Liečivé ikony Presvätej Bohorodičky. Slávne zázračné ikony zobrazujúce Preblahoslavenú Pannu Máriu

Ľudia oddávna rozlišovali medzi „povinnosťami“ určitých svätcov. To isté s obrazmi Tváre Panny. Každá ikona Matky Božej spĺňa túžby tých, ktorí sa modlia.

Tváre Panny

Poviem vám o tých zázračných ikonách, ktoré som osobne musel stretnúť a ktorých silu som zažil na vlastnej koži.

Ako dieťa mi môj starý otec povedal, že Pán má veľa pomocníkov – svätých a spravodlivých starších, prorokov a netelesné sily. Ale prvú pomoc ľudia dostanú od Matky nášho Pána Ježiša Krista, Panny Márie. Dlho sme sa s ním rozprávali o tom, ako tento svet funguje. Dedko Nikolaj povedal, že všetko, čo nás obklopuje, stvoril Pán a za to mu musíme ďakovať.

Dedko sám vedel robiť úžasné veci. Reštauroval hudobné nástroje a obrazy. Bolo zábavné vidieť, ako mu priniesli rozbité husle a on ich oživil, vdýchol im život a po chvíli opäť spievala nádherné melódie, teraz sa smeje, teraz plakala, a jej duša bola teplá a pokojná. A všetci mu vždy ďakovali!

Raz priniesli na tabuľu nádherný obrázok. Krásna žena s dieťaťom - akoby ich niekto zavinul do krásnych červených šiat. Naozaj som sa na ňu chcel pozrieť bližšie, položil som si stoličku a vyliezol som za ňou na knižnicu. Musel som dopadnúť na zem spolu s knihami, z ktorých jedna mi bolestivo zasiahla koleno.

Dedko, ktorý vošiel, sa uškrnul do brady a povedal: „Musíš požiadať Matku Božiu, aby pridala svoj názor.

Najprv som sa teda zoznámil s uctievaným, dnes vzácnym obrázkom „Increasing the Mind“ alebo „Giver of the Mind“.

Ide o úžasný obraz s úžasným príbehom a tajomnou ikonografiou, ktorý upúta každého, kto ho kedy videl. Táto ikona sa objavila v Rusku v 16. storočí a má svoj vlastný staroveký prototyp. Pomocník, apoštol Lukáš bol nielen evanjelista, ale aj maľované ikony. Podľa legendy vytvoril aj sochu Loretánskej ikony Matky Božej, ktorá sa neskôr stala prototypom ikony „Zvýšenie mysle“. Napriek tomu, že sa neskôr zistilo, že autorom sochy nie je apoštol Lukáš, jeho vytvorenie obrazu je zatiaľ nepopierateľné: „Požehnaj evanjeliové tajomstvá evanjelistu apoštola Lukáša, napíš tú najčistejšiu tvár tvojho obrazu."

V Rusku sa prvé zoznamy Loretánskej ikony Bohorodičky objavili po návrate veľvyslancov kniežaťa Bazila od pápeža Klementa VII., ktorí sa snažili rozšíriť svoj vplyv na ruské kniežatstvá. A už tu napísal nový obraz, ktorý ľudia začali nazývať „Pridanie mysle“.

Hovorí sa, že nejaký neznámy umelec sa začal zaujímať o opravené knihy patriarchu Nikona, v dôsledku čoho sa zbláznil. Keď choroba ustúpila, modlil sa k Najsvätejšej Bohorodici o odpustenie a požiadal o zaslanie uzdravenia. Hovorí sa tiež, že Najsvätejšia Theotokos sa umelcovi niekoľkokrát zjavila a vytvoril Jej obraz, po ktorom choroba ustúpila, vrátil sa rozum a zdravie.

Ikona bola na tú dobu namaľovaná nezvyčajným spôsobom. Presvätá Bohorodička a Ježiš Kristus sú vyobrazení zahalení do purpurových liturgických rúch. Na ich hlavách sú koruny, v horných rohoch ikony sú lampy, pod oblúkom je hviezdna obloha. Práve v rúchu, v ktorom sú ukryté postavy Presvätej Bohorodičky a Dieťaťa Krista, ikona pripomína svoj prototyp - sochu Panny Márie Loretánskej. Architektonické detaily v podobe oblúka v hornej časti obrazu a svietidiel sú obrazom bohato zdobeného výklenku, v ktorom je umiestnený sochársky obraz Panny Márie Loretánskej. Pod nohami Matky Božej a nad Jej hlavou sú vyobrazení cherubíni s rozprestretými krídlami.

Či to tak bolo, alebo ide len o ľudovú fikciu, nie je s určitosťou známe, ale skutočnosť, že mnohí dostali od tejto ikony pomoc a napomenutie, je viac než dostatočným dôkazom.

Ikonu Najsvätejšej Bohorodičky „Pridanie mysle“ žiadajú za napomenutie nerozumného, ​​za úspešné štúdium, skúšky, upokojenie šialencov, liečenie neduhov spojených s mozgom.

Osobne verím, že práve vďaka modlitbe pri tejto ikone som nastúpil na umeleckú školu a spojil sa s umením na celý život.

Táto ikona je zriedkavá. V Kyjeve poznám len jeden chrám, kde je zoznam obrazu Najsvätejšej Bohorodičky „Zväčšovanie mysle“ – v kostole Narodenia Pána v Obolone.

Ikona Matky Božej „Radosť alebo útecha“

Od zázračnej ikony Vatopedi Matky Božej „Radosť alebo útecha“ sa mnohým ľuďom dostalo uzdravenia. Zázraky sa dejú aj teraz – prostredníctvom modlitieb pri presných zoznamoch tohto obrazu.

História ikony je nasledovná: obraz Matky Božej bol pôvodne namaľovaný vo forme fresky. Bol zvykom, že mnísi, ktorí po modlitbe odchádzali z katedrály, pobozkali ikonu, potom opát odovzdal kľúče od kláštora vrátnikovi, aby otvoril brány kláštora.

Jedného dňa opát počul od ikony varovanie, aby neotváral bránu, ale aby zostal v kláštore a bránil sa pred pirátmi. Starší sa pozrel na ikonu a videl, ako Ježiško natiahol ruku, aby zablokoval ústa Najsvätejšej Bohorodičky, ale Ona vzala Kristovu ruku a zopakovala tie isté slová. Mnísi sa neodvážili neposlúchnuť príkaz Panny Márie, v dôsledku čoho bol kláštor zachránený pred inváziou pirátov.

Odvtedy mnísi z Vatopedi udržiavali pred touto zázračnou ikonou nehasnúcu lampu. Takýto dej vidíme v ikonografii obrazu Najsvätejšej Bohorodičky „Radosť alebo útecha“. Tvár Matky Božej je naplnená súcitnou láskou a materinskou nežnosťou a tvár malého Krista je naopak prísna a hrozivá.

Mnohí svedčia o tom, že nevidia dosť tohto úžasného, ​​skutočne zázračného obrazu, vytvoreného Bohom, ktorý dáva pokoj a mier.

Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Radosť alebo útecha“ sa modlia a žiadajú o pomoc pri katastrofách, keď nepriatelia útočia, o oslobodenie od chorôb a nešťastí, ako aj o mier v konfliktných situáciách a vo všetkých životných záležitostiach.

Najsvätejšia Theotokos je požiadaná, aby sa prihovárala pred naším Pánom Ježišom Kristom a odpustila ľudské hriechy, zachránila sa pred problémami. Obracajú sa na ňu, keď ich nevinne ohovárajú, vťahujú do škandalóznej situácie, žiadajú, aby posilnila ich ducha a vôľu, pomohla im vyrovnať sa s ťažkosťami, prežiť a prekonať krízu.

Ikona Matky Božej „Radosť alebo útecha“ – zoznam uložený v rovnomennom kláštore

Presná kópia zázračnej ikony Vatopedi Matky Božej „Radosť alebo útecha“, namaľovaná na Athose, bola darovaná rovnomennému kláštoru v oblasti Kyjeva.

Ikona Matky Božej „Tri ruky“

V Ioninskom kláštore v Kyjeve sa nachádza zázračná ikona Matky Božej „Tri ruky“. Tento obraz bol namaľovaný v polovici 19. storočia na príkaz mnícha Jonáša a bol v jeho cele. Ikona bola so starším Jonášom v Nikolskom kláštore a potom vo Vydubetskom kláštore, a keď bol postavený Ioninský kláštor, zaujala svoje miesto na pravom stĺpe chrámu.

Ikona Matky Božej "Tri ruky" - obľúbený obraz mnícha Jonáša z Kyjeva

Obraz sa preslávil mnohými prípadmi uzdravenia a zázrakov, obzvlášť ho uctieval starší Jonáš.

Tu je jeden z najpôsobivejších prípadov. V roku 1918, keď Kyjev niekoľkokrát prešiel z ruky do ruky medzi rôznymi politickými revolučnými silami, v čase, keď bola pri moci vláda hajtmana Skoropadského, došlo k hroznému výbuchu v zbrojnici v zverinci, ktorá sa nachádza v bezprostrednej blízkosti kláštor. Muničné sklady celého juhozápadného frontu tých čias explodovali.

