Prvý festival mládeže. Prvý svetový festival mládeže a študentov v ZSSR (1957)

11. 05. 2016 3 280

Rozhovor s Lyubovom Borisovou, dcérou Konstantina Michajloviča Kuzginova, moskovského umelca, autora emblému Svetového festivalu mládeže a študentov.

Myšlienky Svetového festivalu mládeže a študentstva sa výstižne a výstižne odrážajú v jeho symbole – drahej a milovanej festivalovej sedmokráske. Je pozoruhodné, že ho vytvoril v Sovietskom zväze moskovský umelec Konstantin Michajlovič Kuzginov.

– Povedzte nám, ako si nápad vášho otca získal celosvetové uznanie?

– Základom úspechu, ktorý postihol môjho otca pri práci na znaku VI. festivalu mládeže a študentstva v Moskve, bola skutočnosť, že ako profesionálny umelec v tom čase už vytvoril množstvo plagátov, ktoré zdobili festivaly v Budapešti a Berlíne v rokoch 1949 a 1951. Vráťme sa však do roku 1957. Na vytvorenie znaku festivalu bola vyhlásená celozväzová súťaž, ktorej sa mohol zúčastniť ktokoľvek. Celkovo bolo prezentovaných asi 300 skíc z celej Únie. Porota okamžite upriamila pozornosť na otcovu kvetinu, ktorá bola jednoduchá, no zároveň jedinečná. Faktom je, že skice odoslané do súťaže buď opakovali holubicu Pabla Picassa, ktorá bola symbolom prvého mládežníckeho festivalu, alebo trpeli zložitosťou kresby. To posledné bolo neprijateľné, keďže pri zmene stupnice, napríklad na náprsník, znak stratil svoj význam. Vasily Ardamatsky vo svojej knihe „Päť okvetných lístkov“ píše, že „skutočné umenie netoleruje opakovanie“, takže myšlienka spojená s obrazom holubice sa tiež nestala relevantnou. Ako informovali vtedajšie noviny, znak si získal srdcia účastníkov svetového festivalu mládeže. Preto v roku 1958 Viedenský kongres Svetová federácia demokratickej mládeže oznámila, že sedmokráska Konstantina Kuzginova bola považovaná za trvalý základ pre všetky nasledujúce fóra. Teraz tento znak pozná celý svet. Dnes je východiskovým bodom pre nadchádzajúce 60. výročie festivalu mládeže a študentov Ruska.

– Ako kvitla festivalová sedmokráska?

– V jednom z rozhovorov môj otec povedal: „Premýšľal som: čo je to festival? A on odpovedal takto – mladosť, priateľstvo, mier a život. Čo presnejšie môže toto všetko symbolizovať? Pri práci na náčrtoch znaku som bol na dači, keď všade kvitli kvety. Asociácia sa zrodila rýchlo a prekvapivo jednoducho. Kvetina. jadro – Zem a okolo je 5 kontinentálnych okvetných lístkov.“ Okvetné lístky rámujú modrú zemeguľu, na ktorej je napísané motto festivalu: „Za mier a priateľstvo“. Pamätám si tiež, ako povedal, že ho ako športovca inšpirovali olympijské kruhy – symbol jednoty športovcov na celom svete. Festivalový harmanček je tak pevne zakorenený v pamäti generácií a kultúry festivalu, že dnes je podľa mňa mimoriadne ťažké prísť s niečím novým, priestrannejším a výstižnejším. Je veľmi dôležité ho zachovať, pretože ide o históriu a dedičstvo našej krajiny.

– Nazbierali ste veľmi zaujímavú zbierku rôznych predmetov so symbolmi festivalu.

- Áno, môj otec to začal zbierať. Potom som pokračoval. Ide o unikátnu zbierku artefaktov. A je skvelé, keď sú každodenné veci zdobené emblémom takejto svetlej udalosti. V kolekcii okrem odznakov, pohľadníc a známok môžete vidieť pohár, hrnčeky, zápalkové škatuľky, manžetové gombíky, fotoalbumy a mnoho iného. Vďaka antikvariátom a všelijakým blším trhom túto zbierku stále dopĺňam. Myslím si, že túto skúsenosť treba určite využiť pri organizovaní blížiaceho sa festivalu. Vždy chcete niečo nechať na pamiatku. Už v roku 1957 pochopili, že potrebujú vlastný jedinečný symbol, do obrazu ktorého by bol vsadený duch festivalu. A absolútnym plusom je zapojenie modernej mládeže do tvorby niečoho podobného, ​​možnosť prevziať iniciatívu a možno aj vďaka súťaži objaviť nové talenty.

– A na záver, čo by váš otec zaželal budúcim účastníkom XIX. svetového festivalu mládeže a študentstva 2017?

"Myslím si, že by bol rád, keby sa dozvedel, že naša krajina bude opäť hostiť toto veľkolepé podujatie, a zaželal by festivalu a jeho účastníkom prosperitu, radosť, šťastie, mier a priateľstvo." Existuje veľa prívlastkov, ale hlavnou vecou je, že mladí ľudia sú týmito slovami presýtení a uchovávajú si ich vo svojich srdciach.

Festival mládeže a študentov bude v roku 2018 jubilejný dvadsiaty. Tradícia osláv jednoty mládeže zo všetkých krajín sveta vznikla už v roku 1947 a odvtedy sa každých pár rokov konajú v mnohých mestách po celom svete festivalové podujatia veľkého politického, kultúrneho a športového významu.

