Formovanie psychologickej teórie L.S. Vygotsky

Nie je autorom metód, ale jeho teoretické poznatky a pozorovania tvorili základ praktických systémov známych učiteľov (napríklad Elkonina). Štúdie, ktoré začal Vygotsky, pokračovali jeho študentmi a nasledovníkmi a dali im praktické uplatnenie. Jeho myšlienky sú teraz obzvlášť aktuálne.

Životopis L.S. Vygotsky

L.S. Vygotsky sa narodil 17. novembra 1896 v Orshe ako druhé dieťa v početnej rodine bankového zamestnanca. V roku 1897 sa rodina presťahovala do Gomelu, kde sa stala akýmsi kultúrnym centrom (jej otec bol zakladateľom verejnej knižnice).

Leo bol nadaný chlapec a vzdelával sa doma. Od roku 1912 študoval na súkromnom gymnáziu.

V roku 1914, po absolvovaní gymnázia, Vygotskij nastúpil na Lekársku fakultu Moskovskej štátnej univerzity a o mesiac neskôr prestúpil na Právnickú fakultu a promoval na nej v roku 1917. Zároveň získal vzdelanie na fakulte histórie a filológie na Shanyavsky University.

V roku 1917, so začiatkom revolúcie, sa mladý muž vrátil do Gomelu. Gomelské obdobie trvalo do roku 1924 a bolo začiatkom jeho psychologickej a pedagogickej činnosti. Tu sa ožení a má dcéru.

Najprv dával súkromné ​​hodiny, potom viedol kurz filológie a logiky na rôznych školách v meste a aktívne sa podieľal na formovaní nového typu školy. Vyučoval aj filológiu na vysokej škole pedagogickej, kde vytvoril poradňu pre psychológiu. Tu začal Vygotsky svoj psychologický výskum.

V roku 1920 sa Lev nakazil tuberkulózou od svojho brata, ktorý zomrel.

V roku 1924 bol pozvaný do Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie. Od tej chvíle začalo moskovské obdobie rodiny vedca.

V rokoch 1924-1925. Vygotskij si na základe inštitútu vytvoril vlastnú kultúrno-historickú psychologickú školu. Začal sa zapájať do práce so špeciálnymi deťmi. Pokračoval v psychologickom výskume a súčasne pracoval v ľudovom komisárovi školstva, kde sa ukázal ako talentovaný organizátor.

Jeho pričinením bol v roku 1926 vytvorený experimentálny defektologický ústav (dnes ústav nápravnej pedagogiky). Viedol ju až do konca života. Vygotsky pokračuje v písaní a vydávaní kníh. Choroba ho pravidelne vyraďovala z činnosti. V roku 1926 došlo k veľmi vážnemu prepuknutiu.

V rokoch 1927-1931 vedec publikoval práce o problémoch kultúrnej a historickej psychológie. V tých istých rokoch ho začali obviňovať z ústupu od marxizmu. Študovať psychológiu sa stalo nebezpečným a Vygovský sa dal na pedológiu.

Choroba sa pravidelne zhoršovala av roku 1934 Lev Semenovič zomrel v Moskve.

Hlavné oblasti výskumu Vygotského

Vygotsky bol predovšetkým psychológ. Pre seba si vybral tieto oblasti výskumu:

• porovnávanie dospelých a detí;
• porovnanie moderného človeka a staroveku;
• porovnanie normálneho vývinu osobnosti s patologickými odchýlkami v správaní.

Vedec zostavil program, ktorý určil jeho cestu v psychológii: hľadať vysvetlenie vnútorných duševných procesov mimo tela, v jeho interakcii s prostredím. Vedec veril, že tieto duševné procesy možno pochopiť iba vo vývoji. A najintenzívnejší vývoj psychiky sa vyskytuje u detí.

Vygotskij teda prišiel k hĺbkovému štúdiu detskej psychológie. Študoval zákonitosti vývoja bežných detí a abnormálnych detí. V procese výskumu prišiel vedec študovať nielen proces vývoja dieťaťa, ale aj jeho výchovu. A keďže pedagogika je náuka o výchove, Vygotskij začal s výskumom aj v tomto smere.

Veril, že každý učiteľ by mal svoju prácu postaviť na základe psychologickej vedy. Prepojil teda psychológiu s pedagogikou. O niečo neskôr vznikla samostatná veda v sociálnej pedagogike – psychologická pedagogika.

Vedec sa zaoberal pedagogikou a začal sa zaujímať o novú vedu pedológie (znalosti o dieťati z hľadiska rôznych vied) a stal sa hlavným pedológom krajiny.

Predkladal myšlienky, ktoré odhaľovali zákonitosti kultúrneho vývoja jedinca, jeho duševné funkcie (reč, pozornosť, myslenie), vysvetlil vnútorné duševné pochody dieťaťa, jeho vzťah k okoliu.

Jeho myšlienky o defektológii znamenali začiatok nápravnej pedagogiky, ktorá začala prakticky pomáhať špeciálnym deťom.

Vygotsky nevyvinul metódy výchovy a rozvoja detí, ale jeho koncepcie správnej organizácie vzdelávania a výchovy sa stali základom mnohých rozvojových programov a systémov. Výskum, nápady, hypotézy a koncepcie vedca ďaleko predbehli svoju dobu.

Zásady výchovy detí podľa Vygotského

Vedec sa domnieval, že výchova nespočíva v prispôsobovaní dieťaťa prostrediu, ale vo formovaní osobnosti, ktorá toto prostredie presahuje, akoby sa tešila. Zároveň dieťa netreba vzdelávať zvonka, musí sa vzdelávať samo.

To je možné pri správnej organizácii vzdelávacieho procesu. Základom výchovy sa môže stať iba osobná aktivita dieťaťa.

Vychovávateľ by mal byť len pozorovateľom, správne usmerňovať a regulovať samostatnú činnosť dieťaťa v správnych chvíľach.

Vzdelávanie sa tak stáva aktívnym procesom z troch strán:

• dieťa je aktívne (vykonáva nezávislú činnosť);
• vychovávateľ je aktívny (pozoruje a pomáha);
• prostredie medzi dieťaťom a opatrovateľom je aktívne.

Vzdelávanie úzko súvisí s učením. Oba procesy sú kolektívne činnosti. Štruktúra novej pracovnej školy, ktorú vytvoril Vygotskij a jeho študenti, je založená na princípoch kolektívneho procesu výchovy a vzdelávania.

Jednotná škola práce

Bol prototypom demokratickej školy založenej na tvorivej, dynamickej pedagogike spolupráce. Predbehol dobu, bol nedokonalý, robil chyby, no zároveň úspešne fungoval.

Vygotského myšlienky uviedli do života učitelia Blonskij, Wenzel, Shatsky a ďalší.

Na základe školy bola testovaná pedologická teória:

• pracoviská psychologickej a pedologickej diagnostiky;
• vykonávala sa stála lekárska a psychologická kontrola;
• triedy boli vytvorené podľa pedologického veku dieťaťa.

Takáto škola existovala až do roku 1936, kedy na ňu začali útoky sovietskych úradov. Škola bola prerobená na bežnú školu.

Samotná myšlienka pedológie bola zvrátená a upadla do zabudnutia. Pedológia a myšlienka pracovnej školy dostali druhý život v deväťdesiatych rokoch. s rozpadom ZSSR. Jednotná škola práce v modernom slova zmysle je demokratickou školou, ktorá je v dnešnom vzdelávaní veľmi vhodná.

Vývoj a výchova špeciálnych detí

Vygotsky vyvinul novú teóriu abnormálneho vývoja dieťaťa, na ktorej je teraz založená defektológia a je postavená celá praktická nápravná pedagogika. Účelom tejto teórie je socializácia špeciálnych detí s defektom, a nie štúdium defektu samotného. Bola to revolúcia v defektológii.

Špeciálnu nápravnú pedagogiku prepojil s pedagogikou normálneho dieťaťa. Veril, že osobnosť špeciálneho dieťaťa sa formuje rovnako ako u bežných detí. Abnormálne dieťa stačí sociálne rehabilitovať a jeho vývoj pôjde obvyklým smerom.

Jeho sociálna pedagogika mala pomôcť dieťaťu odstrániť negatívne sociálne vrstvy spôsobené defektom. Samotná vada nie je príčinou abnormálneho vývoja dieťaťa, je len dôsledkom nesprávnej socializácie.

Východiskom pri rehabilitácii špeciálnych detí by mal byť neovplyvnený stav organizmu. "Na základe toho, čo je zdravé a pozitívne, treba s dieťaťom pracovať," Vygotskij.

Spustením rehabilitácie môžete naštartovať aj kompenzačné schopnosti organizmu špeciálneho dieťaťa. Myšlienka zóny proximálneho vývoja sa stala veľmi účinnou pri obnove normálneho vývoja špeciálnych detí.

Zóna teórie proximálneho vývoja

Zóna proximálneho vývoja je „vzdialenosť“ medzi úrovňou skutočného a možného vývoja dieťaťa.

• Úroveň skutočného rozvoja- to je vývoj psychiky dieťaťa v súčasnosti (aké úlohy je možné splniť samostatne).
• Zóna blízkeho rozvoja- ide o budúci rozvoj osobnosti (úkony, ktoré sa vykonávajú s pomocou dospelého).

Vychádza to z predpokladu, že dieťa, ktoré sa učí nejaký elementárny úkon, zároveň ovláda všeobecný princíp tohto úkonu. Po prvé, táto akcia samotná má už širšie uplatnenie ako jej prvok. Po druhé, po zvládnutí princípu činnosti ho môžete použiť na vykonanie iného prvku.

Bude to jednoduchší proces. V procese učenia dochádza k rozvoju.

Ale učenie nie je totožné s vývojom: učenie nie vždy tlačí na vývoj, naopak, môže sa stať brzdou, ak sa spoliehate len na to, čo dieťa dokáže, a neberie sa do úvahy úroveň jeho možného rozvoja.

Učenie sa stáva vývojovým, ak sa zameriate na to, čo sa dieťa môže naučiť z predchádzajúcich skúseností.

Veľkosť zóny proximálneho vývoja sa líši od dieťaťa k dieťaťu.

Záleží:

• od potrieb dieťaťa;
• od svojich možností;
• od pripravenosti rodičov a učiteľov pomáhať pri rozvoji dieťaťa.

Prednosti Vygotského v pedológii

Začiatkom 20. storočia sa objavila pedagogická psychológia, ktorá vychádzala z toho, že výcvik a výchova závisí od psychiky konkrétneho dieťaťa.

Nová veda mnohé problémy pedagogiky nevyriešila. Alternatívou bola pedológia - komplexná veda o plnom veku dieťaťa. Ťažiskom štúdia v nej je dieťa z pohľadu biológie, psychológie, sociológie, antropológie, pediatrie, pedagogiky. Horúcim problémom pedológie bola socializácia dieťaťa.

