Esej na tému remeselníci môjho regiónu. Slovo o ľudových remeselníkoch a remeselníkoch Mestský vzdelávací ústav

Obecný generál vzdelávacia inštitúcia « Škola č.138 Doneck"

Pripravené a zrealizované učiteľka na základnej škole Titarenko T.G.

Predmet: Hrdý na históriu rodná krajina. Remeselníci moje mesto

Cieľ: rozšíriť vedomosti o svojom rodnom meste;dissrozprávanie o ľudových remeselníkoch, ľudových remeslách, kováčoch,Rrozvíjať pozornosť, pozorovanie, Tvorivé schopnostištudenti;Vrozvíjať pocit hrdosti na svoje mesto, lásku k svojej rodnej krajine.

Pohybujte sa lekcia:

Organizácia triedy.

Zvonček už zazvonil, hodina začína,

Sme pripravení tvrdo pracovať, pracovať, nebyť leniví

Aby poznatky z lekcie prospeli každému!

Haldy odpadu stoja majestátne a hrdo. Banícke hory sú blízko, hmlisté, popolavosivé, strmé, červenohnedé, podlhovasté, chladené, ako obrie prilby.

V lete - spálené horiacim slnkom. V zime sú zasnežené a ak vietor odfúkne sneh z vrchu, zdá sa, že hory sú po pás v závejoch. Haldy odpadu sú obzvlášť krásne ráno: z diaľky sú svetlofialové a fialové. V noci je to plné blikajúcich svetiel, ako keby hora vnútri bola horúca a oheň sem tam prerazil.

Mnoho háld odpadu stojí v Doneckej stepi už najmenej storočie. Videli fujavice a fujavice, vädnúce horúčavy a hroziace lejaky ako záplavy. Sú zahalené modrastým oparom ako legendy.

Nízka poklona im, večné pomníky ťažkým

banícka práca!

Práca na novom materiáli

Zbierajte príslovie.

Akákoľvek práca... prácu musíte milovať.

Človek bez remesla... chváli majstra.

Dobre žiť, ako strom bez ovocia.

Tvorba problematická situácia. Hádanka o remeselníkovi.

Nepočuli ste o remeselníkovi?

Kto podkúval blchu?

Spomienka na majstra

Povedz mi jeho prezývku.

5 písmen (ľavica)

Leskovov príbeh sa nazýva „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľová blcha» a jeRuská rozprávka, v ktorej pôsobí Hlavná postava - Ľavý. Bol to on, kto podkúval blchu, bol majstrom „od Boha“ a navždy sa stal príkladom muža so „zlatými rukami“.

Dnesmeno "Lefty" sa stalo domácim menomktorá sa volátalentovaný a dôvtipný rodák z prostredia ľudí.

Zamyslite sa nad tým, čo robili ľudia a kto je remeselník?

Ľudový remeselník je človek, ktorý sa venuje ľudovému remeslu.

Ľudové remeslá sú spodnou časťou foriem ľudu umeleckej tvorivosti(najmä výroba dekoratívneho a úžitkového umenia).

Povedzme si niečo o „tradičných remeselníkoch“ minulosti i súčasnosti nášho regiónu, ktorí ho svojou tvorbou preslávili. V minulosti, keď neexistovala taká rozmanitosť strojov ako teraz, boli hlavným nástrojom majstra jeho ruky a na pomoc sekera, krompáč, lopata a pluh. Od staroveku sa kamenina používa v každodennom živote.

Keramika - jeden z druhov ľudových remesiel. Hlina sa ťažila pomocou železného krompáča a rýľa. Nosilo sa a skladovalo na dvore a v prípade potreby sa naplnilo vodou. Hlina, vymiesená ako cesto, sa ubíjala veslami a ubíjala drevenými kladivami. Potom sa hlina vyvaľkala. Hrnčiar odtrhával kúsky a spracovával ich najskôr na ručnom a neskôr na ťažkom nožnom hrnčiarskom kruhu. Hlavnými nástrojmi na zdobenie riadu boli hrnčiarske prsty a nôž – tenká drevená doštička. Majster odrezal hotový výrobok z kruhu drôtom, nechal ho vysušiť a vypálil, potom ho namaľoval a pokryl smaltom. V XVIII storočí. Rozšíril sa jeden druh keramiky, majolika. Majolikové výrobky z farebnej hliny, maľované v ľudový štýl, a teraz ozdobte naše moderné domovy. Z keramických výrobkov sú to misky, polmisy, ľadovce (pokrývky), hrnce makitra atď.

pletenie prútia - remeslo výroby prútia z prútia. Košíkársky rybolov bol rozšírený medzi obyvateľstvom Doneckej oblasti. Košikári plietli košíky rôznych veľkostí a tvarov, debny, nábytok, paravány a korpusy na koče. Surovinou boli vŕba, čerešňa vtáčia, vetvičky brestu, ale aj trstina.

kováčske remeslo . O rozvoji tohto remesla svedčí o archeologické nálezy. Korene kováčstva siahajú päťtisíc rokov do minulosti. Mimoriadne široký bol aj sortiment výrobkov zo železa a ocele – zbrane, výrobné nástroje, remeselné náradie, konské postroje, predmety domáce potreby, šperky a odevy.

Vynikajúci krajanAlexej Ivanovič Mertsalov -

kováč a robotník v Juzovskom hutníckom závode

v roku 1895 ukoval palmu z jednej koľajnice, ktorá bola

ocenený Grand Prix a zostáva symbolom Doneckej oblasti.

Kováčstvo v Donbase stále prekvitá a oslavuje sa, pričom mladé talenty dávajú stále viac nových kovaných majstrovských diel.

Minúta telesnej výchovy

Posaďte sa.

Raz - posadili sa, dvakrát - vstali,

Všetci zdvihli ruky hore.

Sadli si, vstali, sadli si, vstali,

Vanka - Akoby sa stali Vstankou,

A potom začali cválať

Ako moja elastická loptička.

Pracovať v skupinách.

1 skupina - forma z plastelíny ( slané cesto, hlinený) riad (čajový set).

Skupina 2 -Na ukážku riadu (tanier) z bieleho kartónu natrieme farbami v ľudovom štýle.

Reflexia.

Naša lekcia sa skončila.

Kto je ľudový remeselník?

Aké remeslá si pamätáte?

Ktoré z remesiel nášho regiónu ste mali najradšej?

Vymenujte pracujúcich ľudí, ktorí preslávili náš kraj.

Pokračujte vo vetách:

Práca rúk – duša……..;

Ak sa neobťažuješ, budeš šťastný......

Predmet: Som hrdý na históriu svojej rodnej krajiny. Remeselníci môjho mesta.

Cieľ: priblížiť históriu rodnej zeme, porozprávať o ľudových remeselníkoch, ľudových remeslách, kováčoch, pestovať lásku k rodnej zemi a hrdosť.

Forma organizácie vzdelávací proces: praktická lekcia.

Očakávané výsledky: získavanie vedomostí o histórii a remeselníkoch rodnej krajiny.

Vybavenie: prezentácia

Plán lekcie:

Organizácia triedy.

Zvonček už zazvonil, hodina začína,

Sme pripravení tvrdo pracovať, pracovať, nebyť leniví

Aby poznatky z lekcie prospeli každému!

Haldy odpadu stoja majestátne a hrdo. Banícke hory sú blízko, hmlisté, popolavo sivé, strmé, červenohnedé, podlhovasté, chladné, ako obrie prilby.

V lete - spálené horiacim slnkom. V zime sú zasnežené a ak vietor odfúkne sneh z vrchu, zdá sa, že hory sú po pás v závejoch. Haldy odpadu sú obzvlášť krásne ráno: z diaľky sú svetlofialové a fialové. V noci je to plné blikajúcich svetiel, ako keby hora vnútri bola horúca a oheň sem tam prerazil.

Mnoho háld odpadu stojí v Doneckej stepi už najmenej storočie. Videli fujavice a fujavice, vädnúce horúčavy a hroziace lejaky ako záplavy. Sú zahalené modrastým oparom ako legendy.

Nízka poklona im, večné pomníky ťažkým

banícka práca!

Práca na novom materiáli

Zbierajte príslovie.

Akákoľvek práca... prácu musíte milovať.

Človek bez remesla... chváli majstra.

Dobre žiť, ako strom bez ovocia.

Nepočuli ste o remeselníkovi?

Kto podkúval blchu?

Spomienka na majstra

Povedz mi jeho prezývku.

5 písmen (ľavica)

Leskovov príbeh sa volá „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“ a je to ruský príbeh, v ktorom účinkuje hlavná postava Lefty. Bol to on, kto podkúval blchu, bol majstrom „od Boha“ a navždy sa stal príkladom muža so „zlatými rukami“.

Dnes sa meno "Lefty" stalo pojmom, ktorý sa používa na označenie talentovaného a dôvtipného človeka z prostredia ľudí.

Zamyslite sa nad tým, čo robili ľudia a kto je remeselník?

Ľudový remeselník je človek, ktorý sa venuje ľudovému remeslu.

Ľudové remeslá tvoria spodnú časť foriem ľudového umenia (najmä výroba dekoratívneho a úžitkového umenia).

Tradície ľudového umenia siahajú do dávnych čias, odrážajú osobitosti pracovného a každodenného života, estetické ideály a presvedčenia určitých ľudí. Motívy a obrazy ľudového umenia zostali po stáročia takmer nezmenené, odovzdávané z generácie na generáciu. Výrobky ľudových remeselníkov (keramika, látky a koberce, výrobky z dreva, kameňa, kovu, kostí, kože atď.) sú navrhnuté predovšetkým tak, aby prinášali krásu a radosť do každodenného života človeka.

Povedzme si niečo o „tradičných remeselníkoch“ minulosti i súčasnosti nášho regiónu, ktorí ho svojou tvorbou preslávili. V minulosti, keď neexistovala taká rozmanitosť strojov ako teraz, hlavným nástrojom majstra boli jeho ruky a na pomoc sekera, krompáč, lopata a pluh. Od staroveku sa kamenina používa v každodennom živote.

Keramika - jeden z druhov ľudových remesiel. Hlina sa ťažila pomocou železného krompáča a rýľa. Nosilo sa a skladovalo na dvore a v prípade potreby sa naplnilo vodou. Hlina, vymiesená ako cesto, sa ubíjala veslami a ubíjala drevenými kladivami. Potom sa hlina vyvaľkala. Hrnčiar odtrhával kúsky a spracovával ich najskôr na ručnom a neskôr na ťažkom nožnom hrnčiarskom kruhu. Hlavnými nástrojmi na zdobenie riadu boli hrnčiarske prsty a nôž – tenká drevená doštička. Majster odrezal hotový výrobok z kruhu drôtom, nechal ho vysušiť a vypálil, potom ho namaľoval a pokryl smaltom. V XVIII storočí. Rozšíril sa jeden z druhov keramiky, majolika. Majolikové výrobky z farebnej hliny, maľované v ľudovom štýle, dodnes zdobia naše moderné domácnosti. Z keramických výrobkov sú to misky, polmisy, ľadovce (pokrývky), hrnce makitra atď.

pletenie prútia - remeslo výroby prútia z prútia. Košíkársky rybolov bol rozšírený medzi obyvateľstvom Doneckej oblasti. Košikári plietli košíky rôznych veľkostí a tvarov, debny, nábytok, paravány a korpusy na koče. Surovinou boli vŕba, čerešňa vtáčia, vetvičky brestu, ale aj trstina.

kováčske remeslo . Archeologické nálezy naznačujú vývoj tohto remesla. Korene kováčstva siahajú päťtisíc rokov do minulosti. Mimoriadne široký bol aj sortiment železných a oceľových výrobkov – zbrane, výrobné nástroje, remeselné náradie, konské postroje, domáce potreby, šperky a odevy.

Vynikajúci krajan Alexej Ivanovič Mertsalov –

kováč a robotník v Juzovskom hutníckom závode

v roku 1895 ukoval palmu z jednej koľajnice, ktorá bola

ocenený Grand Prix a zostáva symbolom Doneckej oblasti.

Kováčstvo v Donbase stále prekvitá a oslavuje sa, pričom mladé talenty dávajú stále viac nových kovaných majstrovských diel.

Minúta telesnej výchovy

Posaďte sa.

Raz - posadili sa, dvakrát - vstali,

Všetci zdvihli ruky hore.

Sadli si, vstali, sadli si, vstali,

Vanka - Akoby sa stali Vstankou,

A potom začali cválať

Ako moja elastická loptička.

Pracovať v skupinách.

1 skupina- módne jedlá (čajová súprava) z plastelíny (slané cesto, hlina).

Skupina 2 - Na ukážku riadu (tanier) z bieleho kartónu natrieme farbami v ľudovom štýle.

Reflexia.

Naša lekcia sa skončila.

Kto je ľudový remeselník?

Aké remeslá si pamätáte?

Ktoré z remesiel nášho regiónu ste mali najradšej?

Vymenujte pracujúcich ľudí, ktorí preslávili náš kraj.

Pokračujte vo vetách:

Práca rúk – duša……..;

Ak sa neobťažuješ, budeš šťastný......

Považujeme za vhodné začať náš prvý príbeh o tkaní slovom o ľudových remeselníkov a remeselníkov, ktorí z generácie na generáciu odovzdávali tradície pôvodne ruského dekoratívneho a úžitkového umenia svojim žiakom a nasledovníkom. Priniesli to do každého jednoduchého domáceho remesla alebo predmetu. roľnícky život prvky vysoko umeleckej tvorivosti a invencie. Práve oni - naši učitelia a mentori - zachovali a priniesli do dnešnej doby prastaré techniky a metódy tkania z vŕbových prútikov: „rad za radom“, „v nite“, „v prekrytí“, „v krížom“, „s hviezdou“. Vysvetlili nám aj výhody počtu párnych stúpačiek základne dn a vrchnákov oproti nepárnemu počtu, „laná“ štyroch prútov oproti „lanám“ troch prútov, pridávanie nových prútov s „pažkami“ z r. pravá ruka vľavo", prepletanie bokov košíka s „bordúrou“, prepletanie „povrazov z piatich prútov“ s rozperou a bez nej atď. Preto náš príbeh začíname výzvou:

Pamätajte na učiteľov starovekého ľudového umenia!

Nákupná taška "Rook". Dielo L. A. Belikovej

O ľudových remeselníkoch a organizátoroch pletenia košíkov v Rusku je málo informácií. A predsa tu môžeme menovať mená tých, ktorí vytvorením škôlok a plantáží na pestovanie košikárskych vŕb prispeli k širokému rozšíreniu a rozvoju umeleckého tkania. Napríklad v meste Novosil, provincia Tula, majiteľ škôlky I. I. Šatilov nielen choval vŕby a predával stovky kusov ošúpaných (bielych) prútikov košikárom, ale tiež sa venoval širokému obchodu s odrezkami z bielej a červenej vŕby za rubeľ za 100 kusov. pre jeho chov v roľnícke farmy. Podobné aktivity vykonávali Krapivenskoye, Likhvinskoye, Romanovskoye, Okhtinskoye a ďalšie lesné oblasti, vŕbové škôlky existovali v Saratove, na stanici Skuratovo, v Obojanskom okrese provincie Kursk a na ďalších miestach. Skutočným propagátorom košikárstva a pestovania vŕb bol Fjodor Nikolajevič Makhaev, inštruktor pletenia košíkov na Hlavnom riaditeľstve pôdohospodárstva a poľnohospodárstva, ako aj Komisia pre štúdium remeselného priemyslu predrevolučného Ruska.

Možno by nemalo cenu o tom tak podrobne písať, ale chceli by sme zdôrazniť myšlienku, že naši ľudia vždy vnímali a vnímajú minulosť ako bohatú zásobáreň skúseností, ako materiál na reflexiu, kritickú analýzu vlastných rozhodnutí a akcie. Vždy čerpal a čerpá inšpiráciu z minulosti pre súčasné a budúce záležitosti.

Mnohí autori, ktorí sa dotýkajú tohto aspektu veci, vo svojich prácach o tkaní uvádzajú príklady, ako sa toto národohospodárske remeslo rozvíjalo v Rusku. Tkáči z Kostromy a Kineshmy, dediny Bogorodskoye v provincii Nižný Novgorod, sa preslávili najmä kvalitou a rozmanitosťou svojich výrobkov z prútia. Koncom 80-tych rokov minulého storočia bola otvorená jedna z prvých tkáčskych škôl v Rusku v továrňach na pradenie papiera vo Voznesenskej manufaktúre (dnes Krasnoarmejsk, Moskovská oblasť). Rovnaké školy vznikli v Kyjeve a Poltave, v Čerkasoch a pri Kursku. V roku 1891 s prostriedkami slávny filantrop S. G. Morozová na stanici Moskovská železnica Golitsyno d) pod vedením vznikla vzdelávacia dielňa zemstva o pletení košíkov A.I. Berezovskij. Tu prebiehal tkáčsky výcvik podľa ruských vzorov dodaných Moskovským remeselné múzeum, ako aj z albumov a kníh vydaných v tom čase v zahraničí. Všeobecne známa bola škola pletenia košíkov v obci Melekhovka v provincii Tula, ktorej zakladateľom bol I. I. Tsigner.

Niektorí autori ho označujú za jedno z najväčších centier ruského pletenia košíkov v 19. storočí. obec Bolshie Vjazemy, okres Zvenigorod, Moskovská provincia, ale nie je to úplne presné. Skutočné kráľovstvo vŕbového prútia patrilo množstvu dedín v Perkhushkovsky volost. Historické a architektonické múzeum Zvenigorod za vysokými múrmi bývalého kláštora Savvino-Storozhevsky starostlivo uchováva nádhernú zbierku prútených výrobkov, z ktorých mnohé majú viac ako 150 rokov. Zaujímavá informácia o osobách, ktoré sa zaoberajú tkaním košíkov, kresiel, detských hrkálok, kočíkov, kolísok, zásten z vŕbových prútikov, uvádza štatistické oddelenie vlády moskovskej provincie zemstvo za rok 1882 v knihe „Obchody moskovskej provincie“ (M., vydanie III, oddiel II, s. 35-39). Obsahuje priezviská, krstné mená a krstné mená viac ako 120 majstrov. A hoci je ich zoznam dosť dlhý, vymenujme náhodne niekoľko: Vasilij Kuzmich Morozov - kreslá a košíky vojakov, Markel Filippov Trenin - kočíky, Vasilij Ivanovič Belyukin - paravány, Fedor Nikolaevič Vavarin, Ivan a Stepan Kirillovič Kurkov a mnohí ďalší.

Vedci poznamenávajú, že miestni roľníci sa už od staroveku zaoberali pletením košíkov v Perchuškovskej volosti pri Zvenigorode a že toto remeslo tu bolo formou rodinnej výroby a menovite boli vymenovaní iba hlavy rodín. V niektorých prípadoch boli ženy označené ako staršie. Napríklad Ekaterina Nikitina, vdova, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova atď. Na tkaní sa samozrejme podieľali aj ďalší členovia rodiny a medzi nimi, ako sa uvádza v správe úradníkov, „narazili sme na dievčatá vo veku 6-7 rokov ktorí sa podieľali na tkaní.“

Ukazuje sa, že najväčší počet ľudí, ktorí sa zaoberali tkaním, bol v obci Malye Vyazemy - 70 ľudí, ktorí vyrábali rôzne výrobky z prútia v hodnote 23 615 rubľov ročne, a v dedine Bolshiye Vyazemy - iba 29 ľudí, ktorí mali ročný objem výroby 8 115 rubľov. , alebo takmer 3 krát menej. V obci Šarapovka vyrábalo deväť mužov ročne nábytok, košíky a vozíky v hodnote 5 850 rubľov, v obci Kobyakovo sedem mužov zarábalo výrobou stoličiek a pletencov z fliaš. ročný príjem na 2 850 rubľov, v obci Butyn 4 osoby - 890 rubľov. Mimochodom, z informácií vyplýva, že v priemere mali košikári 230 pracovných dní v roku a dĺžka pracovného dňa bola 11-12 hodín.Je tiež charakteristické, že z 80 rôznych živností registrovaných v Moskovskej provincii je 60 živnosti vykonávali roľníci zo Zvenigorodského okresu.

V súčasnosti sme zvyknutí nazývať oblasť Zvenigorod inak ako „Ruské Švajčiarsko“ pre skutočnú nádheru a krásu miestnej prírody. Ale v skutočnosti sa ukazuje, že krása nie je nikdy pasívna: krása prírody rodí krásu plodov ľudskej práce a talentu.

A nech nám to čitatelia odpustia lyrická odbočka z našej hlavnej témy sa organicky prelína s témou našich koníčkov, najmä ak vezmeme do úvahy, že podľa rovnakých údajov vlády zemstva z roku 1882 sa v obciach Perchuškovského voloste uvedených vyššie vyrábali výrobky z prútia v hodnote 42 320 rubľov, pričom v okresoch Kolomenskoye a Ruza dohromady výroba prútených výrobkov nepresiahla 5 500 rubľov.

Osobitne nás zaujímajú údaje o nákladoch a príjmoch tkáčov konkrétnych výrobkov. Náklady na zakúpený materiál a palice na výrobu desiatich prútených stoličiek pre dvoch ľudí za týždeň teda predstavovali 4 ruble. 33 kopejok a výnosy z ich predaja (80 kopejok na stoličku) - 8 rubľov.