V roku 2017 sa toto grandiózne medzinárodné podujatie uskutoční v októbri v olympijskom meste Soči, no rozhodnutie o tom, kde sa bude festival konať v roku 2018, ešte nepadlo. Organizátormi podujatia sú Svetová federácia demokratickej mládeže a Medzinárodná únia študentov.

Festival sa koná nepravidelne a môže sa stať, že jubilejný XX. festival mládeže sa bude konať nie v roku 2018, ale neskôr.

Príbeh

Prvý Svetový festival mládeže a študentstva sa konal v roku 1947 v Prahe. Toto kultúrne a športové fórum ľavicových mládežníckych hnutí - v rokoch 1957 a 1985 - sa stretlo v Moskve dvakrát. Firemné logo-kvetina a motto „Za mier a priateľstvo“ sa stali symbolmi väčšiny významné udalosti v oblasti mládežníckeho hnutia v dejinách ZSSR.

Hlavnými cieľmi podujatia v povojnových rokoch bol boj za politické práva mladých ľudí a svetový mier. Vo všeobecnosti sa vyznačovala antiimperialistickou orientáciou a propagandou internacionalizmu.

Každý rok počet účastníkov rástol: Moskovský festival v roku 1957 privítal 34 tisíc ľudí zo 130 krajín.

Najprv sa akcie konali každé dva roky, no postupne sa interval medzi nimi začal predlžovať až na niekoľko rokov. Koncom 80. rokov rozpadom ZSSR a rozpadom socializmu v štátoch východnej Európy festival sa nekonal dlhých osem rokov. V polovici 90. rokov však bol festival znovu oživený a opäť sa stal významným medzinárodným podujatím.

Program festivalu už tradične zahŕňa:

• slávnostná prehliadka delegácií;
• politické semináre a diskusie;
• konferencie;
• športové súťaže;
• koncerty;
• súťaže;
• výstavy;
• kultúrnych osláv.

Ako sa dostať na festival, jeho účastníci

Ak sa chcete stať účastníkom, musíte sa zaregistrovať na jej webovej stránke, byť mladým človekom od 18 do 35 rokov a patriť do akejkoľvek kategórie:

• zástupcovia mládežníckych verejných organizácií;
• tvorivá a športová mládež;
• mladí inžinieri a IT špecialisti;
• vedúci študentskej samosprávy;
• mladí vedci a vysokoškolskí učitelia;
• vedúci mládežníckych organizácií politických strán;
• mladých podnikateľov.

Hlavné kritériá výberu: aktívne životná pozícia, účasť na verejnosti a politický život krajín, pocit spoluúčasti na osudoch sveta.

Dobrovoľnícke aktivity

V organizovaní a dirigovaní posledný festival Významnú úlohu zohrávajú dobrovoľníci. Tisíce dobrovoľníkov sa snažia poskytnúť všetku možnú pomoc rôznych oblastiach aktivity mládežníckeho fóra:

• v sprievode hostí a účastníkov festivalu;
• pri organizovaní prehliadok a iných podujatí;
• v stravovaní;
• pri poskytovaní prekladateľských služieb;
• pri stretnutiach a odchodoch delegácií;
• pri zabezpečovaní práce médií a mnohé ďalšie.

Do účasti na festivale v Soči sa zapojí viac ako 7000 ľudí. Dobrovoľníkmi sa môžu stať ľudia nad 18 rokov, ktorí poznajú aspoň jedného cudzí jazyk, snažiac sa získať nové vedomosti a spoznať nových priateľov. Dobrovoľníci nemusia byť nevyhnutne zástupcami mladých ľudí. Existujú takzvaní „strieborní“ dobrovoľníci – ľudia nad 50 rokov.

Okrem Rusov sa festivalu zúčastnia aj medzinárodní dobrovoľníci. Na tento účel bola podpísaná dohoda medzi ruskými dobrovoľníckymi centrami a programom OSN Volunteers.

Chronológia

rok	Miesto
1947	Praha, Československo
1949	Budapešť, Maďarsko
1951	Berlín, NDR
1953	Bukurešť, Rumunsko
1955	Varšava Poľsko
1957	Moskva, ZSSR
1959	Viedeň, Rakúsko
1962	Helsinki, Fínsko
1968	Sofia, Bulharsko
1973	Berlín, NDR
1978	Havana, Kuba
1985	Moskva, ZSSR
1989	Pchjongjang, KĽDR
1997	Havana, Kuba
2001	Alžír, Alžírsko
2005	Caracas, Venezuela
2010	Pretória, Južná Afrika
2013	Quito, Ekvádor
2017	Soči, Rusko

Skutočné sviatky mieru, priateľstva a slobody, prekvapujúce svojou veľkosťou a nezvyčajne pestrým programom, spojili vo svojich priestoroch v Moskve viac ako 34 tisíc hostí zo 131 krajín sveta. Bol to najpamätnejší sviatok v celej histórii festivalového hnutia.