Verilo sa, že vývoj dieťaťa prechádza z individuálneho duševného sveta do vonkajšieho sveta (socializácia). Vygotsky bol prvý, kto predložil postulát, že sociálny a individuálny vývoj dieťaťa nie sú protikladné. Sú to jednoducho dve rôzne formy rovnakej mentálnej funkcie.

Veril, že sociálne prostredie je zdrojom rozvoja osobnosti. Dieťa absorbuje (robí vnútorné) tie činnosti, ktoré k nemu prichádzali zvonku (boli vonkajšie). Tieto typy aktivít sú spočiatku zakotvené v spoločenských formách kultúry. Dieťa si ich osvojuje tým, že vidí, ako iní ľudia vykonávajú tieto činnosti.

Tie. vonkajšia sociálna a objektívna činnosť prechádza do vnútorných štruktúr psychiky (internalizácia) a prostredníctvom všeobecnej sociálno-symbolickej činnosti (aj prostredníctvom reči) dospelých a detí sa formuje základ detskej psychiky.

Vygotsky sformuloval základný zákon kultúrneho rozvoja:

Vo vývoji dieťaťa sa akákoľvek funkcia objavuje dvakrát - najprv v sociálnom aspekte a potom v psychologickom (to znamená, že najprv je vonkajšia a potom sa stáva vnútornou).

Vygotsky veril, že tento zákon určuje vývoj pozornosti, pamäti, myslenia, reči, emócií a vôle.

Vplyv komunikácie na výchovu dieťaťa

Dieťa sa rýchlo rozvíja a ovláda svet okolo seba, ak komunikuje s dospelým. Zároveň by sa mal o komunikáciu zaujímať aj samotný dospelý. Je veľmi dôležité podporovať verbálnu komunikáciu dieťaťa.

Reč je znakový systém, ktorý vznikol v procese spoločensko-historického vývoja človeka. Dokáže transformovať myslenie detí, pomáha riešiť problémy a formovať pojmy. V ranom veku sa v reči dieťaťa používajú slová s čisto emocionálnym významom.

S rastom a vývojom detí sa v reči objavujú slová špecifického významu. V staršom dospievaní dieťa začína označovať slová a abstraktné pojmy. Reč (slovo) teda mení mentálne funkcie detí.

Duševný vývoj dieťaťa je spočiatku riadený komunikáciou s dospelým (prostredníctvom reči). Potom tento proces prechádza do vnútorných štruktúr psychiky, objavuje sa vnútorná reč.

Kritika Vygotského myšlienok

Vygotského výskum a myšlienky o psychologickej pedagogike boli vystavené najnásilnejšiemu odsúdeniu.

Jeho koncepcia učenia, založená na zóne proximálneho vývoja, je plná nebezpečenstva, že môžete posunúť dopredu dieťa, ktoré nemá dostatočný potenciál. To môže výrazne spomaliť vývoj dieťaťa.

Čiastočne to potvrdzuje aj teraz módny trend: rodičia sa snažia čo najviac rozvíjať svoje deti bez toho, aby brali do úvahy ich schopnosti a potenciál. To dramaticky ovplyvňuje zdravie a psychiku detí, znižuje motiváciu k ďalšiemu vzdelávaniu.

Ďalší kontroverzný koncept: systematické pomáhanie dieťaťu vykonávať činnosti, ktoré nezvládlo samo, môžete pripraviť dieťa o nezávislé myslenie.

Šírenie a popularita Vygotského myšlienok

Po smrti Leva Semenoviča boli jeho diela zabudnuté a nedostali sa do distribúcie. Od roku 1960 však pedagogika a psychológia znovuobjavili Vygotského a odhalili v ňom mnohé pozitívne stránky.

Jeho myšlienka zóny proximálneho rozvoja pomohla posúdiť potenciál učenia a ukázala sa ako plodná. Jej pohľad je optimistický. Koncept defektológie sa stal veľmi užitočným pre korekciu vývoja a vzdelávania špeciálnych detí.

Mnohé školy prijali Vygotského definície vekových noriem. S príchodom nových vied (valeológia, nápravná pedagogika, nové čítanie predtým zvrátenej pedológie) sa myšlienky vedca stali veľmi aktuálnymi a zapadali do koncepcie moderného vzdelávania, novej demokratickej školy.

Mnohé z Vygotského myšlienok sa dnes popularizujú u nás aj v zahraničí.

Michael Cole a Jerome Bruner ich zaradili do svojich vývojových teórií.

Rom Harre a John Shotter považovali Vygotského za zakladateľa sociálnej psychológie a pokračovali v jeho výskume.

V 90. rokoch. Valsiner a Barbara Rogoff prehĺbili vývinovú psychológiu založenú na vygotovských ideách.

Žiakmi Vygotského boli významní domáci psychológovia vrátane Elkonina, ktorí sa zaoberali aj problémami vývoja dieťaťa. Spolu s učiteľmi na základe myšlienok Vygotského vytvoril efektívny rozvojový program pre Elkonina-Davydova-Repkina.

Matematika a jazyk sa vyučuje podľa špeciálneho systému, je schválený štátom a dnes sa vo veľkom využíva v školách.

Okrem toho stále existuje veľa talentovaných hypotéz a nerealizovaných nápadov Vygotského, ktoré čakajú v krídlach.

Pokladnica diel vedca. Bibliografia

Lev Semenovič Vygotskij napísal viac ako 190 diel. Nie všetky vyšli ešte za jeho života.

Vygotského knihy o pedagogike a psychológii:

• "Myslenie a reč" (1924)
• "Inštrumentálna metóda v pedológii" (1928)
• "Problém kultúrneho rozvoja dieťaťa" (1928)
• "Inštrumentálna metóda v psychológii" (1930)
• "Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa" (1931)
• "Pedológia školského veku" (1928)
• "Pedológia dospievania" (1929)
• "Pedológia tínedžera" (1930-1931)

Hlavné publikácie:

1. Pedagogická psychológia. - M: Osvetový pracovník, 1926

2. Pedológia tínedžera. - M: Moskovská štátna univerzita, 1930

3. Hlavné prúdy modernej psychológie. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

4. Etudy o histórii správania. Opica. Primitívne. Dieťa. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

5. Predstavivosť a tvorivosť v detstve. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

6. Myslenie a reč. - M + Leningrad: Sotsgiz, 1934

7. Duševný rozvoj detí v procese učenia. - M: Štátny pedagóg, 1935

8. Diagnostika vývoja a pedologická ambulancia ťažkého detstva. - M: Experiment, defektol. in-t im. M. S. Epstein, 1936

9. Myslenie a reč. Problémy psychického vývoja dieťaťa. Vybrané pedagogické štúdiá. - M: APN, 1956

10. Rozvoj vyšších psychických funkcií. - M: APN, 1960

11. Psychológia umenia. čl. - M, 1965

12. Štrukturálna psychológia. - M: MGU, 1972

13. Zhromaždené diela v 6 zväzkoch:

zväzok 1: Otázky teórie a dejín psychológie;

zväzok 2: Problémy všeobecnej psychológie;

v. 3: Problémy vývoja psychiky;

v. 4: Psychológia dieťaťa;

zväzok 5: Základy defektológie;

zväzok 6: Vedecký odkaz.

M: Pedagogika, 1982-1984

14. Problémy defektológie. - M: Osvietenie, 1995

15. Prednášky z pedológie 1933-1934 - Iževsk: Udmurtská univerzita, 1996

16. Vygotský. [So. texty.] - M: Amonashvili, 1996

Lev Simkhovich Vygodsky (v rokoch 1917 a 1924 zmenil svoje priezvisko a priezvisko) sa narodil 5. novembra 1896 v meste Orsha ako druhé z ôsmich detí v rodine zástupcu riaditeľa Gomelskej pobočky Spojených štátov. Bank, absolvent Charkovského obchodného inštitútu, obchodník Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) a jeho manželka Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). Vychovával ho súkromný učiteľ Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz, 1876-?), známy používaním takzvanej metódy sokratovského dialógu a účasťou na revolučných aktivitách v rámci gomelskej sociálnodemokratickej organizácie. Výrazný vplyv na budúceho psychológa v detstve mal aj jeho bratranec, neskorší známy literárny kritik a prekladateľ David Isaakovič Vygodskij (1893-1943). L. S. Vygodsky si zmenil jedno písmeno v priezvisku, aby sa odlíšil od D. I. Vygodského, ktorý už získal slávu.

V roku 1917 Lev Vygotsky promoval na Právnickej fakulte Moskovskej univerzity a súčasne na Fakulte histórie a filozofie univerzity. Shanyavsky. Po ukončení štúdií v Moskve sa vrátil do Gomelu. V roku 1924 sa presťahoval do Moskvy, kde prežil posledné desaťročie svojho krátkeho života. Pracoval v

• Moskovský štátny inštitút experimentálnej psychológie (1924-1928),
• Štátny ústav vedeckej pedagogiky (GINP) pri LGPI a v LGPI. A. I. Herzen (obaja v rokoch 1927-1934),
• Akadémia komunistického vzdelávania (AKV) (1929-1931),
• 2. Moskovská štátna univerzita (1927-1930), a po reorganizácii 2. Moskovská štátna univerzita – v Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte. A. S. Bubnová (1930-1934),
• Štátny vedecký ústav ochrany zdravia detí a dorastu pomenovaný po 10. výročí októbrovej revolúcie (od začiatku 1931 vo funkcii zástupcu riaditeľa ústavu pre vedeckú časť), ako aj v tom, ktorý bol založený r. jeho aktívna účasť
• Experimentálny defektologický ústav (1929-1934);
• prednášal aj na viacerých vzdelávacích inštitúciách a výskumných organizáciách v Moskve, Leningrade, Charkove a Taškente, napríklad na Stredoázijskej štátnej univerzite (SAGU) (v roku 1929).

Rodina a príbuzní

Rodičia - Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) a Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).

Manželka - Rosa Noevna Smekhova.

• Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) - sovietsky psychológ a defektológ, kandidát psychologických vied, spoluautor biografie „L. S. Vygotsky. Ťahy pre portrét“ (1996); jej dcéra - Elena Evgenievna Kravtsova, doktorka psychológie, riaditeľka Ústavu psychológie. L. S. Vygotsky RGGU
• Asya Lvovna Vygodskaya (nar. 1930).

Ďalší príbuzní:

• Claudia Semyonovna Vygodskaya (sestra) - lingvistka, autorka rusko-francúzskych a francúzsko-ruských slovníkov.
• Zinaida Semyonovna Vygodskaya (sestra) - lingvistka, autorka rusko-anglických a anglicko-ruských slovníkov.
• David Isaakovich Vygodsky (1893-1943) (bratranec) - významný básnik, literárny kritik, prekladateľ (jeho manželkou je detská spisovateľka Emma Iosifovna Vygodskaya).

