Rusi sú čoraz menej odvážni ľudia. Prispieva k tomu doslova všetko. Televízia a šoubiznis intenzívne vytvárajú módu pre zženštilé tvory. Deti vychovávajú a vzdelávajú výlučne ženy a zďaleka nie tie najlepšie z nich. Posledné generácie ruských „mužov“ sú úplne bez mužského vzdelania.

Nie je náhoda, že takmer každý skutočne mužský čin spadá pod ten či onen článok trestného zákona. Na to, aby sme boli označení za fašistu, často stačí byť len človekom.

Možno sa čudovať, že krajina, kde je mužský princíp všemožne potláčaný, je na pokraji zániku a zániku?

Podľa vynikajúceho ruského učiteľa Vladimíra Bazarného sú všetky tieto veci viac než prepojené:

„Opýtajte sa prosperujúcich, zdravých a slušných mladých ľudí vo veku 30 – 35 rokov, ktorí žijú v stabilnom Nemecku: prečo nemajú deti? Je nepravdepodobné, že v odpovedi budete počuť niečo zrozumiteľné: nemôžete brať vážne hádky o kariére, o pôžitkoch zo slobodného života, o videní sveta, šetrení peňazí... A práve v tomto čase svadba sa oslavuje v čečenskom utečeneckom tábore. Mladí ľudia nemajú bývanie – iba kútik v stane, nejasnú predstavu, kde a kedy môžu stabilne pracovať, no niet pochýb o tom, že vďaka prírode budú mať vtedy deti.

Keby sa dnes rodiny rozišli kvôli materiálnym ťažkostiam! Ide však o to, že vždy sa vyskytnú problémy, núdzu len zhromaždili a zmiernili rodinné tímy. A dnes od manželského trápenia nariekajú a plačú chudobní aj bohatí. Násilie je na vzostupe. Máme státisíce (!) sociálnych sirôt, detí bez domova. Opitosť. Závislosť. A pri vysvetľovaní tohto rodinného nešťastia znovu a znovu prechádzame faktory materiálneho života. A faktor duchovného života sa neberie do úvahy. Medzitým sa duchovná priepasť z generácie na generáciu čoraz viac zväčšuje.

Žiaľ, pre nás, odchovaných na rigidnom materializme, je tenký závoj medziľudských vzťahov niekedy už nedostupný. Áno, existuje veľa dôvodov pre novodobú tragédiu rodiny a nakoniec - ľudí a štátu. Ale medzi nimi je jeden najdôležitejší, ten koreňový. Ide o genetické vymiznutie faktorov odvahy u chlapcov, mládeže, mužov a osvojenie si čisto ženských vlastností.

Dokonca aj v dávnych dobách si národy uvedomili, že mužský rod v chlapcovi je spočiatku zotročený a sám sa neotvorí. Emancipácia mužských princípov je možná len v testoch zameraných na prekonanie strachu v sebe, na rozvoj sily, obratnosti, odvahy, vytrvalosti atď.

Pozrite, s nami sa mladí muži stávajú každým rokom viac a viac ženskými a dievčatá čoraz viac „mužskými“. A tieto procesy sa dlho odvíjali na hormonálno-genetickej úrovni. Podľa zahraničných štúdií bola hladina hormónu, ktorý určuje mužskú identitu a mužskú zrelosť – testosterónu – v krvi mladých mužov do konca dvadsiateho storočia 24 – 50 %. Zatiaľ čo na zabezpečenie normálnych reprodukčných funkcií to musí byť aspoň 80 %! Tu máte prosperujúci Západ - a dobre jedia a všetko je v poriadku s prostredím ... “.

Odvážni ľudia - najväčšia definícia hrdinov nášho dnešného výberu. Žili a takmer zomreli za okolností, na ktoré sa bojíme čo i len pomyslieť. Bojovali vo vojnách, tancovali so smrťou, robili zázračné hrdinstvá a prežili, aby mohli rozprávať príbeh.

Hugh Glass (Hugh Glass)

V roku 1823, pri love zveri pozdĺž brehov Grand River so svojimi lovcami, sa Glass stretol tvárou v tvár s medveďom grizlym a jej mláďatami. Keď sa ocitol bez pušky po ruke, nedokázal zabrániť, aby ho medvedica takmer roztrhala na kusy. Zanechala mu hlboké tržné rany na tvári, hrudníku, rukách a chrbte. Glass ju prekvapivo dokázal vystrašiť len poľovníckym nožom. Žiaľ, boli na nepriateľskom indiánskom území a Glass bol tak zranený, že jeho kolegovia lovci nemali inú možnosť, len prikryť jeho umierajúce telo a nechať ho za sebou. Ale Glass nie je mŕtvy. Prebral sa, narovnal si zlomenú nohu, zabalil sa do medvedej kože a plazil sa po brehu rieky. Glass mal svoje háčiky. V jednej chvíli musel zbierať červy z hnijúceho kmeňa, aby zjedol svoje mŕtve mäso na nohe, aby sa vyhol gangréne. Musel zabíjať a jesť hady, aby sa uživil. Po šiestich týždňoch (šesť týždňoch!) sa však živý a zdravý dostal do civilizácie.

Simo Hayha

Dostal prezývku „Biela smrť“ (Biela smrť). Simo bol fínsky ostreľovač, ktorý v podstate robil zo života peklo sovietskym vojakom počas druhej svetovej vojny. Počas fínsko-sovietskej vojny v rokoch 1939-40 Simo pomáhal odraziť sovietskych útočníkov jediným spôsobom, ktorý vedel, a to tak, že na nich z diaľky strieľal. Len za 100 dní Simo spáchal 505 vrážd, pričom všetky boli potvrdené. Zmätení Rusi vyslali ostreľovačov do protiútoku a delostrelectvom vystrelili na Sima, no nedokázali ho zastaviť. Ruský vojak nakoniec Simu strelil do tváre. Keď ho našli, Simo bol v kóme a chýbala mu polovica líca, no odmietol zomrieť. Spamätal sa a začal žiť plnohodnotný život, choval psov a lovil losy. Na otázku, ako sa naučil tak dobre strieľať, Simo povedal, čo je najviac podceňovaná vec v histórii ľudstva: „cvičiť“.