Účastník VI. svetového festivalu mládeže a študentstva v Moskve, ktorý sa neskôr stal a slávny hudobník a jazzman Alexey Kozlov:

"Atmosféra festivalu bola napriek prísne predpísaným pravidlám ľahká a uvoľnená. Nadšenie bolo nefalšované, všetko sa držalo hesla "Mier a priateľstvo", z reproduktorov znela hudba a piesne špeciálne pripravené pre toto podujatie. všade, ako napríklad „Všetci sme za mier, národy prísahajú...“ alebo „Keby tak chlapci celej Zeme...“ Celá Moskva bola ovešaná emblémami, plagátmi, sloganmi, obrázkami Pabla Picassa. Holubica mieru, girlandy, iluminácia Festival pozostával z obrovského množstva plánovaných akcií rôzneho typu a jednoduchej neorganizovanej a nekontrolovanej komunikácie ľudí na uliciach v centre Moskvy a v priestoroch, kde boli hostia ubytovaní.“

Video z otvorenia Svetového festivalu mládeže a študentov v roku 1957

VI. svetový festival mládeže a študentstva sa konal v čase rozmrazovania, bol otvorený nová stránka v histórii krajiny, pamätné dátumy ktoré boli v tom čase ešte preniknuté ozvenou druhej svetovej vojny.

Práve v ťažkom povojnovom období sa začala história Svetových festivalov mládeže a študentstva – vtedy sa v Londýne v roku 1945 po prvý raz konala Svetová konferencia demokratickej mládeže za mier a výsledkom bola Svetová federácia Vznikla Demokratická mládež (WFYD).

Slávnostný sprievod v deň otvorenia Svetového festivalu mládeže a študentstva VI. Moskva, 28. júla 1957. Foto z archívu festivalu

Neskôr, v roku 1946, sa v Prahe konal 1. svetový kongres študentov, na ktorom vznikla Medzinárodná únia študentov (ISU). Obe organizácie vyhlásili za svoj cieľ boj za mier proti fašizmu a kolonializmu, za práva mládeže a demokratickú reformu školstva. Boli dlhé roky hlavnými organizátormi Svetových festivalov mládeže a študentstva.

Myšlienka usporiadať prvý Svetový festival mládeže a študentstva v Paríži bola prijatá na zasadnutí Rady Svetovej federácie demokratickej mládeže v roku 1946, presne v čase, keď W. Churchill predniesol svoj prejav vo Fultone o začiatku studenej vojny.

Nebolo to však náhodné: práve v Československu sa v roku 1939 tisíce študentov a učiteľov zúčastnili demonštrácie proti okupácii krajiny vojskami Tretej ríše. V dôsledku toho bolo zatknutých 1 850 študentov, 1 200 z nich bolo následne poslaných do koncentračných táborov a všetky vysoké školy boli zatvorené.

Prehliadka účastníkov 1. svetového festivalu mládeže a študentstva v Prahe v roku 1947

Napriek masívnym obmedzeniam a zákazom účasti na festivale pre mladých ľudí sa na I. svetovom festivale zúčastnilo viac ako 17-tisíc zástupcov zo 71 krajín sveta a každým rokom festival naberal na obrátkach a spájal všetkých väčšie číslo mladí ľudia z rôzne rohy mier.

V predvečer sviatku delegáti prvého festivalu pomohli obnoviť zničené československé mestá, juhoslovanské železnice, položil kvety na hroby Sovietski vojaci ktorý padol v bojoch o čs.

25. júla 1947 sa na strahovskom štadióne konalo slávnostné otvorenie festivalu za hymny Demokratickej mládeže, ktorú napísal sovietsky básnik Lev Oshanin na hudbu Anatolija Novikova.

Na jednom z koncertov na území Celoruskej poľnohospodárskej výstavy počas festivalu. Moskva, 1957

V nasledujúcich rokoch sa festivaly konali každé dva roky v hlavných mestách východnej Európy: Budapešť (1949), Berlín (1951), Bukurešť (1953), Varšava (1955). Na festivale V vo Varšave získal festival svoj vlastný slogan: „Za mier a priateľstvo“. Odzrkadľovala túžbu zjednotiť všetky mládežnícke organizácie na svete a vieru v zmierujúcu silu priateľstva, ktoré dokáže skrotiť akékoľvek vojny.

V iných krajinách bol slogan neskôr objasnený a doplnený, napríklad v Sofii (IX. festival, 1968) to bolo: „Za solidaritu, mier a priateľstvo!“, „Za antiimperialistickú solidaritu, mier a priateľstvo!“ - to bol slogan festivalov v Berlíne (X Festival, 1973), Havane (XI Festival, 1978) a Moskve (XII Festival, 1985).

Odznaky s emblémami VI. a VII. svetového festivalu mládeže a študentstva

Okrem nezabudnuteľného sloganu „Za mier a priateľstvo“ na jasných odznakoch, pohľadniciach a suveníroch zostáva festival z roku 1957 v pamäti Moskvy dodnes - ulica Prospekt Mira, pomenovaná tak v roku festivalu, ulica Festivalnaya, pozdĺž ktorej ste môžete ísť do Friendship Parku, vysadeného špeciálne pre festival v roku 1957. V deň otvorenia parku vysadilo pripravené sadenice viac ako 5000 hostí. Táto spoločná akcia sa zopakovala počas XII. svetového festivalu mládeže a študentstva v roku 1985, ktorý Moskva hostila už druhýkrát.