Chronológia najdôležitejších udalostí života

• 1924 - správa na psycho-neurologickom kongrese, presťahovanie z Gomelu do Moskvy
• 1925 - obhajoba dizertačnej práce Psychológia umenia (5.11.1925 Vygotskému udelený titul starší vedecký pracovník, ekvivalent moderného titulu PhD., z dôvodu choroby bez ochrany, zmluva na vydanie Psychológie umenia bola podpísaná v novembri 9, 1925, ale kniha nebola nikdy vydaná počas Vygotského života)
• 1925 - prvá a jediná zahraničná cesta: vyslaná do Londýna na defektologickú konferenciu; na ceste do Anglicka precestoval Nemecko, Francúzsko, kde sa stretol s miestnymi psychológmi
• 1925-1930 - člen Ruskej psychoanalytickej spoločnosti (RPSAO)
• 1927 - zamestnanec Inštitútu psychológie v Moskve, spolupracuje s takými významnými vedcami ako Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
• 1929 - Medzinárodný psychologický kongres na univerzite v Yale; Luria predložil dve správy, z ktorých jedna bola spoluautorom s Vygotským; Sám Vygotskij na kongres nešiel
• 1929, jar - Vygotskij prednáša v Taškente
• 1931 - vstúpil na lekársku fakultu na Ukrajinskú psychoneurologickú akadémiu v Charkove, kde študoval v neprítomnosti u Luriu
• 1931 - smrť otca
• 1932, december - správa o vedomí, formálny nesúhlas s Leontievovou skupinou v Charkove
• 1933, február - máj - Kurt Lewin sa na ceste z USA (cez Japonsko) zastavil v Moskve, stretnutie s Vygotským
• 1934, 9. máj - Vygotského preložili na odpočinok na lôžku
• 1934, 11. jún – smrť

Vedecký prínos

Formácia Vygotského ako vedca sa zhodovala s obdobím reštrukturalizácie sovietskej psychológie založenej na metodológii marxizmu, na ktorej sa aktívne podieľal. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a správania osobnosti Vygotsky kriticky analyzoval množstvo filozofických a najmodernejších psychologických konceptov („Význam psychologickej krízy“, rukopis, 1926), čo ukazuje na zbytočnosť pokusov. vysvetliť ľudské správanie redukovaním vyšších foriem správania na nižšie prvky.

Vygotskij, skúmajúc verbálne myslenie, rieši problém lokalizácie vyšších mentálnych funkcií ako štrukturálnych jednotiek mozgovej aktivity novým spôsobom. Štúdiom vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie Vygotskij prichádza k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote.

Kultúrno-historická teória

Kniha Dejiny vývoja vyšších duševných funkcií (1931, vydaná v r. 1960) prináša podrobnú prezentáciu kultúrno-historickej teórie vývoja psychiky: podľa Vygotského je potrebné rozlišovať medzi nižšími a vyššími duševnými funkciami, ale aj duševnými funkciami. a podľa toho dva plány správania - prirodzený, prirodzený (výsledok biologického vývoja živočíšneho sveta) a kultúrny, sociálno-historický (výsledok historického vývoja spoločnosti), splynuli vo vývoji psychiky.

Hypotéza, ktorú predložil Vygotsky, ponúkla nové riešenie problému vzťahu medzi nižšími (elementárnymi) a vyššími mentálnymi funkciami. Hlavným rozdielom medzi nimi je miera svojvôle, to znamená, že prirodzené duševné procesy človek nemôže regulovať a ľudia môžu vedome ovládať vyššie duševné funkcie. Vygotsky dospel k záveru, že vedomá regulácia je spojená so sprostredkovaným charakterom vyšších mentálnych funkcií. Medzi ovplyvňujúcim podnetom a reakciou človeka (správavou aj mentálnou) vzniká dodatočná súvislosť prostredníctvom sprostredkujúceho článku - podnet-prostriedok, alebo znak.

Rozdiel medzi znakmi a nástrojmi, ktoré sprostredkujú aj vyššie mentálne funkcie, kultúrne správanie, je v tom, že nástroje sú nasmerované „vonku“, na transformáciu reality a znaky „do vnútra“, najprv na transformáciu iných ľudí, potom na kontrolu ich vlastného správania. Slovo je prostriedkom ľubovoľného smerovania pozornosti, abstrakcie vlastností a ich syntézy do významu (tvorby pojmov), svojvoľného riadenia vlastných duševných operácií.

Najpresvedčivejším modelom sprostredkovanej činnosti, ktorý charakterizuje prejav a realizáciu vyšších psychických funkcií, je „situácia osla Buridana“. Táto klasická situácia neistoty, prípadne problematická situácia (voľba medzi dvoma rovnocennými možnosťami) zaujíma Vygotského predovšetkým z pohľadu prostriedkov, ktoré umožňujú transformovať (riešiť) vzniknutú situáciu. Človek žrebovaním „umelo vnáša do situácie, mení ju, nové pomocné podnety, ktoré s ňou nijako nesúvisia“. Hodená kocka sa tak podľa Vygotského stáva prostriedkom na transformáciu a riešenie situácie.

Myslenie a reč

V posledných rokoch svojho života venoval Vygotskij väčšinu svojej pozornosti štúdiu vzťahu myslenia a slova v štruktúre vedomia. Jeho práca „Myslenie a reč“ (1934), venovaná štúdiu tohto problému, je základom ruskej psycholingvistiky.

Genetické korene myslenia a reči sú podľa Vygotského odlišné.

Napríklad Köhlerove experimenty, ktoré odhalili schopnosť šimpanzov riešiť zložité problémy, ukázali, že inteligencia podobná ľudskej a expresívna reč (neprítomná u opíc) fungujú nezávisle.

Pomer myslenia a reči vo fylogenéze aj v ontogenéze je premenlivá hodnota. Vo vývine intelektu existuje predrečové štádium a vo vývine reči predintelektové štádium. Až potom sa myslenie a reč prelínajú a spájajú.

Rečové myslenie, ktoré vzniká v dôsledku takéhoto zlúčenia, nie je prirodzenou, ale spoločensko-historickou formou správania. Má špecifické (v porovnaní s prirodzenými formami myslenia a reči) vlastnosti. So vznikom rečového myslenia sa biologický typ vývinu nahrádza sociálno-historickým.

Adekvátnou metódou na štúdium vzťahu medzi myšlienkou a slovom by podľa Vygotského mala byť analýza, ktorá rozčlení skúmaný objekt – rečové myslenie – nie na prvky, ale na jednotky. Jednotka je najmenšia časť celku, ktorá má všetky základné vlastnosti. Takouto jednotkou rečového myslenia je význam slova.

Vzťah myslenia k slovu je nestály; je to proces, pohyb od myšlienky k slovu a naopak, utváranie myšlienky v slove. Vygotsky opisuje „zložitú štruktúru každého skutočného myšlienkového procesu a s ním spojený zložitý priebeh od prvého, najnejasnejšieho momentu zrodu myšlienky až po jej konečné dokončenie vo verbálnej formulácii“, pričom zdôrazňuje nasledujúce úrovne:

1. Myšlienková motivácia
2. Myšlienka
3. vnútorná reč
4. Sémantický plán (to znamená význam vonkajších slov)
5. Vonkajšia reč.

Vygotskij dospel k záveru, že egocentrická reč nie je výrazom intelektuálneho egocentrizmu, ako tvrdil Piaget, ale prechodným štádiom od vonkajšej k vnútornej reči. Egocentrická reč spočiatku sprevádza praktickú činnosť.

V klasickej experimentálnej štúdii Vygotskij a jeho spolupracovník L. S. Sacharov pomocou vlastnej metódy, ktorá je modifikáciou metódy N. Akha, stanovili typy (sú to aj vekové štádiá vývoja) konceptov.

L. S. Vygotsky skúmajúc vývoj pojmov v detstve písal o každodenných (spontánnych) a vedeckých pojmoch („Myslenie a reč“, kap. 6).

Každodenné pojmy sa získavajú a používajú v každodennom živote, v každodennej komunikácii, slová ako „stôl“, „mačka“, „dom“. Vedecké pojmy sú slová, ktoré sa dieťa učí v škole, pojmy zabudované do systému vedomostí, ktoré súvisia s inými pojmami.

Pri používaní spontánnych pojmov si dieťa už dlhší čas (do 11-12 rokov) uvedomuje len predmet, na ktorý ukazuje, ale nie samotné pojmy, nie ich význam. Vyjadruje sa to v nedostatočnej schopnosti „slovne definovať pojem, inými slovami v možnosti dať jeho slovnú formuláciu, v svojvoľnom používaní tohto pojmu pri vytváraní zložitých logických vzťahov medzi pojmami“.

Vygotsky naznačil, že vývoj spontánnych a vedeckých pojmov ide opačným smerom: spontánny - k postupnej realizácii ich významu, vedecký - opačným smerom, pretože "práve v oblasti, kde sa pojem "brat" ukazuje ako silný koncept, teda v oblasti spontánneho použitia, jeho aplikácie na nespočetné množstvo konkrétnych situácií, bohatosť jeho empirického obsahu a prepojenie s osobnou skúsenosťou, vedecký koncept školáka odhaľuje jeho slabinu. Analýza spontánneho konceptu dieťaťa nás presviedča, že dieťa si oveľa viac uvedomuje predmet ako samotný koncept. Analýza vedeckého konceptu nás presviedča o tom, že dieťa si na samom začiatku oveľa lepšie uvedomuje samotný koncept ako objekt v ňom zastúpený.

Uvedomenie si významov, ktoré prichádza s vekom, je hlboko spojené so vznikajúcou systematickosťou pojmov, teda s objavovaním sa, s objavovaním sa logických vzťahov medzi nimi. Spontánny pojem je spojený iba s objektom, na ktorý sa vzťahuje. Naopak, zrelý pojem je ponorený do hierarchického systému, kde ho logické vzťahy spájajú (už ako nositeľa významu) s mnohými inými pojmami inej úrovne zovšeobecnenia vo vzťahu k danému. Tým sa úplne menia možnosti slova ako kognitívneho nástroja. Mimo systému, píše Vygotskij, možno v pojmoch (vo vetách) vyjadriť iba empirické súvislosti, teda vzťahy medzi objektmi. „Spolu so systémom vznikajú vzťahy pojmov k pojmom, sprostredkovaný vzťah pojmov k predmetom prostredníctvom ich vzťahu k iným pojmom, vzniká všeobecne odlišný vzťah pojmov k objektu: v pojmoch sa stávajú možné nadempirické spojenia. Prejavuje sa to najmä v tom, že pojem už nie je definovaný väzbami vymedzeného objektu s inými objektmi („pes stráži dom“), ale vzťahom vymedzeného pojmu k iným pojmom („ pes je zviera“).

