Bola matkou Jána Krstiteľa. Na základe slov apoštola Lukáša vieme, že bola sesternicou Najsvätejšej Bohorodičky a tiež pochádzala z rodiny kráľa Dávida. Matka svätej Alžbety bola staršou sestrou svätej Anny, volala sa Ismeria. Alžbete a jej manželovi Zachariášovi sa už v pokročilom veku, zvláštnou Božou prozreteľnosťou, narodilo dieťa, po mnohých rokoch v očakávaní dieťaťa.
Evanjelium podrobne opisuje stretnutie Matky Božej a spravodlivej Alžbety. (Lukáš 1:39-56). V čase, keď bol ohlásený masaker nemluvniat, sa svätá Alžbeta začala uchyľovať do púšte. Tam sa skala zázračne rozdelila a chránila ju pred cisárovými vojakmi, ktorí prenasledovali svätú Alžbetu. V tom istom čase jej manžela Zakharia začali mučiť, kde len mohla byť jeho manželka. Ale odmietol povedať, prečo bol zabitý priamo v chráme.
Spravodlivá Alžbeta začala spolu so svojím synom Jánom žiť na púšti, kam odišla k Pánovi. Grécke synaxari uvádzajú, že svätá Alžbeta zomrela Pánovi 40 dní po úteku do púšte, koptské synaxari obsahujú materiály, že zomrela na Sinajskej púšti po 7 rokoch.

Táto ikona nám stále pripomína tragický život svätej mučeníčky Alžbety Fjodorovny. Mučenícky kríž v pravej ruke svätca a katedrála Marfo-Mariinského kláštora - tak je zobrazená ikona Alžbety Feodorovnej.

Dni spomienok:

• 5. februára - Katedrála svätých Kostroma
• 11. február - Katedrála svätých v Jekaterinburgu
• 18. júla
• 11. október - Odkrývanie relikvií

Podobne ako katolícka svätá Alžbeta Uhorská, ktorá založila nemocnicu pre chudobných v Eisenachu, aj ona sa preslávila nasledovaním ideálov Kristovej cirkvi.

História svätej Alžbety Fjodorovny

Svätá Alžbeta Feodorovna sa narodila v nemeckom Darmstadte 20. októbra (dnes 1. novembra) 1864. Stala sa druhým dieťaťom v rodine hesensko-darmstadtského vojvodu Ludwiga IV. a dcéry anglickej kráľovnej Viktórie - princeznej Alice. Vďaka tradíciám starého Anglicka boli deti vychovávané v prísnosti – nosili jednoduché oblečenie a jedli bežné jedlo. Matka ich vychovávala na základe kresťanských prikázaní a vložila im do srdca súcit a lásku k blížnym. Preto sa Alžbeta už od detstva vyznačovala nábožnosťou a vzdala úctu svojej vzdialenej príbuznej – Alžbete Durínskej.

Bohužiaľ, rodina Alžbety prišla o dieťa - v roku 1873 ich opustil jej trojročný brat Friedrich. A v roku 1876 záškrt zabil jednu z Elizabethiných sestier a potom aj jej matku Alicu. Potom sa svätá Alžbeta stala oporou svojmu otcovi a pozostalému bratovi a sestrám.

Vo svojich 20 rokoch sa Elizabeth vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča. Obaja žili v duchovnom manželstve, pretože obaja dali tajný sľub, že si zachovajú panenstvo po celý život.

Manžel bol veľmi nábožný človek a princezná ho v tom podporovala. Ako protestantka sa Alžbeta pevne rozhodla prijať pravoslávie a poslala svojmu otcovi telegram s nádejou na jeho požehnanie. Otec však svojej dcére poslal spätný list s riadkami bolesti a utrpenia o jej myšlienkach. Napriek otcovmu odmietnutiu Alžbeta, ktorá prejavila odvahu, tajne prestúpila na pravoslávie.

13. (25. apríla), na Lazárovú sobotu, bola vykonaná sviatosť krstenia veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej predchádzajúce meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety - matky sv. Jána Krstiteľa.

Počas rusko-japonskej vojny organizovala pomoc na fronte Elizaveta Fedorovna.

V roku 1905, po pochovaní svojho manžela pred teroristickou bombou, Svätá navštívila vraha svojho manžela vo väzení, kde mu odpustila. Evanjelium je to, čo po sebe zanechala Spravodlivá Alžbeta. Ikona a obraz, ktoré sa odrážajú v strede vedľa kráľovských pašijí.

Čoskoro Alžbeta, ktorá zhromaždila svoje šperky, ich použila na vytvorenie kláštora milosrdenstva. A v roku 1909 bola sama oblečená v kláštornom rúchu. Alžbeta a jej sestry vychovali vo svojom kláštore veľa adoptovaných detí.

Po prvej svetovej vojne a revolúcii v roku 1917 bola celá kráľovská rodina zatknutá a čoskoro bola hodená do železnej bane. Miestni roľníci niekoľko dní počuli spev modlitieb vychádzajúci z bane. Jej telo, nedotknuté rozkladom, bolo o niekoľko rokov prenesené do jeruzalemského kostola Márie Magdalény.

Ruská pravoslávna cirkev kanonizovala svätú Alžbetu a sestru Barboru v roku 1992 a kráľovských mučeníkov v roku 2000.

Modlitba k mučeníkovi a oslava

Patrónkou oddelenia milosrdných sestier v Lekárskom inštitúte v Nižnom Novgorode je Elisaveta. Ikona Veľkého svätca poskytuje pomoc naplnenú milosťou všetkým veriacim v núdzi.

Veľkému svätcovi sa prihovárajú tieto slová:

Ó, svätá mučeníčka Elisaveto, vyvolená z kráľovského rodu krásy ruskej cirkvi, slúžiaca Bohu v hojnosti s láskou a milosrdenstvom svojim blížnym, pokladajúc svoju dušu za vieru v Krista, nášho Pána, ozdobená korunou Kristovej slávy a poctená s nevestou Kristovou!

S božskou hviezdou si zažiaril do krajín Ruska, svätým ctihodným mučeníkom Elisavetom, keď si zmenil bohatstvo a slávu ako popol a vydal si jej život do rúk Božích a slúžil si Mu pôstom a modlitbou a trpiaci prejavili lásku a veľké milosrdenstvo.

Objavujú sa nádoby naplnené milosťou, vaše úprimné relikvie, svätá ctihodná mučenica Alžbeta, ktorá ich chce zachrániť pred potupou a potupou, privádzať zbožných ľudí do svätého mesta Jeruzalem a pochovávať ich v dedine Getsemany na hore Eleon, pochovávať ich, ktorí padnú k nim a nájsť úľavu, radosť a uzdravenie.

Tak isto uzdrav nás hriešnikov svojou modlitbou a osvetli cestu nášho života svetlom svojich cností. Modlite sa, ó, matka naša, nech nám Pán dá uzdravenie vášní, nech sa naše slabosti premenia na silu k spáse, nech nezahynieme v priepasti svetských starostí, ale nech sa dokážeme zbaviť večných múk a dedičia Kráľovstva nebeského buďte so všetkými svätými, ktorí sa páčili Bohu od vekov.

Ó, veľkovojvodkyňa Elisaveto, naša ozdoba a radosť ruským manželkám, prijmi vzdych našich sŕdc, ktorý ti prinášame s láskou, a na svoj príhovor k Pánovi posilni v nás ducha pravej viery a zbožnosti, utvrdzuj nás v cnosti a milosrdenstvo, pomôž krížu bolestí s trpezlivosťou a nádejou niesť, v láske a harmónii zachráň náš svätý chrám, nech je nám cťou vstúpiť do radosti Pánovej, s anjelmi a všetkými svätými, aby sme oslavovali Otca a Syna a Duch Svätý, teraz a vždy a navždy a navždy!

Amen!

Nižšie vidíme jeden z obrázkov veľkovojvodkyne – Alžbeta Divotvorkyňa - ikona svätého mučeníka.

Pravoslávna cirkev si 18. júla uctí pamiatku svätej veľkej mučeníčky Alžbety Fjodorovny Romanovej – jedinej z Romanovcov, ktorej svätosť je dokonalá.

