V prvom tisícročí nášho letopočtu. Na južnej Sibíri dominovali Kirgizi. V 9. storočí si na strednom Jeniseji vytvorili vlastný štát – kirgizský kaganát. Číňania ich nazývali „Khyagasy“ - termín, ktorý neskôr v ruskej verzii nadobudol formu „Khakasy“.
Začiatkom 13. storočia padol Kirgizský kaganát pod údery Tatar-Mongolov. Ale o storočie a pol neskôr, keď Mongolská ríša, zase skolaboval, kmene Minusinskej kotliny vytvorili nový politický subjekt – Khongorai na čele s kirgizskou šľachtou. Ako kolíska Khakassov slúžila kmeňová komunita Khongorai.

Kirgizovia vynikali svojou bojovnosťou a divokým temperamentom. Medzi mnohými národmi južnej Sibíri matky vystrašili svoje deti: „Prídu Kirgizi, chytia ťa a zjedia.

Preto sa Rusi, ktorí sa tu objavili v 17. storočí, stretli s prudkým odporom. V dôsledku krvavých vojen sa územie Khongorai prakticky vyľudnilo a v roku 1727 podľa Burinskej zmluvy s Čínou prešlo pod Rusko. V predrevolučných ruských dokumentoch je známa ako „Kirgizská zem“ ako súčasť provincie Jenisej.

Revolúcia v roku 1917 sa stala príčinou nového aktu tragédie pre Khakass. Objednávky, ktoré niesli Sovietska autorita, spôsobilo prudké odmietnutie ľudí, ktorí považovali človeka s 20 koňmi za chudobného. Partizánske jednotky Khakass pokračovali v bojoch v horských oblastiach podľa oficiálnych údajov až do roku 1923. Mimochodom, práve v boji proti nim sa preslávila mládež Sovietsky spisovateľ Arkadij Gajdar. A kolektivizácia spôsobila nové prepuknutie ozbrojeného odporu, ktorý bol brutálne potlačený.

A predsa z hľadiska etnopolitických dejín zohralo to, že byť súčasťou Ruska ako celku pre Khakassovcov pozitívnu úlohu. IN XIX-XX storočia Proces formovania ľudu Khakass bol dokončený. Od 20. rokov 20. storočia je v oficiálnych dokumentoch schválené etnonymum „Khakass“.

Pred revolúciou existovali na území okresu Minusinsk zahraničné oddelenia a rady. V roku 1923 sa vytvoril národný okres Khakass, ktorý sa následne premenil na autonómnu oblasť Krasnojarského územia a od roku 1991 na republiku, nezávislý subjekt. Ruská federácia.

Počet obyvateľov Khakass tiež neustále rástol. V Rusku dnes žije asi 80 000 Khakasov (nárast počtu viac ako 1,5-krát za 20. storočie).

Kresťanstvo a islam po stáročia útočili na tradičné náboženstvo Khakass – šamanizmus. Oficiálne, na papieri, dosiahli veľký úspech, avšak v skutočný životŠamani sa medzi Khakassianmi stále tešia oveľa väčšej úcte ako kňazi a mullahovia.

Biely vlk - náčelník šaman Khakasovia. Khakass šaman Egor Kyzlasov v kompletnom rúchu (1930)).

Až do začiatku 20. storočia sa Khakasovia spoločne modlili k nebu, od ktorého zvyčajne žiadali dobrá úroda a svieža tráva pre hospodárske zvieratá. Obrad sa konal na vrchole hory. Nebu bolo obetovaných až 15 baránkov. Všetci boli bieli, ale vždy s čiernou hlavou.

Keď bol niekto v rodine dlhší čas chorý, treba sa obrátiť o pomoc na brezu. Modlitba k breze bola ozvenou tej vzdialenej doby, keď ľudia považovali stromy za svojich predkov. Príbuzní pacienta si vybrali v tajge mladú brezu, na jej konáre priviazali farebné stuhy a od tej chvíle bola považovaná za svätyňu, strážneho ducha tejto rodiny.

Po mnoho storočí bol hlavným zamestnaním Khakass chov dobytka. Podľa starých legiend bol „pánom dobytka“ mocný duch - Izykh Khan. Aby ho upokojil, dostal Izykh Khan do daru koňa. Po špeciálnej modlitbe za účasti šamana bol vybraný kôň zapletený do svojej hrivy farebnou stuhou a vypustený do voľnej prírody. Teraz ju nazývali výlučne „izyh“. Právo jazdiť na ňom mala len hlava rodiny. Každý rok na jar a na jeseň si umýval hrivu a chvost mliekom a menil stužky. Každý klan Khakass si za svoje kone vybral kone určitej farby.