Keďže vedecké pojmy, ktoré sa dieťa učí v procese učenia, sa zásadne líšia od každodenných pojmov práve v tom, že zo svojej podstaty musia byť usporiadané do systému, Vygotsky verí, že ich význam sa rozpozná ako prvý. Povedomie o významoch vedeckých pojmov sa postupne rozširuje aj na každodenné.

Vývinová a pedagogická psychológia

V prácach Vygotského sa podrobne zaoberá problémom vzťahu medzi úlohou dozrievania a učenia sa vo vývoji vyšších mentálnych funkcií dieťaťa. Tak sformuloval najdôležitejší princíp, podľa ktorého je zachovanie a včasné dozrievanie mozgových štruktúr nevyhnutnou, ale nie postačujúcou podmienkou rozvoja vyšších psychických funkcií. Hlavným zdrojom tohto vývinu je meniace sa sociálne prostredie, na opísanie ktorého Vygotskij zaviedol pojem sociálna situácia vývinu, definovanú ako „osobitný, vekovo špecifický, výlučný, jedinečný a nenapodobiteľný vzťah medzi dieťaťom a realitou, ktorá ho obklopuje, predovšetkým sociálnej". Práve tento postoj určuje priebeh vývinu psychiky dieťaťa v určitom vekovom štádiu.

Vygotskij navrhol novú periodizáciu životného cyklu človeka, ktorá bola založená na striedaní stabilných období vývoja a kríz. Krízy sú charakterizované revolučnými zmenami, ktorých kritériom je vznik novotvarov. Príčina psychickej krízy podľa Vygotského spočíva v narastajúcom nesúlade medzi vyvíjajúcou sa psychikou dieťaťa a nemennou sociálnou situáciou vývinu a práve na reštrukturalizáciu tejto situácie smeruje normálna kríza.

Každá etapa života sa teda otvára krízou (sprevádzanou objavením sa určitých novotvarov), po ktorej nasleduje obdobie stabilného vývoja, kedy sú novotvary zvládnuté.

• Novorodenecká kríza (0-2 mesiace)

• Detstvo (2 mesiace – 1 rok)

• Jednoročná kríza

• Rané detstvo (1-3 roky)

• Kríza troch rokov

• Predškolský vek (3-7 rokov)

• Kríza siedmich rokov

• Školský vek (8-12 rokov)

• Trinásťročná kríza

• Obdobie dospievania (puberta) (14-17 rokov)

• Kríza sedemnástich

• Obdobie mladosti (17-21 rokov)

Neskôr sa objavila trochu iná verzia tejto periodizácie, ktorú v rámci akčného prístupu vyvinul Vygotského študent D. B. Elkonin. Bol založený na koncepte vedúcej činnosti a myšlienke zmeny vedúcej činnosti počas prechodu do novej vekovej etapy. Elkonin zároveň vyčlenil rovnaké obdobia a krízy ako vo Vygotského periodizácii, avšak s podrobnejším zvážením mechanizmov fungujúcich v jednotlivých fázach.

Vygotsky bol zrejme prvý v psychológii, ktorý pristúpil k úvahe o psychologickej kríze ako nevyhnutnej fáze vo vývoji ľudskej psychiky, odhaľujúc jej pozitívny význam.

Významným prínosom pre pedagogickú psychológiu je koncept zóny proximálneho vývinu, ktorý zaviedol Vygotskij. Zóna proximálneho vývinu je „oblasť nedospelých, ale dozrievajúcich procesov“, ktorá zahŕňa úlohy, s ktorými si dieťa na danom stupni vývinu nevie poradiť samo, ale je schopné ich riešiť pomocou dospelý; To je úroveň, ktorú dieťa dosiahlo zatiaľ len pri spoločných aktivitách s dospelým.

Vplyv Vygotského

Kultúrno-historická teória Vygotského dala vzniknúť najväčšej škole sovietskej psychológie, z ktorej

Vynikajúci vedec Vygotsky Lev Semenovich, ktorého hlavné diela sú zaradené do zlatého fondu svetovej psychológie, stihol za svoj krátky život veľa. Položil základy mnohých následných smerov v pedagogike a psychológii, niektoré jeho myšlienky ešte len čakajú na svoje rozpracovanie. Psychológ Lev Vygotskij patril do galaxie vynikajúcich ruských vedcov, v ktorých sa spájala erudícia, brilantné rétorické schopnosti a hlboké vedecké poznatky.

Rodina a detstvo

Lev Vygotsky, ktorého životopis sa začal v prosperujúcej židovskej rodine v meste Orsha, sa narodil 17. novembra 1896. Jeho priezvisko pri narodení bolo Vygodsky, v roku 1923 zmenil písmeno. Otec sa volal Simkh, ale na ruský spôsob sa volal Semyon. Leovi rodičia boli vzdelaní a bohatí ľudia. Mama pracovala ako učiteľka, otec bol obchodník. V rodine bol Leo druhým z ôsmich detí.

V roku 1897 sa Vygodskí presťahovali do Gomelu, kde sa ich otec stal zástupcom bankového riaditeľa. Leovo detstvo bolo celkom prosperujúce, jeho matka venovala všetok svoj čas deťom. V dome vyrástli aj deti brata Vygodského st., najmä brat David, ktorý mal na Lea silný vplyv. Vygodsky dom bol akýmsi kultúrnym centrom, kde sa schádzala miestna inteligencia, diskutovalo sa o kultúrnych novinkách a svetových udalostiach. Otec bol zakladateľom prvej verejnej knižnice v meste, deti si od detstva zvykli čítať dobré knihy. Následne rodinu opustilo niekoľko významných filológov a aby sa Leo odlíšil od svojho bratranca, predstaviteľa ruského formalizmu, zmení si písmeno v priezvisku.

Štúdie

Pre deti bol do rodiny Vygodských pozvaný súkromný učiteľ Solomon Markovich Ashpiz, známy svojou nezvyčajnou pedagogickou metódou založenou na Sokratových dialógoch. Okrem toho sa hlásil k pokrokovým politickým názorom a bol členom sociálnodemokratickej strany.

Lev vznikol pod vplyvom učiteľa, ako aj brata Davida. Od detstva mal rád literatúru a filozofiu. Jeho obľúbeným filozofom bol Benedict Spinoza a vedec si túto záľubu niesol celý život. Lev Vygotsky študoval doma, ale neskôr úspešne zložil externe skúšku do piateho ročníka gymnázia a odišiel do 6. ročníka židovského mužského gymnázia, kde získal stredoškolské vzdelanie. Leo sa dobre učil, ale naďalej dostával súkromné ​​hodiny latinčiny, gréčtiny, hebrejčiny a angličtiny doma.

V roku 1913 úspešne zložil prijímacie skúšky na Moskovskú univerzitu na Lekársku fakultu. Čoskoro sa to však pretaví do právnej podoby. V roku 1916 napísal veľa recenzií na knihy súčasných spisovateľov, články o kultúre a histórii a úvahy o „židovskej“ otázke. V roku 1917 sa rozhodne odísť z práva a je preložený na Historicko-filologickú fakultu univerzity. Shanyavsky, ktorý maturuje o rok.

Pedagogika

Po ukončení univerzity čelil Lev Vygotsky problému nájsť si prácu. So svojou matkou a mladším bratom najprv odišiel do Samary hľadať miesto, potom odišiel do Kyjeva, ale v roku 1918 sa vrátil do Gomelu. Tu je spojený s výstavbou novej školy, kde začína učiť so svojím starším bratom Davidom. V rokoch 1919 až 1923 pracoval vo viacerých vzdelávacích inštitúciách v Gomeli a viedol aj oddelenie verejného školstva. Táto pedagogická skúsenosť sa stala základom pre jeho prvý vedecký výskum v oblasti metód ovplyvňovania mladej generácie.

Organicky vstupuje do pedologického smeru, na tú dobu progresívneho, ktorý spájal psychológiu a pedagogiku. Vygotsky vytvára experimentálne laboratórium na technickej škole v Gomeli, v ktorom sa formuje jeho pedagogická psychológia. Vygotsky Lev Semenovich aktívne vystupuje na konferenciách a stáva sa prominentným vedcom v novej oblasti. Po smrti vedca sa práce venované problémom rozvoja zručností a výučby detí spoja v knihe s názvom „Pedagogická psychológia“. Bude obsahovať články o pozornosti, estetickej výchove, formách skúmania osobnosti dieťaťa a psychológie učiteľa.

Prvé kroky vo vede

Počas štúdia na univerzite mal Lev Vygotsky rád literárnu kritiku, publikoval niekoľko diel o poetike. Jeho práca na analýze „Hamleta“ od W. Shakespeara bola novým slovom v literárnej analýze. Vygotskij sa však začal venovať systematickej vedeckej činnosti v inej oblasti - na rozhraní pedagogiky a psychológie. Jeho experimentálne laboratórium vykonalo prácu, ktorá sa stala novým slovom v pedológii. Už vtedy sa Lev Semenovich zaoberal duševnými procesmi a otázkami vplyvu psychológie na činnosť učiteľa. Jeho práce, prezentované na niekoľkých vedeckých konferenciách, boli jasné a originálne, čo Vygotskému umožnilo stať sa psychológom.

Cesta v psychológii

Prvé diela Vygotského súviseli s problémami výučby abnormálnych detí, tieto štúdie nielen znamenali začiatok formovania defektológie, ale stali sa aj vážnym príspevkom k štúdiu vyšších mentálnych funkcií a mentálnych vzorov. V roku 1923 sa na kongrese o psychoneurológii uskutočnilo osudové stretnutie s vynikajúcim psychológom A. R. Luriom. Vygotského správou bol doslova pokorený a stal sa iniciátorom presunu Leva Semenoviča do Moskvy. V roku 1924 dostal Vygotsky pozvanie pracovať na Moskovskom inštitúte psychológie. Tak sa začalo najjasnejšie, no krátke obdobie jeho života.

Záujmy vedca boli veľmi rôznorodé. Zaoberal sa v tom čase aktuálnou problematikou reflexnej terapie, významne prispel k štúdiu vyšších mentálnych funkcií a nezabudol ani na svoju prvú väzbu – na pedagogiku. Po smrti vedca sa objaví kniha, ktorá spája jeho dlhoročný výskum – „Psychológia ľudského rozvoja“. Vygotsky Lev Semenovich bol metodológom psychológie a táto kniha obsahuje jeho základné úvahy o metódach psychológie a diagnostiky. Mimoriadne dôležitá je časť venovaná psychologickej kríze, mimoriadne zaujímavých je 6 prednášok vedca, v ktorých sa venuje hlavným otázkam všeobecnej psychológie. Vygotsky nemal čas hlboko odhaliť svoje myšlienky, ale stal sa zakladateľom mnohých oblastí vedy.