Svätá mučeníčka veľkovojvodkyňa Alžbeta

Veľkovojvodkyňa Elisabeth (Elizabeth Alexandra Louise Alice), narodil sa 1.11.1864 . Bola dcérou Ľudovíta IV., veľkovojvodu z Hesse-Darmstadtu, a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Jej rodné meno bolo Ella.

Ellina matka, princezná Alice, rozdala väčšinu majetku na charitu. Vojvodský pár mal sedem detí: Viktóriu, Elisavetu (Ella), Irenu, Ernesta-Ludwiga, Friedricha, Alicu (Alix) - budúcu ruskú cisárovnú Alexandru Feodorovnu a Máriu. Staršie deti robili všetko pre seba, učili sa upratovaniu a vyšívaniu. Ale čo je najdôležitejšie, učili ich súcitu. Spolu s mamou chodili do nemocníc, útulkov, domovov dôchodcov. Priniesli sa náruče kvetov, rozdelili sa medzi všetkých, pri každej posteli sa položili kytice.

Princezná Alžbeta vyrástla ako veľmi krásne dievča, vysoké, štíhle, s krásnymi črtami. Jej krása zodpovedala jej duchovným vlastnostiam. Neprejavila žiadne známky sebectva. Bola veselá a mala jemný zmysel pre humor. Boh ju odmenil darom maľovania a zmyslom pre hudbu. S jej zjavom ustali detské hádky. Všetci sa začali poddávať a navzájom si odpúšťať.

Ako sama Alžbeta Fjodorovna neskôr povedala, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy svätej Alžbety Durínskej, uhorskej kráľovnej, na počesť ktorej niesla svoje meno. Táto katolícka svätica, predchodkyňa hessenských vojvodov, sa preslávila svojimi skutkami milosrdenstva a darom zázrakov. Manžel jej zakázal starať sa o nešťastníkov a bol k nej krutý. Raz išla do väzenia navštíviť väzňov a nosila chlieb v košíku, navrchu prikrytý mantilou. Smerom k manželovi: "Čo je to s tebou?" Odpovedá: "Ruže ..." Stiahol priehľadný kryt a pod ním - ruže! Pochovala svojho manžela, túlala sa, žila v chudobe, žila v chudobe, ale nezradila Božie povolanie. Už v pokročilom veku organizovala kolóniu malomocných a sama sa starala o malomocných.

V rodičovskom dome v Darmstadte bolo vždy veľa hudobníkov, umelcov, maliarov, skladateľov, profesorov. Jedným slovom, nadaní ľudia rôznych špecialít. Zišla sa tu spoločnosť jedinečná svojou duchovnou a kultúrnou hĺbkou.

Keď mala Alžbeta 11 rokov a hrala sa, jej trojročný brat Friedrich spadol z balkóna na kamenné platne. Bol chorý na hemofíliu a zomrel v agónii na modriny. Bola prvá, ktorá ho zakrvaveného zdvihla a priviedla do domu. V tento deň zložila Bohu sľub – nevydať sa, nikdy nebude mať deti, nikdy nebude tak strašne trpieť. Vo veku 14 rokov pochovala svoju matku, ktorá predčasne zomrela vo veku 35 rokov na záškrt. V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je krížová cesta. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporovať ho, utešovať ho a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.

V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Veľkovojvoda, ktorý sa ujal funkcie generálneho guvernéra Moskvy, sa musel oženiť a požiadal o Ellu, ktorú poznal od detstva, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou, cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z Hessenska. dom. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí. Ruskému princovi, mužovi hlbokej viery a vernosti Kristovi Spasiteľovi, však miesto okamžite vycítila. Bol to vysoko kultivovaný človek, miloval čítanie a hudbu, veľmi pomáhal bez reklamy. Povedala mu o svojom sľube a on: „To je dobré. Sám som sa rozhodol, že sa nevydám. Takto prebehol tento (pre Rusko z politických dôvodov nevyhnutný) sobáš, v ktorom manželia sľúbili Bohu, že im zachová panenstvo.

Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Namiesto toho s ňou prišla dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu spoznala svojho budúceho manžela Careviča Nikolaja Alexandroviča. Elisaveta Feodorovna prvýkrát vstúpila na ruskú zem v deň Najsvätejšej Trojice.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca.

Veľkovojvodkyňa študovala ruský jazyk, kultúru a históriu Ruska. Pre princeznú, ktorá sa vydala za veľkovojvodu, neexistovala povinná konverzia na pravoslávie. Ale Elisaveta Feodorovna, ešte ako protestantka, sa snažila naučiť čo najviac o pravosláví, videla hlbokú vieru svojho manžela, ktorý bol veľmi zbožný, prísne dodržiaval pôsty, čítal knihy svätých otcov a často chodil do kostola. . Po celý čas ho sprevádzala a naplno sa postavila na bohoslužby. Po prijatí svätých tajomstiev videla radostný stav Sergeja Alexandroviča, ale keďže bola mimo pravoslávnej cirkvi, nemohla sa s ním o túto radosť podeliť.

Veľkovojvodkyňa všetkých okamžite zaujala svojou srdečnosťou, jednoduchosťou oslovovania a jemným zmyslom pre humor. Vedela okolo seba vytvoriť pohodlie, atmosféru ľahkosti a ľahkosti, dobre tancovala a s vynikajúcim vkusom sa vedela krásne a elegantne obliecť. Bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elisaveta Feodorovna.

Umelcom, ktorí sa pokúsili namaľovať jej portrét, sa nepodarilo zachytiť jej skutočnú krásu; jeden umelec povedal, že dokonalosť nie je možné zobraziť. Taktiež žiadna z dochovaných fotografií úplne nevyjadruje krásu veľkovojvodkyne. Veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov v roku 1884 napísal báseň na počesť sv. Alžbety.

Pozerám sa na teba a každú hodinu obdivujem:
Si tak nevýslovne dobrý!
Oh, správne, pod takým krásnym exteriérom
Taká krásna duša!
Trochu miernosti a najvnútornejšieho smútku
V tvojich očiach je hĺbka;
Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý;
Ako žena, plachá a nežná.
Nech nič na zemi medzi zlami a mnohými bolesťami
Vaša čistota nebude poškvrnená.
A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,
kto vytvoril takú krásu!

Ovčinnikov P.Ya. Súkromná obývačka veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny, 1902

Napriek úspechom v spoločnosti a častým výletom sv. Alžbeta v sebe cítila túžbu po samote a rozjímaní. Milovala chodiť sama v prírode, oddávať sa kontemplácii jej krásy a premýšľať o Bohu. Veľkovojvodkyňa sa začala tajne venovať aj charitatívnej činnosti, o ktorej vedel len jej manžel a pár blízkych ľudí.

V roku 1888 mala veľkovojvodkyňa možnosť vycestovať do Svätej zeme. Cisár Alexander III dal pokyn V.K. Sergeja Alexandroviča, aby sa zúčastnil zasvätenia kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, postaveného na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny.tam, na úpätí Olivovej hory vyslovila veľkovojvodkyňa prorocké slová: "Chcel by som byť pochovaný tu". Pri Božom hrobe jej Spasiteľ zjavil svoju vôľu a ona sa napokon rozhodla prestúpiť na pravoslávie.

Pohľad na ruské miesto v Getsemane v roku 1882. Fotografia otca Timona

Stavba kostola sv. Márie Magdalény. 1885-1888 Fotografia Timonovho otca.

Stavba kostola sv. Márie Magdalény. 1885-1888 Fotografia otca Timona

Stavba kostola sv. Márie Magdalény. 1888 Fotografia otca Timona

Veľkovojvodovia Sergius Alexandrovič, Pavel Alexandrovič a Veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna
v kostole sv. Márie Magdalény v Getsemane v Jeruzaleme
Vľavo vedúci RDM v Jeruzaleme Archimandrite Anthony (Kapustin)
Fotografia Timonovho otca. 1888

Procesia počas konsekrácie sv. Márie Magdalény 1. októbra 1888

Interiér kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch. Fotografia Timonovho otca, 1888

Napísala svojmu otcovi, ktorý urobil tento jej krok s akútnou bolesťou: „Nazývate ma ľahkomyseľným a hovoríte, že ma fascinovala vonkajšia brilantnosť cirkvi... prechádzam z čistého presvedčenia; Cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to robím s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že je na ňom Božie požehnanie. Zo všetkých príbuzných iba babička veľkovojvodkyne, kráľovná Viktória, pochopila jej stav mysle a napísala láskavý povzbudzujúci list, vďaka ktorému sa sv. Alžbety.

