M. A. Bulgakov sa k literatúre dostal už v rokoch sovietskej moci. Nebol emigrant a na vlastnej koži zažil všetky ťažkosti a rozpory sovietskej reality 30. rokov. Jeho detstvo a mladosť boli spojené s Kyjevom a ďalšie roky jeho života s Moskvou. Počas moskovského obdobia svojho života bol Bulgakov nielen spisovateľom, ale aj divadelná postava, autor scenárov a inscenácií v Moskve umelecké divadlo. Bulgakovove romány patria do Peru: " Biela garda“, „Divadelná romanca“, „Majster a Margarita“.

Tému disharmónie, dovedenú do absurdity vďaka zásahu človeka večnými prírodnými zákonmi, odhaľuje Bulgakov s brilantnou zručnosťou a talentom v príbehu „ psie srdce".

Večný problém najlepšie mysle v Rusku - vzťah medzi inteligenciou a ľudom. Aká je úloha inteligencie, aká je jej účasť na osudoch ľudí - autor príbehu prinútil čitateľa premýšľať o tom vo vzdialených 20-tych rokoch. V príbehu sa snúbia prvky fantázie s každodenným pozadím. Profesor Preobraženskij je pôvodom a presvedčením demokrat, typický moskovský intelektuál. Posvätne zachováva tradície študentov moskovskej univerzity: slúžiť vede, pomáhať ľuďom a neubližovať im, vážiť si život akéhokoľvek človeka - dobrého aj zlého. Jeho asistent doktor Bormenthal si svojho učiteľa váži, obdivuje jeho talent, zručnosť, ľudské vlastnosti. Ale nemá tú sebakontrolu, tú svätú službu myšlienkam humanizmu, ktorú vidíme u Preobraženského.

Bormenthal sa dokáže nahnevať, rozhorčiť a dokonca použiť silu, ak je to potrebné pre dobro veci. A teraz títo dvaja ľudia vykonávajú experiment, ktorý vo svetovej vede nemá obdobu – transplantáciu túlavý pesľudská hypofýza. Výsledok bol s vedecký bod neočakávané a fenomenálne z hľadiska každodenného života, ale v každodennom živote to viedlo k najkatastrofálnejším výsledkom. Takto sformovaná bytosť má podobu svojho ľudského darcu - Klima Chugunkina - krčmového hráča na balalajke, opilca a hulváta, zabitého v boji. Tento hybrid je hrubý, nevyvinutý, arogantný a arogantný. Chce sa za každú cenu stať jedným z ľudí, nestať sa horším ako ostatní. Nedokáže však pochopiť, že na to je potrebné prejsť dlhou cestou duchovného rozvoja, vyžaduje si to prácu na rozvoji intelektu, obzorov a majstrovstva poznania. Polygraf Poligrafovič Sharikov (ako sa toto stvorenie teraz volá) si obúva lakované topánky a jedovatú kravatu, ale inak je jeho oblek špinavý, zanedbaný a bez chuti. S pomocou správcu domu Shvondera sa zaregistruje v Preobraženského byte, požaduje „šestnásť aršínov“ obytného priestoru, ktorý mu bol pridelený, a dokonca sa pokúsi priviesť do domu svoju manželku.

Verí, že zvyšuje svoju ideologickú úroveň: číta knihu odporúčanú Shvonderom - korešpondenciu Engelsa s Kautským. Z pohľadu Preobraženského je to všetko blaf, prázdne pokusy, ktoré v žiadnom prípade neprispievajú k mentálnej a duchovný rozvojŠariková. Ale z pohľadu Shvondera a jemu podobných je Sharikov celkom vhodný do spoločnosti, ktorú s takým pátosom a nadšením vytvárajú. Sharikov bol dokonca najatý na vládna agentúra, urobil z neho malého šéfa. Stať sa šéfom pre neho znamená transformovať sa navonok, získať moc nad ľuďmi. Stáva sa to takto. Teraz je oblečený v koženej bunde a čižmách, šoféruje štátne auto a riadi osud chudobnej dievčenskej sekretárky.

Profesor Preobraženskij stále neopúšťa myšlienku urobiť zo Sharikova muža. Dúfa v evolúciu, postupný vývoj. Ale k rozvoju nedochádza a ani nebude, ak sa oň sám človek neusiluje. V skutočnosti sa celý profesorov život zmení na hotovú nočnú moru. V dome nie je pokoj ani poriadok. Celé dni môžete počuť obscénny jazyk a brnkanie balalajky; Sharikov prichádza domov opitý, otravuje ženy, láme a ničí všetko okolo seba. Stala sa búrkou nielen pre obyvateľov bytu, ale aj pre obyvateľov celého domu. Čo môžu Šarikovci urobiť, ak dostanú úplnú slobodu v živote? Je strašidelné predstaviť si obraz života, ktorý sú schopní okolo seba vytvoriť.

Preobraženského dobré úmysly sa tak menia na tragédiu. Dospieva k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. V príbehu "Srdce psa" profesor opravuje svoju chybu - Sharikov sa opäť mení na psa. Je spokojný so svojím osudom aj sám so sebou. Ale v živote sú takéto experimenty nezvratné. A Bulgakov na to mohol varovať hneď na začiatku tých deštruktívnych premien, ktoré sa u nás začali v roku 1917.

Úlohy a testy na tému „Analýza príbehu M. A. Bulgakova Psie srdce“

• Základ slova. Rozbor slov podľa zloženia. Analýza modelu slovnej skladby a výber slov podľa týchto modelov - Skladba slov 3. ročník

M.A. Bulgakov je jedným z najbrilantnejších a najtalentovanejších spisovateľov polovice 20. storočia. Témy jeho diel zostávajú aktuálne a zachované hlboký význam, vďaka svojej všestrannosti a originalite. Jeden z najviac slávnych diel je príbeh „Srdce psa“.

Dielo bolo napísané v roku 1925, ale vyšlo až v roku 1987. Zákaz publikovania priamo súvisel s obsahom diela a takmer priamou kritikou reálií sovietskej reality 20. rokov.