Kultúrno-historická teória

Osobitné miesto vo Vygotského psychologickej koncepcii zaujíma kultúrno-historická teória vývoja psychiky. V roku 1928 robí na tie časy odvážne tvrdenie, že sociálne prostredie je hlavným zdrojom rozvoja osobnosti. Vygotsky Lev Semenovich, ktorého práce o pedológii sa vyznačovali osobitným prístupom, správne veril, že dieťa prechádza fázami formovania psychiky nielen v dôsledku implementácie biologických programov, ale aj v procese zvládnutia " psychologické nástroje“: kultúra, jazyk, systém počítania. Vedomie sa rozvíja v spolupráci a komunikácii, preto nemožno preceňovať úlohu kultúry pri formovaní osobnosti. Človek je podľa psychológa absolútne sociálna bytosť a mnohé duševné funkcie sa nedajú formovať mimo spoločnosti.

"Psychológia umenia"

Ďalšou významnou, prelomovou knihou, ktorou sa Vygotskij Lev preslávil, je Psychológia umenia. Vyšla mnoho rokov po smrti autora, no už vtedy urobila obrovský dojem na vedecký svet. Jeho vplyv zažili bádatelia z rôznych oblastí: psychológia, lingvistika, etnológia, dejiny umenia, sociológia. Hlavnou myšlienkou Vygotského bolo, že umenie je dôležitou oblasťou pre rozvoj mnohých mentálnych funkcií a jeho vznik je spôsobený prirodzeným priebehom ľudskej evolúcie. Umenie je najdôležitejším faktorom prežitia ľudskej populácie, plní mnoho dôležitých funkcií v spoločnosti a živote jednotlivcov.

"Myslenie a reč"

Vygotsky Lev Semenovich, ktorého knihy sú stále mimoriadne populárne po celom svete, nestihol zverejniť svoje hlavné dielo. Kniha „Myslenie a reč“ bola skutočnou revolúciou v psychológii svojej doby. Vedec v ňom dokázal vyjadriť mnohé myšlienky, ktoré boli sformulované a rozvinuté oveľa neskôr v kognitívnej vede, psycholingvistike a sociálnej psychológii. Vygotsky experimentálne dokázal, že ľudské myslenie sa formuje a rozvíja výlučne v rečovej činnosti. Jazyk a reč sú zároveň aj prostriedkami na stimuláciu duševnej činnosti. Objavil fázovú povahu formovania myslenia a zaviedol pojem „kríza“, ktorý sa dnes používa všade.

Príspevok vedcov k vede

Vygotskij Lev Semenovič, ktorého knihy sú dnes povinným čítaním každého psychológa, dokázal za svoj veľmi krátky vedecký život výrazne prispieť k rozvoju viacerých vied. Jeho práca sa stala okrem iných štúdií podnetom pre formovanie psychoneurológie, psycholingvistiky a kognitívnej psychológie. Jeho kultúrna a historická koncepcia rozvoja psychiky je základom celej vedeckej školy v psychológii, ktorá sa najaktívnejšie začína rozvíjať v 21. storočí.

Nie je možné podceňovať prínos Vygotského k rozvoju ruskej defektológie, vývojovej a vzdelávacej psychológie. Mnohé z jeho diel dostávajú skutočné hodnotenie a vývoj až dnes, v dejinách ruskej psychológie dnes zaujíma také meno ako Lev Vygotsky čestné miesto. Vedcove knihy sú dnes neustále dotlačované, vychádzajú jeho návrhy a náčrty, ktorých analýza ukazuje, aké silné a originálne boli jeho nápady a plány.

Vygotského študenti sú pýchou ruskej psychológie, plodne rozvíjajú jeho a svoje vlastné myšlienky. V roku 2002 vyšla vedecká kniha „Psychológia“, ktorá spájala jeho základný výskum v základných častiach vedy, akými sú všeobecná, sociálna, klinická, vývinová psychológia a vývinová psychológia. Dnes je táto učebnica základom pre všetky univerzity v krajine.

Osobný život

Ako každý vedec, aj Vygotskij Lev Semenovič, pre ktorého sa psychológia stala životnou záležitosťou, venoval väčšinu času práci. Ale v Gomeli mal rovnako zmýšľajúceho človeka, nevestu a neskôr manželku - Rozu Noevnu Smekhovú. Pár žil spolu krátky život - iba 10 rokov, ale bolo to šťastné manželstvo. Pár mal dve dcéry: Gitu a Asyu. Obaja sa stali vedcami, Gita Lvovna je psychologička a defektologička, Asya Lvovna je biologička. V psychologickej dynastii pokračovala vnučka vedca, Elena Evgenievna Kravtsova, ktorá teraz vedie Inštitút psychológie pomenovaný po svojom starom otcovi.

Koniec cesty

Začiatkom 20. rokov 20. storočia Lev Vygotskij ochorel na tuberkulózu. V roku 1934 spôsobil jeho smrť. Vedec pokračoval v práci až do konca svojich dní a v posledný deň svojho života povedal: "Som pripravený." Posledné roky života psychológa komplikovali hromadiace sa mraky okolo jeho práce. Blížili sa represie a prenasledovanie, takže smrť mu umožnila vyhnúť sa zatknutiu a zachránila jeho príbuzných pred odvetou.

Hovhannisyan Ani

Esej o geniálnom mužovi, ktorý vytvoril sovietsku psychológiu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

L.S. VYGOTSKY

(1896 - 1934)

Vynikajúci sovietsky psychológ A.R. Luria vo svojej vedeckej autobiografii, vzdávajúc hold svojmu mentorovi a priateľovi, napísal: „Nebolo by prehnané nazvať L.S. Vygotsky ako génius. Jednohlasne, slová B.V. Zeigarnik: "Bol to geniálny muž, ktorý vytvoril sovietsku psychológiu." S týmito hodnoteniami bude zrejme súhlasiť každý ruský psychológ – prinajmenšom každý, kto nechcel pod tlakom trhových živlov zmeniť kvalifikáciu psychológa na masového zabávača či vykladača snov. Myšlienky Vygotského a jeho školy dodnes tvoria základ vedeckého svetonázoru tisícok skutočných odborníkov, z jeho vedeckých prác čerpajú inšpiráciu nové generácie psychológov nielen v Rusku, ale na celom svete.

Životopis L.S. Vygotsky nie je bohatý na vonkajšie udalosti. Jeho život bol naplnený zvnútra. Subtílny psychológ, erudovaný umelecký kritik, talentovaný učiteľ, veľký znalec literatúry, geniálny štylista, všímavý defektológ, vynaliezavý experimentátor a premýšľavý teoretik. Toto všetko je tak. Vygotskij bol však predovšetkým mysliteľ.

„Lev Semenovič Vygotskij nepochybne zaujíma výnimočné miesto v histórii sovietskej psychológie. Bol to on, kto položil základy, ktoré sa stali východiskom pre jeho ďalší vývoj a do značnej miery určil jeho súčasný stav... Neexistuje takmer žiadna oblasť psychologického poznania, v ktorej by L.S. Vygotsky by neprispel nijako dôležitým spôsobom. Psychológia umenia, všeobecná psychológia, detská a pedagogická psychológia, psychológia anomálnych detí, pato- a neuropsychológia – do všetkých týchto oblastí priniesol nový prúd, „- tak časopis“ Otázky psychológie „napísal k 80. výročiu r. narodenie Vygotského. Je ťažké uveriť, že tieto slová odkazujú na človeka, ktorý psychológii venoval niečo viac ako desať rokov svojho života – a ťažké roky, zaťažené smrteľnou chorobou, ťažkosťami každodenného života, nepochopením až šikanovaním.

UNIVERZITY A VZDELÁVANIE

Lev Semjonovič Vygotskij, druhé z ôsmich detí bankového zamestnanca, sa narodil 5. (17. novembra) 1896 v Orši neďaleko Minska. Jeho rodičia neboli bohatí, ale vysoko vzdelaní, hovorili niekoľkými jazykmi. Ich príklad nasledoval syn, ktorý dokonale ovládal angličtinu, francúzštinu a nemčinu.

V roku 1897 sa rodina presťahovala do Gomelu, ktorý Vygotsky vždy považoval za svoje rodné mesto. Tu prežil detstvo, tu v roku 1913 zmaturoval s vyznamenaním na gymnáziu. Vygotsky sa rozhodol pokračovať vo vzdelávaní na Moskovskej univerzite. Mal šťastie, dostal sa do „percentuálnej sadzby“ pre ľudí židovského pôvodu. Pred touto kategóriou mladých ľudí bol výber fakúlt malý. Najreálnejšie vyhliadky na profesionálnu kariéru sľubovala špecializácia lekára alebo právnika.

Mladý muž pri výbere špecializácie podľahol presviedčaniu rodičov, ktorí si mysleli, že medicínske vzdelanie by mohlo jeho synovi v budúcnosti zabezpečiť zaujímavú prácu a živobytie. Hodiny na lekárskej fakulte však Vygotského neuchvátili a necelý mesiac po nástupe na univerzitu prestúpil na právnickú fakultu. Po absolvovaní tejto fakulty mohol vstúpiť do advokátskej komory a nie do verejnej služby. To dávalo povolenie žiť mimo "Bleda osady".

Spolu so štátnou univerzitou Vygotsky navštevoval kurzy vo vzdelávacej inštitúcii špeciálneho typu vytvorenej na náklady liberálneho vodcu verejného vzdelávania A.L. Shanyavsky. Bola to ľudová univerzita, bez povinných kurzov a návštev, bez testov a skúšok, kde mohol študovať ktokoľvek. Diplom Shanyavsky University nemal žiadne oficiálne uznanie. Úroveň výučby tam však bola mimoriadne vysoká. Faktom je, že po študentských nepokojoch v roku 1911 a represiách, ktoré nasledovali, viac ako sto prominentných vedcov opustilo Moskovskú univerzitu na protest proti vládnej politike (vrátane Timiryazeva, Vernadského, Sakulina, Čebyševa, Čaplygina, Zelinského atď.) a mnohých ďalších. z nich našli útočisko na Shanyavsky People's University. Psychológiu a pedagogiku na tejto univerzite vyučoval P.P. Blonský.

Na Shanyavsky University sa Vygotsky zblížil s liberálne zmýšľajúcou mládežou a známy literárny kritik Yu.Aikhenwald sa stal jeho mentorom. Samotná atmosféra ľudovej univerzity, komunikácia s jej študentmi a pedagógmi znamenala pre Vygotského oveľa viac ako hodiny na právnickej fakulte. A nie je vôbec náhodné, že sa po rokoch vážne chorý obrátil na Eichenwalda so žiadosťou o vydanie jeho diel.

