงหาการประนีประนอม) คนหนุ่มสาวมีปฏิกิริยาทางอารมณ์มากขึ้นต่อการแสดง "ความเป็นอื่น" ของใครบางคนโดยตรงจากกลุ่มสังคมของพวกเขาและพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ แต่เมื่อเผชิญกับการต่อต้านและไม่เต็มใจของฝ่ายตรงข้ามที่จะยอมจำนน พวกเขาพยายามอีกครั้งด้วยความอ่อนเยาว์ ความเห็นแก่ตัวเพื่อแก้ปัญหาดังกล่าวด้วยกำลังทางกายภาพ จากสถานการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งของเยาวชน การประลองระหว่างกลุ่ม การตัดสินว่าถูก ผิด มีความผิด และเหยื่อเกิดขึ้น

ความขัดแย้งภายในวัฒนธรรมย่อมมีจุดยืนรองอยู่เสมอ เพราะมันทำลายกลไกดั้งเดิมของการดูแลรักษาตนเองและการพัฒนาที่ยั่งยืน นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งที่เป็นไปได้ระหว่างรากฐานทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของสังคม ซึ่งมีกลุ่มสังคมต่างๆ เป็นตัวแทน โดยเฉพาะระหว่างวัฒนธรรมย่อยที่แตกต่างกัน

สังคมของเราประกอบด้วยกลุ่มสังคมต่างๆ ที่แตกต่างกันทั้งในด้านจำนวนบุคคลที่รวมอยู่ในนั้นและในลักษณะของการปฐมนิเทศกลุ่ม

แฟนฟุตบอล

ชุมชนแฟนฟุตบอลถือเป็นกิจกรรมเยาวชนรูปแบบหนึ่งที่พบได้บ่อยที่สุดซึ่งมีต้นกำเนิดมายาวนาน ลักษณะเฉพาะของรูปแบบย่อยวัฒนธรรมนี้คือการระบุตัวตนเป็นสถานการณ์ซึ่งต้องใช้ความพยายามขั้นต่ำจากผู้เข้าร่วมและไม่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวิถีชีวิต เกมในสนามฟุตบอลเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขา แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือช่วงเวลาแห่งการปลดปล่อยอารมณ์โดยทั่วไปโอกาสที่จะ "แตกสลาย" เพื่อแสดงความรู้สึกของพวกเขาอย่างเต็มที่ (ตะโกนนักเลง)

จุดประสงค์ในการชดเชยเหตุจลาจลในสนามกีฬาและการก่อกวนหลังการแข่งขันนั้นชัดเจน แต่ความหมายย่อยทางวัฒนธรรมของชุมชนแฟนฟุตบอลไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น แฟนรุ่นเยาว์ได้รับโอกาสในการจำลองพฤติกรรมของพวกเขาเป็นกลุ่ม และในขณะเดียวกันก็ไม่ได้รับแรงกดดันจากหน่วยงานควบคุมสังคมหลัก (พ่อแม่ โรงเรียน ฯลฯ)

แฟนฟุตบอลเป็นชุมชนที่ซับซ้อนในการรวมตัวกัน ในบรรดาแฟนบอลไดนาโม เบรสต์ กลุ่มที่โดดเด่นคือองค์กรไม่เป็นทางการ “ปีศาจสีน้ำเงิน-ขาว” ซึ่งมีจำนวนประมาณ 300 คน

ภายในกรอบของการเคลื่อนไหวของแฟนๆ ทัศนคติและไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างกันถูกรวมเข้าด้วยกัน "ปีศาจ" ได้รับการชี้นำโดยปรัชญา "การดำเนินชีวิตที่สะอาด" ด้วยการพัฒนาทางร่างกายที่ดี สมาชิกหลีกเลี่ยงการต่อสู้ แต่ปกป้อง "เด็กน้อย" ซึ่งเป็นส่วนที่อายุน้อยที่สุดของแฟน ๆ ผู้มาใหม่

ในแง่หนึ่ง ชุมชนของแฟนฟุตบอลชดเชยข้อบกพร่องของประสบการณ์ทางสังคมของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม รวมถึงประสบการณ์ของการเผชิญหน้าในวงกว้าง ใน เมื่อเร็วๆ นี้ชุมชนดังกล่าว ทีมที่แตกต่างกันกำลังสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับ "การไม่รุกราน" และการดำเนินการร่วมกับชุมชนอื่น ๆ มากขึ้น:

เพื่อน:แฟน ๆ ของ BATE (Borisov), Dynamo Minsk;

ศัตรู:แฟน ๆ ของ Dnepr (Mogilev), Gomel, Shakhtar (Soligorsk), Slavia (Mozyr), Belshina (Bobruisk), Vedrich (Rechitsa), Vitebsk Lokomotiv;

ความเป็นกลาง: แฟนตอร์ปิโด มินสค์

แฟนบอลสามารถรับการ์ดส่วนตัวเพื่อซื้อตั๋วชมการแข่งขันของทีมได้พร้อมส่วนลด .

นักบิดกับนักขี่มอเตอร์ไซค์

ในรัสเซียพวกเขาสามารถเลียนแบบนักปั่นจักรยานชาวตะวันตกเป็นหลักได้ คนร่ำรวย- การมีรถจักรยานยนต์แบบพิเศษ (ในรัสเซีย - ไม่สามารถซื้อได้แม้แต่สำหรับ "ชนชั้นกลาง") และสัญลักษณ์อื่น ๆ ของการปั่นจักรยาน นักปั่นจักรยานชาวรัสเซียส่วนใหญ่มักเป็นเพียงผู้บริโภคที่มีวัฒนธรรมบางประเภท โดย การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ไม่สามารถซ่อมแซมรถมอเตอร์ไซค์พังได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม การซ่อมบำรุง.

ไลฟ์สไตล์ที่เกี่ยวข้องกับรถจักรยานยนต์นั้นแตกต่างกัน คนหนุ่มสาวที่ยึดมั่นในสิ่งนี้ไม่มีเวทีทางอุดมการณ์ใด ๆ การระบุตัวตนเกิดขึ้นภายในชุมชนเล็ก ๆ ที่ไม่มีระบบสัญลักษณ์หรือแม้แต่ชื่อตนเอง พวกเขายึดมั่นในวิถีชีวิตที่พิเศษ: นักบิดเหล่านี้สร้างรถจักรยานยนต์ของตนเอง: พวกเขาซื้อรถจักรยานยนต์เก่าในราคาถูกมาก (ปกติในหมู่บ้าน) โดยพวกเขาจะเสริมด้วยชิ้นส่วนจากรถจักรยานยนต์ รถยนต์ และขยะอุตสาหกรรมประเภทต่างๆ ที่ทิ้งลงหลุมฝังกลบ รถจักรยานยนต์ที่ได้รับการปรับปรุงด้วยการออกแบบดั้งเดิมซึ่งไม่สามารถพัฒนาความเร็วได้มากเกินไปมีราคาถูกกว่ารถจักรยานยนต์ในร้านค้าประมาณ 10 เท่า เมื่อเสร็จงานกลุ่มเล็กๆ (เพื่อน) ก็ขี่มอเตอร์ไซค์ไปตามถนนอย่างสงบ (ไม่แหกกฎ) พวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายการเดินทางเป็นพิเศษ - “พวกเขาแค่ไป”

การเคลื่อนไหวที่ไม่ชัดเจนนี้กำลังก่อตัวขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวที่มาจากครอบครัวที่มีรายได้น้อย โอกาสในการขี่อุปกรณ์ที่ทำด้วยมือของคุณเองอย่างอิสระสร้างพื้นฐานสำหรับการยืนยันตนเองและทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อชีวิต ควรคำนึงด้วยว่าในรัสเซียด้วยถนนมอเตอร์ไซค์ได้กลายเป็นหนึ่งในพาหนะหลัก (รวมถึงจักรยาน) ในเมืองเล็ก ๆ และหมู่บ้านเล็ก ๆ มายาวนานซึ่งมีความสำคัญมากกว่าและมักจะมีชื่อเสียงมากกว่ารถยนต์ ในเรื่องนี้แนวปฏิบัติของการเคลื่อนไหวดังกล่าวของนักปั่นจักรยานยนต์นั้นเก่ามากไม่ใช่นักขี่จักรยานเลย แต่ยังคงแก้ไขพื้นที่สัญลักษณ์ของมันได้ไม่ดีนัก แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกี่ยวข้องกับการสร้างอัตนัยพิเศษของความเป็นจริงทางสังคม