Spoločná výsadba sadeníc so zahraničnými delegátmi na VI. svetovom festivale mládeže a študentstva. Moskva, 1957

Festival v roku 1957 dal veľa slávne piesne. Na záverečnom ceremoniáli zaznela po prvý raz pieseň Moscow Nights v podaní Vladimíra Troshina a Edity Piekha, ktorá sa stala akousi hymnou festivalu a vďaka nej si získala slávu po celom svete.

Originál prevzatý z mgsupgs na festivale 1957

VI Svetový festival mládeže a študentstva - festival, ktorý sa otvoril 28. júla 1957 v Moskve,
Osobne som to ani nenašiel v projekte, ale za ďalších 85 rokov som dostal plnú mieru.
Raz zverejním fotku... „Yankees out of Grenada – Commies out of Afganistan“... Používali plagáty, aby sa skryli pred kamerami.
A hosťami tohto festivalu bolo 34 000 ľudí zo 131 krajín. Slogan festivalu je „Za mier a priateľstvo“.

Festival sa pripravoval dva roky. Toto bola akcia plánovaná úradmi na „oslobodenie“ ľudí od stalinistickej ideológie. Zahraničie dorazilo v šoku: otvárala sa železná opona! Myšlienku moskovského festivalu podporili mnohí štátnikov Západ – dokonca aj belgická kráľovná Alžbeta, politici Grécka, Talianska, Fínska, Francúzska, nehovoriac o prosovietskych prezidentoch Egypta, Indonézie, Sýrie, lídrov Afganistanu, Barmy, Nepálu a Cejlónu.

Hlavné mesto vďaka festivalu získalo park Družba v Chimkách, turistický hotelový komplex, štadión Lužniki a autobusy Ikarus. Pre podujatie boli vyrobené prvé autá GAZ-21 Volga a prvý Rafik, minibus RAF-10 Festival. Kremeľ, strážený vo dne v noci pred nepriateľmi a priateľmi, sa stal úplne voľným pre návštevy a v Paláci faziet sa konali mládežnícke plesy. Centrálny park kultúry a oddychu Gorkého zrazu zrušil vstupné.

Festival pozostával z obrovského množstva plánovaných akcií a neorganizovanej a nekontrolovanej komunikácie medzi ľuďmi. Obľúbená bola najmä Čierna Afrika. Novinári sa ponáhľali k čiernym vyslancom Ghany, Etiópie, Libérie (vtedy sa tieto krajiny práve oslobodili od koloniálnej závislosti) a moskovské dievčatá sa k nim tiež ponáhľali „v medzinárodnom impulze“. Arabi boli vybraní aj preto, že Egypt po vojne práve získal národnú slobodu.

Vďaka festivalu vznikol KVN, transformovaný zo špeciálne vymysleného programu „Večer zábavných otázok“ televíznej redakcie „Festivalnaya.“ Diskutovali o nedávno zakázaných impresionistoch, o Ciurlionisovi, Hemingwayovi a Remarqueovi, Yeseninovi a Zoshčenkovi, o Iľja Glazunov, ktorý prichádzal do módy, svojimi ilustráciami k dielam Dostojevského, ktorý v ZSSR nebol úplne žiaduci. Festival zmenil pohľad sovietskeho ľudu na módu, správanie, životný štýl a zrýchlil tempo zmien. Chruščovovo „topenie“ “ disidentské hnutie, prelom v literatúre a maľbe – to všetko sa začalo krátko po festivale.

Symbolom mládežníckeho fóra, ktorého sa zúčastnili delegáti ľavicových mládežníckych organizácií z celého sveta, bola Holubica mieru, ktorú vynašiel Pablo Picasso. Festival sa stal v každom zmysle významným a výbušným podujatím pre chlapcov a dievčatá – a najrozšírenejším vo svojej histórii. Odohralo sa to uprostred Chruščovovho topenia a pamätalo sa naň svojou otvorenosťou. Cudzinci, ktorí prišli, voľne komunikovali s Moskovčanmi, toto nebolo prenasledované. Moskovský Kremeľ a Gorkého park boli prístupné verejnosti. Počas dvoch týždňov festivalu sa uskutočnilo vyše osemsto podujatí.

Na otváracom ceremoniáli v Lužnikách predviedlo tanečné a športové číslo 3200 športovcov a z východnej tribúny vypustili 25-tisíc holubov.
V Moskve boli amatérski chovatelia holubov osobitne oslobodení od práce. Na festival sa odchovalo stotisíc vtákov a vybrali sa tie najzdravšie a najaktívnejšie.

V hlavnom podujatí - rally "Za mier a priateľstvo!" Na námestí Manezhnaya a okolitých uliciach sa zúčastnilo pol milióna ľudí.
Dva týždne prebiehalo na uliciach a v parkoch masové bratstvo. Došlo k porušeniu vopred dohodnutých nariadení, udalosti sa pretiahli cez polnoc a plynule sa zmenili na slávnosti až do rána bieleho.

Tí, ktorí vedeli jazyky, sa tešili z príležitosti predviesť svoju erudíciu a porozprávať o nedávno zakázaných impresionistoch Hemingwayovi a Remarqueovi. Hostia boli šokovaní erudíciou ich spolubesedníkov, ktorí vyrastali za železnou oponou, a mladí sovietski intelektuáli boli šokovaní skutočnosťou, že cudzinci si nevážili šťastie slobodne čítať žiadnych autorov a nič o nich nevedeli.

