Len silný duch je schopný udržať si svoju česť. Absolventská esej v smere: česť a nečesť

Otázka cti a necti nemôže nikoho nechať ľahostajným. Ovplyvňuje vo väčšej či menšej miere každého z nás. Chápeme, čo je dobré a čo zlé, ale ako sa stať lepším je téma prvoradého významu. Aké vlastnosti by mal mať čestný muž? Čo mám robiť, aby som sa stal takýmto? Dnes sú tieto otázky pre moju generáciu najdôležitejšie, ale odpovede nám dali už dávno veľkí spisovatelia a myslitelia. Uvažujme o niektorých z nich.

Žiaľ, často sa musíme potýkať s ľudskými klamstvami, teda s ľuďmi, ktorí dokážu druhých zavádzať. Verím, že klamári strácajú svoju česť, keď „hovoria, čo nie je“, ako sa o klamstve vyhýbavo vyjadril spisovateľ Jonathan Swift. Z mojej čitateľskej skúsenosti môžem uviesť niekoľko príkladov, ktoré jasne ukazujú, aké sú čestné vlastnosti a nečestné. Michail Sholokhov sa dotkol, jedným z nich je otázka cti. Hlavná postava Andrei Sokolov bol obyčajným občanom. Mal rodinu, deti a dobrú prácu, no o to všetko Andrei počas vojny v okamihu príde. Zdalo by sa, že v takejto situácii nie je čas na morálnu škrupulóznosť, no všetky úskalia vojny prešiel so vztýčenou hlavou, no bez falošného slova. Jednou z hlavných epizód, ktorá odhaľuje jeho vnútornú silu, je scéna Andrejovho vypočúvania veliteľom Mullerom. Slabý, bezmocný vojak predčil Nemca silou. Odmietnutie ponuky pripiť si na víťazstvo Nemecka bolo pre Müllera nečakané. Takáto drzosť bola plná katastrofálnych následkov, ale hrdina sa neznížil ku lži. Nepriatelia nečakane ocenili odvahu ruského vojaka. Muller povedal: „Taký je Sokolov. Ste skutočný ruský vojak. Si veľmi odvážny. Aj ja som vojak a vážim si dôstojných protivníkov." Pevnosť charakteru hrdinu vzbudila rešpekt tých, ktorí boli v kancelárii veliteľa. Rozhodli sa, že Andrej si zaslúži žiť, dali mu bochník chleba a kúsok slaniny, ktoré rozdelil medzi svojich hladujúcich spolubývajúcich. Andrei Sokolov je skutočným patriotom svojej krajiny, ktorý zosobňuje česť, dôstojnosť a odvahu.

Ďalšími príkladmi sú antipódoví hrdinovia Pyotr Grinev a Aleksey Shvabrin z diela Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“. Postarajte sa o česť od mladého veku - to je hlavný pokyn otca Petrovi Grinevovi, ktorý je poslaný do služby. Peter dôstojne plní vôľu rodiča. Odmieta prisahať vernosť Pugačevovi, zatiaľ čo iný hrdina Alexej Shvabrin tak robí bez veľkého váhania. Klame, aby sa zachránil pred odvetou, ale jeho prísaha je bezcenná. Shvabrin je zradca, hoci ak by sa jeho čin dal vysvetliť len strachom zo smrti, potom by sa dal nejako ospravedlniť, pretože nie každý môže byť hrdinami, ako napríklad Sokolov. Ale Shvabrin je odporný a nízky človek. Klame, aby získal Mášu za manželku a nakoniec získal vytúženú pozíciu veliteľa pevnosti. Klamár sa pokúsil pripraviť dievča o česť v očiach Grineva a neskôr Petra počas súboja zlomil. Preto jeho zrada nie je opodstatnená. Alexey sa nebojí hanby, nerozumie významu slova „česť“, a preto je pre neho klamstvo bežná vec. Puškin opísal dôsledky takéhoto správania veľmi realisticky: každý sa odvracia od človeka bez cti. Ale Grinev vystupuje pred spoločnosťou ako odvážny, odvážny a statočný mladý muž.

Príklady z literatúry teda naznačujú, že česť znamená statočnosť, udatnosť, odvahu a bezúhonnosť. Pjotr ​​Grinev a Andrej Sokolov znášali mnohé útrapy a útrapy, aby si zachovali svoju dôstojnosť, svoje morálne zásady a hodnoty. Alexej Shvabrin však ani nepotrebuje dôvod, zradí a klame bez hrozieb, len aby dostal, čo chce. Preto musí človek v prvom rade poraziť zbabelca v sebe, aby za každých okolností bránil svoju česť.