V roku 1891, v sobotu Lazára, bol na nej vykonaný obrad prijatia do pravoslávnej cirkvi prostredníctvom sviatosti birmovania, pričom jej ponechali jej predchádzajúce meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety, matky sv. Jána Krstiteľa. Cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, s ktorou bola umučená Alžbeta Fjodorovna.

Členovia cisárskej rodiny (v Iljinskom počas korunovačných osláv). Fotografia 1896
V stoji zľava doprava:
- rumunský korunný princ Ferdinand;
- cisár Mikuláš II.;
- veľkovojvoda Sergej Alexandrovič;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), princezná zo Saxe-Coburg-Gotha, vojvodkyňa zo Saska;
- jej prvý manžel Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), veľkovojvoda z Hesenska a Rýna.
Sedenie zľava doprava:
- syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča a gréckej princeznej Alexandry Georgievny Dmitrijovej;
- korunná princezná Mária z Rumunska;
- cisárovná Alexandra Feodorovna so svojou dcérou veľkovojvodkyňou Olgou;
pri jej nohách:
- dcéra veľkovojvodu Pavla Alexandroviča a gréckej princeznej Alexandry Georgievny Márie;
ďalej v poradí:
- veľkovojvoda Pavel Alexandrovič;
- veľkovojvodkyňa Mária Alexandrovna, vojvodkyňa zo Saxe-Coburg-Gotha;
- sestra cisárovnej Alexandry Feodorovny Viktórie;
- Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna.

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty, plesy. Bolo potrebné usmievať sa a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu. Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Keď sa v roku 1904 začala rusko-japonská vojna, Elisaveta Feodorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Tisícky žien pracovali pri šijacích strojoch a pracovných stoloch. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko nemocničných vlakov. V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených, ktorú sama neustále navštevovala.

Štátny a spoločenský poriadok sa však rozpadal, blížila sa revolúcia. Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom. Vzhľadom na to, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať post generálneho guvernéra Moskvy, rezignoval.

Medzitým militantná organizácia socialistických revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Veľkovojvodkyňa Elizabeth dostávala anonymné listy, v ktorých ju varovali, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa ho snažila nenechať samého a vždy, keď to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela.

Atentátnik na veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, terorista Ivan Kalaev

18. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič, ktorý opustil dom, zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kalyaevom. Elizaveta Feodorovna, ktorá sa ponáhľala na miesto výbuchu, uvidela obraz, ktorý svojou hrôzou prekonal ľudskú predstavivosť. Potichu, bez plaču a sĺz, kľačiac v snehu, začala pred pár minútami zbierať a nanášať na nosidlá časti tela svojho milovaného a živého manžela. V priebehu niekoľkých dní po výbuchu ľudia našli ďalšie kusy tela veľkovojvodu, ktoré sa silou výbuchu rozhádzali všade. Jednu ruku našli na druhej strane kremeľského múru na streche malej kaplnky Spasiteľa, srdce našli na streche nejakej budovy.

Panikhida za zosnulého veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Boseho v zázračnom kláštore v Kremli v roku 1905

Po prvej spomienkovej slávnosti v zázračnom kláštore sa Elisaveta Feodorovna vrátila do paláca, prezliekla sa do čiernych smútočných šiat a začala písať telegramy, v ktorých sa z času na čas pýtala na stav zraneného kočia Sergeja Alexandroviča, ktorý slúžil u Grand. Duke už 25 rokov. Povedali jej, že pozícia kočiša je beznádejná a čoskoro môže zomrieť (jeho telo bolo prebodnuté klincami a črepinami od posádky, v chrbte mal 70 rán). Aby Elisaveta Fjodorovna nerozhnevala umierajúcich, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si modré, ktoré mala na sebe predtým, a odišla do nemocnice. Tam, sklonila sa nad posteľou umierajúceho, zachytila ​​jeho otázku o Sergejovi Alexandrovičovi, a aby ho upokojila, premohla sa, milo sa naňho usmiala a povedala: „Poslal ma k vám.“ A upokojený jej slovami, mysliac si, že Sergej Alexandrovič je nažive, oddaný kočiš Andrei v tú istú noc zomrel.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kalyaev povedal:

- Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť.

- A neuvedomil si si, že si ma zabil spolu s ním? odpovedala.

Veľkovojvodkyňa dala vrahovi odpustenie od Sergeja Alexandroviča, evanjelium a ikonu v nádeji na zázrak pokánia a tiež požiadala cisára Mikuláša II., aby odpustil Kalyaevovi, ale táto žiadosť bola zamietnutá.

Krížový pomník postavený na mieste vraždy veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča (navrhol V. Vasnetsov), na Senátnom námestí, v Kremli, vysvätený 2. apríla 1908. Krížový pomník bol prvou vecou, ​​ktorú boľševici zbúrali v r. Kremľa. Takého Subbotnika zariadili 1. mája 1918 pod priamym dohľadom Lenina...

Sergei Alexandrovič bol pochovaný v malom kostole kláštora Chudov. Tu pocítila veľkovojvodkyňa zvláštnu pomoc a posilnenie zo svätých relikvií svätého Alexisa, metropolitu Moskvy, ktorého si odvtedy mimoriadne ctila. Veľkovojvodkyňa mala na sebe strieborný kríž s časticou relikvií svätého Alexisa. Verila, že svätý Alexis jej vložil do srdca túžbu zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.
Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elisaveta Feodorovna pamätník - kríž navrhnutý umelcom Vasnetsovom. Na pomníku boli napísané slová Spasiteľa z kríža: "Otec, nechaj ich ísť, nevedia, čo robia."Teraz sa tento kríž nachádza na území Novospasského kláštora v Moskve, kde je v rodinnej hrobke Romanovcov pochované aj telo veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča.

Krížový pamätník v Novospasskom kláštore

Veľkovojvodkyňa Alžbeta požiadala, aby zo svojej spálne v Paláci Nikolských vyniesla všetok luxusný nábytok, steny vymaľovala na bielo, na stenách nechala len ikony a obrazy duchovného obsahu, takže jej spálňa začala pripomínať kláštornú celu. Elizaveta Feodorovna predala všetky svoje šperky a časť patriacu rodine Romanovcov, previedla ich do štátnej pokladnice a za zvyšnú sumu založil kláštor milosrdenstva v Moskve na Bolšaja Ordynka. Snubný prsteň si nenechala na pamiatku.

Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva je kláštor v Moskve, ktorý sa nachádza na Bolshaya Ordynka. Zakladateľkou, ako aj prvou abatyšou kláštora bola veľkovojvodkyňa Alžbeta Feodorovna.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočný odev, obliekla si biele mníšske rúcho a vstúpila do sveta chudobných a trpiacich: "Prijal som to nie ako kríž, ale ako cestu plnú svetla, ktorú mi Pán ukázal po Sergeyovej smrti."
Kláštor bol vytvorený na počesť svätých sestier Marty a Márie. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vznešený údel Márie, dbať na slová večného života a službu Marty – službu Pánovi prostredníctvom blížneho.

Boli vytvorené dva chrámy - Marfo-Mariinský a Pokrovského(architekt A.V. Shchusev, nástenné maľby M.V. Nesterova), ako aj nemocnica, ktorá bola neskôr považovaná za najlepšiu v Moskve, lekáreň, kde sa lieky vydávali chudobným zadarmo, sirotinec a škola. Za múrmi kláštora bola postavená domáca nemocnica pre ženy s tuberkulózou.

Dlho pracovala na zakladaní kláštora, v snahe oživiť starobylú inštitúciu diakoniek odcestovala do Zosimy Ermitáž, aby prediskutovala projekt so staršími. V roku 1906 si veľkovojvodkyňa prečítala knihu Denník plukovného kňaza, ktorý slúžil na Ďalekom východe počas celého obdobia minulej rusko-japonskej vojny, ktorú napísal kňaz Mitrofan Serebryansky. Chcela sa stretnúť s autorom a zavolala ho do Moskvy. Výsledkom ich stretnutí a rozhovorov bol návrh Charty budúceho kláštora, ktorý pripravil páter Mitrofan, ktorým bol sv. Alžbeta sa ujala.