Niektorí si vystačili s minimom slov. O rok neskôr sa v Moskve objavilo veľa detí tmavej pleti, ktoré boli nazývané „deti festivalu“. Ich matky neboli poslané do táborov „za sex s cudzincom“, ako by sa to stalo nedávno.

Zvíťazil súbor „Priateľstvo“ a Edita Piekha s programom „Songs of the Peoples of the World“. Zlatá medaila a titul laureátov festivalu. Pieseň „Moskvaské noci“, ktorú na záverečnom ceremoniáli vystúpili Vladimir Troshin a Edita Piekha, sa už dlho stala vizitka ZSSR.
V krajine sa začala šíriť móda pre džínsy, tenisky, rokenrol a bedminton. Populárnymi sa stali hudobné superhity „Rock around the clock“, „Hymna demokratickej mládeže“, „Keby tak chlapci z celej Zeme...“ a ďalšie.

Venované festivalu Hraný film"Dievča s gitarou": in obchod s hudobninami, kde pracuje predavačka Tanya Fedosova (španielka Ludmila Gurchenko), prebiehajú prípravy na festival a v závere filmu delegáti festivalu vystupujú na koncerte v predajni (s niektorými vystupuje aj Tanya). Ďalšie filmy venované festivalu sú „Námorník z kométy“, „Reťazová reakcia“, „Cesta do raja“.

"Ogonyok", 1957, č. 1, január.
„Prišiel rok 1957, festivalový rok. Pozrime sa, čo sa bude diať v Moskve na VI. svetovom festivale mládeže a študentov za mier a priateľstvo, a navštívime tých, ktorí sa dnes pripravujú na sviatok.... Na našej fotografii je málo holubov. Ale toto je len skúška. Vidíte holuby zo závodu Kauchuk, pod oblohou, vo výške desaťposchodovej mestskej budovy, členovia Komsomolu a mládež závodu vybavili pre vtáky výbornú miestnosť ústredným kúrením a teplou vodou.“

Festival pozostával z obrovského množstva plánovaných akcií a jednoduchej neorganizovanej a nekontrolovanej komunikácie ľudí. Počas dňa a večera boli delegácie zaneprázdnené stretnutiami a prejavmi. No neskoro večer a v noci začala voľná komunikácia. Prirodzene, úrady sa pokúsili získať kontrolu nad kontaktmi, ale nemali dosť rúk, pretože stopovacie látky sa ukázali ako kvapka v mori. Počasie bolo vynikajúce a davy ľudí doslova zaplavili hlavné diaľničné ťahy. Aby ľudia lepšie videli, čo sa deje, liezli na rímsy a strechy domov. Návalom zvedavcov sa zrútila strecha obchodného domu Shcherbakovsky, ktorý sa nachádza na námestí Kolchoznaya, na rohu Sretenky a Garden Ring. Potom bol obchodný dom dlho renovovaný, krátko otvorený a následne zbúraný. V noci sa ľudia „zhromaždili v centre Moskvy, na ceste Gorkého ulice, neďaleko Mossovetu, na Puškinskom námestí, na Marxovej triede.

Spory vznikali na každom kroku a pri každej príležitosti, snáď okrem politiky. Po prvé, báli sa, a čo je najdôležitejšie, boli in čistej forme nemali veľký záujem. V skutočnosti však každá debata mala politický charakter, či už išlo o literatúru, maľbu, módu, nehovoriac o hudbe, najmä o jazze. O impresionistoch, ktorí boli nedávno u nás zakázaní, Ciurlionisovi, Hemingwayovi a Remarqueovi, Jeseninovi a Zoščenkovi a Iljovi Glazunovovi, ktorý prichádzal do módy, sme diskutovali s jeho ilustráciami k dielam Dostojevského, ktorý v ZSSR nebol úplne žiaduci. . V skutočnosti nešlo ani tak o spory, ako skôr o prvé pokusy slobodne prejaviť svoje názory iným a obhájiť ich. Pamätám si, ako za jasných nocí stáli na dlažbe Gorkého ulice skupiny ľudí, v strede každej z nich niekoľko ľudí o niečom búrlivo diskutovalo. Ostatní, v úzkom kruhu, počúvali, získavali rozum, zvykali si práve na tento proces – slobodnú výmenu názorov. Boli to prvé lekcie demokracie, prvá skúsenosť zbavenia sa strachu, prvé, úplne nové skúsenosti nekontrolovanej komunikácie.

Počas festivalu sa v Moskve odohrala akási sexuálna revolúcia. Zdá sa, že mladí ľudia a najmä dievčatá sa vytrhli z reťaze. Puritan Sovietska spoločnosť sa zrazu stal svedkom takých udalostí, ktoré nikto nečakal a ktoré urazili aj mňa, ktorý som bol vtedy horlivým zástancom slobodného sexu. Tvar a rozsah toho, čo sa dialo, boli úžasné. Tu fungovalo niekoľko dôvodov. Krásne teplé počasie, všeobecná eufória zo slobody, priateľstva a lásky, túžba po cudzincoch a hlavne - nahromadený protest proti celej tejto puritánskej pedagogike, ľstivej a neprirodzenej.