Náklady na tkanie 20 kvetinových košov boli 4 ruble. 36 kopejok a príjem z predaja (40 kopejok za 1 kus) - 8 rubľov. Náklady na 18 ovocných košov - 2 ruble. 40 k., a príjem (25 k. za 1 kus) bol 4 ruble. 50 k Vrkoč 100 fliaš priniesol týždenný príjem 10 rubľov. pri spotrebe materiálu a dodaní výrobkov zákazníkovi 3 rubľov. 35 k.

Práca na umeleckom opletení fliaš pre továreň na parfumy Moscow Rallet bola vysoko cenená. Náklady na materiál boli 75 kopejok a majster dostával 7 rubľov týždenne. 25 k.

Kedy a ako tu vznikol košíkársky rybolov?

Informácie o tejto veci sme našli aj v materiáloch štúdie zemstva. V roku 1830 majiteľ svojho panstva Zvenigorod, knieža D. V. Golitsyn a priniesol so sebou niekoľko košov umelecké dielo z olúpaných prútov, aby prinútili svojich sedliakov pliesť tie isté. Ako prvý si to vyskúšal istý Holub, v tej dobe najznámejší majster vo tkaní slamených klobúkov v okolí. Po niekoľkých zlé skúsenosti daroval princovi košík, ktorý nebol horší ako zahraničné modely, za čo dostal povolenie učiť toto umenie každého.

Roľníci z panstva Golitsyn sa naučili tkať kreslá od miestneho roľníka, ktorý nejaký čas pracoval v nábytkárskej dielni v Moskve a vrátil sa domov pre zlý zdravotný stav. A pletenie fliaš a fľaštičiek pochádzalo od Dmitrija Evdokimoviča Malceva ešte počas Krymská vojna 1853 -1856 Nie je teda náhoda, že v krajine prvotných remeselníkov vznikol v roku 1899 artel košikárov - Vyazma Folding and Consumer Society.

Ale treba povedať, že od tohto artelu a dielne Golitsyn do dielne spotrebného tovaru a priemyselného tovaru experimentálnej škôlky výberu lesa Ivanteevsky Forest je obrovská vzdialenosť. Tento workshop viedol veľkolepý majster umelecké tkanie z vŕbového prúta Viktor Petrovič Zheleznoye.

Kto tu niekedy bol, nemohol si nevšimnúť, že dielňa je v podstate ukážkou moderny priemyselný podnik. Nie je náhoda, že jej bol udelený titul „Workshop vysokej produkčnej kultúry a organizácie práce“. Ročný objem predaja dielne je 440 tisíc rubľov.

Zaujímalo by ma čo V. P. Železnová a jeho manželka Lyubov Grigorievna sem boli pred viac ako 20 rokmi pozvaní z Kobyakova, aby naučili pracovníkov škôlky Ivanteevskij košikárstvu, aby tu v zime zabezpečili personál, berúc do úvahy sezónny charakter ich práce. A ak sme vyššie spomenuli mená majstrov a zakladateľov tkania minulého storočia, mená našich súčasníkov by sa mali pomenovať a zachovať v pamäti ľudí.

V rokoch 1974-1979 Dielenský tím si pod vedením manželov Železnovcov osvojil výrobu a výrobu 49 vzoriek výrobkov z prútia. Už v roku 1975 boli košíky a kvetináče vystavené v pavilóne „Zelenárstvo a kvetinárstvo“ na Výstave hospodárskych úspechov ZSSR ocenené Certifikátom I. triedy a v roku 1976 bolo množstvo domácich výrobkov a suvenírov ocenených Diplomom. medzinárodná výstava AGRO-76. Možno sa len čudovať nevyčerpateľnej fantázii Viktora Petroviča pri vytváraní nových vzoriek prútených výrobkov pri aktualizácii sortimentu výrobkov dielne počas celých 3 rokov. Mali sme možnosť byť tu mnohokrát a zakaždým sme vo výrobe pozorovali ten či onen nový produkt vytvorený V.P. Zheleznovom.

Ťažko povedať, koľko ľudí naučil svoje schopnosti. Jedna vec je zdokumentovaná určite: v priemere 90 ľudí navštevovalo železnovské „univerzity“ v dielni ročne a iba 36 z nich bolo stálymi zamestnancami dielne. Zvyšok prišiel do dielne po ukončení letno-jesenných prác na škôlkarských plantážach. Preto v zime v dielni pracovalo 110-120 ľudí, ktorí za 8-hodinový pracovný deň uplietli až 1000 košíkov a rôznych suvenírov a darčekových predmetov! Nie je to odmena pre učiteľa za trpezlivosť a prácu?!

V.P. Zheleznoye, ktorý zdedil vášeň a talent tkáčov zo slávnych dedín Bolshiye Vyazemy a Kobyakova, priniesol zrná ľudových remesiel do Vedeckého výskumného ústavu lesníckej a lesníckej mechanizácie All-Union. dlhý život strom. Okrem toho úspešne vedie dielňu a organizuje prácu v nej na základe ekonomickej kalkulácie, ako sa na samostatnú výrobnú jednotku v našej turbulentnej dobe akcelerácie a reštrukturalizácie patrí.