PRVÁ VÁŠEŇ

Záujem o psychológiu sa vo Vygotskom prebudil počas študentských rokov. Prvé knihy z tejto oblasti, o ktorých je známe, že ich čítal, sú známe pojednanie A.A. Potebného „Myšlienka a jazyk“, ako aj kniha W. Jamesa „Odrody náboženskej skúsenosti“. S.F. Dobkin menuje aj „Psychopatológiu všedného dňa“ Z. Freuda, ktorá podľa neho Vygotského veľmi zaujala. Pravdepodobne tento živý záujem následne priviedol Vygotského do radov Ruskej psychoanalytickej spoločnosti, čo však bola netypická stránka v jeho vedeckej biografii. Súdiac podľa jeho spisov, Freudove myšlienky na neho nemali výrazný vplyv. Čo sa nedá povedať o teórii A. Adlera. Koncept kompenzácie, ústredný pre Adlerovu individuálnu psychológiu, sa následne stáva základným kameňom Vygotského defektologického konceptu.

Fascinácia psychológiou, ktorá vznikla v jeho študentských rokoch, určila celý nasledujúci osud Vygotského. Sám o tom napísal takto: "Dokonca aj na univerzite sa venoval špeciálnemu štúdiu psychológie... a pokračoval v ňom celé roky." A neskôr potvrdil: „Na univerzite sa začali vedecké hodiny psychológie. Odvtedy prácu v tejto odbornosti neprerušil ani na jeden rok. Je zaujímavé, že špeciálne psychologické vzdelávanie ako také v tom čase prakticky neexistovalo a L.S. Vygotsky, ako väčšina priekopníkov tejto vedy, nebol certifikovaný psychológ.

V oficiálnej poznámke o svojej výskumnej práci Vygotsky napísal: „Výskumnej práci som sa začal venovať v roku 1917 po ukončení univerzity. Zorganizoval psychologickú ordináciu na pedagogickej fakulte, kde robil výskum.

Tieto slová sa vzťahujú na gomelské obdobie jeho činnosti. Vygotsky sa vrátil do svojho rodného mesta v roku 1917 a začal učiť. V Gomeli napísal dva veľké rukopisy, ktoré boli čoskoro privezené do Moskvy - "Pedagogická psychológia" (vydaná v roku 1926, nové vydanie - 1991) a "Psychológia umenia", obhájené ako dizertačná práca, ale vydané až mnoho rokov po jeho smrti. . Predtým chodila na zoznamy a bola populárna medzi niekoľkými psychológmi v tom čase a umelcami.

Obe práce dávajú základ hodnotiť „raného“ Vygotského ako zrelého nezávislého mysliteľa, vysoko erudovaného a hľadajúceho nové spôsoby rozvoja vedeckej psychológie v historickej situácii, keď je psychológia na Západe v kríze a v Rusku ideologické vedenie krajiny. požadoval, aby sa do vedy zaviedli princípy marxizmu.

V Rusku v predrevolučnom období nastala vo vedeckom skúmaní psychiky paradoxná situácia. Na jednej strane existovali psychologické centrá (hlavným bol Psychologický inštitút Moskovskej univerzity), kde dominovala zastaraná psychológia vedomia, ktorá bola založená na subjektívnej metóde. Na druhej strane vedu o správaní vytvorili ruky ruských fyziológov na základe objektívnej metódy. Jeho výskumné programy (ktorých autormi sú V.M. Bekhterev a I.P. Pavlov) umožnili skúmať zákonitosť mechanizmu správania na základe rovnakých princípov, akými sa riadia všetky prírodné vedy.

Pojem vedomie bol hodnotený ako idealistický. Koncepcia správania (založená na podmienených reflexoch) - ako materialistická. Víťazstvom revolúcie, keď štátostranické orgány požadovali všade vyhladiť idealizmus, sa tieto dva smery ocitli v nerovnomernom postavení. Reflexná terapia (v najširšom slova zmysle) získala všestrannú štátnu podporu, pričom zástancovia názorov považovaných za cudzie materializmu boli riešené rôznymi represívnymi opatreniami.

STRETNUTIE S LURIOU

V tejto atmosfére zaujal Vygotsky zvláštne postavenie. Všeobecne triumfujúcich reflexológov obvinil z dualizmu. Jeho pôvodným plánom bolo spojiť poznanie správania ako systému reflexov so závislosťou tohto správania, pokiaľ ide o človeka, od vedomia stelesneného v rečových reakciách. Z tejto myšlienky urobil základ svojej prvej programovej správy, ktorú predniesol v januári 1924 v Petrohrade na Kongrese výskumníkov správania.

Vystúpenie rečníka, „osvietenca“ z Gomelu, zaujalo účastníkov kongresu myšlienkovou novotou, logikou prednesu a presvedčivosťou argumentov. A celým svojím zjavom Vygotskij vyčnieval z okruhu známych tvárí. Jasnosť a súlad hlavných ustanovení správy nenechali nikoho na pochybách, že provinciál bol dobre pripravený na reprezentačné zhromaždenie a úspešne vyložil text ležiaci pred ním na kazateľnici.

Keď po správe jeden z delegátov oslovil Vygotského, prekvapilo ho, že v dlhej správe nie je žiadny text. Pred rečníkom bol prázdny list papiera. Tento delegát, ktorý chcel vyjadriť svoj obdiv k Vygotského prejavu, bol v tom čase už dobre známy, napriek svojej mladosti, svojou experimentálnou prácou (ktorú podporoval sám Bekhterev) a štúdiom psychoanalýzy (sám Freud si s ním dopisoval) a neskôr svetoznámy psychológ A. R. Luria. Luria vo svojej vedeckej biografii napísal, že svoj život rozdeľuje na dve obdobia: malé, bezvýznamné obdobie pred stretnutím s Vygotským a veľké a významné po stretnutí s ním.

Správa, ktorú urobil Vygotsky, urobila na Luriu taký dojem, že sa ako vedecký tajomník Psychologického inštitútu okamžite ponáhľal presvedčiť K.N. Kornilov, ktorý viedol inštitút, okamžite, okamžite vylákal túto neznámu osobu z Gomelu do Moskvy. Vygotskij ponuku prijal, presťahoval sa do Moskvy a usadil sa priamo v suteréne ústavu. Začal pracovať v priamej spolupráci s A.R. Luria a A.N. Leontiev.

"INÉ ZÁUJMY

Vstúpil na postgraduálnu školu a formálne bol akoby študentom Luriju a Leontieva, no okamžite sa stal v podstate ich vodcom – vznikla slávna „trojka“, ktorá sa neskôr rozrástla na „osmičku“.

Nikto z mladých ľudí, ktorí boli súčasťou týchto zvláštnych združení, si vtedy nepredstavoval, že ich osud priviedol do kontaktu s úžasným človekom, ktorý bol už vo veku 27 rokov uznávaným vedcom. Nevedeli, že vo veku 19 rokov napísal nádherné dielo „Tragédia Hamleta, princa Dánskeho“ a množstvo ďalších dnes známych diel (psychologické rozbory bájok, príbehy I.A. Bunina), že pred príchodom do Moskvy sa mu podarilo vyvinúť úplne nový pohľad na psychológiu umenia a jeho úlohu v živote človeka, v podstate položil základy psychologického prístupu k literárnej tvorivosti. Sám Vygotskij sa o týchto svojich dielach nezmienil a jeho súdruhom v Psychologickom ústave ani nenapadlo, že by mohol mať inú širokú škálu záujmov - myšlienky, ktoré s nimi zdieľal, boli také hlboké, že sa zdalo, že nemôžu nechať priestor. v mysli človeka pre nič iné.

ÍSŤ ĎALEJ

Vygotského myšlienka sa v tom čase vyvinula úplne novým smerom pre psychológiu. Prvýkrát ukázal – necítil, nepredpokladal, ale presvedčivo preukázal – že táto veda je v najhlbšej kríze. Až začiatkom osemdesiatych rokov bude v zbierke jeho diel publikovaná skvelá esej „Historický význam psychologickej krízy“. V ňom sú najplnšie a najpresnejšie vyjadrené názory Vygotského. Dielo bolo napísané krátko pred jeho smrťou. Umieral na tuberkulózu, lekári mu dávali tri mesiace života a v nemocnici horúčkovito písal svoje hlavné myšlienky.

Ich podstata je nasledovná. Psychológia sa vlastne rozdelila na dve vedy. Jeden - vysvetľujúci, alebo fyziologický, odhaľuje význam javov, no necháva všetky najzložitejšie formy ľudského správania za jeho hranicami. Ďalšou vedou je deskriptívna, fenomenologická psychológia, ktorá naopak preberá najzložitejšie javy, ale iba o nich hovorí, pretože podľa jej zástancov sú tieto javy neprístupné na vysvetlenie.

Vygotskij videl východisko z krízy v tom, že sa vymaní z týchto dvoch úplne nezávislých disciplín a naučí sa vysvetľovať najzložitejšie prejavy ľudskej psychiky. A tu sa urobil významný krok v histórii sovietskej psychológie.

Vygotského téza znela: na pochopenie vnútorných duševných procesov treba ísť za hranice organizmu a hľadať vysvetlenia v sociálnych vzťahoch tohto organizmu s prostredím. Rád opakoval: tí, ktorí dúfajú, že nájdu zdroj vyšších mentálnych procesov v jednotlivcovi, upadnú do rovnakej chyby ako opica, ktorá sa snaží nájsť svoj odraz v zrkadle za sklom. Nie vo vnútri mozgu alebo ducha, ale v znakoch, jazyku, nástrojoch, sociálnych vzťahoch leží riešenie záhad, ktoré zaujímajú psychológov. Preto Vygotsky nazval svoju psychológiu buď „historickou“, pretože študuje procesy, ktoré vznikli v sociálnej histórii človeka, alebo „inštrumentálnou“, pretože podľa jeho názoru jednotkou psychológie boli podľa jeho názoru nástroje, domácnosť. položky, alebo napokon „kultúrne“, pretože tieto veci a javy sa rodia a vyvíjajú v kultúre – v organizme kultúry, v jej tele, a nie v organickom tele jednotlivca. Myšlienky tohto druhu vtedy zneli paradoxne, boli brané nepriateľsky a absolútne nepochopené. Nie bez sarkazmu Luria pripomenul, ako Kornilov povedal: „No, pomyslite si, „historická“ psychológia, prečo potrebujeme študovať rôznych divochov? Alebo - "inštrumentálne". Áno, každá psychológia je inštrumentálna, takže používam aj dynamoskop. Riaditeľ Ústavu psychológie ani nechápal, že vôbec nejde o nástroje, ktoré psychológovia používajú, ale o tie prostriedky, nástroje, ktoré človek sám používa na organizáciu svojho správania ...