Teraz nie je možné zistiť, či išlo o sabotáž alebo jednoducho o neopatrnosť pri skladovaní smrtiacich materiálov. Počas výbuchu však bolo zranených veľa ľudí, bolo zničených obrovské množstvo domov a budov. A ikona „Tri ruky“ varovala obyvateľov Kyjeva pred nadchádzajúcou tragickou udalosťou. V predvečer výbuchu, počas večernej bohoslužby, videli bratia kláštora aj početní farníci plakať ikonu. A až na druhý deň, po výbuchu, ľudia pochopili, nad čím Presvätá Bohorodička smúti.

A dnes bratia kláštora a farníci dúfajú, že Matka Božia, ktorá všetkých miluje, ktorá sa modlí za tých, ktorí potrebujú Jej pomoc, sa zmiluje nad Kyjevom, matkou ruských miest, aj nad Ukrajinou, a ochráni ľudí. verný Pánovi od smútku a tie najťažšie skúšky, ktoré ho postihli, bezpečne prestanú.

Zázračná ikona Matky Božej „Tri ruky“ bola namaľovaná v charakteristickom štýle ukrajinskej ikonomaľby polovice 19. storočia. Ak ho pozorne preskúmame, uvidíme, že na okrajoch sú napísané takzvané známky s vyobrazeniami nebeských patrónov mnícha Jonáša a jeho rodičov. Sú napísané veľmi starostlivo, profesionálne a s láskou. To naznačuje, že ikona bola namaľovaná v jednej z kláštorných ikonopiseckých dielní v Kyjeve. Ikonu môžete vidieť a uctievať na rovnakom mieste, kde ju pred sto rokmi umiestnil svätý Jonáš.

Na „Troch rukách“ v kyjevskom Ioninskom kláštore Trojice

Vo všeobecnosti je „trojručný“ jedným z najznámejších a najuznávanejších v pravoslávnom svete Panny Márie typu Hodegetria. Toto je svätyňa srbského kláštora Hilandar na hore Athos. Od ostatných podobných ikon sa odlišuje ľavostranným obrazom Jezulátka (sediaceho po pravej ruke Matky Božej).

S týmto obrazom sa spája niekoľko legiend, ktoré hovoria o tom, kde sa na obraze Matky Božej objavila tretia ruka a ako ikona skončila na Svätej hore.

Podľa jednej z legiend si vďaka modlitbe pri tomto obraze ochranca a hymnograf Ján z Damasku vyliečil ruku, odseknutú na ohováraní nepriateľov. Z vďaky priniesol zázračnej ikone ako dar striebornú sošku uzdravenej ruky, ktorá bola zavesená na ikone, za čo dostala pomenovanie „Trojručná“.

Podľa inej legendy z nej maliar ikon dvakrát vymazal obraz tretej ruky a ten sa na tabuli objavoval znova a znova. A až potom sa Najsvätejšia Theotokos objavila vo sne a nariadila nechať obraz nezmenený, „kvôli zázrakom, a nie kvôli prírode“.

Napriek rozporom vo vzhľade obrazu Matky Božej „Trojručná“ je význam nezvyčajnej ikonografie odhalený pri odkaze na text tropára na počesť ikony. Hovorí, že Matka Božia drží Božie dieťa oboma rukami a druhá ruka symbolizuje kryt a ochranu, ktorú dáva tým, ktorí sa modlia: nešťastia a nešťastia verne oslobodzujú vás, ktorí sa k vám uchýlite.

Ikona Matky Božej „Tri ruky“ bude chrániť pred nepriateľmi, ktorí ohrozujú blaho domu a každého, kto v ňom žije. Pred ňou sa modlia za uzdravenie a zdravie blízkych, za vyliečenie chorôb rúk, nôh, očí.

Modlitbou pred „trojručkou“ melanchólia a smútok myšlienky ustúpia. Tento obraz Panny je tiež obzvlášť uctievaný tými, ktorí sa zaoberajú remeslami.

Ikona „Neplač pre mňa, Mati“

Čoskoro budeme všetci uctievať ďalšiu úžasnú ikonu. Matka Božia je zobrazená, ako plače nad ukladaním Spasiteľa do hrobu. Niekedy sa obraz nazýva v gréčtine - "Pieta", ale je známejší ako "Neplač pre mňa, Mati."

Ikona patrí k vášnivým a na bohoslužbách sa zúčastňuje len raz do roka. V deň, najčastejšie v piatok, sa rozkladá na rečníckom pulte.

Názov je prevzatý z irmos deviateho spevu kánonu na Veľkú sobotu: „Neplač nado mnou, Mati, keď vidíš v hrobe, ale v lone bez semena si počala Syna, vstanem a budem oslávený. a budem vyvyšovať slávou bez prestania, ako Boh, vierou a láskou k tebe zvelebujúcou." Takže sám Kristus utešuje Matku a hovorí jej o nadchádzajúcom zmŕtvychvstaní prostredníctvom smútku, o ktorom sa hovorí.

Ikona „Neplač pre mňa, Mati“ v kostole sv. Mikuláša

Nedávno som narazil na úžasný zoznam tohto konkrétneho ikonografického pozemku v kostole sv. Mikuláša v meste Vasiľkov v oblasti Kyjeva. Bol napísaný v 70. rokoch 19. storočia s požehnaním hegumena Nikona, ktorý slúžil v tomto kostole, a farníci ho darovali chrámu.

Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Neplač pre mňa, matka“, sa modlia za trpiacich, ako aj za blízkych príbuzných a deti.

V pravoslávnom svete sú ikony, ktorých počet je veľmi malý. A medzi nimi je ikona Matky Božej "August".

Napísané na pamiatku zjavenia sa Matky Božej v roku 1914 ruským vojakom pred operáciou Varšava-Ivangorod (15. september - 26. október 1914), bitkou pri meste Augustow, provincia Suwalki Ruskej ríše (dnes územie východného Poľska).

Podľa rozprávania vojakov v noci zo 7. na 8. septembra videli na oblohe Božiu Matku s dieťaťom Ježišom Kristom. Matka Božia ukázala rukou na západ. A následná veľká bitka pri Augustove bola poznačená úplným víťazstvom. Navyše v tejto bitke nezomrel ani jeden zo svedkov tohto javu. Toto posolstvo bolo uverejnené v cirkevnej a svetskej tlači a inšpirovalo vojská.

Od roku 1915 sa objavujú prvé ikonické obrázky tejto udalosti. Posvätná synoda sa otázkou zjavenia Bohorodičky zaoberala asi rok a pol a 31. marca 1916 rozhodla: „Posvätná synoda po vzdávaní chvály a vďaky Pánu Bohu, ktorý zázračne poskytuje modlitbami svojich Najčistejšia Matka, pre všetkých, ktorí sa k Nemu obracajú s vrúcnou a úprimnou modlitbou, uznáva, že je potrebné zachytiť spomínanú udalosť zjavenia sa Matky Božej v pamäti ďalších generácií ruského ľudu, a preto určuje: požehnať slávnosť v chrámoch Božích a v domoch veriacich ikon zobrazujúcich vyššie uvedený vzhľad Matky Božej ruským vojakom ... “

Takmer každá ikona je jedinečná a bez preháňania možno povedať, že má veľkú historickú hodnotu, pretože sa spravidla spája s určitými historickými udalosťami. A tento obraz Matky Božej je podobný populárnej populárnej tlači a amatérskemu primitívu, ktorý, mimochodom, nikdy nezomrel v ikonopiseckej praxi a až na začiatku 20. storočia bol uznaný ako jedinečná forma umenie. Výsledkom je vzácne optimistické spojenie vysokej ikonografickej formy a jednoduchého ľudového umenia.

Túto jedinečnú ikonu som stretol neďaleko Kyjeva, v čisto bielom, modliacom sa vidieckom kostole. Všetko je jednoduché, doma, bez rozruchu a domýšľavosti. Miestny rektor otec Gury vždy s radosťou víta všetkých – bez ohľadu na sociálny pôvod a materiálne blaho a vrúcne spomienky na tieto stretnutia mám ešte dlho v pamäti.

Pri ikone „August“.

Šedovlasí veteráni teda tentoraz dostali náboj živosti a nádeje a vrátili sa do hlavného mesta s vtipmi a úsmevmi na tvári, ktoré výrazne kontrastovali medzi šedou masou obyvateľov hlavného mesta. Matka Božia viac ako raz alebo dvakrát urovnala spory, ukázala zázračnú moc. Vojnou spálení veteráni teda chodia k nej, aby požiadali Pána o pomoc a príhovor za svojich príbuzných a priateľov, za ľudí, za ukončenie občianskej konfrontácie a zázračnú záchranu našich synov.

Matku Božiu prosia o napomenutie tí, ktorí majú problémy v rodinných vzťahoch, ktorí nevedia nájsť východisko zo zdanlivo slepých ulíc.

Ikona Matky Božej „Rýchlo počuť“

História tejto ikony je spojená s jedným z kláštorov Athos, konkrétne Dohiar, kde bola odhalená milosť dávajúca sila tohto zázračného obrazu. Predpokladá sa, že freska, ktorá slúžila ako prototyp ikony, bola namaľovaná už v 10. storočí za vlády zakladateľa kláštora Dochiar, mnícha neofyta. Nachádzal sa vo výklenku vonkajšieho múru, pred vchodom do kláštorného refektára.