A výrobky z vŕbových prútikov odtiaľto lietajú v tisíckach nielen na obchodnú a nákupnú základňu "Moszvettorg" a moskovský obchod "Russian Suvenir", ale aj ďaleko za Moskovskú oblasť - do Murmanska a Togliatti, do prístavu Ďalekého východu Nakhodka a pobaltský Kaliningrad, do mnohých miest a regiónov krajiny, šíri slávu potomka slávnych ruských majstrov a remeselníkov a jeho talentovaných študentov.

Váza "Prelamovaná". Autori V. P. a L. G. Zheleznov

Podobnú paralelu možno načrtnúť aj z umeleckých diel serpukhovských košikárov ku kurzom „Beskodarovsky“ v Paláci kultúry „Rusko“ v Serpukhove v Moskovskej oblasti. Napríklad v dedine Lužki, okres Serpukhov, bol pred revolúciou a v 20. rokoch artel košikárov: 20 mužov a 22 žien, teda nie menej ako stáli pracovníci v dielni V. P. Železnova. Tento artel vyrobil aj mnoho tisíc košov, dodávaných najmä do Moskvy. Časom tu však košíkový rybolov stratil svoj bývalý význam, rovnako ako na mnohých iných miestach v moskovskom regióne. Na miestnych bazároch a veľkolepých serpuchovských veľtrhoch sa objavovalo čoraz menej prútených výrobkov, z ktorých boli obzvlášť žiadané veľké koše na bielizeň s dvoma rúčkami, upletené z bieleho lúpaného prúta. Gazdinky ich nosili po umytí na opláchnutie odevov na podnosoch pri početných prameňoch, ktoré napájali rieku Serpeika, alebo na pltiach na rieke Nara. Boli tiež veľmi využívané až do Veľkej Vlastenecká vojna kolísky, kočíky, vysoké stoličky a kreslá z prútia a iný košíkársky tovar.

Áno, remeslo strácalo na význame, ale tradície sa nestratili, pamäť a zručnosť košikárov žila ďalej. Často navštevujete dedinu Lužki a radi sa stretávate s roľníkmi vracajúcimi sa z regiónu Oka piesočnaté pobrežia s náručou čerstvo narezaných vŕbových prútov. Koše do domácnosti sú potrebné aj dnes pre rôzne potreby a maštaľ a na poli a trh blízkeho mesta si takýto tovar pýta.

Medzi tými, ktorí pokračujú v tradíciách známej obce, sme si už dávno všimli ženu, ktorá už nemládne. Toto je Anna Vasilievna Kharybina - strážkyňa susedného pionierskeho tábora. Napriek svojmu pokročilému veku stále nepúšťa svoje ručne tkané pohodlné košíky na huby či lesné plody. A medzi obyvateľmi mesta je veľa známych košikárov, skutočných strážcov ľudového umenia. Toto sú Georgij Alekseevič Krasheninnikov a Vasilij Petrovič Grishin, kandidát lekárskych vied Semjon Fedorovič Moskalev a... jedným slovom, nemôžete ich spočítať všetci.

Chceme tu však hovoriť o prvom z mnohých a jedinom svojho druhu - o Alexejovi Alekseevičovi Beskudarovovi, ktorého zručnosti poznajú nielen Serpuchovci, Pushchino a Protvinsk, ale aj mnohí obyvatelia moskovských miest Čechov. , Podolsk, Zhukovsky, Kaliningrad a ďalšie miesta našej krajiny.

Stačí povedať, že noviny a časopisy opakovane písali o zručnosti tohto muža, jeho talente a mimoriadnych produktoch: „Izvestia“, „ Sovietske Rusko", "Sovietska kultúra“, „Príroda a človek“, ročenka „Les a človek“, „Kalendár vidieka“ atď. Ako možno vysvetliť taký záujem o Beskodarov a o predmet jeho vášne a zručnosti?

Keď odpovieme na položenú otázku, môžeme to potvrdiť A. A. BeskodarovĽudí priťahovala a priťahovala jeho mimoriadna spoločenskosť, láskavosť a nezištnosť. Nie náhodou aj on sám rád opakoval: „Vieš, čo znamená moje priezvisko? - Nezištný darca...“ A táto slovná hračka bola jeho životným krédom.

Náš príbeh sme však začali nielen o dobrom a zaujímavý človek. V ňom sme sa snažili ukázať to hlavné: Beskodarovove techniky a techniky tkania, povahu jeho výrobkov, metódu a tréningový program, t. j. problémy, ktoré sa uplatňovali, úžitkový význam pre zainteresovaného čitateľa. Svet skutočných, vážnych záľub je vždy zaujímavý a zmysluplný. A správne sa hovorí: je lepšie raz vidieť, ako desaťkrát počuť.

Pozrite sa pozorne na produkty A. A. Beskodarova prezentované na fotografiách a všimnete si jasné proporcie jednoduchých, ale dokonalé formy Každý predmet utkaný skutočným majstrom má mimoriadnu eleganciu predmetu (nehovoríme o dokonalom tkaní). Vezmite si aspoň stolnú lampu-nočné svetlo (pozri nižšie) alebo svietnik-kandeláber, ako keby bol odliaty z bronzu. A vy sa chcete len dotknúť misky na sladkosti s rukoväťami a vekom a pozrieť sa, čo je vo vnútri. Akýkoľvek predmet od ctihodného majstra pohladí oko a zahreje na duši.

Ďalšia zaujímavá epizóda hovorí o zručnosti A. A. Beskodarova. Jedného dňa prišli priatelia pilota-kozmonauta A. V. Ivančenkova do jeho domu v Serpuchove v dome č. 9 na Narsky Lane a pýtali sa: „Prosím, utkajte niečo neobvyklé pre nášho hrdinu dňa, inak nevieme, čo mu máme dať. .."