เรเวอร์ส

“ Rave” (จากภาษาอังกฤษคลั่ง - คลั่งไคล้ไร้สาระคำพูดที่ไม่ต่อเนื่องรวมถึง: โกรธคำรามคำรามโกรธพูดด้วยความกระตือรือร้น) ตีความในพจนานุกรมคำสแลงสมัยใหม่ของ T. Thorne ว่า "ปาร์ตี้ที่ดุเดือดการเต้นรำหรือ สถานการณ์ของพฤติกรรมที่สิ้นหวัง » แหล่งที่มาของแนวทางการใช้ชีวิตสำหรับผู้เร่ร่อนคือสไตล์ดนตรีหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือตัวอย่างของไลฟ์สไตล์ของนักดนตรีที่โด่งดังที่สุดที่ทำหน้าที่ในบทบาทที่มีเสน่ห์ของไอดอล - ผู้ให้บริการ (ผู้สร้าง) ของแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่สอดคล้องกัน . เมื่อแยกตัวออกจากแหล่งที่มา คลั่งไคล้คุณสมบัติระดับสากล ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผู้ติดตามของเราในหมู่คนหนุ่มสาว โดยพื้นฐานแล้ว Ravers ยืมรูปแบบพฤติกรรมของขาประจำไนท์คลับ ตามแบบจำลองนี้ วิถีชีวิตของคนเรฟเวอร์นั้นออกหากินเวลากลางคืน ความคิดเรื่องการละทิ้งธรรมชาติของมนุษย์นั้นเกิดขึ้นได้จากรูปลักษณ์ของคนพาลและรูปแบบพฤติกรรมของพวกเขา จังหวะอุตสาหกรรมซึ่งเป็นลักษณะของสไตล์ดนตรีของนักเรฟเวอร์เป็นทางเลือกหนึ่งนอกเหนือจากดนตรีร็อค

วัฒนธรรมฮิปฮอป

ฮิปฮอปเป็น "วัฒนธรรมข้างถนน" ที่แพร่หลายตั้งแต่กลางทศวรรษ 1970 ในสหรัฐอเมริกาและในหลายประเทศทั่วโลก โดยเป็นหนึ่งในรูปแบบย่อยวัฒนธรรมของเยาวชนที่เชี่ยวชาญเรื่องอัตวิสัยทางสังคมผ่านการสร้างสรรค์ ความเชี่ยวชาญ การเผยแพร่ และ การพัฒนา 4 ทิศทางหลัก: เบรกแดนซ์, แร็พ, กราฟฟิตี้ และดีเจ- องค์ประกอบของวัฒนธรรมฮิปฮอปก็ได้รับการพิจารณาเช่นกัน สตรีทบอล(ฟุตบอลข้างถนน), กลิ้ง(เทคนิคการเล่นโรลเลอร์สเก็ตบางอย่าง) เป็นต้น

เมื่อสนับสนุนกิจกรรมในสาขาวัฒนธรรมฮิปฮอป จะต้องคำนึงว่าโดยกำเนิดแล้ว ฮิปฮอปมีความเกี่ยวข้องกับความสนใจที่ไม่เห็นแก่ตัวของเยาวชนในเมืองในการแสดงออกและความเชี่ยวชาญของโลกโดยรอบในรูปแบบวัฒนธรรมย่อยที่เป็นเอกลักษณ์ เนื่องจากลักษณะของวัฒนธรรมฮิปฮอปมีความเกี่ยวข้องกับการกระทำในพื้นที่เปิดโล่งในสวนสาธารณะบนสนามกีฬาจึงกลายเป็นทางเลือกหนึ่งสำหรับแก๊งเยาวชนที่มีลักษณะทางอาญา

เบรกแดนซ์ (อังกฤษ: Breakdance - "breakd dance") เป็น "การเต้นรำเป็นวงกลม" ประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมฮิปฮอป คำว่า "breaking", "rocking" (ชื่อเดิมของ breakdancing) และ "b-boying" ก็ใช้เพื่อเรียกคำนี้เช่นกัน มันเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ในนครนิวยอร์กในฐานะปรากฏการณ์ "วัฒนธรรมข้างถนน" ของเยาวชนในละแวกใกล้เคียงของผู้อพยพ การแพร่กระจายของรูปแบบการเต้นรำใหม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมของกลุ่มเยาวชนและการแบ่งอาณาเขตของเมืองใหญ่ออกเป็นโซนที่ควบคุมโดยทีมเบรกเกอร์ การแข่งขันของกลุ่มก่อให้เกิดความซับซ้อนในการทำลายการเต้นรำและความสำคัญที่เพิ่มมากขึ้นในฐานะคุณค่าในหมู่คนหนุ่มสาว ในส่วนนี้ การเต้นเบรกแดนซ์กลายเป็นวิธีการชดเชยความก้าวร้าวของวัยรุ่น (“การต่อสู้ด้วยการเต้น”: หนึ่งในผู้นำฮิปฮอป Afrika Bambaataa แนะนำว่ากลุ่มเยาวชนข้างถนน “ไม่ใช่ต่อสู้ด้วยปืน แต่ด้วยการเต้นรำ ใครก็ตามที่เต้นได้แย่กว่านั้นก็จะแพ้”)

แร็พ (หรือท่องจำ) ความหมายของข้อความในรูปแบบแร็พมีความสำคัญ เนื่องจากเดิมทีมันถูกสร้างเป็นวัฒนธรรมย่อยของการประท้วง ดังนั้นแร็พจึงใช้รูปแบบสโลแกน อันที่จริงการแร็พสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพลงไพเราะ สิ่งสำคัญในการแร็พคือจังหวะของคำและข้อความ ด้วยการเลือกเสียงแร็พอย่างเชี่ยวชาญทำให้ได้เอฟเฟกต์ของทำนองในการออกเสียง (การอ่าน) ของข้อความอย่างง่าย แม้จะมีความเรียบง่ายที่เห็นได้ชัดของวิธีการ แต่ก็เป็นเรื่องยากมากที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญเนื่องจากการอ่านข้อความไม่ควรซ้ำซากจำเจ แต่น่าจดจำดังนั้นการเลือกคำคล้องจอง น้ำเสียง และหลักการของการสัมผัสอักษรที่ถูกต้องจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

กราฟฟิตี้ (กราฟฟิโตอิตาลี - "มีรอยขีดข่วน") - ดู ศิลปะศิลปะ, การวาดภาพสัญลักษณ์บนผนังให้ข้อมูลข้อความในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างบางอย่าง ในแง่นี้ คำว่ากราฟฟิตี้ถือเป็นปรากฏการณ์หนึ่งของวัฒนธรรมฮิปฮอป นี่คือแนวทางการออกแบบงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งแพร่หลายในหมู่คนหนุ่มสาว และกลายเป็นความจริงของวัฒนธรรมที่สวนทางกัน ซึ่งได้เติบโตขึ้นจนกลายเป็นแนวปฏิบัติทางสังคมและศิลปะที่ยั่งยืน

ในตอนแรก ความหลงใหลในกราฟฟิตี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในการต่อต้านเท่านั้น บรรทัดฐานของสังคมความเหมาะสมต่อสาธารณะ แต่ยังเป็นการแข่งขันกับ "ของเราเอง" ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องดึง "แท็ก" ของคุณไปไว้ในที่ที่มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นและไม่คาดคิดที่สุด กราฟฟิตี้ที่พัฒนาขึ้นจากวัฒนธรรมข้างถนนได้เปลี่ยนแปลงทั้งวิธีการแสดงและเทคนิคที่ใช้ หากในตอนแรกเครื่องมือหลักสำหรับนักเขียนคือปากกามาร์กเกอร์แบบโฮมเมดและมีการเพิ่มเฉดสีด้วยสีสำหรับรองเท้าและแสตมป์จากนั้นละอองลอยสำหรับการพ่นสีรถยนต์ก็ปรากฏขึ้นในเวลาต่อมาและ "แท็ก" ก็กลายเป็นสีทุกที่ ลักษณะเฉพาะของภาพศิลปะขึ้นอยู่กับความมั่นคงของมือเนื่องจากภาพไม่สามารถแก้ไขได้และการเลือกอะตอมไมเซอร์ซึ่งมักถูกขโมยจากร้านค้า

ดีเจ(คำนี้มาจากภาษาอังกฤษว่า "disk jockey") - กิจกรรมสร้างสรรค์ประเภทหนึ่งซึ่งมีองค์ประกอบหลักคือ:

- การผสม(การผสม). เป็นชื่อของกระบวนการผสม ผสม ผสม เชื่อมต่อ ผสมหรือเปลี่ยนอย่างราบรื่น การประพันธ์ดนตรีไปยังอีกเครื่องหนึ่งโดยใช้คอนโซลดีเจ (มิกเซอร์) และเครื่องเล่นเพลง จริงๆ แล้วนี่คือสิ่งที่ดีเจทำ โดยพยายามมอบงานที่มีคุณภาพสูงสุดเพื่อให้ผู้ชมอยู่บนฟลอร์เต้นรำได้นานที่สุด

- เกา(การเกาจากคำภาษาอังกฤษว่า "scratch" - scratch เกี่ยวข้องกับการเกาแผ่นเสียงด้วยเข็มหมุนแผ่นเสียง) นี่คือชื่อของกระบวนการสร้างรูปแบบเสียงเข้าจังหวะส่วนบุคคลโดยใช้เทคนิคการแสดงพิเศษโดยใช้เครื่องเล่นเพลงและมิกเซอร์