Na vykonávanie bohoslužieb a duchovnú výživu sestier bol podľa návrhu Charty potrebný ženatý kňaz, ktorý by však žil so svojou matkou ako brat a sestra a bol by neustále na území kláštora. Svätá Alžbeta nástojčivo žiadala otca Mitrofana, aby sa stal duchovným otcom budúceho kláštora, keďže spĺňal všetky požiadavky charty. Najprv súhlasil, ale čoskoro odmietol, pretože sa bál, že svojim odchodom rozhnevá farníkov. A zrazu, takmer okamžite, prsty na ruke začali znecitlivieť a ruka bola odobratá. Otec Mitrofan bol zhrozený tým, že teraz nebude môcť slúžiť v kostole, a to, čo sa stalo, pochopil ako napomenutie. Začal sa vrúcne modliť a sľúbil Bohu, že dá súhlas na presťahovanie sa do Moskvy a o dve hodiny neskôr začala ruka opäť pracovať. Otec Mitrofan sa stal skutočným spovedníkom kláštora, mentorom a asistentom abatyše, ktorá si ho veľmi vážila (otec Mitrofan zo Srebrjanského bol oslavovaný ako noví mučeníci a vyznávači Ruska).

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty, spala na drevených doskách bez matraca, tajne nosila vrecovinu a reťaze. Veľkovojvodkyňa, zvyknutá na prácu od detstva, robila všetko sama a od sestier pre seba nepožadovala žiadne služby. Zúčastňovala sa na všetkých záležitostiach kláštora ako obyčajná sestra a vždy bola príkladom pre ostatných. Raz jeden z novicov oslovil abatyše so žiadosťou, aby poslala jednu zo sestier triediť zemiaky, keďže nikto nechce pomôcť. Veľká vojvodkyňa bez toho, aby s niekým povedala jediné slovo, odišla sama. Zahanbené sestry, keď videli, ako abatyša triedi zemiaky, pribehli a pustili sa do práce.

Najlepší odborníci z Moskvy pracovali v kláštornej nemocnici. Všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Tu boli uzdravení tí, ktorých iní lekári odmietli. Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, lúčili sa s „Veľkou Matkou“, ako nazývali abatyše. V nemocnici sa Elisaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, utešovala chorých a zo všetkých síl sa snažila zmierniť ich utrpenie. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov, kde prekvitala chudoba a zločin. Elisaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného verejného domu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Chitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Alžbeta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť. V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Ak Elisaveta Feodorovna niekam odišla, ľudia ju spoznali, nadšene sa stretli a nasledovali ju. Už ju milovalo celé Rusko a nazývali ju svätou.

Nikdy sa nemiešala do politiky, ale veľa trpela, keď videla, že politická situácia v Rusku sa zhoršuje. Počas prvej svetovej vojny pribúdali práce svätej Alžbety: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Najprv Elisaveta Feodorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov. Okolo Moskvy, ako centra nemeckej špionáže, sa začali šíriť divoké vynálezy o Marfo-Mariinskom kláštore.

Po uzavretí Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna opustila krajinu. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: "Nikomu som neurobil nič zlé. Dá Boh!"

V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď Cirkev slávi pamiatku iberskej ikony Matky Božej, bola Elisaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinsky, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Toto bolo posledné požehnanie a rozlúčkové slovo patriarchu pred krížovou cestou veľkovojvodkyne na Golgotu. Išli s ňou dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Jedna zo sestier kláštora spomínala: "...Potom poslala list nám, otcovi a každej sestre. Priložených bolo stopäť poznámok a každá podľa svojej povahy. poznala svoje deti...

Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými sa nová vláda zvažovala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Elisaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu. Posledné mesiace svojho života strávila veľkovojvodkyňa vo väzení v škole na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, bratom cisára Alexandra II.), jeho tajomníka Feodora Michajloviča Remeza a troch bratov Jána, Konstantina a Igora (synov veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princa Vladimíra Paleyho (syna veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.

Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté na prepustenie. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená dať predplatné aj vlastnou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Rozhodla sa teda a pridala sa k väzňom, ktorí čakali na rozhodnutie o svojom osude.

Hlboký v noci na 5. (18. júla) 1918. , v deň nájdenia relikvií sv. Sergia z Radoneža, Veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna bola spolu s ďalšími členmi cisárskej rodiny hodená do šachty starej bane. Keď brutálni kati zatlačili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, vyslovila modlitbu Spasiteľa sveta ukrižovaného na kríži: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23,34). ). Potom čekisti začali hádzať ručné granáty do bane. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hĺbky bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali noví mučeníci Ruska. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.

Veľkovojvodkyňa spadla nie na dno šachty, ale na rímsu, ktorá bola v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Celá dolámaná, s najsilnejšími modrinami, aj tu sa snažila zmierniť utrpenie svojho suseda. Ukázalo sa, že prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža.

Zvyšky abatyša Marfo-Mariinského kláštora a jej verná cela-sluha Varvara v roku 1921 boli prevezené do Jeruzalema a uložené do hrobu kostola sv. Apoštolskej rovnej Márie Magdalény v Getsemanoch. Keď bola rakva s telom veľkovojvodkyne otvorená, miestnosť sa naplnila vôňou. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené.

Ruský pravoslávny kostol sv. Márie Magdalény v Getsemanoch

Kostol Márie Magdalény (moderný pohľad)

Interiér kostola Márie Magdalény

Rak s relikviami svätej mučenice veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny

ALEBiskupská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 Zaradený medzi svätých nových mučeníkov Ruska, mních mučeník, veľkovojvodkyňa Alžbeta a mníška Varvara, ktorým sa oslavuje deň smrti - 5. júla (18).

Tropár, tón 1:
S pokorou bola skrytá dôstojnosť kniežaťa, / Bohom múdry Elisaveto, / osobitnou službou Marty a Márie / Kristus ťa poctil. / Očistil si sa milosrdenstvom, trpezlivosťou a láskou, / ako spravodlivú obetu Bohu, priniesol si ju. / Ale my, ctiac si tvoj cnostný život a utrpenie, / ako pravý mentor ťa vrúcne prosíme: / svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elisaveto, / modlime sa ku Kristovi Bohu, aby spasil a osvietil naše duše.

Kontakion, tón 2:
Veľkosť skutku viery, ktorá je príbehom: / v hlbinách zeme, akoby v nebi pokoja, / veľkovojvodkyňa Alžbeta, ktorá nosila vášeň / radovala sa s anjelmi v žalmoch a speve / a utrpela zabitie , / volajúc po bezbožných mučiteľoch: / Pane, odpusť im tento hriech, / nevedia, čo činia. / Modlitbami, Kriste Bože, / zmiluj sa a zachráň naše duše.

Svätí sa nerodia. Život robí človeka svätým: jeho prostredie, výchova, absorbované knihy, počuté slová, angažované činy, prijaté rozhodnutia. Čo bolo predpokladom toho, aby princezná z Hesenska-Darmstadtu Alžbeta, ktorá bola vychovaná v luxusných domoch Európy, bola počas svojho života nazývaná anjelom? moskovský anjel strážny...

Milovaná matka a milovaná svätica

V takom luxuse totiž vyrastala malá Ella – jedno zo siedmich detí anglickej princeznej Alice a nemeckého veľkovojvodu Ľudovíta IV. Na súde bolo zvykom vychovávať deti prísne. "Princezné nie sú o nič lepšie a nie sú vyššie ako všetci ostatní ľudia", Táto myšlienka im bola vštepovaná už od detstva.

Ellu od mladosti uchvátil obraz katolíckej svätice z 13. storočia Alžbety Uhorskej. Rovnako ako princezná z Hesenska-Darmstadtu pochádzala z kráľovskej rodiny a vo veku 14 rokov sa vydala. Všetok svoj voľný čas pomáhala núdznym, rozdávala na tento účel svoj majetok a okrem toho sa špeciálne starala o malomocných.

Po smrti svojho manžela v šiestej križiackej výprave Alžbeta Uhorská zasvätila celý svoj život skutkom milosrdenstva a zložila mníšske sľuby spolu s niekoľkými slúžkami. V posledných rokoch pracovala v nemocnici, ktorú postavila pre chudobných.