V roku 1664 refektár Níl, ktorý v noci prechádzal do refektára s horiacou fakľou, počul z ikony hlas: „Odteraz sa sem nepribližujte so zapálenou fakľou a nefajčite môj obraz. Mních bol najprv vystrašený, ale potom, keď sa rozhodol, že ide o vtip jedného z bratov, čoskoro na túto príhodu zabudol. Po nejakom čase, keď Nil večer prešiel okolo ikony, bolo počuť ten istý hlas: „Mních, nehodný tohto mena! Ako dlho si tak bezstarostne a tak nehanebne fajčil Môj obraz?!“ Po týchto slovách mnícha Nila zasiahla slepota a uvoľnenie tela. Kajúcny mních padol pred ikonou na kolená a celú noc až do príchodu bratov sa modlil k Najsvätejšej Panne za odpustenie. Keď sa mnísi dozvedeli o zázraku, ktorý sa stal, okamžite zapálili nezhasnuteľnú lampu a s úctou padli pred zázračnou ikonou.

Nil v nádeji na veľké milosrdenstvo Matky Božej zostal blízko ikony a rozhodol sa neopustiť ju, kým ju neprijme. Po chvíli, keď kľačal pred ikonou, opäť počul známy hlas: „Nile! tvoja modlitba je vypočutá, je ti odpustené a tvojim očiam je opäť daný zrak. Keď odo Mňa prijmete toto milosrdenstvo, povedzte bratom, že som ich ochrana, priemysel a ochrana ich kláštora zasväteného archanjelom. Nech sa oni a všetci pravoslávni kresťania obrátia na Mňa v núdzi a ja nikoho neopustím; Budem sa prihovárať všetkým tým, ktorí ku Mne s úctou pribehnú, a modlitby všetkých vyplní Syn a môj Boh na môj príhovor pred ním, takže odteraz sa táto moja ikona bude nazývať Rýchla poslucháčka, pretože každému, kto k nej prúdi, preukážem milosrdenstvo a splnenie prosieb."

V Rusku sa zoznamy od zázračnej ikony Athos „Quick to Hear“ vždy tešili veľkej láske. Mnohé z nich sa preslávili zázrakmi.

Na znak jednoty v Kristovi a modlitebného spoločenstva medzi Dohiarskym Archangeľským kláštorom a oživujúcim sa kláštorom Archangelo-Michajlovskaja v jaskyniach Zverinets v Kyjeve bola namaľovaná presná kópia tejto starovekej zázračnej ikony.

Pri ikone Matky Božej „Rýchlo poslucháč“ v kláštore Archanjel-Michajlovskij Zverinetsky

Predovšetkým sa pred ikonou Matky Božej „Rýchla akolytka“ modlia za duchovný vhľad, keď je človek bezradný a nevie, čo má robiť, ako aj vo všetkých prípadoch, keď je pomoc obzvlášť rýchla a účinná. je potrebné.

Presvätá Bohorodička prostredníctvom svojej ikony Rýchleho poslucháča udeľuje pomoc pri liečbe rôznych chorôb, dokonca aj onkologických. Pred ňou sa posvätným spôsobom modlia za deti a za pomoc pri pôrode – o narodení zdravého dieťaťa, pred rôznymi operáciami a vykonávaním obzvlášť dôležitých vecí.

Nie raz alebo dvakrát som musel zažiť zázračnú pomoc Najsvätejšej Bohorodičky.

Nejako ma požiadali, aby som nafotil interiéry kostola kláštora Archanjel-Michajlovský Zverinets, kde sa nachádza veľmi presná kópia ikony Athos „The Quick Hearer“. Samotný chrám je malý, komorný; podmienky snímania sú také, že musíte snímať objektívmi s krátkym ohniskom a bez dodatočného osvetlenia. Kto skúsil, nikomu sa to vtedy nepodarilo. Otočili sa ku mne. A práve som mal exacerbáciu choroby chrbtice - staré zranenie sa prejavilo po ťažkej nehode. Áno, pre biskupa Jonáša bolo nepohodlné to odmietať a ja som premáhajúc bolesť šiel.

Áno, to je smola: ani jeden objektív nezachytil strop. Potom som si ľahol na zem a začal som fotiť, ležiac ​​na chrbte. Za oknom - zima, mráz, v chráme nie je kúrenie a ja ležím na betónovej podlahe v jednom svetri a vôbec necítim chlad ...

"Skoroposlushnitsa" v Kyjevskom kláštore Archanjel-Michajlovskij Zverineckij

Fotenie trvalo hodinu a pol a fotky sa vydarili! Spokojný s prácou som sa vrátil domov a až vtedy som cítil, že bolesti chrbta, ktoré ma trápili niekoľko mesiacov, zmizli. Zrejme nie nadarmo ma k sebe povolala Najčistejšia Matka Božia!

Sláva nášmu Bohu Ježišovi Kristovi a Jeho Najčistejšej Matke, ktorá sa stará o celé ľudské pokolenie, za jej bdelú starostlivosť o nás hriešnikov. Nech je jej meno posvätené teraz a navždy a navždy a navždy!

V Ruskej pravoslávnej cirkvi bola Matka Božia vždy obzvlášť uctievaná - ako patrónka Ruska. Počet ikon Matky Božej v desiatkach. Niektoré z nich sú známejšie, iné menej - napríklad kópia ikony Vladimíra alebo Kazane je takmer v každom kostole a nie každý kresťan vie o ikone Azov alebo Bar.

Celá paleta ikon Panny Márie je rozdelená do troch typov - Eleusa, Hodegetria a Oranta.

Eleusa

Grécke slovo „eleusa“ sa do ruštiny prekladá ako „neha“ alebo „milosrdný“. Na takýchto ikonách je Matka Božia znázornená v dotykovom spojení s Božským Dieťaťom, ktoré drží v náručí. Tváre matky a dieťaťa Ježiša sa dotýkajú a svätožiary sú spojené.

Takýto obraz symbolizuje neoddeliteľnú jednotu pozemského a nebeského, Stvoriteľa a Stvorenia, nekonečnú lásku Boha k človeku.

Hodegetria

Na ikonách typu Hodegetria je Matka Božia tiež zobrazená po pás a s dieťaťom v náručí, ale obraz sa líši od nehy väčšou závažnosťou.

Dieťa, ktoré sedí po ľavej ruke Matky Božej, sa k nej netlačí, ale je od nej trochu vzdialené. Jeho ľavá ruka je zdvihnutá v žehnajúcom geste a jeho pravá ruka spočíva na zvitku - Zákone. Pravá ruka Matky Božej smeruje k dieťatku, akoby veriacim ukazovala cestu k Nemu. Odtiaľ pochádza názov ikony – Hodegetria, v preklade z gréčtiny – Sprievodca.

Oranta

Latinské slovo „oranta“ znamená „modlitba“. Na takýchto ikonách je Matka Božia zobrazená v plnom raste, s rukami zdvihnutými v modlitbe a najčastejšie bez dieťaťa. Avšak obraz Božského Dieťaťa môže byť prítomný v lone Matky Božej, nazýva sa to „Veľká Panagia („Všesvätá“). Polovičný obraz Veľkej Panagie sa nazýva „Znamenie“.

V tomto type ikon sa Matka Božia objavuje ako svätá orodovníčka, ktorá sa večne modlí k Bohu o zhovievavosť voči ľuďom.

Táto klasifikácia je len vzdialeným pohľadom na obrovské množstvo ikon Theotokos. Ku každému z týchto typov patrí veľa obrázkov.

Na niektorých ikonách je Matka Božia zobrazená obklopená ďalšími biblickými hrdinami - „Panna s prorokmi“, „Panna a blahoslavené Panny“.

Názvy určitých ikon odkazujú na niektoré mestá, ale nejde o to, že by tam boli ikony namaľované. Napríklad ikonu Vladimíra podľa legendy namaľoval evanjelista Lukáš, v roku 450 bola prenesená z Jeruzalema do Konštantínopolu, v 12. storočí bola jej kópia zaslaná do Kyjeva kniežaťu Jurijovi Dolgorukému a neskôr kniežací syn Andrej Bogolyubskij. to na sever Ruska. Samotná Matka Božia sa princovi zjavila vo sne a nariadila opustiť ikonu v meste Vladimír, podľa ktorého bola ikona pomenovaná Vladimír.

Ikona Fedorov je známa tým, že práve s ňou vyšli kostromskí duchovní na veľvyslanectvo, ktoré prinieslo mladému Michailovi Romanovovi správu o jeho zvolení do kráľovstva. Ikona sa teda stala patrónkou dynastie Romanovcov a zahraničné princezné, ktoré sa oženili s ruskými cármi, dostali nielen pravoslávne mená, ale aj Fedorovna.

Mnohé ikony Matky Božej sú venované špeciálnym modlitbám. Je zvykom modliť sa pred niektorými ikonami v určitých životných situáciách, ich mená o tom hovoria: „Radosť všetkým, ktorí smútia“, „Zotavenie mŕtvych“, „Pri pôrode“.

Nie je možné povedať o všetkých ikonách Matky Božej - je ich veľa a za každou je dôležitá súčasť kresťanskej duchovnej skúsenosti.