Česť a neúcta.

Každý z nás sa stretol s čestnými ľuďmi. Ľudia, ktorí dokážu človeku nezištne pomôcť. Takíto ľudia môžu prísť na pomoc aj cudzincovi bez toho, aby za to niečo požadovali. Je tu však aj temná stránka cti, ktorá každým dňom naberá na sile. Hanba je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamstvom a zradou. Nečestní ľudia si vážia len svoje ego, pomáhajú druhým vo svoj prospech. Dá sa takýmto ľuďom veriť? Dá sa na nich v ťažkých časoch spoľahnúť? Samozrejme, že nie.

Dnes chápeme, že nečestnosť rastie, naberá na sile a zároveň ničí morálne hodnoty človeka. V dnešnej dobe je ťažké nájsť človeka, ktorý pomôže, pochopí a uteší.

"Postarajte sa o česť od mladého veku," - to je presne epigraf, ktorý má príbeh Alexandra Sergejeviča Puškina "Kapitánova dcéra". Koncept cti sa stal ústredným bodom práce. Česť je slušnosť, morálna čistota hrdinov, akými sú Pyotr Grinev, jeho rodičia, celá rodina kapitána Mironova; toto je vojenská česť, lojalita k prísahe, toto je vo všeobecnosti láska k vlasti. Pyotr Grinev a Aleksey Shvabrin sú v príbehu kontrastovaní. Obaja sú mladí, zo šľachty, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo, morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už ide o jeho vzťah s Mashou Mironovou, alebo o jeho lojalitu k prísahe, nezlomnosť až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia Alexey Shvabrin. Je hrubý k Mashovi, nič ho nestojí prejsť k rebelom a porušiť dôstojnícku česť. Spôsobuje hlboké sympatie kapitánovi Mironovovi, veliteľovi pevnosti Belogorsk. Nezbavil sa dôstojnosti, zostal verný prísahe, nepokľakol pred Pugačevom. V rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, vychovali v ňom to hlavné - ľudskú dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje vrátením kartového dlhu a nie ponížený zradou, ako to urobil Shvabrin.

Vráťme sa k dielu „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“ od Michaila Jurijeviča Lermontova. Spisovateľ sa dotýka jedného z najdôležitejších problémov, ktorým človek čelí – problému cti. Ako chrániť svoju česť a blízkych, bez ohľadu na to, ako zostať mužom v akejkoľvek situácii?

Akcia sa odohráva v ďalekom šestnástom storočí, za vlády Ivana Hrozného, ​​keď sa gardisti mohli správať poburujúco, vediac, že ​​ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý nemysliac na osud ženy Aleny Dmitrievny ju stavia do hroznej pozície. Susedia vidia, ako sa snaží pohladiť ju – vydatú ženu, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech. Hanba nevinnej žene. Jej manžel, obchodník Kalašnikov, je pobúrený a vyzve gardistu na otvorenú bitku. Na obranu cti svojej manželky a rodiny išiel do súboja, uvedomujúc si, že v žiadnom prípade nebude mať zľutovanie od kráľa. A tu sa odohráva súboj medzi pravdou, cťou a hanbou. Kvôli mužovi bez morálky umiera vznešený Kalašnikov, jeho deti ostávajú bez otca a z mladého nevinného dievčaťa je vdova. Kiribeevič tak zničil život nielen sebe, ale aj svojej milovanej žene. A to všetko kvôli tomu, že človek, ktorý nemá duchovné hodnoty, nikdy nebude schopný pochopiť pravú lásku, ktorá povyšuje k dobrým skutkom, v ktorých česť zostáva čistá a nevinná. Táto práca veľa učí: že je vždy potrebné chrániť česť rodiny, blízkych, nikoho neuraziť.

Na záver by som chcel vyzvať ľudí k svedomiu. K tomu, že vždy išlo o pojem česť. Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. Základy ľudskej dôstojnosti sú predsa dlhá a tŕnistá cesta od sebectva k položeniu morálnych zásad. Z človeka na človeka, z pokolenia na pokolenie sa odovzdávali základy cti, etikety a ľudskej dôstojnosti a len človek sám si vyberá, aké mravné ideály si zvolí za vodítko v tomto živote. Nebuďme teda nečestní ľudia, nebuďme ako tí, ktorých už pohltilo vlastné ego, sebectvo a sebectvo. Koniec koncov, prejav cti je výkon nielen pre seba, ale pre celý svet!