INOVATÍVNE POHĽADY

Vygotskij dokonca v Psychológii umenia predstavil koncept estetického znaku ako prvku kultúry. Apel na znakové systémy, ktoré sú vytvorené kultúrou ľudí a slúžia ako sprostredkovatelia medzi tým, čo je znakovými systémami označené, a subjektom (osobou, ktorá s nimi operuje), zmenila Vygotského všeobecný prístup k mentálnym funkciám. Aplikovaný na ľudí, na rozdiel od zvierat, považuje znakové systémy za prostriedok kultúrneho rozvoja psychiky. Táto hlboko inovatívna myšlienka ho podnietila zaradiť úroveň ich organizácie sprostredkovanú znakmi do rozsahu ľudských mentálnych funkcií.

Zoznámením sa s marxizmom prenáša marxistickú doktrínu o pracovných nástrojoch na znaky. Znaky kultúry sú tiež nástroje, ale špeciálne - psychologické. Pracovné nástroje menia podstatu prírody. Znaky nemenia vonkajší materiálny svet, ale ľudskú psychiku. Po prvé, tieto znaky sa používajú v komunikácii medzi ľuďmi, vo vonkajšej interakcii. A potom sa tento proces z vonkajšieho stáva vnútorným (prechod zvonku do vnútra sa nazýval internalizácia). Vďaka tomu dochádza k „vývoju vyšších mentálnych funkcií“ (pod týmto názvom napísal Vygotsky v roku 1931 nové pojednanie).

Vedený touto myšlienkou, Vygotsky a jeho študenti vykonali veľkú sériu štúdií o vývoji psychiky, predovšetkým o jej funkciách, ako je pamäť, pozornosť a myslenie. Tieto práce boli zaradené do zlatého fondu výskumu vývoja psychiky u detí.

Hlavný výskumný program Vygotského a jeho študentov niekoľko rokov spočíval v podrobnom experimentálnom štúdiu vzťahu medzi myslením a rečou. Tu vystúpil do popredia význam slova (jeho obsah, zovšeobecnenie v ňom obsiahnuté). Ako sa mení význam slova v dejinách ľudu, už dlho skúma lingvistika. Vygotsky a jeho škola, sledujúc etapy tejto zmeny, zistili, že takéto zmeny sa vyskytujú v procese rozvoja individuálneho vedomia. Výsledky tejto dlhoročnej práce zhrnul v monografii Myslenie a reč (1934), ktorú, žiaľ, nikdy nevidel vytlačenú, ale je na polici tisícok psychológov v mnohých krajinách sveta.

Pri práci na monografii súčasne zdôraznil dôležitosť štúdia motívov, ktoré poháňajú myslenie, tých motívov a skúseností, bez ktorých nevzniká a nerozvíja sa.

Tejto téme venoval hlavnú pozornosť vo veľkom pojednaní o emóciách, ktoré opäť zostalo desiatky rokov nepublikované.

Malo by sa pamätať na to, že Vygotsky priamo spojil všetky práce týkajúce sa rozvoja psychiky s úlohami výchovy a vzdelávania dieťaťa. V tejto oblasti predložil celý cyklus produktívnych myšlienok, najmä koncept „zóny blízkeho rozvoja“, ktorý sa stal obzvlášť populárnym. Vygotsky trval na tom, že iba učenie, ktoré „predbieha vývoj“, je účinné, akoby ho ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť problémy za účasti učiteľa, s ktorými si nevie poradiť sám.

Vygotsky zdôvodnil množstvo ďalších inovatívnych myšlienok, ktoré ďalej rozvíjali jeho početní študenti a nasledovníci.

Aktivity Vygotského L.S. v odbore oligofrenopedagogika.

Kreatívna cesta Leva Semenoviča Vygotského, vynikajúceho sovietskeho psychológa, je príkladom ideologického, teoretického boja za vytvorenie skutočne vedeckéhopsychológia a defektológie, pre vytvorenie dialekticko-materialistickej vedy o normálnom a ťažkom dieťati. Na jednej strane zohralo veľkú úlohu pri odhaľovaní tej či onej vývinovej anomálie úvaha o abnormálnom dieťati vo svetle všeobecných psychologických vzorcov, na druhej strane psychologické problémy vo svetle defektologických údajov dostali nový teoretický a faktický odôvodnenie a zverejnenie. Vo Vygotského teoretických a experimentálnych štúdiách problémy defektológie vždy zaujímali popredné miesto. Vygotsky významne prispel k vytvoreniu vedeckých základov sovietskej defektológie. Jeho experimentálne a teoretické výskumy v oblasti abnormálneho detstva zostávajú základom pre produktívny rozvoj problémov defektológie. Diela Vygotského prispeli k reštrukturalizácii praxe špeciálneho vzdelávania.

Záujem o osobnosť mentálne zaostalého a telesne postihnutého dieťaťa sa u Vygotského rozvinul už v ranom období jeho vedeckej činnosti. O problémy výučby mentálne retardovaných detí v Gomeli sa začal zaujímať počas pôsobenia v učiteľskom seminári. Počas svojej tvorivej kariéry Vygotsky kriticky skúmal teórie duševného vývoja normálneho a abnormálneho dieťaťa a analyzoval rôzne typy vývojových anomálií. Jej rozbor je zameraný na odhalenie vnútornej podstaty patológie – od genézy primárnych defektov až po vznik sekundárnych a terciárnych symptómov v procese vývoja a ďalej, s prihliadnutím na vznikajúce interfunkčné súvislosti a vzťahy, až po pochopenie štrukturálnych znakov integrálna osobnosť abnormálneho dieťaťa. Teória jednoty učenia a rozvoja, kde učenie zohráva vedúcu úlohu vo vývoji psychiky dieťaťa; doktrína zóny proximálneho vývoja, ktorá je stále v prevádzke ako v defektológii, tak aj vo všeobecnostipsychológia a pedagogika; koncepcia jednoty intelektu a afektu v psychike - to ani zďaleka nie je úplný zoznam jeho príspevkov do všeobecnej psychológie a defektológie.

Odhalením dynamiky, ktorá je základom jedinečného vývoja mentálne retardovaného, ​​telesne postihnutého a ťažko vzdelávateľného dieťaťa, ukázal Vygotsky aj pozitívne stránky osobnosti týchto detí. Tento optimistický postoj k hľadaniu pozitívnych príležitostí pre vývoj abnormálneho dieťaťa je vedúcim vo všetkých Vygotského defektologických prácach, najmä v prácach týkajúcich sa vývinovej diagnostiky. Vygotského pozornosť - a to bola novinka jeho prístupu - pritiahli tie schopnosti, ktoré zostali u takýchto detí nedotknuté a mohli tvoriť základ pre rozvoj ich potenciálov. Vygotského v prvom rade zaujímali schopnosti detí a nie ich chyby.

Vygotsky pripisoval mimoriadny význam rozvoju vyšších mentálnych procesov u abnormálnych detí a ich vzťahu k elementárnejším. Jeho výskum ukázal možnosť rozvoja a kompenzácie mentálneho a zmyslového defektu skôr rozvojom a zlepšením predovšetkým vyšších mentálnych funkcií ako jednoduchým tréningom elementárnych.

Orientácia na hľadanie pozitívnych príležitostí a kvalitatívnej originality vo vývoji abnormálneho dieťaťa je vedúcou vo všetkých prácach Vygotského, najmä v prácach týkajúcich sa vývinovej diagnostiky.

Takéto práce Vygotského o defektológii ako Diagnostika vývoja a Pedologická klinika ťažkého detstva a Problém mentálnej retardácie (1935) predstavujú priamy a bezprostredný príspevok k všeobecnej psychologickej teórii.

Zároveň ukázal, ako sa včasným a správne organizovaným výcvikom abnormálnych detí mení prejav defektu, prekonávajú a predchádza sa možným dodatočným následkom defektu a rozvíjajú sa vyššie psychické funkcie.

Vygotského myšlienky spočívali vo vedeckom zdôvodnení systému vzdelávania, výchovy a pracovného výcviku žiakov v pomocných školách (G. M. Lulnev, V. G. Petrova, Ž. prispôsobený defektom vo výchove mentálne retardovaných detí.

Na teoretickom základe Vygotského boli postavené všetky práce Výskumného ústavu defektológie APS ZSSR - zamerané na diferencované vzdelávanie rôznych kategórií abnormálnych detí a zohľadňujúce Vygotského pokyny o primárnych a sekundárnych formáciách, ktoré sú prítomné v štruktúra vývinových chýb takýchto detí.Vďaka tomu sa v krajine vytvorilo 10 typov špeciálnych škôl (okrem pomocných škôl), v ktorých sa deťom poskytuje stredné alebo neúplné stredné vzdelanie podľa hromadných školských programov a priemyselná a robotnícka príprava. . Vedecké dedičstvo Vygotského je základom vývoja problému detí s takzvanou mentálnou retardáciou (ZPR), pre ktorú bol v roku 1981 schválený nový typ špeciálnej školy. Ide o špeciálnu kategóriu detí, do ktorej patria deti s komplikovanými formami infantilizmu, „cerebrálnej asténie“ a iných menších mozgových dysfunkcií.

L.S. Vygotsky vo svojich dielach ukázal, že vývoj dieťaťa je jednotou biologického a sociálneho. Bez ľudského mozgu, bez ľudských biologických predpokladov nie je a nemôže byť psychický vývoj. Duševný rozvoj zároveň nemôže byť bez ľudského prostredia.
Vývoj postupuje tak, že si dieťa osvojuje sociálne skúsenosti. V každej vekovej fáze dochádza k privlastňovaniu si sociálnej skúsenosti vlastným spôsobom, ktorý je do určitej miery determinovaný stupňom biologického dozrievania. Kombinácia biologických a sociálnych zmien teda vstupuje do nového vzťahu, ktorý nachádza svoje vyjadrenie v kombinácii úrovní fyzického a duševného vývoja. Fyzický a duševný vývoj dieťaťa ide jednotne, to však neznamená, že úroveň fyzického a duševného vývoja je u každého dieťaťa rovnaká. Napríklad do 1,5 roku sa dieťa fyzicky normálne vyvíja, dobre chodí, hrá sa s hračkami, ale vôbec nehovorí elementárnou rečou. Hoci zvládnutie reči je už celkom možné. Tento rozdiel však zostáva v normálnom rozsahu.
Sú však prípady, keď nesúlad medzi fyzickým a duševným vývinom presahuje vekovú normu, vtedy máme dočinenia s abnormálnym dieťaťom.
Napríklad s poruchou sluchu, mentálnou retardáciou alebo motorickou aláliou sa predškolák môže pohybovať, orientovať sa v známej situácii, ale vôbec nerozpráva. Práve skutočnosť, že fyzická a duševná úroveň vývoja sa nezhodujú, nepredstavujú identitu, tvorila základ myšlienky L. S. Vygotského o primárnom a sekundárnom defekte.
Domáci systém výchovy a vzdelávania mentálne retardovaných detí je založený na nasledujúcich ustanoveniach L.S. Vygotského: na komplexnej štruktúre defektu vyplývajúceho z primárnej a sekundárnej povahy porušení; o všeobecných vzorcoch vývoja normálneho a abnormálneho dieťaťa; že nápravu a kompenzáciu abnormálneho vývinu možno realizovať len v procese vývinového vzdelávania, s maximálnym využitím senzitívnych období a spoliehaním sa na zónu proximálneho vývinu.