Do súmraku, keď sa stmievalo, davy dievčat z celej Moskvy smerovali na miesta, kde žili zahraničné delegácie. Išlo o študentské internáty a hotely na okraji mesta. Jedným z týchto typických miest bol „turistický“ hotelový komplex, postavený za VDNKh. V tom čase to bol okraj Moskvy, po ktorom nasledovali polia kolektívnej farmy. Pre dievčatá bolo nemožné vniknúť do budov, pretože všetko bolo ohraničené bezpečnostnými dôstojníkmi a strážcami. Nikto však nemohol zakázať zahraničným hosťom opustiť hotely.

"Ogonyok", 1957, č. 33. augusta.
“...Dnes na festivale prebieha veľký a voľný rozhovor. A práve táto úprimná, priateľská výmena názorov zmiatla niektorých buržoáznych novinárov, ktorí prišli na festival. Ich noviny zjavne požadujú „ Železná opona“, škandály, „komunistická propaganda“. Nič z toho však v uliciach nie je. Na festivale je tanec, spev, smiech a super vážny rozhovor. Rozhovor, ktorý ľudia potrebujú."

Udalosti sa vyvíjali v najvyššej možnej rýchlosti. Žiadne dvorenie, žiadna falošná koketéria. Novovzniknuté páry sa stiahli do tmy, na polia, do kríkov, pričom presne vedeli, čo okamžite urobia. Nešli nijako zvlášť ďaleko, takže priestor okolo nich bol vyplnený dosť tesne, ale v tme to nevadilo. Obraz tajomnej, plachej a cudnej ruskej komsomolky sa presne nezrútil, skôr bol obohatený o nejakú novú, nečakanú črtu - bezohľadnú, zúfalú zhýralosť.

Reakcia jednotiek mravného a ideologického poriadku na seba nenechala dlho čakať. Lietajúce jednotky boli naliehavo organizované v nákladných autách vybavených osvetľovacími zariadeniami, nožnicami a strihacími strojčekmi na vlasy. Keď nákladné autá s bdelými autami podľa plánu nájazdu nečakane vyšli do polí a rozsvietili všetky svetlomety a lampy, potom sa objavil skutočný rozsah toho, čo sa deje. Cudzincov sa nedotýkali, jednali len s dievčatami, a keďže ich bolo priveľa, strážcovia nemali záujem zistiť ich identitu alebo ich jednoducho zatknúť. Pristihnutí milovníci nočných dobrodružstiev si nechali ostrihať časť vlasov, narobila sa taká „čistina“, po ktorej dievčatku ostalo len jediné – ostrihať si vlasy na pleši. Bezprostredne po festivale sa u Moskovčanov prejavil obzvlášť veľký záujem o dievčatá, ktoré nosili na hlave pevne uviazanú šatku... Mnohé drámy sa udiali v rodinách, v r. vzdelávacie inštitúcie a v podnikoch, kde bolo ťažšie skryť nedostatok vlasov ako len na ulici, v metre či trolejbuse. Ukázalo sa, že je ešte ťažšie skryť deti, ktoré sa objavili o deväť mesiacov neskôr a často sa nepodobali svojej vlastnej matke ani farbou pleti, ani tvarom očí.

Medzinárodné priateľstvo nepoznalo hraníc, a keď vlna nadšenia opadla, početné „deti festivalu“ zostali ako šikovné kraby na piesku, mokré od dievčenských sĺz – v krajine Sovietov bola antikoncepcia tesná.
V súhrnnom štatistickom výpise pripravenom pre vedenie Ministerstva vnútra ZSSR. Zaznamenáva narodenie 531 pofestivalových detí (všetkých rás). Pre Moskvu s piatimi miliónmi obyvateľov (v tom čase) to bolo mizivo málo.

Prirodzene, snažil som sa navštíviť predovšetkým miesto, kde vystupovali zahraničných hudobníkov. Na Puškinovom námestí bola vybudovaná obrovská platforma, na ktorej „deň a večer boli koncerty tých naj rôzne skupiny. Tam som prvýkrát videl anglický súbor v štýle skiffle a podľa môjho názoru ho viedol samotný Lonnie Donigan. Dojem bol dosť zvláštny. Starší a veľmi mladí ľudia sa spolu hrali, používali spolu s obyčajnými akustické gitary rôzne domáce a improvizované predmety ako plechovka-kontrabas, valček, hrnce a pod. V sovietskej tlači na tento žáner reagovali výrokmi ako: „K tomu prišla buržoázia, hrá na valčekoch“. Potom však všetko stíchlo, pretože „skiffle“ má ľudové korene a folklór v ZSSR bol posvätný.

Najmódnejšími a ťažko dostupnými koncertmi na festivale boli jazzové koncerty. Vládlo okolo nich zvláštne vzrušenie, živené úradmi, ktoré sa ich snažili nejakým spôsobom utajiť rozdávaním preukazov medzi komsomolských aktivistov. Na to, aby sme sa na takéto koncerty „dostali“, bola potrebná veľká zručnosť.

PS. V roku 1985 Moskva opäť hostila účastníkov a hostí festivalu mládeže, už dvanásteho. Festival sa stal jedným z prvých významných medzinárodných podujatí počas perestrojky. S jeho pomocou sovietskych úradov dúfal, že zmení k lepšiemu ponurý obraz ZSSR - „ríše zla“. Na podujatie boli vyčlenené nemalé finančné prostriedky. Moskvu očistili od nepriaznivých živlov, dali do poriadku cesty a ulice. Snažili sa však hostí festivalu držať ďalej od Moskovčanov: s hosťami mohli komunikovať iba ľudia, ktorí prešli Komsomolom a overením strany. Jednota, ktorá existovala v roku 1957 počas prvého moskovského festivalu, už nenastala.

