ลักษณะของตาตาร์, รูปร่างหน้าตาของผู้หญิงและผู้ชาย, ภาพถ่าย, ลักษณะทั่วไปของสัญชาติตาตาร์ ตาตาร์ - ประเพณีที่น่าสนใจคุณลักษณะของชีวิต

ฉันอ้างฉัน:

โดย N the Tatars คุณมีข้อมูลเก่า ตัวอย่างมีขนาดเล็กอันที่จริงพวกตาตาร์มี N ใหญ่กว่ามากซึ่งเห็นได้จากการทดสอบ
มีคนโกหกคุณเกี่ยวกับ Z93 เช่นกัน "ตาตาร์" โปแลนด์-ลิทัวเนียมีตัวอย่างนี้ นี่เป็นประเทศเล็ก ๆ ที่มีผู้คนหลายหมื่นคนส่งมาพร้อมกันจาก Western Horde เพื่อช่วยเหลือกองทหารมองโกล คุณเข้าใจว่าคนเหล่านี้ไม่ใช่พวกตาตาร์ การอ้างถึงพวกเขานั้นไม่ถูกต้อง
พวก Kazan Tatars ไม่มี Z93 มีแต่พวกสนิปทะเลบอลติก คุณสามารถตรวจสอบสิ่งนี้ได้ใน FTDNA มี Z93 ตัวเดียวจาก Mishar ใน Bashkiria แต่นี่ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย เพื่อนบ้านของคุณคือ Bashkirs และ Z93 ทั้งหมด
ตารางด้านบนไม่รวม J, E แม้ว่าพวกตาตาร์จะมีจำนวนมากตามข้อมูลล่าสุด
แต่ไม่พบ J, E, N ในกระดูกไซเธียน - ซาร์มาเทียน
ลืมเรื่องฟีโนไทป์ไปได้เลย มันไม่เกี่ยวข้อง

1. หากมีการตัดบอลติกน่าจะมาจากบอลต์ของวัฒนธรรมอิเมนโคโว

2. มานุษยวิทยามีความเกี่ยวข้อง ก่อนอื่นเธอบอกว่าพวกตาตาร์มีเชื้อชาติแตกต่างจากชนชาติ Finno-Ugric และชาวรัสเซีย ความเหนือกว่าของปอนทิดก็พูดเพื่อตัวมันเองแล้ว

3. ในบรรดาพวกตาตาร์ SNPs R1a ที่ไม่ใช่ของยุโรปมีอำนาจเหนือกว่า:

Z93+ และ L342.2+ หากมีข้อมูลอื่นโพสตามลิงค์ครับ ฉันจะลองดู

4. มีโครงการ DNA บนฟอรั่ม จากข้อมูลปรากฎว่า R1a Tatars โดย haplotypes ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับ Finno-Ugrians และ Russians: www.tatforum.info/forum/index.php?showtopic=6803&st=520
___________________

มีมานุษยวิทยาอย่างเป็นทางการ ท้ายที่สุดก็มีตา แม้ว่าพวกเขาจะแตกร้าว แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกตาตาร์ไม่ใช่ชาว Finno-Ugrian ไม่ใช่ชาว Balts และไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่เป็น Pontids (ชาวอิหร่านทางตอนเหนือ)

คุณกำลังพยายามพิสูจน์อะไรให้ฉันดู?

สำหรับ Mishars - โดยทั่วไปแล้ว Finno-Ugrians เป็นคนตลก))) พวกเขาออกเสียง Pontids อย่างสมบูรณ์ + ประเพณีเร่ร่อนไม่ได้สูญหายไป ในขณะเดียวกันก็แตกต่างอย่างมากจากชาวรัสเซียและชาวฟินแลนด์ที่อยู่โดยรอบ ถ้ามีอะไรก็ตาม Meshchera ของฟินแลนด์โบราณก็มีประเภท Oka ตอนบน Steppe Mishar มาจากชาวไซเธียนส์:

*ข่าวของสมาคมโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยาที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซาน - คาซาน พ.ศ. 2446
- ตำนานและข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Mishars เกนเน็ตดิน อัคเมรอฟ.

ชาวมิชาร์เรียกตนเองว่าพวกตาตาร์ และถือว่าชื่อ "มิชาร์" เป็นการแสดงออกถึงความไม่พอใจต่อตนเอง สำหรับคำถาม "มิชาร์"? มักจะตอบด้วยคำสาบานด้วยการเติมคำกริยาพยัญชนะ "tishar" (จะเจาะ, เจาะ) ในขณะที่ชาวต่างชาติคนอื่น ๆ เช่น Bashkirs, Kyrgyz พูดเกี่ยวกับสัญชาติของพวกเขา "ไม่มี Bashkort" (เราคือ Bashkirs) "ไม่มีคอสแซค " (เราคือคีร์กีซ) พวกเขาตีหน้าอกด้วยมือเพื่อแสดงความภาคภูมิใจ ชาวคาซานตาตาร์ที่เรียกตัวเองว่ามุสลิมโดยศรัทธาหรือบัลการ์โดยกำเนิดไม่เคารพชื่อ "ตาตาร์" สำหรับตนเอง
มิชาริ แม้ว่าทุกคนจะประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ทุกที่ที่พวกเขาแสดงท่าทีชื่นชอบในการเลี้ยงโค พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์เป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะแกะ พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในละแวกมิชาร์ไม่ชอบเลี้ยงวัวเช่นนี้
ในจังหวัด Simbirsk และ Samara ชาว Mishars ค้าขายแกะ พ่อค้าม้าแต่ละคนจะมีฝูงสัตว์เป็นของตัวเอง
ในฤดูใบไม้ร่วง พ่อค้าชาว Mishar เช่าทุ่งฤดูหนาวจากเจ้าของที่ดินใกล้เคียง เพื่อเลี้ยงแกะจนถึงฤดูหนาว พวกเขามีสาขาไม่เพียงพอที่จะทำสิ่งนี้ Mishars ไม่มีความโน้มเอียงเป็นพิเศษต่อการเลี้ยงสัตว์ปีก โดยทั่วไปแล้ว พวกมันจะมีนกในบ้านเพียงไม่กี่ตัว พวกเขาไม่มีชื่อของตัวเองสำหรับนกในบ้านบางชนิด kuchat (รัสเซีย kochet) - ไก่ตัวผู้ silazane - เป็ด และในหมู่พวกตาตาร์ไก่นั้นถูกใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อบอกเวลาและมักพูดคุยกันในเทพนิยายสำหรับเด็ก นิทาน. ในบรรดาชาวตาตาร์ ชูวัช และชาวต่างชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้า การเลี้ยงสัตว์ปีกเป็นความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจ โดยเฉพาะการเลี้ยงไก่ เช่น จากจังหวัดคาซานและไวยาตกา พวกเขาส่งไข่จำนวนมากไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ริกา และจากที่นั่นในต่างประเทศ .
การเลี้ยงผึ้งและการล่าสัตว์ก็ไม่ใช่งานฝีมือที่คุ้นเคยสำหรับ Mishars อย่างไรก็ตามใน Bashkiria Mishars และ Murzas ของพวกเขามีส่วนร่วมในการเหยี่ยวและขี่หมาป่า พวกเขามีม้าพิเศษสำหรับสิ่งนี้ซึ่งถือว่าน่ายกย่อง
ในอดีต Mishars ของจังหวัด Nizhny Novgorod และ Simbirsk เลี้ยงหมีเชื่อง ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกตาตาร์มักเรียกพวกมันว่า "ayuchy" (หมีผู้นำ)
Mishars เริ่มมีส่วนร่วมในการค้าขายโดยส่วนใหญ่เป็นเร่ขายเมื่อเร็ว ๆ นี้เท่านั้นและไม่ใช่ทุกที่ แต่เฉพาะในบางจังหวัดเช่น Nizhny Novgorod, Simbirsk, Penza และ Saratov และในเมือง Kasimov และ Chistopol มีจำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองหลวง ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เสื้อคลุมเหล่านี้เรียกว่าเสื้อคลุม เนื่องจากส่วนใหญ่ขายเสื้อผ้าเก่า ในมอสโกพวกเขาขาย "ปม" (นั่นคือพวกเขาขนสินค้าเป็นปม) ลูกไม้และเสื้อผ้าเก่า ใน Nizhny Novgorod พวกเขาทำงานในโรงสีหยาบและในโรงงานต่างๆ ในโคสโตรมา บางคนเป็นคนขับรถแท็กซี่ บางคนทำงานบนเรือหลายลำ และยังมีเจ้าของเรือด้วย ในอัสตราคาน ส่วนใหญ่คนขับรถแท็กซี่ (ผู้มาเยือนจากจังหวัด Nizhny Novgorod และ Penza)
มีชาวมิชาร์จำนวนมากที่เป็นคนไกล ในบางหมู่บ้านของจังหวัด Simbirsk Mishars มีส่วนร่วมในการค้าขายนี้อย่างสมบูรณ์ ไม่มีผู้ไกล่เกลี่ยจากคาซานตาตาร์เลย ฟาริเออร์ Mishar สามารถพบเห็นได้ทั่วรัสเซีย ยกเว้นสเตปป์คีร์กีซ ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2441 ครู Mishar สามคนจากเขต Karsun ของจังหวัด Simbirsk มาที่คาซานเพื่อสอนหลักสูตร โดยหนึ่งในนั้นนำผ้าญี่ปุ่นผืนหนึ่งมาเย็บเสื้อคลุมในคาซาน วัสดุนี้ซื้อมาจากชาวเรือที่มาเยือนญี่ปุ่นและจีน
ปรากฎว่าพ่อค้าชาว Mishar ที่เจาะลึกเข้าไปในเอเชีย จบลงที่จีนและญี่ปุ่น ซึ่งพวกเขานำผ้าและพรมเอเชียหลากหลายชนิดมา ซึ่งขายที่นี่เป็นของหายากในราคาสูง
ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2442 Mishars ในเขต Karsun ของจังหวัด Simbirsk ซึ่งไปเยือนภูมิภาคอามูร์ได้ขอให้รัฐบาลเข้าถึงเกาะ Sakhalin แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้พวกเขา
ในจังหวัด Simbirsk, Samara และ Kazan ครอบครัว Mishars มีส่วนร่วมในการขโมยม้าด้วย และแสดงความกล้าหาญ ความมีไหวพริบ และความอดทนที่น่าทึ่ง สิ่งเหล่านี้น่าจะเป็นส่วนที่เหลือของความกล้าหาญในการขี่ม้าในอดีต เราเห็นความหลงใหลในการขโมยม้าแบบเดียวกันในหมู่ชาวคีร์กีซและคาลมีคส์ ทางตะวันตกของเขต Tsivilsky และ Buinsky มีหมู่บ้าน Mishar ซึ่งผู้อยู่อาศัยมีส่วนร่วมในการค้าขายที่น่าอับอายนี้อย่างสมบูรณ์ แก๊งขโมยม้าได้รับการจัดระเบียบอย่างดีเสมอหากไม่ได้มาจากหมู่บ้านเดียวก็มาจากหลายหมู่บ้าน - คนละสองหรือสามคน พวกเขามักจะพบกันที่ตลาดสดและงานแสดงสินค้า ในย่าน Mishars หรือเพียงเพราะความเข้าใจผิดรองนี้มีสาเหตุมาจาก Kazan Tatars ในขณะที่การขโมยม้าเป็นปรากฏการณ์ที่หายากมากในหมู่พวกเขา ในจังหวัด Vyatka ที่ซึ่งฝูงสัตว์เดินโดยไม่มีคนเลี้ยงแกะในทุ่งนาและป่าที่มีรั้วกั้น การขโมยม้าก็เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก
มิชาริมีความชอบเป็นพิเศษในเรื่องอาหารสัตว์มากกว่าอาหารจากพืช เนื้อสัตว์ที่ฉันชอบคือไส้กรอกเนื้อแกะและเนื้อม้า มีเพียงม้าแก่และผอมแห้งเท่านั้นที่ถูกฆ่า ลูกไม่เคยถูกฆ่า แต่ในทางกลับกันพวกตาตาร์ฆ่าม้าอ้วนและมักจะขุนพวกมันด้วยการนิ่งซึ่งมีโรงกลั่นอยู่ มีการตัดลูกม้าตัวเล็กจำนวนมากเพื่อให้มดลูกหลุดออกระหว่างการทำงานภาคสนาม