Na jar a na jeseň niekedy nad Khakassiou prelietavajú plameniaky a muž, ktorý chytil tohto vtáka, by si dokázal uchvátiť každé dievča.

Vtáčikovi obliekli červenú hodvábnu košeľu, okolo krku mu uviazali červenú hodvábnu šatku a išli s ňou k milovanému dievčatku. Rodičia museli plameniaka prijať a dať na oplátku svoju dcéru. V tomto prípade kalym nebol potrebný.

Nevesta a dohadzovačka

Od roku 1991 začala Khakassia oslavovať nový sviatok- Ada-Hoorai, venovaný pamäti predkovia Počas modlitby, po každej rituálnej obchôdzke okolo oltára, si každý kľakne (muži vpravo, ženy vľavo) a trikrát padne tvárou k zemi, tvárou k východu slnka.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„Khakasská štátna univerzita pomenovaná po. N.F. Katanova"

Ústav histórie a práva

Katedra všeobecných dejín

POTVRDZUJEM:

riaditeľ Ústavu histórie a práva

V. V. Naumkina___________________

"___" _____________________ 2013

B1.B1. "História Khakassie"

Pracovný program disciplíny pre vedenie školenia 030900.62 „Právna veda“

Učebný plán na rok 2013

Externá forma štúdia

Celková pracovná náročnosť disciplíny podľa federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu pre vyššie odborné vzdelávanie: 72 hodín

2 kredity

Abakan, 2013

1. Pracovný program je vypracovaný v súlade s federálnym štátnym vzdelávacím štandardom pre vyššie odborné vzdelávanie v oblasti prípravy (špecializácie) _030500.62

2. Vývojár

Docent Katedry všeobecných dejín _________________ Torbostaev K.M.

(podpis)

3. PRIJATÉ na zasadnutí Katedry verejného práva

09/02/2013__________________ protokol č. ___1___

Hlava Department_Lubennikova S.A.______________________________________________

(podpis)

4. Pracovný program DOHODNUTÉ s končiacim odborom; V SÚLADE s aktuálnym učebným plánom.

Hlava absolventský odbor __________________ _____________________

______________________

5. Na porade oddelenia boli vykonané zmeny a doplnky pracovného programu ________________________________ protokol č.____ dátum_____________________

(podpis) (celé meno)

Hlava oddelenie________________________________ ___________________________________

(podpis) (celé meno)

Vysvetľujúca poznámka.

Štúdium kurzu „História Khakassie“ je navrhnuté tak, aby u študentov vytvorilo holistický systém vedomostí o histórii ich rodnej krajiny. Študenti si v priebehu kurzu musia osvojiť nielen určité množstvo vedomostí o historickej minulosti ľudstva, ale aj určitý systém celostných úsudkov pre orientáciu v súčasnosti. Uznáva sa, že štúdium tohto predmetu prispieva k pochopeniu národnej kultúry a psychológie pôvodného obyvateľstva Khakassie; environmentálna a morálna výchova študentov, formovanie modernej vedeckej koncepcie trojjedinosti systému „príroda-človek-spoločnosť“. V tejto súvislosti sa javí ako potrebné poskytnúť výklad k tým základným pojmom, ktoré sú koncepčné, nachádzajú sa v celom kurze a bez ich zvládnutia nie je možné realizovať ciele a zámery kurzu špecifikované v programe.

Moderné administratívne členenie regiónu nezodpovedá historickému územiu, na ktorom sa odohrávali miestne historické a etnické udalosti a procesy.

Preto ponechaním všeobecného názvu predmetu - „História Khakassie“ - sa v budúcnosti v priebehu kurzu používa presnejší výraz „región Khakass-Minusinsk“. Zahŕňa územie modernej Khakasskej republiky a územia priľahlých pravobrežných južných regiónov Krasnojarského územia. Tento termín je historickým nástupcom pojmu „región Minusinsk“, ktorý sa používal v historickej a vlastivednej literatúre 19. storočia.

Geografickou obdobou vyššie uvedeného pojmu „Khakassko-Minusinská oblasť“ je pojem „Minusinská kotlina“, ktorý však odráža len stepnú časť KMK, ktorá nezahŕňa blízke oblasti Krasnojarska.

Historickými a geografickými analógmi pojmu „región Khakass-Minusinsk“ sú pojmy: „južne od strednej Sibíri“, „Údolie stredného Yenisei“.

Širším historickým pojmom, ktorý odráža jednotu historického procesu v regióne aj v priľahlých územiach, je pojem „južná Sibír“. IN všeobecný pohľad tento pojem zahŕňa oblasť Khakass-Minusinsk, Altaj a Tuva a oblasť Kemerovo.