Dubrovny Egor

Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.

Česť... Čo je to? Česť je morálne vlastnosti človeka, jeho zásady, hodné rešpektu a hrdosti, je to vysoká duchovná sila, ktorá dokáže človeka ochrániť pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Bez cti nemá človek skutočný život. Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.

Klasici svetovej fantastiky vytvorili mnoho diel, ktoré hovoria o hrdinoch, ktorí majú rôzne postoje k pojmu česť a dôstojnosť. Takže v básni v próze Charlesa Baudelaira „Falošná minca“ sa ukazuje podlosť človeka a výber hanby. Protagonista dá úbohému mužovi falošnú mincu, pričom si nemyslí, že tohto nešťastníka možno zatknúť. Zatknutie je to najmenej, čo sa dá urobiť, mohol by byť zbičovaný, zbitý a dokonca aj jednoducho zabitý. Život tohto chudáka už nie je cukor, a tak bude ešte horší. Ten, kto túto mincu daroval, sa dopustil nečestného činu, namiesto cti si zvolil bohatstvo, hoci by o jednu mincu neschudobnel. Autor nám chce sprostredkovať myšlienku, že je neodpustiteľné byť zlým a čo je ešte horšie - robiť zlo z hlúposti. Toto je ten najnečestnejší čin! Aj ten najláskavejší skutok v hĺbke môže skrývať veľkú podlosť.

V básni Nikolaja Vasilieviča Gogola „Mŕtve duše“ je hlavný hrdina Pavel Ivanovič Čičikov živým príkladom nečestnosti. V celej básni klame ľudí vo svoj vlastný prospech. Pavel Ivanovič chcel zbohatnúť na skupovaní „mŕtvych duší“. Boli to dokumenty na držbu sedliakov, ktorí zomreli, ale sú uvedení ako živí. Čičikov skupuje „mŕtve duše“, aby oklamal celú spoločnosť. Pavel Ivanovič nemyslel na ľudí, drzo im klamal a robil všetko pre seba. Pri pohľade na tieto dva príklady vidíme, že ľudia si častejšie vyberajú bohatstvo. Ale myslím si, že je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.

„Česť je ako drahý kameň: najmenšia škvrna ho zbaví lesku a okradne ho o všetku jeho hodnotu,“ povedal raz Edmond Pierre. Áno, naozaj je. A skôr či neskôr sa každý bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.

Čeboltasov Igor

Odkiaľ pochádzajú nepoctiví ľudia?

Hanba je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamstvom a zradou. Znamená to hanbu, zničenie seba ako osoby. Aj v tej najťažšej chvíli musí človek pokračovať v poctivej ceste, bez chvíľkového zaváhania. Rodičia od narodenia vychovávajú deti k úprimnosti, odkiaľ sa berú nepoctiví ľudia?

Zdá sa, že na túto otázku možno dať rôzne odpovede, ale ja sa domnievam, že dehonestácia je v prvom rade nedostatok úcty k sebe a k druhým. Preto je veľmi dôležité, aby sme pochopili, že hlavnou hodnotou v živote je česť a svedomie. Ale, bohužiaľ, nie každý to chápe a vyberá si zlú cestu. Tým, že sa dopustíme akéhokoľvek podvodu, pristupujeme k nečestnosti. A pri každej ďalšej zrade sa stávame nečestnými.

Témy hanby sa dotýka príbeh Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“. V tomto diele stoja proti sebe dvaja hrdinovia: Pyotr Grinev a Alexej Shvabrin. Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov sa stalo skúškou dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom, kde Shvabrin ukázal svoju nečestnosť. Zachráni si život klamstvom. Vidíme ho na strane rebelov, keď niečo šepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova a postaviť sa za svoju vlasť.

Obráťme sa na román Leva Tolstého „Vojna a mier“. Hlavný hrdina Anatole Kuragin je nezodpovedný a pokrytecký človek. Nemyslí na dôsledky svojich činov, nemyslí na budúcnosť a neberie ohľad na názory iných. Kuraginovou hanbou je jeho túžba oženiť sa s Maryou Bolkonskou kvôli jej bohatstvu. Ukazuje, ako je hrdina pripravený na akýkoľvek nečestný čin pre svoje dobro a svoj vlastný prospech. Autor nám chce odkázať, že nečestný človek je pripravený na podlý čin vo svoj prospech.

Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme dospieť k záveru, že nečestnosť znamená stratu mravného charakteru. Po tom, čo sa človek raz správal nečestne, sa nemôže zastaviť a stať sa zradcom a klamárom. V našej dobe sa často stretávame s nepoctivými ľuďmi, no radi by sme videli čo najviac čestných ľudí.