Ikona Matky Božej je jedným z najuznávanejších ikonopiseckých obrazov v pravoslávnom svete. Je to obraz Najsvätejšej Bohorodičky, ktorý vždy bol, je a bude symbolom príhovorcu a strážcu ruského ľudu. Je to dosť pamätajte na skutočnosť, ako ikona Kazaňskej Matky Božej podľa historických informácií pomohla ruskému ľudu vyhrať Veľkú vlasteneckú vojnu. Vojaci vstúpili do vojny s vysoko zdvihnutou ikonou Presvätej Bohorodičky, menovite Kazanskou Matkou Božou. To isté sa stalo počas vlasteneckej vojny v roku 1812. Odvtedy sa stalo zvykom, že obraz Matky Božej sa stal ochrancom a patrónkou ruskej krajiny a jej ikona sa stala symbolom viery a nádeje na spásu všetkých pravoslávnych ľudí.

Napriek uvedenému všeobecnému významu však existuje niekoľko druhov ikon Panny Márie a variácií ich ikonografie a každý typ má pre pravoslávneho veriaceho svoj vlastný osobitný význam. Nižšie uvedieme ikonografické typy obrazov Presvätej Bohorodičky a ich dogmatický význam.

Existuje päť typov obrazov Matky Božej vizualizovaných v ikonografii:

1.Hodegetria(Sprievodca);

2. Eleusa(Neha);

3.Oranta, Panagia a Omen(Modliť sa);

4. Panahranta a All-Queen(Všetko milosrdný);

5. Agiosoritída(Príhovorca).

Prvý typ - Sprievodca

Hodigtria- najbežnejší typ ikonomaľby Matky Božej, podľa niektorých správ po prvý raz napísal evanjelista Lukáš. Tento typ býva zobrazovaný nasledovne: Presvätá Bohorodička je zobrazená po pás alebo v prípade ikony Kazanskej Matky Božej po ramená, menej často až po celú výšku. Za charakteristický znak jej umiestnenia sa považuje mierny sklon hlavy smerom k jej synovi Ježišovi Kristovi. Matka Božia ho drží na ľavej ruke a ukazuje na neho pravou rukou. Ježiš Kristus v ľavej ruke drží zvitok, menej často knihu, ktorá symbolizuje obraz Krista Všemohúceho.

Význam tohto typu ikon - vzájomný vzťah matky a syna. Ale sémantické zaťaženie v tomto prípade nie je vyjadrením bezhraničnej lásky, ako v iných ikonách svätých, ale označením Ježiša Krista ako Všemohúceho Kráľa. Z dogmatického hľadiska je to význam zjavenia sa Nebeského Kráľa a Sudcu na svet a jeho naznačenie Pannou Máriou ako pravej Cesty pre každého veriaceho. Preto sa tento typ ikonografie nazýva Sprievodca.

Druhý typ - neha

Eleusa je vždy zobrazovaná takto: Panna Mária si tlačí Ježiša Krista na líce, čím mu prejavuje svoju lásku, nehu a súcit. V tomto type obrazu neexistuje vzdialenosť medzi synom a matkou, čo symbolizuje bezhraničnú lásku a jednotu. A keďže obraz Matky Božej je symbolom a ideálom ľudskej rasy (Cirkev na zemi) a Ježiš je symbolom Nebeskej Cirkvi, tento typ ikonomaľby Presvätej Bohorodičkymá význam jednoty neba a zeme, božského a ľudského. Jeden z hlavných významov je tiež vyjadrením bezhraničnej lásky Boha k ľuďom, keďže láska a súcit Panny Márie zobrazený na ikone nám pripomína jeho veľkú obetu za spásu celého ľudstva.

Tretí typ - Modlitba

V ikonopise existujú tri poddruhy tohto typu obrazu Matky Božej -Oranta, Panagia a znamenie. Najpopulárnejšie je Znamenie. Panna Mária je zobrazená po pás alebo po celej dĺžke so zdvihnutými rukami a Ježiš Kristus je zobrazený v strede na úrovni matkinej hrude a hlavu má vo svätej svätožiare (medailóne). Význam tohto podtypu ikon je Zvestovanie Panne Márii o narodení Ježiša Krista, znamenie narodenia Krista a následných udalostí, ktoré sa dejú po ňom. Tento typ ikonografie Panny Márie ju odlišuje od ostatných ikon monumentálnosťou a symetriou v obraze.

Štvrtý typ - Všemilostivý

V tomto type obrazu sedí Matka Božia na tróne alebo tróne, ktorý symbolizuje jej kráľovskú veľkosť, a na kolenách drží syna Ježiša Krista. Význam tejto ikony je veľkosť Panny Márie ako milosrdnej kráľovnej a príhovorkyne zeme.

Piaty typ - Intercessor

V piatom type Agiosoritissy je Matka Božia zobrazená bez svojho syna Ježiša Krista. Jej obraz sa predvádza v plnom raste a je otočený doprava a jej ruky sú zdvihnuté k Bohu, z ktorých jedna môže obsahovať zvitok s modlitbou. Význam ikony je modlitba za príhovor ľudstva Najsvätejšou Bohorodičkou pred Ježišom Kristom.

Preskúmali sme teda 5 typov ikonopisu Matky Božej v pravoslávnej tradícii a ich dogmatický význam. Ale ľudia majú tiež svoj vlastný význam, ktorý sa pripisuje každému z nich. O sile a. sme už písali zázračné ikony, a ikony Bohorodičky tu nie sú výnimkou, skôr naopak, sú indikátorom. Každý z prezentovaných typov ikon má svoje zázračné vlastnosti.

Jeden z mála, ktorý sa dokáže modliť za ikony, je Marfa Ivanovna. O jej schopnosti obdarovať ikony veľkými možnosťami už dávno niet pochýb. S takým obrovským množstvom zachránených osudov sa nemôže pochváliť nikto. Bola to ona, ktorá si prvýkrát uvedomila, že každý človek potrebuje individuálny prístup, čo znamená, že modlitba ikony musí byť vykonaná individuálne pre každého človeka. Ikony, ktoré sa modlí Martha Ivanovna, budú slúžiť ako ochrana na veľmi dlhé roky.

Zvážte modlitby ikony Matky Božej, ako aj najobľúbenejšie ikony a znaky, ktoré sú s nimi spojené.

Ikonografia Presvätej Bohorodičky

Obrazy Panny zaujímajú výnimočné miesto v kresťanskej ikonografii, čo svedčí o Jej význame v živote Cirkvi. Úcta k Matke Božej je založená na dogme o inkarnácia : „Neopísateľné slovo Otca, od teba, Matky Božej, opísal som sa ako vtelený...“, preto sa jej obraz po prvýkrát objavuje v témach ako „Narodenie Krista“ a „Klaňanie troch kráľov“. Odtiaľ sa následne odvíjajú ďalšie ikonografické námety reflektujúce dogmatické, liturgické a historické aspekty úcty k Panne Márii. O dogmatickom význame obrazu Matky Božej svedčí Jej obraz v oltári apsidy pretože symbolizuje Cirkev. História Cirkvi od proroka Mojžiš predtým Vianoce sa javí ako akt prozreteľnosti o narodení Toho, skrze ktorého sa uskutoční spása sveta, preto obraz Matky Božej zaujíma ústredné miesto v prorockom rade ikonostasu. Rozvíjaním historickej témy je vytváranie hagiografických cyklov Panny Márie. Najdôležitejšou stránkou úcty k Matke Božej, o ktorej svedčia mnohé zázračné ikony, je viera v Jej príhovor za ľudské pokolenie „po všetky dni“. Hlavné smery úcty k Matke Božej sa prejavovali v rôznych podobách. Sú jej zasvätené chrámy.Jej obrazy zaujímajú najdôležitejšie miesto v systéme výzdoby chrámu a do značnej miery určujú jeho symboliku. Ikonografia Matky Božej sa vyznačuje rôznymi druhmi, ikonami, umeleckými predmetmi, vr. dekorácie obrazov Panny Márie. Ikony Bohorodičky a ich liturgická úcta prispeli k formovaniu vyspelých liturgických obradov, dali podnet k hymnografickej tvorivosti, vytvorili celú vrstvu literatúry – legiend o ikonách, ktorá bola zasa zdrojom ďalšieho rozvoja ikonografie.

Uctievanie Panny Márie vyvinuté predovšetkým v Palestíne. S mestami Nazaret, Betlehem a Jeruzalem boli spojené najdôležitejšie udalosti života Panny Márie, boli tam uložené jej relikvie a jej prvé ikony. Na týchto pamätných miestach boli postavené chrámy na počesť Zvestovania a Narodenia Krista. Významným centrom úcty Panny Márie bolKonštantínopol , kde boli zhromaždené najstaršie ikony Bohorodičky a svätyne, na Jej počesť boli postavené kostoly a mesto bolo počaté pod ochranou Presvätej Bohorodičky. PoIII ekumenický koncil Úcta k Matke Božej sa rozšírila po celom kresťanskom svete. OD VI v. Ikony Matky Božej zohrávajú dôležitú úlohu v úcte k Matke Božej.