Ďalším užším analógom pojmu je pojem „Sayan-Altajská vysočina“, ktorý odráža špecifiká historickej a kultúrnej oblasti.

V jazyku národov Sayan-Altaj sa región Khakass-Minusinsk nazýval Khongorai (Kongurai, Khoorai), ktorý vznikol v neskorom stredoveku. Preto sa v tomto programe používa názov Khongorai, keď uvažujeme o histórii Khakassie v post-mongolských časoch a počas obdobia pripojenia KMK k Rusku.

Ciele akademická disciplína sa určujú na základe požiadaviek na vedomosti, zručnosti a kompetencie absolventa v súlade so všeobecnými cieľmi vzdelávacieho programu. Stanovuje sa zoznam kompetencií, ktoré sa tvoria pri zvládnutí disciplíny (modulu): ovládanie kultúry myslenia, schopnosť zovšeobecňovať, analyzovať, vnímať informácie, stanoviť si cieľ a zvoliť spôsoby jeho dosiahnutia (OK-1); túžba nadviazať medzinárodné kontakty na zlepšenie profesionálnej úrovne a výmenu skúseností (OK-10).

Pred viac ako 300 tisíc rokmi sa ľudskí predkovia usadili na územiach Sajansko-Altajskej vysočiny a Khakass-Minusinskej kotliny. Po tisíce rokov sa na území modernej Khakassie zrážali početné kultúry ugrofínskych, iránskych a starovekých Turkov, určitý vplyv mali staroveké čínske štáty. Koncom 13. stor. Kirgizský (Khakasský) štát padol. Až na začiatku sedemnásteho storočia. Na území Khakassie sa vytvorili 4 feudálne ulusy (kniežatstvá): Altysarsky, Altyrsky, Yezersky a Tubinsky.

V marci 1707 Peter I. podpísal dekrét o výstavbe pevnosti v Khakasii - dátume vstupu Khakassie do Ruska. Počas nasledujúcich dvoch storočí bolo územie Khakassie osídlené a rozvíjané ruským obyvateľstvom. Dvadsiate storočie sa stalo zlomovým bodom v histórii Khakassie. 20. októbra 1930 Khakass dostal štátnosť vo forme autonómnej oblasti. V povojnovom období bol región zaplnený modernými priemyselnými podnikmi. V júli 1991 región sa premenil na Chakaskú republiku.

Chakaská republika sa nachádza v juhozápadnej časti východnej Sibíri v ľavobrežnej časti povodia rieky Jenisej, na územiach Sajansko-altajskej vrchoviny a Khakassko-Minusinskej kotliny.

Územie Chakaskej republiky je 61 900 km 2. Dĺžka od severu na juh je 460 km, od západu na východ (v najširšej časti) – 200 km. Na severe, východe a juhovýchode hraničí Khakassia s územím Krasnojarsk, na juhu s Republikou Tyva, na juhozápade s Altajskou republikou, na západe s regiónom Kemerovo.

Khakassia sa líši od ostatných regiónov Ruska svojou osobitnou klímou, úplne jedinečnou topografiou, jedinečnou flórou a faunou, ktoré dávajú týmto miestam jedinečnú chuť.

Najväčšie rieky Khakassia sú Yenisei, Abakan, Chulym a Tom. V republike je viac ako 500 jazier, riek a malých potokov.

Khakassia je rozdelená na 8 okresov. Mestá republikánskej podriadenosti sú Abakan, Abaza, Sayanogorsk, Sorsk, Černogorsk Celkovo je na území republiky 271 osád. Rozloha Khakasskej republiky je 0,4% územia Ruskej federácie. Vzdialenosť od hlavného mesta Republiky Khakassia - Abakan - do Moskvy je 4218 km.Stála populácia Khakasskej republiky je 546 tisíc. Ľudské. Na území republiky žije okolo 70 národností.

Khakassia je možno jediným regiónom na Sibíri, kde krajinu tvoria archeologické náleziská. Stepnú krajinu dopĺňajú mohyly a menhiry (osamelé stojace kamenné hviezdy), mnohé horské štíty a skalnaté hrebene nesú stopy stáročnej ľudskej činnosti.

Vo všetkých regiónoch Khakassie sú skaly s petroglyfmi. Tradícia ľudskej komunikácie s kameňom sa vytvorila v paleolite a pokračuje takmer až do súčasnosti. Informácie o ľudskej činnosti a jeho predstavách o svete sa k nám dostali cez kresby na kameňoch. Rockové umenie venovaný obrazom duchov, predkov, kultových zvierat, rituálov, magických symbolov a predmetov. Petroglyfy tvoria pokladnicu kultúrne dedičstvo Khakassia.