Evstropová Viktória

• Nečestným sa dá nazvať človek, ktorý zradil svojho milovaného
• Skutočné kvality človeka sa prejavia v ťažkých životných situáciách.
• Niekedy sa činy, ktoré vyzerajú na prvý pohľad nečestne, ukážu ako nevyhnutné.
• Čestný muž nezradí svoje mravné zásady ani zoči-voči smrti
• Vojna prináša nečestných ľudí
• Činy vykonané z hnevu a závisti sú vždy nečestné.
• Česť treba zachovať
• Nečestný človek skôr či neskôr dostane odplatu za svoje činy.
• Človek, ktorý sa spreneveruje svojim morálnym zásadám, je nečestný

Argumenty

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" V diele vidíme dve úplne opačné postavy: Pyotr Grinev a Alexej Shvabrin. Pre Petra Grineva je koncept cti kľúčom k dôležitým rozhodnutiam. Svoje zásady nemení ani vtedy, keď mu hrozí poprava: hrdina odmieta prisahať vernosť Pugačevovi. Rozhodne sa zachrániť Mashu Mironovú z pevnosti Belogorsk, ktorú zajal nepriateľ, hoci je to veľmi nebezpečné. Keď je Pyotr Grinev zatknutý, povie celú pravdu, ale nespomína Maryu Ivanovnu, aby jej nepokazil už aj tak biedny život. Aleksey Shvabrin je zbabelý človek, ktorý je schopný robiť hanebné skutky a hľadá pre seba priaznivejšie podmienky. Pomstí sa Mashe Mironovej za to, že si ho odmietla vziať, pri prvej príležitosti prešiel na stranu Pugačeva a strieľal do chrbta v súboji s Pyotrom Grinevom. To všetko naznačuje, že ide o nečestnú osobu.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Eugene Onegin nevníma list Tatyany Lariny, ktorý hovorí o jej pocitoch, ako niečo vážne. Po súboji s Lenskym hrdina opúšťa dedinu. Tatyanine pocity neustupujú, neustále myslí na Eugena. Čas plynie. Na jednom zo svetských večerov sa objaví Eugen Onegin, ktorému je spoločnosť stále cudzia. Tam vidí Tatyanu. Hrdina sa jej vysvetlí, Taťána vyzná lásku aj Oneginovi, no manžela zradiť nemôže. V tejto situácii si Tatyana zachováva svoju česť a dôstojnosť, pričom nerešpektuje svoje vlastné túžby, ale vysoké morálne zásady.

A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Veľký skladateľ Mozart dostal dar zhora. Salieri je tvrdý pracant, ktorý dosiahol úspech dlhoročnou prácou. Salieri sa zo závisti rozhodne nielen pre nečestný, ale aj neľudský čin – do Mozartovho pohára hodí jed. Salieri, ktorý zostal sám, chápe Mozartove slová o nezlučiteľnosti darebáctva a génia. Plače, ale neľutuje. Salieri je rád, že si svoju „povinnosť“ splnil.

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Keď už hovoríme o dehonestácii, nemožno sa neobrátiť na rodinu Kuraginovcov. Všetci členovia tejto rodiny sú nemorálni, oddaní len peniazom, len navonok sa zdajú byť vlastenci. V snahe získať aspoň časť dedičstva Pierra Bezukhova sa princ Vasilij rozhodne oženiť ho so svojou dcérou Helen. Podvádza čestného, ​​oddaného a dobromyseľného Pierra bez výčitiek svedomia. Anatole Kuragin sa dopustí rovnako škaredého činu: keďže je ženatý, priťahuje pozornosť Natashe Rostovej a pripravuje pokus o útek, ktorý sa skončí neúspechom. Pri čítaní diela chápeme, že takíto nečestní ľudia nemôžu byť skutočne šťastní. Ich úspechy sú dočasné. Skutočné šťastie prijímajú takí hrdinovia ako Pierre Bezukhov: morálny, verný svojmu slovu, skutočne milujúci vlasť.

N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Andriy, syn Tarasa Bulbu, zradí svojho otca a vlasť: nedokáže odolať sile lásky k Poliakovi, prejde na stranu nepriateľa a bojuje proti tým, ktorých ešte nedávno považoval za kamarátov. Starý Taras zabije svojho syna, pretože mu nedokáže odpustiť tento nečestný čin. Ostap, najstarší syn Tarasa Bulbu, sa ukazuje úplne inak. Bojuje s nepriateľom do posledného, ​​zomiera v hroznej agónii, no zostáva verný svojim morálnym zásadám.