สูงสุดสุดท้ายและ วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวดีเจ - ชวนคนมาเต้น ดีเจที่ดีไม่ใช่คนที่มีแผ่นเสียงดีๆ เลย และไม่ใช่คนที่รู้วิธีที่จะรวมมันเข้าด้วยกันเป็นสัญชาตญาณยาวๆ แต่เป็นคนที่สามารถควบคุมอารมณ์ของนักเต้น เปิดใจให้กับผู้ฟังได้ พาพวกเขาไปสู่สภาวะแห่งความปีติยินดี

นักขุด

Diggers เป็นนักวิจัยด้านการสื่อสารใต้ดิน อันตรายของการอยู่ในทางเดินใต้ดิน, ธรรมชาติปิดของชุมชนผู้ขุด, ความลึกลับของโลกดันเจี้ยน, ไร้ชีวิตประจำวัน - คุณสมบัติการขุดเหล่านี้กำหนดแรงจูงใจภายในเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาวบางส่วนในรูปแบบของกิจกรรมดังกล่าว . ตามกฎแล้วผู้ขุดไม่มีความปรารถนาที่จะโฆษณากิจกรรมของตน มีเพียงบางกลุ่มเท่านั้นที่อนุญาตให้ตัวแทนสื่อมวลชน ในหลายกรณีผู้ขุดจะร่วมมือกับฝ่ายบริหารหรือเจ้าหน้าที่ รัฐบาลท้องถิ่นเมื่อพบปรากฏการณ์ที่คุกคามถึงชีวิตในการสื่อสารใต้ดิน (การทรุดตัวของฐานรากของอาคาร, การรั่วไหลในระบบน้ำประปา, การละเมิดสิ่งแวดล้อมต่างๆ ฯลฯ ) ในแง่นี้ ผู้ขุดแสดงออกว่าเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการเยาวชนที่คำนึงถึงสิ่งแวดล้อม

โทลคีนนิสต์

การเชื่อมโยงของโทลคีนนิสต์กับแหล่งต่างประเทศนั้นชัดเจน - รูปภาพของหนังสือของ John Ronald Rowell Tolkien เรื่อง "The Hobbit", "The Lord of the Rings" และ "The Silmarilion" ซึ่งเป็นเนื้อเรื่องที่ใช้เป็นพื้นฐานในการแสดงบทบาทสมมติ เกมที่ก่อให้เกิดความแปลกประหลาด การเคลื่อนไหวทางสังคม- โทลคีนนิสต์ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวอายุ 13-17 ปี แต่ก็มีมาสโตดอนอยู่ด้วย

มีหลายสิ่งที่ทำให้โทลคีนนิสต์ตัวจริงแตกต่างจากคนรักแฟนตาซีคนอื่นๆ:

· คนเหล่านี้ตระหนักดีถึงความแตกต่างของตนจากพลเมืองคนอื่นๆ ดังนั้นสำหรับเพื่อนร่วมชาติที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบ (และนี่คือสังคมเชิงบรรทัดฐานทั้งหมด) บางครั้งจึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจและรวมเข้ากับระบบนี้

· ทัศนคติที่เอาใจใส่ไปจนถึงเกม วรรณกรรมแฟนตาซี ไปจนถึงความสนใจทางปรัชญาในการศึกษาภาษาเอลฟ์ ความสนใจอย่างมากในประวัติศาสตร์ ยุคกลางตอนต้น, ศิลปะการต่อสู้, ฟันดาบ ฯลฯ

· โลกทัศน์ที่สำคัญรวมกับการประเมินกิจกรรมของตนเองอย่างตลกขบขัน (บุคคลสามารถโต้แย้งเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของฮอบบิทได้อย่างร้อนแรง กระตือรือร้น และจริงจังทุกประการ แต่นาทีต่อมาฮอบบิทคนเดียวกันก็จะกลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยของเขา - ใน นายพลโทลคีนนิสต์ที่เอาจริงเอาจังกับตัวเองอยู่เสมอนั้นไม่ดี) ;

· ส่วนสำคัญมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์แห่งความเต็มใจที่จะเชื่ออย่างน่าทึ่งโดยมีเหตุผลขั้นต่ำในความเชื่อ (ความเชื่อในเวทมนตร์ ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น มีผู้ที่คิดว่าตนเองไม่เชื่อพระเจ้า แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีเอลฟ์อยู่

โทลคีนนิสต์เองก็ระบุกลุ่มคนหลายประเภทที่มาที่นี่ในโครงสร้างของฝูงชน ตามเหตุผลที่นำไปสู่ลัทธิโทลคีน

1. ประการแรก คนเหล่านี้คือคนที่ไม่สามารถตั้งตนขึ้นมาได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม โลกใบใหญ่หรือทำสำเร็จแต่กลับไม่ชอบสิ่งที่ทำ พวกเขายึดมั่น โลกใหม่เช่นเดียวกับนักสำรวจขั้วโลกสำหรับสถานีวิทยุ เนื่องจากการสูญเสียหมายถึงการล่มสลายครั้งสุดท้ายของชีวิต เมื่อเวลาผ่านไป คนเหล่านี้ก็กลายเป็นชนชั้นสูงของลัทธิโทลคีน พวกเขาปิดตัวเองในวงแคบ ๆ และที่นี่ศาสนาเติบโตขึ้นจริง ๆ แต่มันถูกมุ่งเข้าด้านใน - ดังนั้นการไหลเข้าของฝูงใหม่จึงไม่เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งเนื่องจากระบบมีความลึกลับเลือดสดสามารถทำลายมันได้

2. อีกส่วนหนึ่งของโทลคีนนิสต์คือคนที่ชอบเล่น การสวมบทบาททำให้บุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในรองเท้าของผู้อื่นในขณะที่ยังคงอยู่ในเวลาเดียวกัน - และนี่คือประสบการณ์ทางอารมณ์ที่น่าสนใจที่สุด การเล่นให้โอกาสในการแสดงการกระทำต่างจากละคร โดยส่วนใหญ่แล้ว บุคคลดังกล่าวมีชีวิต "อารยะ" ตามปกติ และถือว่าเกมเป็นงานอดิเรก ซึ่งเป็นวิธีการผ่อนคลายจากความโหดร้ายในชีวิตประจำวัน

3. ประเภทที่สามคือผู้ที่ต้องการรู้สึกถึงความเป็นอื่น ที่จริงแล้วโทลคีนนิสต์ที่มีเครื่องแต่งกายแฟนซี มีดาบอยู่ใต้วงแขน และพฤติกรรมสไตล์ยุคกลางดึงดูดความสนใจได้อย่างแท้จริง ตามกฎแล้วบุคคลดังกล่าวจะถูกล่อลวงโดยสิ่งอื่น ๆ มากมายในเวลาเดียวกันและโดยทั่วไปแล้วอย่าอยู่ในสังคมโทลคีนเป็นเวลานาน

บทสรุป

การมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมย่อยถือเป็น "เกมแห่งวัยผู้ใหญ่" ซึ่งคนหนุ่มสาวสร้างสถานการณ์ชีวิตที่คล้ายคลึงกันและเรียนรู้วิธีปฏิบัติตนในสถานการณ์เหล่านั้น สิ่งเดียวที่ควรพิจารณาคือวัฒนธรรมย่อยมักได้รับอิทธิพลจากบริษัทการค้าที่กำหนดรูปแบบแฟชั่นและพฤติกรรมผู้บริโภค บน ช่วงเวลานี้สำหรับนักสังคมวิทยา นักการตลาด และนักจิตวิทยาสังคม มีปัญหาเร่งด่วนคือการทดแทน รูปแบบทางสังคมพฤติกรรมผู้บริโภคของคนหนุ่มสาว

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสร้างวัฒนธรรมของตนเอง ซึ่งช่วยให้เยาวชนปรับตัวเข้ากับชีวิต รับหน้าที่บางอย่างในการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลที่ครอบครัว โรงเรียน องค์กรเยาวชนที่เป็นทางการ และรัฐไม่สามารถรับมือได้

โดยสรุป ฉันต้องการทราบถึงผลลัพธ์เชิงบวกของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน:

ความก้าวร้าวโดยรวมของการต่อสู้ระหว่างแก๊งข้างถนนลดลง พลังงานด้านลบของการเผชิญหน้าเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างออกไป

คนหนุ่มสาวที่หลงใหลในฮิปฮอปมักถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากยาเสพติดและแอลกอฮอล์ เนื่องจากการเลิกราต้องอาศัยการฝึกกีฬา

สถานการณ์ในละแวกใกล้เคียงทางอาญาและผู้ด้อยโอกาสของเมืองใหญ่ในอเมริกาและยุโรปและภูมิภาคอื่น ๆ ของโลกดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