Mishars ไม่มีวันหยุดประจำชาติของชาวตาตาร์ เช่น Sabantuy (วันหยุดไถ), Zein - วันหยุดความบันเทิงฤดูร้อนในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายน อย่างไรก็ตาม ในบางสถานที่ เนื่องจากอิทธิพลของตาตาร์ Sabantuy และ Mishars จึงเฉลิมฉลอง
6 N-654

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เกี่ยวกับชุดสูท

เครื่องแต่งกายของ Mishars ทั้งชายและหญิงเป็นแบบตาตาร์เหมือนกัน แต่สวมเสื้อผ้ามากกว่า แบบฟอร์มเก่า.
จากข้อมูลที่ส่งถึง E. A. Malov โดย Tatar S. A. เกี่ยวกับเครื่องแบบ มีความชัดเจนดังนี้: "เสื้อผ้าของ Mishars เป็นเหมือนเสื้อผ้าในสมัยก่อน พวกเขาไม่มีแฟชั่นใหม่" ในบรรดาคาซานตาตาร์รูปแบบมักจะเปลี่ยนแปลงเนื่องจากพวกเขาเป็นคนค้าขายที่มีความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับชนชาติต่างๆ E. A. Malov กล่าวว่าเสื้อผ้าของ Mishars นั้นเรียบง่าย ตัดเย็บแบบโบราณ และไม่ใช่เสื้อผ้าที่สวยงามตามแบบฉบับของโมฮัมเหม็ด E. A. สังเกตเห็นว่า Mishars เช่นเดียวกับชาวรัสเซีย มีเสื้อเชิ้ตสีแดงหรือหลากสี ซึ่งก็คือลายตารางหมากรุกสีแดงและสีน้ำเงิน
ในบางสถานที่ (จังหวัด Penza, Tambov, Nizhny Novgorod และ Simbirsk) อิทธิพลของชนบทและรัสเซียปรากฏให้เห็นชัดเจนในชุดเครื่องแต่งกายของผู้ชาย Mishars ตัวอย่างเช่นบางครั้ง Mishars สวมเสื้อคลุมหนังแกะของรัสเซีย, หมวกรัสเซีย, รองเท้าบูทที่มีเสื้อตัวกว้างหรือการพนันแบบรัสเซีย รองเท้า."
ในบรรดาพวกตาตาร์ อิทธิพลของเมืองรัสเซียเพิ่งเริ่มสังเกตเห็นจากเครื่องแต่งกายของทั้งชายและหญิง
ที่คาดผมของมิชาร์กามีรูปร่างพิเศษคล้ายกับของคีร์กีซสถานโดยสิ้นเชิง ขั้นแรกให้คลุมศีรษะด้วยผ้าคลุม (ทาสตาร์) แล้วผูกผ้าพันคอไว้โดยเปิดปลายด้านหลังเหมือนผ้าโพกหัว คุณลักษณะของแถบคาดศีรษะของมิชาร์กานี้ยังชี้ให้เห็นโดย E. A. Malov และ Cheremshansky I. N. Smirnov สังเกตว่าเนื่องจากอิทธิพลของ Mishars ผู้หญิง Moksha จึงสวมผ้าโพกศีรษะแบบเดียวกัน
มิชาร์คัสไม่สวมหมวกหรือหมวก ผู้หญิงตาตาร์มักสวมหมวกสักหลาดสีขาวในระหว่างการทำงานภาคสนาม และในวันหยุดและเมื่อไปเยี่ยมเยือน พวกเธอสวมหมวกที่มีแถบบีเวอร์ ซึ่งบางครั้งก็ตกแต่งด้วยการถักเปียด้านบน อย่างไรก็ตามการตกแต่งหมวกที่ฉูดฉาดกำลังเป็นที่นิยมในหมู่พวกตาตาร์แล้ว หมวกดังกล่าวถือเป็นราคาเจ้าสาวจากเจ้าบ่าว และบันทึกไว้ในเลขเมตริกเหนือเครื่องแต่งกายอื่นๆ
Misharkas มีเสื้อชั้นในประจำชาติของตนเอง ซึ่งเป็นชุดเดรสตัวนอกที่มีกระโปรงสั้น แขนเสื้อยาวถึงข้อศอก คอปกเปิด และเอวจับจีบ เสื้อชั้นในรัดด้วยตัวล็อคเพียงตัวเดียว เป็นตัวล็อคสีเงินมากกว่า ขอบด้านหน้าแตะกันเท่านั้นและไม่ปิดบังกัน เราเห็นเสื้อชั้นในแบบเดียวกันทุกประการในหมู่ Kirghiz และ Nogai Tatars (ในจังหวัด Orenburg และ Astrakhan) ผู้หญิงตาตาร์ก็สวมเสื้อชั้นในสตรีเช่นกัน แต่ไม่ใช่แบบนี้ ไม่มีพับและไม่มีแขนเสื้อ คอปกเปิดเล็กน้อย ขอบด้านหน้าปิดกัน เสื้อชั้นในของตาตาร์มักจะอบอุ่น (บุด้วยขน) และยังมอบให้เป็นเพื่อนเจ้าสาวด้วย
Mishars สวมถุงน่องถักนิตติ้งในขณะที่ Tatars และ Chuvashs สวมถุงน่องผ้าสีขาว
Kostroma Mishars ไม่เหลือความเป็นชาติใดเลย ยกเว้นผ้าคาดผมของผู้หญิง ซึ่งแตกต่างไปจากผู้หญิงรัสเซียด้วยชุดนี้เท่านั้น
เครื่องแต่งกายของ Mishars ในจังหวัด Orenburg และ Ufa ซึ่งตัดสินโดยคำอธิบายของ Cheremshansky ไม่ได้แตกต่างจากเครื่องแต่งกายของ Bashkirs และ Tatars ในภูมิภาคนั้นเลย

บทสรุปเกี่ยวกับสัญชาติและแหล่งกำเนิด

ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียมีความเห็นว่า Mishars หรือ Meshcheryaks ในปัจจุบันตามที่เรียกในวรรณคดีรัสเซียนั้นมาจากชนเผ่า Meshchera ของฟินแลนด์ซึ่งอาศัยอยู่บน Oka และแม่น้ำสาขา
สมมติฐานนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากชื่อ "มิชาร์" และการหายตัวไปของเมชเชราเพียงอย่างเดียว จำเป็นต้องมีการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรมเกี่ยวกับ Mishars แย่มาก ไม่มีใครได้ศึกษาภาษาและชีวิตของคนกลุ่มนี้ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดข้อผิดพลาดและความไม่ถูกต้องบ่อยครั้งในแหล่งข้อมูลที่มีอยู่ไม่กี่แห่ง
แน่นอนว่าชื่อเปลือย "มิชาร์" ไม่เพียงพอที่จะระบุสัญชาติของชนเผ่านี้เนื่องจากคนใกล้เคียงมักจะตั้งชื่อที่ผิดให้กันเช่นคีร์กีซเรียกบาชเคียร์ Ostyaks (istak) ทุ่งหญ้า Cheremis เรียกพวกตาตาร์ Chuvash (Suas), Votyaks พวกเขาเรียกพวกเขาว่า bigers (ใหญ่กว่า), Chuvash เรียก Kirghiz nogai (nogai) และชาว Kirghiz เองก็เรียก Volga Tatars ด้วยชื่อนี้, Altai Kalmyks เรียกรัสเซีย Cossacks (Cossack) ชนเผ่า Meshchera ที่หายไปนั้นมีต้นกำเนิดเดียวกันกับ Mordovians และในพงศาวดารรัสเซียมีการกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องร่วมกับ Mordovians และ Cheremis
ชาวมอร์โดเวียก็เหมือนกับชาวโวลก้า ฟินน์คนอื่นๆ ที่ใช้ชีวิตอยู่ประจำที่มาตั้งแต่สมัยโบราณ และตั้งแต่สมัยโบราณก็มีส่วนร่วมในการเพาะปลูกพืชไร่ การเลี้ยงผึ้ง การล่าสัตว์ และการตกปลา
Mishars ไม่เพียงแต่ไม่มีความโน้มเอียงต่อสาขาเศรษฐกิจเหล่านี้ (ยกเว้นการเกษตร) แต่ไม่มีคำในภาษาที่เกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมเหล่านี้เลย และการเกษตรของพวกเขาอยู่ในสภาพที่เลวร้ายยิ่งกว่าของชาวมอร์โดเวียนและชาวต่างชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้ามาก ชาวมอร์โดเวียนเช่นเดียวกับชาวฟินน์อื่น ๆ ไม่มีลักษณะเร่ร่อนเลยซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ค่อนข้างสดในหมู่ชาวมิชาร์
6* 163

หากข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Mishars ในปัจจุบันจาก Meshchera ถือว่าเชื่อถือได้แล้วด้วยอิทธิพลของชนเผ่าฟินแลนด์นี้ที่จะกลายเป็น Tatarized อย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ด้วยอิทธิพลของผู้คนใด ในภาษาของ Kazan Tatars ในฐานะเพื่อนบ้านเตอร์กที่ใกล้ที่สุดของ Meshchera เราไม่ได้สังเกตเห็นบ้าง คุณสมบัติการออกเสียงภาษา Mishar และคำพูดมากมายและโบราณวัตถุเตอร์กพบเฉพาะในภาษาถิ่นของพวกตาตาร์ไซบีเรียซึ่งไม่เคยติดต่อกับเมเชอรา
คำถามเกิดขึ้น: เนื่องจากสถานการณ์เอื้ออำนวยที่เพื่อนบ้านคนอื่น ๆ และเพื่อนร่วมเผ่าของ Meshchers (Mordovians และ Cheremis) ไม่ตกอยู่ภายใต้ชะตากรรมเดียวกันและยังคงแยกตัวจากพวกตาตาร์เหมือนเดิม ในขณะเดียวกัน Mordvins (Moksha) ซึ่งยังคงครอบครองสถานที่ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา (และในภูมิภาค Meshchera ตามชื่อของแม่น้ำ - Moksha) แสดงให้เห็นเป็นเพื่อนบ้านถาวรของ Mishars ในจังหวัด Ryazan, Nizhny Novgorod, Penza Tambov, Simbirsk ฯลฯ ในที่สุดเราจะอธิบายได้อย่างไรว่าเตอร์กประเภทเดียวกันในหมู่ Mishars ในปัจจุบันและพวกเขาจะมี Murzas และเจ้าชายมากมายได้ที่ไหน?
Mishars คิดว่าตัวเองเป็นพวกตาตาร์พวกคีร์กีซเรียกพวกเขาว่า Nogai (Nogai) พวก Kazan Tatars อ้างว่าพวกเขามีต้นกำเนิดจากตุรกี ชาวต่างชาติคนอื่น ๆ และชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่าพวกตาตาร์อย่างเฉยเมย
ภาษาและชื่อของสถานที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่พิสูจน์ให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนเร่ร่อนของเผ่าพันธุ์เตอร์กที่มาจากเอเชียกลางในเวลาที่ค่อนข้างช้า ตำนานของพวกเขาเองและข้อมูลทางประวัติศาสตร์บางส่วนบอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของ Golden Horde
ชื่อและนามสกุลส่วนบุคคลที่ได้มาจากสิ่งเหล่านี้ยังทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ถึงต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ด้วย
ตามประเภท Mishars เป็นของเผ่าพันธุ์เตอร์กและมีความคล้ายคลึงกันมากกว่าเช่นพวกตาตาร์ไครเมียและแม้แต่ยาคุตที่อยู่ห่างไกล
อาชีพ ศีลธรรม และประเพณีของพวกเขามีลักษณะเร่ร่อนโดยธรรมชาติและคล้ายคลึงกับของชาวคีร์กีซ
เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีต้นกำเนิดจากเอเชียล้วนๆ และมีลักษณะคล้ายกับคีร์กีซและโนไกโดยสิ้นเชิง
ข้อมูลทั้งหมดนี้ไม่รวมความเป็นไปได้ของต้นกำเนิดของฟินแลนด์ของ Mishars ในปัจจุบันและทำหน้าที่เป็นหลักฐานที่หักล้างไม่ได้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเตอร์ก ฉันเกิดความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าคนเหล่านี้เป็นตัวแทนของชนเผ่าจำนวนมากมายและครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ ซึ่งก็คือลูกหลานของชนเผ่าเร่ร่อนในเอเชียที่หลั่งไหลเข้าสู่ยุโรปข้ามแม่น้ำอูราลในศตวรรษที่ 13 และสถาปนาตัวเองบน Akhtuba ภายใต้ชื่อ Golden ฮอร์ด หลังจากการล่มสลายของส่วนสุดท้ายของชนเผ่านี้ซึ่งนำโดย Tsarevich Kasim ในกลางศตวรรษที่ 15 ได้สถาปนาตัวเองบนแม่น้ำ Oka และเริ่มถูกเรียกตามเมืองหลักอย่าง Meshchera ซึ่งผู้นำ Kasim ตั้งรกรากอยู่ ส่วนสำคัญอีกประการหนึ่งซึ่งเร่ร่อนมาเป็นเวลานานและเป็นที่รู้จักในชื่อสามัญ Nogaits หลังจากการพิชิตอาณาจักรคาซานและแอสตราคานค่อยๆสถาปนาตัวเองในจังหวัดปัจจุบันของ Samara, Saratov, Simbirsk, Penza และทางตอนใต้ของ คาซานเมื่อภูมิภาคนี้เริ่มมีชาวรัสเซียอาศัยอยู่ เมื่อมีการสถาปนาการครอบงำรัสเซียโดยสมบูรณ์ในแม่น้ำโวลก้า สถานการณ์ต่างๆ บังคับให้ชาวต่างชาติโมฮัมเหม็ด (ตาตาร์และมิชาร์) ย้ายไปที่บัชคีเรียซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่จนถึงทุกวันนี้ และเจ้าชายตาตาร์และมูร์ซาหลายคนพร้อมทีมของพวกเขาก็ออกมาจาก Horde เพื่อรับใช้รัสเซีย เวลาที่ต่างกัน- องค์ประกอบทั้งหมดนี้ปัจจุบันเรียกว่ามิชาร์