A.N. Ostrovského "Búrka". Katerina, ktorá vyrastala v atmosfére lásky a starostlivosti, nemôže dobre žiť so slabomyslným manželom a svojhlavým Kabanichom. Dievča sa zamiluje do Borisa, čo jej prináša šťastie aj smútok. Katerinina zrada je zradou, ktorú ako morálna osoba nemôže prežiť. Hrdinka sa rozhodne spáchať samovraždu s vedomím, že sa dopustila ťažkého hriechu, ktorý už aj tak hrozná spoločnosť neodpustí. Je nepravdepodobné, že by sa Katerina dala nazvať nečestnou osobou, napriek činu, ktorý spáchala.

M. Sholokhov "Osud človeka." Andrei Sokolov, protagonista diela, sa nie bezdôvodne nazýva čestným mužom. Jeho najlepšie morálne vlastnosti sa ukázali vo vojne, v zajatí Nemcov. Hrdina povedal pravdu o práci, ktorú robia väzni. Niekto odsúdil Andreja Sokolova, a preto ho Muller zavolal. Nemec chcel hrdinu zastreliť, no pred smrťou sa ponúkol, že bude piť „na víťazstvo nemeckých zbraní“. Andrej Sokolov je človek neschopný takéhoto nečestného činu, preto odmietol. Na svoju smrť pil, ale nejedol, čím ukázal silu ducha ruského ľudu. Odmietal jesť ani po druhej kôpke. Muller nazval Sokolova dôstojným vojakom a poslal ho späť s chlebom a kúskom masti. Pre Andreja Sokolova bolo vecou cti rozdeliť jedlo medzi všetkých, napriek tomu, že on sám bol veľmi hladný.

N. Karamzin "Chudák Lisa". Erast, muž šľachtického pôvodu, sa zamiluje do Lizy, obyčajnej sedliackej ženy. Mladý muž najprv sníva o odchode zo spoločnosti v záujme ich budúceho šťastia. Lisa mu nemôže inak než veriť, je tak objatá láskou, že sa Erastovi bezpochyby oddá. Ale veterný mladý muž stratí veľké množstvo peňazí v kartách, stratí celý svoj majetok. Rozhodne sa oženiť sa s bohatou vdovou a Lisa povie, že odchádza na vojnu. Nie je to nečestný čin? Keď sa Lisa dozvie o podvode, Erast sa ju pokúsi vyplatiť. Chudobné dievča nepotrebuje peniaze, nevidí zmysel žiť a nakoniec zomrie.

V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Mladá učiteľka Lidia Mikhailovna vyučuje francúzštinu a je triednou učiteľkou hlavného hrdinu diela. Keď chlapec príde zbitý do školy, zradca Tiškin prezradí, že hrá o peniaze. Učiteľ sa neponáhľa, aby hrdinu napomenul. Postupne sa Lidia Mikhailovna dozvie, aké ťažké je pre dieťa žiť: jeho dom je ďaleko, je tam málo jedla, nie je dosť peňazí. Učiteľ sa jej snaží pomôcť tým, že chlapcovi navrhne, aby s ňou hral o peniaze. Na jednej strane je jej čin neprijateľný. Na druhej strane sa to nedá nazvať ani zlým, pretože to bolo urobené s dobrým účelom. Riaditeľ zistí, že Lidia Mikhailovna sa hrá so študentkou o peniaze a vyhodí ju. Ale je jasné, že učiteľa nie je čo odsudzovať: zdanlivo nečestný čin je v skutočnosti dobrý.

A.P. Čechov "Skokan". Olga Ivanovna je vydatá za lekára Osip Ivanovič Dymov. Jej manžel ju veľmi ľúbi. Tvrdo pracuje, aby zaplatil manželkine koníčky. Olga Ivanovna sa stretáva s umelcom Ryabovským a podvádza svojho manžela. Dymov háda o zrade, ale neukazuje to, ale snaží sa pracovať ešte tvrdšie a tvrdšie. Vzťahy medzi Oľgou Ivanovnou a Rjabovským sa zastavili. V tomto čase sa Dymov nakazí záškrtom, čím si plní svoju lekársku povinnosť. Keď zomrie, Olga Ivanovna si uvedomí, aké nečestné a nemorálne bolo jej správanie. Priznáva, že stratila skutočne hodného človeka.