ในรูปแบบที่ไม่แสวงหากำไร วัฒนธรรมย่อยไม่ต้องการการลงทุนทางการเงินจำนวนมากจากคนหนุ่มสาว

ทำให้สามารถจัดระเบียบการพักผ่อนอย่างแข็งขันสำหรับคนหนุ่มสาวบางส่วนโดยเน้นไปที่คุณค่าของโครงสร้างย่อยทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ

สังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยกฎเกณฑ์พิเศษของตนเองและมีแนวโน้มการพัฒนาของตนเอง วัยรุ่นมีโลกทัศน์ พฤติกรรม และนิสัยที่แตกต่างกันมาก ในกระบวนการค้นพบตนเอง พวกเขาพยายามค้นหาจุดยืนในชีวิต ตัดสินใจเกี่ยวกับเป้าหมาย และเข้าใจตัวเอง บ่อยครั้งการค้นหาดังกล่าวนำไปสู่ปัญหาที่ค่อนข้างร้ายแรงเช่นโรคพิษสุราเรื้อรังในวัยรุ่นและการติดยาในระยะเริ่มแรก ดังนั้นอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยที่มีต่อวัยรุ่นจึงเป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดปัญหาหนึ่งที่ทำให้ผู้ปกครองทุกคนกังวลโดยไม่มีข้อยกเว้น

ด้านบวกและด้านลบของอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อย

ดำเนินการเมื่อเร็ว ๆ นี้ การวิจัยทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่าวัยรุ่นจำนวนมากระบุตัวเองว่าเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอย่างใดอย่างหนึ่ง ในขณะเดียวกัน คนหนุ่มสาวบางคนก็อยู่ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวัฒนธรรมย่อยซึ่งอาจเป็นได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ ในกรณีแรก วัยรุ่นได้รับสิ่งที่จำเป็นในการดำรงชีวิต สังคมสังคมทักษะและอย่างที่สอง - พวกเขาได้รับคุณสมบัติที่สังคมมีอยู่ทั้งหมด วิธีที่สามารถเข้าถึงได้พยายามที่จะต่อสู้

วัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นช่วยให้คนหนุ่มสาวตระหนักถึงความปรารถนาของตนเองและปรับตัวเข้ากับวัยผู้ใหญ่และ ชีวิตอิสระ- แต่ก็มีแง่ลบเช่นกัน เช่น ความโหดร้ายต่อคนบางกลุ่ม ตัวอย่างเช่น สกินเฮดเป็นพวกเหยียดเชื้อชาติ และตามอุดมการณ์ของพวกเขา สามารถก่ออาชญากรรมต่อบุคคลสัญชาติอื่นได้ สำหรับพวกเขา พฤติกรรมดังกล่าวไม่มีสิ่งผิดกฎหมาย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจว่าพวกเขาต้องรับผิดชอบต่อการกระทำที่พวกเขาได้กระทำไป ในกรณีนี้ วัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นส่งผลเสียต่อโลกทัศน์ของพวกเขา โดยทำให้คนรุ่นใหม่มีความขัดแย้งกับคนอื่นๆ

พันธุ์ของวัฒนธรรมย่อย

ชุมชนวัยรุ่นทั้งหมดไม่เพียงแต่มีกฎเกณฑ์พฤติกรรมของตนเองเท่านั้น แต่ยังมีกฎที่ต้องมีลักษณะบางอย่างด้วย การเคลื่อนไหวของวัยรุ่นบางกลุ่มอาจทำให้สังคมผู้ใหญ่ตกใจด้วยการเจาะหลายจุด สีผมที่ผิดปกติ รวมถึงเสื้อผ้าและเครื่องประดับที่มีสไตล์แปลกตา บ่อยครั้งที่ความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่และวัยรุ่นเกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้ คนหนุ่มสาวไม่ชอบเวลาที่ชีวิตส่วนตัวถูกรบกวน และพ่อแม่ต้องการให้ลูกไม่โดดเด่นจากฝูงชน

วัฒนธรรมย่อยของวัยทำงาน-เท็ดดี้บอย

กลุ่มเยาวชนเพื่อสังคม Teddy Boys ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 เนื่องจากชนชั้นแรงงานมีพัฒนาการที่ดีขึ้น วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งแพร่หลายในช่วงหลังสงครามประกอบด้วยชนชั้นแรงงานที่ยังสร้างไม่เสร็จ อุดมศึกษาและไม่มีอาชีพที่มีรายได้สูง สไตล์ของพวกเขาคัดลอกมาจากการแต่งกายและพฤติกรรมของสมาชิกชนชั้นสูง ใน รุ่นคลาสสิก"Tedd" มีลักษณะดังนี้: กางเกงขาจั้ม, แจ็กเก็ตหลวมๆ ที่มีปกกำมะหยี่, เนคไทลูกไม้ และรองเท้าบูทที่มีพื้นยาง โดยทั่วไปแล้วภาพจะเป็นผู้ชายถึงแม้จะมีความสง่างามก็ตาม

ตัวแทนของ Teddy Boys พยายามอย่างเต็มที่เพื่อรักษาสถานะ "สูงส่ง" ที่พวกเขาสร้างขึ้น ซึ่งกลายเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับตัวแทนจากภาคส่วนอื่นๆ ของสังคม ตัวอย่างเช่น มีการปะทะกันกับวัยรุ่นที่ร่ำรวยกว่าและการโจมตีสโมสรเยาวชนชั้นนำ นอกจากนี้ยังมีการโจมตีผู้อพยพด้วย

วัฒนธรรมย่อยของชนชั้นแรงงานมีฝีมือ-แฟชั่น

กลุ่ม mods รวมถึงวัยรุ่นที่หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแล้วจึงเชี่ยวชาญการทำงานพิเศษที่จำเป็น ระดับสูงความพร้อม อันที่จริงแล้ว mod ใน ความเข้าใจในอุดมคติเขาต้องใช้ชีวิตอย่างหรูหรา เยี่ยมชมคลับ ร้านอาหาร และร้านค้าที่มีชื่อเสียงและมีราคาแพง และแต่งกายด้วยเสื้อผ้าราคาแพงมาก แต่สำหรับความสุขมากมายนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้ ดังนั้นสิ่งที่เหลืออยู่ก็คือการพยายามสร้างมันขึ้นมาใหม่ ภาพที่สมบูรณ์แบบ- ม็อดมีสี่ประเภท:

1. ประเภทก้าวร้าวในกางเกงยีนส์และรองเท้าหยาบ
2. เจ้าของสกู๊ตเตอร์ก็สวมกางเกงยีนส์และแจ็คเก็ตพร้อมฮู้ดด้วย
3. ม็อดในชุดสูทและรองเท้าขัดเงาเป็นส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมย่อยนี้ รายชื่อนี้จัดทำโดยสาวแฟชั่นที่มีรูปลักษณ์และผมสั้นที่เป็นแบบอย่าง
4. นักเรียน โรงเรียนศิลปะ, นักเรียน และอื่นๆ

วัฒนธรรมย่อย - โยก

Rockers ปรากฏตัวในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 กลุ่มนี้ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นที่ไม่มีการศึกษาหรือมาจากครอบครัวเลี้ยงเดี่ยว คุณลักษณะหลักของผู้คนในวัฒนธรรมย่อยนี้คือแจ็กเก็ตหนัง กางเกงยีนส์ที่สวมใส่ รองเท้าหยาบขนาดใหญ่ ผมยาวหวีหลัง และรอยสัก แน่นอนว่าคนโยกจะเป็นอย่างไรถ้าไม่มีสิ่งนี้? องค์ประกอบที่สำคัญเหมือนมอเตอร์ไซค์ เพลงร็อคครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมย่อยของร็อคเกอร์

สกินเฮดหรือสกินเฮด

สมาชิกของกลุ่มนี้เช่นเดียวกับนักโยกส่วนใหญ่มาจากคนงานที่มีทักษะต่ำ ในจำนวนนี้มีหลายคนว่างงาน ไม่มีการศึกษา และมีรายได้ต่ำ ระดับวัฒนธรรม- สกินเฮดสวมกางเกงยีนส์พับด้านล่าง รองเท้าตัวใหญ่และหยาบ และโกนศีรษะ อันธพาลฟุตบอลมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสกินเฮด วัฒนธรรมย่อยประเภทนี้มีความคล้ายคลึงกันในองค์ประกอบทางสังคมเป็นส่วนใหญ่ พวกเขายังรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยพฤติกรรมก้าวร้าวเช่นที่เกี่ยวข้องกับการแข่งขันฟุตบอล