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เกี่ยวกับ ชื่อ มิชาร์

ชนเผ่าเตอร์กมีธรรมเนียมในการเรียกตนเองและเพื่อนบ้านด้วยชื่อของผู้นำ (อุซเบก โนไก ชากาไต ฯลฯ) หรือตามชื่อสถานที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น ชาวเติร์กมักเรียกชาวรัสเซียว่า "มอสโก"; ชาวโวลก้าบัลการ์ก็เป็นที่รู้จักในเมืองหลักของพวกเขาเช่นกัน Mishari แห่งจังหวัด Nizhny Novgorod เรียกพวกตาตาร์ว่า "คาซาน" ส่วน Astrakhan Nogai เรียกพวกเขาว่า "คาซาน" Mishar Murzas ในจังหวัด Ufa เป็นที่รู้จักใน Bashkiria ภายใต้ชื่อ "Toman" เนื่องจากมาจาก Temnikov ในจังหวัด Tambov Mishari ของจังหวัด Ryazan โดยทั่วไปเรียกตัวเองว่า "KaciM" และเมือง Kasimov เรียกว่า "Kirman"
ในเมืองมอสโกและ Astrakhan มี Mishars จำนวนมากจากจังหวัด Nizhny Novgorod ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อ "Nizhny Novgorod" ตามที่พวกเขาเรียกตัวเอง เมืองคาซิมอฟก่อนที่พวกตาตาร์จะยึดครองถูกเรียกว่า "เมชเชรา" เช่นเดียวกับ "เมืองเมชเชรา" ชื่อของผู้ก่อตั้งผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ (Kasim) ค่อยๆเข้ามาแทนที่ ชื่อโบราณซึ่งต่อมาได้ส่งต่อไปยังผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น (และในภูมิภาคนั้น) พวกตาตาร์คาซานกำหนดชื่อนี้โดยไม่มีความแตกต่างกับพวกตาตาร์โวลก้าทั้งหมดซึ่งพูดภาษาถิ่นเดียวกันเดียว

_____________________

บอกฉันว่าคุณพยายามพิสูจน์อะไรให้ฉันฟังและทำไม?

พวกตาตาร์เป็นพี่น้องกับชาวรัสเซียและชนชาติ Finno-Ugric หรือไม่?

พวกตาตาร์เป็นคนที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐตาตาร์สถานซึ่งรวมอยู่ในนั้น สหพันธรัฐรัสเซีย- นี่คือกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กที่มีกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานที่แพร่หลายในภูมิภาคของรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้าน พวกเขามีอิทธิพลต่อชาติพันธุ์วิทยาและหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่น ภายในกลุ่มชาติพันธุ์มีพวกตาตาร์หลายประเภททางมานุษยวิทยา วัฒนธรรมตาตาร์เต็มไปด้วยสิ่งแปลกประหลาดสำหรับชาวรัสเซีย ประเพณีประจำชาติ.

อาศัยที่ไหน

ประมาณครึ่งหนึ่ง (53% ของทั้งหมด) พวกตาตาร์อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน บ้างก็ตั้งถิ่นฐานทั่วส่วนที่เหลือของรัสเซีย ตัวแทนของประชาชนอาศัยอยู่ในภูมิภาคเอเชียกลาง ตะวันออกไกล ภูมิภาคโวลก้า และไซบีเรีย ตามลักษณะอาณาเขตและชาติพันธุ์ ประชาชนแบ่งออกเป็น 3 กลุ่มใหญ่ คือ

1. ไซบีเรียน
2. แอสตราคาน
3. อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางคือเทือกเขาอูราล

กลุ่มสุดท้าย ได้แก่: Kazan Tatars, Mishars, Teptyars, Kryashens subenos อื่น ๆ ได้แก่ :

1. คาซิมอฟ ตาตาร์
2. ระดับการใช้งานตาตาร์
3. ตาตาร์โปแลนด์-ลิทัวเนีย
4. เชเปตสค์ตาตาร์
5. นางาอิบากิ

ตัวเลข

มีตาตาร์ 8,000,000 คนในโลก ในจำนวนนี้มีประมาณ 5.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซียและหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย นี่เป็นประชากรที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากพลเมืองสัญชาติรัสเซีย ในเวลาเดียวกันมีผู้คน 2,000,000 คนในตาตาร์สถาน 1,000,000 คนในบัชคอร์โตสถาน มีคนจำนวนไม่น้อยที่ย้ายไปยังภูมิภาคใกล้เคียงรัสเซีย:

• อุซเบกิสถาน - 320,000;
• คาซัคสถาน - 200,000;
• ยูเครน - 73,000;
• คีร์กีซสถาน - 45,000.

มีจำนวนน้อยอาศัยอยู่ในโรมาเนีย ตุรกี แคนาดา สหรัฐอเมริกา โปแลนด์

คาซาน - เมืองหลวงของตาตาร์สถาน

ภาษา

ภาษาประจำชาติของตาตาร์สถานคือภาษาตาตาร์ มันเป็นของกลุ่มย่อย Volga-Kypchak ของสาขาเตอร์กของภาษาอัลไต ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์พูดภาษาถิ่นของตนเอง สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดคือลักษณะการพูดของชาวภูมิภาคโวลก้าและไซบีเรีย ปัจจุบัน การเขียนภาษาตาตาร์ใช้อักษรซีริลลิกเป็นหลัก ก่อนหน้านี้มีการใช้อักษรละตินและในยุคกลางพื้นฐานของการเขียนคืออักษรอารบิก

ศาสนา

พวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมที่นับถือศาสนาอิสลามสุหนี่ นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย ส่วนน้อยถือว่าตนเองไม่เชื่อพระเจ้า

ชื่อ

ชื่อตนเองของประเทศคือตาตาร์ลาร์ ไม่มีที่มาของคำว่า "ตาตาร์" ในเวอร์ชันที่ชัดเจน นิรุกติศาสตร์ของคำนี้มีหลายเวอร์ชัน สิ่งสำคัญ:

1. ราก ททท, แปลว่า “ประสบการณ์” บวกกับคำต่อท้าย อาร์- “การได้รับประสบการณ์ที่ปรึกษา”
2. อนุพันธ์ของ รอยสัก- “ใจเย็นๆ พันธมิตร”
3. ในบางภาษาถิ่น ทททแปลว่า "ชาวต่างชาติ"
4. คำภาษามองโกเลีย พวกตาตาร์หมายถึง "ผู้พูดไม่ดี"

ตามสอง เวอร์ชันล่าสุดคำเหล่านี้ใช้เพื่อเรียกพวกตาตาร์โดยชนเผ่าอื่นที่ไม่เข้าใจภาษาของตนซึ่งพวกเขาเป็นคนแปลกหน้า

เรื่องราว

หลักฐานแรกของการดำรงอยู่ของชนเผ่าตาตาร์พบในพงศาวดารเตอร์ก แหล่งข่าวในจีนยังกล่าวถึงพวกตาตาร์ว่าเป็นคนที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำอามูร์ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8-10 นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ยุคใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยการมีส่วนร่วมของ Khazar ชนเผ่าเร่ร่อนชาวโปโลเวียชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย พวกเขารวมตัวกันเป็นชุมชนเดียวกันด้วยวัฒนธรรม การเขียน และภาษาของตนเอง ในศตวรรษที่ 13 มันถูกสร้างขึ้น โกลเด้นฮอร์ด- รัฐที่ทรงอำนาจซึ่งแบ่งออกเป็นชนชั้น ขุนนาง และนักบวช เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 คานาเตะก็แยกออกเป็นคานาเตะ ซึ่งก่อให้เกิดการก่อตัวของกลุ่มย่อย กลุ่มชาติพันธุ์- ในเวลาต่อมา การอพยพของชาวตาตาร์จำนวนมากเริ่มขึ้นทั่วอาณาเขตของรัฐรัสเซีย
จากการศึกษาทางพันธุกรรมพบว่ากลุ่มย่อยตาตาร์กลุ่มต่างๆไม่มีบรรพบุรุษร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีจีโนมที่หลากหลายภายในกลุ่มย่อย ซึ่งเราสามารถสรุปได้ว่าผู้คนจำนวนมากมีอิทธิพลต่อการสร้างสรรค์ของพวกเขา กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มมีจีโนมของชนชาติคอเคเซียนเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่กลุ่มชาติพันธุ์เอเชียแทบไม่มีเลย

รูปร่าง

ตาตาร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ มีลักษณะที่แตกต่างกัน นี่เป็นเพราะความหลากหลายทางพันธุกรรมประเภทต่างๆ มีการระบุตัวแทนของประชาชนทั้งหมด 4 ประเภทตามลักษณะทางมานุษยวิทยา นี้:

1. ปอนติค
2. ซับลาโปนอยด์
3. มองโกลอยด์
4. ยุโรปเบาๆ

คนสัญชาติตาตาร์มีผิว ผม และตาสีอ่อนหรือสีเข้ม ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับประเภทมานุษยวิทยา ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ไซบีเรียมีความคล้ายคลึงกับชาวเอเชียมากที่สุด พวกเขามีใบหน้าที่กว้างและแบน รูปร่างตาแคบ จมูกกว้าง และมีเปลือกตาบนที่มีรอยพับ ผิวมีสีเข้ม ขนหยาบ สีดำ สีของม่านตามีสีเข้ม พวกเขาจะไม่ สูง, หมอบ