Každý človek má svoj osud, niekto je s ním spokojný, niekto nie a niekto vidí zmysel života iba v odpisovaní všetkých svojich trápení osudu.
V Sholokhovovom príbehu "Osud človeka" cez osud jednoduchého tvrdého pracovníka sa ukázal osud celého ľudu, pretože. počas vojnových rokov sa takýto život mohol mnohokrát opakovať. Hlavnou novou technikou je príbeh v príbehu. Hlavným umeleckým objavom Sholokhova je reprodukcia živého slova hrdinu.
Protagonista príbehu Andrei Sokolov vydržal všetky skúšky osudu, bol od prírody silný. Spočiatku bol jeho život ako životy miliónov ľudí: manželka, deti, práca. Svoju ženu veľmi miloval a z dobrého dôvodu to bola naozaj múdra žena. Neliezla mu na ruku, keď prišiel z práce nahnevaný a unavený, nekarhala ho, keď popíjal s kamarátmi, a on si čoskoro uvedomil, akú má manželku a už nepije a nesie všetko. platy domov.
Radosť mu robili aj deti. Najstarší syn Anatolij sa zúčastnil olympiády v matematike a písali o ňom v ústredných novinách. Andrei Sokolov bol na svojho syna veľmi hrdý. Mal aj dve dcéry, tie sa tiež dobre učili. A všetko by bolo v poriadku, ale vojna začala. Andrei bol počas vojny vodičom, ale nebojoval dlho - bol zajatý.
Počas zajatia sa odhalia hlavné povahové črty nášho hrdinu. Po prvé, keď mu Nemec zobral topánky a Andrej dal Nemcovi aj obušky – a to treba považovať len za gesto opovrhnutia.
Po druhé, možno donekonečna hovoriť o „súboji“ medzi Andrejom Sokolovom a Mullerom. Túto situáciu možno uvažovať v kontexte rozprávkovej zápletky boja dobra so zlom. Aby toto tvrdenie nepôsobilo divoko, môžem vymenovať niekoľko znakov rozprávkovej zápletky. Prvým je výber hrdinu. Hrdina sa ako v rozprávke vyberie na cestu smrti, ktorá mu prináša spásu. Druhým je, ako sa hrdina v rozhovore volá Ivan.
A keď sa vrátime na scénu Mullerovho rozhovoru s Andrejom Sokolovom, venujme pozornosť veľmi dôležitému detailu. Mullerovi sa „trasú od smiechu“. Tá fráza je trochu paradoxná, však? Ruky sa zvyčajne trasú od strachu a to prezrádza vnútorný stav Mullera, ktorý sa bojí Andreja Sokolova.
Chcem tiež povedať o všetkých nepriateľoch v tomto príbehu. Prečo o nepriateľoch, a nie o Nemcoch, pretože nepriateľov v tejto súvislosti treba považovať nielen za Nemcov, ale aj za našich ruských zradcov. Takže prvý Nemec, ktorý si vzal topánky od Andrey, je prirovnávaný k vlčikovi. Mullerov sprievod je prirovnaný k svorke psov. Nemec riadený Andreim na konci príbehu je opísaný ako tučný kanec. Kryshnev zradca je prirovnávaný k plazivému plazu. Nepriatelia v príbehu sú znázornení ako neľudia. Platí to pre Nemcov aj zradcov.
Andrei Sokolov vydržal všetko, čo mu osud pripravil, no ukázalo sa, že to neboli všetky testy. Andrey dostane list, ktorý mu úplne zlomí život: jeho dom, kde zostali jeho deti a manželka, bol blízko letiska a v štyridsiatom druhom roku dom vyhodilo do vzduchu nemecké lietadlo a v tom momente Andreiova manželka a dcéry tam boli. Andrej Sokolov prišiel na miesto, kde kedysi stál jeho dom, pozrel sa na jamu, ktorá tam zostala, a odišiel. Andrey mal jednu nádej pre svojho syna, ktorý v čase pádu bomby nebol v dome. Osud ho však opäť postaví pred skúšku, jeho syna v Deň víťazstva zabije nemecký ostreľovač.
Andrew je úplne sám. Ale už tak dlho nežije, nájde malého sirotu, ktorého si adoptuje, a to sa stáva zmyslom jeho života. Teraz Andreja znepokojuje len jedna vec, po tom všetkom, čo zažil, sa často trápi jeho srdce a bojí sa zomrieť v spánku a vystrašiť svojho syna.
Taký je život, taký je osud. A nič sa nedá zmeniť.
Sholokhov ukazuje silu ruského charakteru a pokračuje v dobre zavedenej literárnej tradícii. Jeden z hrdinov Leskovovho príbehu hovorí: „Ste Rus, čo znamená, že môžete robiť čokoľvek ...“

Občianska vojna v rokoch 1918-1920 je jedným z najtragickejších období v dejinách Ruska; vyžiadala si životy miliónov ľudí, prinútila masy ľudí rôznych tried a politických názorov, ale jednej viery, jednej kultúry, zraziť sa v krutom a hroznom boji...