Panna na tróne

Hlavné typy obrazov Matky Božej vznikli už v predikoklastickom období, najskoršie sú na nástenných maľbáchRímske katakomby : obraz sediacej ženy s nahým dieťaťom v náručí v kóji Velato v katakombách Priscilla (2. pol. II storočie - 1. pol. III c.) sa vykladá ako obraz Matky Božej; aj v katakombách Priscilly, freska predstavujúca Pannu na tróne v scéne „Klaňanie troch kráľov“ ( IV v.). Nástenné maľby kostola zohrali rozhodujúcu úlohu pri formovaní ikonografického typu „Panna na tróne“Santa Maria Maggiore v Ríme (432-440), kde bol tento obraz prvýkrát v kresťanskom umení prezentovaný v r apsida lastúra (neuložené). Obraz Panny Márie na tróne, umiestnený s 5. storočie v konchách oltárnych apsid , nahradili obrazy Ježiša Krista, ktoré sa tam nachádzali v staršom období (Katedrála sv. Eufrázia v r Poreč (Chorvátsko 543-553; Kostol Panagia Kanakarias Litvrangomi (Cyprus), 2. štv. VI v.). Obrazy Matky Božej s Dieťaťom na tróne sa nachádzajú aj na stenách centrály bazalka ( Sant'Apollinare Nuovo v Ravenne, VI v.; vmch. Demetrius v Solúne VI v.; Felix a Adavkta v katakombách Priscilla v Ríme, VI c.), na ikonách (napríklad zmon-rya vmts. Catherine na Sinaji, VI c.), ako aj v dielach drobného výtvarného umenia (napríklad ampulky Monza (pokladnica Katedrály sv. Jána Krstiteľa v r. Monza v Taliansku), diptychy (Avorius, VI in., Mrs. múzeách v Berlíne.

Oranta

Ďalším bežným typom zobrazenia Presvätej Bohorodičky je Oranta , kde je Panna zobrazená bez Dieťaťa s rukami zdvihnutými v modlitbe (napr. na ampulkách z pokladnice katedrály Bobbio) (Taliansko), na reliéfe dverí kostola Santa Sabina v Ríme, c. 430 , na miniatúre z evanjelia z Ravvuly, na freskách apsidy mon-rya sv. Apollonia in Bauit (Egypt, VI. storočie) a kaplnka San Venanzio v Ríme (okolo 642), ako aj na dne sklenených nádob.

Hodegetria

Jedným z najbežnejších je obraz Panny Hodegetria , pomenovaná podľa kostola v Konštantínopole, v ktorom sa táto uctievaná ikona nachádzala. Podľa legendy ju napísal evanjelista Lukáša a poslali z Jeruzalema k imp. Evdokia . Najstaršie zobrazenie Hodegetrie sa zachovalo v miniatúre z evanjelia z Ravvuly.. Na ikonách tohto typu drží Božia Matka Dieťa na ľavej ruke, pravá ruka je k nemu natiahnutá v modlitbe.

Zázračný obraz Panny Márie

V období ikonoklastického prenasledovania sa stal všeobecne známymzázračný obraz Panny Márie , podľa legendy sa objavil za života Presvätej Bohorodičky na stĺpe chrámu, ktorý postavili apoštoli v meste r. Lydda . Zoznam zo zázračného obrazu, ktorý z Palestíny priniesol patriarcha German, je uctievaný ako zázračnýLydda (rímska) ikona Matky Božej (obrázok Hodegetrie s Dieťaťom po pravej ruke).

Nicopeia

Mimoriadnej úcte sa tešil v rKonštantínopol obraz Panny Nicopeia držiac oboma rukami ako štít medailón s vyobrazením Ježiška. Tento obrázok sa prvýkrát nachádza na pečatiach imp. Maurícius (582-602), ktorého podľa legendy ikona sprevádzala vo vojnách. Vznik sviatku sa spája aj s cisárom MauríciomNanebovzatie Panny Márie . Obrazy Matky Božej s oválnou ikonou Krista v rukách sú známe na maľbách kláštora sv. Apollonia v Bauite a kostol Santa Maria Antiqua v Ríme ( VIII v.). Na východe bol v tomto období rozšírený obraz Panny Márie.Cicavce (fresky kláštorov sv. Jeremiáša v Sakkáre ( V c.) a pod. Apollonius in Bowit), zdôrazňujúc tému materstva a vtelenia Boha.

Typy obrazov Panny, ktoré sa objavovali v ranokresťanskom umení, sa ďalej šírili a rozvíjali v umení Byzancie, Balkánu a starovekého Ruska. Niektoré ikonografické zobrazenia sa zachovali takmer nezmenené, napríklad obraz Panny Márie na tróne s Ježiškom sediacim vpredu na matkinom lone, pravou rukou ho drží pri pleci a ľavou rukou pri nohe. Takýto obraz je najčastejšie prezentovaný v konche oltárnej apsidy (v kostoloch sv. Sofie Konštantínopolskej, 876; v katholikone Kláštor Osios Loukas v Phokis (Grécko), 30. roky. XI v.; v kostole Juraja v Staro Nagorichine (Macedónsko), 1317 - 1318 rokov; v kostole Narodenia Panny Márie vo Ferapontovskom kláštore, 1502 atď.).

Opakovaním antického modelu je obraz v oltári kostola sv. Sophia v Ohride (30. XI c.) Matka Božia Nicopeia , držiac obraz Dojčaťa v medailóne, zároveň sa v postikonoklastickom období rozšíril typ Bohorodičky Nikopeia (celovečerný) s Jemňou zobrazovaným nie v medailóne (napr. v kostole Nanebovzatia Panny Márie v Nicaea, 787 (neuložené); v Hagia Sofia v Konštantínopole, 1118 ; v katedrále kláštora Gelati, c. 1130 ). Typ Panny s obrazom Dieťaťa v medailóne je známy vo viacerých verziách: s obrazom pred hruďou, celoplošný Oranta, Blachernitissa (Veľká Panagia) (mramorový reliéf XII v. z kostola Santa Maria Mater Domini v Benátkach; Ikona Matky Božej s prorokom Mojžišom a patriarchom Euthymiom ( XIII c., kláštor o Kataríny na Sinaji), ikona Yaroslavl Oranta ( XII v Štátnej Treťjakovskej galérii); obraz kostola Spasiteľa na Nereditsa, 1199 (obrázok sa nezachoval) a polovičný obrázok (v ruskej tradícii je známy ako „ The Omen ", napríklad. ikona Matky Božej z Katedrály sv. Sofie v Novgorode, ca. 1160 ; Mozaika z narthexu kláštora Chora (Kahriye-Jami) v Konštantínopole, 1316 - 1321 ). Početné ikonografické varianty dali typ Hodegetria , ktorý zahŕňa také zázračné ikony ako Smolenskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya a ďalšie.

Postikonoklastické obdobie

V postikonoklastickom období sa šíria obrazy Panny Márie Eleusy (Gracious), Glycophyllus (Sladký bozk; v ruskej tradícii neha ), taktiež známy ako Blachernitissa (ikona XII c., kláštor o Kataríny na Sinaji), kde sú Matka Božia a Dieťa zobrazené vo vzájomnom láskaní (freska kostola Tokaly-kilise, Kapadócia ( X c.), Vladimirskaja, Tolgskaja, Donskaja ikony Matky Božej a pod.). Tento typ obrazov zdôrazňuje tému materstva a budúceho utrpenia Božského Dieťaťa, ktoré je najvýraznejšie v Pelagonitisse - zázračný obraz z diecézy Pelagonia v Macedónsku. V ruskej tradícii sa táto ikona nazývala „ skákanie "(freska kláštora kostola sv. Juraja v Staro Nagorichine (Macedónsko), 1317 - 1318 ; ikona z kláštora Premenenia Pána v Zrze (Macedónsko), XIV c.), keďže je na ňom zobrazené Dieťa, ktoré uniká z rúk Panny Márie. Téma Kristovho utrpenia je vyjadrená aj v ikonografiiPanna umučenie , ktorý je zvyčajne zastúpený v type Hodegetria (freska kostola Panagia Arakos v Lagoudere) príp Nežnosť (ruská ikona 13. st., TGOM; ikona 15. st. v. (Byzantské múzeum)), s anjelmi po stranách, ktorí držia nástroje vášne.

Obrazy Matky Božej v modlitbe okrem čelnej polohy môžu predstavovať postavu v 3/4 otočení. Takéto obrázky sú známe už od predikoklastických čias. Ruky Panny sú s modlitbou vystreté napríklad ku Kristovi, napríklad na obrazoch Matky Božej Agiozoritída (Chalkopratian) (mozaika v kostole mučeníka Demetria v Solúne, VI v. (nezachované), miniatúra z kresťanskej topografie Kosmy Indikoplovej; ikona 12 v. (Kláštor Veľkej mučeníčky Kataríny na Sinaji); ikona z Uspenskej katedrály moskovského Kremľa, XIV c.) a v skladbách Deesis, ako aj Matky Božej Paraklíza (príhovorkyňa), v rukách drží zvitok s textom modlitby adresovanej Kristovi (mozaika kostola mučeníka Demetria, 7. storočie; Bogolyubskaja ikona Matky Božej (Katedrála Nanebovzatia Knyagininského kláštora vo Vladimire, ser. XII v.); ikona z katedrály v Spolete (Taliansko); XII storočia, freska katedrály Mirozhského kláštora v Pskove, XII v.; mozaika kostola Martorana v Palerme (Sicília), 12. storočie).