Korekcia a kompenzácia abnormálneho vývoja nemôže nastať spontánne. Dieťa s mentálnym postihnutím v oveľa väčšej miere ako normálne sa vyvíjajúce dieťa potrebuje včasné a komplexné systematické pedagogické ovplyvňovanie. Dieťa s mentálnym postihnutím musí prejsť všetkými štádiami ontogenetického vývoja. Tempo vývoja mentálne retardovaného človeka je však iné ako u normálne sa vyvíjajúceho človeka. Navyše u dieťaťa s mentálnym postihnutím sa formovanie určitých schopností dosahuje inými prostriedkami ako u ich bežných rovesníkov. Konečné výsledky sa prirodzene nezhodujú u detí s normálnym a mentálnym postihnutím. Je však potrebné usilovať sa o to, aby každá etapa vekového vývoja dieťaťa s mentálnym postihnutím bola čo najbližšie k normálu.
Ďalším dôležitým princípom nápravnej práce je rozvojový charakter tréningu. Rozvíjanie tréningu by malo brať do úvahy vlastnosti veku a vlastnosti štruktúry poruchy. Má smerovať k čo najskoršiemu začiatku nápravno-výchovného procesu, zrýchleniu tempa vývinu a prekonaniu odchýlok vo vývine. Vzdelávanie sa rozvíja len vtedy, keď zohľadňuje zónu proximálneho vývoja dieťaťa. Zóna proximálneho vývoja je rezerva potenciálov dieťaťa, ktoré nemôže realizovať samo, ale iba s pomocou dospelého. Je možné a potrebné učiť to, čo ešte nie je vnímané samostatne, ale je asimilované pod vedením dospelého.

S rozvojom vzdelávania úzko súvisí aj zohľadnenie citlivých období vývoja. L.S.Vygotsky ukázal, že vo vývoji dieťaťa sú obdobia, v ktorých sa daný proces, daná funkcia formuje najrýchlejšie a hlavne naplno. V žiadnom inom období nie je možné dosiahnuť takú plnú hodnotu. Tieto obdobia označil za citlivé, t.j. citlivý na rozvoj určitej funkcie, procesu, činnosti. Takže napríklad najcitlivejšie obdobie na rozvoj reči dieťaťa je bežne od 1 do 3 rokov. Ak sa reč počas tohto obdobia nevyvinie, jej formovanie v budúcnosti prebieha s výraznými ťažkosťami a vyžaduje si špeciálny tréning.

Vygotského teoretický rozbor procesu duševného vývoja abnormálnych detí bol vždy úzko spätý s problémami všeobecnej a špeciálnej pedagogiky. Spojenie medzi psychológiou a pedagogikou a defektológiou je vo Vygotského spisoch neoddeliteľné. V dôsledku tvorivého prístupu a osobitného záujmu o defektológiu, ktorý sa rozvíjal na základe ním predložených teoretických pozícií a experimentov, Vygotskij dospel k záveru, že problémy, ktoré defektológia študuje, môžu byť tiež kľúčom k riešeniu mnohých všeobecných psychologické problémy; ukázal, že počas abnormálneho vývoja dieťaťa a jeho špeciálneho tréningu vstupujú do hry podstatné väzby duševnej činnosti, ktoré sa bežne objavujú v nediferencovanej podobe.

Vygotskij na základe patologického vývoja potvrdil všeobecné zákonitosti vývoja, ktoré objavil a ukázal ich špecifické črty. Všetky tieto ustanovenia viedli k novému chápaniu problému špeciálnej, diferencovanej a včasnej výchovy a vývinu abnormálneho dieťaťa a umožnili novým spôsobom pochopiť problematiku diagnostiky a kompenzácie rôznych vád. Vygotskij tým označil novú etapu vo vývoji defektológie a povýšil ju na úroveň dialekticko-materialistickej vedy; zaviedol genetický princíp do skúmania abnormálneho dieťaťa, ukázal, že abnormálne dieťa je predovšetkým dieťa, ktoré sa vyvíja ako každé iné, ale jeho vývoj prebieha zvláštnym spôsobom. Ukázal zložitosť štruktúry defektu a špecifické črty vývinových štádií u detí s rôznymi defektmi, pričom obhajoval optimistický pohľad na schopnosti týchto detí.

PREKONANIE NEPRIJÍMAVOSTI

Podľa M.G. Yaroshevsky, napriek svojej skorej smrti (nedožil sa 38 rokov), dokázal Vygotsky obohatiť svoju vedu tak významným a všestranným spôsobom ako žiadny z vynikajúcich psychológov sveta. Každý deň musel prekonávať mnohé ťažkosti spojené nielen s katastrofálne sa zhoršujúcim zdravotným stavom, materiálnymi núdzami, ale aj s útrapami spôsobenými tým, že mu nebola poskytnutá slušná práca, a aby si zarobil, musel ísť prednášať do iných miest. Snažil sa uživiť svoju malú rodinu.

Jeden z poslucháčov jeho prednášok - A.I. Lipkina spomína, že študenti, ktorí cítili jeho veľkosť, boli prekvapení, ako zle bol oblečený. Prednášal v dosť ošúchanom kabáte, spod ktorého bolo vidno lacné nohavice a na nohách (v drsnom januári 1934) - ľahkých topánkach. A to u ťažko chorého tuberkulózneho pacienta!

Na jeho prednášky sa hrnuli študenti z mnohých moskovských univerzít. Poslucháreň bola zvyčajne preplnená a prednášky sa počúvali aj v stoji pri oknách. Vysoký, štíhly muž s prekvapivo žiarivými očami a nezdravým rumencom na bledých lícach, kráčajúc po publiku, s rukami za chrbtom, vyrovnaným, pokojným hlasom predstavoval poslucháčom, ktorí viseli na každom jeho slove, nové názory na duševný svet človeka, ktoré pre budúce generácie nadobudnú hodnotu klasiky. K tomu treba dodať, že neortodoxný zmysel pre psychologickú analýzu, ktorý Vygotskij pestoval, neustále vzbudzoval v bdelých ideológoch podozrenie z odchýlok od marxizmu.

Po pamätnom dekréte z roku 1936 boli jeho diela o detskej duši zaradené do proskripčného zoznamu. Likvidáciou pedológie, ktorej jeden z vedúcich bol vyhlásený, skončili v „špeciálnom depozitári“. Uplynuli desiatky rokov, kým bol Vygotsky uznaný po celom svete ako najväčší inovátor a začal sa triumfálny sprievod jeho myšlienok. Vychovaní v moskovských školách a laboratóriách dali silný impulz hnutiu vedeckého a psychologického myslenia v našej krajine aj v mnohých krajinách sveta.

Keď na jar roku 1934 bol Vygotskij prevezený do sanatória v Serebrjanskom Bore kvôli ďalšiemu hroznému záchvatu choroby, vzal si so sebou iba jednu knihu - svojho milovaného Shakespearovho Hamleta, ktorého poznámky mu slúžili dlhé roky ako druh z denníka. V pojednaní o tragédii v mladosti napísal: "Nie odhodlanie, ale pripravenosť - taký je Hamletov stav."

Podľa spomienok sestry, ktorá ošetrovala Vygotského, jeho posledné slová boli: "Som pripravený." V čase, ktorý mu bol pridelený, vykonal Vygotsky viac ako ktorýkoľvek psychológ v celej histórii ľudskej vedy.

Tvorcovia Amerického biografického slovníka psychológie, ktorí Vygotského zaradili do kohorty velikánov, uzatvárajú článok o ňom slovami: „Nemá zmysel hádať, čo by Vygotskij mohol dosiahnuť, keby žil tak dlho, ako napr. , Piaget, alebo keby sa dožil svojho storočia. Určite by konštruktívne kritizoval modernú psychobiológiu a teórie vedomia, no niet pochýb, že by to urobil s úsmevom.

1. L.S. Vygotsky (1896 - 1934):

univerzity a vzdelávanie;

Prvý koníček;

Stretnutie s Luriou;

Iné záujmy;

ísť ďalej;

Inovatívne nápady.

2 . Aktivity L.S. Vygotského v oblasti oligofrenopedagogiky.

3. Prekonávanie nešťastia.

Bibliografia:

1. Zámský Kh.S. História oligofrenopedagogiky.-2 vyd.-M. osveta, 1980 - 398 s.

2. Kataeva A.A., Strebeleva E.A. Predškolská oligofrenopedagogika: Proc. pre stud. vyššie učebnica prevádzkarní. - M .: Humanitárne vyd. centrum VLAGOS, 2001.- 208s.

3. Správne. Ped-ka: základy vyučovania a výchovy detí s vývinovými poruchami: učebnica. príspevok pre študentov. priem. Ped. učebnica inštitúcie, vyd. B.P. Puzanov. - M., 1998.

4. Kolbanovský VN (1956) K psychologickým názorom L. S. Vygotského.Otázky psychológie, № 5.

5. Luria A. R. (1966) Teória rozvoja vyšších mentálnych funkcií v sovietskej psychológii.otázky filozofie, № 7.

6. Leontiev A. A. (1967)Psycholingvistika. Nauka, Moskva.

7. Brushlinsky A. V. (1968)Kultúrno-historická teória myslenia.Vyššie škola, Moskva.

8. Bozhovich L. I. (1988) O kultúrno-historickom koncepte L. S. Vygotského a jeho význame pre moderné štúdie psychológie osobnosti.Psychologické otázky, № 5.

9. Levitin K. E. (1990)Jednotlivci sa nerodia. Nauka, Moskva.

10. Etkind A. M. (1993) Viac o L. S. Vygotsky: Zabudnuté texty a nenájdené súvislosti.Psychologické otázky,č. 4, str. 37-55.

11. Yaroshevsky M.G. (1993) L.S.Vygotsky: pri hľadaní novej psychológie.Vydavateľstvo International. Nadácia pre dejiny vedy, Petrohrad.

12. Elkonin B. D. (1994)Úvod do vývinovej psychológie: v tradícii kultúrno-historickej teórie L. S. Vygotského.Trivola, Moskva.

13. (1996) Psychologické otázky,č. 5 (celý časopis je venovaný pamiatke L. S. Vygotského).

14. Vygodskaya G. L., Lifanova T. M. (1996)Lev Semenovič Vygotskij: Život. Aktivita. Ťahy pre portrét. To znamená, Moskva.

15. Psychologický slovník (1997) Pedagogy-press, Moskva, s. 63-64.