"Dobre!" Odpovedá. "Urobím to." A čoskoro utkal obrovskú naberačku a model - kópiu vesmírneho komplexu Saljut - Sojuz v presne špecifikovaných rozmeroch, navzájom ukotvené a nesúce solárne panely a iné zariadenia. Na palube sú mená lodí, ako vyšité z najjemnejších farebných vetvičiek. Hovorí sa, že Ivančenkov mal rád prútenú lyžicu a vesmírny komplex a potešil svojich hostí.

Čo hovorí tento? Vtipný prípad? V prvom rade o tom, že Beskodarov mohol z vŕbových prútov upliesť akýkoľvek predmet, ktorý sa mu páčil. A ako tkať! Kúpil si napríklad luxusné albumy fotografií porcelánového a krištáľového riadu, aby z nich mohol pliesť všetky druhy váz a váz na kvety, ovocie, sladkosti a pod. Zároveň každý predmet určený na tkanie starostlivo prekreslil. papier Whatman, určil veľkosť a mierku bez toho, aby sa čo i len milimeter odchýlil od klasických foriem a dokonalých proporcií. Takže každý výrobok dostal A. A. Beskudarov s serióznou prácou, skutočnou kreativitou a neustálou túžbou po dokonalosti. Na výstavách prútených výrobkov preto návštevníci s obdivom vítali každý exponát slávneho majstra.

O Beskodarove, o jeho umeleckých produktoch sa natáčali dokumentárne a umelecké krátke amatérske filmy, nazývané len „rozprávka z viniča“, „vŕbová čipka“ atď. Tieto filmy boli najlepším spôsobom, ako propagovať tkáčstvo ako ľudové umelecko-remeselné remeslo, as zaujímavý koníček veľa ľudí a svojim tvorcom vždy priniesli zaslúžené uznanie a ocenenia.

Tak získal film „Talent, fantázia a zlaté ručičky“ nášho krajana Alexeja Ivanoviča Pisareva diplom 1. Celo ruská súťaž v Novgorode v roku 1976. Jeho film s názvom „Rozprávka o vŕbových prútikoch“ bol uvedený na r. medzinárodných súťaží v Maďarsku, Československu a Fínsku v rokoch 1978 a 1979 a bol ocenený medailami a diplomami. Je typické, že keď tieto filmy vidia ľudia študujúci umelecké tkanie (a teraz A. I. Pisarev sa im podarilo vysloviť hlas), potom je na nich najväčší dojem, ako rýchlo, bez námahy pracujú Beskodarovove ruky, ako drží nôž a šidlo, ako ľahko a poslušne sa mu prúty ohýbajú pod prstami, akoby trhali struny epická zvoniaca harfa, aké jednoducho a presvedčivo rozpráva svoj príbeh. Majster, žiaľ, už nežije, ale jeho hlas stále znie v nahrávke, jeho pamiatka žije vo svetoznámom Hviezdnom meste a v Serpukhovskom historickom a umeleckom múzeu, ktoré získalo kolekciu výrobkov A. A. Beskudarova pre jej výstavách, a v klinike pre vodárenských pracovníkov prístavu „Serpukhov“, v interiéroch ktorej sú dodnes beskodarovské „škôlky“ a kvetináče a v r. MATERSKÁ ŠKOLAč. 26, kde každé ráno vo vstupnej hale víta malých Serpuchovcov hrnčekový samovar s dvoma vedrami s čajníkom a šálkami, ktorý im kedysi ako darček utkal „dedko Aljoša“.

Suvenírový model vesmírneho komplexu Saljut - Sojuz, ktorý Múzeu hviezdneho mesta daroval A. A. Beskodarov

Výrobky remeselníkov sú známe aj v zahraničí. Prútený samovar sa plavil aj do zámoria do USA, „grécke“ vázy boli prevezené do Talianska a do Francúzska celý súbor produktov od čarodejníka Serpukhov, ktorý získal francúzsky špecialista, ktorý nejaký čas pracoval v bielkovinách v slávnom synchrofazotróne. Faktom je, že jeho manželka nadšene navštevovala kurzy „beskodar“ a bola dokonca zvolená za vedúcu skupiny za jej usilovnosť pri štúdiu ruského pletenia košíkov.

Lampa-nočné svetlo "Ryba pod dáždnikom". Autor A. A. Beskodarov. Zo zbierok Serpukhovského historického a umeleckého múzea

Kedysi dávno poslali A. S. Berezovského do Paríža študovať umelecké tkanie v secesnom štýle z koloniálnych materiálov a teraz sa ukazuje, že Parížania sa nebránia tomu, aby sa naučili umenie tkania z ruskej vŕby v skromnom meste na Oka. Rieka.

Stojan na izbové kvety "Candelabra". Autor A. A. Beskodarov. Zo zbierok Serpukhovského historického a umeleckého múzea

Môžete povedať veľa poučných vecí o zručnosti a živote Alexeja Alekseeviča Beskudarova, ale myslím si, že by bolo lepšie povedať slovami básnika Andreja Dementyeva:

"Neopováž sa zabudnúť na učiteľov! Nech je život hodný ich úsilia. Rusko je známe svojimi učiteľmi. Študenti mu prinášajú slávu. Neopováž sa zabudnúť na učiteľov!"

V týchto slovách hlboký význam kontinuita generácií.