Volga Tatars มีใบหน้ารูปไข่และผิวขาว พวกเขาโดดเด่นด้วยการมีโคกบนจมูกซึ่งเห็นได้ชัดว่าสืบทอดมาจากคนคอเคเซียน ดวงตามีขนาดใหญ่ สีเทา หรือสีน้ำตาล ผู้ชายตัวสูงรูปร่างดี. มีตัวแทนที่มีตาสีฟ้าและผมสีขาวของกลุ่มนี้ Kazan Tatars มีผิวสีเข้มปานกลาง ดวงตาสีน้ำตาล และผมสีเข้ม พวกเขามีลักษณะใบหน้าสม่ำเสมอ จมูกตรง และโหนกแก้มที่ชัดเจน

ชีวิต

อาชีพหลักของชนเผ่าตาตาร์คือ:

• การเกษตรกรรม;
• การเลี้ยงปศุสัตว์แบบแผงลอย
• พืชสวน

ป่าน ข้าวบาร์เลย์ ถั่วเลนทิล ข้าวสาลี ข้าวโอ๊ต และข้าวไรย์ปลูกในทุ่งนา เกษตรกรรมเป็นแบบสามสาขา การเลี้ยงโคแสดงออกในการเลี้ยงแกะ แพะ วัว และม้า อาชีพนี้ทำให้ได้เนื้อ นม ขนสัตว์ และหนังสำหรับตัดเย็บเสื้อผ้า ม้าและวัวถูกใช้เป็นสัตว์ลากและขนส่ง มีการปลูกพืชรากและแตงด้วย การเลี้ยงผึ้งได้รับการพัฒนา การล่าสัตว์ดำเนินการโดยชนเผ่าแต่ละเผ่าโดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล การตกปลาเป็นเรื่องปกติในหมู่กลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าและอูราล ในบรรดางานฝีมือ มีกิจกรรมต่อไปนี้แพร่หลาย:

• การผลิต เครื่องประดับ;
• ขนยาว;
• งานฝีมือการฟอก;
• ทอผ้า;
• การผลิตเครื่องหนัง

เครื่องประดับตาตาร์ประจำชาติโดดเด่นด้วยการออกแบบดอกไม้และพืช สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดของผู้คนกับธรรมชาติความสามารถในการมองเห็นความงามในโลกรอบตัวพวกเขา ทำให้ผู้หญิงรู้จักการทอและตัดเย็บด้วยตนเองทุกวันและ เครื่องแต่งกายวันหยุด- รายละเอียดเสื้อผ้าตกแต่งด้วยลวดลายดอกไม้และต้นไม้ ในศตวรรษที่ 19 การปักด้วยด้ายสีทองได้รับความนิยม รองเท้าและตู้เสื้อผ้าทำจากหนัง ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหนังที่มีเฉดสีต่างกันเย็บติดกันได้รับความนิยม

จนถึงศตวรรษที่ 20 ชนเผ่ามีความสัมพันธ์ทางชนเผ่า มีการแบ่งแยกระหว่างครึ่งหนึ่งของประชากรชายและครึ่งหนึ่งของผู้หญิง เด็กผู้หญิงถูกแยกออกจากคนหนุ่มสาว พวกเขาไม่ได้สื่อสารกันจนกระทั่งงานแต่งงาน ผู้ชายมีสถานะสูงกว่าผู้หญิง ความสัมพันธ์ที่เหลืออยู่ยังคงอยู่ในหมู่บ้านตาตาร์จนถึงทุกวันนี้

ครอบครัวตาตาร์ทั้งหมดเป็นปิตาธิปไตยอย่างลึกซึ้ง ทุกสิ่งที่พ่อพูดก็สมหวังอย่างไม่มีข้อกังขา ลูกๆ เคารพแม่ของตน แต่ภรรยาแทบจะไม่ได้พูดอะไรเลย เด็กผู้ชายถูกเลี้ยงดูมาด้วยความยินยอม เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้สืบทอดของครอบครัว ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้หญิงได้รับการสอนให้มีความเหมาะสม ความสุภาพเรียบร้อย และการยอมจำนนต่อผู้ชาย เด็กสาวรู้วิธีดูแลบ้านและช่วยแม่ทำงานบ้าน
การแต่งงานได้ข้อสรุปตามข้อตกลงระหว่างผู้ปกครอง ไม่มีการขอความยินยอมจากคนหนุ่มสาว ญาติเจ้าบ่าวต้องจ่ายค่าเจ้าสาว-ค่าไถ่ พิธีแต่งงานและงานเลี้ยงส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยไม่มีเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเข้าร่วมด้วย หญิงสาวไปหาสามีหลังจากจ่ายสินสอดเท่านั้น ถ้าเจ้าบ่าวจัดการให้เจ้าสาวถูกลักพาตัว ครอบครัวก็ปลอดจากค่าไถ่

ที่อยู่อาศัย

ชนเผ่าตาตาร์ตั้งถิ่นฐานของตนตามริมฝั่งแม่น้ำใกล้ถนนสายหลัก หมู่บ้านต่างๆ ถูกสร้างขึ้นอย่างโกลาหลไม่มีผังเมืองที่เป็นระเบียบเรียบร้อย หมู่บ้านต่างๆ มีลักษณะเป็นถนนที่คดเคี้ยว บางครั้งก็นำไปสู่ทางตัน รั้วทึบถูกสร้างขึ้นที่ฝั่งถนน สิ่งก่อสร้างถูกสร้างขึ้นในลานบ้าน โดยวางไว้เป็นกลุ่มหรือเป็นรูปตัว P ฝ่ายบริหาร มัสยิด และร้านค้าค้าขายตั้งอยู่ใจกลางชุมชน

บ้านตาตาร์เป็นอาคารไม้ซุง บางครั้งที่อยู่อาศัยก็ทำด้วยหิน แต่ไม่ค่อยทำด้วยอะโดบี หลังคามุงด้วยฟาง งูสวัด และกระดาน บ้านหลังนี้มีห้องสองหรือสามห้องรวมทั้งห้องโถงด้วย ครอบครัวที่ร่ำรวยสามารถซื้อบ้านสองและสามชั้นได้ ภายในบ้านแบ่งเป็นครึ่งหญิงและชาย พวกเขาทำเตาในบ้านคล้ายกับเตารัสเซีย พวกเขาตั้งอยู่ติดกับทางเข้า ภายในบ้านตกแต่งด้วยผ้าปักและผ้าปูโต๊ะ ผนังด้านนอกทาสีด้วยเครื่องประดับและตกแต่งด้วยงานแกะสลัก

ผ้า

ตาตาร์ เครื่องแต่งกายพื้นบ้านก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมเอเชีย องค์ประกอบบางอย่างถูกยืมมาจากชนชาติคอเคเซียน การแต่งกายของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จะแตกต่างกันเล็กน้อย พื้นฐานของชุดสูทผู้ชายประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆเช่น:

1. เสื้อเชิ้ตตัวยาว(กุลเมฆ)
2. กางเกงฮาเร็ม.
3. เสื้อแขนกุดตัวยาว.
4. เข็มขัดกว้าง.
5. หัวกะโหลก.
6. อิจิกิ.

เสื้อคลุมประดับด้วยเครื่องประดับประจำชาติทั้งด้านบนและด้านล่าง คาดด้วยผ้าผืนกว้างยาวมีขอบที่ปลายเสื้อ นอกจากเสื้อเชิ้ตแล้วยังสวมกางเกงหลวมอีกด้วย ในชุดพวกเขาสวมเสื้อกั๊กแขนกุดซึ่งด้านหน้ามีงานปัก บางครั้งพวกเขาก็สวมเสื้อคลุมยาว (เกือบถึงพื้น) ที่ทำด้วยผ้าฝ้าย ศีรษะถูกคลุมด้วยหมวกกะโหลกศีรษะซึ่งตกแต่งด้วยเครื่องประดับประจำชาติอย่างไม่เห็นแก่ตัว กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มสวมชุดคลุมศีรษะ - ผ้าโพกศีรษะแบบตุรกี ในสภาพอากาศหนาวเย็นพวกเขาสวม beshmet ซึ่งเป็นผ้าคาฟตานทรงแคบจนถึงหัวเข่า ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะและหมวกขนสัตว์ อิจิกิทำหน้าที่เป็นรองเท้า เป็นรองเท้าบูทที่เบาและสวมใส่สบายทำจากหนังเนื้อนุ่มไม่มีส้น อิจิกิตกแต่งด้วยหนังและเครื่องประดับหลากสี

เสื้อผ้าของสาวตาตาร์มีสีสันและเป็นผู้หญิงมาก ในตอนแรก เด็กผู้หญิงสวมเครื่องแต่งกายที่คล้ายคลึงกับผู้ชาย: เสื้อคลุมยาว (ยาวถึงพื้น) และกางเกงขากว้าง เย็บจับจีบไปที่ขอบด้านล่างของเสื้อ ส่วนบนถูกปักด้วยลวดลาย ในชุดสมัยใหม่ ทูนิคได้เปลี่ยนเป็นเดรสยาวที่มีช่วงท่อนบนแคบและชายกระโปรงบาน การแต่งตัวก็เน้นดี รูปผู้หญิงทำให้เธอมีรูปร่างโค้งมน สวมเสื้อกั๊กที่มีความยาวปานกลางหรือยาวถึงเอว ตกแต่งด้วยงานปักอย่างวิจิตรงดงาม ศีรษะถูกคลุมด้วยหมวกแบบเฟซ ผ้าโพกหัว หรือคาล์ฟัค

ประเพณี

พวกตาตาร์เป็นประเทศที่มีอารมณ์แปรปรวน พวกเขากระตือรือร้นมากและรักการเต้นรำและดนตรี วัฒนธรรมตาตาร์มีวันหยุดและประเพณีมากมาย พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวมุสลิมเกือบทั้งหมดและยังมีพิธีกรรมโบราณที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอีกด้วย วันหยุดหลักคือ:

1. ซาบานตุย.
2. นาร์ดูกัน.
3. โนรูซ.
4. Eid al-Fitr.
5. วันอีดอัลอัดฮา.
6. รอมฎอน

เดือนรอมฎอนเป็นวันหยุดศักดิ์สิทธิ์แห่งการชำระล้างจิตวิญญาณ มันถูกเรียกตามชื่อของเดือนในปฏิทินตาตาร์เป็นเดือนที่เก้าติดต่อกัน มีการถือศีลอดอย่างเข้มงวดตลอดทั้งเดือน นอกจากนี้คุณต้องอธิษฐานอย่างแรงกล้า สิ่งนี้ช่วยให้บุคคลชำระล้างความคิดสกปรกและใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น สิ่งนี้ทำให้ศรัทธาในอัลลอฮ์แข็งแกร่งขึ้น Eid al-Adha มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นจุดสิ้นสุดของการถือศีลอด ในวันนี้คุณสามารถกินทุกสิ่งที่ชาวมุสลิมไม่สามารถจ่ายได้ในระหว่างการอดอาหาร ทุกคนในครอบครัวเฉลิมฉลองวันหยุดนี้โดยได้รับคำเชิญจากญาติ ใน พื้นที่ชนบทการเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นด้วยการเต้นรำ การร้องเพลง และงานแสดงสินค้า

Kurban Bayram เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละซึ่งเฉลิมฉลอง 70 วันหลังจาก Eid al-Adha นี่เป็นวันหยุดหลักในหมู่ชาวมุสลิมทั่วโลกและเป็นที่รักมากที่สุด ในวันนี้มีการเสียสละเพื่อทำให้อัลลอฮ์พอพระทัย ตำนานเล่าว่าองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ขอให้ศาสดาอิบราฮิมสังเวยลูกชายของเขาเพื่อเป็นการทดสอบ อิบราฮิมตัดสินใจที่จะสนองความปรารถนาของอัลลอฮ์โดยแสดงให้เห็นถึงความแน่วแน่ในศรัทธาของเขา ดังนั้นพระเจ้าจึงปล่อยให้ลูกชายของเขามีชีวิตอยู่โดยสั่งให้เขาฆ่าลูกแกะแทน ในวันนี้ ชาวมุสลิมจะต้องถวายแกะ แกะ หรือแพะ โดยเก็บเนื้อบางส่วนไว้ใช้เอง และแจกจ่ายให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