Samuel Whittemore

Whittemore bol skutočný vlastenec a ako mnohí iní šťastne bojoval za svoju slobodu proti Britom počas americkej vojny za nezávislosť. Jediný rozdiel medzi zvyškom mužov a Samuelom bol v tom, že Whittemore mal v tom čase 78 rokov. Predtým Whittemore slúžil ako vojak vo vojne kráľa Juraja a pomáhal pri dobytí Fort Louisburg v roku 1745. Niektorí sa domnievajú, že tiež bojoval vo francúzskej a indickej vojne, keď mal 64 rokov. Tiež sám zabil troch britských vojakov na svojich poliach s puškou a svojou súbojovou pištoľou. Za jeho snahu bol postrelený do tváre, bodnutý bajonetom a ponechaný na smrť. Odmietol zomrieť a v skutočnosti sa úplne zotavil a dožil sa zrelého veku 98 rokov, keď sa Boh zrejme rozhodol, že nechce vidieť 150-ročného muža bojovať v občianskej vojne.

"Mad Jack" Churchill ("Mad Jack" Churchill)

John Churchill mal motto a to je samo o sebe celkom cool, pretože kto má v dnešnej dobe svoje vlastné motto? V každom prípade Churchill povedal: "Každý dôstojník, ktorý začne bitku bez svojho meča, nie je správne oblečený." A „Mad Jack“ jeho slová podporil aj činmi. Zatiaľ čo tí menej odvážni používali zbrane, "Mad Jack" používal na zabíjanie nacistov luk a šípy a meč. Je to tak, veril, že strelné zbrane boli vyrobené pre zbabelcov. "Mad Jack" je jediný vojak v druhej svetovej vojne, ktorý zabíjal nepriateľov lukom a šípom. Čo je na tom, že tento chlapík vzal do boja svoje gajdy a raz viedol čatu na nepriateľskú pozíciu, hral na nej, navyše bol jediný, kto túto bitku prežil! Prenikol aj na Sicíliu a zajal 42 vojakov a mínometný tím. Zatiaľ čo väčšina si želala, aby sa vojna skončila, Churchill nie a povedal: "Keby nebolo tých prekliatych Yankeeov, mohli sme byť vo vojne ďalších desať rokov."

Bhanbhagta Gurung

Briti udelili Bhanbhagtovi Viktoriin kríž za jeho úsilie v druhej svetovej vojne. Čo také špeciálne urobil? No, na začiatok zachránil celú svoju brigádu pred nepriateľským ostreľovačom tým, že sa pokojne postavil a strieľal na neho, kým bola jeho jednotka v obkľúčení. Nezastavil sa tam, vrútil sa do nepriateľského zákopu, aby vyhodil nepriateľa do vzduchu granátom (bez rozkazu a sám), potom skočil do ďalšieho zákopu (kde predpokladáme, že dvaja japonskí vojaci boli úplne bezradní) a bodol ich na smrť bajonetom.smrti. Povznesený svojim úspechom vyčistil ďalšie dva zákopy a nepriateľov zabíjal granátmi a bajonetmi. Ach áno, zabudli sme spomenúť, že sa to všetko dialo pod guľometnou paľbou, ktorá na neho a jeho kamarátov dopadla z guľometného bunkra. Bhanbhagta vyriešil aj tento problém, prešiel zo zákopu do bunkra, vyskočil na strechu a hodil do bunkra granát. Potom vletel do bunkra a zajal posledného japonského vojaka.

Augustín Aragónsky (Agustina Aragónska)

Augustine bola na ceste do pevnosti doručiť jablká španielskym vojakom počas španielskej vojny za nezávislosť, keď ich našla ustupovať uprostred francúzskeho útoku. Rozbehla sa vpred a začala nakladať delá, čím zahanbila vojakov natoľko, že museli cítiť nutkanie vrátiť sa do boja. S jej pomocou zahnali Francúzov. Nakoniec bola zajatá, ale utiekla a stala sa veliteľkou partizánskeho oddielu. Dokonca slúžila ako veliteľka batérie v bitke pri Vitorii. Ľudia ju volali španielska Johanka z Arku a bola to zaslúžená pocta.

John Fairfax

Keď mal John Fairfax 9 rokov, urovnal spor so zbraňou. Za streľbu zo strelnej zbrane do inej skupiny bol vylúčený zo skautov. V 13 rokoch utiekol z domu, aby žil ako Tarzan v amazonskej džungli. Keď mal 20 rokov, rozhodol sa spáchať samovraždu – zožratý jaguárom! Vzal si so sebou pištoľ pre prípad, že by si to rozmyslel, čo aj urobil a následne zviera zastrelil a stiahol z kože. Tri roky strávil ako pirát po tom, čo sa pokúsil cestovať na bicykli a stopovať po celej Južnej Amerike. Potom, nakoniec, sám vesloval cez Atlantický oceán a potom cez Tichý oceán v tandeme s priateľom.

Mijamoto Musaši

Mijamoto bol svätec s mečom, bojovník Kensai v Japonsku koncom 16. a začiatkom 17. storočia. Prvý zápas mal, keď mal 13 rokov. Očividne ho bavilo bojovať, pretože sa celý život túlal po vidieku a bojoval s ľuďmi. Na sklonku života sa zúčastnil a vyhral viac ako 60 zápasov. Trénoval v Yoshioka-ryu (Yoshioka ryu) a potom sa vrátil a zničil to, zrejme preto, že to dokázal. Raz bojoval v pomerne slávnom súboji proti Sasaki Kojirovi, slávnemu majstrovi meča, ktorý používal obojručný meč. Nezdalo sa, že by to Miyamota zastrašilo, keďže porazil Sasakiho malou drevenou palicou, ktorú si vyrezal cestou na duel. Nakoniec Miyamoto ochorel a odišiel do jaskyne, kde zomrel. Našli ho kľačať s mečom v rukách.

Dr Leonid Rogozov

Dr. Leonid Rogozov slúžil v Antarktíde v roku 1961, keď dostal zápal pobrušnice. Najbližší chirurg, ktorý mohol odstrániť slepé črevo, bol vzdialený viac ako tisíc kilometrov a mala sa začať obrovská snehová búrka. Ak by mu slepé črevo nebolo čoskoro odstránené, zomrel by. Keďže nemal inú možnosť, rozhodol sa, že najlepšie bude, ak ho odstráni sám. Rogozov použil zrkadlo, nejaký novokain, skalpel a dvoch neškolených asistentov, aby sa porezal. Trvalo mu to dve hodiny a železná vôľa, no apendektómia bola úspešná. Rogozov nakoniec Sovietsky zväz vyznamenal Rádom Červeného praporu práce, pretože niečo dlžíte tomu chlapíkovi, ktorý sa rozrezal a vytiahol orgán.

Adrian Carton de Wiart

Možno si myslíte, že ste ťažký oriešok, no v porovnaní s Adrianom Cartonom di Wiartom vám bude každý človek pripadať ako mláka lepkavého ľudského mäsa. Adrian bojoval v troch vojnách, vrátane búrskej vojny, prvej svetovej vojny a samozrejme druhej svetovej vojny. Prežil dve letecké nešťastia a utrpel strelné poranenia hlavy, tváre, brucha, členkov, stehien, nôh a ucha. Počas druhej svetovej vojny sa dostal do zajatia a podarilo sa mu urobiť päť pokusov o útek zo zajateckého tábora. Nakoniec sa mu to podarilo, keď z väzenia vykopal tunel a osem dní sa vyhýbal zajatiu tým, že sa vydával za talianskeho roľníka. Už sme povedali, že mal vtedy 61 rokov, nevedel po taliansky, nemal jednu ruku a nosil pásku cez oko? Ach áno, je tu aj príbeh o doktoroch, ktorí odmietli Adrianovi amputovať prsty, a tak urobil to najlogickejšie a odhryzol si ich. Po prvej svetovej vojne di Wiart napísal: "Úprimne povedané, vojnu som si užil." nemôže byť.

Darginovci sú jednou z najväčších národností Dagestanskej republiky a patria ku kaukazskému typu kaukazskej rasy. Vlastné meno ľudí dargan. Prvé zmienky o etnonyme „Dargins“ pochádzajú z 15. storočia. V 16. storočí boli Darginovci rozdelení do 3 typov, ktoré sa líšili miestom bydliska a zamestnaním:

1. alpský
2. stredná hora
3. nižšie úpätie

V roku 1921 sa Dargins spolu s ďalšími národmi Severného Kaukazu stali súčasťou Dagestanskej ASSR. Časť ľudí sa potom presťahovala na rovinu. Dargins stelesňujú cnosť, odvahu, pracovitosť, zbožnosť a čestnosť. Tieto vlastnosti vštepujú svojim deťom už od malička.

Kde žiť

Prevažná časť Darginov žije na území Ruskej federácie a tvorí 16,5 % z celkového počtu obyvateľov Dagestanu. Najväčšia komunita tejto národnosti sa nachádza na území Stavropol. V regiónoch Kalmykia, Moskva, Rostov a Astrachaň sú veľké diaspóry.

Malé percento Darginov žije na území Krasnojarska. V týchto oblastiach sa objavili v 30. rokoch 20. storočia. Zástupcovia tohto ľudu žijú aj v Kirgizsku a Turkménsku.

názov

Etnonymum "Dargins" je odvodené od slova "darg", čo sa prekladá ako "skupina, ľudia". Etnonymá „Dargan“ a „Dargins“ sú podľa filológa R. Argeeva neskoršieho pôvodu. V predrevolučnom období bola táto národnosť známa ako Khyurkilintsy a Akushins.

Jazyk

Darginovci hovoria jazykom Dargin, ktorý patrí do nakh-dagestanskej vetvy severokaukazskej rodiny jazykov. Dargin sa skladá z mnohých dialektov, niektoré z nich sú:

• urahinský
• Akushinsky
• Kaitag
• tsudahara
• Kubachi
• megebian
• Sirgian
• Chirag

Spisovný jazyk Dargin sa používa na základe dialektu Akush. Medzi ľuďmi je rozšírený aj ruský jazyk. Počas 20. storočia sa písanie jazyka zmenilo dvakrát. Najprv bola arabská abeceda, tradičná pre Darginov, v roku 1928 nahradená latinkou, potom v roku 1938 ruským písmom. V 60. rokoch 20. storočia pribudlo do Darginovej abecedy písmeno Pl pI. Dnes je v abecede 46 písmen.

V školách sa vzdelávanie uskutočňuje v jazyku Dargin podľa celoruského programu. Všetky učebnice, okrem kníh o literatúre, ruštine a cudzích jazykoch, boli preložené do darginu. Existujú rusky hovoriace materské školy Dargin.

Náboženstvo

Darginovci sú sunnitskí moslimovia, toto náboženstvo prijali v 14. storočí. Predtým boli Darginovia pohania, uctievali mýtické postavy panteónu bohov, ktorí zosobňovali sily a javy prírody. Mnohé z nich prežili v živote ľudí dodnes:

• Kune, mýtická postava, ktorá je pre človeka neviditeľným láskavým duchom. Je patrónom rodinného krbu a rodiny, prináša do domu prosperitu. Ľudia si ho predstavujú ako vysokú ženu s veľkým poprsím a dlhými ryšavými vlasmi. Duch prichádza do domu v piatok, prebýva v centrálnom stĺpe obydlia. Aby ho ukľudnili, gazdinky v tento deň v týždni mastia horúci sporák olejom alebo kúskom tučného mäsa. Ak Kuhne odíde a nevráti sa, je to smola.
• Moiu, to sú duchovia, ktorí majú na starosti narodenie detí a sú patrónkami žien pri pôrode. Bežné medzi Dargins-Akushinianmi. Ľudia ich predstavujú ako staré ženy oblečené v čiernobielych šatách. Môžu poslať chorobu a smrť na deti;
• Berhi, božstvo zosobňujúce Slnko, v podobe krásneho mladého muža, ktorý vyžaruje oslňujúce a jasné svetlo. Berhi žije v mori, vstupuje do neho a opúšťa ho. Pohltí ju morská príšera Kurtma. Boh Zal zachraňuje a vracia sa na zem;
• Budz, božstvo, ktoré zosobňuje mesiac. Prezentované ako krásne dievča. Existuje legenda o škvrnách na Mesiaci: Bazd a Berhey sa milovali, ale Budz sa začal chváliť, že je krajšia ako Berhee a hľadel na ňu viac ako na neho. Potom Slnko hádzalo na Mesiac hrudky nečistôt, ktoré sa nezmývajú, z ktorých sa na ňom vytvorili škvrny. Mesiac sa urazil a utiekol pred Slnkom, ktoré neskôr priznalo svoju vinu a teraz sa vždy snaží dohnať Budza;
• Abdal, alebo Avdal, patrón jeleňov, zájazdov, divých kôz a boh lovu. O diviaky sa stará, dojí a pasie, obmedzuje ich odstrel. Pre šťastie mu ľudia prinášali obetu v podobe pečene alebo srdca mŕtveho zvieraťa. Kosti sa nevyhadzovali ani nespálili, aby na nich Abdal oživil šelmu.

Celý život predstaviteľov tohto ľudu od narodenia až po smrť sprevádzajú náboženské obrady. Darginovci veria, že morálka a náboženstvo sú dve neoddeliteľné veci.

V živote Darginovcov majú osobitné miesto moslimské sviatky Eid al-Adha a Eid al-Adha. Každá rodina tradične oslavuje Mawlid al-Nabi – narodeniny proroka Mohameda. Dhikr je dôležitou súčasťou rituálu.

Jedlo

V kuchyni Darginovcov žijúcich na rovine prevládala rastlinná strava. Na vysočine uprednostňovali najmä potravu z mlieka a mäsa. Najbežnejšími výrobkami z múky sú khinkal a asi 50 variantov koláčov chudu s rôznymi náplňami. Múka bola použitá raž, proso, kukurica, jačmeň a pšenica. Klobásy sa vyrábajú z hovädzieho a baranieho mäsa, mäso sa suší a údi. Z mlieka sa vyrába niekoľko druhov syrov. Polievky sú medzi ľuďmi veľmi obľúbené, pripravujú sa s fazuľou, zeleninou, mletou pšenicou. Barbecue, pilaf, omáčky a kurze (podobné haluškám a haluškám) sú veľmi obľúbené. Dargins často vyrába jablkové karamelky zo sladkostí – celých jabĺk uvarených v karameli. Doplnkom stravy sú zelenina, zelenina, ovocie, bobule.

Celokaukazské jedlá sú bežné v kuchyni Dargin. Zástupcovia tejto národnosti sa už dlho naučili konzervovať ovocie a zeleninu. Jedlo sa podáva na stôl na spoločnej veľkej mise, z ktorej jedia všetci. Predtým mali Darginovci doma ručné mlynčeky, v ktorých si sami mleli múku z obilnín. Domy mali špeciálnu kozubovú miestnosť, kde sa varilo jedlo. Boli tam celé susedské pekárne, kde sa piekli koláče a chlieb churek. Obľúbeným nápojom Darginovcov je kvass buza.

Život

Darginovci sa od pradávna zaoberali chovom dobytka, farmárčením, spracovaním dreva, kameňa, kože a vlny, vyšívaním zlatými niťami a hodvábom. V dedine Sulevkent sa venujú hrnčiarstvu. Darginovci spracovávajú kovy, medzi nimi je bežné hrnčiarstvo, ťažba medi, odlievanie bronzu a kováčstvo. Vyrábať šperky a zbrane. Všetci v Kubachi, mladí aj starí, vlastnia klenotníctvo. Toto sa prenáša z generácie na generáciu. Vydávajú obradné jedlá, svietniky, úchvatné šperky pre ženy, prácu s kosťou, meďou, smaltom a striebrom. Obradné zbrane, rukoväte dýk a pošvy boli zdobené striebrom a zlátením a vzorovanými kostenými plátmi. Toto umenie je rozšírené dodnes. Klenotníci Kubachi sú známi po celom svete.

Remeselníci z Kubachi sú známi aj výrobou prilieb, reťazovej pošty, pištolí a zbraní. Pánske kožené opasky sú vždy bohato zdobené visiacimi plaketami, striebornými a kovovými článkami.

Úloha žien v ekonomike bola významná. Medzi jej povinnosti patrila starostlivosť o dobytok, zber, varenie, príprava jedla, výroba domácich potrieb a odevov. Muž oral, sial, zaoberal sa chovom oviec.

Dievčatá sa začali učiť, ako šiť národné kroje, vyrábať pokrývky hlavy, tkať prsné ozdoby, rôzne náhrdelníky, ktoré pozostávali z mincí a korálkov. Dargin ženy zručne tkajú koberce, plsti a pletú.

Moderní Dargins sa zaoberajú vinohradníctvom a záhradníctvom. Na mnohých miestach boli vybudované konzervárne, kde sa spracovávajú bobule, zelenina a ovocie. Veľké továrne na konzervovanie ovocia a priemyselné závody sa nachádzajú v dedinách Majalis, Serkzhala, Khoja-Makhi a Tsudakhar. Boli vybudované závody na spracovanie živočíšnych produktov a podniky na výrobu syra a masla.

obydlie

Darginovci tradične žili vo vidieckych komunitách nazývaných jamaat. Komunity boli zjednotené do zväzkov vidieckych spoločností, niektoré z nich boli súčasťou Akušimskej konfederácie. Dnes sú medzi ľuďmi bežné malé rodiny, ktoré boli v minulosti veľké a nerozdelené. Distribuované na území Dagestanu a tukhums - skupiny rodín, ktoré pochádzajú od jedného predka. Po októbrovej revolúcii boli v obciach otvorené školy, nemocnice, krúžky, dedinské rady a čitárne.

Dedinky v horách sú terasovité, preplnené. Hlavným typom bývania v podhorských a horských oblastiach sú viacpodlažné budovy s plochou strechou. V sovietskych časoch boli modernejšie dediny postavené z viacposchodových budov.

Moderné domy Dargin sú postavené z kameňa, pieskovca, vápenca a bridlice. V niektorých dedinách sa používa nepálenka. Domy stoja na základoch alebo skalných základoch. Kladenie kameňa sa vykonáva hlavne na roztoku hliny. Staršie stavby majú suché murivo. Podlahy v bytoch sú bridlicové, nepálené alebo drevené. Strop je vyrobený z dosiek, bridlicových dosiek, kefového dreva alebo tyčí. V obciach ležiacich v podhorských oblastiach sa častejšie začali používať sedlové škridlové alebo železné strechy. Fasády v obydliach majú zvyčajne otvorenú galériu alebo verandu.

Ak dom pozostáva z viacerých podlaží, spodné je vyhradené pre maštaľ, maštaľ, senník, miesto na skladovanie palivového dreva a špajze. Obývacie izby na horných poschodiach. V obciach vo vyšších horských oblastiach majú obydlia často nepravidelnú konfiguráciu a sú stavebne prispôsobené svahu, na ktorom stoja. Z tohto dôvodu majú izby nepravidelné tvary, niekedy s piatimi rohmi alebo zaoblenými rohmi. Všetky domy Dargins sú dobre udržiavané, udržiavané v čistote a primerane vybavené.

Vzhľad

Národné oblečenie mužov Dargin pozostávalo z tunikovej košele „kheva“ a nohavíc „sharbar“ jednoduchého strihu. Tieto veci sa používali nielen ako spodná bielizeň, ale aj ako súčasť vrchného oblečenia. Bol šitý z hustej bavlnenej alebo vlnenej látky tmavej farby: modrej, čiernej alebo šedej. Muži v Nižnom Kaitagu mali na sebe bielu košeľu a biele nohavice.

Cez košeľu si obliekli beshmet (captal) na podšívke, ušitý z tmavého hustého materiálu. Na ušitie elegantného beshmetu si kúpili hodvábnu alebo vlnenú látku čiernej, tmavozelenej alebo modrej farby. Shili kaptal v páse, podľa postavy. Vpredu, zhora nadol bol rovný strih. Dĺžka šiat bola tesne pod alebo nad kolená, na želanie muža. Pod pásom, hlavne vzadu a na bokoch, bolo všitých niekoľko klinov, úzke a smerom dole sa rozširujúce, tvorili kabátiky. Takýchto klinov bolo až 10.

Beshmet mal stojaci nízky golier, na bokoch pod pásom boli vnútorné vrecká. Náprsné vrecká boli našité. Beshmet sa vpredu zapínal na malé gombíky a pútka od goliera až po pás. Slučky boli vyrobené z domáceho tenkého vrkoča. Golier, rukávy, výrezy na bočných vreckách a horná časť náprsných vreciek boli olemované rovnakým vrkočom. Zimný beshmet bol šitý na vatu. V kaptale sa človek prechádzal po poli, mohol v ňom vyjsť na ulicu a chodiť doma. Keď vychladlo, obliekli si cez to čerkeský kabát.

Dôležitou súčasťou vrchného odevu bol ovčiak, ktorý sa nosil v zime cez bešmet a čerkeský kabát. Jeden kožuch zabral 6 až 9 ovčích koží mladého jahniatka. V nepriaznivom počasí si obliekli plášť. Povinným atribútom muža Dargin je dlhá a široká dýka.

Nosili papaky a na hlavách plstené klobúky. Bohatí si šili klobúky zo stredoázijskej astrachánskej kožušiny. Topánky Darginovcov boli dosť rôznorodé. Mnohí Darginovia, najmä obyvatelia dedín v regióne Tsudakhar, boli vynikajúcimi majstrami výroby kože a obuvi. Doma sa nosili vlnené ponožky, ktoré vedela upliesť každá žena. Pre pevnosť sa k nim šilo maroko, plátno alebo súkno. Cez ponožky sa nosili mäkké čižmy Saffiano. Nosili galoše, čižmy a topánky.

Ženský odev pozostával z tielka, širokých alebo úzkych nohavíc, vrchnej tuniky alebo jednodielnych šiat. Na hlave sa nosili väčšinou šatky, čiernobiely prikrývka „kaz“, ktorá sa ovíjala okolo hlavy, visela nízko na krku, pleciach a hrudi. Na mnohých miestach boli takéto prehozy zdobené bordúrami a výšivkami. Na nohy sa dali štrikované pančuchy a frajeri. Povinným prvkom dámskeho kostýmu je biela šerpa alebo ladiaca s nohavicami. Dĺžka šerpy je od 2 do 5 metrov, omotala sa okolo pása a bokov. Dá sa nahradiť kovovým alebo koženým opaskom.

Určite si oblečte zásteru. Verili, že chránil ženu pred zlým okom. Boli na ňom šité amulety: šperky, mince a prívesky vyrobené z kovu, robili výšivky v podobe trojzubca alebo ruky s roztiahnutými prstami smerujúcimi nadol. Topánky boli vyrobené z plsti alebo kože.

Darginovci dnes nosia najmä odev a obuv mestského typu. Dodnes platí pravidlo, že svetlé farby môžu nosiť len mladé dievčatá. Vydaté ženy nosia pokojné tóny a látky rovnakej farby. Staršie ženy nosia hnedú, modrú a čiernu.

kultúra

Až do 20. storočia bola darginská literatúra založená len na ústnej literatúre. Začiatkom 20. storočia vychádzajú prvé zbierky básní. Po októbrovej revolúcii sa začala rozvíjať darginská literatúra. Najprv bolo možné zhromaždiť a preložiť do písomnej podoby pamiatky ústnej tvorivosti, od mája 1925 začali vychádzať prvé noviny „Dargan“, ktoré vychádzali v jazyku Dargin. V roku 1961 bolo otvorené prvé divadlo Dargin.

Folklór

Vo folklóre národnosti sú hlavnými smermi:

• rozprávky
• hrdinské piesne
• legendy
• legendy
• výroky
• príslovia

Agach-Kumuz je hlavným hudobným nástrojom ľudu Dargin. Hudobníci naladili struny nástroja rôznymi spôsobmi a v dôsledku toho dostali rôzne harmónie a melódie. Ľudia majú aj iné hudobné nástroje:

• chungur
• kemancha
• harmonický
• mandolína
• tamburína
• zurna

Tradície

Predtým sa muži a ženy v rodine stravovali oddelene. Dnes sedia pri stole všetci členovia rodiny spolu. Vo väčšine darginskej spoločnosti je aj dnes zvykom ženských stretnutí, ktoré sú pre mužov zákazom. V dedine Kubachi boli dokonca špeciálne izby, ktoré sa nazývali dom žien alebo dom dievčat. Zišla sa tam celá ženská populácia. Ľudia majú tiež sviatky len pre ženy. Ale napriek tomu bola situácia darginských žien veľmi ťažká. Nemali právo zúčastňovať sa na verejných veciach obce, chodiť na štátne sviatky obce, rozprávať sa s mužmi a komunikovať s cudzími ľuďmi so svojimi manželmi. Muž bol hlavou domu a manželka bez jeho súhlasu nemohla nič predať, kúpiť ani dať. Všetko, čo jej patrilo v manželovom dome, je len jej veno.

Žena nemala právo vziať si jedlo pred svojím manželom, ísť spať, kým sa nevráti domov. Nebolo zvykom, aby deti vychovával muž, robila to len jeho manželka. Zúčastnili sa ho aj starší rodinní príslušníci. Otec na verejnosti nemal právo prejavovať city k svojmu dieťaťu, pohladiť ho a upokojiť, ak plakalo. Ale keď deti vyrástli a vyvstala otázka nejakého dôležitého rozhodnutia, ktoré sa ich týkalo, zúčastnil sa už len otec. Matka nemala ani slovo. Úloha žien v ekonomike bola veľmi významná.

Manželstvá medzi Darginmi sa uzatvárali v rámci tokhum – určitej sociálnej skupiny alebo kategórie. Otázky ohľadom manželstva rozhodovali len otcovia, bez detí. Preferencie a záujmy detí neboli brané do úvahy. Dôležité bolo spoločenské postavenie a veno nevesty. Vzhľadom na to, že sa vyžadovalo veľké veno, dievčatá sa často nemohli vydať. Podobné problémy mali aj mladí muži, od ktorých sa vyžadovali drahé dary pre nevestu a jej príbuzných. Nebolo nezvyčajné, že bohatí muži mali viacero manželiek, čo ženám ešte viac sťažovalo život. Druhá a tretia manželka nemali právo na nezávislosť, pretože prvou manželkou bola milenka.

Žena vošla do manželovho domu so zakrytou hlavou, mužova rodina vykonala rituál, ktorý chránil mláďatá pred nešťastím. Obetoval sa baran, verilo sa, že jeho krv odháňa zlých duchov.

Darginovci sú veľmi pohostinní, pre nich je hosť najdôležitejšou osobou v dome. Všetko sa mu podáva najlepšie: jedlo, miesto pri stole a posteľ. Pohostinnosť pre tento ľud je veľkou cnosťou. Považuje sa za veľkú povinnosť prijímať hostí a byť pohostinní, čo každý Dargin urobí s radosťou.

Darginovci si starších veľmi vážia, je to pre nich základ etiky. Rodičia a ostatní starší v rodine vždy zaujímajú čestné miesto pri stole, ako prví začínajú prejav. Mladí ľudia by mali stáť v ich prítomnosti, v prípade potreby vždy ustúpiť.

Deti zvyčajne dostávajú mená prorokov alebo zosnulých príbuzných. Všetci Darginovci si ctia rodinné väzby, je pre nich dôležité, aby nehanobili rodinu, neboli dehonestovaní. Chlapcov od detstva učia postaviť sa za seba a svojich blízkych. Mali by sa dobre učiť, vážiť si starších, byť príkladom pre ostatných. Dievčatá sú vychovávané ako budúce ochrankyne krbu a rodinných hodnôt.

Podobenstvá o národoch sveta

Čo najviac potrebujete v boji?(indické podobenstvo)

Raz sa Akbar spýtal Birbala:
Čo najviac potrebujete v boji?
Birbal odpovedal:
"Majster vesmíru!" Všetko, čo potrebujete, je odvaha!
A čo sila a zbrane? Alebo ste na ne zabudli? povedal Akbar.
- Panovník! Ak v srdci bojovníka nie je odvaha, nepomôže mu ani jeho sila, ani zbrane, - odpovedal Birbal.

Sergej Polovnikov

Odvaha

Odvaha sa zvyčajne chápe ako vlastnosť človeka vytrvalo znášať ťažkosti, dokončiť začaté dielo, nepodľahnúť okolnostiam, dokonca prekonať možno aj fyzické utrpenie.

Odvaha v súkromnom zmysle je súbor vlastností, ktoré sú vlastné mužovi. V širšom zmysle je odvaha schopnosť človeka zostať Človekom v akýchkoľvek skúškach a otrasoch, aj keď ohrozujú jeho zdravie a samotný život. Z tohto hľadiska sa verí, že aj žena môže byť odvážna. „Buď odvážna“, „naber odvahu“ - hovoria jej v ťažkých chvíľach života a dávajú silu prežiť šok.

Odvaha je teda také správanie, keď človek koná bez toho, aby podľahol strachu, zúfalstvu a iným nehumanoidným stavom. Znamená to, že odvážny človek nepozná strach? Samozrejme, že nie. Strach je totiž reakciou človeka na určité signály. Na jednej strane signály pudu sebazáchovy zaznamenané vo fyzickom tele. Tento strach je vlastný aj zvieratám.

Na druhej strane sú to signály človeka, ktorý si pri hodnotení situácie robí nepriaznivú prognózu pre seba, pričom predpokladá, že udalosti sa vyvinú tak, že ju ohrozujú. Priemerný človek podlieha strachu. Ľudia s určitým mentálnym postihnutím nemusia prežívať strach. Ego takéhoto človeka, ktoré úplne zachytilo fyzické telo, niekedy pomocou alkoholu alebo drog blokuje signály nebezpečenstva prichádzajúce z tela, nedovolí mu preraziť do uvedomenia. Ak má ego zároveň agresívne, manické črty, potom tlačí človeka k bezohľadným činom, nezmyselnému riskovaniu. Tu chýba odvaha.

U odvážneho človeka sa strach stáva signálom varujúcim pred nebezpečenstvom, indikátorom, ktorý pomáha zvoliť adekvátny postup.

Podobná situácia nastáva, keď sa iné nehumanoidné vlastnosti pokúšajú podmaniť si človeka. Napríklad zúfalstvo - keď vitálne podporuje, zavedené stereotypy sa zrútia. Človek potrebuje odvahu opustiť staré vnútorné rekvizity a prejsť k novému svetonázoru. Chamtivosť – na to, aby niekto odmietol v prípade potreby 10 (alebo možno aj 10 miliónov), je potrebná veľká odvaha. Sebapotvrdenie – odvážny športovec odmieta nečestné víťazstvo. To isté platí pre ostatné kvality.

Odvaha je schopnosť človeka zostať Človekom v akejkoľvek situácii, neustála vedomá voľba v prospech slušnosti, čestnosti, úprimnosti. Toto je voľba, ktorá sa robí nielen vo vážnych skúškach alebo zlomových bodoch, ale aj v malých veciach, každý deň. Práve v takzvaných maličkostiach zásoba odvahy a sily po kvapkách rastie.

Ranné vstávanie, únik zo sladkého objatia spánku, rozcvička, prekonávanie sacej zotrvačnosti, vylievanie misky studenej vody na seba – to je každodenná, „každodenná“ odvaha. Prejavuje sa to aj v bezchybnom plnení každodenných záležitostí, prevzatých povinností, doťahovaní začatého do konca a realizácii vybudovaných plánov. Kto nie je oboznámený s touto situáciou: najprv priťahuje nový zaujímavý obchod, láka príležitosťami. Potom začnú ťažkosti, nastanú predtým neviditeľné okolnosti, niekto nedodrží sľuby, niekto je mierne oklamaný alebo sklamaný. Prípad začína chradnúť a stáva sa, akoby ho nikto nepotreboval. Samozrejme, treba odvahu investovať svoju silu, energiu srdca a „tlačiť“ vec. A napokon aká škoda – zároveň nikto nevidí, koľko pracujete a aké obete prinášate, a nikto sa o vašom „hrdinstve“ nedozvie!

Odvaha si vyžaduje akýkoľvek prejav úprimnosti, najmä ak ide o potrebu uvedomiť si alebo priznať svoje nedostatky, prítomnosť deštruktívnych charakterových vlastností.

Odvaha nachádza svoj prejav vo vzhľade človeka, jeho spôsobe správania. Takíto ľudia sa netrápia, pretože sa nepotrebujú na nikoho podobať a na niekoho zapôsobiť. Sú skromní, lakonickí, pokojní a vyrovnaní. Sú celkom otvorení a citliví, a preto sú schopní náklonnosti a nežnosti. Sú to ľudia, na ktorých sa môžete spoľahnúť a dôverovať im. Ich vnútorné jadro im dáva silu. Vonkajší prejav odvahy možno nazvať mužskosťou.

Odvážny človek nezradí. Vedľa neho je pokoj a bezpečnosť. Je zodpovedný za svoje rozhodnutia, za svoje voľby. Nestretnete odvážneho človeka, ktorý by sa sťažoval na okolnosti a prekážky, prípadne niekomu vyčítal „nesprávne“ správanie voči nemu.

Ešte o jednom aspekte odvahy: odvaha kolektívna alebo slobodná. Keď skupina ľudí robí jednu vec, potom každý plní svoju úlohu, ktorá je súčasťou tej všeobecnej. Kolektívna odvaha sa skladá z odvahy každého z účastníkov. Navyše každý z nich je na jednej strane ťažší, ako keby bol sám, a na druhej strane je to jednoduchšie. Je to ťažšie, pretože existuje zodpovednosť za úspech spoločnej veci a za život všetkých ostatných, pretože zbabelosť jedného môže anulovať úsilie všetkých a dokonca ich zničiť. A je to jednoduchšie, pretože vaši kamaráti vám vždy pomôžu svojou prítomnosťou. Vaše vnútorné jadro spojené so spoločným jadrom priateľov sa stáva stabilnejším a trvácnejším, ak skutočne úprimne pracujete pre spoločnú vec.

Čo pomáha človeku k odvahe? Láska vo všetkých jej prejavoch. Láska k žene, láska k vlasti, láska ako idea života a jeho hybná sila, láska ako spôsob, akým sa človek môže stať človekom.

Každý deň v Rusku vykonávajú bežní občania výkony, ktoré neprejdú, keď niekto potrebuje pomoc. Činnosti týchto ľudí si úradníci nie vždy všimnú, nedostávajú pochvalné listy, ale to neznižuje ich význam.
Krajina by mala poznať svojich hrdinov, preto je táto zbierka venovaná odvážnym, starostlivým ľuďom, ktorí skutkom dokázali, že hrdinstvo má v našich životoch miesto. Všetky podujatia sa konali vo februári 2014.

Školáci z Krasnodarského územia Roman Vitkov a Michail Serdyuk zachránili staršiu ženu z horiaceho domu. Cestou domov uvideli horiacu budovu. Keď školáci vbehli na dvor, videli, že veranda je takmer celá zachvátená požiarom. Roman a Michail sa ponáhľali do kôlne po náradie. Roman schmatol perlík a sekeru, vyrazil okno a vliezol do okenného otvoru. Staršia žena spala v zadymenej izbe. Poškodeného bolo možné vyniesť až po vylomení dverí.

„Róm je menší ako ja, takže sa ľahko dostal do otvoru okna, ale s babkou v náručí sa nemohol dostať von rovnakou cestou späť. Preto sme museli vylomiť dvere a iba týmto spôsobom sa podarilo vyniesť obeť, “povedal Misha Serdyuk.