V historickom a kultúrnom fonde republiky zaujímajú mohyly osobitné miesto. Dodnes bolo identifikovaných a zaznamenaných viac ako 30 tisíc mohýl, čo je asi 30 % všetkých viditeľných archeologických pamiatok.Väčšina týchto pamiatok nemá nikde na svete obdobu.

Mnoho tradícií držania štátne sviatky, ktorý k nám prišiel z r staroveku, pokračovať vo svojom živote početné prvkyživá kultúra: národný folklór Khakass, tradičné technológie výroba tovaru a národných jedál.

Zvedavý čitateľ nájde veľa zaujímavostí o Khakasii a jej obyvateľoch. Kto študuje, skúma svoju históriu malá vlasť, vždy plná kreatívne plány, lákavé nápady!

Hlavnými malými turecky hovoriacimi domorodými obyvateľmi Khakassie sú Khakass, alebo ako sa sami nazývajú „Tadar“ alebo „Tadarlar“, ktorí žijú hlavne v. Slovo „Khakas“ je skôr umelé, oficiálne sa používalo so zriadením sovietskej moci na označenie obyvateľov Minusinskej kotliny, ale medzi miestnym obyvateľstvom sa nikdy nezakorenilo.

Khakasovia sú heterogénni etnické zloženie a skladá sa z rôznych subetnických skupín:
V zápiskoch Rusov sa prvýkrát v roku 1608 spomínalo meno obyvateľov Minusinskej kotliny ako Kačini, Khaas alebo Khaash, keď sa kozáci dostali do krajín, ktorým vládol miestny chakasský princ Tulka.
Druhou izolovanou subetnickou komunitou sú ľudia Koibali alebo Khoibal. Komunikujú v jazyku Kamasin, ktorý doň nepatrí turkické jazyky a patriace k samojedským uralským jazykom.
Treťou skupinou medzi Khakasmi sú Sagaiovia, o ktorých sa zmieňujú v kronikách Rašída ad-Dína o výbojoch Mongolov. V historických dokumentoch sa Sagai v roku 1620 objavili, že odmietajú platiť tribút a často bijú prítoky. Medzi ságami sa rozlišuje medzi Beltyrmi a Biryusinmi.
Ďalšia samostatná skupina Khakass sa považuje za Kyzylov alebo Khyzylov na Čiernom Iyus v.
Telengiti, Chulyms, Shors a Teleuts majú blízko ku kultúre, jazyku a tradíciám Khakass.

Historické črty formovania ľudu Khakass

Územie Minusinskej kotliny bolo obývané obyvateľmi už pred naším letopočtom a starí obyvatelia tejto krajiny dosiahli pomerne vysoké kultúrnej úrovni. Zostali z nich početné archeologické pamiatky, pohrebiská a mohyly, petroglyfy a hviezdy a vysoko umelecké predmety zo zlata.

Vykopávky starých mohýl umožnili objaviť neoceniteľné artefakty neolitu a chalkolitu, doby železnej, kultúry Afanasyevskaja (III-II tisícročie pred Kristom), Andronovskej kultúry (polovica II tisícročia pred Kristom), kultúry Karasuk (XIII-VIII storočia pred Kristom.) . Nemenej zaujímavé sú nálezy tatárskej kultúry (VII-II storočia pred naším letopočtom) a veľmi originálnej kultúry Tashtyk (I. storočie pred Kristom - V. storočie nášho letopočtu).
Čínske kroniky pomenovali obyvateľstvo horného Jeniseja v polovici 1. tisícročia pred Kristom. Dinlins a opísal ich ako svetlovlasých a modrookých ľudí. IN Nová éra Khakasské územia a pastviny začali rozvíjať turkicky hovoriace národy, ktoré vytvorili v 6. storočí osobitú ranofeudálnu monarchiu starovekých Khakasov (Jenisejský Kirgiz) a v 6. – 8. storočí. Prvý a Druhý turkický kaganát. V tejto dobe civilizácia nomádov so svojimi materiálnej kultúry a duchovné hodnoty.

Štát Khakass (Yenisei Kirgiz), hoci bol zložením multietnický, sa ukázal byť silnejší ako obrovské kaganáty Turgešov, Turkov a Ujgurov a stal sa veľkou stepnou ríšou. Vyvinula silnú sociálnu a ekonomický základ, a nastal bohatý kultúrny rozvoj.

Štát vytvorený Yenisei Kirgiz (Khakas) trval viac ako 800 rokov a zrútil sa až v roku 1293 pod údermi starých Mongolov. V tom najstarší štát Okrem chovu dobytka sa obyvatelia zaoberali poľnohospodárstvom, siatím pšenice a jačmeňa, ovsa a prosa a využívali komplexný systém zavlažovacích kanálov.

V hornatých oblastiach boli bane, kde sa ťažila meď, striebro a zlato, dodnes sa zachovali kostry pecí na tavenie železa, boli tu zruční klenotníci a kováči. V stredoveku sa na území Khakass stavali veľké mestá. G.N. Potanin spomenul o Khakasoch, že usadili veľké osady, kalendár a veľa zlatých vecí. Všimol si tiež veľkú skupinu kňazov, ktorí, keďže boli oslobodení od daní svojich kniežat, vedeli liečiť, veštiť a čítať hviezdy.

Pod náporom Mongolov sa však reťazec vývoja štátu prerušil a jedinečné runové písmeno Yenisei sa stratilo. Národy Minusinsk a Sayan boli tragicky uvrhnuté ďaleko späť historický proces a roztrieštené. V dokumentoch yasak Rusi nazývali tento ľud Yenisei Kirgiz, ktorý žil v oddelených uličkách pozdĺž horného toku Yenisei.

Hoci Khakass patria k mongoloidnej rase, majú stopy zjavného vplyvu na svoj antropologický typ od Európanov. Mnohí historici a výskumníci zo Sibíri ich opisujú ako biele tváre s čiernymi očami a okrúhlou hlavou. V 17. storočí mala ich spoločnosť jasnú hierarchickú štruktúru, na čele každého ulusa stálo knieža, no nad všetkými ulusmi bol aj najvyšší princ, moc sa dedila. Boli podriadení obyčajným pracovitým chovateľom dobytka.

Jenisejskí Kirgizi žili na vlastnej pôde až do 18. storočia, potom sa dostali pod nadvládu džungarských chánov a boli niekoľkokrát presídlení. Kirgizskí Kyshtymovia sa stali najbližšími z predkov Khakass. Zaoberali sa chovom dobytka, Kyzylovci veľa poľovali v tajge, zbierali píniové oriešky a iné dary z tajgy.

Ruskí prieskumníci začali rozvíjať pôvodné územia Khakass v 16. storočí a pokračovali v r XVII storočia. Z Mangazeya sa aktívne presunuli na juh. Kniežatá Yenisei Kirgiz sa stretli s prišelcami s nepriateľstvom a organizovali nájazdy na kozácke pevnosti. V tom istom čase začali byť z juhu častejšie nájazdy Dzungarov a Mongolov na zem starovekého Khakass.

Khakassovi nezostávalo nič iné, len sa obrátiť na ruských guvernérov s včasnou žiadosťou o pomoc pri obrane proti Džungarom. Khakass sa stal súčasťou Ruska, keď v roku 1707 Peter I. nariadil výstavbu pevnosti Abakan. Po tejto udalosti prišiel mier do krajín „regiónu Minusinsk“. Pevnosť Abakan vstúpila do jednej obrannej línie spolu s pevnosťou Sayan.

Osídlením Minusinskej kotliny Rusmi ovládli pravý breh Jeniseja, priaznivý pre poľnohospodárstvo, a Khakasovia žili hlavne na ľavom brehu. Vznikli etnické a kultúrne väzby, objavili sa zmiešané manželstvá. Khakasovia predávali ryby, mäso a kožušiny Rusom a chodili do ich dedín pomáhať pri zbere úrody. Khakasovia dostali príležitosť a postupne prekonali fragmentáciu a zhromaždili sa do jediného ľudu.

Khakass kultúra

Od staroveku sa čínske a konfuciánske, indické a tibetské, turkické a neskôr ruské a európske hodnoty rozpustili v pôvodnej kultúre Khakass. Khakass sa dlho považovali za ľudí zrodených z duchov prírody a držali sa šamanizmu. S príchodom pravoslávnych misionárov boli mnohí pokrstení na kresťanstvo a tajne vykonávali šamanské rituály.

Posvätným vrcholom pre všetkých Khakassians je päťkupolový Borus, zasnežený vrchol v západnom pohorí Sajany. Mnohé legendy hovoria o prorockom starcovi Borusovi, ktorý ho stotožňuje s biblickým Noemom. Najväčší vplyv na kultúru Khakass mal šamanizmus a ortodoxné kresťanstvo. Obe tieto zložky vstúpili do mentality ľudí.

Khakasovia si vysoko cenia kamarátstvo a kolektivizmus, ktorý im pomohol prežiť v drsnej prírode. Najdôležitejšia vlastnosť Ich povahou je vzájomná pomoc a vzájomná pomoc. Vyznačujú sa pohostinnosťou, pracovitosťou, srdečnosťou a ľútosťou k starším. Veľa prísloví hovorí o tom, že dávame to, čo potrebuje niekto v núdzi.

Hosťa vždy víta mužský majiteľ, je zvykom informovať sa o zdravotnom stave majiteľa, rodinných príslušníkov a ich hospodárskych zvierat. Rozhovory o podnikaní sa vždy vedú s úctou a starším treba dať špeciálne pozdravy. Po pozdravoch majiteľ pozve hostí ochutnať kumis alebo čaj a hostitelia a hostia začnú jedlo abstraktným rozhovorom.

Rovnako ako ostatné ázijské národy, Khakass majú kult svojich predkov a jednoducho starších. Starí ľudia boli vždy strážcami neoceniteľnej svetskej múdrosti v akejkoľvek komunite. Mnohé khakaské výroky hovoria o úcte k starším.

Khakasania sa správajú k deťom s jemnosťou, zvláštnou zdržanlivosťou a rešpektom. V tradíciách ľudí nie je zvykom trestať alebo ponižovať dieťa. Zároveň každé dieťa, ako vždy medzi nomádmi, musí dnes poznať svojich predkov až do siedmej generácie alebo ako predtým až do dvanástej generácie.

Tradície šamanizmu predpisujú zaobchádzať s duchmi okolitej prírody opatrne a s úctou; s tým sú spojené mnohé „tabu“. Podľa týchto nepísaných pravidiel žijú Khakasské rodiny medzi panenskou prírodou a uctievajú si duchov svojich pôvodných hôr, jazier a riečnych nádrží, posvätných štítov, prameňov a lesov.

Ako všetci kočovníci, aj Khakass žili v prenosnej brezovej kôre alebo plstených jurtách. Iba do 19. storočie jurty začali nahrádzať stacionárne zrubové jednopriestorové a päťstenové chatrče alebo zrubové jurty.

V strede jurty bolo ohnisko s trojnožkou, kde sa pripravovalo jedlo. Nábytok predstavovali postele, rôzne police, kované truhlice a skrine. Steny jurty boli zvyčajne zdobené svetlými plstenými kobercami s výšivkou a aplikáciou.

Tradične sa jurta delila na mužskú a ženskú polovicu. Na mužovej polovici boli uložené sedlá, uzdy, lasá, zbrane a pušný prach. V ženskej polovici sa nachádzal riad, jednoduchý riad a veci gazdinej a detí. Khakass vyrábali riad a potrebné náčinie, mnohé domáce potreby sami zo šrotu. Neskôr sa objavil riad z porcelánu, skla a kovu.

V roku 1939 lingvisti vytvorili jedinečný systém písania pre Khakassov založený na ruskej cyrilici; v dôsledku nadviazania ekonomických väzieb sa mnohí Khakassania stali rusky hovoriacimi. Naskytla sa príležitosť stretnúť sa s tými najbohatšími folklór, legendy, porekadlá, rozprávky, hrdinské eposy.

Historické míľniky formovania ľudu Khakass, ich formovaný svetonázor, boj dobra proti zlu, činy hrdinov sú uvedené v zaujímavých hrdinských eposoch „Alyptyg Nymakh“, „Altyn-Aryg“, „Khan Kichigei“, "Albynzhi". Opatrovníci a vykonávatelia hrdinské eposy boli v spoločnosti vysoko rešpektovaní „haiji“.

Chakaská republika od staroveku do 16. storočia.