Publikácia bola pripravená v rámci kultúrneho výskumného projektu v rámci grantu prezidenta Ruskej federácie „čl slávnostná výzdoba Mestá. História a modernosť“.

Éra rozmrazovania sa v slávnostnej výzdobe mesta prejavila množstvom zaujímavých umeleckých fenoménov. Nadmerná masívnosť a zdobenie povojnové roky ustúpil jednoduchým, ľahkým a funkčným riešeniam. Slávnostné portréty sú nahradené dekoratívnymi panelmi a tematickými kompozíciami, obrazy na nich nadobúdajú konvenčnejšiu, zovšeobecnenú symbolickú interpretáciu. Eklekticizmus a ťažkopádna monumentalita sa vytrácajú, veľkú hodnotu získava farbu, škálu čistých otvorených tónov. Koncom 50. rokov 20. storočia sa objavili prvé príklady riešenia projekčných celkov v priestorovej zástavbe v súvislosti s mestským prostredím a predovšetkým tzv. architektonické súbory. Jeden z najlepšie príklady Tento prístup k zdobeniu mesta bol návrhom Moskvy v lete 1957, počas VI. svetového festivalu mládeže a študentov.

Počas festivalu sa celé mesto zmenilo na obrovské divadlo a výstavný priestor. Malebné panely, objemové plastové konštrukcie, transformačné svetelno-kinetické zariadenia zdobili ulice, parky a vodné plochy Moskvy.

Cez Moskvu cestoval celý karnevalový vlak, ktorý pozostával zo 120 pohyblivých dekoratívnych inštalácií, nákladných plošín, rôznofarebných autobusov, ozdobených festivalovým kvetom, štátnymi vlajkami, farebnými stuhami a čerstvými kvetmi. Tento veľkolepý sprievod otvoril motocyklový sprievod štandardných nosičov nesúcich azúrové hodvábne transparenty s obrazom bielych holubíc.

Pri tvorbe sviatočnej výzdoby mesta boli použité predovšetkým „značkové“ festivalové symboly a emblémy, ktoré sa stali leitmotívom dizajnu hlavného mesta. Umelec Konstantin Kuzginov vyvinul emblém, ktorý si získal celosvetovú slávu: kvet s piatimi okvetnými lístkami - symbol jednoty mládeže piatich kontinentov. Každý kontinent dostal svoju farbu – červenú, zlatú, modrú, zelenú a fialovú. Do celozväzovej súťaže o vytvorenie festivalového znaku bolo predložených asi 300 náčrtov z celej Únie. Porota okamžite upriamila pozornosť na kvetinu, ktorá bola jednoduchá, no zároveň jedinečná. Faktom je, že skice odoslané do súťaže buď opakovali holubicu Pabla Picassa, ktorá bola symbolom prvého mládežníckeho festivalu, alebo trpeli zložitosťou kresby. To posledné bolo neprijateľné, keďže pri zmene stupnice, napríklad na náprsník, znak stratil svoj význam. Ako informovali vtedajšie noviny, znak si získal srdcia účastníkov svetového festivalu mládeže. Preto v roku 1958 viedenský kongres Svetovej federácie demokratickej mládeže oznámil, že sedmokráska Konstantina Kuzginova bola považovaná za trvalý základ pre všetky nasledujúce fóra. V rozhovore Kuzginov povedal: „Premýšľal som: čo je festival? A on odpovedal takto – mladosť, priateľstvo, mier a život. Čo presnejšie môže toto všetko symbolizovať? Pri práci na náčrtoch znaku som bol na dači, keď všade kvitli kvety. Asociácia sa zrodila rýchlo a prekvapivo jednoducho. Kvetina. Jadrom je zemeguľa a okolo je 5 kontinentálnych okvetných lístkov." Okvetné lístky rámujú modrú zemeguľu, na ktorej je napísané motto festivalu: „Za mier a priateľstvo“.
Umelci a architekti venovali osobitnú pozornosť dizajnu centier osláv - štadióna v Lužnikách, VDNKh, štadióna Dynamo, Centrálneho parku kultúry a kultúry pomenovaného po ňom. Gorkého, námestia a nábrežia. V tom čase sa trend drahých vonkajších dekorácií už vytratil, objavili sa nové ľahké kovové konštrukcie, tenké škrupinové kryty zo syntetických materiálov, prelamované objemy a hoblíky. Všetky našli najširšie a najrozmanitejšie uplatnenie pri výzdobe hlavného mesta festivalu.

Návrh Moskovského bulváru Ring na tému literárnych diel, autorské práva a ľudové rozprávky— veľa starostlivo maľovaných štruktúr, malebných panelov a objemových dekoratívnych inštalácií umiestnených pozdĺž pešej časti bulvárov, vyrezávaných pozdĺž obrysu.

Počas festivalu sa námestie Manezhnaya zmenilo na akúsi „tanečnú sálu“ a zároveň na galériu, kde boli vystavené zväčšené kópie kresieb a plagátov Borisa Prorokova s ​​protivojnovou tematikou. Budovu hotela Moskva zdobil obrovský dekoratívny panel zobrazujúci ženu v ruskom kroji držiacu chlieb a soľ (umelec Čingiz Achmarov).