Príklad milovaného svätca mal silný vplyv na, aj keď, samozrejme, nemohla vedieť, že svoj osud zopakuje mnohými spôsobmi ...

Myšlienka Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva - hlavného duchovného dieťaťa veľkovojvodkyne - tiež nevznikla od nuly. Ella videla, ako sa jej matka vyrovnáva s osudmi biednych, chorých ľudí.

V sobotu brávala princezná Alice svoje dcéry do nemocníc a sirotincov a vzbudzovala v nich súcit; bola to ona, kto organizoval ženský výbor Červeného kríža; a keď Prusko a Rakúsko vstúpili do vojny, nariadila, aby jej dom slúžil ako nemocnica. Milosrdenstvo je slovo a budúci ctihodný mučeník absorboval tento spôsob života od mladosti.

Tváre smrti

Smrť v tvári Elly vyzerala veľmi skoro. Mala 9 rokov, keď si nehoda vyžiadala život jej mladšieho brata, trojročného Friedricha. Chlapec vypadol z okna z tretieho poschodia a ona bola na mieste tragédie ako prvá. Friedrich bol stále nažive, Ella ho odniesla do domu a v noci chudáčik zomrel ...

Prešlo asi päť rokov a Ellina mladšia sestra, štvorročná Mária, zomrela na záškrt. Človek má dojem, že to všetko pripravovalo dievča na ešte hroznejšiu ranu - smrť jej matky na rovnakú chorobu. Ellu v tom čase vzala do Anglicka jej stará mama, kráľovná Viktória, aby ju ochránila pred epidémiou, a princezná Alice zomrela v neprítomnosti svojej dcéry. Stalo sa tak v decembri 1878. Budúci ctihodný mučeník mal 14 rokov...

Nebola nablízku, ani keď jej otec zomrel (v roku 1892) - v tom čase už Alžbeta žila v Rusku.

Čoskoro pochopila, čo znamená utrpenie a smrť, a to rozvíjalo jej charakter. Naučil sa, ako utešiť ostatných. Najhoršia strata ju však, samozrejme, čakala dopredu. A nie je známe, ako by sa s tým vyrovnala bez pevnej viery.

Ťažký krok protestanta

„Celý čas som premýšľal a čítal a modlil som sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrý kresťan,“- tak na samom začiatku roku 1891 veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna napísala svojmu otcovi a požiadala ho, aby požehnal jej rozhodnutie opustiť protestantizmus v záujme pravoslávia.

Cudzie ženy, ktoré sa vydali za následníkov trónu, museli podľa zvyku prestúpiť na pravoslávie. Ale pre nevesty ostatných členov kráľovskej rodiny to nebolo potrebné.

Ktovie, aká by bola Elizaveta Feodorovna, keby neprijala pravoslávie, ako by dopadol jej osud tu v Rusku. Línia jej života hladko priviedla princeznú k hlavným udalostiam jej biografie - tragickej smrti jej manžela, tonzúre a mučeníctve.

Pred a po

"Sergej bol zabitý!"- zvolala len nešťastná princezná, začula výbuch na námestí a vyrútila sa na ulicu taká, aká bola, v jedných šatách, hoci bola zima. Sergej Alexandrovič, v tom čase bývalý generálny guvernér Moskvy známy svojimi monarchistickými názormi, dostal vyhrážky viac ako raz. Preto cestoval sám, aby nikoho neohrozil.

A tentoraz, 4. februára 1905, bol pri ňom len kočiš. Sergej Alexandrovič zomrel rovnakým spôsobom ako jeho otec, cisár Alexander II. - roztrhala ho bomba, ktorú terorista hodila do koča.

Sneh, krv, zvyšky rozbitého koča, kusy roztrhaného mäsa. V moderných filmoch sa pokúsili zobraziť túto epizódu viac ako raz, ale pravdepodobne je stále ťažké predstaviť si stav Elizabeth, ktorá bežala na miesto vraždy svojho milovaného manžela.

Ponáhľala sa k nemu, roztrhaná výbuchom. Žiadna hystéria, žiadne slzy – veľkovojvodkyňa, bledá, so skleneným pohľadom, začala po námestí zbierať kúsky oblečenia, vecí, pozostatky svojho manžela. Neskôr svojej sestre povedala, že v tej chvíli mala na mysli iba jednu myšlienku: "Skôr sa Sergejovi nepáčil ten neporiadok a krv."

V prvých dňoch po tragédii nič nejedla, veľa sa modlila. A na pohrebe sa zdalo, že je omámená, neplakala, len opakovala a držala za ruky svojich synovcov: "Tak veľmi ťa miloval."

Potom - prišlo rozhodnutie ísť do vrahovej cely, požiadať ho, aby premýšľal o duši, o pokání a - čo sa mnohým zdalo šialenstvom - prosba cisárovi, aby omilostil zločinca. A potom - vzala tonzúru. Zdá sa, že už bola svätá...

Charita – aká je móda?

Boh ju odsúdil, aby doplnila osobnú svätosť skutkami, ktoré sú nespočetné. Po tonzúre si Elizaveta Fjodorovna uvedomila svoj sen - Sesterstvo milosrdenstva, kláštor Marfo-Mariinský. Kláštor dodnes nesie odtlačok ľahkého smútku. Alžbeta sa s dvojitou energiou pustila do toho, čo by sa dnes nazývalo sociálna práca.

Niekomu bude dobročinnosť, ktorej sa venovala a všeobecne poznať rodina Romanovcov koncom 19. a začiatkom 20. storočia, pripadať ako omrvinky z majstrovského stola, bezstarostne vyhodené núdznym ako pocta móde a ich postaveniu. Toto je klam - aspoň vo vzťahu k veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne.

Celá jej podstata spočívala v tom, aby sa darovala – nasiaknutá materským mliekom, skúsenosťami života. Stačilo vidieť, o aké drobnosti v domácnosti sa postarala, zariadila nemocnicu či telocvičňu. Išlo o život, prácu, akési povolanie, do ktorého boli dané všetky sily, všetka invenčná a tvorivá energia.

„Musím byť silný, aby som ich utešil, povzbudil ich svojím príkladom, nemám ani rozum, ani talent – ​​nemám nič iné ako lásku ku Kristovi. Oddanosť Mu môžeme prejaviť tým, že budeme utešovať iných ľudí – takto Mu dávame svoj život“,- napísala veľkovojvodkyňa.

Tá doba je rozkvetom charity. Súčasná filantropia v Rusku je len bledým a falošným odrazom toho, čo bolo vtedy. Už počas života veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča sa Elizaveta Feodorovna spolu so svojím manželom podieľala na desiatkach spoločenských iniciatív.

Potom sa postarali o každého, koho mohli. Spoločnosť pre charitu starších umelcov, bezplatná nemocnica pre vojenských lekárov, spoločnosť pre patrónov bezdomovcov a maloletých prepustených z väzenských zariadení, spoločnosť pre charitu, výchovu a vzdelávanie nevidomých detí, Dámsky väzenský výbor (ktorý staral sa o deti, ktorých matky boli vo výkone trestu v kolóniách).

Alžbeta sa starala o deti, ktorých rodičia dočasne prišli o zárobok, vytvorila telocvičňu pre siroty zabitých vojakov, starala sa o výcvik a zamestnávanie vojnových invalidov, otvorila sanatórium pre ranených. Je ťažké vymenovať všetko.

Darovala sa iným. A do takej miery zabudla na seba, že kategoricky odmietla opustiť Rusko, keď hrozba, nielen skutočná, ale nevyhnutná, visela najmä nad celou krajinou a domom Romanovcov. Bolo jasné, čo ju čaká. Ale nepripravovala sa na to Ella celý život?

Verná Barbara

Je jasnejšie, prečo bola Elizaveta Feodorovna nazývaná veľkou matkou, prečo ju sestry tak milovali - keď bola Elizabeth Feodorovna zatknutá (počas Svetlého týždňa 1918), nie je možné si predstaviť, aký plač sa objavil v kláštore.