วัฒนธรรมย่อยพังก์

กลุ่มนี้ประกอบด้วยคนหนุ่มสาวเป็นส่วนใหญ่จากกลุ่มประชากรที่ไม่มีทักษะและได้รับค่าจ้างต่ำ สถานการณ์วิกฤติของคนหนุ่มสาวนำไปสู่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยนี้ รายชื่อสมาคมที่ประกอบด้วยสมาชิกที่มีการศึกษาต่ำในสังคมเสริมด้วยฟังก์ แบบเหมารวมของกลุ่มนี้มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการยืนยันตนเองเชิงรุก แต่ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากมุมมองที่ตรงข้ามกับแบบดั้งเดิม หลักศีลธรรมและค่านิยม ในขั้นต้น วัฒนธรรมย่อยของพังก์ใช้รูปลักษณ์เพื่อกระตุ้นสังคม เช่น การทำสีผมที่ผิดปกติ ทรงผมแปลก ๆ พฤติกรรมอุกอาจ และเสื้อผ้าสไตล์ที่แตกต่างกัน แต่เมื่อเวลาผ่านไป วิธีการมีอิทธิพลที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นก็เริ่มถูกนำมาใช้ผ่านประเด็นของความรุนแรงและความตาย

การเคลื่อนไหวของฮิปปี้

วัฒนธรรมย่อยนี้ปรากฏในสหรัฐอเมริกาในยุค 60 และแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว ครั้งหนึ่งพวกฮิปปี้วิวัฒนาการมาจากบีตนิกซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นกลางซึ่งมีอิทธิพลต่อผู้คนในกลุ่มของพวกเขามาเป็นเวลานาน วัฒนธรรมย่อยของอเมริกาเหล่านี้มีลักษณะเด่นอย่างหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคืออุดมการณ์ที่แสดงออกอย่างชัดเจนด้วยคำพูด องค์ประกอบหลักของสไตล์ฮิปปี้หรือโลกทัศน์มีดังต่อไปนี้:

1. ความสงบสุขและการไม่ใช้ความรุนแรง ความสงบเป็นอุดมการณ์หลักของพวกฮิปปี้ นั่นคือเหตุผลที่ตัวแทนของกลุ่มนี้มีความโดดเด่นด้วยการไม่คำนึงถึงอำนาจและความไร้เหตุผลเนื่องจากเป็นผู้ปกครองที่ยุยงให้เกิดสงครามและบังคับให้ผู้คนต่อสู้
2. การพัฒนาตนเองและปัจเจกนิยม องค์ประกอบเหล่านี้เป็นปฏิกิริยาต่อความโง่เขลาของสังคมมวลชน
3. การลดความซับซ้อนอย่างมีสติ นั่นคือ การเปลี่ยนจากชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองไปสู่ความยากจน การปฏิเสธความมั่งคั่งทางวัตถุ
4. ยาเสพติด การทดลองทางเพศ การเดินทาง เทศกาล ชุมชน ทั้งหมดนี้ถือเป็นลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้
5. การอยู่ร่วมกันเป็นลักษณะเด่นของพวกฮิปปี้ เนื่องจากวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ไม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมประเภทนี้

ฮิปสเตอร์

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนี้เกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 20 ด้วยวิธีนี้ เยาวชนโซเวียตจึงประท้วงต่อต้านแบบเหมารวมของสังคม ทิศทางหลักของพวกผู้ชายคือการลอกเลียนแบบสไตล์ตะวันตกและสหรัฐอเมริกาโดยไม่ตั้งใจ ในเวลานั้นผู้ชายดูเหมือนการ์ตูนล้อเลียนมากกว่า: กางเกงขายาวสีสดใส, แจ็คเก็ตกระดุมสองแถวทรงหลวม, รองเท้าบูทที่มีพื้นรองเท้าหนาและแน่นอนว่ามีถุงเท้าสีสดใสโผล่ออกมาจากใต้กางเกง ภาพมีความแปลกใหม่และสดใสมาก ไม่มีใครกังวลเกี่ยวกับการผสมสี

แต่เมื่อเวลาผ่านไปใกล้กับยุค 50 พวกผู้ชายก็เปลี่ยนภาพลักษณ์เล็กน้อย พวกเขาเริ่มสวมกางเกงขายาวรัดรูปและแจ็คเก็ตที่ตัดเย็บอย่างหรูหราโดยมีไหล่กว้าง มีเน็คไทบาง ๆ รอบคอและแน่นอนว่าเป็น "ไก่" ที่ทาน้ำมัน เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่มีลุคที่แน่นอน สาวมีสไตล์สวมชุดเดรสสีสดใสหรือกระโปรงเรียว รองเท้าแหลม และแต่งหน้าที่สดใส สังคมไม่อนุญาตให้มีการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยนี้ในสหภาพโซเวียตและประณามและประณามตัวแทนของกลุ่มที่มีชีวิตชีวานี้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

วัฒนธรรมย่อยทางสังคม

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่นในวัฒนธรรมย่อยของสังคมเกิดขึ้นเร็วกว่ามาก ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย เช่น “สีเขียว” หรือ “ผู้พิทักษ์สัตว์” สอนให้คนรุ่นใหม่ช่วยเหลือธรรมชาติและดูแลสิ่งแวดล้อม แต่ข้อมูลทางทฤษฎีเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะสอนให้วัยรุ่นมีความรับผิดชอบเสมอไป มีความจำเป็นต้องแสดงให้เห็นในทางปฏิบัติถึงการทำงานของ "วัฒนธรรมย่อยเชิงบวก" มันไม่เพียงแต่ต้องการทฤษฎีบทและสัจพจน์เท่านั้น แต่ต้องรวมเข้าด้วยกันด้วยการกระทำและผลลัพธ์ ไม่เช่นนั้นก็จะไม่ได้ตระหนักถึงความจำเป็นในการทำความดี

วัฒนธรรมย่อยที่ได้รับความนิยมในสังคมยุคใหม่

วัฒนธรรมย่อยทางอาญา (ร็อคเกอร์, พังก์, อีโม, สกินเฮด ฯลฯ ) ในรัสเซียกำลังสูญเสียตำแหน่งไปแล้ว การปฏิเสธและความก้าวร้าวจะค่อยๆ หมดไปจากแฟชั่น ในการค้นหาทิศทางใหม่ เขาเกิดภาพลักษณ์สมัยใหม่ของตัวเองขึ้น ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมย่อยการปักหลักไม่มีการแสดงออกเชิงลบใด ๆ ดังนั้นจึงเป็นที่รับรู้ของสังคมเป็นอย่างดี สมาชิกของกลุ่มเยาวชนนี้ไม่สวมรองเท้าในทุกสภาพอากาศ

เนื่องจากการใช้อินเทอร์เน็ตอย่างแพร่หลาย วัฒนธรรมย่อยของนักเล่นเกมจึงได้รับแรงผลักดันเพิ่มมากขึ้น เยาวชนยุคใหม่กำลังซ่อนตัวจากความเป็นจริงมากขึ้นเรื่อยๆ โลกเสมือนจริง- เด็กเล็กจำนวนมากใช้งานแท็บเล็ต เครื่องอ่านอีเล็คทรอนิกส์ และโทรศัพท์มือถือได้อย่างมั่นใจอยู่แล้ว แต่โดยพื้นฐานแล้วนี่เป็นสิ่งทดแทนงานอดิเรกที่แท้จริงซึ่งพ่อแม่กำหนดให้พวกเขาเพื่อประหยัดพลังงานและเวลาของตนเอง ท้ายที่สุดเมื่อลูกมีงานยุ่ง เกมส์คอมพิวเตอร์ไม่ต้องการความเอาใจใส่และเอาใจใส่มากนัก ในความเป็นจริง ปัญหาของวัฒนธรรมย่อยนี้อยู่ลึกมาก และผู้ปกครองต้องใช้มาตรการบางอย่างหากบุตรหลานติดเกมหรือคอมพิวเตอร์

จุดเด่นของเทรนด์วัยรุ่นยุคใหม่

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน โลกสมัยใหม่โดดเด่นด้วยการเพิ่มจำนวนสมาคมที่ใช้งานอยู่ นอกจากนี้ เยาวชนในปัจจุบันหมกมุ่นอยู่กับอินเทอร์เน็ตมากขึ้น พวกเขามองหาคนที่มีความคิดเหมือนกันทางออนไลน์ จัดการประชุม และจัดโปรโมชั่น การวางแนวทางสังคมและคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่สามประการสามารถแยกแยะได้:

1. แนวโน้มทางสังคม: วัฒนธรรมย่อยของแร็ปเปอร์และการเคลื่อนไหวของเกมเล่นตามบทบาท
2. การเคลื่อนไหวทางสังคม: พังก์ เมทัลเฮด อีโม และฮิปปี้
3. กลุ่มต่อต้านสังคมที่คล้ายกับวัฒนธรรมย่อยของอาชญากรสำหรับผู้ใหญ่: สกินเฮดในรูปแบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสามารถจำแนกตามกิจกรรมของกลุ่มที่รวมอยู่ในไลฟ์สไตล์ หนุ่มน้อย- มีกลุ่มพฤติกรรมและกลุ่มที่กระตือรือร้น ในกรณีแรก วัยรุ่นจะยึดถือสไตล์การแต่งกาย พฤติกรรม และลักษณะการสื่อสารของกลุ่มที่เลือก พื้นที่ดังกล่าวไม่มีลักษณะเฉพาะคือการมีส่วนร่วมในกิจกรรมใดๆ ซึ่งรวมถึงอีโม ฮิปสเตอร์ และกอธ กล่าวคือ คนรุ่นใหม่จะเปลี่ยนเพียงภาพลักษณ์ภายนอกและรูปแบบพฤติกรรมของตนเองเท่านั้น