1. Nový!

   Problém morálnej voľby človeka bol v ruskej literatúre vždy obzvlášť významný. Práve v ťažkých situáciách, keď robí tú alebo onú morálnu voľbu, človek skutočne odhaľuje svoje skutočné morálne vlastnosti a ukazuje, ako ...

V príbehu M. A. Sholokhova „Osud človeka“ je čitateľovi predstavený nielen príbeh, ale skutočne osud človeka, ktorý stelesňoval typické črty národného ruského charakteru. Andrei Sokolov, skromný robotník, otec rodiny, žil a ...

Psychologický súboj medzi Sokolovom a veliteľom tábora Mullerom zaujíma ústredné miesto v príbehu, pretože práve v tejto situácii Sokolov zložil skúšku sily a integrity svojej postavy. Práve v tomto momente sa sústredila celá minulosť ...

Záverečná esej je formát skúšky, ktorý vám umožňuje zhodnotiť niekoľko aspektov vedomostí študenta naraz. Medzi nimi: slovná zásoba, znalosť literatúry, schopnosť písomne ​​vyjadriť svoj názor. Jedným slovom, tento formát umožňuje posúdiť všeobecné znalosti študenta o jazyku a predmete.

1. Na záverečnú esej sú vyhradené 3 hodiny 55 minút, odporúčaná dĺžka je 350 slov.
2. Dátum záverečnej eseje 2016-2017. V roku 2016 sa konal v dňoch 2.12.2015, 3.2.2016, 4.5.2016. V roku 2017 - 7. decembra, 1. februára, 17. mája.
3. Záverečná esej sa koná prvú decembrovú stredu, prvú februárovú stredu a prvú májovú pracovnú stredu.
Účelom eseje je úvaha, kompetentne a jasne vybudovaný pohľad študenta na príkladoch z literatúry v rámci danej témy. Je dôležité poznamenať, že témy neoznačujú konkrétnu prácu na analýzu, ide o nadtematickú povahu.

Témy záverečnej eseje o literatúre 2016-2017

Témy sa skladajú z dvoch zoznamov: otvoreného a uzavretého. Prvý je známy vopred, odráža približné všeobecné témy, sú formulované ako pojmy, ktoré si navzájom odporujú.
Uzavretý zoznam tém je vyhlásený 15 minút pred začiatkom skladby – ide o konkrétnejšie témy.
Otvorený zoznam tém pre záverečnú esej 2016-2017:
1. "Myseľ a cítenie",
2. "Česť a nečesť",
3. "Víťazstvo a porážka",
4. "Skúsenosti a chyby",
5. „Priateľstvo a nepriateľstvo“.
Témy sú podané problematickým spôsobom, názvy tém sú antonymá.

Literatúra odporúčaná pre úspešné písanie esejí je publikovaná online spolu s otvoreným zoznamom tém. Zahŕňa nielen diela zo školských osnov, ale aj iné majstrovské diela svetovej klasiky. Približný zoznam referencií pre všetkých, ktorí budú písať záverečnú esej 2016-2017:

1:00 Gorky "Stará žena Izergil"
2. A.P. Čechov "Ionych"
3. A.S. Puškin "Kapitánova dcéra", "Eugene Onegin", "Predseda stanice"
4. B.L. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch",
5. V.A. Kaverin "Dvaja kapitáni"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev "Car-ryba"
8. Henry Marsh "Neubližuj"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",
10. Jack London "Biely tesák",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Čistý pondelok"
13. I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
14. L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
15. M.A. Sholokhov "Tichý Don"
16. M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
17. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", "Idiot"
18. E. Hemingway "Starý muž a more",
19. E.M. Remarque "Na západnom fronte ticho",
20. E.M. Remarque „Traja súdruhovia“.