„Niet väčšej lásky, ako keď človek položí život za svojich priateľov“- a tak skutočne v evanjeliu iba jedna z mníšok milovala matku Alžbetu - Varvaru (Jakovlevu). Žiaľ, vieme o nej málo. Prišla do kláštora medzi prvými a čoskoro sa stala sprievodkyňou cely Alžbety Fjodorovny.

Sestra Varvara a sestra Ekaterina (Yanysheva) išli s mojou matkou, keď ju zatkli. Odviezli ich na Sibír - najprv do Jekaterinburgu, potom do Alapajevska. Vojaci umožnili odchod aj tým, ktorí nepatrili do kráľovskej rodiny. Ale Varvara, takmer na kolenách, požiadala, aby ju nechali s Elizabeth Feodorovnou.

Posmievali sa jej, opisovali nastávajúcu veľkovojvodkyňu a všetkých, ktorí s ňou zostali, bolestivú smrť, ale Varvara nepripustila: "Všetko podpíšem svojou krvou, len mi to nechaj".

A tak sa aj stalo. V noci 18. júla 1918 matku Alžbetu, mníšku Varvaru a ďalších členov rodiny Romanovcov odviedli do opustenej bane hlbokej 60 metrov, dobili a zhodili. Z bane sa ozýval spev cherubov. Hádzali po nich granáty – dva z nich, nevybuchnuté, potom našli vedľa tela veľkovojvodkyne. Mučeníci zomreli od hladu a zranení.

Tí, ktorí poznali Elizavetu Fjodorovnu, povedali, že sú si istí: dokonca aj tam, v hĺbke bane, si nedovolila ani slovo reptania, ani stopu skľúčenosti.

Šťastie v Rusku

„Žiadna z neviest Hesenského domu nebola v Rusku šťastná“- povedala kráľovná Viktória, pochybujúc, či vydať Ellu za ruského veľkovojvodu. Jej slová boli prorocké, ale len čiastočne.

"Šťastie,- napísala ctihodná mučeníčka Elizaveta Feodorovna Romanova svojim žiakom, Márii a Dmitrijovi, - nie je žiť v paláci a byť bohatý. Toto všetko sa dá stratiť. Skutočné šťastie je to, čo nemôžu ukradnúť ľudia ani udalosti. Nájdete ju v živote duše a sebadarovaní. Pokúste sa potešiť ľudí okolo vás a vy sami budete šťastní.“

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu Ľudovíta IV. z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru, Alice, sa neskôr stala cisárovnou Alexandrou Feodorovnou z Ruska. .

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život prebiehal podľa prísneho poriadku stanoveného matkou. Detské oblečenie a jedlo boli najzákladnejšie. Staršie dcéry samy robili domáce úlohy: upratali izby, postele, priložili krb. Následne Elisaveta Feodorovna povedala: "Všetko ma naučili doma." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať do ich sŕdc lásku k blížnym, najmä k tým, ktorí trpia.

Rodičia Elisavety Feodorovny rozdali väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále chodili so svojou matkou do nemocníc, útulkov, domovov pre invalidov, nosili so sebou veľké kytice kvetov, vkladali ich do váz a nosili do oddelenia pacientov.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala malebný dar a celý svoj život venovala tomuto povolaniu veľa času. Miloval klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako neskôr povedala samotná Elisaveta Feodorovna, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy svätej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.

V roku 1873 trojročný brat Alžbety Friedrichovej havaroval pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Elisabeth. Matka sedela v noci pri posteliach chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je krížová cesta. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporovať ho, utešovať ho a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.

V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: Princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub panenstva (celibát). Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil sľub panenstva. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Namiesto toho s ňou prišla dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu spoznala svojho budúceho manžela Careviča Nikolaja Alexandroviča.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elisaveta Feodorovna.

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa so svojím manželom v ich panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym spôsobom života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, často chodil na pôsty na bohoslužby, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, tak odlišný od toho, čo stretla v protestantskom kostole. Videla radostný stav Sergeja Alexandroviča, keď prijal Kristove sväté tajomstvá, a ona sama tak chcela pristúpiť k Svätému kalichu, aby sa o túto radosť podelila. Elisaveta Feodorovna začala prosiť svojho manžela, aby dostal jej knihy duchovného obsahu, pravoslávny katechizmus, výklad Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, aké náboženstvo je pravdivé.

V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri zasvätení kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, postavenom vo Svätej zemi na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Sergej Alexandrovič bol už v roku 1881 vo Svätej zemi, kde sa podieľal na založení Ortodoxnej palestínskej spoločnosti a stal sa jej predsedom. Táto spoločnosť hľadala prostriedky na pomoc Ruskej misii v Palestíne a pútnikom, rozširovala misijnú činnosť, získavala pozemky a pamiatky spojené so životom Spasiteľa.

Keď sa Elisaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, prijala to ako Božiu prozreteľnosť a modlila sa, aby jej pri Svätom hrobe sám Spasiteľ zjavil svoju vôľu.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho manželka prišli do Palestíny v októbri 1888. Kostol sv. Márie Magdalény bol postavený v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory. Tento chrám s piatimi kupolami so zlatými kupolami je dodnes jedným z najkrajších chrámov v Jeruzaleme. Na vrchole Olivovej hory sa týčila obrovská zvonica, prezývaná „ruská svieca“. Keď veľkovojvodkyňa videla túto krásu a milosť, povedala: "Ako by som chcela byť pochovaná tu." Vtedy ešte netušila, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Ako dar do kostola sv. Márie Magdalény priniesla Elisaveta Feodorovna vzácne nádoby, evanjelium a vzduch.

Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí.

Tento list ukazuje, akou cestou prešla Elisaveta Feodorovna. Budeme ho reprodukovať takmer v plnom rozsahu:

„... A teraz, drahý ocko, chcem ti niečo povedať a prosím ťa, aby si mi dal svoje požehnanie. Museli ste si všimnúť hlbokú úctu, ktorú tu prechovávam k náboženstvu, odkedy ste tu boli naposledy pred vyše rokom a pol. Stále som premýšľal, čítal a modlil sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom. . Bolo by hriechom zostať taká, aká som teraz – patriť do tej istej cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale vo svojom vnútri sa modliť a veriť ako môj manžel. Neviete si predstaviť, aký bol láskavý, že sa ma nikdy nesnažil nijakým spôsobom nútiť a všetko nechal úplne na moje svedomie. Vie, aký je to vážny krok, a že si človek musí byť úplne istý, kým sa preň rozhodne. Urobil by som to aj predtým, len ma trápilo, že týmto konaním ti prinášam bolesť. Ale ty tomu nerozumieš, môj drahý otec? Poznáš ma tak dobre, musíš vidieť, že som sa pre tento krok rozhodol len z hlbokej viery a že cítim, že musím predstúpiť pred Boha s čistým a veriacim srdcom. Aké ľahké by bolo zostať tak, ako je to teraz, ale aké by to bolo pokrytecké, falošné a ako môžem všetkým klamať - predstierať, že som protestant vo všetkých vonkajších obradoch, keď moja duša patrí výlučne tunajšiemu náboženstvu. . Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som v tejto krajine viac ako 6 rokov a vedel som, že náboženstvo sa „našlo“. Tak veľmi by som si prial mať účasť na svätých tajomstvách na Veľkú noc so svojím manželom. Možno sa vám to zdá náhle, ale tak dlho som nad tým premýšľal a teraz to konečne nemôžem odložiť. Svedomie mi to nedovolí. Prosím, prosím, po prijatí týchto riadkov, odpustite svojej dcére, ak vám spôsobuje bolesť. Nie je však viera v Boha a náboženstvo jednou z hlavných útech tohto sveta? Keď dostanete tento list, zašlite mi iba jeden riadok. Boh ti žehnaj. Bude to pre mňa taká útecha, pretože viem, že príde veľa nepríjemných momentov, pretože tento krok nikto nepochopí. Prosím len o malý láskavý list.

Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elisaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Niekoľko ďalších úryvkov z jej listov príbuzným:

“... Moje svedomie mi nedovoľuje pokračovať v tom istom duchu – to by bol hriech; Celý ten čas som klamal a zostával pre všetkých vo svojej starej viere... Bolo by pre mňa nemožné ďalej žiť tak, ako som žil predtým...