Názvy určitých ikonografických typov sa často stotožňujú s epitetami Theotokos alebo sú toponymami označujúcimi miesto, kde sa nachádza uctievaný obraz (v ruskej tradícii dostali svoje meno, ktoré nie vždy doslovne vyjadruje originál), a môžu byť nachádza na ikonách rôznych prevedení. Spomínaná ikona typu Eleusa z kláštora VMT. Kataríny na Sinaji ( XII c.) je doplnený nápisom „ Blachernitissa “, ktorá je spojená s existenciou uctievaného obrazu tohto typu vKostol Blachernae Konštantínopol. Na mozaikovej ikone rovnakého typu z Byzantského múzea ( XII c.) písomný garant, príhovor alebo patrónka; obrázky Hodegetrie môžu mať nápisy " Eleusa "(Kláštor Hilandar, Athos, XIV c.), „Kráska“ a „Spasiteľ“ (obe - XIV storočia, múzeum v Ochride (Macedónsko)); „Požehnaná“ a „All-Caritsa“ (obe - XVI in., STSAM) a ďalšie; na ikone Matky Božej Oranty s obrazom Dieťaťa pred jej hruďou je napísané „Sprievodca“ ( XV storočia?, TsAK MDA).

Symbolické epitetá Panny Márie môžu byť názvom určitého ikonografického typu. Medzi takéto ikony patrí napríklad obraz Panny Márie “ “, ktorý sa nachádza v rovnomennom chráme neďaleko Konštantínopolu. Bohorodička je zobrazená po pás vo fiáli (miska s fontánou), bez Dieťaťa, so zdvihnutými rukami k modlitbe (mozaika kláštora Chora v Konštantínopole; Kostol svätých archanjelov v Lesnove (Macedónsko), 1347-1348) alebo s dieťaťom, ktoré drží oboma rukami (freska kláštora sv. Pavla na Athose, 1423 ; Ruská ikona 1675, TsMiAR). Ikony založené na literárnych epitetách Matky Božej, ako napríklad „Fade Color“„Požehnané lono“,“ Zotavovanie mŕtvych », « Radosť všetkým smútiacim », « Garant hriešnikov », « Horiaci ker », « Hora nespracovaná », « Nepriechodné dvere"a atď.

Ikonografia Theotokos založená na liturgických textoch

Najbohatším zdrojom ikonografie Bohorodičky sú liturgické texty, predovšetkým hymnografické. Rozkvet tohto typu ikonografie pripadá na kon. XIII-XVI v. Ilustrované sú dlhé básnické cykly venované Matke Božej, Akatist k Matke Božej, ako aj jednotlivé hymny, ktorých ústredným obrazom je Matka Božia, napríklad stichera „Čo prinesieme, Kriste“ (“ Katedrála Matky Božej“ je freska kostola Spasiteľa kláštora Zica (Srbsko), XIII v.; freska kostola Panny Márie Peribleptos v Ohride, 1295 ; ikona konca XIV - začiatok XV v Štátnej Treťjakovskej galérii); Slušná liturgia sv. Bazil Veľký „Teší sa z teba“ (ikona konca 15. storočia, Štátna Tretiakovská galéria); freska katedrály narodenia Ferapontov Mon-rya, 1502 ); verš „Je hodné jesť“ (ikona, ser. XVI storočia, Uspenská katedrála moskovského Kremľa), bohoslužby 1. hodiny „Čo ťa budeme volať“ (ikona 17. storočia, TsMiAR). Medzi liturgickými obrazmi je aj „Chvála Bohorodičky“, vychádzajúca z chválospevu „Nad prorokmi Teba predobrazujú“ (ikona XIV v. a freska z 15. storočia. z katedrály Nanebovzatia v Moskovskom Kremli; ikonu XVI in., GRM). Témou ikon sú udalosti, ktoré oslavuje Cirkev, spojené s úctou k Matke Božej a svätyniam, - „Ochrana blahoslavených. Matky Božej“ (značka západnej brány Katedrály Narodenia Panny Márie v Suzdale, XII storočia; ikona 14. storočia, NGOMZ; ikona XIV v., Štátna Treťjakovská galéria), „Postavenie rúcha sv. Matka Božia" ( XV storočia, TsMiAR).

Okrem liturgických textov môžu ikony Bohorodičky vychádzať z historických naratívov. Napríklad na zázračnéPskov-Pokrovskaja ikona Matky Božej zachytil udalosti obliehania Pskova vojskami Štefana Batoryho v r 1581 (pochádza z kostola príhovoru z Prolomu, ukradnutého počas Veľkej vlasteneckej vojny, z 9. 7. 2001 v katedrále Najsvätejšej Trojice v Pskove).

životný cyklus

V úzkej súvislosti s formovaním ikonografiesviatky Matky Božej stojí za rozvoj hagiografického cyklu Panny, v srdci jeho obrazov sú apokryfný Jakubovo protevangelium, Slovo apoštola Jána Evanjelistu o Usnutí, Slovo sv.Jána Solúnskeho a množstvo ďalších textov, ktoré rozprávajú o udalostiach života Panny Márie od Jej počatia neplodnou Annou až po Usnutie. Samostatné obrazy apokryfných príbehov boli známe už v období pred obrazomborom, napríklad doska so scénami Zvestovania a Skúšky pokarhania vodou ( VI v Puškinovom múzeu). Na maľbe kostola Kyzylchukur (Kapadócia; 850 - 860 ) zachoval sa najstarší hagiografický cyklus Bohorodičky vrátane 10 scén od Zvestovania Anne až po vchod Bohorodičky do chrámu. Rovnaké výjavy sú prezentované v miniatúrach Minológia Basila II c.), Spasiteľ na Nereditse ( 1199 , fresky sa nezachovali), Juraja v St. Ladoga (2. pol. XII c.) v oltári je hagiografický cyklus Bohorodičky. Praevanjelický cyklus môže obsahovať skladby: prinášanie darov spravodlivým Joachimom a Annou, odmietanie darov, nárek Joachima a Anny, modlitba Anny, modlitba Joachima, skúšanie písiem, evanjelium. Anne, evanjelium Joachimovi, stretnutie Joachima a Anny pri Zlatej bráne, Narodenie blahoslavených. Matka Božia, Máriu hladiac, Máriu živiť, prvých sedem krokov sv. Bohorodička, obetovanie starším, uvedenie do chrámu, modlitba za prúty, odovzdanie Márie Jozefovi, Jozef vedie Máriu do svojho domu, Zvestovanie pri studni, stretnutie Márie a Alžbety, Jozefove výčitky, Jozefov sen, skúška o. výpoveď vodou.

Ikonografia obrazov Matky Božej 13. - 14. storočia

V XIII - XIV storočia Hagiografický cyklus Matky Božej je rozšírený o rozprávanie o Nanebovzatí Matky Božej, ktoré zahŕňa scény: rozlúčka s manželkami Jeruzalema, rozlúčka s apoštolmi, Nanebovstúpenie Matky Božej a predstavenie sv. pás, prenesenie tela Matky Božej na miesto pochovania, anjel odseknutie rúk bezbožnej Avfoniya, apoštolov pri prázdnom hrobe Matky Božej. Príkladom takéhoto dlhého cyklu je obraz kostola Panny Peribleptos (sv. Klimenta) v Ochride ( 1395 ). Výjavy protoevanjelického a Uspenského cyklu zaberajú stredný register južnej steny a západnej steny (napríklad v kostole Joachima a Anny (Kraleva) kláštora Studenica (Srbsko), 1314 ). V kostole kláštora Chora je na klenbách a stenách exonartexu prezentovaných 20 skladieb protoevanjelického cyklu.

Ikonografia obrazov Matky Božej 15. - 16. storočia

V XV - XVI storočia v ruskom umení sa šíria ikony Matky Božej so životnými výjavmi v známkach. Podobné obrázky boli známe v byzantskom umení (diptych z 12. storočia, Štátne múzeum v Berlíne). Na ruských ikonách medzi zápletkami cyklu Nanebovzatia vyniknú: Modlitba Panny Márie na Olivovej hore, Zvestovanie smrti, Poloha rúcha a pásu Panny Márie ( XVI in., PGHG; "Ikona Vladimíra so 64 znakmi Legendy o jeho zázrakoch", XVII in., TsMiAR; Tichvinská ikona, 16. storočie, katedrála Zvestovania v Moskovskom Kremli; Tichvinská ikona z Balachny s výjavmi obliehania kláštora Švédmi, 17. storočie, TsMiAR; Ikona Tichvina so životom a zázrakmi v 99 znakoch, 17. storočie, Uspenská katedrála moskovského Kremľa; Kazaňská ikona, 17. storočie, SIHM; Tolgská ikona, 17. storočie.

Zápletka samostatnej ikony bola často epizódou z legendy o zázrakoch iného obrazu Matky Božej. Napríklad na Ikona konverzácie zobrazuje zázrak zjavenia Panny Márie na šestonedelí Georgeovi, ktorého príbeh je obsiahnutý v legende o ikone Tikhvin; dej ikony"Neha" Serafimo-Diveevskaya (bunka sv. Serafim zo Sarova ), ktorý zobrazuje Matku Božiu bez Dieťaťa s rukami prekríženými na hrudi, so svätožiarou obklopenou ohnivými jazykmi, “Bread Tender “ (meno je dané sv.Ambróz z Optiny ), ktorý zobrazuje zjavenie sa na nebesiach Panny Márie, žehnajúcej polia, nájdenej v dedine Kolomenskoye “ Deržavnaja ". Postoj ruskej cirkvi k obrazom Theotokos je hlboko a presne vyjadrený slovami hymny Theotokos: „A doteraz milosrdne“.