ประเภทวัฒนธรรมย่อยที่กระตือรือร้นคือชุมชนที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความหลงใหลในกิจกรรมเฉพาะที่ต้องมีกิจกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง กลุ่มนี้อาจรวมถึงนักอุทยาน นักกราฟฟิสต์ และผู้แสดงบทบาท

สิ่งที่ดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าสู่วัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในระดับส่วนบุคคลเป็นวิธีการหนึ่งในการบรรลุความภาคภูมิใจในตนเองและชดเชยทัศนคติเชิงลบของผู้อื่นต่อตนเอง ไม่พอใจกับรูปแบบพฤติกรรม ร่างกาย ความไม่สอดคล้องกับมาตรฐานความเป็นหญิงหรือชาย วัฒนธรรมย่อยซึ่งมีรายการมากมายและหลากหลายช่วยให้วัยรุ่นมีกลิ่นอายของความพิเศษและบุคลิกลักษณะที่สดใส

เหตุผลทางสังคมและจิตวิทยาถือเป็นความน่าดึงดูดใจของวิถีชีวิตแบบไม่เป็นทางการ ซึ่งไม่ต้องการความรับผิดชอบ การมุ่งเน้น และการอุทิศตน ตรงกันข้ามกับข้อกำหนดที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคม มีสาม ตัวเลือกที่เป็นไปได้ผลที่ตามมาจากอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยที่มีต่อการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน:

1. การวางแนวเชิงบวก ซึ่งแสดงออกในการตัดสินใจทางสังคมและวัฒนธรรม การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ และการทดลองด้วยรูปภาพ รูปแบบพฤติกรรม และอื่นๆ
2. ทัศนคติเชิงลบทางสังคม ซึ่งพบได้ในวัฒนธรรมย่อยที่มีลักษณะทางอาญา ลัทธิหัวรุนแรง ยาเสพติด และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์
3. แนวโน้มเชิงลบส่วนบุคคลแสดงออกมาในการหลีกหนีความเป็นจริง พิสูจน์พฤติกรรมในวัยเด็กของตน และหลีกเลี่ยงการกำหนดตนเองทางวัฒนธรรมและสังคม

เป็นการยากที่จะตัดสินว่าแนวโน้มใดมีอิทธิพลเหนือวัฒนธรรมย่อยใดวัฒนธรรมหนึ่งโดยเฉพาะ เป็นการยากยิ่งขึ้นที่จะสังเกตว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อไลฟ์สไตล์ของบุคคลอย่างไร การเคลื่อนไหวสมัยใหม่ดึงดูดคนหนุ่มสาวด้วยความหลากหลายและรูปลักษณ์และพฤติกรรมที่เร้าใจ แต่ก็เป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นของบางอย่าง กลุ่มสังคม- ปรากฏการณ์นี้มักเกิดในระยะสั้น โดยพื้นฐานแล้ว ความหลงใหลในวัฒนธรรมย่อยเริ่มต้นเมื่ออายุ 13 ปี และจะหายไปเมื่ออายุ 19 ปี เมื่อถึงวัยนี้ คนๆ หนึ่งจะเปลี่ยนงานอดิเรกหรือคิดใหม่ แต่มีข้อยกเว้นในช่วงอายุ เช่น วัฒนธรรมย่อยของร็อคเกอร์ไม่มีการจำกัดเวลา ในบรรดาตัวแทนของชุมชนนี้สามารถพบได้ คนที่เป็นผู้ใหญ่และบางครั้งก็เป็นผู้สูงอายุด้วย พวกเขายังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขา งานอดิเรกวัยรุ่นและทุกคนยังคงฟังเพลงร็อคหรือละคร กลุ่มดนตรี- ตามกฎแล้ววัฒนธรรมย่อยของร็อคเกอร์นั้นรวมถึงคนที่ยังไม่พร้อมสำหรับชีวิตที่รับผิดชอบและเป็นอิสระแม้จะอยู่ในวัยผู้ใหญ่

ลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นรวมถึงพฤติกรรมที่ไม่แน่นอน วัยรุ่นจำนวนมากมีจิตใจที่ไม่มั่นคง ซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าความสัมพันธ์ของพวกเขากับพ่อแม่พัฒนาไปอย่างไร หากมีระยะห่างในความสัมพันธ์กับคนใกล้ชิด โอกาสที่เด็กจะถูกอิทธิพลจากภายนอกเพิ่มมากขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว วัยรุ่นต้องการการสื่อสาร คำแนะนำ และความเข้าใจ หากเขาไม่ได้รับทั้งหมดนี้ในครอบครัว เขาก็จะขอความช่วยเหลือจากผู้ที่มีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณและศีลธรรม บ่อยครั้ง พฤติกรรมเบี่ยงเบนของเด็กในวัยรุ่นมักเชื่อมโยงกับตัวอย่างที่ไม่ดีจากภายนอก นี่อาจเป็นโทรทัศน์ การกระทำที่ไม่ดีของสหายในบริษัท เป็นต้น เพื่อหลีกเลี่ยง อิทธิพลเชิงลบผู้ปกครองจำเป็นต้องติดต่อกับเด็กหรือดึงดูดเยาวชนที่มีอายุมากกว่าเพื่อจุดประสงค์นี้

แหล่งที่มาของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยในรัสเซีย

ในสภาพแวดล้อมของเยาวชนรัสเซีย การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยนั้นเกิดจากสาเหตุหลายประการ ในช่วง 15-20 ปีที่ผ่านมา ชีวิตประจำวันของผู้ใหญ่และเด็กมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก การเปิดกว้างของตะวันตกและ วัฒนธรรมตะวันออกมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของผู้คน ทำลายประเพณีมากมาย ความสัมพันธ์ที่มั่นคง และค่านิยมของพลเมืองรัสเซีย การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีครั้งใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น คอมพิวเตอร์ โทรศัพท์มือถือ,อินเตอร์เน็ต.

โดยพื้นฐานแล้ว วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแพร่กระจายไปตามธรรมชาติ แม้ว่าบ่อยครั้งที่งานปาร์ตี้ ผู้นำเทรนด์ และอื่นๆ มีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายนี้ มีอีกวิธีหนึ่ง - องค์กรเชิงพาณิชย์และเยาวชนใช้เป็นรูปแบบพื้นฐานของการพักผ่อนของเยาวชนที่มีอยู่ตามธรรมชาติและสร้างทิศทางที่เป็นระบบ ตัวอย่างคือการเต้นรำตามท้องถนน แต่กระบวนการนี้ยังต้องใช้แนวทางพิเศษอีกด้วย ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าการมีปฏิสัมพันธ์กับข้อมูลที่ไม่เป็นทางการเชิงบวกที่อาจเกิดขึ้นควรดำเนินการตามกฎสามข้อ: มีความจำเป็นต้องประสานการกระทำของคุณกับผู้นำ จัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นในการดำเนินกิจกรรม และตกลงเกี่ยวกับข้อ จำกัด ด้านพฤติกรรมและกิจกรรมระหว่างการกระทำ .