Obyvatelia dediny Altynai, región Sverdlovsk, Elena Martynova, Sergey Inozemtsev, Galina Sholokhova, zachránili deti pred požiarom. Podpaľačstvo spáchal majiteľ domu, pričom blokoval dvere. V tom čase sa v budove nachádzali tri deti vo veku 2–4 roky a 12-ročná Elena Martynová. Lena, ktorá si všimla požiar, odomkla dvere a začala vynášať deti z domu. Na pomoc jej prišli Galina Sholokhova a detský bratranec Sergej Inozemtsev. Všetci traja hrdinovia dostali certifikáty od miestneho ministerstva pre mimoriadne situácie.

A v Čeľabinskej oblasti zachránil život ženícha na svadbe kňaz Alexej Peregudov. Počas svadby ženích stratil vedomie. Jediný, kto v tejto situácii nestratil hlavu, bol kňaz Alexej Peregudov. Pacienta rýchlo vyšetril, mal podozrenie na zástavu srdca a poskytol prvú pomoc vrátane stláčania hrudníka. V dôsledku toho bola sviatosť úspešne dokončená. Otec Aleksey poznamenal, že stláčanie hrudníka videl iba vo filmoch.

V Mordovii sa čečenský vojnový veterán Marat Zinatullin vyznamenal tým, že zachránil staršieho muža z horiaceho bytu. Keď bol Marat svedkom požiaru, správal sa ako profesionálny hasič. Preliezol popri plote k malej stodole a z nej vyliezol na balkón. Rozbil sklo, otvoril dvere vedúce z balkóna do izby a vošiel dnu. Na podlahe ležal 70-ročný majiteľ bytu. Dôchodca, ktorý sa otrávil dymom, nemohol sám opustiť byt. Marat, ktorý otvoril predné dvere zvnútra, odniesol majiteľa domu ku vchodu.

Roman Sorvachev, zamestnanec kolónie Kostroma, zachránil životy svojich susedov pri požiari. Keď vošiel do vchodu svojho domu, okamžite zistil byt, z ktorého vychádza zápach dymu. Dvere otvoril opitý muž, ktorý ubezpečil, že je všetko v poriadku. Roman však zavolal na ministerstvo pre mimoriadne situácie. Záchranárom, ktorí prišli na miesto požiaru, sa nepodarilo dostať do priestorov cez dvere a uniforma príslušníka HZS im nedovolila dostať sa do bytu cez úzky rám okna. Potom Roman vyliezol po požiarnom schodisku, vošiel do bytu a zo silne zadymeného bytu vytiahol staršiu ženu a muža v bezvedomí.

Obyvateľ dediny Yurmash (Bashkortostan) Rafit Shamsutdinov zachránil pred požiarom dve deti. Dedinčan Rafita zapálil piecku a po dvoch deťoch - trojročnom dievčatku a jedenapolročnom synovi odišla so staršími deťmi do školy. Dym z horiaceho domu si všimol Rafit Shamsutdinov. Napriek množstvu dymu sa mu podarilo dostať do horiacej miestnosti a vyniesť deti.

Dagestan Arsen Fittsulajev zabránil katastrofe na čerpacej stanici v Kaspijsku. Neskôr si Arsen uvedomil, že vlastne riskoval svoj život.
Na jednej z čerpacích staníc na hraniciach Kaspijska náhle zahrmela explózia. Ako sa neskôr ukázalo, cudzie auto jazdiace vysokou rýchlosťou narazilo do plynovej nádrže a zrazilo ventil. Minúta meškania a požiar by sa rozšíril na blízke nádrže s horľavým palivom. V takomto scenári by sa obetiam nevyhli. Situáciu však radikálne zmenil skromný pracovník čerpacej stanice, ktorý katastrofu šikovne odvrátil a jej rozsah zmenšil na zhorené auto a niekoľko poškodených áut.

A v obci Ilyinka-1, región Tula, školáci Andrey Ibronov, Nikita Sabitov, Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev a Artem Voronin vytiahli dôchodcu zo studne. 78-ročná Valentina Nikitina spadla do studne a nevedela sa dostať von. Andrey Ibronov a Nikita Sabitov počuli volanie o pomoc a okamžite sa ponáhľali zachrániť staršiu ženu. Na pomoc však museli byť privolaní ďalší traja chlapi - Andrej Navruz, Vladislav Kozyrev a Artem Voronin. Chlapom sa spoločnými silami podarilo zo studne vytiahnuť staršiu dôchodkyňu.
"Snažil som sa dostať von, studňa nie je hlboká - dokonca som rukou dosiahol okraj. Ale bolo to také šmykľavé a studené, že som sa nemohol chytiť za obruč. A keď som zdvihol ruky, do rukávov sa naliala ľadová voda. Kričal som, volal o pomoc, ale studňa je ďaleko od obytných budov a ciest, takže ma nikto nepočul. Ako dlho to trvalo, ani neviem... Čoskoro som začal byť ospalý, z posledných síl som zdvihol hlavu a zrazu som uvidel dvoch chlapcov, ktorí sa pozerajú do studne! – povedala obeť.

V dedine Romanovo v Kaliningradskej oblasti sa vyznamenal dvanásťročný školák Andrey Tokarsky. Zachránil svojho bratranca, ktorý sa prepadol cez ľad. K incidentu došlo na jazere Pugachevskoye, kde sa chlapci spolu s Andreiovou tetou prišli povoziť na vyčistenom ľade.

Policajt z Pskovskej oblasti Vadim Barkanov zachránil dvoch mužov o. Na prechádzke so svojím priateľom videl Vadim z okna bytu v obytnom dome unikať dym a plamene ohňa. Z budovy vybehla žena a začala volať o pomoc, keďže v byte zostali dvaja muži. Vadim a jeho kamarát im privolali hasičov a ponáhľali sa im na pomoc. Z horiacej budovy sa im vďaka tomu podarilo vyniesť dvoch mužov v bezvedomí. Obete boli sanitkou prevezené do nemocnice, kde im bola poskytnutá potrebná zdravotná starostlivosť.