Aj po slovansky rozumiem takmer všetkému, nikdy sa to neučím. Biblia je dostupná v slovanskom aj ruskom jazyku, no ten druhý sa číta ľahšie.

Hovoríš... že ma fascinovala vonkajšia žiara kostola. V tomto sa mýliš. Nič vonkajšie ma nepriťahuje, a nie uctievanie, ale základ viery. Vonkajšie znaky mi pripomínajú len vnútorné...

Prechádzam z čistého presvedčenia; Cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že je na ňom Božie požehnanie.

13. (25. apríla) na Lazárovú sobotu bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev slávi 5. septembra (18). Po konfirmácii cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorú Elisaveta Feodorovna celý život posvätne uctievala. Teraz mohla povedať svojmu manželovi slovami Biblie: „Váš ľud sa stal mojím ľudom, váš Boh sa stal mojím bohom! (Rút 1,16).

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty, plesy. Bolo potrebné usmievať sa a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu. Po presťahovaní do Moskvy zažila Elisaveta Feodorovna smrť svojich blízkych: svojej milovanej nevesty princeznej - Alexandry (manželky Pavla Alexandroviča) a jej otca. Bol to čas jej duševného a duchovného rastu.

Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Po smrti svojho otca išla so Sergejom Alexandrovičom pozdĺž Volhy so zastávkami v Jaroslavli, Rostove, Uglichu. Vo všetkých týchto mestách sa manželia modlili v miestnych kostoloch.

V roku 1894 sa po mnohých prekážkach rozhodlo o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elisaveta Feodorovna bola rada, že sa mladí milenci konečne zjednotia a jej sestra bude žiť v Rusku, ktoré je jej srdcu drahé. Princezná Alica mala 22 rokov a Elisaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď bol cisár Alexander III v smrteľnej chorobe. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila hrozná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa ľuďom rozdávali dary, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.

Takto sa začala táto tragická vláda – medzi spomienkovými bohoslužbami a spomienkami na pohreb.

V júli 1903 sa uskutočnilo slávnostné oslávenie sv. Serafíma zo Sarova. Do Sarova pricestovala celá cisárska rodina. Cisárovná Alexandra Feodorovna sa modlila k mníchovi, aby jej daroval syna. Keď sa narodil následník trónu, na žiadosť cisárskeho páru bol trón dolného kostola postaveného v Carskom Sele zasvätený v mene sv. Serafima zo Sarova.

Do Sarova prišla aj Elisaveta Feodorovna s manželom. V liste od Sarova píše: „... Akú slabosť, aké choroby sme videli, ale aj akú vieru. Zdalo sa, akoby sme žili v čase pozemského života Spasiteľa. A ako sa modlili, ako plakali – tieto úbohé matky s chorými deťmi a, vďaka Bohu, mnohí boli uzdravení. Pán nás zaručil, aby sme videli, ako to nemé dievča hovorilo, ale ako sa jej matka za ňu modlila...“

Keď začala rusko-japonská vojna, Elisaveta Feodorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Na šijacích strojoch a pracovných stoloch pracovali tisíce žien. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front pochodujúce kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov.

V Moskve zariadila nemocnicu pre ranených, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt tých, ktorí zomreli na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska, nedostatky verejnej správy. Začalo sa vyrovnávanie účtov za minulé urážky svojvôle či nespravodlivosti, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení, štrajkov. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.

Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať post generálneho guvernéra Moskvy. Panovník prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.

Medzitým militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elisaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. V anonymných listoch ju varovali, aby svojho manžela nesprevádzala, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a podľa možnosti všade sprevádzala svojho manžela.

5. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elisaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela, ktoré výbuch rozhádzal na nosidlách. Po prvej spomienkovej slávnosti v zázračnom kláštore sa Elisaveta Feodorovna vrátila do paláca, prezliekla sa do čiernych smútočných šiat a začala písať telegramy a predovšetkým svojej sestre Alexandre Feodorovne, aby neprišla na pohreb, pretože. teroristi by ich mohli použiť na atentát na cisársky pár. Keď veľkovojvodkyňa písala telegramy, niekoľkokrát sa pýtala na stav zraneného kočia Sergeja Alexandroviča. Povedali jej, že pozícia kočiša je beznádejná a čoskoro môže zomrieť. Aby Elisaveta Fjodorovna nerozhnevala umierajúcich, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si tie isté modré, aké mala predtým na sebe, a odišla do nemocnice. Tam sa sklonila nad posteľ umierajúceho, premohla sa, milo sa naňho usmiala a povedala: "Poslal ma k tebe." Upokojený jej slovami, mysliac si, že Sergej Alexandrovič je nažive, oddaný kočiš Yefim zomrel v tú istú noc.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kaljajev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

- "A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elisaveta Feodorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, hoci, ktovie, je možné, že si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho." Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Z veľkovojvodov boli na pohrebe iba Konstantin Konstantinovič (K.R.) a Pavel Alexandrovič. Pochovali ho v malom kostole Chudovského kláštora, kde sa štyridsať dní denne vykonávali pohrebné rekviem; veľkovojvodkyňa bola prítomná na každej bohoslužbe a často sem prichádzala v noci a modlila sa za čerstvo zosnulých. Tu pocítila milosťami naplnenú pomoc a posilnenie zo svätých relikvií sv. Alexisa, metropolitu Moskvy, ktorého si odvtedy mimoriadne vážila. Veľkovojvodkyňa mala na sebe strieborný kríž s časticou relikvií svätého Alexisa. Verila, že svätý Alexis jej vložil do srdca túžbu zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.

Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elisaveta Feodorovna pamätník - kríž navrhnutý umelcom Vasnetsovom. Na pomníku boli napísané slová Spasiteľa z kríža: „Otče, nechaj ich ísť, nevedia, čo činia.

Od smrti svojej manželky Elisaveta Feodorovna nezložila smútok, začala držať prísny pôst, veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských recepciách. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Zozbierala všetky svoje cennosti, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elisaveta Feodorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome bola jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom - kostol a nemocnica, vedľa neho - lekáreň a ambulancia pre návštevy pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z teba stúpam do väčšieho sveta -

do sveta chudobných a trpiacich“.

Prvý chrám kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien Marty. a Mary. Druhý chrám - na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, bol vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova). Postavený podľa vzorov novgorodsko-pskovskej architektúry si zachoval teplo a pohodlie malých farských kostolov. Ale napriek tomu bol navrhnutý pre prítomnosť viac ako tisícky veriacich. M.V. Nesterov o tomto chráme povedal: „Cirkev príhovoru je najlepšia z moderných budov v Moskve, ktorá za iných podmienok môže mať okrem priameho účelu pre farnosť aj umelecký a vzdelávací účel pre celú Moskvu. .“ V roku 1914 bol pod chrámom postavený kostol - hrobka v mene nebeských síl a všetkých svätých, z ktorej mala abatyša zámer urobiť miesto svojho odpočinku. Maľbu náhrobku zhotovil P.D. Korin, študent M.V. Nesterov.

Významné je zasvätenie vytvoreného kláštora svätým myrhovým ženám Marte a Márii. Kláštor sa mal stať akoby domovom svätého Lazara, Božieho priateľa, do ktorého Spasiteľ tak často zavítal. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vznešený údel Márie, dbať na slová večného života a službu Marty – službu Pánovi prostredníctvom blížneho.

Základom Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva bola listina mníšskeho spoločenstva. 9. (22. apríla) 1910 v kostole svätej Marty a Márie biskup Trifon (Turkestanov) vysvätil 17 sestier kláštora na čele s veľkovojvodkyňou Elisavetou Feodorovnou za krížové sestry lásky a milosrdenstva. Počas slávnostnej bohoslužby biskup Tryphon, ktorý sa prihovoril veľkovojvodkyni už oblečenej v kláštornom rúchu, povedal: „Tento odev ťa ukryje pred svetom a svet bude pred tebou skrytý, ale zároveň bude svedkom na tvoju prospešnú činnosť, ktorá zažiari pred Pánom. na jeho slávu.“ Slová lorda Tryphona sa naplnili. Činnosť veľkovojvodkyne, osvietená milosťou Ducha Svätého, ožiarila predrevolučné roky Ruska ohňom Božskej lásky a priviedla zakladateľku kláštora Marty a Márie ku korune mučeníctva spolu so svojou celou. , mníška Varvara Yakovleva.