Argument k téme "Česť a potupa"

Pohľad musí byť odôvodnený. Aby bolo možné správne formulovať argumenty, je potrebné zahrnúť literárny materiál relevantný pre danú tému. Argument je hlavnou zložkou eseje, je jedným z hodnotiacich kritérií. Takže argument by mal znieť:
1. Súvisí s témou
2. Zahrňte literárny materiál
3. Zapísať sa do textu logicky, v súlade s celkovou kompozíciou
4. Komunikujte prostredníctvom kvalitného písania
5. Buďte dobre navrhnutý.
K téme „česť a potupa“ možno brať argumenty z diel M. A. Sholokhova „Osud človeka“, A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“, A. A. Likhanova „Čisté kamene“.

Príklady záverečných esejí

Existuje množstvo šablón esejí. Hodnotia sa podľa piatich kritérií, tu je príklad eseje, ktorá dosiahla najvyššie skóre:
Príklad eseje na tému: "Čo znamená kráčať po ceste cti?"
Čo je to česť, ako ísť po „ceste cti“? Aby ste to dosiahli, musíte zistiť, čo znamená „česť“: podľa vysvetľujúceho slovníka „česť sú morálne vlastnosti človeka hodné rešpektu a hrdosti“. Každý človek má morálne zásady, za ktoré musí bojovať a brániť ich. To znamená vybrať si správnu cestu, žiť podľa svojho svedomia, a teda ísť cestou, ktorú česť naznačuje. To znamená, že cestou svojej cti kráča človek, ktorý ani v tej najťažšej životnej situácii nezanedbáva zásady. Nie je to ľahká cesta, niekedy, aby ste zostali úprimní k sebe a svojmu svedomiu, musíte znášať mnohé ťažkosti a ťažkosti, ale je dôležité pamätať na to, čo vedie touto cestou: vaša vôľa, česť, dôstojnosť.
Takáto morálna voľba sa odráža v práci M.A. Sholokhov "Osud človeka". Hlavný hrdina, Andrej Sokolov, bol zajatý. Ani v takýchto podmienkach nie je deprimovaný na duchu, vyjadruje svoj názor. Za neopatrne vyslovené slová sa ho chystali zastreliť. Mohol prosiť o milosť, ponížiť sa pred svojimi nepriateľmi. Ale hrdina je pripravený brániť svoju česť aj tvárou v tvár smrti. Ďalšiu morálnu voľbu urobil väzeň, keď ho veliteľ Muller zavolal na svoje miesto na výsluch - Muller sa pokúsil vyprovokovať Andreyho, vyčerpaného hladom a ťažkosťami vo väzení: toto mi dáva a hovorí: „Skôr ako zomrieš, vypite, Rus Ivan, za víťazstvo nemeckých zbraní." Aj v podmienkach zajatia a nedostatku sa hrdina rozhodne v prospech cti: „Aby som ja, ruský vojak, začal piť na víťazstvo nemeckými zbraňami?! Je niečo, čo nechcete, Herr Kommandant? Jedno peklo, aby som zomrel, tak choď do pekla so svojou vodkou! Nemecký veliteľ uznal morálne víťazstvo sovietskeho vojaka a zachránil mu život. Autor chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že česť a dôstojnosť sú pre človeka dôležitejšie ako čokoľvek iné.
Ale otázka cti nie je len počas vojny, aj v jednoduchom živote, v každodenných starostiach by na ňu človek nemal zabúdať. Je potrebné, bez ohľadu na okolnosti alebo vek, brániť svoje práva a záujmy. Takže v príbehu "Clean Pebbles" A. A. Likhanov rozpráva o chlapcovi, ktorý sa nebál odraziť chuligána Savvateyho. Zadira si na svoje žarty vyberal žiakov základnej školy, každý deň mal službu v budove, žiakov okrádal a bil. Ale bitím a lúpežami všetko neskončilo, stále si nenechal ujsť príležitosť ponížiť deti. Po niekoľkých útokoch študent Mikhaska nevydržal poníženie a rozhodol sa brániť, schmatol kameň a švihol po Savvatea, ale k boju nedošlo. Savvateya ustúpil, pretože nečakal, že sa jeho obete dokážu brániť, videl silu Michasky, nie hrubú silu úderu, ale tú vnútornú, odvahu, s ktorou sa predtým nestretol. Morálne víťazstvo si odniesol žiak základnej školy, chlapec, ktorý preukázal odvahu nad sily dospelých a ostatných detí v jeho veku. Toto je morálne víťazstvo.
Môžeme teda povedať, že každý človek je povinný cítiť svoj vlastný spôsob cti, brániť svoje záujmy a pomáhať ľuďom, ktorí pomoc potrebujú.

Máte nejaké otázky? Opýtajte sa ich v našej skupine vo VK: