Fašistički znakovi. Sky Boar, Thunderbird, Thunderbird, Colard

Verzija da je Hitler imao briljantnu ideju da svastiku učini simbolom nacionalsocijalističkog pokreta pripada samom Fuhreru i izrečena je u Mein Kampfu. Vjerojatno je devetogodišnji Adolf prvi put vidio svastiku na zidu katoličkog samostana u blizini grada Lambacha.

Znak svastike popularan je od davnina. Križ sa zakrivljenim krajevima pojavljuje se na kovanicama, kućanskim predmetima i grbovima od osmog tisućljeća pr. Svastika je simbolizirala život, sunce i blagostanje. Hitler je u Beču ponovno mogao vidjeti svastiku na amblemu austrijskih antisemitskih organizacija.

Krštenjem arhaičnog solarnog simbola Hakenkreuz (Hakenkreuz se s njemačkog prevodi kao kukasti križ), Hitler je sebi pripisao prvenstvo pronalazača, iako je ideja o svastici kao političkom simbolu u Njemačkoj uhvatila korijenje prije njega. Godine 1920. Hitler, iako neprofesionalan i netalentiran, ali ipak umjetnik, navodno je samostalno razvio dizajn stranačkog loga, predloživši crvenu zastavu s bijelim krugom u sredini, u čijem se središtu širila kukasta crna svastika predatorski.

Crvena boja, prema riječima vođe nacionalsocijalista, odabrana je po uzoru na marksiste koji su je koristili. Vidjevši sto dvadeset tisuća demonstracija ljevičarskih snaga pod grimiznim zastavama, Hitler je primijetio aktivan utjecaj krvave boje na običan čovjek. U Mein Kampfu, Führer je spomenuo "veliko psihološko značenje" simbola i njihovu sposobnost da snažno utječu na emocije. Ali upravo kontrolirajući emocije gomile, Hitler je uspio uvesti ideologiju svoje stranke u mase na način bez presedana.

Dodavši crvenoj boji svastiku, Adolf je dao dijametralno suprotno značenje omiljenoj shemi boja socijalista. Privlačeći pažnju radnika poznatom bojom plakata, Hitler je izvršio “regrutaciju”.

U Hitlerovoj interpretaciji, crvena boja personificirala je ideju kretanja, bijela - nebo i nacionalizam, kukasti križ u obliku motike - rad i antisemitsku borbu Arijevaca. Kreativni rad je misteriozno protumačen kao antisemitski.

Općenito, Hitlera je nemoguće nazvati autorom nacionalsocijalističkih simbola, suprotno njegovim izjavama. Boju je posudio od marksista, kukasti križ pa čak i naziv stranke (malo presloživši slova) od bečkih nacionalista. Ideja korištenja simbolizma također je plagijat. Pripada najstarijem članu stranke - stomatologu Friedrichu Krohnu, koji je još 1919. podnio memorandum stranačkom vodstvu. Međutim, pametan zubar se ne spominje u bibliji nacionalsocijalizma, Mein Kampf.

Međutim, Kron je u dekodiranje simbola stavio drugačiji sadržaj. Crvena boja barjaka je ljubav prema domovini, bijeli krug je simbol nevinosti za izbijanje Prvog svjetskog rata, crna boja križa je tuga zbog izgubljenog rata.

U Hitlerovoj interpretaciji, svastika je postala znak borbe Arijevaca protiv “podljudi”. Kandže križa kao da su uperene protiv Židova, Slavena i predstavnika drugih naroda koji ne pripadaju rasi “plavokosih zvijeri”.

Nažalost, drevni pozitivni znak diskreditirali su nacionalsocijalisti. Nürnberški sud 1946. zabranio je nacističku ideologiju i simbole. Zabranjena je i svastika. Nedavno je donekle rehabilitirana. Roskomnadzor je, primjerice, u travnju 2015. priznao da isticanje ovog znaka izvan propagandnog konteksta nije čin ekstremizma. Iako se "prekorna prošlost" ne može izbrisati iz biografije, svastiku koriste neke rasističke organizacije.

Kao poseban simbol, svastika ima mnogo značenja, a kod velikog broja ljudi ona su pozitivna. Dakle, za drevna plemena imao je značenje kretanja, stvaranja, svjetlosti, Sunca, sreće, sreće, života i blagostanja. Predstavljanje rotacijskih kretanja pretvorenih u translacijska, simbolizira filozofske specifičnosti.
Svastika, kao jedan od najstarijih i arhaičnih znakova, označava vidljivu aktivnost Sunca, njegovu rotaciju oko Zemlje, zbog čega se zemaljska godina dijeli na četiri dijela – klimatska godišnja doba. Simbol također karakterizira zimski i ljetni solsticij u godišnjem kretanju Sunca. Osim solarne simbolike, svastika ima značenje plodnosti zemlje, noseći ideju o četiri dijela svijeta usredotočena oko svoje osi. Ona također pretpostavlja dvosmjerni promet u smjeru kazaljke na satu i suprotno od kazaljke na satu, simbolizirajući muški i ženski princip Yin odnosno Yang. U svetim spisima drevne Indije pravi se razlika između muške i ženske energije, a postoje i slike božanstava personificiranih s dvije muške i dvije ženske svastike.
Općenito, unatoč popularnoj i raširenoj uporabi svastike u umjetnosti i slikarstvu, te njenoj drevnoj i trajnoj ostavštini u mnogim kulturama, nakon povezivanja s njom nacistička Njemačka, počela je imati svastika negativno značenje a njegova se uporaba smatrala sinonimom za oponašanje nacizma. Nažalost, mnogi drugi simboli, poput runa, također su dobili negativnu konotaciju nakon završetka Drugog svjetskog rata.
Povijest poznaje velik broj sličnih fašističkih pokreta, koji su se javljali uglavnom u razdoblju između dva stravična rata dvadesetog stoljeća, kao i vrlo raznolike simbole nacističkog pokreta. Kao simboli korišteni su državni grbovi, kao znak jedinstva nacije, kao i razni likovi koji su imali povijesno značenje. Neke nacističke organizacije simbolično su koristile oružani pozdrav.
Usvajanje i široko rasprostranjeno nošenje simbola koje su stvorile totalitarne fašističke vlade smatralo se jednim od ključnih aspekata nacističke propagande.
U razumijevanju samog Hitlera, ona je točno personificirala pobjedu njegove borbe za superiornost arijske rase nad svim narodima svijeta. Ovaj izbor kombinirao je i mistično i okultno značenje; formirano je značenje svastike kao simbola drevne arijske rase. Osim toga, njegova već ustaljena uporaba od strane ekstremno desnih političkih snaga - koristile su ga neke austrijske radikalne stranke, a korištena je i tijekom Kappp Putcha ne bez utjecaja baltičkih zemalja - poslužila je dobru propagandnu ulogu. Ali već u dvadesetima svastika se izravno povezivala s nacizmom, a nakon tridesetih se doživljavala uglavnom kao nacistički simbol, rezultat je bila potpuna zabrana slike svastike u nekim zemljama, a također je bila isključena iz amblema dječji pokret izviđači
Njemački nacisti su od talijanskih fašista posudili korištenje razmetanja, rituala i salutiranja. Nacizam se od fašizma razlikovao po svom naglašenom rasističkom vektoru, pa je Hitlerova Njemačka koristila svastiku kao simbol arijske rase kako bi potvrdila svoju nadmoć. Treći Reich koristio je specifičnu verziju svastike - dvadesetostrani trokut upisan u kvadrat, zakrenut pod kutom od 45 stupnjeva, sa zrakama usmjerenim u smjeru kazaljke na satu i savijenim pod pravim kutom. Uglavnom prikazan u crnoj boji, na pozadini bijelog ili crvenog kruga, ponekad na bilo kojoj drugoj pozadini (na primjer, kamuflažna). Također, ova se svastika nalazila na njemačkoj državnoj zastavi, kao i na amblemima državnih i vojnih organizacija zemlje. Plavu svastiku koristio je pronjemački režim u Finskoj; sličan znak, ali crvene boje, korišten je kao identifikacijski simbol latvijskih zračnih snaga u predratnom razdoblju. Štoviše, poznato je da su neke jedinice Crvene armije tijekom građanskog rata koristile ovu vrstu svastike na oznakama i transparentima čak i prije usvajanja Crvene zvijezde kao nacionalnog simbola.

Hitler je u svojoj autobiografskoj i ideološkoj knjizi Mein Kampf izjavio da je upravo on imao briljantnu ideju da svastiku učini simbolom nacionalsocijalističkog pokreta. Vjerojatno je mali Adolf prvi put vidio svastiku na zidu katoličkog samostana u blizini grada Lambacha.