V 8. storočí sa v stredovekej Khakasii objavili veľké mestské centrá, stavali sa chrámy, paláce a administratívne komplexy.
Najväčší význam malo centrálne hlavné mesto Khakass Ordu-Balyk v delte rieky. Uybat.
V druhej polovici 8. storočia na hornom toku Uibatu vzniklo chrámové mesto - Khakass Tigir-Balyk. Staroveký Khakasský štát bol vystavený nájazdom turkických a ujgurských kaganátov.
Od roku 632 hľadali Khakasovia v Číne spojencov na boj s dobyvateľmi.
Začiatkom 8. stor. Najväčšou hrozbou pre staroveký Khakass bol kaganát orchonských Turkov (Orkhon je rieka v Mongolsku, na ktorej sa nachádzalo sídlo turkického kagana).
Legendárny vládca Khakass, Bars-beg, získal podporu Číňanov a Turgešov ( Turkicky hovoriaci ľudia Stredná Ázia), sa vyhlásil za kagana, čo znamenalo nárok na úplnú nezávislosť starovekého Khakasského štátu.
V rokoch 710-711 Turci podnikli vojenské ťaženie cez Sajanov, vyhrali a zabili Bars Kagan.
Čoskoro v 40. rokoch. VIII storočia Turci boli porazení Ujgurmi, ktorí si založili vlastný kaganát a v roku 745 sa stali úplnými pánmi Strednej Ázie.
Na začiatku 9. stor. Vládca starovekého Khakassian štátu sa zase vyhlásil za kagana, čo viedlo k dvadsaťročnej vojne s Ujgurmi.
Nakoniec v roku 840 zaútočila staroveká Khakass armáda na hlavné mesto Ujgurov, Orda-Balyk. Ujgurský kagan padol v boji, jeho armáda bola rozprášená. Toto historické obdobie sa nazýva „kirgizská veľmoc“.
V polovici 9. stor. Staroveký štát Khakass dosiahol Irtysh na západe, bol obmedzený na Angara na severe a východe a na púšť Gobi na juhu.
Obchodné vzťahy sa naďalej rozširovali – do Khakasie prichádzali karavány z miest Východného Turkestanu, Afganistanu, Strednej Ázie, Číny a Tibetu.
Do 9. storočia. časť starovekej šľachty Khakass prijala jedno z náboženstiev, ktoré vzniklo v západnej Ázii – manicheizmus. Obdobie formovania a posilňovania starovekého Khakassian štátu (VI-VIII storočia) sa datuje do posledných grandióznych megalitických komplexov - chaatase (v Khakassian - „vojnový kameň“).
X-XI storočia - toto je čas maximálnej moci kirgizského kaganátu.
V roku 1207 bolo územie Khakassia zahrnuté do mongolskej nomádskej ríše ako tumen. V roku 1293 bol konečne zničený nielen staroveký štát Khakass, ale aj všetky výdobytky národov Sayan-Altaj: poľnohospodárstvo s umelým zavlažovaním, urbanizmus, písanie, vysoký stupeň politický systém a mnoho ďalších sociálno-ekonomických a kultúrnych úspechov.
Koncom 14. stor. sa údolie Stredného Jeniseja dostalo pod jurisdikciu Oiratov, ktorých v roku 1399 viedla kirgizská dynastia. V období od XV do XVII storočia. XV-XVI storočia Rôzne kmeňové skupiny Minusinskej kotliny pod záštitou Kirgizska vytvorili etnopolitické združenie „Khongor“ alebo „Khongorai“.

Republika Khakassia v XVII-XVIII storočia.

Mongolské obdobie v dejinách Khakassie sa vyznačuje obrovskými ľudskými stratami, kultúrnym úpadkom, feudálna fragmentácia. Po zničení Khakasského štátu sa rozpŕchli feudálne kniežatstvá na území Chakasie nikdy nedokázali z vonkajších a vnútorných dôvodov vytvoriť pevný jednotný zväzok. Istá stabilita nastala až začiatkom 17. storočia, keď sa vytvorili štyri feudálne ulusy (kniežatstvá) Altysar, Altyr, Jezerskij a Tubinskij. Ulusom vládli kniežatá z dominantného kirgizského rodu.
Proces pripojenia Khakassie k Rusku bol dlhý a kontroverzný.
V marci 1707 podpísal cár Peter I. Dekrét o výstavbe pevnosti v Khakasii, ktorá bola postavená za pätnásť dní, od 4. augusta do 18. augusta 1707. Tento rok je rokom vstupu Khakassie do Ruska. Aby sa Khakassia konečne skonsolidovala v rámci Ruska, bola na jeho južnej hranici v roku 1718 postavená ďalšia pevnosť, Sajanskij.
Územie Khakassia bolo zaujímavé kráľovská moc v prvom rade s ich bohatstvom. Už za Petra I. urobil D.G. Messerschmidt prvé opisy povahy Khakassie a jej nerastných surovín. To prispelo k rozvoju priemyslu tu. Začiatkom 30. rokov 18. storočia bolo objavených veľa ložísk medi: Syrskoje, Mainskoje, Bazinskoje, kde sa organizovala priemyselná ťažba rúd. V roku 1740 boli postavené dve továrne: Luganská medená huta a Irbinské železiarne.
Na zásobovanie hutníckych závodov surovinami boli v 30. – 40. rokoch 18. storočia na rieke vyvinuté bane Karyshsky a Zástupovsky. Bely Iyus, Erbinsky na rieke Yerba, Askizsky, Bazinsky, Syrsky a Tashtypsky na rieke Abakan, Mainsky a Uysky na rieke Jenisej.

Chakaská republika v 19. storočí.

Ťažba zlata zohrala významné miesto v rozvoji ekonomiky Khakass-Minusinsk oblasti, kde v 30. a 40. rokoch 19. storočia „ Zlatá horúčka" Do roku 1860 fungovalo na území okresov Minusinsk a Achinsk 127 baní. Hlavnými oblasťami ťažby zlata boli bane Sarala, Bogomdarovanny (dnes baňa Kommunar) a Balakhchino. V roku 1852 pracovalo v zlatých baniach a baniach v okrese Minusinsk 3800 robotníkov. Začalo sa formovanie robotníckej triedy.
Počas dvoch storočí, odkedy sa Khakassia stala súčasťou Ruska, bolo jej územie osídlené a rozvíjané ruským obyvateľstvom. Už v roku 1822 bolo na území Khakass-Minusinskej oblasti 90 ruských osád.
V 18. storočí prevládal na chakaských farmách chov dobytka. Čisto dobytkárske farmy sa nezaoberali poľnohospodárstvom, vo veľkom chovali dobytok. A poľnohospodárske farmy, spolu s ornou pôdou, mali hospodárske zvieratá v miernych veľkostiach. Poľovnícke farmy sa zaoberali lovom, chovali časť dobytka a siali obilie v malom množstve.
Vo všetkých chovoch dobytka obsadil prvé miesto v štruktúre stáda stádový chov koní.
V 19. storočí sa Khakasovia presunuli z polokočovného hospodárstva na chov dobytka na polosedavé s dvoma migráciami ročne.
Obchod s kožušinou sa stal komerčným v 19. storočí. Podľa sčítania ľudu v rokoch 1890-1891 bolo v Khakasii 1 714 lovcov a komerčných lovcov, z ktorých 67 % patrilo do departementu Askiz.

Chakaská republika v 20. storočí.

V predvečer októbra 1917 charakteristický znak Khakassia mala multištruktúrovanú ekonomiku, zahŕňala patriarchálne-feudálne, patriarchálne-kmeňové, malorozmerné komoditné a súkromné ​​kapitalistické štruktúry, ktoré boli navzájom prepojené a neexistovali v „čistej“ forme.
Absolútna väčšina obyvateľov Khakass sa v tom čase zaoberala individuálnou poľnohospodárskou výrobou a 93,7 % nevyužívalo najatú pracovnú silu. Bai predstavoval len 2,5 %.
20. storočie bolo prelomom v dejinách Khakassie. Sovietska moc zmenila štruktúru národného hospodárstva Khakassie. Z poľnohospodárskeho, prevažne dobytkárskeho regiónu sa pretransformoval na priemyselný región. Boli tu postavené veľké podniky: hliníková huta Sayan, Abakanvagonmash, závod na výrobu molybdénu Sorsk, železné bane Abakan a Teysk a mnohé ďalšie. Vodná elektráreň Sayano-Shushenskaya sa stala energetickým srdcom Khakassie.
Národno-štátna výstavba Khakass ľudí v Sovietske obdobie možno rozdeliť zhruba do štyroch etáp.
Prvá z nich zahŕňa roky 1917-1923. Charakterizuje ju sovietizácia chakasského ulusu, zapojenie chakasov do socialistickej výstavby v rámci okresov Minusinsk a Achinsk. Táto etapa konsolidácie Khakassie do špeciálnej administratívnej jednotky.
Druhá etapa (1924-1930) sa začína zjednotením Khakassov do okresu a potom do okresu. V rámci administratívnych celkov chodia Khakasovia do školy kontrolovaná vládou a rozvoj politická činnosť pracujúcich más.
Udelením (20.10.1930) štátnosti Khakassovmu ľudu v podobe autonómnej oblasti sa začala tretia etapa, kedy boli autonómnym oblastiam priznané niektoré práva a nezávislosť pri riešení otázok súvisiacich s r. národné charakteristiky a život národov, ktoré ich tvorili, a určenie konkrétnych foriem realizácie národných úloh.
Počas Veľkej Vlastenecká vojna Mnoho obyvateľov Khakassie bojovalo na frontoch, 20 z nich získalo titul Hrdina Sovietskeho zväzu.
IN povojnové roky nastal ďalší sociálno-ekonomický rozvoj regiónu, ktorý dosiahol najvyššiu úroveň začiatkom 80. rokov 20. storočia.
V júli 1991 sa autonómna oblasť Khakass na území Krasnojarsk zmenila na Khakasskú republiku. V máji 1995 bola prijatá ústava Khakasskej republiky.