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnom pravidle rannej modlitby! V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala poslušnosť svojim sestrám na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matutiná, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Vo sviatky a v nedeľu sa konalo celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne na vešpery: v nedeľu Spasiteľovi, v pondelok archanjelovi Michalovi a všetkým nebeským silám bez tela, v stredu svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok Matke Božej. alebo umučenie Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu a usmernenie k spovedníkovi alebo k abatyši. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu degradovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.

„Na celom vonkajšom prostredí kláštora a na jeho samom vnútornom živote, ako aj na všetkých výtvoroch veľkovojvodkyne vôbec, je odtlačok milosti a kultúry nie preto, že by tomu pripisovala nejaký sebestačný význam, ale preto, bola nedobrovoľná akcia jej tvorivého ducha“ – píše metropolita Anastassy vo svojich spomienkach.

Bohoslužby v kláštore boli vždy na brilantnej výške vďaka spovedníkovi, ktorého si vybrala abatyša, ktorý bol výnimočný svojimi pastoračnými zásluhami. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých vzdialených miest v Rusku. Ako včela abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektne zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty. Spalo sa na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy, triedila petície a listy.

Večer obchôdzky pacientov, končiace po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elisaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie pacientov. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala: „Je nemorálne utešovať zomierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie; je lepšie pomôcť im prejsť ako kresťan do večnosti.

Sestry kláštora absolvovali kurz medicínskych vedomostí. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať choré, chudobné, opustené deti, poskytovať im zdravotnú, materiálnu a morálnu pomoc.

Najlepší odborníci z Moskvy pracovali v kláštornej nemocnici, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Tu boli uzdravení tí, ktorých lekári odmietli.

Vyliečení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „veľkou matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Abatyša Marfo-Mariinského kláštora verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 petícií. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.

Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – dala prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť chrám ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala, finančne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi Ďalekého severu či cudzincami z periférií Ruska.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elisaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného verejného domu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Chitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Alžbeta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, ktoré stratilo ľudskú tvár. Povedala: "Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky zariadila na ubytovne. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov z Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch alebo útulkoch, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.

Elisaveta Feodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov a ťažko chorých, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Hovoria o takomto prípade: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do útulku pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elisaveta Feodorovna, stretli ju bábätká v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa pristúpila ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.

„Veľká matka“ dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti.

Neraz išla do Sarova as radosťou sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni svätého Serafína. Cestovala do Pskova, do Optina Ermitage, do Zosima Ermitage, bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s otváraním alebo prenášaním relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí čakali na uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.

Bola patrónkou ruských pútnikov idúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. V Jeruzaleme postavila aj veľký hotel.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýkie. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.

Počas prvej svetovej vojny pribudlo práce veľkovojvodkyne: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elisaveta Feodorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil rozzúrený dav a žiadal vydať nemeckého špióna, brata Elisavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Pán jej v ten deň nedovolil zahynúť. Policajná kavaléria rozohnala dav.

Krátko po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť blížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatyša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.

Na žiadosť tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so svojimi sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.

Celá modlitebná služba Elisaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými tam nič nenašli. Po odchode davu povedala Elisaveta Feodorovna sestrám: „Ešte nie sme hodní mučeníckej koruny.“

Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elisaveta Feodorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu od „veľkej mamy“. Elisaveta Feodorovna všetkých prijala, počúvala, posilňovala. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestry mali rešpekt, do kláštora dvakrát do týždňa jazdilo nákladné auto s jedlom: hnedý chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Z liekov boli v obmedzenom množstve vydávané obväzy a základné lieky.

Ale všetci naokolo boli vystrašení, mecenáši a bohatí darcovia sa teraz báli kláštoru pomôcť. Veľká vojvodkyňa, aby sa vyhla provokácii, nevychádzala z brány, sestry mali tiež zakázané vychádzať. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, len sa bohoslužby predĺžili, modlitba sestier sa stala vrúcnejšou. Otec Mitrofan slúžil božskú liturgiu každý deň v preplnenom kostole, bolo tam veľa prijímateľov. V kláštore sa nejaký čas nachádzala zázračná ikona Matky Božej, panovníka, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II. z trónu. Pred ikonou sa konali katedrálne modlitby.

Po uzavretí Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna opustila krajinu. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som nič zlé neurobila. Buď vôľa Pánova!"

Pokoj v kláštore bol pokojom pred búrkou. Najprv rozoslali dotazníky – dotazníky pre tých, ktorí žili a boli na liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do detského domova. V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď Cirkev slávi pamiatku iberskej ikony Matky Božej, bola Elisaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinsky, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi pred krížovou cestou veľkovojvodkyne na Golgotu.

Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona sa do kláštora prihnalo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elisaveta Feodorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyša stihla len zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali, vediac, že ​​svoju matku a abatišu vidia naposledy. Elisaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich nezištnosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.

S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta abatyša všetkým urobila znamenie kríža.

Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými sa nová vláda zvažovala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Elisaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu.

Posledné mesiace svojho života strávila veľkovojvodkyňa vo väzení v škole na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, bratom cisára Alexandra II.), jeho tajomníka Feodora Michajloviča Remeza a troch bratov Jána, Konstantina a Igora (synov veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princa Vladimíra Paleyho (syna veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.

Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté na prepustenie. Obaja prosili, aby ich vrátili k veľkovojvodkyni, potom ich čekisti začali strašiť mučením a mučením, ktoré čakalo každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená dať predplatné aj vlastnou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Krížová sestra Marfo-Mariinského kláštora Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom, ktorí čakali na rozhodnutie o ich osude.

V hlbokej noci 5. (18. júla) 1918, v deň nájdenia relikvií sv. Sergia z Radoneža, bola veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodená do bane starého môj. Keď brutálni kati zatlačili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, vyslovila modlitbu Spasiteľa sveta ukrižovaného na kríži: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23,34). ). Potom čekisti začali hádzať ručné granáty do bane. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hĺbky bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali noví mučeníci Ruska. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.

Veľkovojvodkyňa spadla nie na dno šachty, ale na rímsu, ktorá bola v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Celá dolámaná, s najsilnejšími modrinami, aj tu sa snažila zmierniť utrpenie svojho suseda. Ukázalo sa, že prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža.

Telesné pozostatky abatyše kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli prevezené do Jeruzalema v roku 1921 a uložené v hrobke kostola sv. Márie Magdalény, ktorá je rovnaká ako apoštol v Getsemanoch.

V roku 1931, v predvečer kanonizácie ruských nových mučeníkov ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí, sa rozhodlo o otvorení ich hrobiek. Pitvu vykonala v Jeruzaleme komisia na čele s vedúcim ruskej cirkevnej misie archimandritom Anthonym (Grabbem). Hrobky Nových mučeníkov boli umiestnené na kazateľnici pred Kráľovskými dverami. Z Božej prozreteľnosti sa stalo, že Archimandrita Antonia zostala sama pri zapečatených rakvách. Zrazu sa otvorila rakva veľkovojvodkyne Alžbety. Vstala a podišla k otcovi Anthonymu

požehnanie. Šokovaný otec Anthony dal svoje požehnanie, po ktorom sa nová mučeníčka vrátila do svojej rakvy a nezanechala po sebe žiadne stopy. Keď bola rakva s telom veľkovojvodkyne otvorená, miestnosť sa naplnila vôňou. Podľa Archimandritu Anthonyho bolo cítiť „silný zápach medu a jazmínu“. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené.

Jeruzalemský patriarcha Diodorus požehnal slávnostné prenesenie relikvií Nových mučeníkov z hrobu, kde sa predtým nachádzali, do samotného kostola svätej Márie Magdalény. Ustanovili deň 2. máj 1982 - sviatok svätých myrhových žien. V tento deň sa pri bohoslužbách používal Svätý kalich, evanjelium a nádcha, ktoré chrámu predstavila samotná veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, keď tu bola v roku 1886.

Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 kanonizovala svätých nových ruských mučeníkov, mnícha mučeníka, veľkovojvodkyňu Alžbetu a mníšku Varvaru, čím pre nich ustanovila slávnosť v deň ich smrti – 5. júla (18).