Sabantuy เทศกาลไถนามีความสำคัญมากสำหรับพวกตาตาร์ นี่คือวันที่งานสนามสปริงสิ้นสุดลง ทุ่มเทให้กับการทำงาน การเก็บเกี่ยว และการใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพที่ดี Sabantuy ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างร่าเริงและยิ่งใหญ่ ในวันนี้งานเฉลิมฉลองการเต้นรำ การแข่งขันกีฬา- มีการแข่งขันนักร้องและนักเต้น เป็นเรื่องปกติที่จะเชิญแขกและเสิร์ฟเครื่องดื่ม ข้าวต้ม ไข่สี และซาลาเปาวางอยู่บนโต๊ะ

Nardugan เป็นวันหยุดนอกรีตโบราณของครีษมายัน มีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายเดือนธันวาคม แปลจากภาษามองโกเลีย ชื่อของวันหยุดหมายถึง "การกำเนิดของดวงอาทิตย์" มีความเชื่อว่าเมื่อเริ่มต้นครีษมายัน พลังแห่งความมืดจะสูญเสียพลังไป คนหนุ่มสาวแต่งกายด้วยชุด หน้ากาก และเดินไปรอบๆ สนามหญ้า ในวันวสันตวิษุวัต (21 มีนาคม) มีการเฉลิมฉลอง Novruz ซึ่งเป็นการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ ตามปฏิทินสุริยคติทางดาราศาสตร์ ปีใหม่กำลังจะมาถึง แสงอาทิตย์ส่องผ่านกลางคืน ดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นฤดูร้อน
ประเพณีที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือพวกตาตาร์ไม่กินหมู นี่คือคำอธิบายโดยกฎหมายของศาสนาอิสลาม ประเด็นก็คืออัลลอฮ์ทรงรู้ว่าสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตของเขานั่นคือผู้คน เขาห้ามกินหมูเพราะถือว่าไม่สะอาด กุญแจนี้สะท้อนให้เห็นในอัลกุรอาน หนังสือศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิม

ชื่อ

พวกตาตาร์เรียกลูก ๆ ของพวกเขาด้วยชื่อที่สวยงามและดังที่มีความหมายลึกซึ้ง ชื่อชายยอดนิยมคือ:

• คาริม - ใจกว้าง;
• Kamil - สมบูรณ์แบบ;
• อันวาร์ - สดใส;
• Arslan - สิงโต;
• ดีนาร์เป็นสิ่งล้ำค่า

เด็กผู้หญิงถูกเรียกว่าชื่อที่เปิดเผยคุณสมบัติตามธรรมชาติซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความงามและภูมิปัญญา ชื่อหญิงทั่วไป:

• ดาวศุกร์เป็นดาวฤกษ์
• กุลนารา - ตกแต่งด้วยดอกไม้
• Kamalia - สมบูรณ์แบบ;
• ลูเซีย - แสง;
• Ramilya - ปาฏิหาริย์;
• ฟิริวซ่าก็เปล่งประกาย

อาหาร

ชาวเอเชีย ไซบีเรีย และเทือกเขาอูราลมีอิทธิพลอย่างมากต่ออาหารตาตาร์ การเข้าของพวกเขา อาหารประจำชาติ(pilaf, เกี๊ยว, baklava, chak-chak) ทำให้อาหารตาตาร์มีความหลากหลายทำให้มีความหลากหลายมากขึ้น อาหารตาตาร์อุดมไปด้วยเนื้อสัตว์ ผัก และเครื่องปรุงรส ประกอบด้วยขนมอบ ขนมหวาน ถั่ว และผลไม้แห้งมากมาย ในยุคกลาง มีการบริโภคเนื้อม้าอย่างกว้างขวาง ต่อมาพวกเขาเริ่มเพิ่มเนื้อจากไก่ ไก่งวง และห่าน ที่รัก จานเนื้อพวกตาตาร์มีลูกแกะ ผลิตภัณฑ์นมหมักมากมาย: คอทเทจชีส, ไอรัน, ครีมเปรี้ยว เกี๊ยวและเกี๊ยว 1 เป็นอาหารที่พบได้ทั่วไปบนโต๊ะตาตาร์ เกี๊ยวกินกับน้ำซุป อาหารยอดนิยมของอาหารตาตาร์:

1. Shurpa เป็นซุปข้นที่มีไขมันจากเนื้อแกะ
2. เบลิชเป็นพายอบที่ทำจากแป้งไร้เชื้อยัดไส้ด้วยเนื้อสัตว์และมันฝรั่ง ข้าวหรือลูกเดือย นี่เป็นอาหารที่เก่าแก่ที่สุดเสิร์ฟบนโต๊ะเทศกาล
3. ทูธีร์มา - ไส้กรอกโฮมเมดจากลำไส้อัดแน่นไปด้วยเนื้อสับและข้าว
4. Beshbarmak - สตูว์กับบะหมี่โฮมเมด ประเพณีนิยมรับประทานด้วยมือ จึงได้ชื่อว่า "ห้านิ้ว"
5. Baklava เป็นขนมที่มาจากตะวันออก เป็นคุกกี้ที่ทำจากแป้งพัฟกับถั่วในน้ำเชื่อม
6. จักจักเป็นผลิตภัณฑ์ขนมหวานที่ทำจากแป้งกับน้ำผึ้ง
7. Gubadiya เป็นพายปิดที่มีไส้หวานซึ่งกระจายเป็นชั้นๆ ประกอบด้วยข้าว ผลไม้แห้ง คอทเทจชีส

มันฝรั่งมักใช้เป็นกับข้าว มีของขบเคี้ยวที่ทำจากหัวบีท แครอท มะเขือเทศ และพริกหวาน หัวผักกาดฟักทองและกะหล่ำปลีใช้เป็นอาหาร ข้าวต้มเป็นอาหารธรรมดา สำหรับอาหารประจำวัน จะมีการปรุงลูกเดือย บัควีท ถั่วและข้าว บนโต๊ะตาตาร์มีขนมหลากหลายชนิดที่ทำจากแป้งไร้เชื้อและเข้มข้นอยู่เสมอ เหล่านี้รวมถึง: baursak, helpek, katlama, kosh-tele มักเติมน้ำผึ้งลงในอาหารหวาน

เครื่องดื่มยอดนิยม:

• ayran - ผลิตภัณฑ์นมหมักจาก kefir
• kvass จาก แป้งข้าวไร;
• เชอร์เบต - น้ำอัดลมที่ทำจากโรสฮิป, ชะเอมเทศ, กุหลาบพร้อมน้ำผึ้งและเครื่องเทศ
• ชาสมุนไพร

อาหารตาตาร์มีลักษณะเฉพาะคือการตุ๋น ต้ม และอบในเตาอบ อาหารไม่ทอดบางครั้งเนื้อต้มก็ทอดในเตาอบเล็กน้อย

คนดัง

ท่ามกลาง ชาวตาตาร์มาก คนที่มีความสามารถมีชื่อเสียงไปทั่วโลก เหล่านี้คือนักกีฬา นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักเขียน นักแสดง นี่คือบางส่วนของพวกเขา:

1. จุลพันธ์ คามาโตวา เป็นนักแสดง
2. Marat Basharov เป็นนักแสดง
3. Rudolf Nureev - นักเต้นบัลเล่ต์
4. มูซา จาลิล- กวีชื่อดังวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
5. Zakir Rameev เป็นวรรณกรรมตาตาร์คลาสสิก
6. อัลซูเป็นนักร้อง
7. อาซัต อับบาซอฟ - นักร้องเพลงโอเปร่า.
8. Gata Kamsky เป็นปรมาจารย์และเป็นแชมป์หมากรุกของสหรัฐอเมริกาในปี 1991 และเป็นหนึ่งใน 20 ผู้เล่นหมากรุกที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก
9. Zinetula Bilyaletdinov เป็นแชมป์โอลิมปิก, แชมป์โลกหลายรายการและแชมป์ยุโรปโดยเป็นส่วนหนึ่งของทีมฮอกกี้และเป็นโค้ชของทีมฮอกกี้แห่งชาติรัสเซีย
10. Albina Akhatova เป็นแชมป์โลกไบแอธลอน 5 สมัย

อักขระ

ประเทศตาตาร์มีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรมาก แขกคือบุคคลสำคัญในบ้าน พวกเขาจะได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างสูงและขอให้แบ่งปันอาหารกับพวกเขา ตัวแทนของคนกลุ่มนี้มีลักษณะร่าเริง มองโลกในแง่ดี และไม่ชอบที่จะเสียหัวใจ พวกเขาเข้ากับคนง่ายและช่างพูดมาก

ผู้ชายมีลักษณะความอุตสาหะและความมุ่งมั่น พวกเขาโดดเด่นด้วยการทำงานหนักและคุ้นเคยกับการประสบความสำเร็จ ผู้หญิงตาตาร์มีความเป็นมิตรและตอบสนองดีมาก ถูกยกให้เป็นแบบอย่างคุณธรรมและคุณธรรม พวกเขาผูกพันกับลูกๆ และพยายามมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับพวกเขา

ผู้หญิงตาตาร์ยุคใหม่ติดตามแฟชั่นดูได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและน่าดึงดูด พวกเขาได้รับการศึกษา มีเรื่องให้พูดคุยกับพวกเขาอยู่เสมอ ตัวแทนของคนกลุ่มนี้ทิ้งความประทับใจอันน่ายินดีไว้กับตัวเอง

แน่นอนว่าทุกคนมีความแตกต่างกัน แต่ก็ยังมีคุณสมบัติบางอย่างที่รวมเชื้อชาติ กลุ่มชน และประชาชนเข้าด้วยกัน พวกตาตาร์เป็นของตระกูลอัลไต กลุ่มเตอร์ก- บรรพบุรุษของชาวตาตาร์เป็นชาวนา ตาตาร์ซึ่งแตกต่างจากตัวแทนอื่น ๆ ของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ไม่มีลักษณะที่เด่นชัดในลักษณะที่ปรากฏ การปรากฏตัวของตาตาร์ได้รับการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากการไหลเวียนของเลือดสลาฟ แท้จริงแล้ว พวกตาตาร์ไม่เพียงแต่มีผมสีเข้มเท่านั้น แต่ยังมีผมสีขาวและผมสีแดงอีกด้วย ไม่เหมือนชาวมองโกล อาเซอร์ไบจาน อุซเบก และทาจิกิสถาน นอกจากนี้พวกตาตาร์ไม่จำเป็นต้องมีตาแคบและผิวคล้ำมาก อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงเน้นย้ำอยู่ คุณสมบัติทั่วไปการปรากฏตัวของตาตาร์ นักมานุษยวิทยาได้เปิดเผยว่าพวกตาตาร์สมัยใหม่มีบรรพบุรุษของทั้งเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และเผ่าพันธุ์ยูโรปิออยด์

ในแง่นี้ตัวแทนของชนชาตินี้จึงแตกต่างกันมาก นอกจากนี้ยังมีพวกตาตาร์หลายประเภท: อูราล, คามาใต้, ไครเมีย, โวลก้า - ไซบีเรีย ประเภทสุดท้ายคือเผ่าพันธุ์ที่ใกล้เคียงกับเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์มากที่สุด พวกเขามีจมูกกว้าง โหนกแก้มเด่นชัด ผมสีเข้ม ดวงตาสีน้ำตาล และมีรอยพับเหนือเปลือกตาบน แต่ชนิดนี้หายากมาก โวลก้าตาตาร์มีใบหน้าเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าไม่มีโหนกแก้มเด่นชัด ดวงตาสีเทาหรือสีน้ำตาลขนาดใหญ่ และจมูกแบบตะวันออกที่มีโคก รูปร่างสมส่วน สูง แข็งแรง ผิวไม่คล้ำ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่มีตาตาร์ที่มีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรป มีผมสีน้ำตาลและดวงตาสีอ่อน พวกตาตาร์เกือบทั้งหมดมีจมูกแคบ บางครั้งมีโหนกหรือจมูกแหลม ตาตาร์มักเตี้ย ส่วนสูงเฉลี่ยของผู้หญิงคือ 164 ซม.