Znak svastike - križ sa zakrivljenim krajevima - popularan je od davnina. Prisutan je na kovanicama, kućanskim predmetima i grbovima od 8. tisućljeća pr. Svastika je simbolizirala život, sunce i blagostanje. Hitler je ovaj arhaični solarni simbol mogao vidjeti u Beču na amblemima austrijskih antisemitskih organizacija.

Prozvavši ga Hakenkreuzom (Hakenkreuz se s njemačkog prevodi kao kukasti križ), Hitler je prisvojio slavu pronalazača, iako se svastika kao politički simbol u Njemačkoj pojavila i prije njega. Godine 1920. Hitler, koji je bio, iako neprofesionalan i netalentiran, ali ipak umjetnik, navodno je samostalno razvio dizajn stranačkog loga, koji je bio crvena zastava s bijelim krugom u sredini, u čijem je središtu bila crna kukasti križ. s grabežljivim udicama.

Crvena boja, prema riječima vođe nacionalsocijalista, odabrana je po uzoru na marksiste. Vidjevši stotinu i dvadeset tisuća demonstracija ljevičarskih snaga pod grimiznim zastavama, Hitler je primijetio aktivan utjecaj krvave boje na običnog čovjeka. U Mein Kampfu, Führer je spomenuo “veliko psihološko značenje” simbola i njihovu sposobnost da snažno utječu na osobu. Ali upravo kontrolirajući emocije gomile, Hitler je uspio uvesti ideologiju svoje stranke u mase na način bez presedana.

Dodavši crvenoj boji svastiku, Adolf je dao dijametralno suprotno značenje omiljenoj shemi boja socijalista. Privlačeći pažnju radnika poznatom bojom plakata, Hitler kao da ih je "regrutirao".

U Hitlerovoj interpretaciji, crvena boja personificirala je ideju kretanja, bijela - nebo i nacionalizam, kukasti križ u obliku motike - rad i antisemitsku borbu Arijevaca. Stvaralaštvo je misteriozno protumačeno kao znak antisemitizma.

Općenito, Hitlera je nemoguće nazvati autorom nacionalsocijalističkih simbola, suprotno njegovim izjavama. Boju je posudio od marksista, kukasti križ pa čak i naziv stranke (malo presloživši slova) od bečkih nacionalista. Ideja korištenja simbolizma također je plagijat. Pripada najstarijem članu stranke - stomatologu Friedrichu Krohnu, koji je još 1919. podnio memorandum stranačkom vodstvu. Međutim, pametan zubar se ne spominje u bibliji nacionalsocijalizma, Mein Kampf.

Međutim, Kron je ovim simbolima stavio drugačije značenje. Crvena boja barjaka je ljubav prema domovini, bijeli krug je nevinost za izbijanje Prvog svjetskog rata, crna boja križa je tuga zbog izgubljenog rata.

U Hitlerovom dešifriranju, svastika je postala znak arijevske borbe protiv "podljudi". Kandže križa kao da su uperene protiv Židova, Slavena i predstavnika drugih naroda koji ne pripadaju rasi “plavokosih zvijeri”.

Nažalost, drevni pozitivni znak diskreditirali su nacionalsocijalisti. Nürnberški sud 1946. zabranio je nacističku ideologiju i simbole. Zabranjena je i svastika. Nedavno je donekle rehabilitirana. Roskomnadzor je, primjerice, u travnju 2015. priznao da isticanje ovog znaka izvan propagandnog konteksta nije čin ekstremizma. Iako se “prekorna prošlost” ne može izbrisati, svastiku i danas koriste neke rasističke organizacije.

Simboli su bili moćno oružje u nacističkoj transformaciji društva. Ni prije ni kasnije u povijesti simboli nisu imali tako važnu ulogu u političkom životu niti su se tako svjesno koristili. Nacionalna revolucija, prema nacistima, nije samo morala biti izvedena – morala je biti vidljiva.

Nacisti ne samo da su uništili sve one demokratske društvene institucije utemeljene tijekom Weimarske Republike, uništili su sve vanjski znakovi demokracija u zemlji. Nacionalsocijalisti su apsorbirali državu čak i više nego što je Mussolini uspio u Italiji, a stranački simboli postali su dio državnih simbola. Crni, crveni i žuti stijeg Weimarske Republike zamijenjen je nacističkim crveno-bijelim i crnim sa svastikom. njemački Državni amblem je zamijenjen novim, a središnje mjesto zauzima svastika.

Život društva na svim razinama bio je zasićen Nacistički simboli. Nije ni čudo što su Hitlera zanimale metode utjecaja na masovnu svijest. Na temelju mišljenja francuskog sociologa Gustava Le Bona o tome što kontrolirati velike skupine ljudima najbolje služi propaganda usmjerena na osjećaje, a ne na intelekt, stvorio je gigantski propagandni aparat koji je trebao prenijeti ideje nacionalsocijalizma masama u jednostavnom, razumljivom i emotivnom obliku. Pojavili su se mnogi službeni simboli, od kojih je svaki odražavao dio nacističke ideologije. Simboli su djelovali na isti način kao i druga propaganda: uniformnost, ponavljanje i masovna proizvodnja.

Želja nacista za potpunom vlašću nad građanima očitovala se i u oznakama koje su ljudi iz većine različitim područjima. Članovi političkih organizacija ili uprava nosili su platnene oznake, značke časti i zabodene značke sa simbolima koje je odobrilo Goebbelsovo Ministarstvo propagande.

Oznake su također korištene za odvajanje onih “nedostojnih” za sudjelovanje u izgradnji novog Reicha. Židovi su, primjerice, u putovnice imali žig sa slovom J (Jude, Židov) radi kontrole ulaska i izlaska iz zemlje. Židovima je naređeno da nose pruge na odjeći - žutu šestokraku "Davidovu zvijezdu" s riječju Jude ("Židov"). Taj je sustav bio najrašireniji u koncentracijskim logorima, gdje su zatvorenici bili podijeljeni u kategorije i bili prisiljeni nositi trake koje su označavale njihovu pripadnost određenoj skupini. Često su pruge bile trokutaste, poput znakova upozorenja. Različite boje pruga odgovarale su različitim kategorijama zatvorenika. Crninu su nosile mentalno hendikepirane osobe, alkoholičari, ljenjivci, Romi i žene poslane u koncentracijske logore zbog tzv. asocijalnog ponašanja: prostitucije, lezbijstva ili korištenja kontracepcijskih sredstava. Homoseksualni muškarci morali su nositi ružičaste trokute, dok su pripadnici sekte Jehovinih svjedoka nosili ljubičaste. Crvenu boju, boju socijalizma koju su toliko mrzili nacisti, nosili su “državni neprijatelji”: politički zatvorenici, socijalisti, anarhisti i slobodni zidari. Pruge se mogu kombinirati. Na primjer, židovski homoseksualac bio je prisiljen nositi ružičasti trokut na žutom trokutu. Zajedno su stvorili dvobojnu "Davidovu zvijezdu".

Svastika

Svastika je najpoznatiji simbol njemačkog nacionalsocijalizma. Ovo je jedan od najstarijih i najraširenijih simbola u ljudskoj povijesti, koji se koristio u mnogim kulturama, u različitim vremenima iu različite dijelove Sveta. Njegovo podrijetlo je kontroverzno.

Najstariji arheološki nalazi koji prikazuju svastiku su kameni crteži na keramičkim krhotinama pronađeni u jugoistočnoj Europi, njihova starost je više od 7 tisuća godina. Svastika se tamo nalazi kao dio "abecede" koja se koristila u dolini Inda u Brončano doba, odnosno 2600-1900 pr. Slični nalazi iz brončanog i starijeg željeznog doba također su otkriveni tijekom iskapanja na Kavkazu.

Arheolozi su svastike pronašli ne samo u Europi, već i na predmetima pronađenim u Africi, Južnoj i Sjevernoj Americi. Najvjerojatnije, u različitim regijama ovaj simbol je korišten potpuno samostalno.

Značenje svastike može varirati ovisno o kulturi. U staroj Kini, na primjer, svastika je označavala broj 10.000, a zatim beskonačnost. U indijskom đainizmu označava četiri razine postojanja. U hinduizmu je svastika posebno simbolizirala boga vatre Agnija i boga neba Diausa.

Brojna su i njezina imena. U Europi se simbol zvao "četveronoške", ili križ gamadion, ili čak jednostavno gamadion. Sama riječ "svastika" dolazi iz sanskrta i može se prevesti kao "nešto što donosi sreću".

Svastika kao arijski simbol

Transformacija svastike od drevnog simbola sunca i sreće u jedan od najomraženijih znakova u zapadnom svijetu započela je iskapanjima njemačkog arheologa Heinricha Schliemanna. U 70-im godinama 19. stoljeća Schliemann je započeo iskopavanja ruševina drevne Troje u blizini Hisarlika na sjeveru moderne Turske. Na mnogim nalazima arheolog je otkrio svastiku, simbol koji mu je poznat iz drevne keramike pronađene tijekom iskapanja u Koningswaldeu u Njemačkoj. Stoga je Schliemann odlučio da je pronašao kariku koja je nedostajala između germanskih predaka, Grčke homerovskog doba i mitske Indije veličane u Mahabharati i Ramayani.

Schliemann se konzultirao s orijentalistom i rasnim teoretičarom Emilom Burnaufom, koji je tvrdio da je svastika stilizirana slika (gledana odozgo) gorućeg žrtvenika drevnih Arijevaca. Budući da su Arijevci štovali vatru, svastika je bila njihov glavni vjerski simbol, zaključio je Burnauf.

Otkriće je izazvalo senzaciju u Europi, posebice u nedavno ujedinjenoj Njemačkoj, gdje su ideje Burnaufa i Schliemanna naišle na topao odjek. Postupno je svastika izgubila svoje izvorno značenje i počela se smatrati isključivo arijevskim simbolom. Njegova se distribucija smatrala geografskom indikacijom gdje su se točno nalazili drevni "superljudi" u jednom ili drugom povijesno razdoblje. Trezveniji znanstvenici opirali su se takvom pojednostavljenju i ukazivali su na slučajeve u kojima je svastika otkrivena izvan područja rasprostranjenosti indoeuropskih jezika.

Postupno se svastici počelo pridavati sve više antisemitsko značenje. Burnauf je tvrdio da Židovi ne prihvaćaju svastiku. Poljski književnik Mikael Zmigrodski objavio je 1889. knjigu Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes u kojoj je Arijevce prikazao kao čistu rasu koja ne dopušta miješanje sa Židovima. Iste godine, na Svjetskoj izložbi u Parizu, Zmigrodski je organizirao izložbu arheoloških nalaza sa svastikama. Dvije godine kasnije, njemački učenjak Ernst Ludwig Krause napisao je Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, u kojem se svastika pojavljuje kao očito antisemitski simbol narodnog nacionalizma.

Hitler i zastava s kukastim križem

Nacionalsocijalistička partija Njemačke (NSDAP) formalno je usvojila svastiku kao svoj stranački simbol 1920. godine. Hitler još nije bio predsjednik stranke, ali je bio odgovoran za pitanja propagande u njoj. Shvaćao je da je stranci potrebno nešto što će je razlikovati od konkurentskih grupa i u isto vrijeme privući mase.

Nakon što je napravio nekoliko skica zastave, Hitler je odabrao sljedeće: crnu svastiku u bijelom krugu na crvenoj pozadini. Boje su posuđene sa stare carske zastave, ali su izražavale dogme nacionalsocijalizma. U svojoj autobiografiji Mein Kampf, Hitler je tada objasnio: “Crvena boja je društvena misao u pokretu, bijela predstavlja nacionalizam, a svastika je simbol arijevske borbe i njihove pobjede, što je dakle pobjeda ideje o kreativni rad, koji je sam po sebi uvijek bio antisemitski i uvijek će biti antisemitski.”

Svastika kao nacionalni simbol

U svibnju 1933., samo nekoliko mjeseci nakon što je Hitler došao na vlast, donesen je zakon o zaštiti " nacionalni simboli" Prema tom zakonu svastika se nije smjela prikazivati ​​na stranim predmetima, a zabranjena je i komercijalna uporaba znaka.

U srpnju 1935. njemački trgovački brod Bremen uplovio je u luku New York. Uz njemačku državnu zastavu vijorila se nacistička zastava sa svastikom. Stotine članova sindikata i američke komunističke partije okupilo se na pristaništu na antinacističkom skupu. Demonstracije su prerasle u nerede; uznemireni radnici popeli su se na Bremen, otrgnuli zastavu s kukastim križem i bacili je u vodu. Incident je doveo do toga da je njemački veleposlanik u Washingtonu četiri dana kasnije zatražio službenu ispriku od američke vlade. Amerikanci su se odbili ispričati, navodeći da se nepoštivanje nije pokazalo prema nacionalnoj zastavi, već samo prema zastavi nacističke stranke.

Nacisti su ovaj incident uspjeli iskoristiti u svoju korist. Hitler je to nazvao "poniženjem njemačkog naroda". A da se to ubuduće ne bi događalo, status svastike podignut je na razinu nacionalnog simbola.

Dana 15. rujna 1935. stupio je na snagu prvi od takozvanih Nürnberških zakona. Njime su ozakonjene boje njemačke države: crvena, bijela i crna, a zastava sa svastikom postala je državna zastava Njemačke. U studenom iste godine ovaj je transparent uveden u vojsku. Tijekom Drugog svjetskog rata proširila se na sve zemlje pod okupacijom nacista.

Kult svastike

Međutim, u Trećem Reichu svastika nije bila simbol državna vlast, a prije svega izraz svjetonazora nacionalsocijalizma. Tijekom svoje vladavine nacisti su stvorili kult svastike koji je sličio religiji, a ne uobičajenoj političkoj upotrebi simbola. Ogromna masovna okupljanja koja su organizirali nacisti nalikovala su vjerskim ceremonijama, u kojima je Hitler igrao ulogu visoki svecenik. Na primjer, tijekom dana zabave u Nürnbergu Hitler je s pozornice uzviknuo "Heil!" - a stotine tisuća nacista jednoglasno su odgovorile: “Heil, my Fuhrer”! Sa suspregnutim dahom, ogromna je gomila gledala kako se golemi transparenti s kukastim križem polako razvijaju uz svečanu taktnju bubnjeva.

Taj je kult uključivao i posebno štovanje stijega, sačuvano od Beer Hall Putcha u Münchenu 1923. godine, kada je policija ustrijelila nekoliko nacista. Legenda je tvrdila da je nekoliko kapi krvi palo na tkaninu. Deset godina kasnije, nakon dolaska na vlast, Hitler je naredio isporuku ove zastave iz arhiva bavarske policije. I od tada je svaki novi vojni standard ili zastava sa svastikom prošao posebnu ceremoniju, tijekom koje je novi stijeg dodirivao ovaj stijeg, poprskan krvlju, koji je postao nacistički relikt.

Kult svastike kao simbola arijske rase trebao je s vremenom zamijeniti kršćanstvo. Budući da je nacistička ideologija svijet predstavljala kao borbu između rasa i naroda, kršćanstvo sa svojim židovskim korijenima bilo je u njihovim očima još jedan dokaz da su ranije arijske regije "osvojili" Židovi. Pred kraj Drugog svjetskog rata nacisti su razvili dalekosežne planove transformacije njemačke crkve u "nacionalnu" crkvu. svi kršćanski simboli trebalo zamijeniti nacističkim. Partijski ideolog Alfred Rosenberg napisao je da sve križeve, Biblije i slike svetaca treba ukloniti iz crkava. Umjesto Biblije na oltaru bi trebao biti Mein Kampf, a lijevo od oltara trebao bi biti mač. Križeve u svim crkvama treba zamijeniti "jedinim nepobjedivim simbolom - svastikom".

Poslijeratno vrijeme

Nakon Drugog svjetskog rata svastika je u zapadnom svijetu bila toliko povezana s grozotama i zločinima nacizma da je potpuno zaklonila sva druga tumačenja. Danas se na Zapadu svastika povezuje prvenstveno s nacizmom i desničarskim ekstremizmom. U Aziji se znak svastike još uvijek smatra pozitivnim, iako su neki budistički hramovi od sredine 20. stoljeća počeli ukrašavati samo ljevoruke svastike, iako su se ranije koristili znakovi oba smjera.

Nacionalni simboli

Kao što su se talijanski fašisti predstavljali kao moderni nasljednici Rimskog Carstva, nacisti su nastojali dokazati svoju povezanost s drevnom njemačkom poviješću. Nije Hitler uzalud državu koju je zamislio nazvao Treći Reich. Prva velika državna tvorevina bilo je Njemačko-Rimsko Carstvo, koje je u ovom ili onom obliku postojalo gotovo tisuću godina, od 843. do 1806. godine. Drugi pokušaj stvaranja njemačkog carstva, napravljen 1871., kada je Bismarck ujedinio sjevernonjemačke države pod pruskim vodstvom, propao je porazom Njemačke u Prvom svjetskom ratu.

Njemački nacionalsocijalizam, kao i talijanski fašizam, bio je ekstremni oblik nacionalizma. To je izraženo u njihovom posuđivanju znakova i simbola iz rana povijest Nijemci. Tu spada kombinacija crvene, bijele i crne boje, kao i simboli koje su koristile militarističke vlasti za vrijeme Pruskog Carstva.

Lubanja

Slika lubanje jedan je od najčešćih simbola u ljudskoj povijesti. U različite kulture imao je drugačije značenje. Na Zapadu se lubanja tradicionalno povezuje sa smrću, s protokom vremena, s konačnošću života. Crteži lubanje postojali su u antičko doba, ali su postali uočljiviji u 15. stoljeću: pojavili su se u velikom broju na svim grobljima i masovnim grobnicama povezanim s epidemijom kuge. U Švedskoj je smrt na crkvenim slikama prikazivana kao kostur.

Asocijacije povezane s lubanjom oduvijek su bile prikladan simbol za one skupine koje su ili željele prestrašiti ljude ili naglasiti vlastiti prezir prema smrti. Svatko poznati primjer- Zapadnoindijski gusari 17. i 18. stoljeća koji su koristili crne zastave s lubanjom, često kombinirajući je s drugim simbolima: mačem, pješčanim satom ili kostima. Iz istih razloga, lubanja i prekrižene kosti počele su se koristiti za označavanje opasnosti u drugim područjima. Na primjer, u kemiji i medicini lubanja i prekrižene kosti na etiketi znače da je lijek otrovan i opasan po život.

SS-ovci su na kapama nosili metalne značke s lubanjama. Isti znak korišten je u životnim husarskim postrojbama Pruske garde još u vrijeme Fridrika Velikog, 1741. godine. Godine 1809. "Crni korpus" vojvode od Brunswicka nosio je crnu odoru s lubanjom bez donje čeljusti.

Obje ove opcije - lubanja i križane kosti ili lubanja bez donje čeljusti - postojale su u njemačkoj vojsci tijekom Prvog svjetskog rata. U elitnim postrojbama ti su simboli značili borbenu hrabrost i prezir prema smrti. Kada je u lipnju 1916. Inženjerijska pukovnija Prve gardijske dobila pravo da nosi bijelu lubanju na rukavu, zapovjednik se obratio vojnicima sljedećim govorom: “Uvjeren sam da će se ova oznaka novog odreda uvijek nositi. kao znak prezira prema smrti i borbenog duha.”

Nakon rata, njemačke jedinice koje su odbile priznati Versajski ugovor odabrale su lubanju kao svoj simbol. Neki od njih postali su dio Hitlerove osobne garde, koja je kasnije postala SS. Godine 1934. vodstvo SS-a službeno je odobrilo verziju lubanje koju i danas koriste neonacisti. Lubanja je također bila simbol SS Panzer divizije "Totenkopf". Ova je divizija izvorno unovačena od čuvara koncentracijskih logora. Prsten s “mrtvačkom glavom”, odnosno s lubanjom, također je bila počasna nagrada koju je Himmler dodjeljivao istaknutim i zaslužnim SS-ovcima.

I za prusku vojsku i za vojnike carskih postrojbi, lubanja je bila simbol slijepe odanosti zapovjedniku i spremnosti da ga slijede do smrti. Ovo značenje preneseno je i na SS simbol. “Nosimo lubanju na svojim crnim kapama kao upozorenje neprijatelju i kao znak naše spremnosti da žrtvujemo svoje živote za dobrobit Fuhrera i njegovih ideala”, rekao je SS-ovac Alois Rosenwink.

Budući da je slika lubanje bila široko korištena u većini različitim područjima, onda se u naše vrijeme pokazalo kao simbol koji se najmanje povezuje s nacističkom ideologijom. Najpoznatija moderna nacistička organizacija koja koristi lubanju u svojoj simbolici je British Combat 18.

željezni križ

Željezni križ izvorno je bio vojni orden koji je uspostavio pruski kralj Fridrik Vilim III u ožujku 1813. godine. Ovo je ime dano i samom redu i slici križa na njemu.

"Željezni križ" različite stupnjeve dodjeljuje se vojnicima i časnicima u četiri rata. Najprije u ratu Pruske protiv Napoleona 1813., zatim tijekom Francusko-pruskog rata 1870.-1871., a zatim tijekom Prvog svjetskog rata. Orden nije simbolizirao samo hrabrost i čast, već je bio usko povezan s njemačkom kulturnom tradicijom. Na primjer, tijekom Prusko-austrijskog rata 1866., "Željezni križ" nije dodijeljen, jer se smatrao ratom dvaju bratskih naroda.

Izbijanjem Drugog svjetskog rata Hitler je oživio red. U središte je dodan križ, a boje vrpce promijenjene su u crnu, crvenu i bijelu. Ipak, sačuvana je tradicija označavanja godine izdanja. Zato su nacističke verzije Željeznog križa obilježene godinom 1939. Tijekom Drugog svjetskog rata dodijeljeno je oko 3,5 milijuna Željeznih križeva. Godine 1957., kada je u Zapadnoj Njemačkoj zabranjeno nošenje nacističkih simbola, ratni veterani su dobili priliku predati svoje ordene i dobiti iste iste, ali bez svastike.

Simbolika reda ima dugu povijest. Kršćanski križ, koji se počeo koristiti u starom Rimu u 4. stoljeću prije Krista, izvorno je značio spasenje čovječanstva kroz mučeništvo Krist na križu i Kristovo uskrsnuće. Kako je kršćanstvo postalo militarizirano tijekom križarskih ratova u 12. i 13. stoljeću, značenje simbola proširilo se na križarske vrline hrabrosti, odanosti i časti.

Jedan od mnogih viteških redova koji su nastali u to vrijeme bio je Teutonski red. Godine 1190., tijekom opsade Acre u Palestini, trgovci iz Bremena i Lübecka osnovali su poljsku bolnicu. Dvije godine kasnije, Teutonski red dobio je službeni status od pape, koji ga je obdario simbolom: crnim križem na bijeloj pozadini, nazvanim cross patté. Križ je jednakostraničan, njegove prečke su zakrivljene i šire se od sredine prema krajevima.

S vremenom je Teutonski red rastao brojčano i njegova važnost sve veća. Tijekom križarskih ratova u istočnoj Europi u 13. i 14. stoljeću, Teutonski vitezovi su osvojili značajne teritorije u današnjoj Poljskoj i Njemačkoj. Godine 1525. red je doživio sekularizaciju, a zemlje koje su mu pripadale postale su dijelom Vojvodstva Pruske. Crno-bijeli viteški križ postojao je u pruskoj heraldici do 1871., kada je stilizirana verzija s ravnim prečkama postala simbol njemačkog ratnog stroja.

Dakle, željezni križ, kao i mnogi drugi simboli koji su se koristili u Hitlerovoj Njemačkoj, nije nacistički politički simbol, već vojni. Stoga nije zabranjeno u modernoj Njemačkoj, za razliku od čiste fašističke simbole a još uvijek ga koristi vojska Bundeswehra. No, neonacisti su ga počeli koristiti tijekom svojih okupljanja umjesto zabranjene svastike. I umjesto zabranjene zastave Trećeg Reicha, koriste vojnu zastavu carske Njemačke.

Željezni križ također je čest među skupinama biciklista. Također se nalazi u popularnim subkulturama, na primjer, među surferima. Varijante željeznog križa nalaze se u logotipovima raznih tvrtki.

Vučja udica

Godine 1910. njemački književnik Hermann Löns objavio je povijesni roman pod nazivom "Vukodlak" ("Vukodlak"). Radnja knjige odvija se u njemačkom selu za vrijeme Tridesetogodišnjeg rata. Riječ je o borbi seljačkog sina Garma Wolfa protiv legionara koji poput nezasitnih vukova teroriziraju stanovništvo. Junak romana svoj simbol čini "vučjom kukom" - prečkom s dvije oštre kuke na krajevima. Roman je postao iznimno popularan, posebice u nacionalističkim krugovima, zbog romantične slike njemačkih seljaka.

Lens je ubijen u Francuskoj tijekom Prvog svjetskog rata. Međutim, njegova popularnost nastavila se u Trećem Reichu. Po Hitlerovoj naredbi 1935. piščevi posmrtni ostaci prebačeni su i pokopani na njemačkom tlu. Roman "Vukodlak" ponovno je tiskan nekoliko puta, a ovaj znak često je prikazan na naslovnici, koja je bila uključena u broj državno odobrenih simbola.

Nakon poraza u Prvom svjetskom ratu i raspada carstva, vučja udica postala je simbol nacionalnog otpora politici pobjednika. Koristile su ga razne nacionalističke skupine - Jungnationalen Bundes i Deutschen Pfadfinderbundes, a jedan je dobrovoljački korpus čak uzeo ime romana "Vukodlak".

Znak vučje kuke (Wolfsangel) postoji u Njemačkoj već stotinama godina. Njegovo podrijetlo nije sasvim jasno. Nacisti tvrde da je znak poganski, navodeći njegovu sličnost sa staronordovskom runom i, ali za to nema dokaza. “Vučju udicu” na zgradama su urezivali pripadnici srednjovjekovnog ceha zidara koji su još u 14. stoljeću putovali Europom i gradili katedrale (od tih su majstora tada nastali masoni ili “slobodni zidari”). Kasnije, počevši od 17. stoljeća, znak je uvršten u heraldiku mnogih plemićkih obitelji i gradskih grbova. Prema nekim verzijama, oblik znaka podsjeća na alat koji se koristio za vješanje vučjih lešina nakon lova, no ta se teorija vjerojatno temelji na nazivu simbola. Sama riječ Wolfsangel prvi put se spominje u heraldičkom rječniku Wapenkunst iz 1714. godine, ali označava potpuno drugačiji simbol.

Različite verzije simbola koristili su mladi "vučići" iz Hitlerove mladeži i u vojnom aparatu. Najpoznatiji primjeri korištenja ovog simbola: oznake s "vučjom kukom" nosile su Druga SS tenkovska divizija Das Reich, Osma tenkovska pukovnija, Četvrta SS motorizirana pješačka divizija i nizozemska SS dobrovoljačka grenadirska divizija Landstorm Nederland . U Švedskoj je ovaj simbol 1930-ih koristilo omladinsko krilo Lindholmovog pokreta "Mladi sjevera" (Nordisk Ungdom).

Krajem Drugog svjetskog rata nacistički režim počeo je stvarati svojevrsne partizanske skupine koje su se trebale boriti protiv neprijatelja koji je stupio na njemačko tlo. Pod utjecajem Lensovih romana, te su se skupine počele nazivati ​​i "Vukodlak", a 1945. njihov prepoznatljivi znak postaje "vučja udica". Neke od tih skupina nastavile su se boriti protiv savezničkih snaga nakon kapitulacije Njemačke, zbog čega su ih današnji neonacisti počeli mitologizirati.

Wolfhook se također može prikazati okomito, s vrhovima usmjerenim prema gore i dolje. U ovom slučaju, simbol se zove Donnerkeil - "munja".

Simboli radničke klase

Prije nego što se Hitler riješio socijalističke frakcije NSDAP-a tijekom Noći dugih noževa, stranka je također koristila simbole radničkog pokreta - prvenstveno u jurišnim trupama SA. Konkretno, kao i talijanski fašistički militanti desetljeće ranije, revolucionarni crni stijeg viđen je u Njemačkoj početkom 1930-ih. Ponekad je bio potpuno crn, ponekad je bio kombiniran sa simbolima kao što su svastika, vučja kuka ili lubanja. Danas se crni transparenti nalaze gotovo isključivo među anarhistima.

Čekić i mač

U Weimarskoj republici 1920-ih postojale su političke skupine koje su pokušavale spojiti socijalističke ideje s völkische ideologijom. To se odrazilo na pokušaje stvaranja simbola koji su kombinirali elemente ovih dviju ideologija. Najčešće su među njima bili čekić i mač.

Čekić je preuzet iz simbolike razvijajućeg radničkog pokreta potkraj XIX- početak 20. stoljeća. Simboli koji su slavili radnike preuzeti su iz niza običnih alata. Naravno, najpoznatiji su bili srp i čekić, koji su 1922. godine prihvaćeni kao simboli novoformirane Sovjetski Savez.

Mač je tradicionalno služio kao simbol borbe i moći, au mnogim je kulturama bio i sastavni dio raznih bogova rata, primjerice boga Marsa u rimskoj mitologiji. U nacionalsocijalizmu je mač postao simbol borbe za čistoću nacije ili rase i postojao je u mnogim varijantama.

Simbol mača sadržavao je ideju o budućem "jedinstvu naroda", koje su radnici i vojnici trebali postići nakon revolucije. Nekoliko mjeseci 1924. ljevičarski radikal i kasnije nacionalist Sepp Oerter izdavao je novine pod nazivom Čekić i mač, čiji je logo koristio simbol dva prekrižena čekića koji se križaju s mačem.

I u Hitlerovom NSDAP-u postojali su ljevičarski pokreti – prvenstveno su ih predstavljali braća Gregor i Otto Strasser. Braća Strasser objavljivala su knjige u izdavačkim kućama Rhein-Ruhr i Kampf. Obje tvrtke koristile su čekić i mač kao svoj amblem. Simbol je također pronađen na rani stadiji postojanje Hitlerove mladeži, prije nego što se Hitler obračunao sa svim socijalističkim elementima u nacističkom pokretu 1934.

oprema

Većina simbola koji se koriste u Trećem Reichu postoje u ovom ili onom obliku stotinama, a ponekad i tisućama godina. Ali zupčanik pripada mnogo kasnijim simbolima. Počeo se koristiti tek nakon industrijske revolucije 18. i 18. stoljeća. Simbol je označavao tehnologiju općenito, tehnički napredak i mobilnost. Zbog svoje izravne povezanosti s industrijskim razvojem, oprema je postala simbol tvorničkih radnika.

Prvi u Hitlerovoj Njemačkoj koji je upotrijebio zupčanik kao svoj simbol bio je Tehnički odjel (Technische Nothilfe, TENO, TENO), osnovan davne 1919. godine. Ova organizacija, gdje je slovo T u obliku čekića i slovo N postavljeno unutar zupčanika, pružala je tehničku podršku raznim desničarskim ekstremističkim skupinama. TENO je bio odgovoran za rad i zaštitu tako važnih industrija kao što su vodoopskrba i plin. S vremenom se pridružio i TENO ratna mašina Njemačkoj i počeo izravno izvještavati Himmlera.

Nakon što je Hitler došao na vlast 1933., u zemlji su zabranjeni svi sindikati. Umjesto u sindikate, radnici su bili ujedinjeni u Njemačku frontu rada (DAF, DAF). Kao simbol odabrana je ista oprema, ali sa svastikom unutra, a radnici su morali nositi ove značke na odjeći. Slične značke, zupčanik s orlom, dobili su i zaposlenici Održavanje zrakoplovstvo – Luftwaffe.

Sama oprema nije Nacistički simbol. Koriste ga radničke organizacije različite zemlje- kako socijalističkog smjera, tako i onih koji nisu vezani za njega. Među pokretom skinheada, koji datira iz britanskog radničkog pokreta iz 1960-ih, također je čest simbol.

Suvremeni neonacisti koriste opremu kada žele naglasiti svoje radničko podrijetlo i suprotstaviti se "cuferima", odnosno dotjeranim zaposlenicima. Kako ih ne bi zamijenili s ljevicom, neonacisti kombiniraju opremu s čisto fašističkim, desničarskim simbolima.

Upečatljiv primjer je međunarodna skinhead organizacija Hammerskins. U središte zupčanika stavljaju brojeve 88 ili 14, koji se koriste isključivo u nacističkim krugovima.

Simboli starih Germana

Mnogi nacistički simboli posuđeni su iz okultnog neopaganskog pokreta, koji je u obliku antisemitskih sekti postojao i prije formiranja nacističkih stranaka u Njemačkoj i Austriji. Osim svastike, ova simbolika je uključivala znakove iz pretkršćanskog doba povijesti starih Germana, kao što su "irminsul" i "čekić boga Thora".

Irminsul

U pretkršćansko doba mnogi su pogani u središtu sela imali stablo ili stup oko kojeg su se obavljali vjerski obredi. Stari Germani su takav stup nazivali "irminsul". Ova riječ se sastoji od imena starogermanskog boga Irmina i riječi "sul", što znači stup. U sjevernoj Europi ime Jörmun, u suglasju s "Irmin", bilo je jedno od imena boga Odina, a mnogi znanstvenici sugeriraju da je germansko "irminsul" povezano sa svjetskim stablom Yggdrasilom u staronordijskoj mitologiji.

Godine 772. kršćanin Karlo Veliki uništio je pogansko kultno središte u svetom šumarku Externsteine ​​u modernoj Saskoj. Dvadesetih godina 20. stoljeća, na poticaj Nijemca Wilhelma Teudta, pojavila se teorija da se tu nalazi najvažniji Irminsul starih Germana. Kao dokaz naveden je reljef koji su u kamen uklesali redovnici iz 12. stoljeća. Reljef prikazuje irminsul, savijen ispod slike svetog Nikodema i križ - simbol pobjede kršćanstva nad poganstvom.

Godine 1928. Teudt je osnovao Društvo za proučavanje starogermanske povijesti, čiji je simbol bio "ispravljeni" irminsul s reljefa u Externsteinu. Dolaskom nacista na vlast 1933. Društvo je potpalo u sferu interesa Himmlera, a 1940. postalo je dijelom Njemačkog društva za proučavanje staronjemačke povijesti i baštine predaka (Ahnenerbe).

Ahnenerbe, koju je Himmler stvorio 1935., proučavala je povijest njemačkih plemena, ali rezultati istraživanja koji se nisu uklapali u nacionalsocijalističku doktrinu rasne čistoće nisu mogli biti objavljeni. Irminsul je postao simbol Ahnenerbea, a mnogi zaposlenici instituta nosili su mali srebrni nakit koji je reproducirao reljefnu sliku. Taj znak i danas koriste neonacisti i neopagani.

Rune

Nacisti su smatrali da je Treći Reich izravni nasljednik drevne njemačke kulture i bilo im je važno dokazati pravo da se nazivaju nasljednicima Arijevaca. U potrazi za dokazima, rune su im privukle pozornost.

Rune su znakovi pisanja pretkršćanskog doba naroda koji su nastanjivali sjever Europe. Baš kao što slova latinske abecede odgovaraju glasovima, svaki runski znak odgovarao je određenom zvuku. Sačuvani su runski zapisi različitih varijanti, uklesani na kamenu u različitim vremenima iu različitim regijama. Pretpostavlja se da je svaka runa, kao i svako slovo abecede, imala svoje ime. Međutim, sve što znamo o runskom pisanju ne potječe iz primarnih izvora, već iz kasnijih srednjovjekovnih zapisa, pa čak i kasnijeg gotičkog pisma, tako da je nepoznato jesu li ove informacije točne.

Jedan od problema za nacistička istraživanja runskih znakova bio je taj što u samoj Njemačkoj nije bilo previše takvog kamenja. Istraživanja su se uglavnom temeljila na proučavanju kamenja s runskim natpisima pronađenog na europskom sjeveru, najčešće u Skandinaviji. Znanstvenici potpomognuti nacistima pronašli su izlaz: tvrdili su da drvene zgrade raširene u Njemačkoj, sa svojim drvenim stupovima i podupiračima, dajući zgradi dekorativan i izražajan izgled, ponavljaju način pisanja runa. Podrazumijevalo se da su u tom “arhitektonskom i graditeljskom postupku” ljudi navodno sačuvali tajnu runskih zapisa. Ovaj trik doveo je do otkrića ogromnog broja "runa" na području Njemačke, čije je značenje moglo protumačiti većina na fantastičan način. Međutim, grede ili trupci u polu-drvenim konstrukcijama, naravno, ne mogu se "čitati" kao tekst. Nacisti su riješili i ovaj problem. Bez ikakvog razloga objavljeno je da je u davna vremena svaka pojedinačna runa imala određeno skriveno značenje, "sliku" koju su samo inicirani mogli pročitati i razumjeti.

Ozbiljni istraživači koji su proučavali rune samo kao pismo izgubili su svoje potpore jer su postali “odmetnici”, otpadnici od nacističke ideologije. Istovremeno, kvaziznanstvenici koji su se držali odozgo sankcionirane teorije dobili su značajna sredstva na raspolaganje. Kao rezultat toga, gotovo sav istraživački rad bio je usmjeren na pronalaženje dokaza nacističkog pogleda na povijest i, posebno, na traženje ritualnog značenja runskih znakova. Godine 1942. rune su postale službeni blagdanski simboli Trećeg Reicha.

Guido von Liszt

Glavni predstavnik tih ideja bio je Austrijanac Guido von List. Pristaša okultizma, posvetio je pola svog života oživljavanju “arijsko-germanske” prošlosti i početkom 20. stoljeća bio je središnja figura među antisemitskim društvima i udrugama koje se bave astrologijom, teozofijom i drugim okultnim aktivnostima.

Von List se bavio onim što se u okultnim krugovima nazivalo "medijskim pisanjem": uz pomoć meditacije uranjao je u trans i u tom stanju "vidio" fragmente drevne njemačke povijesti. Izašavši iz transa, zapisao je svoje "vizije". Von List je tvrdio da je vjera germanskih plemena bila vrsta mistične "prirodne religije" - Wotanism, koju je služila posebna kasta svećenika, "Armani". Po njegovom mišljenju, ti su svećenici koristili runske znakove kao magične simbole.

Nadalje, “medij” je opisao pokrštavanje sjeverne Europe i protjerivanje Armana, koji su bili prisiljeni skrivati ​​svoju vjeru. Međutim, njihovo znanje nije nestalo, a tajne runskih znakova stoljećima su čuvali njemački ljudi. Uz pomoć svojih "nadnaravnih" sposobnosti, von List je te skrivene simbole mogao pronaći i "čitati" posvuda: od imena njemačkih mjesta, grbova, gotičke arhitekture pa čak i imena različiti tipovi pečenje.

Nakon oftalmološke operacije 1902., von List nije vidio ništa jedanaest mjeseci. Upravo u to vrijeme su ga posjetile njegove najsnažnije vizije, te je stvorio vlastitu "abecedu" ili runsku seriju od 18 znakova. Taj niz, koji nije imao ništa zajedničko sa znanstveno prihvaćenim, uključivao je rune iz različitih vremena i lokaliteta. No, unatoč svojoj anti-znanstvenosti, uvelike je utjecao na percepciju runskih znakova ne samo kod Nijemaca općenito, već i kod nacističkih "znanstvenika" koji su proučavali rune u Ahnenerbeu.

Čarobno značenje koje je von List pripisao runskom pisanju koristili su nacisti od vremena Trećeg Reicha do danas.

Runa života

"Runa života" je nacistički naziv petnaeste u staronordijskom nizu i četrnaeste u nizu vikinških runa runskog znaka. Kod starih Skandinavaca znak se zvao "mannar" i značio je čovjeka ili osobu.

Za naciste je značila život i uvijek se koristila kada se govorilo o zdravlju, obiteljskom životu ili rađanju djece. Stoga je "runa života" postala amblem ženskog ogranka NSDAP-a i drugih ženskih udruga. U kombinaciji s križem upisanim u krug i orlom, ovaj je znak bio amblem Saveza njemačkih obitelji, a zajedno sa slovom A - simbol ljekarni. Ova je runa zamijenila kršćansku zvijezdu u novinskim najavama rođenja i pored datuma rođenja na nadgrobnim spomenicima.

"Runa života" široko se koristila na prugama koje su se dodjeljivale za zasluge u raznim organizacijama. Na primjer, djevojke iz zdravstvene službe nosile su ovaj amblem u obliku ovalne oznake s crvenom runom na bijeloj pozadini. Ista značka izdavana je članovima Hitlerove mladeži koji su prošli medicinsku obuku. Svi su liječnici u početku koristili međunarodni simbol liječenja: zmiju i zdjelu. Međutim, u želji nacista da reformiraju društvo sve do najsitnijih detalja 1938. godine i ovaj znak je zamijenjen. “Runu života”, ali na crnoj pozadini, mogli su primiti i SS-ovci.

Runa smrti

Ovaj runski znak, šesnaesti u nizu vikinških runa, među nacistima je postao poznat kao "runa smrti". Simbol je korišten za veličanje ubijenih SS-ovaca. Zamijenio je kršćanski križ u novinskim osmrtnicama i obavijestima o smrti. Počeli su ga prikazivati ​​na nadgrobnim pločama umjesto križa. Postavili su ga i na mjesta masovnih grobnica na frontama Drugog svjetskog rata.

Ovaj znak koristili su i švedski desničarski ekstremisti 30-ih i 40-ih godina. Na primjer, "runa smrti" bila je otisnuta u najavi smrti izvjesnog Hansa Lindena, koji se borio na strani nacista, a ubijen je Istočna fronta godine 1942.

Moderni neonacisti prirodno slijede tradiciju Hitlerove Njemačke. Godine 1994. pod ovom je runom u švedskim novinama pod nazivom “Baklja slobode” objavljena osmrtnica o smrti fašiste Pera Engdahla. Godinu dana kasnije, u novinama “Valhall and the Future”, koje je izdavao zapadnošvedski nacistički pokret NS Göteborg, pod tim je simbolom objavljena osmrtnica o smrti Eskila Ivarssona, koji je 30-ih godina bio aktivni član švedska fašistička stranka Lindholm. Nacistička organizacija 21. stoljeća “Salem Foundation” još uvijek prodaje flastere u Stockholmu sa slikama “rune života”, “rune smrti” i baklje.

Rune Hagal

Runa, što znači glas "x" ("h"), izgledala je drugačije u drevnoj runskoj seriji iu novijoj skandinavskoj. Nacisti su koristili oba znaka. "Hagal" je stari oblik švedskog "hagel", što znači "tuča".

Runa hagal bila je popularan simbol völkische pokreta. Guido von List u ovaj je znak unio duboko simboličko značenje – povezanost čovjeka s vječnim zakonima prirode. Prema njegovom mišljenju, znak je pozivao osobu da "prigrli svemir kako bi njime ovladao". Ovo značenje posudio je Treći Reich, gdje je hagal runa personificirala apsolutnu vjeru u nacističku ideologiju. Osim toga, izlazio je antisemitski časopis Hagal.

Runu je koristila SS Panzer divizija Hohenstaufen na zastavama i značkama. U svom skandinavskom obliku, runa je bila prikazana na visokoj nagradi - SS prstenu, a pratila je i vjenčanja SS muškaraca.

U moderno doba, runu su koristili švedska stranka Hembygd, desničarska ekstremistička skupina Heimdal i mala nacistička skupina Narodni socijalisti.

Rune Odal

Runa Odal posljednja je, 24. runa staroskandinavskog niza runskih znakova. Njegov zvuk odgovara izgovoru latiničnog slova O, a njegov oblik seže do slova "omega" grčkog alfabeta. Ime je izvedeno iz naziva odgovarajućeg znaka u gotičkom alfabetu, koji podsjeća na staronordijsko "posjed, zemlja". Ovo je jedan od najčešćih znakova u nacističkim simbolima.

Nacionalistički romantizam XIX st. idealizirao je jednostavan i prirodi blizak život seljaka, ističući ljubav prema rodnom selu i zavičaju uopće. Nacisti su nastavili ovu romantičnu liniju, a runa Odal je dobila poseban značaj u njihovoj ideologiji "krvi i tla".

Nacisti su vjerovali da postoji neka mistična veza između ljudi i zemlje u kojoj žive. Ovu ideju formulirao je i razvio u dvije knjige član SS-a Walter Darre.

Nakon dolaska nacista na vlast 1933. Darre je imenovan ministrom Poljoprivreda. Dvije godine ranije vodio je pododsjek SS-a, koji je 1935. postao državni Središnji ured za rasu i preseljenje Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), čiji je zadatak bio praktičnu upotrebu osnovna ideja nacizma o rasnoj čistoći. Konkretno, u ovoj su instituciji provjeravali čistoću rase SS-ovaca i njihovih budućih supruga, ovdje su određivali koja su djeca na okupiranim područjima dovoljno “arijevska” da budu oteta i odvedena u Njemačku, ovdje su odlučivali koja od “ nearijevce” treba ubiti nakon seksualnog odnosa s Nijemcem ili Njemicom. Simbol ovog odjela bila je runa Odal.

Odal su na ovratnicima nosili vojnici SS dobrovoljačke planinske divizije, koja je regrutirala dobrovoljce i silom odvodila “etničke Nijemce” s Balkanskog poluotoka i Rumunjske. Tijekom Drugog svjetskog rata ova je divizija djelovala u Hrvatskoj.

Rune Zig

Nacisti su runu Sieg smatrali znakom snage i pobjede. Drevno germansko ime za runu bilo je sowlio, što znači "sunce". Anglosaksonski naziv za runu, sigel, također znači "sunce", ali je Guido von List ovu riječ pogrešno povezao s njemačkom riječi za pobjedu, "Sieg". Iz ove pogreške proizašlo je značenje rune koje još uvijek postoji među neonacistima.

“Sig runa”, kako je zovu, jedan je od najpoznatijih znakova u simbolici nacizma. Prije svega zato što su SS-ovci nosili ovu dvostruku značku na svojim ovratnicima. Godine 1933. prve takve zakrpe, koje je ranih 1930-ih dizajnirao SS-ovac Walter Heck, prodala je tvornica tekstila Ferdinanda Hoffstattersa jedinicama SS-a po cijeni od 2,50 Reichsmaraka po komadu. Čast nošenja duple "zig rune" na ovratnicima uniforme prvi je put dodijeljena dijelu osobne garde Adolfa Hitlera.

Nosili su i dvostruku "zig runu" u kombinaciji s likom ključa SS Panzer divizije "Hitlerova mladež" formirane 1943. godine, koja je regrutirala mlade iz istoimene organizacije. Jedna "zig runa" bila je amblem organizacije Jungfolk, koja je poučavala osnove nacističke ideologije djecu od 10 do 14 godina.

Runa Tyr

Runa Tyr je još jedan znak koji su nacisti posudili iz pretkršćanskog doba. Runa se izgovara kao slovo T i također označava ime boga Tyra.

Bog Tyr tradicionalno se smatrao bogom rata, stoga je runa simbolizirala borbu, bitku i pobjedu. Maturanti časničke škole nosili su zavoj s likom ovog znaka na lijevoj ruci. Simbol je koristila i dobrovoljačka pancergrenadirska divizija "30. januar".

Poseban kult oko ove rune stvoren je u Hitlerovoj mladeži, gdje su sve aktivnosti bile usmjerene na individualno i grupno rivalstvo. Runa Tyr odražavala je taj duh - i sastanci članova Hitlerove mladeži bili su ukrašeni runama Tyr kolosalne veličine. Godine 1937. stvorene su takozvane “Škole Adolfa Hitlera” u kojima su najsposobniji učenici pripremani za važne položaje u upravi Trećeg Reicha. Učenici ovih škola nosili su dvostruku "runu Tyra" kao amblem.

U Švedskoj je 1930-ih ovaj simbol koristila organizacija Sjeverne mladeži, ogranak švedske nacističke stranke NSAP.

08.04.2011

Mnogi ljudi povezuju svastiku s fašizmom i Hitlerom. Ova ideja se ljudima ubija u glave zadnjih 60 godina. Malo se ljudi sada sjeća da je svastika bila prikazana na sovjetskom novcu od 1917. do 1922., da je na zakrpama na rukavima vojnika i časnika Crvene armije u istom razdoblju, ista svastika bila u Lovorov vijenac, a unutar svastike bila su slova RSFSR. Čak postoji mišljenje da je sam drug I. V. Staljin dao svastiku Hitleru 1920. godine.

Povijest svastike seže tisućama godina unatrag...

Povijest svastike

Simbol svastike je rotirajući križ sa zakrivljenim krajevima usmjerenim u smjeru kazaljke na satu ili suprotno od njega. U pravilu se sada u cijelom svijetu svi simboli svastike nazivaju jednom riječju - SVASTIKA, što je u osnovi pogrešno, jer U davna vremena svaki simbol svastike imao je svoje ime, svrhu, zaštitnu moć i figurativno značenje.

Simbolizam svastike, kao najstariji, najčešće se nalazi u arheološkim iskopinama. Češće od drugih simbola nalazio se u drevnim humcima, na ruševinama drevnih gradova i naselja. Osim toga, simboli svastike bili su prikazani na raznim detaljima arhitekture, oružja, odjeće i kućanskih posuđa kod mnogih naroda svijeta. Simbolika svastike nalazi se posvuda u ornamentici kao znak Svjetla, Sunca, Ljubavi, Života.

Najstariji arheološki artefakti koji prikazuju simbole svastike sada datiraju otprilike od 4-15 tisućljeća prije Krista. (desno je posuda iz Skitskog kraljevstva 3-4 tis. pr. Kr.). Prema arheološkim istraživanjima, najbogatiji teritorij u upotrebi svastike, kako u vjerske tako iu kulturne svrhe, je Rusija. Ni Europa, ni Indija, ni Azija ne mogu se usporediti s Rusijom u obilju svastičnih simbola koji pokrivaju rusko oružje, zastave, narodne nošnje, kućanske posuđe, svakodnevne i poljoprivredne predmete, kao i kuće i hramove. Iskopavanja drevnih humaka, gradova i naselja govore sama za sebe - mnogi drevni slavenski gradovi imali su jasan oblik svastike, orijentiran na četiri kardinalna smjera. To se može vidjeti na primjeru Arkaima, Vendogarda i drugih.

Svastika i svastika-solarni simboli bili su glavni elementi najstarijih praslavenskih ukrasa.

Simbolika svastike u raznim kulturama

Ali nisu samo Arijevci i Slaveni vjerovali u mističnu moć uzoraka svastike. Isti simboli otkriveni su na glinenim posudama iz Samare (područje modernog Iraka), koje datiraju iz 5. tisućljeća pr. Simboli svastike u lijevorotirajućem i desnorotirajućem obliku nalaze se u predarijevskoj kulturi Mohenjo-Daro (sliv rijeke Ind) i drevnoj Kini oko 2000. pr. e. U sjeveroistočnoj Africi arheolozi su pronašli pogrebnu stelu iz kraljevstva Meroz, koje je postojalo u 2.-3. stoljeću nove ere. Freska na steli prikazuje ženu koja ulazi u zagrobni život, a na odjeći pokojnika uklesan je svastika.

Rotirajući križ krase zlatni utezi za vage koji su pripadali stanovnicima Ashante (Gana), glineno posuđe starih Indijaca, prekrasni tepisi koje su tkali Perzijanci i Kelti. Umjetni pojasevi koje su izradili Komi, Rusi, Sami, Latvijci, Litvanci i drugi narodi također su ispunjeni simbolima svastike, a danas je čak i etnografu teško dokučiti kojem narodu ti ukrasi pripadaju. Prosudite sami.

Od davnina je simbolika svastike bila glavni i dominantni simbol među gotovo svim narodima na području Euroazije: Slaveni, Nijemci, Mari, Pomori, Skalvi, Kuroni, Skiti, Sarmati, Mordovci, Udmurti, Baškiri, Čuvaši, Indijci, Islanđani , Škoti i mnogi drugi.

U mnogim drevnim vjerovanjima i religijama svastika je najvažniji i najsjajniji kultni simbol. Dakle, u staroj indijskoj filozofiji i budizmu, svastika je simbol vječnog ciklusa svemira, simbol Buddhinog zakona, kojem su sve podložne. (Rječnik "Budizam", M., "Republika", 1992); u tibetanskom lamaizmu - zaštitni simbol, simbol sreće i talisman.

U Indiji i Tibetu svastika je prikazana posvuda: na zidovima i vratima hramova, na stambenim zgradama, kao i na tkaninama u koje su umotani svi sveti tekstovi i ploče. Vrlo često se sveti tekstovi iz Knjige mrtvih, koji su ispisani na pogrebnim koricama, prije kremiranja uokviruju ornamentima svastike.

Slike mnogih svastika možete vidjeti i na drevnoj japanskoj gravuri iz 18. stoljeća i na neusporedivim podovima od mozaika u dvoranama Ermitaža u Sankt Peterburgu.

Ali nećete naći nikakve poruke o tome u medijima, jer oni nemaju pojma što je svastika, kakvo drevno figurativno značenje nosi, što je značila mnogo tisućljeća i što sada znači za Slavene i Arijevce i mnoge narode koji nastanjuju naše Zemlja.

Svastika kod Slavena

SVASTIKA kod Slavena- ovo je “Solarna” simbolika, ili drugim riječima “Solarna” simbolika, što znači rotacija Sunčev krug. Također riječ svastika znači "Nebesko kretanje", Sva - Nebo, Tik - Kretanje. Odatle i imena Slavenski bogovi: ptica Majka Sva (zaštitnica Rusije), bog Svarog i konačno Svarga - stanište svijetlih bogova slavenskih mitova. Svastika prevedena sa sanskrta (pod jednom od verzija sanskrta - staroruski slavenski jezik) "Svasti" - pozdrav, želja za srećom.

Vjerovalo se da je svastika talisman koji "privlači" sreću. U staroj Rusiji se vjerovalo da ako nacrtate Kolovrat na dlanu, sigurno ćete imati sreće. Kukasti križevi bili su oslikani i na zidovima kuće kako bi tamo vladala sreća. U Ipatijevskoj kući, gdje je strijeljana obitelj posljednjeg ruskog cara Nikolaja II., carica Aleksandra Fjodorovna je sve zidove oslikala ovim božanskim simbolom, ali svastika nije pomogla protiv ateista. Danas filozofi, radiestezisti i vidovnjaci predlažu izgradnju gradskih blokova u obliku svastika - takve konfiguracije trebale bi generirati pozitivnu energiju. Usput, ove zaključke već je potvrdila moderna znanost.

Pod Petrom I, zidovi njegove seoske rezidencije bili su ukrašeni svastikama. Strop prijestolne sobe u Ermitažu također je prekriven svetim simbolom. Početkom dvadesetog stoljeća svastika je postala najčešći simbol amuleta u Rusiji, zapadnoj i istočnoj Europi - utjecaj "Tajne doktrine" E.P. Blavatsky, učenja Guida von Lista itd. Tisućama godina obični ljudi koristili su svastične ukrase u svakodnevnom životu, a početkom ovog stoljeća zanimanje za svastične simbole pojavilo se i među vlastodršcima. U Sovjetskoj Rusiji oznake na rukavima vojnika Crvene armije Jugoistočnog fronta od 1918. bile su ukrašene svastikom s kraticom R.S.F.S.R. iznutra.

Nakon svrgavanja autokracije, svastika se pojavljuje na novom novčanice privremene vlade, a nakon listopada 1917. - na boljševičkim novčanicama. Danas malo ljudi zna da su matrice s likom Kolovrata (svastike) na pozadini dvoglavog orla izrađene prema posebnoj narudžbi i skicama posljednjeg kralja. rusko carstvo- Nikola II.

Početkom 1918. boljševici su uveli nove novčanice u apoenima od 1000, 5000 i 10000 rubalja, na kojima nije bila prikazana jedna svastika, već tri. Dvije manje su u bočnim vezama, au sredini velika svastika. Novac sa svastikama tiskali su boljševici i bio je u upotrebi do 1922. godine, a tek nakon formiranja Sovjetskog Saveza izbačen je iz optjecaja.

Simboli svastike

Simboli svastike nose ogroman tajno značenje. Oni sadrže ogromnu Mudrost. Svaki simbol svastike otkriva nam Veliku Sliku Svemira. Drevna slavensko-arijska mudrost kaže da naša galaksija ima oblik svastike i zove se SVATI, a sustav Yarila-Sunce, u kojem se probija naša Midgard-Zemlja, nalazi se u jednoj od grana ove nebeske Svastike.

U Rusiji ih je bilo 144 vrste simboli svastike : Svastika, Kolovrat, Posolon, Sveti dar, Svasti, Svaor, Solntsevrat, Agni, Fash, Mara; Inglia, Solarni križ, Solard, Vedara, Svjetlost, Cvijet paprati, Perunova boja, Swati, Race, Bogovnik, Svarozhich, Svyatoch, Yarovrat, Odolen-Grass, Rodimich, Charovrat itd. Bilo bi moguće navesti više, ali bilo bi bolje ukratko razmotriti nekoliko simbola solarne svastike: njihov obris i figurativno značenje.

Iskorijenjivanje svastike

U drugoj polovici 20. stoljeća u Americi, Europi i SSSR-u počeli su odlučno iskorijenjivati ​​ovu Solarni simbol, te su ga iskorijenili onako kako su prije iskorijenili: prastari narodni slavenski i Arijevska kultura; drevna vjera i narodne tradicije; istinsko nasljeđe predaka, neiskrivljeno od strane vladara, i samog mnogostradalnog slavenskog naroda, nositelja drevne slavensko-arijske kulture.

I čak i sada, mnogi od istih ljudi ili njihovih potomaka pokušavaju zabraniti bilo kakve vrste rotirajućih solarnih križeva, ali koristeći različite izgovore: ako se ranije to radilo pod izlikom klasne borbe i antisovjetskih zavjera, sada je to borba protiv ekstremističkih aktivnosti.

Jedna generacija smjenjuje drugu, državni sustavi i režimi se ruše, ali sve dok se Narod sjeća svojih Davnih Korijena, poštuje tradiciju svojih Velikih Predaka, čuva svoju Drevnu kulturu i simbole, do tog vremena Narod ŽIVI i ŽIVJEĆE!

Za one čitatelje koji žele dobiti više informacija o svastici, preporučujemo etno-religijske eseje Romana Vladimiroviča Bagdasarova "Misticizam ognjenog križa" i druge.

Ako želite uvijek pravodobno saznati o novim publikacijama na web mjestu, pretplatite se na