Akú mieru smútku a utrpenia môže zniesť pozemská žena? Skoré sirotstvo, život v chráme, podozrenie manželského partnera zo zrady - to je začiatok životnej cesty Najsvätejšej Theotokos. Panna Mária prežila veľa žiaľu a utrpenia... Šikanovanie davu nad Synom, jeho mučeníctvo a dlhé roky života bez Neho svedčia o utrpení Matky. Jej obetavá láska a nekonečná trpezlivosť jej pomohli vystúpiť na najvyššiu duchovnú úroveň.

Zdá sa, že ikony Presvätej Bohorodičky žiaria a sú pokorné.Jej skúsenosti, útrapy, utrpenia vystriedala Nebeská sláva a radosť zo znovuzjednotenia Matky so Synom. Zázračné ikony Matky Božej sú uctievané v mnohých mestách a krajinách. Zmierňujú smútok a prinášajú vieru, liečia choroby a odmeňujú odpustenie. Modlitby pri obraze Panny pomáhajú vojakom na bojiskách, zachraňujú ich pred nepriateľmi. Zároveň dávajú jednoduché rodinné radosti a útechu v problémoch.

Štyri druhy ikon Panny Márie

V pravoslávnom kalendári je veľa dní označených úctou k zázračným ikonám Matky Božej. Cez svoju tvár koná dobré skutky, mení osudy ľudí, zachraňuje padlých. Ikony Najsvätejšej Bohorodičky sa navzájom líšia. Existujú 4 hlavné typy takýchto ikon.

Hodegetria (v preklade z gréčtiny – Sprievodca). Na ikone tohto typu drží Božia Matka Ježiška a ukazuje naň rukou. V jej očiach sa odráža celý život kresťana. Najznámejšie obrazy tohto typu sú smolenská, gruzínska a kazaňská ikona Najsvätejšej Bohorodičky.

Eleusa (v preklade z gréčtiny - Milosrdná). Tu sa Matka Božia pritisla k Dieťatku, objímajú sa. Tento obraz je symbolom lásky Matky a Syna, ich jednoty. Najznámejšie ikony Eleus sú Vladimirskaya, Donskoy Matka Božia.

Oranta (v preklade z gréčtiny - Znamenie). V ikonografii tohto pohľadu Matka Božia dvíhala ruky k nebu v modlitbovom impulze. Bábätko sa ešte nenarodilo, ale už je prítomné na medailóne, ktorý symbolizuje božské a ľudské princípy. Najznámejšie ikony sú "Nevyčerpateľný kalich", "Yaroslavskaya Oranta".

Akatistický pohľad na ikonu je kolektívny obraz. Vzniká v ikonografii pod dojmom evanjeliových textov. Toto je skôr ilustrácia konania Panny, jej účasti na osude Syna. Jasné ikony tohto typu sú „Neočakávaná radosť“, „Horiaci ker“, „Všetko stvorenie sa z teba raduje“.

záštitu nad ikonami

Ikony Matky Božej v Rusku boli najrozšírenejšie. To vysvetľuje takú hojnosť obrazov Matky Božej. Jej tvár je milovaná a uctievaná ľuďmi. Je považovaná za ochrankyňu, utešiteľku a príhovorkyňu. Obraz Matky Božej nesie lásku, odpustenie všetkým hriešnikom a kajúcnikom.

V bolestiach a chorobách sa obracajú k Svätému obrazu a žiadajú o ochranu pred nepriateľmi a neprajníkmi. Modlitby pred ikonami Najsvätejšej Theotokos pomáhajú ženám počas tehotenstva, dávajú deťom ľahký pôrod a zdravie. Muži prichádzajú po záštitu a pohodlie. Každá zo zázračných ikon Panny je schopná pomôcť po úprimnej modlitbe.

Pred obrazom „Zotavenia stratených“ sa modlia za bolesti hlavy, zubov, za umierajúce deti, požehnané manželstvo, za odpor k závislosti od alkoholu.

Pred ikonou Bohorodičky Teodora prosia o úľavu pri ťažkom pôrode. Ostrabramská Matka Božia ochráni manželstvo pred zlými silami a urobí ho prosperujúcim. „Horiaci ker“ ochráni dom pred požiarmi. Ikona „Znamenie presvätej Bohorodičky“ chráni pred verejnými problémami, chráni pred nebezpečenstvom, pomáha matkám a dáva šťastie ich deťom.

Obraz Vladimirskej Matky Božej priniesol víťazstvo ruským jednotkám nad Tamerlánom v roku 1395. Hovorí sa, že zázračná ikona vystrašila nepriateľa a hordy chána jednoducho utiekli.

Obraz Donskej Matky Božej pomohol v deň bitky pri Kulikove v roku 1380. A v roku 1558 sa Ivan Hrozný dlho modlil, kým odišiel do Kazane. Ikona dala víťazstvo ruským jednotkám a dobytie mesta.

Ako sa modliť pred ikonou Panny Márie

Existuje veľa hotových modlitieb, ktoré sa čítajú pred tvárou Panny Márie. Sú to prosby o pomoc, oslávenie Matky počas cirkevných sviatkov, akatisti. Sú také jednoduché, že pri neustálom čítaní sa dajú ľahko naučiť naspamäť.

Existujú modlitby:

• s hladom;
• v smútku a chorobe;
• v prípade nebezpečenstva utopenia;
• so zraneniami a bolesťami;
• s očnými chorobami a slepotou;
• pri ochrane domu pred požiarom;
• s chorobami sluchu a hluchotou;
• s rakovinou;
• o chorobe opilstva;
• o dare trpezlivosti;
• zbaviť sa myšlienok na samovraždu.

Toto je len malá časť modlitieb, s ktorými sa ľudia obracajú k obrazu. Ikony Najsvätejšej Theotokos sa z nejakého dôvodu považujú za zázračné. Sú známe fakty, keď obraz pomohol pri liečbe vážnych chorôb, dal vieru, trpezlivosť.

Matka Božia je ochrankyňa a príhovorkyňa. Ak sa k obrazu priblížite s čistým srdcom, jasnými myšlienkami, odmena vás nenechá čakať. Modlitby sa dajú čítať doma, pred domácim ikonostasom. Alebo v kostole po bohoslužbe. Formálna výslovnosť slov textu neprináša zázrak. Len úprimná viera v Božiu moc pomôže splniť požiadavku.

Duchovenstvo ubezpečuje, že ak je ťažké sa naučiť text modlitby, možno ho prečítať v písomnej forme. Alebo uveďte žiadosť vlastnými slovami. Nemali by sme zabúdať, že po splnení túžby je potrebné prísť k ikone a poďakovať.

zázračné ikony

Ikona predstavuje spojenie medzi Bohom a človekom. Toto je príležitosť pripojiť sa k milosti a prijať ju. Toto je viera v šťastné vyslobodenie z múk a hriešnosti. Toto je pochopenie, že iba utrpenie môže očistiť dušu, priniesť pokoj do srdca, naučiť trpezlivosti a odpúšťaniu.

Zázračnou ikonou je koncentrácia Božskej sily. Nie všetky obrázky sa zachovali dodnes. A nie všetky ikony, keďže sú zázračné, cirkevná správa uznala. Aby bol obraz oficiálne uznaný, musia existovať nepopierateľné fakty o uzdravení, dôkazy o moci. Až potom ikona získa stav zázračného. V podstate takéto svedectvá hovoria o uzdravení počas epidémie, o záchrane štátu pred nepriateľmi či vyliečení rôznych chorôb.

Zázračné ikony Najsvätejšej Bohorodičky nájdete v rôznych mestách a krajinách sveta. Prichádzajú k nim s prosbami, modlitbami, nádejami. Spája ich sila obrazu, ktorý je schopný vniesť zázrak do bežného ľudského života.

Ikona "Nanebovzatie Panny Márie"

Dôkazy o Usnutí (telesnom presťahovaní) Theotokos možno nájsť v rôznych zdrojoch. Písmo však o tom nič nehovorí. Známe sú len fakty, že počas VI. ekumenického koncilu sa rozhodlo o otvorení hrobky. V ňom videli len pohrebné šaty a svätý opasok. Ten možno dodnes nájsť na svätej hore Athos (Grécko) v kláštore Vatopedi.

Pred jej smrťou sa Matke Božej zjavil archanjel Gabriel so správou, že jej životná cesta sa o 3 dni skončí. Potom si ju Pán vezme k sebe. Pohreb Theotokos sa konal v Getsemanskej záhrade. Chorí, ktorí sa dotkli jej lôžka, boli uzdravení. A 3 dni po pohrebe apoštoli jej telo v jaskyni nenašli, zostali tam len pohrebné šaty.

28. augusta sa slávi obraz Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky. Ikona je vystavená v kostoloch v Moskve a Kyjeve.

Obraz pomáha vyrovnať sa so strachom zo smrti. Môžete prosiť o posilnenie viery, pokory. Zbavenie sa chorôb tiež udeľuje „Nanebovzatie Najsvätejšej Bohorodičky“. Ikona okrem iného pomáha pochopiť svoje skutky, posilniť svoje cnosti a dôstojne kráčať životnou cestou.