ตัวละครของชาวตาตาร์ก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองเช่นกัน ตัวแทนของคนกลุ่มนี้เป็นคนขยัน มีอัธยาศัยดี ดื้อรั้น สะอาด แต่ภูมิใจ ไม่แยแส และไม่หวั่นไหว เป็นประเพณีของพวกเขาที่จะต้องเคารพผู้อาวุโส มีเหตุผล ปฏิบัติตามกฎหมาย ปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ และสามารถปรับตัวได้ พวกเขายังเคร่งครัด อดทน รักระเบียบ และมีอำนาจ ต้องขอบคุณการทำงานหนัก ความอุตสาหะ และความตรงไปตรงมาของพวกเขา พวกเขาจึงประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน และจิตวิญญาณทางการค้าก็มีอยู่ในคนเหล่านี้อย่างแน่นอน พวกเขามีระเบียบวินัยและแน่วแน่ พวกเขาทำงานจนจบและบรรลุเป้าหมาย

พวกตาตาร์มุ่งมั่นที่จะได้รับความรู้พวกเขาแสดงความเพียรและความรับผิดชอบ ลักษณะเด่นที่สำคัญของพวกตาตาร์ไครเมียคือความเฉยเมยและความสงบที่ไม่ธรรมดาแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด พวกตาตาร์เป็นคนช่างพูดและอยากรู้อยากเห็นมาก แม้ว่าพวกเขาจะเงียบและมีสมาธิในการทำงานก็ตาม นอกจากนี้ คนเหล่านี้มีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองอย่างเห็นได้ชัด คิดว่าตนเองพิเศษ และบางครั้งก็หยิ่งและหยิ่ง ทุกสิ่งทุกอย่างทำด้วยศักดิ์ศรีโดยธรรมชาติ พวกตาตาร์ยังสะอาดอย่างไม่น่าเชื่อ บ้านของพวกเขาเป็นระเบียบและสะอาดอยู่เสมอ ไม่ว่าพวกเขาจะรวยหรือจนก็ตาม พวกเขาดูแลพวกเขา รูปร่างเรียบร้อยและสะอาด พวกตาตาร์ให้ความเคารพเพื่อนร่วมศรัทธาอย่างไม่น่าเชื่อ ซื่อสัตย์มาก และการขโมยนั้นหาได้ยากในหมู่คนของพวกเขาเอง

ชาวตาตาร์มีอัธยาศัยดีมาก แม้จะนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง สถานะทางสังคม ฯลฯ พวกเขายินดีต้อนรับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่รวย แต่พวกเขาก็มักจะเชิญแขกมาที่โต๊ะและแบ่งปันอาหารกลางวันหรืออาหารเย็นเล็กน้อย ผู้หญิงมีความอยากรู้อยากเห็นอย่างไม่น่าเชื่อ ผู้หญิงตาตาร์ถูกผูกติดอยู่กับบ้านยุ่งอยู่กับการเลี้ยงลูกรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่แตกต่างกันพยายามทุกวิถีทางที่จะมองเบื้องหลังม่านแห่งชีวิตสาธารณะดวงตาของพวกเขาถูกดึงดูดด้วยชุดสวย ๆ เครื่องประดับเล็ก ๆ ที่น่าสนใจพวกเขาชอบดูผู้คน โดยเฉพาะชาวคริสต์ ชาวยุโรป ซึ่งมีประเพณีและรากฐานที่แตกต่างกัน วิธีระบุตาตาร์หากลักษณะนิสัยบางอย่างอาจมีอยู่ในสัญชาติอื่นค่อนข้างมาก คุณเพียงแค่ต้องรวมคุณสมบัติภายนอกและลักษณะนิสัยเข้าด้วยกัน เนื่องจากชาวตาตาร์เป็นชาวมุสลิม พวกเขาจึงยังคงคล้ายกับกลุ่มชนอื่นๆ ที่นับถือศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาก็ได้เรียนรู้มากมายจากชาวยุโรปด้วยเพราะพวกตาตาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันกับพวกเขา

ประวัติความเป็นมาของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์ย้อนกลับไปกว่าร้อยปีและจุดเริ่มต้นของมันย้อนกลับไปในยุค 70-80 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อในปี พ.ศ. 2412 สมาคมนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยคาซาน ผู้ริเริ่มการศึกษาเหล่านี้คือนักวิทยาศาสตร์และอาจารย์ชื่อดัง P.F. Lesgaft ผู้กำหนดความสำคัญของการศึกษาองค์ประกอบทางมานุษยวิทยาของชาวโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลเพื่อชี้แจงคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา ศูนย์รวมแนวคิดที่แท้จริงของ P.F. Lesgaft ได้รับการฝึกฝนโดยอาจารย์ของ Kazan และจากมหาวิทยาลัย Tomsk N.M. Maliev และนักเรียนของเขา S.M. ชูกูนอฟ. การศึกษาทางมานุษยวิทยาของประชากรนั้นมาพร้อมกับการรวบรวมวัสดุเกี่ยวกับกะโหลกวิทยา (กะโหลก) และมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา จากนั้นจึงใช้เป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาการกำเนิดชาติพันธุ์ของประชาชนในท้องถิ่น ผลงานของนักวิจัยเหล่านี้วางรากฐานและกำหนดทิศทางหลักสำหรับการวิจัยในอนาคตในสาขามานุษยวิทยาชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ (Alekseev, 1963)

งานแรกเกี่ยวกับร่างกายของพวกตาตาร์ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2422 โดยอธิบายถึงลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์ Kasimov (Bezenger, 1879) ในปี พ.ศ. 2429 I. Blagovidov ตีพิมพ์เนื้อหาเกี่ยวกับมานุษยวิทยาของ Simbirsk Tatars และในปี พ.ศ. 2434 Yu. Talko-Grintsevich นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพวกตาตาร์แห่งจังหวัดอูฟา (Blagovidov, 1886 (); Talko-Grintsevich, 1891) ในปี 1904 วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ A.A. ได้รับการตีพิมพ์ Sukharev ในการศึกษาพวกตาตาร์แห่งเขตคาซาน (Sukharev, 1904) บทความโดย M. Nikolsky (Nikolsky, 1912) อุทิศให้กับปัญหาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น - เกี่ยวกับการสร้างเม็ดสีของเขต Tatars ของ Laishevsky ผลการศึกษามานุษยวิทยาของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลในช่วงก่อนการปฏิวัติสรุปไว้ในบทความทบทวนโดย M.M. คมยาโควา (Khomyakov, 1915)

การวิจัยด้านมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักมานุษยวิทยาคาซานชื่อดัง N.M. Malieva และ S.M. Chugunov ย้ายไปที่มหาวิทยาลัย Tomsk ถ้า N.M. Maliev ดำเนินธุรกิจหลักในการตรวจสอบทางมานุษยวิทยาของประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น จากนั้น S.M. Chugunov ให้ความสำคัญกับการศึกษาและรวบรวมวัสดุทางบรรพชีวินวิทยาและกะโหลกศีรษะมากขึ้น ผลงานเหล่านี้สะท้อนให้เห็นใน "วัสดุเกี่ยวกับมานุษยวิทยาแห่งไซบีเรีย" 15 ฉบับซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 ถึง พ.ศ. 2448 (Rozov, 2502) ด้วยการยุติทางด้านวิทยาศาสตร์และ กิจกรรมการสอนการวิจัยทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียเกือบจะหายไปและเกิดขึ้นแบบสุ่ม (Debetz, 1948)

ในเชิงมานุษยวิทยา Astrakhan Tatars ได้รับการศึกษาไม่ดี จากผลงานยุคก่อนปฏิวัติในบันทึกการเดินทางของ P.I. Nebolsin ให้คำอธิบายด้วยภาพเกี่ยวกับลักษณะทางมานุษยวิทยาของ Karagash ซึ่งเป็นประเภทมองโกลอยด์และในงานสถิติทางการแพทย์ของ A. Dalinger ศึกษาความสูงและเส้นรอบวงหน้าอกของพวกตาตาร์แห่ง Astrakhan (Nebolsin, 1852; Dalinger, 1887) .

บทสรุปหลักของการสำรวจทางมานุษยวิทยา ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 มีการกำหนดข้อกำหนดเกี่ยวกับการผสมผสานทางเชื้อชาติของพวกตาตาร์

ขั้นตอนต่อไปในการศึกษามานุษยวิทยาของพวกตาตาร์นั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับหลายปี กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที.เอ. โทรฟิโมวา. เป็นครั้งแรกที่เธอได้ทำการศึกษาทางร่างกายของกลุ่มหลัก ๆ ของชาวตาตาร์โดยใช้วิธีการแบบครบวงจร ดังนั้นในปี พ.ศ. 2472-2479 ภายใต้กรอบการสำรวจทางมานุษยวิทยาของสถาบันมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้ทำการศึกษาลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราล (Trofimova, 1949)

ในปี 1937 ในฐานะส่วนหนึ่งของการสำรวจไซบีเรียตะวันตก เธอศึกษากลุ่ม Tobolsk และ Baraba Tatars (Trofimova, 1947) ผลลัพธ์ของการสำรวจเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบทความหลายบทความและสรุปไว้ในเอกสาร "ชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์โวลก้าในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา" ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ไม่เพียง แต่ให้คำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของพวกตาตาร์เท่านั้น และประเภทมานุษยวิทยาหลักถูกระบุ แต่ก็มีความพยายามบนพื้นฐานของวัสดุบรรพชีวินวิทยาที่มีอยู่ในเวลานั้นเพื่อติดตามขั้นตอนของการกำเนิดทางเชื้อชาติของพวกตาตาร์โดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์การเมือง (Trofimova, 1949) น่าเสียดาย อิน ปีหลังสงครามการวิจัยเกี่ยวกับร่างกายของพวกตาตาร์หยุดลงในทางปฏิบัติไม่นับการศึกษาโดยบังเอิญของมิชาร์และตาตาร์ไซบีเรียบางกลุ่ม (Alekseeva, 1963; Magb, 1970; Rozov, 1961) ในการเชื่อมต่อกับการขยายตัวของงานทางโบราณคดีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการเน้นย้ำของการวิจัยทางมานุษยวิทยาได้เปลี่ยนไปเป็นการศึกษาเนื้อหาทางมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาซึ่งทำให้สามารถร่างโครงร่างในแง่ทั่วไปเกี่ยวกับขั้นตอนของการก่อตัวของลักษณะทางกายภาพของชาวตาตาร์และระบุ ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ (Trofimova, 1956; Akimova, 1964, 1968, 1973 ; Alekseev, 1969, 1971; Yablonsky, 1987; Bagashev, 1993;

ในทศวรรษที่ผ่านมา ร่วมกับวิธีการวิจัยทางมานุษยวิทยาแบบดั้งเดิม (กายวิทยา วิทยากะโหลกศีรษะ และมานุษยวิทยา) การวิจัยด้านผิวหนัง ทันตกรรมวิทยา เซรุ่มวิทยา พันธุศาสตร์ ฯลฯ ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติที่แพร่หลาย วิธีการเหล่านี้ได้รับการทดสอบในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ในการศึกษากลุ่มตาตาร์ทุกกลุ่ม ยกเว้น Astrakhan (Rynkov, 1965; Khit, 1983, 1990; Efimova, Tomilov, 1990; Rafikova et al., 1990; Schneider et al., 1995)

เมื่อสรุปผลการศึกษาลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์มานานกว่าศตวรรษ เราสังเกตความหลากหลายทางเชื้อชาติของพวกเขาทั้งภายในกลุ่มชาติพันธุ์หลักและระหว่างพวกเขา ซึ่งอาจสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการกำเนิดทางเชื้อชาติและการเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ดังนั้นในบรรดาพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลจึงมีมานุษยวิทยาหลักสี่ประเภท