กลยุทธ์กิจกรรมเยาวชน

หากเราพิจารณากิจกรรมเยาวชนจากมุมมองของสังคมศึกษา เราก็สามารถแยกแยะกลยุทธ์การสอนหลักได้สามประการ เพิกเฉยอย่ายกเว้นการรุกเข้าไปโดยธรรมชาติ ชีวิตทางสังคมและหลังจากงานนั้นหรือวิเคราะห์ศักยภาพของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจากมุมมองของวิธีการศึกษาเพิ่มเติมและนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของ การพัฒนาส่วนบุคคลวัยรุ่นและเด็ก

ศักยภาพของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจากมุมมองของการศึกษาคือประเภทและรูปแบบของกิจกรรมของวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวซึ่งเกิดขึ้นโดยไม่ขึ้นอยู่กับขอบเขตการสอนในสภาพแวดล้อมของการสื่อสารอย่างเสรีในหมู่คนหนุ่มสาวนั้นมีลักษณะเชิงบวกต่อสังคม แต่ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องใช้เครื่องมือการสอนที่เหมาะสม

อันที่จริง วิธีการศึกษาสมัยใหม่แทบจะไม่สามารถติดต่อกับเยาวชนและชุมชนวัยรุ่นได้เลย นอกจากนี้การติดต่อนี้มักพบใน ค่ายฤดูร้อนในสมาคมสาธารณะสำหรับเด็กและน้อยมากในสถาบันมัธยมศึกษา

ตามกฎแล้ววิถีชีวิต พฤติกรรม และสัญญาณภายนอกของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวถูกปกคลุมไปในทางลบ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเลียนแบบอย่างแข็งขันของตัวแทนของชุมชนเหล่านี้โดยเยาวชนบางส่วนที่ยังเข้าไม่ถึง ในทางกลับกัน สิ่งนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการแพร่กระจายของวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้เกินขอบเขตของประเทศใดประเทศหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ความแปรปรวนและลักษณะอื่นๆ ของวัฒนธรรมย่อยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสภาพทางชาติพันธุ์และสังคม ตัวอย่างเช่น พวกฮิปปี้โซเวียตไม่เหมือนตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ในประเทศตะวันตกมากนัก และสกินเฮดของรัสเซียยุคใหม่นั้นแตกต่างอย่างมากจากสกินเฮดรุ่นแรกของบริเตนใหญ่

เยาวชนประท้วงรุนแรงใน ประเทศตะวันตกในช่วงทศวรรษที่ 60-70 และในพื้นที่โซเวียตและหลังโซเวียตในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 90 พวกเขาไม่เพียงทำให้กิจกรรมทางสังคมในหมู่คนหนุ่มสาวลดลงเท่านั้น แต่ยังช่วยพัฒนาแนวโน้มบางประการต่อการหลบหนีอีกด้วย ลักษณะเด่นของโลกสมัยใหม่คือการเพิ่มขึ้นของจำนวนวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ประท้วงตลอดจนความหลากหลายของรูปแบบ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมย่อยใหม่กำลังเกิดขึ้น รายการที่กำลังเติบโต

อา. 10/04/2558 - 13:36 น

พังก์ที่มีโมฮอว์กหลากสีสันและต่างหูอยู่ทุกหนทุกแห่ง โลหะผมยาวอันโหดเหี้ยมถูกห้อยด้วยโซ่ เด็ก ๆ ที่มืดมนในยามค่ำคืนที่เรียกตัวเองว่าชาวเยอรมันและยัง พวกฮิปปี้นิสัยดีส่งรัศมีแห่งความดีมาสู่ทุกคน - ทั้งหมดนี้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยที่รู้จักกันดีซึ่งทุกคนได้เห็นอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตบนท้องถนนหรืออย่างน้อยก็บนอินเทอร์เน็ต แต่มีแนวโน้มที่น่าสนใจและไม่ค่อยมีใครรู้จักมากมายที่คุณอาจไม่รู้ด้วยซ้ำและจะมีการพูดคุยกันในบทความต่อจากนี้

ญี่ปุ่น: เกียรุ

สไตล์:สีแทนปลอม, ผมฟอกขาวหรือย้อมยาว, กระโปรงสั้นพร้อมรองเท้าบูท, เสื้อผ้าสีสดใส, แต่งหน้าจัดหนัก, ขนตาปลอม - สำหรับเด็กผู้หญิง; เสื้อผ้ารัดรูปคอวีและผมสีน้ำตาลยาวประบ่าเป็นเสื้อผ้าสำหรับชายหนุ่ม (เกียรุโอะ)

ไลฟ์สไตล์:คลับ, ชอปปิ้ง, ชีวิตที่สวยงามด้วยค่าใช้จ่ายของคนอื่น, พฤติกรรมที่ผ่อนคลาย, การออกไปเที่ยวในย่านชิบูย่า

วัฒนธรรมย่อยของ Gyaru ท้าทายคุณค่าดั้งเดิมของญี่ปุ่นและภาพลักษณ์ของผู้หญิง เชื่อกันว่าปรากฏในปี 1970 โดยพัฒนาผ่านนิตยสารที่ส่งเสริมคุณค่าตะวันตกและเรื่องเพศของผู้หญิง และชื่อนั้นมาจากแบรนด์กางเกงยีนส์ Gals ซึ่งแปลว่า "ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีผู้ชาย" สโลแกนนี้สะท้อนถึงพฤติกรรมของ Gyaru หลายๆ คน นั่นคือ เด็กผู้หญิงใช้เรื่องเพศเพื่อรับผลประโยชน์บางอย่างจากผู้ชาย รวมถึงเงินสำหรับซื้อสินค้าที่ทันสมัย เด็กสาววัยรุ่นที่เลียนแบบสไตล์ Gyaru เรียกว่า Kogyaru สังคมมีทัศนคติเชิงลบต่อวัฒนธรรมย่อย: เด็กผู้หญิงกยารูถือเป็นยุคของแม่ที่ไม่ดี โดยเรียกพวกเธอว่า "เด็กนักเรียนหญิงเลวทราม" และ "ทำให้พ่อแม่ร้องไห้" ความจำเป็นในการควบคุมการโจมตีของสังคมเมื่อเวลาผ่านไปทำให้ Gyaru กลายเป็นกลุ่มหัวรุนแรงที่ยิ่งใหญ่กว่า ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเริ่มประพฤติตนหยาบคายและแยกจากกัน เทรนด์ใหม่ได้ปรากฏขึ้น: ตัวอย่างเช่น ganguro ซึ่งมีลักษณะเป็นสีแทนเข้มถึงดำ ผมฟอกขาวเป็นสีเงิน เครื่องประดับมากมาย และสีสันสดใส การเคลื่อนไหวที่รุนแรงที่สุดคือแมมบา: เมื่อเปรียบเทียบกับพวกมันแล้ว กังกุโระก็เป็นรุ่นที่เบา Gyaru มีคำสแลงพิเศษ โดยจงใจบิดเบือนภาษาโดยเติมคำต่อท้ายที่ขัดกับกฎไวยากรณ์ของญี่ปุ่น

สหรัฐอเมริกา: Juggalos

สไตล์:การแต่งหน้าตัวตลก การร่ายรำ การเปลือย ผมเปียสำหรับผู้หญิง

ไลฟ์สไตล์:พฤติกรรมขี้เล่น ความตลก ความหลวม

ในปี 1990 กลุ่ม Insane Clown Poss ถือกำเนิดขึ้นในเมืองดีทรอยต์ ผู้นำมาจากครอบครัวที่ยากจน มีการศึกษาในโรงเรียนที่ยากจน และมีปัญหาด้านกฎหมาย เนื้อเพลงเศร้าโศกเศร้าของเพลงของพวกเขาสะท้อนใจชาวเมืองที่ต้องผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก กลุ่มนี้มีแฟน ๆ ที่เริ่มเรียกตัวเองว่า juggalos (จากคำว่า juggler - "juggler") หลังจากเล่นสำนวนโดยบังเอิญระหว่างการแสดงเพลง The Juggla พวกเขาแต่งตัวเลียนแบบ Insane Clown Bunch เข้าร่วมคอนเสิร์ตของวงและออกไปเที่ยวในเทศกาลประจำปี The Gathering of the Juggalos พฤติกรรมของ b[ เป็นมากกว่าอิสระ: ในงานเทศกาล คุณสามารถเปลื้องผ้า เมาและกินมากเกินไป เทเบียร์ใส่กัน และมีเพศสัมพันธ์ ผู้นำของกลุ่มพูดถึง Juggalos ในฐานะคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา แต่ไม่ใช่ทุกสังคมอเมริกันที่ภักดีต่อพวกเขา และ FBI สงสัยว่าพวกเขาติดยาเสพติดและก่ออาชญากรรม

เวเนซุเอลา: Barbimans

สไตล์:ไม่มา.

ไลฟ์สไตล์:การประกวดความงาม แฟชั่น การออกแบบ

ในเวเนซุเอลาซึ่งเป็นบ้านเกิดของนางงามมากมาย ลัทธิตุ๊กตาบาร์บี้ก็เจริญรุ่งเรือง ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่ผู้ชายก็ยังเล่นเกมกับเธอด้วย พวกเขาแข่งขันกันเพื่อออกแบบเสื้อผ้า ทรงผม และเครื่องประดับสำหรับตุ๊กตาบาร์บี้ จากนั้นจึงร่วมกับนางแบบในการประกวดตุ๊กตานางสาวบาร์บี้เวเนซุเอลา ซึ่งจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในประเทศ ทุกอย่างในการแข่งขันเป็นผู้ใหญ่แล้ว: ผู้เข้าร่วมจะต้องแต่งหน้า ทำผม รองเท้า เครื่องประดับ และแฟชั่นโชว์ เจ้าของจะแจ้งชื่อและอาชีพสำหรับตุ๊กตาของเขา และตอบคำถามของผู้พิพากษา น่าแปลกที่วัฒนธรรมย่อยดึงดูดผู้ชายโดยเฉพาะและจริงจังกับเรื่องนี้และในการแข่งขันพวกเขามุ่งมั่นที่จะชนะเท่านั้น