Názov príbehu „Srdce psa“ možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Po prvé, najzreteľnejšie, autor jednoducho vybral toto meno na základe udalostí opísaných v diele (hrdina žije so srdcom psa). Slovo „psí“ možno vykladať aj v obrazne povedané, teda „veľmi zlé“ (napríklad „psí život“, „psia práca“). Vzhľadom na tento význam môžeme konštatovať, že Sharikov má „psie“ srdce. Z dobrého a roztomilý pes zmenil sa na zlého, sebeckého a drsného podčloveka.

Témou práce je neuveriteľný experiment, ktorý končí premenou psa na človeka, ako aj dôsledkami, ktoré to viedlo. Pomocou grotesky autor vnáša prvky fantázie do bežnej mestskej reality. Akcia príbehu začína tým, že profesor F.F. Preobraženskij sa rozhodne uskutočniť experiment s transplantáciou ľudskej hypofýzy a semenných žliaz túlavému psovi. Operácia dáva úžasný výsledok - pes sa postupne začína meniť na človeka. Navyše sa postupom času stále viac podobá svojmu „darcovi“ - zlodejovi a opilcovi Klimovi Chugunkinovi. Zo psa bez domova Sharika sa tak stane Polygraph Polygraphovich Sharikov. Profesor Preobraženskij a jeho asistent doktor Bormenthal sa snažia Sharikovovi vštepovať dobré spôsoby a vychovávať ho, ale všetko ich úsilie je márne. Ich oddelenie dostáva dokumenty a vyžaduje registráciu, neustále prichádza opitý, otravuje služobníkov; začne pracovať na oddelení odchytu túlavých mačiek, privedie domov ženu a opíše nos na profesora. Sharikov doslova ničí život profesora a tiež ničí jeho vieru v možnosť prevýchovy.

Autor kladie čitateľovi niekoľko problémov naraz. Aj tu ide o zasahovanie do prírodných zákonov – profesor Preobraženskij je motivovaný tými najlepšími úmyslami, no výsledok je presne opačný. Je nútený vyrovnať sa s nepredvídanými následkami svojho experimentu. Autor sa dotýka aj otázok vzťahov medzi inteligenciou a ľudom v porevolučnom období. Bulgakov ironickými tónmi opisuje hlúpe byrokratické prieťahy a nekultúrnosť. Odsudzuje negramotnosť, nevedomosť a hlúposť.

Práca často využíva techniku ​​kontrastu - profesor Preobraženskij a jeho sprievod sú v kontraste s agresívnym a absurdným svetom, ktorý odhaľujú obrazy Shvondera a ďalších členov domového výboru. Autor tiež často používa grotesku a iróniu, pričom zdôrazňuje nedostatky a nezmyselnosť toho, čo sa deje.

Záver príbehu je poučný. Preobraženského dobré úmysly sa menia na tragédiu. Jediným východiskom bolo vrátiť Sharika na pôvodné miesto.

V príbehu „Srdce psa“ od M. A. Bulgakova ostro ukazuje rozpor medzi rôznymi triedami spoločnosti. Aj keď historické udalosti tej doby mali vyrovnávať triednu nerovnosť spoločnosti. Vo vznikajúcej realite sa rozdiely medzi predstaviteľmi inteligencie a robotníckej triedy ešte viac vyostrili.

Bulgakov M.A. bol účastníkom týchto udalostí a sledoval, čo sa dialo vo vtedajšej spoločnosti.

V príbehu sa teda ako červená niť tiahne celým príbehom intelektuálna a duchovná konfrontácia dvoch typov ľudí.

Prvým typom sú predstavitelia „starej“ inteligencie, ktorí prešli dlhou etapou formovania vlastnej osobnosti. Profesor Preobraženskij a jeho verný asistent doktor Bormental. Obe tieto postavy majú nielen úžasné intelektuálne vlastnosti, ale majú aj vysoké morálne princípy, na ktorých sú založené humanistické myšlienky: služba človeku a spoločnosti, významné mravné a duchovné konštanty. Samozrejme, že hrdinovia tejto série nie sú zbavení ľudských vlastností.

Doktor Bormenthal môže fyzicky ovplyvňovať tyrana alebo hrubého človeka, vytlačiť ho z dverí, ale charakteristický znak takéto správanie je silný pocit prirodzená spravodlivosť a presvedčenie, že pravda musí vždy zvíťaziť.

Druhému krídlu šéfuje odporná postava - Sharikova. Príbeh o jeho vzniku v našom svete si každý dobre pamätá. Sharikov je teda kolektívna postava, ktorá ukazuje všetku absurditu novej inteligencie. Táto postava je postavená na rozporoch, ktoré sa prejavujú nielen navonok, ale aj vnútorne.

Sharikov sa snaží obliekať módne, ale celý jeho vzhľad je nedbalý. Číta nové knihy, ktorým nerozumie. Snaží sa hovoriť múdre veci na verejnosti, ale toto všetko je hrubé prerozprávanie už vyslovených myšlienok.

Zvláštne je, že spoločnosť tohto človeka vníma a aj on začína mať istého kariéra. To ešte viac zdôrazňuje morálny a duchovný stav spoločnosti.

Hlavná myšlienka Bulgáková M.A. je ukázať, že človek sa musí rozvíjať, pracovať na sebe, trpieť, smútiť, radovať sa, ale len tak sa môže stať človek lepším, len tak rastie individualita. Žiadne módne veci, inteligentné knihy dokážu nahradiť vnútorný stavčlovek ho neurobí lepším.

Podrobná analýza

Bulgakov Michail Afanasjevič je jedným z najznámejších ruských spisovateľov, ktorý dokázal dať svetu nesmrteľné diela, známy po celom svete. Jeho tvorba je populárna dodnes. V mnohých vzdelávacie inštitúcie, V učebných osnov zahŕňa štúdiu diel Michaila Bulgakova. Napríklad „Majster a Margarita“, „Diaboliad“, „Srdce psa“. Osobitnú pozornosť by som chcel venovať poslednej básni.