* ประเภท Pontian - มีลักษณะเป็น mesocephaly, ผมและดวงตาสีเข้มหรือผสม, สะพานจมูกสูง, สะพานจมูกนูน, มีปลายและฐานหลบตา, การเจริญเติบโตของเคราอย่างมีนัยสำคัญ การเติบโตเป็นค่าเฉลี่ยโดยมีแนวโน้มสูงขึ้น

* ประเภทคอเคอรอยด์สีอ่อน - มีลักษณะเป็น subbrachycephaly, ผมและดวงตามีสีอ่อน, สะพานจมูกปานกลางหรือสูงพร้อมดั้งจมูกตรง, เคราที่พัฒนาปานกลาง และความสูงโดยเฉลี่ย คุณสมบัติทางสัณฐานวิทยาหลายประการ - โครงสร้างของจมูก, ขนาดของใบหน้า, ผิวคล้ำและอื่น ๆ อีกมากมาย - ทำให้ประเภทนี้ใกล้กับ Pontic มากขึ้น

* ประเภท Sublaponoid (Volga-Kama) - มีลักษณะเป็น meso-subbrachycephaly, ผมและดวงตาผสมกัน, สะพานจมูกกว้างและต่ำ, หนวดเคราไม่แข็งแรง และใบหน้าต่ำ, กว้างปานกลางและมีแนวโน้มที่จะแบน บ่อยครั้งที่เปลือกตามีรอยพับที่มีการพัฒนาของ epicanthus อ่อนแอ

* ประเภทมองโกลอยด์ (ไซบีเรียใต้) - มีลักษณะเป็น brachycephaly, ผมและดวงตาสีเข้ม, ใบหน้าที่กว้างและแบน, ดั้งจมูกต่ำ, epicanthus บ่อยครั้งและการพัฒนาเคราที่ไม่ดี ความสูงตามมาตราส่วนคอเคเชียนถือเป็นค่าเฉลี่ย

แต่ละประเภทเหล่านี้ไม่ได้แสดงอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง รูปแบบบริสุทธิ์แต่ความเป็นจริงของพวกเขาในฐานะส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์ได้รับการยืนยันโดยการสะสมสัญญาณประเภทที่เกี่ยวข้องในแต่ละกลุ่มดินแดน เฉพาะประเภทคอเคอรอยด์ที่มีสีค่อนข้างอ่อนเท่านั้นที่ไม่มีตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ชัดเจนภายในพวกตาตาร์และสามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นส่วนผสมเท่านั้น ตามที่ T.A. Trofimova ในบรรดาพวกตาตาร์ที่ศึกษาทั้งหมดประเภทคอเคอรอยด์สีเข้ม (ปอนติก) มีอำนาจเหนือกว่า (33.5%) จากนั้นคอเคอรอยด์สีอ่อน (27.5%) ซับลาโปนอยด์ 24.5%) และในที่สุดมองโกลอยด์ (14.5%) (Trofimova, 1949. P. 231)

เมื่อเปรียบเทียบข้อมูลเกี่ยวกับร่างกายของโวลก้าตาตาร์กับข้อมูลของประเทศเพื่อนบ้านจะมีการเปิดเผยความคล้ายคลึงกันโดยทั่วไปซึ่งแตกต่างกันในระดับการแสดงออกของแต่ละประเภท ดังนั้นพวกตาตาร์ประเภทคอเคอรอยด์แบบเบาจึงมีความเกี่ยวข้องกับ Mordovians-Erzeya ส่วนหนึ่งคือ Mari, Udmurts, Chuvash และรัสเซีย ประเภทซับลาโปนอยด์รวมพวกตาตาร์เข้ากับกลุ่มอุดมูร์ต มาริส และชาวรัสเซียบางกลุ่ม การปรากฏตัวของ Pontic ประเภทคอเคอรอยด์สีเข้มสามารถสืบย้อนไปได้ในกลุ่ม Mordovians-Moksha บางกลุ่มและส่วนหนึ่งใน Chuvash ทางตอนใต้ องค์ประกอบมองโกลอยด์ของประเภทไซบีเรียใต้ซึ่งเด่นชัดที่สุดในหมู่พวกตาตาร์แห่งภูมิภาคอาร์สกีของตาตาร์สถานนั้นพบได้เฉพาะในหมู่ชาวเตอร์กในภูมิภาคนี้เท่านั้น - ชูวัชและบัชคีร์ วัสดุเกี่ยวกับผิวหนัง, ทันตกรรมวิทยา, เซรุ่มวิทยาและพันธุศาสตร์ของชาวโวลก้ากลางและอูราลยังเปิดเผยลักษณะทั่วไปในการกำเนิดทางเชื้อชาติของประชากรในภูมิภาคนี้

ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลและชนชาติใกล้เคียงจึงเกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วิทยาอย่างใกล้ชิดซึ่งมีทิศทางและความรุนแรงที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในภูมิภาคที่กำหนด

ภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลซึ่งมีตำแหน่งที่ได้เปรียบทางภูมิศาสตร์ระหว่างยุโรปและเอเชียระหว่างป่ากับที่ราบกว้างใหญ่และมีทรัพยากรทางชีวภาพที่อุดมสมบูรณ์มาตั้งแต่สมัยโบราณเป็นเขตการติดต่อระหว่างผู้คนที่แตกต่างกันไม่เพียง แต่ในแหล่งกำเนิดภาษาและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะทางมานุษยวิทยาด้วย ดังนั้นการตัดสินโดยวัสดุของมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาการติดต่อครั้งแรกในระดับพันธุกรรมระหว่างประชากรป่า (ตัวแทนของสายพันธุ์ตะวันตกของเผ่าพันธุ์อูราล) และผู้ที่อาศัยอยู่ในเขตบริภาษซึ่งโดยทั่วไปมีลักษณะคล้ายคอเคอรอยด์ได้ถูกบันทึกไว้แล้วใน ยุคหินใหม่และยุค Chalcolithic (Yablonsky, 1992) ในยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้น ภูมิภาคที่อยู่ระหว่างการศึกษากลายเป็นเวทีแห่งกระแสการอพยพที่เคลื่อนตัวทั้งในทิศทางแนวละติจูดและแนวเมอริเดียน อันเป็นผลมาจากการอพยพเหล่านี้และความสัมพันธ์การแต่งงานที่กว้างขวางระหว่างประชากรในท้องถิ่นและผู้มาใหม่ การก่อตัวของประเภทมานุษยวิทยานั้นจึงเกิดขึ้น โดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์โวลก้าในฐานะซับลาโปนอยด์ ประเภทนี้ในรูปแบบต่างๆ เป็นประเภทหลักสำหรับประชากรที่พูดภาษาฟินแลนด์ในท้องถิ่น (Akimova, 1973; Efimova, 1991)

ด้วยจุดเริ่มต้นของยุคเตอร์กและการมาถึงของชาวบัลแกเรียในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและชาติพันธุ์วิทยาที่กระตือรือร้นถูกพบเห็นระหว่างชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กและประชากร Finno-Ugric ภายใต้กรอบของสมาคมรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่ - โวลกาบัลแกเรีย กระบวนการดูดกลืนเหล่านี้ซึ่งกินเวลานานกว่า 300 ปี นำไปสู่การก่อตัวใหม่ ชุมชนชาติพันธุ์- โวลก้าบัลการ์

จากการวิเคราะห์ชุดทางกะโหลกวิทยาของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ในยุคก่อนมองโกล เราสามารถระบุความซับซ้อนทางสัณฐานวิทยาเหล่านั้นซึ่งต่อมาสามารถสืบย้อนได้ในรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของโวลก้าตาตาร์สมัยใหม่ ควรกล่าวว่าการระบุความคล้ายคลึงโดยตรงระหว่างประเภททางมานุษยวิทยาของประชากรที่มีชีวิตและประเภทที่กำหนดจากซากกระดูกนั้นไม่ถูกต้องเสมอไป (เนื่องจากลักษณะที่เปรียบเทียบไม่ได้) และต้องใช้สมมติฐานบางประการและการจองพิเศษ ดังนั้นประเภทคอเคเชียนสีเข้มแบบมีโซเซฟาลิก (ปอนติก) ซึ่งโดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่มิชาร์ตาตาร์อาจเกี่ยวข้องกับประเภทคอเคอรอยด์หัวยาวซึ่งเป็นลักษณะของประชากรของคาซาร์คากาเนตที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ วัฒนธรรมที่เรียกว่าซัลโตโว-มายัค ด้วยความเสื่อมโทรมของ Khazar Kaganate ส่วนหนึ่งของประชากรที่พูดภาษาเตอร์กที่ตั้งถิ่นฐานนี้ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจาก Alan-Sarmatian ได้ย้ายไปที่แม่น้ำโวลก้าตอนกลางซึ่งกลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของแม่น้ำโวลก้า Bulgars และกำหนดงานฝีมือและลักษณะทางการเกษตรของ เศรษฐกิจของโวลก้าบัลแกเรีย ชาวบัลแกเรียเองเชื่อมโยงโดยต้นกำเนิดกับชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กในเอเชียกลางอัลไตและไซบีเรียตอนใต้ซึ่งมีบทบาททางการเมืองและการทหารอย่างเด็ดขาดในการจัดตั้งสมาคมรัฐหลายแห่งรวมถึงโวลก้าบัลแกเรียมีมานุษยวิทยาที่แตกต่างกันเล็กน้อย รูปร่าง. โดยทั่วไปมีลักษณะเป็นคอเคซอยด์ผสมโดยมีองค์ประกอบมองโกลอยด์ของ morphocomplex ของไซบีเรียใต้ ประเภทนี้สามารถตรวจสอบได้ในเอกสารทางมานุษยวิทยาของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ในภายหลังซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักในโครงสร้างทางมานุษยวิทยา บางทีองค์ประกอบมองโกลอยด์รองที่โดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์โวลกาอาจมาจากชาวบัลแกเรียในยุคแรกและกลุ่มต่อมาของประชากรบริภาษ ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจาก Kipchak ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Bulgars ก่อนมองโกล

ส่วนประกอบซับลาโปนอยด์และคอเคซอยด์เบาในแม่น้ำโวลก้าบัลการ์และตาตาร์มักเกี่ยวข้องกับประชากรฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น หากประเภท sublaponoid (subural) เป็นลักษณะเฉพาะของประชากรที่มีต้นกำเนิดจาก Kama-Ural เป็นหลัก ดังนั้นประเภทคอเคอรอยด์แบบเบาน่าจะพบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวตะวันตกและ กลุ่มตะวันตกเฉียงเหนือประชากรฟินแลนด์โบราณที่มีการติดต่อกับชนเผ่าบอลติกและสลาฟโบราณ เป็นไปได้ว่าประชากรคอเคเชียนที่มีผิวคล้ำสีอ่อนเจาะเข้าไปในดินแดนของโวลก้าบัลแกเรียจากพื้นที่ทางตอนเหนือของ Ancient Rus และจากอาณาเขตรัสเซียเก่าโดยเป็นส่วนหนึ่งของทีมทหาร พ่อค้า และช่างฝีมือ ซึ่งต่อมาได้สลายตัวไปในภาษาเตอร์กที่พูดในท้องถิ่น สิ่งแวดล้อม.

การพิชิตแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียโดยชาวมองโกลและการเข้าสู่ Golden Horde ไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในลักษณะทางกายภาพของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์และชนชาติใกล้เคียง ในเวลาเดียวกันอิทธิพลของ Golden Horde ที่มีต่อกระบวนการทางชาติพันธุ์ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลนั้นแสดงออกในนโยบายที่มีจุดมุ่งหมายของฝ่ายบริหารของข่านในการควบคุมกระแสการอพยพซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างมานุษยวิทยาที่แตกต่างกัน ส่วนประกอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในการผสมผสานมองโกลอยด์ของการปรากฏตัวของไซบีเรียใต้ในช่วงยุคโกลเด้นฮอร์ดและในหมู่ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราล

สื่อทางมานุษยวิทยาบางส่วนในยุคของคาซานคานาเตะและยุคต่อมายังบ่งบอกถึงพื้นฐานคอเคอรอยด์ของพวกตาตาร์คาซานและความใกล้ชิดทางพันธุกรรมของพวกเขากับประชากรบัลแกเรียรุ่นก่อน (Efimova, 1991, p. 72; Alekseeva, 1971, p. 254) .