คองโก: สำรวย

สไตล์:จงใจเสแสร้ง

ไลฟ์สไตล์: ดูเหมือนไม่ใช่จะเป็น

จำเรื่อง "แต่งตัวเหมือนสาวสำรวยในลอนดอน" ของพุชกินได้ไหม สไตล์ของ Eugene Onegin และเสื้อผ้าสไตล์ยุโรปในศตวรรษที่ 19 ยังมีชีวิตอยู่และดีในคองโก นับตั้งแต่ได้รับเอกราชจากฝรั่งเศส วัฒนธรรมย่อย SAPE - "สังคมของผู้คนที่สง่างาม" (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes) ได้ถือกำเนิดขึ้นในประเทศแอฟริกาแห่งนี้ ผู้ก่อตั้งคือ Christian Lubaki ช่างซ่อมบำรุงที่ไม่รู้หนังสือซึ่งรับใช้ขุนนางชาวฝรั่งเศสในปารีส เจ้าของมอบเสื้อผ้าเก่าให้เขาและเขาก็อวดให้คนผิวดำคนอื่นอิจฉา ในปี 1978 Lubaki กลับไปยังคองโกและเปิดร้านแฟชั่นในบราซซาวิล โดยจับภาพจินตนาการของเพื่อนร่วมชาติด้วยหางและแจ็กเก็ตสี ในไม่ช้า ลูกค้าที่แต่งตัวเรียบร้อยของ Lubaki ก็เข้ามาในย่าน Bakongo ในเมืองหลวง และไปยังพื้นที่อื่นๆ ของคองโก ทุกวันนี้ ในประเทศที่คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจน คนสำรวยสร้างภาพลวงตาของความมั่งคั่งด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขา สร้างความเป็นจริงคู่ขนานให้กับตัวเองและผู้ชมด้วยกลิ่นอายย้อนยุค

ญี่ปุ่น: โลลิต้า

สไตล์:บาร็อคและโรโคโค - กระโปรงหรือเดรสยาวถึงเข่า, เสื้อเชิ้ต, ผ้าโพกศีรษะ, รองเท้าส้นสูงหรือรองเท้าบู๊ท, เครื่องประดับ (ลูกไม้และริบบิ้น) สีหลัก - ดำ, ขาว, แดง, ม่วง, ชมพู, น้ำเงิน

ไลฟ์สไตล์:โลลิต้าของญี่ปุ่นฟังเพลงประเภทวิชวลเคอิ มุ่งมั่นที่จะแสดงออก ในชีวิตและพฤติกรรม เธอโดดเด่นด้วยความโรแมนติก การกบฏ และพฤติกรรมดั้งเดิม

วัฒนธรรมย่อยมาจากยุค 90 ตามกฎแล้วผู้ติดตามของมันคือเด็กผู้หญิงอายุ 20 ถึง 30 ปี ชื่อของวัฒนธรรมย่อยไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับนวนิยายชื่อเดียวกันของ Vladimir Nabokov แต่มีความคล้ายคลึงกับภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก: เด็กผู้หญิงมักเน้นความเป็นเด็กและความเป็นเด็ก

ภายในวัฒนธรรมย่อยมีทิศทางแยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ตัวอย่างเช่น สวีทโลลิต้าเล่นในธีมวัยเด็กด้วยเสื้อผ้าร่าเริง สีสันสดใส และเครื่องประดับแบบผู้หญิง โกธิคชอบสีดำและการแต่งหน้าสไตล์แม่มดสีเข้ม คลาสสิกยึดติดกับสไตล์ที่หรูหราและการแต่งหน้าที่เป็นธรรมชาติ ส่วนพังก์โลลิต้าผสมผสานสไตล์ย้อนยุคเข้ากับสไตล์พังก์ที่ดุดัน และที่นี่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลของนักออกแบบชาวอังกฤษ Vivienne Westwood โลลิต้ามีความหลากหลายน้อยกว่า: เหยื่อผู้บริสุทธิ์หรือตุ๊กตาที่แตกหัก (ผ้าพันแผล บาดแผล เลือด ฯลฯ) เจ้าหญิงฮิเมะ (ธนู จีบ จลาจลของสีชมพู) ฯลฯ น่าแปลกที่วัฒนธรรมย่อยยังเปิดกว้างสำหรับชาวญี่ปุ่นด้วย ผู้ชาย: พวกเขาสวม ชุดมาจากยุควิคตอเรียนและเรียกว่าโอจิซึ่งแปลว่า "เจ้าชาย"

เม็กซิโก: กวาราเชรอส

สไตล์:ชาย. รองเท้าบูทยาวปลายแหลม กางเกงยีนส์รัดรูป เสื้อเชิ้ต

ไลฟ์สไตล์:คลับ การเต้นรำ การซ้อม การแสดง การแข่งขัน

เมื่อไม่นานมานี้ รองเท้าผู้ชายที่มีนิ้วเท้ายาวอย่างไร้สาระได้ปรากฏตัวในเม็กซิโก ซึ่งบางครั้งเรียกว่า guaraceros คนแรกที่ลองสวมรองเท้าบู๊ตประเภทนี้คือผู้เยี่ยมชมไนต์คลับในเมือง Matehuala ในรัฐซานหลุยส์โปโตซีในปี 2009 ในตอนแรก นิ้วเท้าของรองเท้ายาวกว่าปกติเพียงเล็กน้อยเท่านั้น จากนั้นจึงยาวขึ้นและประณีตมากขึ้น ดึงดูดแฟนๆ ในพื้นที่อื่นๆ ของเม็กซิโกและแม้แต่ในต่างประเทศในครอบครัวผู้อพยพในสหรัฐอเมริกา Guaracheros สวมใส่ด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่เพื่อแสดงการเต้นรำกลุ่มชายกับดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ในรูปแบบ Trival (ผสมผสานระหว่างคติชนเม็กซิกัน ลวดลายแอฟริกัน และจังหวะอเมริกันอินเดียน) Guaracero แปลว่า "โจ๊กเกอร์", "เพื่อนที่ร่าเริง" รองเท้าหัวแหลมสวมใส่เพื่อเอฟเฟกต์การ์ตูนและแสดงออกถึงการประชด มีการแข่งขันที่จัดขึ้นในหมู่แฟน ๆ ของรองเท้าบูทกวาราเชโรด้วย รางวัลแตกต่างกันไป: ตั้งแต่วิสกี้หนึ่งขวดไปจนถึง $100–500

แอฟริกาใต้: Izhikotan (เป็ดแอฟริกัน)

สไตล์:เสื้อผ้าแบรนด์เนมราคาแพงสีสันสดใส บางครั้งก็ฟันทอง ธนบัตรเป็นเครื่องประดับ

ไลฟ์สไตล์:ช้อปปิ้ง เต้นรำ อวดความมั่งคั่งและสไตล์ฟุ่มเฟือยของคุณ

Izhikotan เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนผิวดำในเมืองยากจนในแอฟริกาใต้ เหล่านี้คือเด็กผู้ชายและผู้ชายอายุ 12 ถึง 25 ปี ที่ใช้ชีวิตอย่างโอ้อวดและเกินความสามารถของตน: พวกเขาซื้อเสื้อผ้าดีไซเนอร์ราคาแพง เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และอุปกรณ์หรูหรา จากนั้นจัดการต่อสู้เต้นรำ แข่งขันกับคู่แข่งในด้านความมั่งคั่งและความเย็นชา ในการต่อสู้ ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำลายโทรศัพท์ เผาธนบัตร และทำให้อาหารเน่าเสีย ซึ่งแสดงว่าคุณสามารถซื้อได้มากขึ้น การเต้นรำ Izhikotan จัดขึ้นในที่สาธารณะ และผู้ชมจะเป็นผู้ตัดสินว่าทีมใดจะแสดงความมั่งคั่งและความเก๋ไก๋ได้ดีกว่า ตามกฎแล้ว Izhikotan จะไม่ทำงานและหาเงินอย่างผิดกฎหมายหรือใช้ชีวิตโดยใช้เงินของพ่อแม่ซึ่งมักจะไม่เข้าใจและประณามพวกเขา วัฒนธรรมย่อยนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ในช่วงทศวรรษปี 2000 ในพื้นที่โจฮันเนสเบิร์ก และได้รับความนิยมในช่วงห้าปีที่ผ่านมาเท่านั้น และได้แพร่กระจายไปยังพื้นที่อื่นๆ ของแอฟริกาใต้ ชุมชน African Dandy มีกลุ่ม Facebook ของตัวเองซึ่งจะแสดงตัวเลือกการช้อปปิ้งและไลฟ์สไตล์ ในหมู่ชาว Izhikotan ถือว่าเก๋ไก๋เป็นพิเศษที่จะซื้อรองเท้าสีเดียวกันสองคู่และสวมรองเท้าคู่เดียวจากแต่ละคู่เพื่อให้ทุกคนเห็นว่าเขาใช้จ่ายไปเท่าไร