Analyzované dielo začína svoju históriu v januári 1925. Oficiálne vyšla až po smrti samotného autora. Michail Afanasjevič Bulgakov dokázal veľmi presne reflektovať súčasnú realitu, ktorá sa odráža aj v súčasnosti. Pre umocnenie súčasnej reality a navodenie potrebnej atmosféry boli do diela zakomponované fantastické podujatia. A to premena psa Sharika na občana Sharikova.

Dielo nastoľuje množstvo filozofických otázok, ktoré čitateľa nútia zamyslieť sa nad mnohými vecami. Napríklad možnosť zmeniť svet k lepšiemu, prevychovať človeka a jeho význam pre spoločnosť. Autor umne ilustruje život inteligencie a prostého ľudu. Ich vzájomné prepojenie a vplyv.

Uvažujme ideologická zložka príbehu. IN diel je zapnutý opis dvoch svetov naraz: Preobraženského bytu a ďalej. Očami hlavných postáv čitateľ vidí, že všetko naokolo je špinavé, úbohé a zlé. Okoloidúci sú strašidelní a chamtiví. Človek cíti prítomnosť Mieru a Chaosu, kde Mier je presne Preobraženského byt. Útulný a teplý domov a nekonečný priestor.

V deji je dynamika. Postavy hľadajú rovnováhu v týchto dvoch svetoch a tiež bojujú sami so sebou.

Hlavná herci Príbehy „Srdce psa“ sú:

1. Pes Sharik (ďalej len občan Sharikov). Hneď na začiatku je predstavený ako bystré a reflexívne zviera. Po experimente sa stal človekom a zmenil sa na hrubého a nekultúrneho človeka.
2. Profesor Philip Philipovič Preobraženskij. Je predstaviteľom „sveta“ inteligencie, hlboko morálnym človekom.

„Srdce psa“ rozpráva príbeh o tom, ako sa profesor Philip Philipovich rozhodol pre nebezpečný experiment transplantovať kľúčové vnútorné ľudské orgány psovi. Operácia bola úspešná a Sharik získal ľudská podoba. Profesor vyjadruje obdiv a potešenie, mnohí sa o takýto experiment zaujímajú. Sám Philip Philipovič je však znepokojený, pretože nevie, kým sa Sharikov nakoniec stane.

Postupom času sa Sharikov stáva opilcom a ignorantom a navyše sa dostáva pod vplyv Shvondera, ktorý ho obráti proti profesorovi Preobraženskému. Sharikov sa v byte Philipa Philipoviča správa hrubo a drzo a žiada ho zaregistrovať v týchto apartmánoch.

Profesor sa dlho neodvážil vyskúšať opačný experiment a dúfal, že sa situácia zmení lepšia strana. To však nevyšlo a Sharikov sa po ďalšej transplantácii orgánov stáva túlavým psom.

Aby som to zhrnul, rád by som poznamenal, že ľudia majú rôzne sklony a zvláštnosti. Častejšie sa to prejavuje v negatívnej forme a so zodpovedajúcimi vlastnosťami. Jedna otázka však zostáva nezmenená – je človek schopný zmeny? Na túto otázku si musí odpovedať každý sám. Osud človeka je len v jeho rukách a každý sa rozhodne sám, aký bude. Každý si tvorí svoju osobnosť.

Dodajme to klasickej literatúry by si mal prečítať každý. Koniec koncov, mnohí sú nútení študovať takúto literatúru, najmä v školách. Klasická literatúra by sa nemala čítať „pod tlakom“. Mnoho ľudí znovu číta Tolstého, Dostojevského, Bulgakova, Puškina a ďalších spisovateľov až vo vedomom veku. Veď len v takýchto dielach vznikajú večné filozofické otázky.

Možnosť 3

V diele "Srdce psa" autor s osobitnou jemnosťou reflektuje aktuálne problémy ktoré sú výzvou pre nové časy. Autor hovorí o morálnej hodnote, ktorú by veda mala mať. O tom, aká morálna zodpovednosť padá na plecia vedca, ktorý vedie vedecký experiment.

Progresívna veda je pred transformáciou ľudského vedomia bezmocná. Profesorovi sa podarilo vyriešiť len povrchnú otázku zmeny, ktorá neviedla k želanému výsledku. Myšlienka pokroku nemôže byť založená len na neustálom omladzovaní človeka. Ak sa naruší cyklická výmena generácií, vývoj sveta sa spomalí.

Dej príbehu je mnohostranný. Do popredia sa dostávajú zodpovedné povinnosti, ktoré musí tvorca niesť za výsledok svojho experimentu. Dôležitá zostáva téma osobnej slobody. Autor dokazuje, že slobodný je ten, kto má právo na svoje presvedčenie.

Spisovateľ vnáša do rozprávania ironické prvky, ktoré sa spájajú s prostriedkami umelecký prejav. Zvláštnosťou je technika založená na satire, keď sa každá postava objaví pred čitateľom v mysliach priemerného človeka: „bohatý excentrik“, „pekný muž, ktorý je uhryznutý“, „určitý kus ovocia“. Sharikovova neschopnosť viesť dialóg s obyvateľmi, jasne formulovať myšlienky, prispieva k vzniku množstva komických situácií.

Spisovateľ sa svojím príbehom snaží vniesť do povedomia ľudí, že akýkoľvek násilný čin je trestným činom. Všetky živé bytosti žijúce na Zemi majú každé právo na svoju existenciu, ktorá je nepísaným prírodným zákonom. Je dôležité, aby ste si počas života dokázali zachovať čistotu duchovných myšlienok. Tento názor spisovateľa mu umožňuje odsúdiť násilné zásahy Preobraženského, ktorý svojimi experimentmi narúša prirodzený chod vecí.

Ak by sa pred pár rokmi niekto spýtal: čo je sociálne médiá alebo internet? Každý by na túto otázku ťažko odpovedal. Teraz každý vie, čo je internet. A myslím si, že v našej dobe môže na túto otázku odpovedať každý

Úvod

Téma môjho výskumu sa zrodila z pozorovania pri čítaní príbehu „Srdce psa“ od M.A. Bulgakov.

Kreativita M.A. Bulgakov je v Rusku všeobecne známy. Je autorom takých diel ako „Majster a Margarita“, „Srdce psa“, „Crimson Island“, „Dobrodružstvá Čičikova“, „ Smrteľné vajcia“, „Zápisky mladého lekára“, „Diaboliáda“ atď.

Výnimočným výtvorom M. Bulgakova bol príbeh „Srdce psa“. Bola napísaná v roku 1925 a počas spisovateľovho života nebola publikovaná. V roku 1926 bol prehľadaný jeho byt a rukopis príbehu „Srdce psa“ bol skonfiškovaný. Vyšlo až v roku 1987.

Príbeh nastoľuje otázku sociálnej reštrukturalizácie, ktorá sa v tých rokoch odohrala, a ukazuje Bulgakovov postoj k nej.

Všimol som si, že slová „nakŕmený“, „hladný“, „jesť“, „jedlo“ sa v príbehu objavujú mnohokrát. Domnievam sa, že téma jedla zaujíma osobitné miesto - Sharikove myšlienky o jedle, počúvame prejav profesora Preobraženského o tom, ako jesť, navštevujeme jeho luxusné večere, vidíme kuchyňu - "hlavné oddelenie nebies", kráľovstvo a jeho kráľovná Daria Petrovna .

Relevantnosť práce: Pre nás, moderných čitateľov, je dôležité poznať históriu svojej vlasti, život, kultúru a zvyky tých ľudí, ktorí žili v minulosti. Spisovatelia nám v tom pomáhajú. Jedným z nich je M.A. Bulgakov. Patrí medzi „navrátených“ spisovateľov. S pomocou jeho diel, pravdivých a úprimných, vytvárame holistický obraz života v Rusku minulého storočia.

Cieľ práce: Študovať tému jedla ako odrazu života a morálky obyvateľov Moskvy v 20. rokoch minulého storočia v príbehu „Srdce psa“.

Úlohy:

1. Zobraziť kritická literatúra o príbehu "Srdce psa".

2. Zostavte si slovník názvov jedál konzumovaných na začiatku 20. storočia

Predmet štúdia: umelecký svet príbehu "Srdce psa"

Predmet štúdia: téma jedla v príbehu "Srdce psa"

psie srdce bulgakov jedlo

Príbeh "Srdce psa" a jeho analýza

Hlavná postava príbehu, profesor Preobraženskij, diriguje lekársky experiment, transplantuje zatúlanému psovi orgán „proletára“ Chugunkina, ktorý zomrel v boji v opitosti. Pre chirurga sa pes nečakane zmení na človeka a tento muž je presným opakovaním zosnulého lumpena. Ak je Sharik, ako psíka profesor nazval, milý, inteligentný a vďačný novému majiteľovi za útulok, tak zázračne oživený Čugunkin je militantne ignorant, vulgárny a arogantný. Keď sa o tom profesor presvedčil, vykoná opačnú operáciu a dobromyseľný pes sa opäť objaví v jeho útulnom byte.

Príbeh bol s realitou 20. rokov prepojený mnohými vláknami. Zobrazuje obrázky NEP, dominanciu filistinizmu, stopy nedávnej devastácie, rozšírenú reklamu, každodenný neporiadok Moskovčanov, bytovú krízu tejto doby, prax núteného zahusťovania, byrokratické vášne domových výborov, všemohúcnosť RAPP, asketizmus vedcov a ich vedeckých experimentov tie roky.

Témou príbehu je človek ako spoločenská bytosť, nad ktorou totalitná spoločnosť a štát uskutočňujú grandiózny neľudský experiment, stelesňujúci s chladnou krutosťou brilantné myšlienky svojich teoretických vodcov.

Profesorov riskantný chirurgický experiment je narážkou na „odvážny sociálny experiment“, ktorý sa odohráva v Rusku. Bulgakov nie je naklonený vidieť „ľud“ ako ideálnu bytosť. Je presvedčený, že k skutočnému zlepšeniu života v krajine môže viesť iba náročná a dlhá cesta osvety más, cesta evolúcie, nie revolúcie.

Preobraženského dobré úmysly sa menia na tragédiu. Dospieva k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym, smutným výsledkom. V živote sú takéto experimenty nezvratné. A Bulgakov na to mohol varovať hneď na začiatku tých deštruktívnych premien, ktoré sa u nás začali v roku 1917.

Autor knihy „Srdce psa“, povolaním lekár a chirurg, bol pozorným čitateľom vtedajších vedeckých časopisov, kde sa veľa hovorilo o „omladzovaní“ a úžasných transplantáciách orgánov v mene „zlepšovania ľudský rod." Takže Bulgakovova fikcia so všetkou brilantnosťou autorovho umeleckého daru je úplne vedecká.

Sharik je nielen prefíkaný, ale aj láskavý a nenásytný. Je šikovný a všímavý. Rozšírené vnútorný monológ Sharika obsahuje množstvo výstižných postrehov psa o živote Moskvy v tej dobe, o jeho spôsobe života a zvykoch, o sociálnej stratifikácii jeho obyvateľstva na „súdruhov“ a „pánov“. Autor robí psa roztomilým a dáva mu jasné spomienky na ranú mladosť na základni Preobraženskaja. Túlavý pes je spoločensky gramotný, milý a nie bez vtipu („obojok je ako aktovka“).

Sharik má zredukovanú, profánnu slovnú zásobu, hovorí jazykom ulice - hltať, jesť, hltať, stvorenie, tvár, grymza, opiť sa, zomrieť, čo nám dáva predstavu o tom, aká bola životná úroveň v tých dni.

Hrdý a majestátny profesor Philip Filippovič Preobraženskij, pilier genetiky a eugeniky, ktorý plánoval prejsť od ziskových prevádzok cez omladzovanie starnúcich dám a temperamentných starcov k rozhodujúcemu zveľadeniu ľudského rodu, je vnímaný ako najvyššia bytosť, veľký kňaz. , iba od Sharika. Avšak zvedavosť jeho mysle, jeho vedecké hľadanie, život ľudského ducha, jeho čestnosť sú v protiklade s historickými nepokojmi, nemravnosťou a skazenosťou. Preobraženskij je odporcom akéhokoľvek zločinu a svojmu asistentovi doktorovi Bormentalovi dáva pokyn: „Žite do staroby s čistými rukami.

Je arogantný, sebecký a nedôsledný (odmietajúc násilie, Preobraženskij sa vyhráža zabitím Shvondera, čo je v rozpore s profesorovým humanizmom a umožňuje mu prekonať prírodu). Preto tu autor používa satiru.

Sharikov je najprimitívnejšie stvorenie, ktoré sa vyznačuje hrubosťou, drzosťou, zlomyseľnosťou a agresivitou. Je to rovnaký zlodej a opilec ako jeho predok Chugunkin. Je úplne bez svedomia, zmyslu pre povinnosť, hanby a kultúry. A zábavné je, že včerajší pes a teraz Sharikov dostáva pozíciu vedúceho oddelenia pre čistenie mesta od túlavých zvierat.

IN sociálnej sfére rýchlo nájde svojho druhu, v osobe Shvondera a jeho spoločnosti nájde mentora a stane sa objektom jeho výchovného vplyvu. Shvonder a jeho tím kŕmia svoje oddelenie heslami a ideologickými zvratmi (Shvonder dokonca dáva Sharikovovi korešpondenciu medzi Engelsom a Kautským, ktorú Preobraženskij nakoniec spáli, aby si ju prečítal). Sharikov rýchlo spoznáva svoje práva a výsady, triednu nenávisť, drancuje a zmocňuje sa majetku iných.

V tých časoch sa ukázalo, že práve negramotní šarikovci sa ideálne hodili na život, boli to oni, ktorí tvorili novú byrokraciu, stali sa poslušnými kolieskami v administratívnych mechanizmoch a vykonávali moc. Bez Sharikova a jemu podobných by v Rusku nebolo možné masové vyvlastňovanie, organizované vypovedania, mimosúdne popravy a mučenie ľudí v táboroch a väzniciach pod zámienkou „socializmu“, ktorý si vyžadoval obrovský výkonný aparát pozostávajúci z poloľudí s „psie srdce“.

Bulgakovov príbeh, vtipný a strašidelný zároveň, prekvapivo organicky spájajúci opis každodenného života, fantázie a satiry, napísaný ľahko, jasne a jednoduchým jazykom. Bulgakov je zosmiešňovaný tak psou oddanosťou, ako aj Sharikovovou čiernou nevďačnosťou, hustou nevedomosťou, ktorá sa snaží zmocniť sa veľkolepých výšin vo všetkých sférach života. Autor upozorňuje na revolučné násilie v krajine, ku ktorému došlo vo vzťahu k predchádzajúcim základom existencie, k ľudskej prirodzenosti a jeho psychike, formovanej v určitých spoločenských a každodenných podmienkach života, vo vzťahu ku kultúre. Nemôžete všetko obrátiť hore nohami. Je neprijateľné dávať obrovské práva, výsady a moc tým, ktorí sú ignoranti. Netreba od kuchárov žiadať riadenie štátu a od štátnikov zametať na ulici alebo variť v kuchyni. Každý musí robiť svoju prácu.

Podľa OGPU bolo prečítané aj „Srdce psa“. literárny krúžok "Zelená lampa"a v poetickom združení "Uzol", ktoré sa zhromaždilo v P.N. Zaitsev. Andrej Bely, Boris Pasternak, Sofia Parnok, Alexander Romm, Vladimir Lugovskoy a ďalší básnici sa objavili v "Uzol". Mladý filológ A.V. Chicherin sa tu stretol s Bulgakovom: "Michail Afanasyevich Bulgakov, veľmi tenký, prekvapivo obyčajný (v porovnaní s Belym alebo Pasternakom!), tiež prišiel do komunity „Knot“ a prečítal si „Fatal Eggs“, „Heart of a Dog“. Žiadny ohňostroj. Celkom jednoduché. Ale myslím si, že Gogoľ by mohol také čítanie, také hranie skoro závidieť.“

"M.Ya. Schneider - Ezopský jazyk je dávno známa vec: je výsledkom zvláštnej [montáže] reality. Nedostatkami príbehu sú prílišné snahy o pochopenie vývoja zápletky. Je potrebné akceptovať nepravdepodobná zápletka Z hľadiska hry s námetom ide o prvé literárne dielo, ktoré sa odváži byť samo sebou k tomu, čo sa dialo, umelec urobil chybu: márne sa neuchýlil. domáca komédia, čo bol svojho času „generálny inšpektor“. Významná je sila autora. Je nad svojou úlohou.

I.N. Rozanov - Veľmi talentovaná práca, veľmi zlá satira.

Yu.N. Potekhin - Nevieme, ako pristupovať k žijúcim spisovateľom. Rok a pol sa M.A. podarilo nevšimnúť si. Beletria M.A. organicky splýva s ostrou každodennou groteskou. Táto fikcia pracuje s extrémnou silou a presvedčivosťou. Mnoho ľudí bude cítiť Sharikovovu prítomnosť v každodennom živote.

L.S. Ginzburg - poznamenáva, že v Nikitinských subbotnikoch M.A. bol zaznamenaný už dlho.

V.M. Wolkenstein – Naša kritika bola vždy symbolická. V tejto práci je veľa hry. Kritika rýchlo vyvodzuje závery - je lepšie sa ich zdržať. Táto vec mi dáva: máme ľudí ako profesor Preobraženskij, sú tu Šarikovci a mnohí [iní]. Toto je už veľa.

B. Nick. Zhavoronkov - Toto je veľmi jasný literárny fenomén. Zo sociálneho hľadiska - kto je hrdinom diela - Sharikov alebo Preobraženskij? Preobraženskij je skvelý obchodník. Intelektuál [ktorý] sa zúčastnil revolúcie a potom sa bál svojej degenerácie. Satira je zameraná práve na tento druh intelektuálov.

M.Ya. Schneider - nemyslel som plochý ezopský jazyk - osobný slovník autora okamžite prešiel pod ezopský jazyk. Keby to bol len vývoj postavy v akcii - a nie scéna [štýl].

V. Jarošenko nie je politická satira, ale spoločenská. Zosmiešňuje morálku. Autor ovláda jazyk a zápletku.“

Myšlienky profesionálnych spisovateľov samy o sebe sú celkom zaujímavé, aj keď je v nich aj pochopiteľná plachosť spôsobená samotnou povahou a smerovaním Bulgakovovej satiry a možnými dôsledkami ich účasti na diskusii „Srdce psa“. Spisovatelia sa báli z dobrého dôvodu: medzi nimi, prirodzene, bol informátor GPU, ktorý zostavil oveľa podrobnejšiu správu o stretnutí.

Toto hlásil do Lubjanky: "Celé je to napísané v nepriateľských tónoch, dýchajúc nekonečným pohŕdaním sovietskym systémom. Bulgakov rozhodne nenávidí a opovrhuje celým sovietskym systémom, popiera všetky jeho výdobytky. Existuje verný, prísny a ostražitý strážca sovietskej moci, to je Glavlit, a ak sa môj názor nezhoduje s jeho, tak táto kniha neuzrie svetlo sveta, ale upozorňujem, že táto kniha (jej 1. časť) už bola prečítaná publiku 48 ľudí, z ktorých 90 % sú samotní spisovatelia, a preto je jeho úloha, jej hlavná vec, už vykonaná, aj keď ju Glavlit neminie: už nakazila literárne mysle poslucháčov. a nabrúsili im perie."

Téma jedla ako odraz života v Moskve v dvadsiatych rokoch minulého storočia

Dejiskom príbehu "Srdce psa" je Moskva, čas - 1924. Základom príbehu je vnútorný monológ Sharika, vždy hladného, ​​biedneho pouličný pes. Je veľmi inteligentný, svojským spôsobom hodnotí život ulice, každodenný život, zvyky a postavy Moskvy za éry NEP.

Predstaviteľmi „starej“ Moskvy, teda šľachticov, sú v príbehu Preobraženskij, kuchár tolstého grófa Vlasa, Daria Petrovna, Zina, doktor Bormental, cukrovar Bazarov, buržoázny Sablin. Proti nim stoja obrazy Shvondera a jeho tímu, ktorý tvoria Vjazemskaja, Pestruchin a Zharovkin, proletársky kuchár Šarikov.

V príbehu "Srdce psa" zaujíma osobitné miesto téma jedla. Sharikove myšlienky začínajú ňou.

V skutočnosti psa prvýkrát pokrstila okoloidúca dáma na Sharika a druhýkrát ho tak nazval profesor Preobraženskij. V tomto zjavnom rozpore medzi menom a vzhľadom psa je viditeľná autorova irónia. Ozaj, aký je to Sharik? Koniec koncov, „Sharik je guľatý, dobre živený, hlúpy, ovsenú kašu jediaci syn šľachetných rodičov a je to strapatý, vychudnutý a otrhaný, štíhly malý chlapec, pes bez domova.“

Sharik miluje jesť chutné jedlo. Žije na ulici a celé mesiace hladuje; zle sa k nemu správajú: raz ho dokonca obarili vriacou vodou. Vinníkom incidentu je istý kuchár v kantíne na normálne stravovanie zamestnancov Ústrednej rady národného hospodárstva, ktorého pes volá „Zlodej v špinavej čiapke“, „Zlodej s medenou hlavou“, „Aký plaz a tiež proletár!“ Sharik si zároveň spomína na bývalého majstrovského kuchára grófov Tolstojov Vlasa, ktorý dal psom kosť a na nej asi oktám mäsa. Sharik je mu vďačný za záchranu životov mnohých psov: „Nebeské kráľovstvo mu za to, že je skutočným človekom, panským kuchárom grófa Tolstého...“

Autorova satira je vyjadrená aj v názvoch inštitúcií: Sharik sa sťažuje aj na jedáleň s normálnym jedlom. Tak sa tomu hovorí – NORMÁLNA VÝŽIVA. Už z názvu je jasné, že jedlo je tam nekvalitné a podáva sa tam nekvalitné: „... varia kapustnicu zo smradľavého hovädzieho mäsa na mäse, ale tí chudáci nič nevedia,“ „Toto je hovädzie mäso na mäse, toto je corned beef! A kedy toto všetko skončí?“ Názvy podnikov, v ktorých sa predávali a kupovali potraviny v predrevolučných časoch, nájdete: „Okhotny Ryad“, „Slovanský bazár“.

„Tento výdatne žerie a nekradne, tento nebude kopať, ale on sám sa nikoho nebojí a nebojí sa, pretože je vždy plný...“ - to je Sharikov názor na Preobrazhenského v prvých minútach. stretnutia s ním. Zdá sa, že s profesorom vnútorne súcití a po tom, čo mu dá kúsok klobásy, začne Sharik Preobraženského považovať za vynikajúceho človeka so širokou dušou, dobrodinca túlavých psov.

Učí sa čítať rôzne mená obchody, podniky, kde sa predávajú potraviny: na zeleno-modrých nápisoch pozná písmeno „M“ s nápisom „M.S.P.O. Obchod s mäsom“, „A“, ktoré sa naučil v „Glavryba“, a odtiaľ písmeno „B“; Potom sa Sharik naučil čítať slová „Gastronómia“, „Víno“ a tam, kde vonia klobásy a hrajú na ústnej harmonike – „Nepoužívajte neslušné slová a nedávajte čaj“.

Život ušľachtilej inteligencie nám ukazuje spôsob života Preobraženského, jeho luxusný dom, jeho zvyky. Jedáva langusty, pečené hovädzie mäso, jesetera, morku, teľacie kotlety, mletú kobylu s cesnakom a korením. Počas týždňa, ktorý Sharik strávi v Preobraženského dome, zje rovnaké množstvo ako za mesiac a pol hladného pouličného života. Každý deň sa mu kupuje kopa šrotu za 18 kopejok. na smolenskom trhovisku sa naje za šesť.