"Znamenie Najsvätejšej Bohorodičky"

Tento názov obrazu je spojený s udalosťami z roku 1170. Vojská obkľúčili Veľký Novgorod. Obyvatelia mesta sa neustále modlili za záchranu. Novgorodský arcibiskup, keď žiadal o pomoc, počul príkaz Matky Božej, aby vztýčila svoju ikonu na hradby mesta. Tvár bola privedená k stene, otočená k nepriateľským jednotkám. Jedna zo šípok zasiahla obrázok. Zázračná ikona sa odvrátila od útočníkov a pripravila ich o svetlo a Milosť. Obrátila sa k obliehaným a darovala im zázrak spasenia. V tom istom momente nastal v tábore nepriateľov zmätok, zmocnil sa ich strach a nepriatelia boli porazení.

• Velikiy Novgorod;
• Moskva;
• St. Petersburg;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Severodvinsk;
• Nižný Tagil;
• Kursk.

Zázračná ikona „Znamenie presvätej Bohorodičky“ chráni vojakov a obyvateľstvo vo vojenských konfliktoch. Pomáha cestujúcim, zmieruje bojujúcich. Chráni pred chorobami počas epidémií, lieči očné choroby, slepotu.

Zvestovanie je dobrá správa. Archanjel Gabriel oznamuje Panne Márii, že ju Grace navštívila. Porodí Božieho Syna a nazve ho Ježiš. Sviatok tejto zázračnej ikony pripadá na 7. apríla.

Existuje legenda, podľa ktorej sa na stene jednej z kremeľských veží počas vlády Ivana Hrozného objavila ikona Zvestovania. Práve v tejto veži bol väznený nespravodlivo obvinený guvernér. Modlil sa a prosil o zázrak. Potvrdením jeho neviny bolo zjavenie sa tváre Matky Božej.

Ikona Zvestovania Presvätej Bohorodičky prežila požiar v roku 1737. Potom zhorel kostol Zvestovania Pána a cársky zvon. Ale ikona zostala nedotknutá plameňmi. Nachádza sa v chrámoch týchto miest:

• Moskva;
• St. Petersburg;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nižný Novgorod;
• Kazaň.

Modlia sa k zázračnej ikone za vyslobodenie z väzenia a nespravodlivých útokov, za uzdravenie duchovných a telesných chorôb, za smútok a pokušenia.

Podľa legendy tento obraz namaľoval apoštol Lukáš. Údajne za života Panny Márie s jej požehnaním vytvoril Lukáš z 3 až 70 tvárí Matky.

Panna Mária mala štyri dedičstvá - Iberia (Gruzínsko), Athos, Kyjevská Rus, kláštor Diveevo. Tam mala niesť Božie slovo a kázne. Matka Božia za svojho života nestihla navštíviť všade. Ale aj po smrti sa podieľala na šírení kresťanskej viery znameniami a videniami.

Iberská ikona Presvätej Bohorodičky „Brankár“ je symbolom ochrany všetkých skutočných veriacich. Vystupuje ako príhovor, ochrankyňa, utešiteľka vo všetkých ťažkostiach a nešťastiach.

Iberská ikona Presvätej Bohorodičky je v kostoloch v Moskve, Petrohrade, Samare, Rostove na Done, Oreli. Je to v kostoloch Novgorod, Kursk, Pskov, Tambov. Dni osláv pripadajú na 25. februára, 26. októbra a na utorok Svetlého týždňa.

Existuje mnoho písomných a ústnych svedectiev o uzdravení po modlitbe. Ikona pomáha nájsť v sebe silu na pokánie, očistenie. Hriešnici k nej prichádzajú hľadať spravodlivú cestu so žiadosťami o ochranu a útechu. Ikona uľavuje od telesných a duševných chorôb. Pred ňou sa môžete modliť za ochranu domu pred požiarmi, povodňami a inými katastrofami.

Ikona Blahoslavenej Panny Márie „Brankár“ zanecháva hádanky dodnes. V roku 1981 vytvoril grécky mních obraz skopírovaný z originálu. Ukázalo sa, že ikona prúdi myrha. Do Montrealu (Kanada) ho priniesol v roku 1982 Joseph Muñoz Cortes. Po akatistoch, modlitbách pred obrazom, boli uzdravené ťažké, nevyliečiteľné choroby (leukémia, paralýza). Ikona priviedla ľudí späť do duchovného života, vyslobodila ich z nevery. V roku 1997 bol zabitý strážca obrazu Cortesa. Ikona zmizla.

"Neha Najsvätejšej Bohorodičky"

Existuje niekoľko známych zázračných ikon "Neha". Vzniklo z nich mnoho zoznamov, ktoré nestrácajú svoju plodivú silu.

Smolenská ikona „Neha Najsvätejšej Theotokos“ sa objavila v roku 1103. Mesto obliehali poľskí útočníci. Celých 20 mesiacov s pomocou zázračného obrazu držali smolenské jednotky Smolensk, nevzdali ho nepriateľom.

Ikona Pskov-Pechora je známa svojimi zázračnými uzdraveniami. V letopisoch Pskov a Veliky Novgorod sa zachoval dôkaz z roku 1524.

Ikona Serafimo-Diveevo „Neha Najsvätejšej Theotokos“ bola v cele svätého staršieho Serafima zo Sarova až do jeho smrti. Potom vzniklo niekoľko zoznamov, ktoré sa neskôr tiež ukázali ako zázračné. Starší zo Sarova olejom z lampy horiacej pred ikonou pomazal chorých a boli uzdravení.

Novgorodská ikona „Neha“ v roku 1337 sa vznášala vo vzduchu nad dverami kostola. Z očí jej stekali slzy. Neskôr v tom istom roku vypukol v meste mor. Obyvatelia mesta sa modlili k svätému obrazu, aby sa za nich prihovoril. Onedlho choroba ustúpila.

Modlitba pred ikonou pomáha pri problémoch a nešťastiach. Odstraňuje pokušenia, zachraňuje manželstvo. Poskytuje tehotenstvo a ľahký pôrod. Tento obraz je považovaný za ženský a pomáha pri mnohých chorobách a smútkoch. Zmierňuje očné choroby, slepotu. Takmer všetky zázračné obrazy Panny sú schopné liečiť telesné a duševné choroby po modlitbách a akatistoch.

"Narodenie Panny Márie"

Proroctvá o narodení Panny, ktorá sa stane matkou Mesiáša, zaznievajú už v Starom zákone. Pochádzala zo starobylého rodu, v ktorom bolo veľa veľkňazov, patriarchov, kráľov. Jokaim a Anna, rodičia Matky Božej, dlho nemali deti. Vrúcne sa modlili, aby sa do rodiny narodilo dieťa. Po 50 rokoch manželstva im oznámili radostnú správu o počatí a narodení Kráľovnej nebies.

Ikona „Narodenie Panny Márie“ hovorí o radostnej udalosti. Narodenie a celý ďalší život Márie sú preniknuté vierou, pokojom, trpezlivosťou. Niet divu, že je považovaná za príhovorkyňu, utešiteľku všetkých kresťanov a stratených duší. Deň osláv je 21. september.

Často ikona "Narodenie Najsvätejšej Theotokos" dala zúfalým rodičom dlho očakávané dieťa. Akákoľvek modlitba pred obrazom je schopná upokojiť, uzdraviť dušu pred urážkami a nespravodlivosťou. Zvlášť účinné sú žiadosti o stratené duše, návrat viery, očistenie od hriechov a poskytnutie duchovných a morálnych základov. Odznejú aj modlitby za deti, zlúčenie rodiny, odstránenie krívd a hádok medzi manželmi.

Význam ikony

Ikony Najsvätejšej Theotokos zosobňujú jednotu Boha a človeka. Ako jednoduchá žena porodila Spasiteľa, keď vedľa neho stála v nebi Svätá Panna Mária. Ide o kombináciu vyššej spirituality a pochopenia ľudských slabostí. Obraz Matky Božej je kolektívnym obrazom matky, ktorá vie svojim deťom odpustiť, zastať sa ich, pochopiť ich. Preto existuje toľko ikon, modlitieb, sviatkov, pamätných dátumov venovaných Matke Božej.

Kňazi učia, že na zemi niet väčšieho utrpenia, ako stáť bokom a vidieť smrť vlastného dieťaťa. Presvätá Bohorodička prešla cez obetné muky k duchovnej premene. Ikona, ktorej význam nespočíva vo vonkajšej brilantnosti, ale vo vnútorných cnostiach, učí laikov veľa...

Matka Božia prežila celý svoj život v pokore a trpezlivosti. Predčasne stratila rodičov. Vydala sa za vdovca, ktorého synovia ju nemilovali, neverili v Božiu milosť. Jej miernosť a utrpenie sa stali úžasnou kombináciou pozemskej duchovnosti a nebeskej svätosti.

Formálne čítanie modlitieb, ľahostajná návšteva kostola neposkytne priazeň Panny Márie. Len pokáním, čistým srdcom, úprimnou láskou možno dosiahnuť príhovor Panny Márie.

Zázračné ikony Najsvätejšej Bohorodičky učia ľudskosť, schopnosť zostať cnostnými vo všetkých životných situáciách. S pokorou znášaj ťažkosti, skúšky a vedz, že aj v hriechu môžeš činiť pokánie a znovu získať milosť.