Sme hrdí na našu veľkú vlasť, jej kultúru, jej lesy a polia, jej piesne, jej pracovitosť a talentovaných ľudí. Ale každý z nás má svoju Malú vlasť. Malá vlasť – miesto, kde ste sa narodili – je dom, v ktorom robíte prvé kroky, sršiaci smiechom, kde ste prvýkrát povedali slovo matka, ale aj ľudské vzťahy, spôsob života a tradície. Toto je miesto, kde žijú naši rodičia, kde rastieme, študujeme a hráme sa s priateľmi. Nič na zemi nemôže byť bližšie, sladšie ako miesto, kde ste strávili detstvo. Každý človek má svoju vlasť. Pre niektorých áno Veľké mesto, iní majú malú dedinu, ale všetci ju milujú. A nech ideme kamkoľvek, vždy nás to ťahá do našej domoviny, do miest, kde sme vyrastali. Vlasť nemusí byť veľká. Môže to byť nejaký kút nášho mesta alebo dediny. Toto je naša história a každý človek by mal poznať históriu svojho regiónu, jeho obyvateľov. Toto je súčasť nášho šťastia. môj malá vlasť je región Belgorod. Som šťastný, že žijem na území Belgorod. Región Belgorod je najatraktívnejším a najzaujímavejším kútom našej krajiny, ktorá má stáročnú históriu. O regióne Belgorod bolo napísaných veľa básní a príbehov. Vlasť je ako obrovský strom, na ktorom sa nedajú spočítať listy. Ale každý strom má korene, ktoré ho živia. Korene sú to, s čím sme žili včera, pred 100, 1000 rokmi. Toto je naša história, naša kultúra. Milujem región Belgorod pre jeho rozsiahle polia, majestátne hory, lesy a jednoducho preto, že som sa tu narodil.História regiónu Belgorod je rôznorodá a originálna. Ľudia, ktorí žili na tejto zemi, museli prejsť mnohými problémami a útrapami - požiarmi, nájazdmi, inváziami, ale napriek tomu bol a je región Belgorod známy svojimi statočnými a pracovitými obyvateľmi, tradíciami a zvykmi. Osobitné miesto v histórii nášho regiónu zaujímajú rôzne remeslá. Remeselníci boli známi nielen vo svojom meste či provincii, ale aj za svojimi hranicami. Spočiatku medzi obyvateľmi regiónu Belgorod bolo remeslo domáceho charakteru - každý si šil svoje vlastné oblečenie a topánky, hlinený riad, vyrobené nástroje. Ale počas raného stredoveku sa začalo uvedenie produktu na trh. Krajina Belgorod bola známa svojimi maliarmi ikon. Mená majstrov, až na malé výnimky, sú nám neznáme. Môžeme sa však pozrieť na vzácne majstrovské diela nachádzajúce sa v rôznych kútoch nášho regiónu a akoby sa preniesť do inej doby, pocítiť, ako do nás prenikajú pocity, ktoré autor vložil do svojho diela. Región Belgorod bol od staroveku známy svojimi hrnčiarmi. Centrom hrnčiarskej výroby bola oblasť Borisov, kde dodnes žijú talentovaní remeselníci a je tu pomerne veľká fabrika na výrobu hlinených a keramických výrobkov. Zdalo by sa, že toto remeslo je celkom jednoduché, ale toto je len prvý dojem. Keď som sa bližšie zoznámil s keramikou, uvedomil som si, že je veľmi jemná a usilovná práca, ktorá pozostáva z mnohých etáp a vyžaduje si pozornosť a trpezlivosť. V šikovných rukách majstra sa z beztvarého kusu hliny stane skutočné umelecké dielo. Majstrovské výrobky sa preslávili po celej provincii a od veľký úspech sa predávali na jarmokoch. V regióne Belgorod sa rozvíjalo aj kováčstvo. Kováč v eposoch, rozprávkach a legendách je zosobnením dobra, sily a odvahy. Bohaté ložiská rúd umožnili rýchly rozvoj tejto zručnosti. Belgorodskí kováči dodávali roľníkom kosy a kosáky, vojakov zbrane a vyrábali veci potrebné pre hospodárstvo ako kľúče, nože, ihly, udice, zámky a mnoho iného. Tiež vyrábané rôzne dekorácie a amulety. Okrem spomínaných remesiel sa v regióne Belgorod rozvíjalo tkanie, prútikárstvo a nekonečné množstvo ďalších rôznorodých techník a zručností. A práve to, že tieto remeslá a majstri ešte neupadli do zabudnutia, je cenným kultúrnym počinom, čo znamená, že obyvatelia Belgorodu nezabúdajú na tradície svojich predkov, rešpektujú ich a oživujú. To znamená, že záujem o kultúru svojich ľudí nemizne, ale naopak rastie. Každoročne sa konajú výstavy a predaj remeselných výrobkov, ktoré sú medzi obyvateľstvom obľúbené. Toto všetko je ďalší veľký krok k zachovaniu kultúrneho dedičstva.Verím, že je potrebné vytvárať na školách zákutia ľudovej kultúry, pretože tí, ktorí sú teraz ešte v škole, budú mať za úlohu zachovávať a vytvárať tradície našej vlasti, našej kultúry . Okrem toho sa oplatí organizovať stretnutia s nosičmi informácií ľudovej kultúry- obyvatelia dedín, dedín. Nič sa predsa nedá naučiť lepšie ako z prvej ruky.