Preobraženskij dáva jedlo veľký význam. Pri večeri hovorí o tom, ako jesť: „Jedlo, Ivan Arnoldovič, je ošemetná vec... Musíte vedieť nielen to, čo máte jesť, ale aj kedy a ako nehovoriac o boľševizme a o medicíne."

Jedenie nie je o jedení, ale o prijímaní estetického a gastronomického potešenia. Práve proti kultúre, tradíciám, a teda celému radu pravidiel a zákazov sa Sharikov vzbúri pri večeri v druhej časti príbehu.

Philip Philipovich hovorí viac sám za seba. Nahlas premýšľa, ostro hovorí o nebezpečenstvách čítania novín, ktoré rozrušujú trávenie. Aby to dokázal, urobil tridsať pozorovaní. Ukázalo sa, že pacienti, ktorí nečítali noviny, sa cítili dobre a tí, ktorí čítali Pravdu, schudli, mali znížené kolenné reflexy, slabú chuť do jedla a depresívny stav mysle.

Profesor si môže dovoliť byť gurmánom, učí Bormenthala umeniu jedla, aby to nebolo len nevyhnutnosťou, ale potešením. To je už dôvod hovoriť o sovietskej vodke. Bormenthal poznamenáva, že „novo požehnaný“ je veľmi slušný. Tridsať stupňov." Philip Philipovič namieta: „Vodka by mala mať štyridsať stupňov, nie tridsať,“ potom prorocky dodáva: „Môžu tam hodiť čokoľvek.

Všetky tieto sarkastické poznámky, zdanlivo o maličkostiach, v skutočnosti vytvárajú holistický obraz života v Moskve dvadsiatych rokov.

Obed u Preobraženského je luxusný, ako sa na bohatého muža patrí, v jedálni vládne atmosféra čistoty, harmónie a vycibreného vkusu: „Na tanieroch pomaľovaných rajskými kvetmi s čiernym širokým okrajom ležali tenké plátky lososa a nakladané úhory. Na ťažkej doske - kus syra v slzách a v striebornej vani vystlanej snehom - kaviárom - niekoľko tenkých pohárov a tri krištáľové karafy s rôznofarebnými vodkami. pohodlne susedí s obrovským vyrezávaným dubovým príborníkom, chrliacim lúče skla a strieborné svetlo Uprostred izby je stôl, ťažký ako hrob, prikrytý bielym obrusom a na ňom sú dva príbory, obrúsky zložené do tvaru. pápežských diadémov a troch tmavých fliaš."

Môžete nájsť nasledujúce riadky: „Keď nabral silu po výdatnom obede, zahrmel (Preobraženskij) ako k starovekému prorokovi a jeho hlava sa leskla striebrom." Opäť je tu viditeľná autorova irónia: je ľahké byť prorokom s plným žalúdkom!

Kuchyňa je svätyňa svätých, kráľovstvo kuchárky Darie Petrovny, „hlavné oddelenie neba“, ako to nazýva Sharik. V kuchyni je kachľová pec, biele závesy a zlaté hrnce. Každý deň je tam všetko hlučné, strieľa sa a šľahajú plamene. Sharik verí, že „Celý byt nestál ani za dva palce Dariinho kráľovstva“.

Kráľovnou celej tejto nádhery je Daria Petrovna. Celý jej vzhľad svedčí o horúčave sálajúcej z kuchyne, o blahobyte, sýtosti, ktorou je atmosféra domu plná: „V karmínových stĺpoch horela tvár Darie Petrovna večným ohnivým trápením a neutíchajúcou vášňou bola lesklá a trblietavá s tukom V módnom účese cez uši a s košíkom blond vlasov na zátylku - svietilo dvadsaťdva falošných diamantov.“

V opise kuchyne sa používajú také prostriedky výtvarného vyjadrenia ako metafory (metafory druhého typu), v ktorých sú použité slovesá: „plamene šľahali a zúrili“, „prúfala rúra“, „kuchyňa bola hrmenie pachmi, bublanie a syčanie“; epitetá: „rúra“, „zlaté panvice“.

Začína byť zaujímavé, aký je proces varenia v tomto „raji“? Opisuje sa to takto: „Ostrým a úzkym nožom odrezala hlavy a nohy bezvládnym tetrovom lieskovým, potom ako zúrivý kat trhala mäso z kostí, vytrhávala vnútornosti z kurčiat, potom ako zúrivý kat trhal mäso z kostí, kurčatám vytrhával vnútornosti, Daria Petrovna z misky s mliekom vytiahla kúsky rozmočených rožkov, na doske ich zmiešala s mäsovou kašou, zaliala smotanou, posypala soľou a na doske urobila rezne kachle zahučali ako oheň a v panvici to zabublalo, zabublalo a poskočilo.

Používajú sa tu metafory, opäť s použitím slovies: „tlmič odskočil a odhalil peklo“; epitetá: „ostrý a úzky nôž“, „bezmocný orieškový tetrov“, „zúrivý kat“, „strašné peklo“; prirovnania: „ako zúrivý kat bolo mäso odtrhnuté od kostí“, „sporák hučal ako oheň“.

Hlavnou autorovou technikou v príbehu je antitéza. Existuje napríklad motív sýtosti a opačný motív hladu: pouličný pes Sharik je podvyživený a niekedy neje vôbec, a keď sa usadil v dome Preobraženského, jedol to isté jedlo ako predstavitelia vyššieho inteligencia: pečené hovädzie mäso, ovsené vločky na raňajky.

Problém „nového človeka“ a štruktúra „novej spoločnosti“ bol jedným z ústredných problémov literatúry 20. rokov.

Úvahy psa o jedle sú jedným z prostriedkov vyjadrenia postoja autora, jeho postoja k proletariátu: napríklad Šarika obaril vriacou vodou kuchár - proletár, ktorého pes odmietavo a opovržlivo nazýva „čiapka“. „zlodej s medenou hlavou“ a šéfkuchár tolstého grófa Vlas bol naopak štedrý k túlavým psom, dal im kosť, mnohým zachránil život; sú zobrazené rozdiely medzi životom „starej“ a „novej“ Moskvy – toto je Preobraženského luxusný byt a pouličný život Sharika, Shvondera a jeho tímu.

teda centrálny problém Príbeh „Psie srdce“ sa stáva obrazom stavu kultúry, života a morálky človeka a sveta v ťažkej prechodnej dobe, dobe všeobecnej devastácie.