ดังนั้นโครงสร้างทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลจึงมีรูปร่างในลักษณะหลักย้อนกลับไปในสมัยก่อนมองโกลภายใต้กรอบของโวลก้าบัลแกเรีย ปัจจัยหลักในการสร้างเชื้อชาติคือความเข้าใจผิดระหว่างผู้มาใหม่ ที่พูดภาษาเตอร์ก และประชากรที่พูดภาษา Finno-Ugric ในท้องถิ่น การเปลี่ยนแปลงทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางภาษาที่เกิดขึ้นในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางในช่วงยุค Golden Horde และในยุคประวัติศาสตร์ต่อมาไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญต่อรูปลักษณ์ทางเชื้อชาติของประชาชนในท้องถิ่น ในเวลาเดียวกันอัตราส่วนของประเภทมานุษยวิทยาที่โดดเด่นในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลนั้นไม่เหมือนกันและแตกต่างกันเสมอไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในภูมิภาคที่กำหนดในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมา

ในบรรดาพวกตาตาร์แห่งไซบีเรียตะวันตกมีหลายกลุ่มที่โดดเด่น ประเภทเชื้อชาติ- ดังนั้นประเภทอูราล (มองโกลอยด์ที่มีลักษณะคอเคอรอยด์) จึงเป็นประเภทหลักสำหรับกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียทุกกลุ่มที่ครอบครองพื้นที่ทางตอนเหนือของที่อยู่อาศัยของพวกเขาและในฐานะที่เป็นส่วนประกอบสามารถสืบย้อนไปได้ในหมู่พวกตาตาร์ทางใต้ ไซบีเรียใต้ประเภทมองโกลอยด์เป็นลักษณะเฉพาะของพวกตาตาร์ในที่ราบบาราบินสค์เป็นหลัก และถูกมองว่าเป็นส่วนผสมในไซบีเรียนตาตาร์เกือบทั้งหมด โดยมีแนวโน้มเพิ่มขึ้นในกลุ่มทางตอนใต้ กลุ่มที่ราบกว้างใหญ่ และลดลงทางตอนเหนือที่เป็นป่า องค์ประกอบมองโกลอยด์ของประเภทเอเชียกลางได้รับการบันทึกเฉพาะในกลุ่ม Baraba Tatars เท่านั้นและประเภทที่แปลกประหลาดที่เรียกว่าประเภท Chulym นั้นพบได้เฉพาะในบางกลุ่มของ Tobolsk และ Tomsk Tatars และในที่สุดประเภทคอเคอรอยด์ (ตาม T.A. Trofimova ลักษณะที่ปรากฏของ Pontic) ปรากฏให้เห็นมากขึ้นในหมู่ชาวเมืองและในระดับที่น้อยกว่าในหมู่ชาวชนบท

ตามลักษณะการวินิจฉัยทางเชื้อชาติหลัก พวกตาตาร์ไซบีเรียครอบครองตำแหน่งกลางระหว่างประชากรของเขตป่าไม้ของไซบีเรียตะวันตก (ตัวแทนประเภทมานุษยวิทยาอูราล) และประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรียตอนใต้และอัลไต - ซายัน (ตัวแทนของ รูปร่างของไซบีเรียใต้) อัตราส่วนที่แตกต่างกันของประเภทมานุษยวิทยาในองค์ประกอบทางเชื้อชาติของกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียแต่ละกลุ่มอาจบ่งบอกถึงทั้งต้นกำเนิดทางพันธุกรรมที่แตกต่างกันและลักษณะของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับผู้คนโดยรอบ

เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางภาษาและวัสดุจากโบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา และแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ที่ใกล้ที่สุดของพวกตาตาร์ไซบีเรียคือชนเผ่าที่พูดภาษาคิปชัก เตอร์ก ซึ่งบางเผ่าอยู่ในช่วงปลายคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 1 เชี่ยวชาญแหล่งที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ของกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียหลักโดยเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่หลากหลายกับประชากรอะบอริจินในท้องถิ่น การแทรกซึมขององค์ประกอบที่พูดภาษาเตอร์กเข้าไปในสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นยังคงดำเนินต่อไปในภายหลัง (Valeev F.T., 1993; Konikov, 1982) อย่างไรก็ตามวัสดุบรรพชีวินวิทยาและกะโหลกศีรษะจากอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกตาตาร์ไซบีเรียวาดภาพที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยของการก่อตัวของประเภทมานุษยวิทยาของพวกเขา (Bagashev, 1993)

จำแนกในหมู่พวกตาตาร์ไซบีเรียว่าเป็นประเภทมานุษยวิทยาหลักประเภทอูราล ประเภทที่เรียกว่าชูลิมอาจเกี่ยวข้องกับประชากรอะบอริจินอูกริกและซามอยด์ในท้องถิ่น เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบมองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ได้รับการแนะนำโดยชนเผ่าบริภาษของวงกลมคิปชัก และกลุ่มประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในเวลาต่อมาจากไซบีเรียตอนใต้และอัลไต ลักษณะมองโกลอยด์ที่มีต้นกำเนิดจากเอเชียกลาง ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากพวกตาตาร์บาราบา อาจเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างกลุ่มตาตาร์และคาลมีกส์กลุ่มนี้ในช่วงศตวรรษที่ 17 (โทรฟิโมวา 2490 หน้า 209) การเสริมความแข็งแกร่งของคอเคอรอยด์ในหมู่พวกตาตาร์ไซบีเรียนั้นเป็นผลมาจากการผสมผสานกับพวกตาตาร์โวลก้า-อูราลและผู้คนจากเอเชียกลางที่เรียกว่าบูคารัน

ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์ไซบีเรียจึงขึ้นอยู่กับสารตั้งต้นในท้องถิ่นซึ่งตลอดช่วงสหัสวรรษที่ 2 องค์ประกอบของมนุษย์ต่างดาวที่มีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ต่างๆ ถูกวางซ้อนกันหลายชั้น การมีส่วนร่วมขององค์ประกอบนี้ในการกำเนิดทางเชื้อชาติของพวกตาตาร์ไซบีเรียนั้นไม่ได้เหมือนกันทุกที่และเสมอไป แต่โดยทั่วไปมีแนวโน้มที่จะลดลงจากใต้สู่เหนือ Turkization ของภูมิภาคท้องถิ่นซึ่งเกิดขึ้นภายใต้กรอบของ Kimak Khaganate, Golden Horde และ Siberian Khanate ไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ของชนเผ่า Turkic และอาจ จำกัด อยู่ที่อุดมการณ์ทางการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ส่งผลกระทบต่อประชากรในท้องถิ่น

ในบรรดา Astrakhan Tatars, T.A. Trofimova ระบุมานุษยวิทยาสามประเภท - มองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ มองโกลอยด์เอเชียกลาง และคอเคอรอยด์ หากประเภทไซบีเรียใต้สามารถติดตามได้ในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลเป็นส่วนผสมและในบรรดาพวกตาตาร์ไซบีเรียในฐานะองค์ประกอบอิสระจากนั้นในหมู่คารากาชจะเป็นประเภทหลัก ประเภทที่เหลือเกือบจะขาดหายไปในรูปแบบบริสุทธิ์และถูกบันทึกไว้ว่าเป็นส่วนผสมเท่านั้น (Trofimova, 1949)

ตัดสินจากข้อมูลทางภาษาและ แหล่งประวัติศาสตร์, karagash ก่อนที่จะเคลื่อนตัวไปยังสเตปป์โวลก้าตอนล่าง ปลาย XVIIIวี. เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม บริษัท ของชนเผ่า Nogai ซึ่งมีต้นกำเนิดที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประชากร Kipchak ในยุคของการพัฒนาสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย Golden Horde และ Nogai Horde (Ars-lanov, Victorin, 1995) . วัสดุทางมานุษยวิทยาและมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาไม่ขัดแย้งกับสิ่งนี้ ดังนั้น ในบรรดากลุ่ม Nogais ทั้งหมด จึงมีการระบุว่ากลุ่มมานุษยวิทยาประเภทเดียวกันเป็นหนึ่งในกลุ่ม Karagash (Trofimova, 1949) ความแตกต่างเล็กน้อยอธิบายได้จากความเข้มข้นของลักษณะคอเคเซียน เมื่อเปรียบเทียบกับ Nogais แล้ว Karagash นั้นเป็นชาวคอเคเชียนมากกว่าซึ่งอาจเกิดจากการติดต่อกับประชากรคอเคเซียนที่อยู่รอบ ๆ ผู้อพยพชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้าและอูราลและผู้อพยพจากเอเชียกลาง เป็นไปได้ว่าส่วนผสมของคอเคอรอยด์ของ Nogais และ Karagash นั้นทางพันธุกรรมจะกลับไปหาประชากรคอเคเซียนในท้องถิ่นซึ่งรวมอยู่ในชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเมื่อพวกเขาย้ายจากตะวันออกไปตะวันตก ลักษณะมองโกลอยด์ที่มีต้นกำเนิดจากเอเชียกลาง สืบเชื้อสายมาจากกลุ่มคารากาช และในกลุ่มโนไกส์ในระดับที่สูงกว่า อาจเป็นผลมาจากการสร้างเผ่าพันธุ์ของไซบีเรียใต้ (การผสมผสานระหว่างประเภทคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ โดยที่ลักษณะหลังมีอยู่ทั่วไป) อิทธิพลของประชากรมองโกลอยด์ภายใน Golden Horde และความเชื่อมโยงกับ Kalmyks ในเวลาต่อมา (Trofimova, 1949) ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของกลุ่ม Astrakhan Tatars กลุ่มหนึ่งจึงมีพื้นฐานมาจากประเภทมองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ซึ่งเป็นลักษณะของประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในสเตปป์ยูเรเซีย

โดยสรุปข้างต้น เราสังเกตว่าที่ตั้งอาณาเขตของมานุษยวิทยาแต่ละประเภทภายในกลุ่มโวลก้า-อูราลและตาตาร์ไซบีเรีย สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของการเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์วิทยาระหว่างผู้มาใหม่ที่พูดภาษาเตอร์กและประชากรในท้องถิ่น โดยพื้นฐานแล้วคือ Finno-Ugric ปฏิสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่กระฉับกระเฉงที่สุดระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้เกิดขึ้นภายในกรอบการก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรก - โวลก้าบัลแกเรียและ Kimak Kaganate การก่อตัวของประเภทมานุษยวิทยาของ Astrakhan Tatars เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของประเภทมองโกลอยด์ไซบีเรียใต้ซึ่งเกิดขึ้นในยุคของ Turkic Khaganates แรกทางตะวันออกของที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ของพวกเขา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตามมาไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างทางมานุษยวิทยาของประชากร ดังนั้นการก่อตัวของลักษณะทางกายภาพของชาวตาตาร์จึงเสร็จสมบูรณ์โดยพื้นฐานแล้วก่อนที่จะมีการออกแบบชาติพันธุ์ในปัจจุบัน

อะไรรวมพวกตาตาร์แห่งรัสเซียเข้าด้วยกันทางเชื้อชาติ? ประการแรกประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้และคอเคเซียนมีความโดดเด่นในกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ทั้งหมด หากประเภทแรกมีความเกี่ยวข้องกันเป็นส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์ยุคแรกพวกเติร์กจากนั้นคนที่สอง - ด้วยขั้นตอนต่อมาของการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ ประการที่สอง ความสัมพันธ์การแต่งงานระหว่างภูมิภาคและระหว่างชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์นำไปสู่การลดระดับอัตลักษณ์ทางกายภาพของพวกเขาในหมู่ชนชาติโดยรอบ โดยเฉพาะชาวรัสเซีย ซึ่งก็คือ เรื่องจริงวันของเราและอนาคต