Drobná architektúra hrala dôležitú úlohu pri navrhovaní mestských diaľnic. Zdobené lampáše spájali kompozíciu sviatočnej výzdoby s rytmickými opakovaniami a zdôrazňovali vzdialenú perspektívu ulíc či uzavretý priestor námestí. Jasné farebné miesta zahŕňali početné stánky, kiosky a stany, kde sa predávali festivalové suveníry a karnevalové atribúty. Tento dizajn bol aktívne zahrnutý do priestorového dizajnu diaľnic, organizoval ho novým spôsobom a približoval ho ľudskej mierke. Girlandy zelene, oblúky z balóny, svetlé stropy zvýraznili slávnostné priestory, vyznačujúce sa osobitnou bohatosťou dekorácie.

Tverskoy Boulevard bol vyzdobený na tému „Príbehy národov sveta“ (umelci S. Amursky, E. Bragin, I. Derviz, I. Egorkina, I. Lavrova, V. Nikitin). Dekoratívne inštalácie umiestnené na trávnikoch bulváru ilustrovali ruské, francúzske, Čínske rozprávky. Ďalšie postavy sú umiestnené na oblúkoch preklenujúcich uličky bulváru.

„Miracle Town“, vytvorené podľa návrhu umelkyne Idy Egorkiny na jednom z miest na Tverskoy Boulevard, reprodukovalo magické hrady z čínskych, indických a európskych rozprávok.

„Ruská literatúra“ sa stala námetom pre výzdobu susedného Suvorovského bulváru, ktorý sa počas festivalu dokonca nazýval „Knižný bulvár“. Na samom začiatku, pri Nikitskej bráne, bola nainštalovaná obrovská stéla v podobe stohu kníh, vedľa nej bol panelový diptych „Príbeh Igorovej kampane“ (umelci A.L. Orlovsky, M.A. Velizheva, E.G. Kozakova ). Pozdĺž bulváru boli inštalované knižné stánky a obrovské modely kníh s ilustráciami k dielam ruskej literatúry. klasickej literatúry, vysoké stĺpy zložené z mnohých zväzkov (umelec G. Tkachev).

V blízkosti budovy univerzity na vysokom brehu rieky Moskva bola inštalovaná kompozícia „Festival Torch“ od architekta a umelca Igora Pokrovského. Dizajnové riešenie Inštalácia bola jednoduchá a jasná a použitie obrazových metafor umožnilo vytvoriť expresívny obraz: plameň vysokej pochodne sa akoby zmenil na symbol mieru - biela holubica s roztiahnutými krídlami za letu.

Námestie Arbat zdobila elektrická fontána navrhnutá architektom Nikolajom Latyševom (dizajnér T. Komissarov, výtvarníci V. Konovalov, T. Michajlov). Dynamickú kaskádu žiaroviek korunovala dekoratívna postava holubice mieru a misu fontány po obvode zdobili vlajky krajín zúčastňujúcich sa na mládežníckom festivale. Na tú dobu išlo o inovatívne riešenie, ktoré sa však nedočkalo ďalší vývoj. Až v dnešnej dobe zažila myšlienka elektrickej fontány ako prvku sviatočnej výzdoby mesta znovuzrodenie.

Návrh Námestia Belorussky, ktorý navrhol architekt Vadim Makarevič, vychádzal z farebného kontrastu stožiarov s vlajkami rytmicky umiestnených po obvode námestia. Stožiare s rôznofarebnými stuhami a panelmi sa zbiehali do stredu - k holubici držiacej kvetinu v zobáku. Na pozadí holubice sa vynímali postavy mládenca a dievčaťa, ktoré vítali účastníkov sviatku. Obrázok je klikateľný.

Iluminácia Centrálneho telegrafu hrala na symboliku festivalu - veľká festivalová sedmokráska a ruka zvierajúca horiacu fakľu v centrálnej časti a množstvo malých siluet holubice mieru na bočných fasádach.

Na uliciach festivalu v Moskve bolo možné vidieť aj naturalistické panely vyrobené podľa starých tradícií, zastarané girlandy a vzory a plagáty so šablónovitými tvárami. Ale najlepšie vizuálne riešenia ukázali nepretržité vyhľadávanie výrazové prostriedky, záujem umelcov o syntézu dekoratívnych prvkov s architektúrou.

Slávnostná výzdoba Moskvy počas festivalu zmenila celé mesto. Po uliciach sa pohybovali kamióny a autá natreté piatimi farbami festivalu. Mnohé ulice v týchto dňoch získali festivalové názvy – Ulica mieru, Ulica priateľstva, Ulica šťastia, Ulica pätnástich republík. Časť z nich zostala v mestskej toponymii.

Počas demonštrácií, masových stretnutí a športových súťaží sa nad námestiami a ulicami Moskvy vo svetle reflektorov vznášali obrovské obrazy festivalovej sedmokrásky, erbu festivalu, zaveseného na balónoch. Sovietsky zväz a holubica mieru.

Na záver ukážem výber náčrtov slávnostnej výzdoby Moskvy pre VI. svetový festival mládeže a študentov. Mnohé z nich neboli zrealizované.