Preobraženskij vidí Moskvu očami dedičného intelektuála. Je pobúrený, že zo schodov museli byť odstránené koberce, pretože po týchto schodoch začali chodiť ľudia v špinavých galošách. Najdôležitejšie však je, že nerozumie, prečo všetci v Moskve hovoria o skaze, no zároveň len spievajú revolučné piesneÁno, pozerajú sa na to, ako urobiť niečo zlé niekomu, kto žije lepšie. Nepáči sa mu nedostatok kultúry, špina, ničenie, agresívna hrubosť a samoľúbosť nových pánov života. A profesora najviac znepokojuje kolaps kultúry, ktorý sa prejavuje v každodennom živote (história Kalabukovského domu), v práci a vedie k devastácii. Devastácia je v mysliach, že keď sa každý pustí do svojho podnikania, „skaza zmizne sama od seba“.

„Toto je fatamorgána, dym, fikcia,“ takto hodnotí profesor novú Moskvu. V súvislosti s profesorom začína v príbehu znieť jedna z popredných, prierezových tém Bulgakovovej tvorby – téma Domu ako centra ľudský život. Boľševici zničili dom ako základ rodiny, ako základ spoločnosti, všade sa vedie urputný boj o životný priestor, za metrov štvorcových. Možno preto je v Bulgakovových príbehoch a hrách stabilná satirická postava predsedom domového výboru? On, preddomový výbor, je skutočným centrom malého sveta, ohniskom moci a minulého, dravého života. Takýto správca, ktorý je presvedčený o svojej tolerantnosti, je v príbehu „Srdce psa“ Shvonder, muž v koženej bunde, černoch.

, Fatal Eggs , Biela garda dokonca prechádzajú školské osnovy. Chceme analyzovať ďalšie literárne majstrovské dielo od Bulgakova. Nižšie si prečítajte analýzu príbehu „Srdce psa“.

História vzniku príbehu „Srdce psa“

Príbeh bol napísaný v roku 1925 a uverejnený po Bulgakovovej smrti. Spisovateľ opísal skutočnú realitu tej doby s pridaním fantastických prvkov. Táto technika sa používa na zlepšenie reality. Mystický spisovateľ, najzáhadnejší zo svojich súčasníkov, týmto príbehom nadchol všetkých čitateľov a kritikov. Poďme analyzovať žáner príbehu "Srdce psa".

Žánrová originalita príbehu

Podľa všetkých literárnych kánonov ide o príbeh, no ak pôjdete hlbšie, ide o sociálny a filozofický satirický príbeh s prvkami fantastičnosti. Spoločenský, pretože je opísaný život Moskvy, jej každodenný život a obyvatelia. Filozofické, pretože sa tu diskutuje o novom svete, novom človeku. Satirické, pretože k popisu vedľajšie postavy Bulgakov pristúpil s humorom. Fantastický, pretože obsahuje epizódu premeny psa na človeka.

Hlavná téma Príbeh je filozofický. Nebezpečný experiment na vytvorenie nového človeka s nepredvídateľnými následkami. Túžba zmeniť svet k lepšiemu.

Analýza myšlienky príbehu Srdce psa

V tomto príbehu je prítomný aj ideologický obsah Bulgakovovej kreativity. Prítomnosť dvoch svetov. Preobraženského byt je ako svet cez zrkadlo. Na jednej strane útulný domov a na druhej priestranný, neobmedzený priestor. Druhým objektom je svet za dverami bytu. Očami hrdinov je všetko naokolo špinavé, úbohé, zlé. Ľudia na ulici sú chamtiví a strašidelní. Takáto ideológia ukazuje prítomnosť Mieru a Chaosu. Dochádza k pohybu zápletky. Hrdinovia sa snažia nájsť rovnováhu v týchto dvoch svetoch a bojovať sami so sebou. Bulgakov chcel ukázať život inteligencie a ľudu. Ako sú navzájom prepojené a ovplyvňujú sa. Pri analýze príbehu "Srdce psa" je dôležité zvážiť hlavné postavy.

Hlavné postavy diela

1. Pes Sharik je občanom Sharikova. Spočiatku inteligentné zviera s inteligenciou. Keď sa stal mužom, zmenil sa na nevychovaného a hrubého človeka. Ale napriek tomu, vzhľadom na obraz Sharikov, aký záver možno vyvodiť? Je Sharikov človek alebo zviera?
2. Profesor Preobraženskij je predstaviteľom inteligencie, vysoko morálnym človekom.

Dej a kompozícia príbehu

Dielo hovorí o tom, ako sa profesor rozhodol transplantovať ľudské vnútorné sekréty psovi. No očakávania sa nenaplnili. Operácia bola úspešná a Sharikov sa stal tým, komu transplantovali orgány. Odmietol študovať slušné správanie. Jedného dňa prišiel za profesorom a povedal, že má povolenie na pobyt v jeho byte. Okrem toho Sharikov napísal výpoveď proti profesorovi. Keď k nemu prišiel vyšetrovateľ a podozrieval ho, že zabil Sharikova, Preobraženskij mu po tom, čo videl, ukázal špinavého psa, zástupca zákona omdlel. Profesor nechcel okamžite vrátiť všetko na svoje miesto, dúfal v postupnú premenu Sharikova, ale to nevyšlo. Stal sa hrozbou pre spoločnosť.

Viac o zápletke sa dozviete v zhrnutí príbehu Psie srdce na našej stránke.

Aký záver možno vyvodiť po analýze príbehu „Srdce psa“? Ľudia majú rôzne sklony a často negatívne vlastnosti. Je však človek schopný zmeny? Na túto otázku si musí odpovedať každý sám. Osud človeka je v jeho rukách, čo znamená, že každý sa môže formovať ako individualita.

Na našej stránke sa môžete zoznámiť nielen s zhrnutie, ale tiež